Հին աստվածուհու վերածնունդը վայ. հին աստվածներ

Կենսագրություն

Կիսաստված դառնալու շնորհը

Հին ժամանակներում Ավիանան սովորական ագռավ էր, մինչև որ Էլունեն ընտրեց նրան՝ լուսնի աստվածուհու հաղորդագրությունները փոխանցելու իր որդուն՝ կիսաստված Սենարիուսին: Շուտով նա սկսեց հաղորդագրություններ փոխանցել հին աշխարհի մյուս հզոր արարածների միջև: Այս արարածներից յուրաքանչյուրը Ավիանային տվեց նոր ունակություններ, որոնք անհրաժեշտ էին իր առաջադրանքները կատարելու համար, և նա շուտով դարձավ նրանց հավասարը հզորությամբ:

Հավերժության ջրհոր

Հնությունների պատերազմ

Ավիանան Սուրամարում՝ Հինների պատերազմի ժամանակ:

Այս պատերազմի ժամանակ Ավիանան գնդակահարվեց երկնքից։ Ռոնինը տեսել է, որ իր անշունչ մարմինն ընկել է մի խումբ դևերի հարձակման վրա: Սարսափ պահապանները շրջապատել էին նրա մարմինը՝ խոցելով այն իրենց նիզակներով։ Նրա հետ մեռավ Ավիանայի թագավորությունը՝ ծառը Գ «Խանիր։

Առաջին դրուիդները նրա մարմինը գտան մարտի դաշտի մեջտեղում և տարան ամենաբարձր լեռը: Նրան թաղեցին քարերի շրջանակի մեջ իր սրբավայրում:

Զմրուխտ երազանք

Տասը հազար տարի Ավիանան թափառում էր Զմրուխտ երազի մեջ՝ անմարմին: Այնուամենայնիվ, շատ մահկանացու ցեղեր շարունակեցին հարգել նրան: Գոյություն ուներ նույնիսկ ագռավ դրուիդների պաշտամունք, որոնք երկրպագում էին Ավիանային, որը սովորեց ընդունել թռչունների կերպարանք։ Սակայն Ավիանայի զավակները՝ հարպիները, աստիճանաբար իջնում ​​էին բարբարոսական և դաժան վարքի մեջ՝ մոռանալով իրենց նախահայրի մասին կամ դիմելով մութ վարպետներին։ Նրանցից ոմանք, ովքեր հարգում են Ավիանային, կարծում էին, որ նա վերապրել է Հնությունների պատերազմը, իսկ ոմանք պնդում էին, որ կարողացել են կապվել նրա հետ: Այնուամենայնիվ, դա քիչ հավանական էր, եթե կապը չլիներ Զմրուխտ երազանքի միջոցով:

World of Warcraft

[Aviana Relics] գտնվում էին Մունգլեյդում գտնվող Մալֆուրիոնի խցերում կնքված պահոցներում: Կլինատր երազածը, մասունքների պահապանը, դրանք օգտագործեց Զմրուխտ երազանքը գրաված ուժերի դեմ պայքարելու համար:

Հինների պատերազմից տասը հազար տարի անց Deathwing the Destroyer-ը Underdark-ից վերադարձավ Ազերոթ: Նրա հրամանատարությամբ կրակային տարերքները Ռագնարոսի գլխավորությամբ հարձակվեցին Հիջալ լեռան վրա՝ նպատակ ունենալով այրել Նորդրասիլը: Պաշարման ժամանակ Հիջալի պահապանները կանչվեցին՝ օգնելու պաշտպանել Ծառը: Նրանց հանձնարարված խնդիրներից մեկը կիսաստվածների հարության հարցում օգնելն էր, որոնցից մեկն էլ Ավիանան էր։ Նրան հարություն տալուց բացի, արկածախնդիրները ոչնչացրեցին նաև հարպիներին՝ Ավիանայի զոհված երեխաներին, որոնք հարձակվեցին նրա սրբավայրի վրա։ Երբ ամեն ինչ ավարտվեց, երկնային կիսաստված Ավիանան վերադարձավ և օգնեց խուսափել կրակի տարերային հարձակումից և Ռագնարոսին քշել դեպի Ֆիրլենդներ:

Առաջադրանքներ

Ավիանան մասնակցում է հետևյալ առաքելություններին.

Արտաքին տեսք

Ավիանան ստանում է մեծ հարփիայի տեսք՝ ոսկե ձեռքերով և ոտքերով, և որի մարմինը ծածկված է փետուրներով։ Նա կրում է կուրծքը ծածկող ոսկե զրահ, ինչպես նաև ոսկե վզնոց և գլխազարդ: Վզնոցի կենտրոնում շափյուղա է։

Ճակատամարտը

Ավիանան, որի գլխավոր դերը սուրհանդակն է կամ լրտեսը, նախընտրում է հեռու մնալ մարտի դաշտից։ Եթե ​​ներքաշվի ճակատամարտի մեջ, նա հարձակվելու է որքան հնարավոր է հեռվից՝ օգտագործելով մոգություն և աղեղ, կամ կվերածվի ագռավի, որը կպչում է իր հակառակորդներին՝ փորձելով դուրս գալ մարտից:

Մեջբերումներ

Ավիանայի առաջին տեսքը սուրբ նեկտար օգտագործելուց հետո է.

• Խորհրդավոր թեւավոր ոգին ասում է.Արի, մոտիկ, ինձ ներս են քաշում...

Հարությունից հետո.

• Ավիանա ասում է.Ես... վերածնվեցի։
• Ավիանա ասում է.Երկինքն իմ թագավորությունն է։
• Ավիանա ասում է.Ով իմ երեխաներին վնասի, թանկ կվճարի։

Death of the Foremother-ի որոնումների ժամանակ: :

• Ավիանան բղավում է.Դու այլևս չես պղծի քամիները Հիջալի վրայով, հրեշ:

• Բայց պետք է խոստովանեմ, որ իմ մի հատված կա, որ ուզում է հանել ու տեսնել... այս ամբողջ աշխարհը այրվում է։

Ենթադրություն

Գիրք Ստվերներ և լույսերհրատարակվել է եռերգության հետ նույն ժամանակահատվածում Հնությունների պատերազմև նույն ամսին, ինչպես The Demon Soul- 2004 թվականի հոկտեմբերին: Սա կարող է նշանակել, որ Ավիանայի մահը ընկնում է պատերազմի ժամանակագրության նոր տարբերակի վրա: Դա հաստատում են նաև Ալեքսստրասցայի խոսքերը, որոնք ենթադրում են, որ Գ «Խանիրը մահացել է Ավիանայի հետ. Ստվերներ և լույսերասվում է, որ հավերժականները չեն կարող իսկապես մահանալ, և եթե նրանք մահանան, կարող են վերածնվել:

Փոփոխություններ թարմացումներում

Նշումներ

արտաքին կապեր

World of Warcraft Roleplay Wiki-ից

Ավիանա(Eng. Aviana) - Կիսաստված, ով նախկինում սովորական ագռավ էր, քանի դեռ նրան շնորհվել էր լավ ծառայության համար որպես Էլունի և այլ հնությունների սուրհանդակ: Ավիանան եղել է Գ «Խանիրի խնամակալը և հնագույնների պատերազմի ակտիվ մասնակիցը, մինչև մահացավ դևերի հետ կռվի ժամանակ։

Հնագույն ժամանակներ

Ավիանան հասարակ վայրի ագռավ էր, մինչև որ մի օր Էլունը նրան կանչեց հատուկ հանձնարարության: Ագռավը հաջողությամբ ուղարկեց հաղորդագրություն Կենարիուսին և շատ լավ աշխատանք կատարեց ապագայում երկար ժամանակ՝ ստիպելով Էլունին առաջարկել իրեն որպես սուրհանդակ ծառայել նաև այլ աստվածների կամ մահկանացուների համար: Յուրաքանչյուր կիսաստված ողջունեց ագռավին և նվիրեց նրան: Տրված զորության շնորհիվ ագռավը գրեթե հավասարվեց աստվածությանը` Ավիանային:

Ձեռք բերված ունակությունների թվում էր ցանկացած ձևի փոխակերպումը: Ավիանան շատ հետաքրքրասեր էր և հաճախ գալիս էր Էլունի տաճար՝ քողարկված գիշերային էլֆի կերպարանքով: Երբ թագուհի Ազշարան և նրա ծառաները սկսեցին օգտագործել Հավերժության ջրհորը, Ավիանան առաջինն էր, ով զգաց արկանայի անխոհեմ օգտագործման հետևանքները և ասաց Էլունին այդ մասին:

Հինների պատերազմի ժամանակ Ավիանան լրտես էր Սենարիուսի համար, ով նրան ուղարկեց լրտեսելու Այրվող լեգեոնի դևերին: Երբ մարդիկ կամ գիշերային էլֆերը վտանգի տակ էին, Ավիանան ընդունեց ընկերական ձևերից մեկը, օրինակ՝ ռազմիկը և օգնեց փախչել դևերից:

Ավիանան հայտնի է բազմաթիվ ցեղերի, այդ թվում՝ տրոլների, գիշերային էլֆերի, տաուրենի և թզուկների: Նա վերցրեց ցանկացած ցեղատեսակի կերպար և ներկայացավ որպես իրենից մեկը՝ ներսից լրտեսելու համար:

Ավիանան ապրում էր Գ «Հանիրի գագաթին և նրա խնամակալն էր։

Վերադարձ

կատակլիզմ World of Warcraft-ին:

Ysera-ն զգում է, որ Ավիանայի սրբավայրը Համաշխարհային ծառից հարավ-արևմուտք և ագռավ դրուիդները, որոնք պահպանում են այն, վտանգի տակ են, որից հետո կանաչ Ասպեկտը արկածախնդիրներին ուղարկում է այնտեղ: Չոլունան՝ Raven Druids-ի ամենաիմաստուն ներկայացուցիչներից մեկը, իմանալով, որ Ավիանան ֆիզիկապես ներկա չէ Ազերոթում, ասում է, որ նա դեռ երբեմն լսում է նրա շշուկը և մտադիր է աստվածությանը կանչել սրբավայր։ Ավիանայի ոգին դրսևորվում է մի քանի անգամ։

Բլեյթի փետուրի՝ հինավուրց փետրավոր գիշատչի օգնությամբ, որը տասը հազար տարի Ավիանայի մահից հետո վշտի մեջ էր, Չոլունան փորձում է կապվել նրա հետ, բայց Ավիանայի ձուն գողանում է Սեթրիան՝ մթնշաղի վիշապը: Ձուն փրկվում է, որից հետո Չոլունան Ավիանային կանչում է սրբավայր, իսկ աստվածությունը վերադառնում է Ազերոթ։

Այլընտրանքային Draenor

Այս բաժնի տեղեկատվության աղբյուրը լրացում է Draenor-ի պատերազմական ղեկավարները World of Warcraft-ին:

Raven դրուիդները, ծառայելով կիսաստված Ավիանային և խոսելով նրա անունից, այցելեցին փոխարինող Դրենորին: Նրանք սկսեցին հետաքրքրվել արակկոայով, որոնք նույնպես երկնային արարածներ էին, որոնք, ըստ դրուիդների, մեծ Ավիանայի հպատակներն էին։ Ազերոթից այցելուները չէին ցանկանում, որ արակկոան դառնա իրենց դաժան բնության զոհը և պատրաստ էին ընդունել նրանց: Սքայլորդ Օմնուրոնին հանձնարարվել էր հետ բերել ազնվական ծագման արակկոային պատկանող փետուրը: Այս գրիչը դրուիդներին թույլ կտա բանակցել քամիների լեզվով, որով Դրենոր արարածները խաղաղության առաջարկ կստանան:

Կայազորի հրամանատարը, ով համաձայնել էր օգնել Օմնուրոնին, ձեռք բերեց անհրաժեշտ փետուրը Սքայռիչ ներխուժման ժամանակ՝ արակկոա հենակետ, որը գտնվում էր Արաքի Սփիրսների վերևում: Նրա օգնության համար Ավիանան նրան տվեց իր սեփական փետուրը: Այնուամենայնիվ, դրուիդները չկարողացան բանակցություններ սկսել։ Նրանք շարունակում էին փետուրներ հավաքել, բայց Արակկոայի հետ կապ հաստատելու ամեն փորձից հետո փետուրները կամ կոտրվում էին, կամ մնում էին միայն միջուկ։ Բայց ագռավ դրուիդները դեռ չէին դադարում փորձել, կամենալով, որ արակկոան տեղ զբաղեցնի Գ «Խանիրի Մեծ ճյուղում.

STARHAWK (STAR ​​FALCON)

ՍՊԻՐԱԼ ՊԱՐ

ՄԵԾ ԱՍՏՎԱԾՈՒ ՀԻՆ ԿՐՈՆԻ ՎԵՐԱԾՆՈՒՆԴԸ

Թարգմանություն անգլերենից Ալեքսեյ Օսիպով

Հեղինակային իրավունք 2003 թ.

ԳԼՈՒԽ 1. Կախարդը ՈՐՊԵՍ ԱՍՏՎԱԾ ԿՐՈՆ.

Աշխարհների միջև.

Լիալուսին. Մենք հանդիպեցինք ծովածոցի ջրերին նայող բլրի գագաթին։ Լույսերը ցրված գոհարների դաշտի պես ձգվում են մեր ներքևում, և հեռավոր երկնաքերերը ծակում են պտտվող մառախուղը, ինչպես հեքիաթային աշտարակների սայրերը։ Գիշերը լի է մոգությամբ։

Մեր մոմերը հանգել են, իսկ ժամանակավոր զոհասեղանը հազիվ է կանգնած բարձր էվկալիպտի ճյուղերի մեջ երգող քամու պոռթկումների տակ։ Մենք բարձրացնում ենք մեր ձեռքերը և թույլ ենք տալիս, որ նա հարվածի մեր դեմքերին: Շարժապատկերը գրավում է մեզ, աչքերը այրվում են, մազերը թափահարում: Հատուկ գործիքները նշանակություն չունեն. մենք ունենք այն ամենը, ինչ մեզ անհրաժեշտ է մոգություն գործելու համար՝ մեր մարմինները, մեր շունչը, մեր ձայնը և ինքներս մեզ:

Շրջանակը ուրվագծված է. Հմայքը սկսվում է...

Ո՛վ ցող տվող, երկնքում լողացող լուսին

Դուք, որ փայլում եք բոլորի համար:

Դու հոսում ես ամեն ինչի միջով...

Արադիա, Դիանա, Կիբելե, Մա...

Վերջին ծովի օդաչու,

դարպասապահ,

Հավերժ մեռնող ու հավերժ ապրող փայլը...

Դիոնիսոս, Օսիրիս, Պան, Արթուր, Հու...

Լուսինը լուսավորում է ծառերի գագաթները և իր փայլը թափում Շրջանակի վրա: Մենք մոտենում ենք տաքանալու համար: Կինը գնում է Շրջանակի կենտրոն։ Մենք սկսում ենք երգել նրա անունը.

«Դիանա…»

«Դե-աա-նաա...»:

«Ահ-ահ-ահա...»

Երգը մեծանում է, ոլորվում է պարույրի մեջ, վեր է բարձրանում: Ձայները միաձուլվում են մոդուլյացիաների մեկ անսահման փոփոխվող ներդաշնակության մեջ: Շրջանակը փակված է լույսի կոնի մեջ։

Իսկ հետո լռություն է։

«Դու աստվածուհի ես», - ասում ենք Դիանային, համբուրում նրան, երբ նա նահանջում է արտաքին շրջանակի մեջ: Նա ժպտում է։

Նա հիշում է, թե ով է ինքը:

Մենք մեկ առ մեկ կխոսենք Շրջանակի կենտրոնի հետ, կլսենք մեր անունների երգը, կզգանք, թե ինչպես է ուժի կոնը բարձրանում մեր շուրջը: Մենք կընդունենք նվերը և կպահենք այն հիշողության մեջ.

«Ես աստվածուհին եմ. Դու Աստված/Աստվածուհի ես: Այն ամենը, ինչ ապրում է, շնչում, սիրում, երգում է գոյության անսահման ներդաշնակության մեջ՝ այս ամենը աստվածային է։

Շրջանակում, ձեռք ձեռքի տված, մենք կպարենք լուսնի տակ:

«Կախարդությանը չհավատալը հերետիկոսություններից ամենամեծն է»։

Վհուկների մուրճը, 1486 թ.

Ամեն լիալուսնի նման ծեսերը կատարվում են բլուրների գագաթներին, ծովի ափին, բաց դաշտերում և ամենասովորական տներում:

Գրողներ, ուսուցիչներ, բուժքույրեր, համակարգչային ծրագրավորողներ, արվեստագետներ, իրավաբաններ, բանաստեղծներ, ջրմուղագործներ և ավտոմեխանիկներ՝ շատ տարբեր ծագում ունեցող տղամարդիկ և կանայք հավաքվում են՝ նշելու ծննդյան, սիրո և մահվան Եռակի աստվածուհու և նրա զուգընկերոջ՝ Որսորդի առեղծվածները: ով կոչվում է Կյանքի պարի վարպետ... Այն կրոնը, որը նրանք դավանում են, կոչվում է Կախարդություն*

Կախարդությունը շատերին վախեցնող և շատերին շփոթեցնող բառ է: Մարդկանց երևակայության մեջ վհուկները ցախավելներ հեծած ստոր ծեր այծերն են կամ անպարկեշտ ծեսեր կատարող չար սատանիստները: Ենթադրվում է, որ ժամանակակից կախարդները էկզոտիկ պաշտամունքի կողմնակիցներ են, որոնք կապված են հիմնականում թշնամիներին վնաս պատճառելու հետ՝ մոմ արձանները քորոցներով ծակելով, և որն ակնհայտորեն զուրկ է իրական կրոնի նպատակների խորությունից, արժանապատվությունից և լրջությունից:

Բայց կախարդությունը կրոն է, թերևս ամենահին կրոնը, որը գոյություն է ունեցել Արևմուտքում: Նրա արմատները գնում են դեպի հեռավոր անցյալ. ավելի հին, քան քրիստոնեությունը, հուդայականությունը, իսլամը, ավելի հին է, քան բուդդիզմը և հինդուիզմը, և ավելին, այն զգալիորեն տարբերվում է բոլոր, այսպես կոչված, մեծ կրոններից։ Հին հավատքը, ինչպես մենք ենք այն անվանում, հոգով ավելի մոտ է ամերիկյան հնդկացիների ավանդույթներին կամ Հեռավոր հյուսիսի շամանիզմին: Այն հիմնված չէ դոգմաների կամ մի շարք համոզմունքների, ոչ էլ սուրբ գրության կամ սուրբ գրքի վրա, որը գրվել է ինչ-որ մեծ մարդու կողմից: Կախարդությունն իր ուսմունքները վերցնում է անմիջապես բնությունից և ոգեշնչվում է արևի, լուսնի և աստղերի շարժումից, թռչունների թռիչքից, ծառերի դանդաղ աճից և եղանակների շրջապտույտից*։

Ըստ մեր լեգենդների, կախարդությունը սկսվել է ավելի քան 35000 տարի առաջ, երբ Եվրոպայում ջերմաստիճանը սկսեց իջնել, և սառույցի հսկայական թիթեղները կամաց-կամաց տեղափոխվեցին հարավ՝ վերջին հրումով: Վայրի կենդանիներով լցված հարուստ տունդրայի միջով որսորդների փոքր խմբերը հետևում էին ազատ շրջող հյուսիսային եղջերուներին և հսկա բիզոններին: Նրանք զինված էին ամենապրիմիտիվ գործիքներով, բայց որոշ տոհմեր ունեին հատուկ շնորհ. նրանք կարող էին նախիրներին «կանչել» ժայռի եզրին կամ փոսի մոտ, որտեղ կամավոր անձնազոհության որոշ կենդանիներ «իրենց թույլ էին տալիս». բռնվել»։ Այս շատ շնորհալի շամանները կարող էին ներդաշնակվել նախիրի ոգուն և դրա միջոցով տեղեկանալ զարկերակային ռիթմի մասին, որը ներթափանցում է բոլոր կենդանի արարածներին, կրկնակի խխունջի պարին, գոյության միջով ամեն ինչի պտույտին դեպի չգոյություն: Նրանք այս գիտելիքն արտահայտեցին ոչ թե ինտելեկտուալ, այլ պատկերներով. Մայր աստվածուհին, ծնողը, ով կատարում է բոլոր կենդանի էակներին. և եղջյուրավոր Աստվածը, որսորդն ու որսը միշտ անցնում են մահվան դարպասներով, որպեսզի նոր կյանքը շարունակվի:

Տղամարդ շամանները կաշի և եղջյուրներ էին կրում՝ թե՛ Աստծուն և թե՛ նախիրներին ճանաչելու համար. բայց կին քրմուհիները մերկ էին` մարմնավորելով Աստվածուհու պտղաբերությունը:[i] Կյանքն ու մահը ընկալվում էին որպես անվերջանալի հոսք. մահացածներին թաղում էին հողի գրկում քնած՝ շրջապատված իրենց գործիքներով ու զարդերով, որպեսզի նրանք ամեն պահ արթնանան դեպի նոր կյանք։ Ալպերի քարանձավներում հսկայական արջերի գանգերը տեղադրվել են հատուկ խորշերում, որտեղից նրանք արտասանել են մարգարեություններ, որոնք առաջնորդում են տոհմերի կյանքը։ Հարթ հողերում էգ եղջերուներին, որոնց արգանդը լցված էր եղջերուների հոգիները խորհրդանշող քարերով, ընկղմվում էին լճերի մեջ, ասես մոր արգանդի ջրերում, որպեսզի որսի զոհերը վերածնվեն։

Արևելքում՝ Սիբիրում և Ուկրաինայում, աստվածուհին մամոնտների տիկինն էր. նա փորագրված էր քարից՝ հզոր կլորացված ձևերով, որոնք մարմնավորում էին նրա պտղաբերության շնորհը: քարանձավային տաճարներՖրանսիան և Իսպանիան, նրա ծեսերը անցկացվում էին երկրի արգանդում, որտեղ մեծ հակառակորդ ուժերը պատկերված էին որպես բիզոններ և ձիեր՝ միմյանց վրա դրված, որոնք աճում էին քարանձավի պատից, ինչպես երազների պատկերներ:

Երկնքում կարելի էր նաև պարուրաձև պար դիտել. լուսինը ամեն ամիս մեռնում և վերածնվում է. արևը, որի աճող լույսը կրում էր ամառվա ջերմությունը, և որի մարող լույսը կրում էր ձմռան շունչը: Լուսնի շարժման մասին գրառումներ են հայտնաբերվել՝ փորագրված ոսկորների մեջ, աստվածուհու պատկերի կողքին՝ բռնած բիզոնի եղջյուրը, որը նաև լուսինը ներկայացնում է որպես ամիս:

Բայց սառույցը նահանջեց։ Որոշ տոհմեր հետևեցին բիզոնների և հյուսիսային եղջերուների երամակներին մինչև հեռավոր հյուսիս: Ոմանք Ալյասկայի Իսթմուսով անցել են Ամերիկայի տարածք։ Նրանք, ովքեր մնացին Եվրոպայում, զբաղվեցին ձկնորսությամբ և հավաքելով վայրի բույսեր և խեցիներ: Նրանց բնակավայրերը հսկվում էին շների կողմից, և շուտով հայտնագործվեցին նոր գործիքներ։ Նրանք, ովքեր ներքին ուժ ունեին, պարզեցին, որ այն մեծանում էր, երբ միասին աշխատում էին: Մինչ մեկուսացված բնակավայրերը վերածվեցին գյուղերի, շամաններն ու քրմուհիները միավորեցին ուժերը և կիսվեցին գիտելիքներով: Կազմվեցին առաջին ուխտերը։ Խորապես կապված բույսերի և կենդանական աշխարհի հետ՝ մարդիկ ընտելացրել են նախկինում որսածներին և իրենց վայրի հարազատներից բուծել ոչխարներ, այծեր, կովեր և խոզեր։ Այժմ սերմերը ոչ միայն հավաքվում էին տարածքի շուրջ, այլև տնկվում էին, որպեսզի աճեն այնտեղ, որտեղ նախատեսված էին: Որսորդը դարձավ Հացահատիկի տերը, զոհաբերվեց, երբ հասկերը կտրեցին աշնանը, թաղեցին Աստվածուհու գրկում և վերածնվեցին գարնանը: Վայրի գազանների տիկինը դարձավ գարու մայրը, և արևի և լուսնի ցիկլերը սկսեցին նշել ցանելու, հնձելու և արոտավայրի ժամանակը:

Գյուղերը վերածվեցին առաջին՝ մեծ ու փոքր քաղաքների։ Սրբավայրերի սվաղված պատերին աստվածուհին պատկերված էր Աստվածային մանուկին` ամուսնուն և որդուն, իր մարմնից: Համատարած առևտուրը կապեր բերեց Աֆրիկայի և Արևմտյան Ասիայի առեղծվածային պաշտամունքների հետ:

Մի ժամանակ սառույցով պատված երկրներում հայտնաբերվել է էներգիայի նոր տեսակ՝ ուժ, որը հոսքերի պես հոսում է հենց Երկրի միջով։ Ոտաբոբիկ քրմուհիները կարող էին նկատել այս «լի գծերը» երիտասարդ խոտի վրա։* Որոշ քարեր էլ հայտնաբերվեցին, որոնք կենտրոնացնում էին էներգիայի հոսքը։ Դրանք տեղադրվել են հատուկ տեղերում՝ տողերի և շրջանների տեսքով՝ նշելով ժամանակային ցիկլերը։ Տարին հայտնվեց որպես մեծ անիվ, որը բաժանված էր ութ մասի` արևադարձներ, գիշերահավասարներ և դրանց միջև ընկած քառորդ ամսաթվեր, երբ մեծ տոներ էին անցկացվում և կրակներ էին վառվում: Իշխանությունն աճում էր յուրաքանչյուր ծեսի հետ, արևի կամ լուսնի յուրաքանչյուր ճառագայթով, որը դիպչում էր քարերին իշխանության ժամանակ: Քարերը դարձան նուրբ էներգիայի հսկայական ջրամբարներ, դարպասներ տեսանելի աշխարհի և անտեսանելի աշխարհի միջև: Շրջանակներում, մենհիրների և դոլմենների մոտ, ճամփեզրի գերեզմանների մոտ, քրմուհիները կարող էին բացահայտել ժամանակի առեղծվածները և տիեզերքի գաղտնի կառուցվածքը: Մաթեմատիկան, աստղագիտությունը, պոեզիան, երաժշտությունը, բժշկությունը և մարդկային մտքի աշխատանքի ըմբռնումը աստիճանաբար զարգանում էին ավելի խորը առեղծվածների իմացության հետ [x]:

Բայց մշակույթի հետագա զարգացումը բերեց նրան, որ մարդիկ գլխապտույտ անցան պատերազմի արվեստին: Բրոնզի դարից ի վեր հնդեվրոպական նվաճողների ալիքը ալիքի հետևից գլորվեց Եվրոպայի վրայով: Ռազմիկ աստվածները աստվածուհու ժողովրդին քշեցին բերրի հարթավայրերից և գեղեցիկ տաճարներից դեպի բլուրներ և բարձր լեռներ, որտեղ նրանք հայտնի են դարձել որպես Սերմեր, Պիկտներ կամ Պիքսիներ, Լավ Ժողովրդական կամ Փերիներ: Աստվածուհու և զուգընկերոջ, մոր և աստվածային մանկան առասպելական ցիկլը, որը կառավարել է ավելի քան 30,000 տարի, փոխվել է՝ համապատասխանեցնելով ռազմատենչ հայրապետությունների նոր արժեքներին: Հունաստանում աստվածուհին իր բազմաթիվ կերպարանքով ամուսնացավ նոր աստվածների հետ. արդյունքը Օլիմպիական պանթեոնն էր: Բրիտանական կղզիներում հաղթական կելտերը որդեգրեցին հին հավատքի շատ հատկանիշներ՝ դրանք ներառելով դրուիդների առեղծվածների մեջ։

Ֆաները, ովքեր արածեցնում էին իրենց անասուններին ժայռոտ բլուրներում և ապրում էին տորֆով ծածկված կլոր խրճիթներում, պահպանեցին Հին հավատքը: Կլանների մայրերը, որոնք կոչվում էին «Էլֆհեյմի թագուհիներ», ինչը նշանակում էր՝ Էլֆերի երկրները, առաջնորդում էին ուխտեր քահանաների՝ սուրբ թագավորների հետ միասին, որոնք մարմնավորում էին մահացող Աստծուն և ովքեր ենթարկվում էին ծիսական խաղի մահվան: նրանց թագավորությունը: Նրանք նշում էին ամենամյա Անիվի ութ տոնակատարությունները՝ խռովարար արշավներով, վանկարկումներով և ծիսական կրակների վառմամբ: Նվաճողները հաճախ են միանում տոներին. Այն ժամանակ միություններ ու ամուսնություններ էին տեղի ունենում, և ասում էին, որ այն ժամանակ «փերիի արյունը» հոսել է շատ գյուղական ընտանիքների երակներում։ Դրուիդների քոլեջները և Իռլանդիայի և Ուելսի պոեզիայի քոլեջները պահպանել են շատ հին գաղտնիքներ:

Քրիստոնեությունը սկզբում բերեց ոչ այնքան փոփոխություններ։ Գյուղացիները Քրիստոսի պատմության մեջ տեսան իրենց հնագույն հեքիաթների միայն նոր տարբերակ՝ զոհաբերված և վերածնված Մայր աստվածուհու և Աստվածային մանկան մասին: Հազվադեպ չէր, երբ գյուղի քահանաները պարում էին շաբաթօրյակներին, այլապես մեծ տոնախմբություններին։ Ուխտերը, որոնք պահպանում էին նուրբ էներգիաների մասին գիտելիքը, կոչվում էին Wicca կամ Wicca՝ անգլո-սաքսոնական արմատից, որը նշանակում է «ճկվել, ձևավորել»: Սրանք էին, ովքեր կարող էին իրենց կամքին համապատասխան ձևավորել անտեսանելիին։ Բուժողներ, դաստիարակներ, բանաստեղծներ, մանկաբարձուհիներ՝ նրանք կենտրոնական դեմքեր էին ցանկացած համայնքում:

Հետապնդումները սկսվեցին աստիճանաբար։ 12-րդ և 13-րդ դարերը վերածնեցին Հին հավատքի որոշ ասպեկտներ աշուղների կողմից, ովքեր սիրային բանաստեղծություններ էին գրում աստվածուհուն՝ իրենց ժամանակակիցի՝ Ազնվական տիկնոջ կերպարանքով: հոյակապ տաճարներկանգնեցվել են ի պատիվ Մարիամի, որը կլանել է հին աստվածուհու բազմաթիվ հատկանիշներ: Կախարդությունը հայտարարվեց հերետիկոսական արարք։ 1324 թվականին իռլանդական ուխտը, որը գլխավորում էր տիկին Ալիս Կայտելերը, բերվեց Օսորի եպիսկոպոսի մոտ՝ ոչ քրիստոնեական աստվածությանը երկրպագելու մեղադրանքով։ Dame Kyteler-ը փրկվեց իր տիտղոսով, բայց նրա հետևորդները այրվեցին:

Պատերազմները, խաչակրաց արշավանքները, ժանտախտը և գյուղացիական խռովությունները տարածվեցին Եվրոպայում հաջորդ դարերում: Օռլեանի սպասուհի Ժաննա դը Արկը գլխավորեց Ֆրանսիայի բանակը դեպի հաղթանակ, բայց որպես կախարդ այրվեց անգլիացիների կողմից: Կախարդության ավանդույթում Կույսը ամենաբարձր հարգանքն արտահայտող անուն է. կարելի է ենթադրել, որ ֆրանսիական գյուղացիությունն այնքան էր սիրում Ժաննային, քանի որ իրականում նա Հին հավատքի առաջնորդներից էր։ Միջնադարյան եկեղեցու անձեռնմխելիությունը սասանվեց, ֆեոդալական համակարգը սկսեց փլուզվել։ Քրիստոնեական աշխարհը պատված էր մեսիական շարժումներով և կրոնական անկարգություններով, և Եկեղեցին այլևս չէր կարող գործ ունենալ ապստամբների հետ։

1484 թվականին Հռոմի Իննոկենտիոս VIII պապի ցուլը սանձազերծեց Հին կրոնի ինկվիզիտորական հալածանքը: 1486 թվականին դոմինիկացիներ Կրամերը և Շփրենգերը, «Malleus Maleficarum» «Վհուկների մուրճը» հրատարակելով, սկսեցին սարսափի թագավորություն, որը վիճակված էր պահել ամբողջ Եվրոպան իր երկաթե ձեռքում մինչև 17-րդ դարը: Կանայք թիրախ դարձան ամենամեծ ուժով. մոտ ինը միլիոն մահապատժի ենթարկված վհուկներից* ութսուն տոկոսը կանայք էին, այդ թվում՝ աղջիկներ և երիտասարդ աղջիկներ, որոնք, ըստ երևույթին, «ժառանգել» են իրենց մորից չարիքը: Վաղ քրիստոնեության ասկետիզմը, որը երես թեքեց մարմնական աշխարհից, Եկեղեցու որոշ ուղղություններով այլասերվեց այս մարմնին կյանք տվողների հանդեպ ատելության: Միսոգինիան, կանանց ատելությունը, դարձավ միջնադարյան քրիստոնեության ամենաուժեղ տարրերից մեկը: Կանայք, ովքեր դաշտան են ունենում և ծննդաբերում, նույնացվել են սեքսուալության և դրա միջոցով՝ չարի հետ: «Բոլոր կախարդությունները բխում են մարմնական ցանկությունից, որը կանանց մոտ անհագ է», - պնդում էր Malleus Maleficarum-ը:

Սարսափն աննկարագրելի էր. Մի անգամ մեղադրվելով, լինի դա չար հարևանի կամ չարաճճի երեխայի կողմից, ենթադրյալ կախարդը հանկարծակի և առանց նախազգուշացման ձերբակալվեց և այդպես էլ տուն չվերադարձավ: Նա (քերականորեն «կախարդը» իգական է, բայց տերմինը օգտագործվում է տղամարդկանց համար, ներառյալ) համարվում էր մեղավոր, քանի դեռ հակառակն ապացուցված չէ: Սովորական պրակտիկա էր կասկածյալին մերկացնելը և սափրվելը՝ «սատանայի հետքերը» հայտնաբերելու համար, որոնք կարող են լինել խալեր կամ պեպեններ։ Հաճախ մեղադրյալներին երկար, սուր ասեղներով խոցում էին ամբողջ մարմինը, քանի որ ասում էին, որ սատանայի դիպչած տեղերը ցավի հանդեպ անզգա են։ Անգլիայում արգելվել է «օրինական խոշտանգումները», փոխարենը կասկածյալները զրկվել են քնից և ենթարկվել երկարատև սովի` նախքան կախաղան հանելը: Մայրցամաքում կիրառվել է երևակայելի ամեն դաժանություն՝ դարակը, մատի վիզը, սրունքների ոսկորները տրորող «կոշիկները», դաժան ծեծերը՝ մի խոսքով, ինկվիզիցիայի սարսափների ամբողջական ռեգիստրը։ Մեղադրյալներին խոշտանգում էին այնքան ժամանակ, մինչև չստորագրեցին ինկվիզիտորների պատրաստած խոստովանությունները, մինչև չընդունեցին Սատանայի հետ համատեղ ապրելը և մութ ու անպարկեշտ գործերին մասնակցելը, որոնք երբեք իսկական Կախարդության մաս չեն կազմել: Նրանք ամենադաժան խոշտանգումների են ենթարկվել, քանի դեռ չեն դավաճանել մնացածին, մինչև հասել է 13 հոգու քվոտան՝ ուխտի մասնակիցների։ Խոստովանությունն ապահովեց ողորմած մահը` խեղդամահ անելը կրակին: Իրենց անմեղությունը պնդած անհնազանդ կասկածյալները ողջ-ողջ այրվեցին։

Վհուկների որսորդներին ու տեղեկատուներին վճարում էին յուրաքանչյուր դատապարտյալի համար, և շատերը դա համարում էին շատ եկամտաբեր բիզնես։ Տղամարդկանց աճող բժշկական հաստատությունը ողջունեց հնարավորությունը վերջ դնելու մանկաբարձուհիներին և գյուղական բուսաբաններին՝ նրանց հիմնական տնտեսական մրցակիցներին: Մնացածի համար սա նշանակում էր «գոռոզ կանանցից» ու անառարկելի հարեւաններից ազատվելու հնարավորություն։ Իրենք՝ կախարդները կարծում են, որ խարույկի ժամանակ հալածվածներից շատ քչերն են եղել դաշնակների անդամներ կամ պատկանում են Արհեստներին: Զոհերը եղել են տարեցներ, թուլացած, հոգեկան հիվանդներ, տհաճ արտաքինով, ֆիզիկական արատ ունեցող կանայք կամ, ընդհակառակը, գյուղի գեղեցկուհիներ, ովքեր վիրավորել են իրազեկողին մերժումով, կամ նույնիսկ կուսակրոն քահանայի մոտ կամակորություն են առաջացրել։ ամուսնացած տղամարդ. Նույն ցանցի հանդիպեցին համասեռամոլներն ու ազատ մտածողները։ Երբեմն օրական մինչև հարյուր զոհ ուղարկվում էր կտրատման բլոկ։ Տրիերի եպիսկոպոսությունում 1585 թվականի դատավարություններից հետո երկու գյուղում մնաց միայն մեկ կին։

Կախարդներն ու փերիները, ովքեր կարողացան դա անել, փախան այն վայրերը, որտեղ ինկվիզիցիան չէր կարող հասնել: Ոմանք կարող են հայտնվել Ամերիկայում: Թերևս իսկական ուխտը հանդիպեց Սալեմի անտառներում դատավարություններից առաջ, որոնք նշանավորեցին այդ երկրում վհուկների ակտիվ հալածանքների ավարտը: Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ Սամուել և Ջոն Քուինսի Ադամների ընտանիքները եղել են Վիշապի մեգալիթյան պաշտամունքի անդամներ, որոնք պահպանում էին քարե շրջանակների ուժի մասին գիտելիքները: Իհարկե, կախարդության անկախ ոգին շատ նման է հիմնադիր հայրերի իդեալներին. օրինակ՝ խոսքի ազատությունը և կրոնական պաշտամունքը, ապակենտրոնացված կառավարումը և անհատական ​​իրավունքների գերակայությունը թագավորների «աստվածային» իրավունքի նկատմամբ:

Այս շրջանը նաև այն ժամանակն էր, երբ աֆրիկյան ստրկավաճառությունը հասավ իր գագաթնակետին և տեղի ունեցավ Ամերիկայի նվաճումը: Վայրենության և սատանայի պաշտամունքի նույն մեղադրանքներն ուղղված էին վհուկների դեմ և օգտագործվում էին աֆրիկացիների ստրկությունը (վերջիններս տեղափոխվեցին Նոր աշխարհ, իբր քրիստոնեություն ընդունելու համար) արդարացնելու, ինչպես նաև մշակույթի ոչնչացման և ամերիկացիների զանգվածային ցեղասպանությունը։ հնդկացիներ. Աֆրիկյան կրոնները նետել են կաթոլիկ նոմենկլատուրայի պաշտպանիչ թիկնոցը՝ անվանելով իրենց. օրիշասրբեր, և այդպիսով գոյատևել են որպես Մակումբայի, Սանտերիայի, Լուկումիի և Վուդուի ավանդույթները՝ հավատալիքներ, որոնք, ինչպես Կախարդությունը, անխնա արատավորվել են:

Բանավոր ավանդույթը պատմում է, որ որոշ եվրոպացի հեթանոսներ, ովքեր ժամանել էին Նոր աշխարհ որպես վարձակալված ծառաներ կամ ծանր աշխատանք, փախան միանալու հնդկացիներին, որոնց ավանդույթները ոգով մոտ էին իրենց ավանդույթներին: Որոշ ոլորտներում, օրինակ՝ ամերիկյան հարավում, սև ու սպիտակ հեթանոսությունը զուգակցվել է բնիկ ամերիկացի տարրերի հետ։

18-րդ դարում հալածանքների ավարտից հետո սկսվեց անհավատության դարաշրջանը։ Իսկական Կախարդության հիշողությունը մարել է. այդ մղձավանջային կարծրատիպերը, որոնք դեռ պահպանվել էին, ծիծաղելի, ծիծաղելի կամ ողբերգական էին թվում: Միայն այս դարում են կախարդները կարողացել այսպես ասած «դուրս պրծնել ցախավելներից» և ճշմարտությունը հանել չարի երևակայությունների դեմ: Հենց «կախարդ» բառն այնքան բացասական ենթատեքստեր է կրում, որ շատերը զարմանում են, թե ինչու ենք մենք այն ընդհանրապես օգտագործում: Վերակենդանացնել «կախարդ» բառը նշանակում է վերականգնել մեր կանանց հզոր լինելու իրավունքը. մեր տղամարդիկ իրենց ներսում կանացիությունն ընկալել որպես աստվածային: Կախարդ լինել նշանակում է նույնականանալ մոլեռանդության և ատելության ինը միլիոն զոհերի հետ և պատասխանատվություն ընդունել այնպիսի աշխարհ ստեղծելու համար, որտեղ մարդկային նախապաշարմունքներն այլևս զոհաբերություններ չեն պահանջի: Կախարդը քանդակագործ է, ստեղծագործող, ով ձև է տալիս անտեսանելիին, և դրա միջոցով դառնում է Իմաստուններից մեկը, նրանցից մեկը, ում կյանքը լցված է կախարդանքով:

Կախարդությունը միշտ եղել է ոչ թե աստվածաբանների, այլ բանաստեղծների կրոնը: Առասպելները, լեգենդները և ուսմունքները ճանաչվում են միայն որպես «Այդ-Այն-Չի կարելի-Խոսել» փոխաբերությունները, բացարձակ իրականության համար, որը մեր սահմանափակ հասկացողությունը երբեք չի կարող ամբողջությամբ ըմբռնել: Բացարձակի գաղտնիքները հնարավոր չէ բացատրել, միայն ինտուիտիվ կերպով զգալ կամ ընկալել: Խորհրդանիշները և ծիսական գործողությունները օգտագործվում են գիտակցության փոփոխված վիճակներ առաջացնելու համար, որոնցում բացահայտվում են արտասովոր փորձառություններ, որոնք չեն գալիս բառերի տեսքով: Երբ մենք խոսում ենք «գաղտնիքների մասին, որոնք չի կարելի ասել», մենք նկատի չունենք, որ մեր կանոնները մեզ արգելում են ազատ խոսել: Նկատի ունենք, որ ներքին իմացությունը պարզապես չի կարող արտահայտվել բառերով: Այն կարող է փոխանցվել միայն փորձի միջոցով, և ոչ ոք չի կարող կանխատեսել, թե ինչ պատկերացում կստանա մեկ այլ մարդ դրանից: Օրինակ, այս գլխի սկզբում նկարագրված ծեսից հետո մի կին ասաց. «Մինչ մենք երգում էինք, ես զգացի մի ամբողջական փոխներթափանցում, մենք վերածվեցինք մեկ ձայնի. Ես ինձ բոլորի հետ մեկ էի զգում»: Մեկ ուրիշի կարծիքով՝ «նա հասկացավ, թե որքան տարբեր է հնչում վանկարկումը մեզանից յուրաքանչյուրի համար, որքան յուրահատուկ է յուրաքանչյուր անհատականություն»։ Տղամարդկանցից մեկն ուղղակի ասաց. «Ես ինձ սիրված էի զգում»: Կախարդի համար այս բոլոր հայտարարությունները հավասարապես ճշմարիտ են և արժեքավոր: Դրանք ավելի հակասական չեն, քան «Աչքերդ աստղերի պես վառ են» և «Աչքերդ ծովի պես կապույտ են» արտահայտությունները։

«Այն-որ-չի-կարելի-խոսել»-ի գլխավոր խորհրդանիշը Աստվածուհին է։ Աստվածուհին ունի անսահման թվով ասպեկտներ և հազարավոր անուններ. Նա իրականություն է, որը շատ փոխաբերությունների հետևում է: Նա ուտելիրականություն, դրսևորվող աստվածություն, որն առկա է կյանքի բոլոր դրսևորումներում, յուրաքանչյուրիս մեջ: Աստվածուհին աշխարհից զատ չի մնում. նա ինքն է աշխարհը և այն ամենը, ինչ կա նրա մեջ՝ լուսինը, արևը, երկիրը, աստղը, քարը, սերմը, հոսող գետը, քամին, ալիքը, տերեւն ու ճյուղը, բողբոջն ու ծաղիկը, ժանիքն ու ճանկը, կինն ու տղամարդը։ Կախարդության մեջ ոգին և մարմինը մեկ են:

Ինչպես տեսանք, աստվածուհու կրոնը աներևակայելիորեն հնագույն է, բայց ժամանակակից կախարդությունը նույնքան լավ կարող է կոչվել Նոր կրոն: Այսօր կախարդության արվեստը ապրում է ոչ միայն կյանքի վերադարձ, այլ իսկական վերածնունդ, նոր ծնունդ: Ամբողջ աշխարհում կանայք կոչ են անում վերածնվել ավանդույթների և արթնանալ Աստվածուհու՝ «լիարժեք և բարեգործական կանացի ուժի» կերպարը։

Աստվածուհիների կրոնների անկումից ի վեր, կանայք չունեն կրոնական մոդելներ և հոգևոր համակարգեր, որոնք արձագանքում են կանանց կարիքներին և փորձառություններին: Աստվածային արական կերպարները բնորոշ են ինչպես արևմտյան, այնպես էլ արևելյան կրոններին: Անկախ նրանից, թե որքան վերացական է Աստծո հասկացությունը դրանց հետևում, բոլոր պատկերները, ավատարները, քարոզիչները, մարգարեները, գուրուները և բուդդաները մեծամասամբ արական սեռի են: Կանայք ոչ մի կերպ չեն խրախուսվում բացահայտել իրենց ուժն ու գիտակցությունը. նրանց սովորեցնում են ենթարկվել տղամարդկային իշխանությանը, նույնացնել տղամարդու ընկալումը համընդհանուր հոգևոր իդեալների հետ, մերժել սեփական մարմինը և նրա սեքսուալությունը, սեղմել իրենց պատկերացումները տղամարդկանց կողմից սահմանված շրջանակների մեջ:

Մերի Դեյլին՝ «Հեռա Աստծուց Հոր հետ» գրքի հեղինակը, նշում է, որ տիեզերքի մոդելը, որտեղ արական Աստված կառավարում է տիեզերքը դրսից, ծառայում է արդարացնելու տղամարդու վերահսկողությունը սոցիալական ինստիտուտների վրա: «Հայր Աստծո կերպարը, որը տարածվել է մարդկային երևակայության մեջ և հռչակվել որպես բարերար պատրիարքության կողմից, իր հերթին բարեհաճություն է տալիս այս տեսակի սոցիալական կարգերի համար՝ կիրառելով կանանց ճնշելու նրա մեխանիզմները որպես իրավասու և ադեկվատ։ անհատներ»։ Ենթագիտակցական օրինաչափությունը շարունակում է ձևավորել ընկալումը նույնիսկ նրանց, ովքեր գիտակցաբար մերժել են կրոնական ուսմունքներ. Ցանկացած դոգմայի մանրամասները կարող են մերժվել, բայց հիմքում ընկած հավատքի կառուցվածքը յուրացվում է այնքան խորը մակարդակում, որ հազվադեպ է կոչված գիտակցված պարզաբանման համար: Փոխարենը դրան փոխարինում է նոր դոգմա՝ հնին զուգահեռ։ Օրինակ՝ շատ մարդիկ մերժել են քրիստոնեության «նոր ճշմարտությունը»՝ չդիմելով ճշմարտության հիմքում ընկած հայեցակարգին՝ որպես համոզմունքների մի շարք, որը բացահայտվել է «Գերմարդու» միջոցով, որն օժտված է սովորական մարդկային հնարավորություններից վեր ուժով կամ խելքով: Քրիստոսին որպես «Գերմարդ» կարող են փոխարինել Բուդդան, Ֆրոյդը, Մարքսը, Յունգը, Վերներ Էրհարդը կամ Մահարաջա Ջին համապատասխան աստվածաբանության մեջ, բայց ամեն դեպքում, ճշմարտությունը կարծես թե գալիս է մեկ ուրիշից, մի տեսակ «բռնի» գիտելիք։ . Ինչպես նշում է հետազոտող և կես դրույքով ֆեմինիստ Քերոլ Քրիստը, «Սիմվոլիկ համակարգերը պարզապես չեն կարող մերժվել, դրանք պետք է փոխարինվեն ինչ-որ բանով: Եթե ​​փոխարինումը տեղի չի ունեցել, ապա ճգնաժամի, դժվարությունների կամ պարտությունների պահերին գիտակցությունը կվերադառնա հին ծանոթ կառույցներին։

Աստվածուհու սիմվոլիկան ամենևին էլ զուգահեռ չէ Հայր Աստծո սիմվոլիզմին։ Աստվածուհին չի կառավարում աշխարհը. նա Բնահյութխաղաղություն. Մեզնից յուրաքանչյուրի մեջ դրսևորված՝ Նա իր ողջ հոյակապ բազմազանությամբ ճանաչված է անհատի կողմից միայն ներսից: Այն չի լեգիտիմացնում ոչ մի սեռի իշխանությունը մյուսի նկատմամբ, ոչ էլ ժամանակավոր հիերարխիաների տիրակալների իշխանությունը։ Կախարդության մեջ մեզանից յուրաքանչյուրը պետք է բացահայտի իր ճշմարտությունը: Աստվածայինը տեսանելի է դառնում մեր մեջ, անկախ նրանից՝ տղամարդ ենք, թե կին, քանի որ Աստվածուհին ունի նաև առնական կողմ։ Սեքսուալությունը հաղորդություն է: Կրոնը բարձրացնում է մարդկանց և բնության մեջ աստվածայինի և նրա բոլոր արտաքին դրսևորումների հետ վերամիավորման հարցը:

Աստվածուհու խորհրդանիշ - պոեզիա։Այս տերմինը ստեղծվել է Անտոն Էրենցվեյգի կողմից՝ «նկարագրելու էգոյի ստեղծագործականությունը ներկայացնելու և խորհրդանշելու հատուկ գործառույթը»։ Այն ունի երերուն, երազի նման, խուսափողական հատկություն։ Մի ասպեկտը հոսում է մյուսի մեջ. Աստվածուհին անընդհատ փոխում է ձևը, փոխում դեմքը: Նրա պատկերները չեն սահմանում կամ ամրագրում որակների որոշակի շարք. դրանք վառում են ոգեշնչում, ստեղծագործականություն, մտքի և ոգու պտղաբերություն. «Եվ մի բանը դառնում է մեկ այլ / Մայրիկի մեջ… Ինքը մայրիկի մեջ…» (Ձմեռային արևադարձի ծիսական երգ):

Չի կարելի գերագնահատել աստվածուհու կերպարի կարևորությունը կանանց համար: Աստվածուհու կերպարը ոգեշնչում է կանանց տեսնել մեզ աստվածային, մեր մարմինները՝ սուրբ, մեր կյանքի հաջորդական փուլերը ընկալել որպես սուրբ, մեր ագրեսիվությունը՝ առողջ, մեր զայրույթը՝ որպես մաքրող, և արարելու և դաստիարակելու մեր ուժը, բայց նաև՝ կանգ առեք և ոչնչացրեք, երբ դա անհրաժեշտ է, որպես հենց այն ուժը, որն աջակցում է բոլոր կենդանի էակներին: Աստվածուհու միջոցով մենք կարող ենք բացել մեր ուժը, լուսավորել մեր գիտակցությունը, տեր կանգնել մեր սեփական մարմնին և փառաբանել մեր զգացմունքները: Մենք կարող ենք անցնել նեղ, սահմանափակող դերերից և դառնալ ամբողջական:

Աստվածուհին կարևոր է նաև տղամարդկանց համար։ Տղամարդկանց ճնշելը հայրապետական ​​ավանդույթի մեջ Հայր Աստծո ներքո գուցե այնքան էլ ակնհայտ չէ, բայց դա ոչ պակաս ողբերգական է, քան կանանց ճնշումը: Տղամարդկանց խրախուսվում է նույնականանալ մի մոդելի հետ, որին ոչ մի մարդ չի կարող հաջողությամբ հետևել. լինել նեղ տիեզերքի մինի-տիրակալներ: Նրանք ներքուստ բաժանված են «հոգևոր» Ես-ի և ցածր կենդանական հուզական բնույթի, որի հետ նա պետք է պայքարի: Նրանք պատերազմում են իրենց հետ. Արևմուտքում պատերազմում են մեղքի դեմ, Արևելքում՝ ցանկության կամ էգոյի դեմ: Քչերին է հաջողվում անկորուստ դուրս գալ այս ճակատամարտից։ Տղամարդիկ կորցնում են կապն իրենց զգացմունքների և մարմնի հետ՝ դառնալով «բարեկեցիկ արական զոմբիներ», որոնք նկարագրել է Հերբ Գոլդբերգը «Տղամարդ լինելու վտանգավոր ճանապարհը» գրքում. կնոջ դիցաբանությունը և որքան խեղաթյուրված ու ինքնաոչնչացնող են նրանք տեսնում նրան և վերաբերվում նրան. «տղամարդու պես վարվելու» անհրաժեշտությունը, ինչը խանգարում է նրանց արձագանքել իրենց ներքին հորդորներին ինչպես էմոցիոնալ, այնպես էլ ֆիզիոլոգիական. և, վերջապես, ընդհանուր սեփական ատելություն, որը թույլ է տալիս նրանց հարմարավետ զգալ միայն թիմում աշխատելիս, այլ ոչ թե երբ նրանք ապրում են ուրախության և անձնական աճի համար:

Քանի որ կանայք ծնում են տղամարդիկ*, դաստիարակում նրանց կրծքով և մեր մշակույթում հիմնականում պատասխանատու են երեխաների խնամքի համար, «յուրաքանչյուր տղամարդ, ով մեծանում է ավանդական ընտանիքում, զարգացնում է ինտենսիվ վաղ նույնականացում իր մոր հետ, որն այդպիսով պարտադրում է նրան։ ուժեղ կանացի հետք: Աստվածուհու խորհրդանիշը թույլ է տալիս տղամարդկանց ճանաչել և ինտեգրել իրենց էության կանացի մասը, որը հաճախ զգացվում է որպես իրենց «ես»-ի ամենախորը և զգայուն կողմը: Աստվածուհին չի բացառում արուն. նա այն պարունակում է իր մեջ, ինչպես հղի կինը կրում է արու զավակ: Նրա սեփական տղամարդկային ասպեկտը մարմնավորում է և՛ բանականության արևը, և՛ վայրի, անզուսպ կենդանական էներգիան:

Մեր հարաբերությունները Երկրի և այլ տեսակների հետ, որոնց հետ մենք կիսում ենք այն, նույնպես ձևավորվում է մեր կրոնական օրինաչափությունների հիման վրա: Բնությունից դուրս Աստծո կերպարը մեզ հիմք է տվել բնական կարգի ոչնչացման և արդարացրել բնական ռեսուրսների թալանումը: Մենք փորձ արեցինք «նվաճելու» բնությունը, ինչպես որ փորձում էինք հաղթել մեղքին։ Միայն այն ժամանակ, երբ աղտոտվածության և էկոլոգիական աղետի հետևանքները բավական վտանգավոր դարձան նույնիսկ քաղաքում գոյատևելու համար, մենք հասկացանք բնական հավասարակշռության և բոլոր կենդանի էակների փոխկախվածության կարևորությունը: Աստվածուհու մոդելը, որի ներկայությունը բնության մեջ մշտական ​​է, հարգում է կյանքի բոլոր ձևերի սրբությունը: Կախարդությունը կարելի է դիտարկել որպես էկոլոգիական կրոն: Նրա նպատակը բնության հետ ներդաշնակությունն է, որը բավարար է կյանքի համար ոչ միայն գոյատևելու, այլև ծաղկելու համար:

Աստվածուհիների կրոնի վերելքը անհանգստացրել է որոշ քաղաքական կողմնորոշված ​​ֆեմինիստների: Նրանք վախենում են, որ դա կշեղի էներգիայի հոսքը սոցիալական փոփոխությունների համար գործողություններից: Այնուամենայնիվ, ավելի խորը արմատավորված ոլորտներում, ինչպիսիք են գենդերային հարաբերությունները, իրական սոցիալական փոփոխությունները կարող են տեղի ունենալ միայն այն դեպքում, եթե փոխվեն մեր մշակույթի բուն առասպելներն ու խորհրդանիշները: Աստվածուհու խորհրդանիշը հոգևոր էներգիա է տալիս ինչպես ճնշումների համակարգերի վերացման, այնպես էլ նոր, կյանքին ուղղված մշակույթներ ստեղծելու համար:

Ժամանակակից կախարդությունը* ավանդույթների և միտումների հարուստ կալեիդոսկոպ է: Շաբաթները, այսինքն՝ փոքրաթիվ, սերտորեն կապված խմբերը, որոնք կազմում են համայնքը, լիովին ինքնավար են. նրանք չունեն կենտրոնացված իշխանություն, որը կորոշի պատարագի կամ ծեսերի կարգը: Որոշ ուխտեր հետևում են գործելակերպին, որը փոխանցվել է անձից անձի ուղիղ գծով նախաինկվիզիցիայի ժամանակներից սկսած: Մյուսներն իրենց ծեսերը բխում են նրանցից, ովքեր գլխավորել են ժամանակակից կախարդության վերածնունդը՝ բրիտանացիներ Ջերալդ Գարդները և Ալեքս Սանդերսը, որոնց հետևորդները սփռված են աշխարհով մեկ: Ֆեմինիստական ​​ուխտերը, հավանաբար, Witchcraft-ի ամենաարագ աճող տարածքն են: Նրանցից շատերը պատկանում են Dianic մասնաճյուղին. կանացինրանք շատ ավելի հզոր են համարում, քան արական սեռը: Մնացած ուխտերը հստակորեն ընտրողական են և ստեղծում են իրենց ավանդույթները՝ նյութ և ոգեշնչում ստանալով բազմաթիվ աղբյուրներից: Իմ ուխտերը հիմնված են մի կախարդական ավանդույթի վրա, որը սկիզբ է առնում Մեծ Բրիտանիայի քարե դարի փոքր մարդկանցից, բայց դա չի խանգարում մեզ ստեղծել մեր սեփական ծեսերը, որոնք արտացոլում են մեր կարիքներն ու ընթացիկ միտումները:

Այս գրքում ներկայացված փիլիսոփայության և «աստվածաբանության» հիմքում ընկած առասպելները (տերմին, որը հորինել է կրոնագետ Նաոմի Գոլդենբերգը, որը բխում է հունական «թեա» աստվածուհուց) նույնպես պատկանում են Հեքիաթների ավանդույթին: Այլ կախարդները կարող են չհամաձայնվել մանրամասների շուրջ, բայց հիմնական հոգևոր արժեքները և արժեքային կատեգորիաները ընդհանուր են կախարդության բոլոր ճյուղերի համար: Հեքիաթների ավանդույթի վերաբերյալ նյութերի զգալի քանակությունը դեռ գաղտնի է պահվում, և, հետևաբար, ծեսերից, վանկարկումներից և հմայություններից շատերը մեր ստեղծագործությունն են: Կախարդության մեջ երգը պարտադիր չէ, որ որքան հին է, այնքան լավ: Աստվածուհին անընդհատ բացահայտում է իրեն իր հետևորդներին, և մեզանից յուրաքանչյուրը կարողանում է գրել մեր պատարագը: Չնայած բազմազանությանը, կան մի շարք էթիկական արժեքներ, որոնք ընդհանուր են բոլոր կախարդական ավանդույթների համար: Դրանք հիմնված են աստվածուհու՝ որպես աշխարհում և նրա կյանքի բոլոր ձևերում առկա ըմբռնման վրա, ներառյալ, իհարկե, մարդուն:

Աստվածաբանները, ովքեր լավ ծանոթ են հուդա-քրիստոնեական հայեցակարգին, սովորաբար դժվարանում են հասկանալ, թե ինչպես կախարդության նման կրոնը կարող է ձևավորել և զարգացնել էթիկական արժեքների համակարգ և հենց արդարության հայեցակարգը: Եթե ​​չկա տարանջատում ոգու և բնության միջև, չկա մեղքի հասկացություն, չկան պատվիրաններ, որոնց դեմ կարելի է մեղանչել, ինչպե՞ս կարող են մարդիկ բարոյական լինել: Ի՞նչ կանոններով են նրանք դատում իրենց գործողությունները, երբ գերագույն դատավորը հեռացվում է տիեզերքի տիրակալի իր պաշտոնից: Եվ եթե, ի վերջո, Աստվածուհին աշխարհում այնպիսին է, ինչպիսին կա, ապա ինչո՞ւ այդ դեպքում փորձել փոխել այն և ընդհանրապես ձգտել դեպի իդեալը: Ինչո՞ւ չվայելել արդեն գոյություն ունեցող աստվածային կատարելությունը:

Կյանքի հանդեպ սերն իր բոլոր ձևերով կախարդության հիմնական էթիկական պոստուլատն է: Կախարդները պարտավոր են հարգել և հարգել բոլոր կենդանի էակներին և առավելագույնս ծառայել կենսունակություն. Քանի որ կախարդությունն ընդունում է, որ մի կյանքը կերակրում է մյուսին, և որ պետք է սպանել գոյատևելու համար, կյանքը չի կարող անօգուտ համարվել, չի կարելի վատնել: Ծառայություն կյանքի ուժին նշանակում է աշխատել բնական կյանքի բազմազանության պահպանման, աղտոտման և տեսակների ոչնչացման կանխարգելման ուղղությամբ:

Աշխարհը աստվածուհու դրսեւորում է, բայց այս հայեցակարգում ոչինչ չի խրախուսում պասիվությունը: Շատերը Արևելյան կրոններնրանք լիակատար խաղաղություն են քարոզում, բայց ոչ այն պատճառով, որ աստվածությունն իրոք ներկա է աշխարհում, այլ որովհետև, ըստ նրանց համոզմունքների, դա հենց այն է, ինչ տեղը չէ: Նրանց համար աշխարհը Մայա է, Պատրանք, որը թաքցնում է Աստվածային Իրականության կատարելությունը: Այն, ինչ տեղի է ունենում նման աշխարհում, իրականում նշանակություն չունի, քանի որ դա միայն ստվերների խաղ է, որը խավարում է Անսահման լույսը: Այնուամենայնիվ, կախարդության ավանդույթի մեջ այն, ինչ տեղի է ունենում աշխարհում, կենսական նշանակություն ունի: Աստվածուհին իմանենտ է, բայց նա կարիք ունի մարդկանց օգնության, որպեսզի հայտնվի իր ողջ փառքով: Բույս/կենդանի/մարդ/աստվածային գիտակցության ներդաշնակ հավասարակշռությունն ինքնին ձեռք չի բերվում, այն պետք է անընդհատ թարմացվի, և սա է իրական նպատակը: կախարդական ծեսեր. Ներքին, հոգևոր աշխատանքը ամենաարդյունավետն է, երբ այն ընթանում է արտաքին աշխատանքի հետ զուգահեռ: Բնության հավասարակշռության մասին մեդիտացիան կարելի է համարել իրական հոգևոր արարք կախարդության մեջ, բայց ոչ այնքան հզոր, որքան զբոսաշրջային ճամբարի տարածքում աղբը մաքրելը կամ անպաշտպան ատոմակայանի դեմ բողոքի երթը:

Վհուկները արդարադատությունը տեսնում են ոչ թե որպես արտաքին իշխանության կողմից իրականացվող մի բան, որը հիմնված է գրավոր օրենսգրքի կամ դրսից պարտադրված կանոնների վրա: Ընդհակառակը, արդարությունը ներքին զգացում է։ որ յուրաքանչյուր գործողություն իր հետ բերում է հետևանքներ, որոնց պետք է ամենայն պատասխանատվությամբ վերաբերվել: Կախարդությունը չի ծնում մեղքի զգացում, կոշտ, նախազգուշացնող, ինքնատյաց ներքին ձայն, որը հաշմանդամ է և այլասերում ցանկացած գործողություն: Ընդհակառակը, դա պատասխանատվություն է պահանջում։ «Ինչ ցանես, երեք անգամ կհնձես», - ասում է ասացվածքը. «Մարդկանց հետ արա այն, ինչ ուզում ես, որ անեն քեզ հետ» պոստուլատի ընդլայնված տարբերակը: Օրինակ, կախարդը չի գողանում, բայց ոչ այն պատճառով, որ ինչ-որ սուրբ գիրք նրան զգուշացրել է դրա դեմ, այլ որովհետև եռակի վնասը շատ ավելի կգերազանցի ցանկացած նյութական փոքր շահույթ: Գողությունը նսեմացնում է գողի սեփական մարդկային արժանապատվությունը. դա նման է անդորրագրի, որը մարդն ի վիճակի չէ ազնիվ կերպով ապահովել իր կարիքներն ու ցանկությունները։ Գողությունը կասկածի և վախի մթնոլորտ է ստեղծում, որում գողերն իրենք պետք է ապրեն։ Եվ քանի որ մենք բոլորս հյուսված ենք մեկ սոցիալական հյուսվածքի մեջ, գողացողները վճարում են հարկեր և ապահովագրավճարներ, քան մյուսները։ Կախարդությունը պաշտպանում է այն տեսակետը, որ աշխարհում ամեն ինչ և ամեն ինչ փոխկապակցված են և փոխկապակցված, հետևաբար և պատասխանատու են միմյանց համար: Գործողությունը, որը վնասում է մեկին, իրականում վնասում է բոլորին:

Պատիվը կախարդության գլխավոր առաջնորդող սկզբունքն է: Ձեր առնականության հանդեպ անհարգալից վերաբերմունքի որևէ դրսևորումից վիրավորվելու կարիք չէ, այլ հպարտության և ինքնահարգանքի ներքին զգացում։ Աստվածուհին հարգված է ոչ միայն իր, այլև ուրիշների մեջ: Կանայք, ովքեր մարմնավորում են Աստվածուհուն, հարգում են, բայց նրանց չեն դնում պատվանդանի վրա և չեն ընկալվում որպես ինչ-որ գերբնական արարածներ. նրանք գնահատվում են իրենց երկրային մարդկային հատկանիշներով: «Ես», մարդկային անհատականությունը, անհատի ուրույն ուղին այս աշխարհում անհերքելի արժեք ունեն։ Աստվածուհին, ինչպես բնությունը, սիրում է բազմազանություն: Միասնությունը ձեռք է բերվում ոչ թե ես-ի կորստի, այլ ամբողջական ինքնաիրացման միջոցով: «Պատվի՛ր քո ներսում գտնվող աստվածուհուն, տոնի՛ր քո «ես»-ը և կտեսնես, որ քո «ես»-ն ամենուր է»,- ասում է կախարդական ավանդույթի քահանա Վիկտոր Անդերսոնը:

ՍՊԻՐԱԼ ՊԱՐ

Հեղինակային իրավունք 2003 թ.

ԳԼՈՒԽ 1. Կախարդը ՈՐՊԵՍ ԱՍՏՎԱԾ ԿՐՈՆ.
Աշխարհների միջև.
Լիալուսին. Մենք հանդիպեցինք ծովածոցի ջրերին նայող բլրի գագաթին։ Լույսերը ցրված գոհարների դաշտի պես ձգվում են մեր ներքևում, և հեռավոր երկնաքերերը ծակում են պտտվող մառախուղը, ինչպես հեքիաթային աշտարակների սայրերը։ Գիշերը լի է մոգությամբ։

Մեր մոմերը հանգել են, իսկ ժամանակավոր զոհասեղանը հազիվ է կանգնած բարձր էվկալիպտի ճյուղերի մեջ երգող քամու պոռթկումների տակ։ Մենք բարձրացնում ենք մեր ձեռքերը և թույլ ենք տալիս, որ նա հարվածի մեր դեմքերին: Շարժապատկերը գրավում է մեզ, աչքերը այրվում են, մազերը թափահարում: Հատուկ գործիքները նշանակություն չունեն. մենք ունենք այն ամենը, ինչ մեզ անհրաժեշտ է մոգություն գործելու համար՝ մեր մարմինները, մեր շունչը, մեր ձայնը և ինքներս մեզ:

Շրջանակը ուրվագծված է. Հմայքը սկսվում է...
Ո՛վ ցող տվող, երկնքում լողացող լուսին

Դուք, որ փայլում եք բոլորի համար:

Դու հոսում ես ամեն ինչի միջով...

Արադիա, Դիանա, Կիբելե, Մա...
Վերջին ծովի օդաչու,

դարպասապահ,

Հավերժ մեռնող ու հավերժ ապրող փայլը...

Դիոնիսոս, Օսիրիս, Պան, Արթուր, Հու...
Լուսինը լուսավորում է ծառերի գագաթները և իր փայլը թափում Շրջանակի վրա: Մենք մոտենում ենք տաքանալու համար: Կինը գնում է Շրջանակի կենտրոն։ Մենք սկսում ենք երգել նրա անունը.

«Դիանա…»

«Դե-աա-նաա...»:

«Ահ-ահ-ահա...»
Երգը մեծանում է, ոլորվում է պարույրի մեջ, վեր է բարձրանում: Ձայները միաձուլվում են մոդուլյացիաների մեկ անսահման փոփոխվող ներդաշնակության մեջ: Շրջանակը փակված է լույսի կոնի մեջ։

Իսկ հետո լռություն է։

«Դու աստվածուհի ես», - ասում ենք Դիանային, համբուրում նրան, երբ նա նահանջում է արտաքին շրջանակի մեջ: Նա ժպտում է։

Նա հիշում է, թե ով է ինքը:
Մենք մեկ առ մեկ կխոսենք Շրջանակի կենտրոնի հետ, կլսենք մեր անունների երգը, կզգանք, թե ինչպես է ուժի կոնը բարձրանում մեր շուրջը: Մենք կընդունենք նվերը և կպահենք այն հիշողության մեջ.

«Ես աստվածուհին եմ. Դու Աստված/Աստվածուհի ես: Այն ամենը, ինչ ապրում է, շնչում, սիրում, երգում է գոյության անսահման ներդաշնակության մեջ՝ այս ամենը աստվածային է։
Շրջանակում, ձեռք ձեռքի տված, մենք կպարենք լուսնի տակ:
«Կախարդությանը չհավատալը հերետիկոսություններից ամենամեծն է»։

↑ «Վհուկների մուրճը», 1486 թ.
Ամեն լիալուսնի նման ծեսերը կատարվում են բլուրների գագաթներին, ծովի ափին, բաց դաշտերում և ամենասովորական տներում:

Գրողներ, ուսուցիչներ, բուժքույրեր, համակարգչային ծրագրավորողներ, արվեստագետներ, իրավաբաններ, բանաստեղծներ, ջրմուղագործներ և ավտոմեխանիկներ՝ շատ տարբեր ծագում ունեցող տղամարդիկ և կանայք հավաքվում են՝ նշելու ծննդյան, սիրո և մահվան Եռակի աստվածուհու և նրա զուգընկերոջ՝ Որսորդի առեղծվածները: ով կոչվում է Կյանքի պարի վարպետ... Այն կրոնը, որը նրանք դավանում են, կոչվում է Կախարդություն*

Կախարդությունը շատերին վախեցնող և շատերին շփոթեցնող բառ է: Մարդկանց երևակայության մեջ վհուկները ցախավելներ հեծած ստոր ծեր այծերն են կամ անպարկեշտ ծեսեր կատարող չար սատանիստները: Ենթադրվում է, որ ժամանակակից կախարդները էկզոտիկ պաշտամունքի կողմնակիցներ են, որոնք կապված են հիմնականում թշնամիներին վնաս պատճառելու հետ՝ մոմ արձանները քորոցներով ծակելով, և որն ակնհայտորեն զուրկ է իրական կրոնի նպատակների խորությունից, արժանապատվությունից և լրջությունից:

Բայց կախարդությունը կրոն է, թերևս ամենահին կրոնը, որը գոյություն է ունեցել Արևմուտքում: Նրա արմատները գնում են դեպի հեռավոր անցյալ՝ ավելի հին, քան քրիստոնեությունը, հուդայականությունը, իսլամը, ավելի հին է, քան բուդդիզմը և հինդուիզմը, և ավելին, այն զգալիորեն տարբերվում է բոլոր, այսպես կոչված, մեծ կրոններից։ Հին հավատքը, ինչպես մենք ենք այն անվանում, հոգով ավելի մոտ է ամերիկյան հնդկացիների ավանդույթներին կամ Հեռավոր հյուսիսի շամանիզմին: Այն հիմնված չէ դոգմաների կամ մի շարք համոզմունքների, ոչ էլ սուրբ գրության կամ սուրբ գրքի վրա, որը գրվել է ինչ-որ մեծ մարդու կողմից: Կախարդությունն իր ուսմունքները վերցնում է անմիջապես բնությունից և ոգեշնչվում է արևի, լուսնի և աստղերի շարժումից, թռչունների թռիչքից, ծառերի դանդաղ աճից և եղանակների շրջապտույտից*։

Ըստ մեր լեգենդների, կախարդությունը սկսվել է ավելի քան 35000 տարի առաջ, երբ Եվրոպայում ջերմաստիճանը սկսեց իջնել, և սառույցի հսկայական թիթեղները կամաց-կամաց տեղափոխվեցին հարավ՝ վերջին հրումով: Վայրի կենդանիներով լցված հարուստ տունդրայի միջով որսորդների փոքր խմբերը հետևում էին ազատ շրջող հյուսիսային եղջերուներին և հսկա բիզոններին: Նրանք զինված էին ամենապրիմիտիվ գործիքներով, բայց որոշ տոհմեր ունեին հատուկ շնորհ. նրանք կարող էին նախիրներին «կանչել» ժայռի եզրին կամ փոսի մոտ, որտեղ կամավոր անձնազոհության որոշ կենդանիներ «իրենց թույլ էին տալիս». բռնվել»։ Այս շատ շնորհալի շամանները կարող էին ներդաշնակվել նախիրի ոգուն և դրա միջոցով տեղեկանալ զարկերակային ռիթմի մասին, որը ներթափանցում է բոլոր կենդանի արարածներին, կրկնակի խխունջի պարին, գոյության միջով ամեն ինչի պտույտին դեպի չգոյություն: Նրանք այս գիտելիքն արտահայտեցին ոչ թե ինտելեկտուալ, այլ պատկերներով. Մայր աստվածուհին, ծնողը, ով կատարում է բոլոր կենդանի էակներին. և եղջյուրավոր Աստվածը, որսորդն ու որսը միշտ անցնում են մահվան դարպասներով, որպեսզի նոր կյանքը շարունակվի:

Տղամարդ շամանները կաշի և եղջյուրներ էին կրում՝ թե՛ Աստծուն և թե՛ նախիրներին ճանաչելու համար. բայց կին քրմուհիները մերկ էին` մարմնավորելով Աստվածուհու պտղաբերությունը: i Կյանքն ու մահը ընկալվում էին որպես անվերջանալի հոսք. մահացածներին թաղում էին հողի գրկում քնած՝ շրջապատված իրենց գործիքներով ու զարդերով, որպեսզի նրանք ամեն պահ արթնանան դեպի նոր կյանք։ ii Ալպերի քարանձավներում հսկայական արջերի գանգերը դրված էին հատուկ խորշերում, որտեղից նրանք արտասանում էին մարգարեություններ, որոնք առաջնորդում էին տոհմերի կյանքը: iii Հարթավայրերում էգ եղջերուներին, որոնց արգանդները լցված էին եղջերուների հոգիները խորհրդանշող քարերով, ընկղմվում էին լճերի մեջ, ասես մոր արգանդի ջրերում, որպեսզի որսի զոհերը նորից ծնվեն։ iv

Արևելքում՝ Սիբիրում և Ուկրաինայում, աստվածուհին մամոնտների տիկինն էր. նա փորագրված էր քարից հզոր կլորացված ձևերով, որոնք մարմնավորում էին նրա պտղաբերության շնորհը: Արևմուտքում, Ֆրանսիայի և Իսպանիայի մեծ քարանձավային տաճարներում, նրա ծեսերը անցկացվում էին երկրի արգանդի խորքում, որտեղ մեծ հակառակորդ ուժերը պատկերված էին որպես բիզոններ և ձիեր, որոնք դրված էին միմյանց վրա, աճում էին քարանձավի պատից դուրս, երազների պատկերների նման: vi

Երկնքում կարելի էր նաև պարուրաձև պար դիտել. լուսինը ամեն ամիս մեռնում և վերածնվում է. արևը, որի աճող լույսը կրում էր ամառվա ջերմությունը, և որի մարող լույսը կրում էր ձմռան շունչը: Լուսնի շարժման ձայնագրությունները հայտնաբերվել են փորագրված vii ոսկորում, աստվածուհու պատկերի կողքին, որը ձեռքում է բիզոնի եղջյուրը, որը նույնպես ներկայացնում է լուսինը որպես ամիս: viii

Բայց սառույցը նահանջեց։ Որոշ տոհմեր հետևեցին բիզոնների և հյուսիսային եղջերուների երամակներին մինչև հեռավոր հյուսիս: Ոմանք Ալյասկայի Իսթմուսով անցել են Ամերիկայի տարածք։ Նրանք, ովքեր մնացին Եվրոպայում, զբաղվեցին ձկնորսությամբ և հավաքելով վայրի բույսեր և խեցիներ: Նրանց բնակավայրերը հսկվում էին շների կողմից, և շուտով հայտնագործվեցին նոր գործիքներ։ Նրանք, ովքեր ներքին ուժ ունեին, պարզեցին, որ այն մեծանում էր, երբ միասին աշխատում էին: Մինչ մեկուսացված բնակավայրերը վերածվեցին գյուղերի, շամաններն ու քրմուհիները միավորեցին ուժերը և կիսվեցին գիտելիքներով: Կազմվեցին առաջին ուխտերը։ Խորապես կապված բույսերի և կենդանական աշխարհի հետ՝ մարդիկ ընտելացրել են նախկինում որսածներին և իրենց վայրի հարազատներից բուծել ոչխարներ, այծեր, կովեր և խոզեր։ Այժմ սերմերը ոչ միայն հավաքվում էին տարածքի շուրջ, այլև տնկվում էին, որպեսզի աճեն այնտեղ, որտեղ նախատեսված էին: Որսորդը դարձավ Հացահատիկի տերը, զոհաբերվեց, երբ հասկերը կտրեցին աշնանը, թաղեցին Աստվածուհու գրկում և վերածնվեցին գարնանը: Վայրի գազանների տիկինը դարձավ գարու մայրը, և արևի և լուսնի ցիկլերը սկսեցին նշել ցանելու, հնձելու և արոտավայրի ժամանակը:

Գյուղերը վերածվեցին առաջին՝ մեծ ու փոքր քաղաքների։ Սրբավայրերի սվաղված պատերին աստվածուհին պատկերված էր Աստվածային մանուկին` ամուսնուն և որդուն, իր մարմնից: ix Համատարած առևտուրը կապ բերեց Աֆրիկայի և Արևմտյան Ասիայի առեղծվածային պաշտամունքների հետ:

Մի ժամանակ սառույցով պատված երկրներում հայտնաբերվել է էներգիայի նոր տեսակ՝ ուժ, որը հոսքերի պես հոսում է հենց Երկրի միջով։ Ոտաբոբիկ քրմուհիները կարող էին նկատել այս «լի գծերը» երիտասարդ խոտի վրա։* Որոշ քարեր էլ հայտնաբերվեցին, որոնք կենտրոնացնում էին էներգիայի հոսքը։ Դրանք տեղադրվել են հատուկ տեղերում՝ տողերի և շրջանների տեսքով՝ նշելով ժամանակային ցիկլերը։ Տարին հայտնվեց որպես մեծ անիվ, որը բաժանված էր ութ մասի` արևադարձներ, գիշերահավասարներ և դրանց միջև ընկած քառորդ ամսաթվեր, երբ մեծ տոներ էին անցկացվում և կրակներ էին վառվում: Իշխանությունն աճում էր յուրաքանչյուր ծեսի հետ, արևի կամ լուսնի յուրաքանչյուր ճառագայթով, որը դիպչում էր քարերին իշխանության ժամանակ: Քարերը դարձան նուրբ էներգիայի հսկայական ջրամբարներ, դարպասներ տեսանելի աշխարհի և անտեսանելի աշխարհի միջև: Շրջանակներում, մենհիրների և դոլմենների մոտ, ճամփեզրի գերեզմանների մոտ, քրմուհիները կարող էին բացահայտել ժամանակի առեղծվածները և տիեզերքի գաղտնի կառուցվածքը: Մաթեմատիկան, աստղագիտությունը, պոեզիան, երաժշտությունը, բժշկությունը և մարդկային մտքի աշխատանքի ըմբռնումը աստիճանաբար զարգանում էին ավելի խորը առեղծվածների իմացության հետ: x

Բայց մշակույթի հետագա զարգացումը բերեց նրան, որ մարդիկ գլխապտույտ անցան պատերազմի արվեստին: Բրոնզի դարից ի վեր հնդեվրոպական նվաճողների ալիքը ալիքի հետևից գլորվեց Եվրոպայի վրայով: Ռազմիկ աստվածները աստվածուհու ժողովրդին քշեցին բերրի հարթավայրերից և գեղեցիկ տաճարներից դեպի բլուրներ և բարձր լեռներ, որտեղ նրանք հայտնի դարձան որպես սիդ, պիկտ կամ փիքսիա, լավ ժողովուրդ կամ փերիներ: xi Աստվածուհու և զուգընկերոջ, մոր և աստվածային զավակի առասպելական ցիկլը, որը կառավարել է ավելի քան 30,000 տարի, փոխվել է՝ համապատասխանելու ռազմատենչ հայրապետությունների նոր արժեքներին: Հունաստանում աստվածուհին իր բազմաթիվ կերպարանքով ամուսնացավ նոր աստվածների հետ. արդյունքը Օլիմպիական պանթեոնն էր: Բրիտանական կղզիներում հաղթական կելտերը որդեգրեցին հին հավատքի շատ հատկանիշներ՝ դրանք ներառելով դրուիդների առեղծվածների մեջ։

Ֆաները, ովքեր արածեցնում էին իրենց անասուններին ժայռոտ բլուրներում և ապրում էին տորֆով ծածկված կլոր խրճիթներում, պահպանեցին Հին հավատքը: Կլանների մայրերը, որոնք կոչվում էին «Էլֆհեյմի թագուհիներ», ինչը նշանակում էր՝ Էլֆերի երկրները, առաջնորդում էին ուխտեր քահանաների՝ սուրբ թագավորների հետ միասին, որոնք մարմնավորում էին մահացող Աստծուն և ովքեր ենթարկվում էին ծիսական խաղի մահվան: նրանց թագավորությունը: Նրանք նշում էին ամենամյա Անիվի ութ տոնակատարությունները՝ խռովարար արշավներով, վանկարկումներով և ծիսական կրակների վառմամբ: Նվաճողները հաճախ են միանում տոներին. Այն ժամանակ միություններ ու ամուսնություններ էին տեղի ունենում, և ասում էին, որ այն ժամանակ «փերիի արյունը» հոսել է շատ գյուղական ընտանիքների երակներում։ Դրուիդների քոլեջները և Իռլանդիայի և Ուելսի պոեզիայի քոլեջները պահպանել են շատ հին գաղտնիքներ:

Քրիստոնեությունը սկզբում բերեց ոչ այնքան փոփոխություններ։ Գյուղացիները Քրիստոսի պատմության մեջ տեսան իրենց հնագույն հեքիաթների միայն նոր տարբերակ՝ զոհաբերված և վերածնված Մայր աստվածուհու և Աստվածային մանկան մասին: Հազվադեպ չէր, երբ գյուղի քահանաները պարում էին շաբաթօրյակներին, այլապես մեծ տոնախմբություններին։ xii Շաբաթները, որոնք պահպանում էին նուրբ էներգիաների մասին գիտելիքները, կոչվում էին Wicca կամ Wicca՝ անգլո-սաքսոնական արմատից, որը նշանակում է «ճկվել, ձևավորել»: Սրանք էին, ովքեր կարող էին իրենց կամքին համապատասխան ձևավորել անտեսանելիին։ Բուժողներ, դաստիարակներ, բանաստեղծներ, մանկաբարձուհիներ՝ նրանք կենտրոնական դեմքեր էին ցանկացած համայնքում:

Հետապնդումները սկսվեցին աստիճանաբար։ 12-րդ և 13-րդ դարերը վերածնեցին Հին հավատքի որոշ ասպեկտներ աշուղների կողմից, ովքեր սիրային բանաստեղծություններ էին գրում աստվածուհուն՝ իրենց ժամանակակիցի՝ Ազնվական տիկնոջ կերպարանքով: Հոյակապ տաճարներ են կառուցվել ի պատիվ Մարիամի, որը կլանել է հնագույն աստվածուհու բազմաթիվ հատկանիշներ: Կախարդությունը հայտարարվեց հերետիկոսական արարք։ 1324 թվականին իռլանդական ուխտը, որը գլխավորում էր տիկին Ալիս Կայտելերը, բերվեց Օսորի եպիսկոպոսի մոտ՝ ոչ քրիստոնեական աստվածությանը երկրպագելու մեղադրանքով։ Dame Kyteler-ը փրկվեց իր տիտղոսով, բայց նրա հետևորդները այրվեցին:

Պատերազմները, խաչակրաց արշավանքները, ժանտախտը և գյուղացիական խռովությունները տարածվեցին Եվրոպայում հաջորդ դարերում: Օռլեանի սպասուհի Ժաննա դը Արկը գլխավորեց Ֆրանսիայի բանակը դեպի հաղթանակ, բայց որպես կախարդ այրվեց անգլիացիների կողմից: Կախարդության ավանդույթում Կույսը ամենաբարձր հարգանքն արտահայտող անուն է. կարելի է ենթադրել, որ ֆրանսիական գյուղացիությունն այնքան էր սիրում Ժաննային, քանի որ իրականում նա Հին հավատքի առաջնորդներից էր։ xiii Միջնադարյան եկեղեցու կայունությունը սասանվեց, և ֆեոդալական համակարգը սկսեց քանդվել: Քրիստոնեական աշխարհը պատված էր մեսիական շարժումներով և կրոնական անկարգություններով, և Եկեղեցին այլևս չէր կարող գործ ունենալ ապստամբների հետ։

1484 թվականին Հռոմի Իննոկենտիոս VIII պապի ցուլը սանձազերծեց Հին կրոնի ինկվիզիտորական հալածանքը: 1486 թվականին դոմինիկացիներ Կրամերը և Շփրենգերը, «Malleus Maleficarum» «Վհուկների մուրճը» հրատարակելով, սկսեցին սարսափի թագավորություն, որը վիճակված էր պահել ամբողջ Եվրոպան իր երկաթե ձեռքում մինչև 17-րդ դարը: Կանայք թիրախ դարձան ամենամեծ ուժով. մոտ ինը միլիոն մահապատժի ենթարկված վհուկներից* ութսուն տոկոսը կանայք էին, այդ թվում՝ աղջիկներ և երիտասարդ աղջիկներ, որոնք, ըստ երևույթին, «ժառանգել» են իրենց մորից չարիքը: Վաղ քրիստոնեության ասկետիզմը, որը երես թեքեց մարմնական աշխարհից, Եկեղեցու որոշ ուղղություններով այլասերվեց այս մարմնին կյանք տվողների հանդեպ ատելության: Միսոգինիան, կանանց ատելությունը, դարձավ միջնադարյան քրիստոնեության ամենաուժեղ տարրերից մեկը: Կանայք, ովքեր դաշտան են ունենում և ծննդաբերում, նույնացվել են սեքսուալության և դրա միջոցով՝ չարի հետ: «Բոլոր կախարդությունները բխում են մարմնական ցանկությունից, որը կանանց մոտ անհագ է», - պնդում էր Malleus Maleficarum-ը:

Սարսափն աննկարագրելի էր. Մի անգամ մեղադրվելով, լինի դա չար հարևանի կամ չարաճճի երեխայի կողմից, ենթադրյալ կախարդը հանկարծակի և առանց նախազգուշացման ձերբակալվեց և այդպես էլ տուն չվերադարձավ: Նա (քերականորեն «կախարդը» իգական է, բայց տերմինը օգտագործվում է տղամարդկանց համար, ներառյալ) համարվում էր մեղավոր, քանի դեռ հակառակն ապացուցված չէ: Սովորական պրակտիկա էր կասկածյալին մերկացնելը և սափրվելը՝ «սատանայի հետքերը» հայտնաբերելու համար, որոնք կարող են լինել խալեր կամ պեպեններ։ Հաճախ մեղադրյալներին երկար, սուր ասեղներով խոցում էին ամբողջ մարմինը, քանի որ ասում էին, որ սատանայի դիպչած տեղերը ցավի հանդեպ անզգա են։ Անգլիայում արգելվել է «օրինական խոշտանգումները», փոխարենը կասկածյալները զրկվել են քնից և ենթարկվել երկարատև սովի` նախքան կախաղան հանելը: Մայրցամաքում կիրառվել է երևակայելի ամեն դաժանություն՝ դարակը, մատի վիզը, սրունքների ոսկորները տրորող «կոշիկները», դաժան ծեծերը՝ մի խոսքով, ինկվիզիցիայի սարսափների ամբողջական ռեգիստրը։ Մեղադրյալներին խոշտանգում էին այնքան ժամանակ, մինչև չստորագրեցին ինկվիզիտորների պատրաստած խոստովանությունները, մինչև չընդունեցին Սատանայի հետ համատեղ ապրելը և մութ ու անպարկեշտ գործերին մասնակցելը, որոնք երբեք իսկական Կախարդության մաս չեն կազմել: Նրանք ամենադաժան խոշտանգումների են ենթարկվել, քանի դեռ չեն դավաճանել մնացածին, մինչև հասել է 13 հոգու քվոտան՝ ուխտի մասնակիցների։ Խոստովանությունն ապահովեց ողորմած մահը` խեղդամահ անելը կրակին: Իրենց անմեղությունը պնդած անհնազանդ կասկածյալները ողջ-ողջ այրվեցին։

Վհուկների որսորդներին ու տեղեկատուներին վճարում էին յուրաքանչյուր դատապարտյալի համար, և շատերը դա համարում էին շատ եկամտաբեր բիզնես։ Տղամարդկանց աճող բժշկական հաստատությունը ողջունեց հնարավորությունը վերջ դնելու մանկաբարձուհիներին և գյուղական բուսաբաններին՝ նրանց հիմնական տնտեսական մրցակիցներին: Մնացածի համար սա նշանակում էր «գոռոզ կանանցից» ու անառարկելի հարեւաններից ազատվելու հնարավորություն։ Իրենք՝ կախարդները կարծում են, որ խարույկի ժամանակ հալածվածներից շատ քչերն են եղել դաշնակների անդամներ կամ պատկանում են Արհեստներին: Զոհերը եղել են տարեցներ, թուլացած, հոգեկան հիվանդներ, տհաճ արտաքինով, ֆիզիկական արատներով կանայք կամ, ընդհակառակը, գյուղի գեղեցկուհիներ, ովքեր մերժումով վիրավորել են տեղեկատուին կամ նույնիսկ կուսակրոն քահանայի կամ ամուսնացած տղամարդու ցանկություն առաջացրել։ Նույն ցանցի հանդիպեցին համասեռամոլներն ու ազատ մտածողները։ Երբեմն օրական մինչև հարյուր զոհ ուղարկվում էր կտրատման բլոկ։ Տրիերի եպիսկոպոսությունում 1585 թվականի դատավարություններից հետո երկու գյուղում մնաց միայն մեկ կին։

Կախարդներն ու փերիները, ովքեր կարողացան դա անել, փախան այն վայրերը, որտեղ ինկվիզիցիան չէր կարող հասնել: Ոմանք կարող են հայտնվել Ամերիկայում: Թերևս իսկական ուխտը հանդիպեց Սալեմի անտառներում դատավարություններից առաջ, որոնք նշանավորեցին այդ երկրում վհուկների ակտիվ հալածանքների ավարտը: Որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ Սամուել և Ջոն Քուինսի Ադամների ընտանիքները եղել են Վիշապի մեգալիթյան պաշտամունքի անդամներ, որոնք պահպանում էին քարե շրջանակների ուժի մասին գիտելիքները: xiv Իհարկե, կախարդության անկախ ոգին միանգամայն նման է Հիմնադիր հայրերի իդեալներից շատերին. օրինակ՝ խոսքի ազատությունը և կրոնական պաշտամունքը, ապակենտրոնացված կառավարումը և անհատական ​​իրավունքների գերակայությունը թագավորների «աստվածային» իրավունքի նկատմամբ:

Այս շրջանը նաև այն ժամանակն էր, երբ աֆրիկյան ստրկավաճառությունը հասավ իր գագաթնակետին և տեղի ունեցավ Ամերիկայի նվաճումը: Վայրենության և սատանայի պաշտամունքի նույն մեղադրանքներն ուղղված էին վհուկների դեմ և օգտագործվում էին աֆրիկացիների ստրկությունը (վերջիններս տեղափոխվեցին Նոր աշխարհ, իբր քրիստոնեություն ընդունելու համար) արդարացնելու, ինչպես նաև մշակույթի ոչնչացման և ամերիկացիների զանգվածային ցեղասպանությունը։ հնդկացիներ. Աֆրիկյան կրոնները նետել են կաթոլիկ նոմենկլատուրայի պաշտպանիչ թիկնոցը՝ անվանելով իրենց.

Հին աստվածներ- սարսափելի և նողկալի սուբյեկտներ, որոնք ստեղծվել են անդունդի տիրակալների կողմից: Հեռավոր անցյալում նրանք բախվեցին Ազերոթի մակերեսին Մեծ խավարից այն կողմ և սկսեցին ընդլայնել իրենց ազդեցությունը՝ ծնելով երկու ռասա՝ Անդեմ և Ակիրի: Նրանց ստեղծած քաղաքակրթությունը կոչվում էր Մութ կայսրություն և զբաղեցնում էր միասնական Կալիմդորի մեծ մասը։ Տարերայինները, ովքեր առաջին անգամ պատերազմ հայտարարեցին Հին աստվածներին, ի վերջո սկսեցին ծառայել նրանց և միացան Մութ կայսրությանը:

Հին աստվածների իշխանությունը շարունակվեց մինչև Պանթեոնը մոլորակի վրա հասավ: Տիտանները ոչնչացրեցին Մութ կայսրության հենակետերը և Հին աստվածներին բանտարկեցին աշխարհի մակերեսի խորքերում: Եթե ​​Պանթեոնը ոչնչացներ նրանց, ապա Ազերոթը կկործանվեր։ Կ'Թունը մեռած ձևացրեց և կնքվեց Ուլդումի մոտ գտնվող տիտանների հետազոտական ​​կայանում: Յոգ-Սարոնը գերվեց Ուլդուարի խորքերում: Այնուամենայնիվ, Յ'Շարաջը, Հին աստվածներից ամենահզորը, սպանվեց տիտանների կողմից, և միայն նրա սիրտը փրկվեց, որպեսզի հազարավոր տարիներ անց արթնանա: Պանթեոնը չկարողացավ հաղթել Ն'Զոթին, որի ստույգ գտնվելու վայրը մնում է անհայտ:

Չնայած Հին աստվածները գերվում կամ ոչնչացվում են, նրանց ազդեցությունը դեռևս ապականում է մահկանացու ժողովուրդներին (և անմահ էակներին նույնպես): Հին աստվածները համարվում են ամենավտանգավոր և համառ սպառնալիքներից մեկը, որին բախվում են հերոսները: Մինչ նրանք, ովքեր հասել են Ազերոթ, մնում են ամենահայտնին, տիեզերքում կան այլ հին աստվածներ:

Նկարագրություն

Թեև վաղ աղբյուրները վկայում էին երեք, չորս և հինգ հին աստվածների գոյության մասին, ըստ վերջին տեղեկությունների, չորսն էին ժամանել Ազերոթ՝ Կ «Թուն, Յոգ-Սարոն, Ն» Զոտ և ես «Շարաջ»:

Կ «Թուն

K'Thun-ը կիրաջիների տերն էր, խելացի միջատների ցեղը, որը առաջացել էր ակիրիից և ծառայում էր նաև Հին աստվածներին: Հենց Կ'Թունի պատճառով սկսվեց Շարժվող ավազների պատերազմը, որում կիրաջիները պարտվեցին գիշերային էլֆերի և ասպեկտների միացյալ ուժերը: Հազար տարի անց՝ Երրորդ պատերազմից հետո, Կատուն արթնացավ Ան Քիրաջում՝ որոշելով բռնել բոլոր վիշապներին, որոնք փորձում էին մտնել իր որջը: Մի խումբ մահկանացու հերոսներ կարողացան գաղտագողի ներս մտնել և ոչնչացնել այն:

Յոգգ-Սարոն

Յոգ-Սարոնը՝ մահվան հին աստվածը, տիտանների կողմից բանտարկվել է Ուլդուարի՝ իրենց սեփական քաղաքի՝ Նորթրենդում: Երբ Դաշինքի և Հորդայի զորքերը ժամանեցին հյուսիսային մայրցամաք՝ պայքարելու Արտասի պատուհասի դեմ, Յոգ-Սարոնը կանչվեց երկրի մակերևույթ և կարողացավ փչացնել Ուլդուարի պահապանների մտքերը, որոնք թողել էին տիտանները: Ազերոթի հերոսները ճանապարհ ընկան հնագույն քաղաքև կարողացան ազատել պահապաններին, որոնք հետագայում օգնեցին նրանց ոչնչացնել Յոգ-Սարոնի մարմինը:

Ն «Զոտ

Ն «Զոթը տիտանները թաքցրել են Մեծ ծովի խորքերում, հայտնի է, որ հեռավոր անցյալում Ն» Զոթի ծառաները կռվել են Կ «Թուն և Յոգ-Սարոն և Զոն հրամանատարի» միացյալ ուժերի դեմ։ Օզզը առաջնորդեց իր զորքերը: N'Zoth-ը ուղղակիորեն կապված է Զմրուխտ մղձավանջի հետ, ով գրավել է Զմրուխտ երազը։Օվկիանոսի հետ Ն՛Զոթի կապի շնորհիվ ենթադրվում է, որ հենց նա է ստեղծել նագաները գիշերային էլֆերից, ովքեր խեղդվել են Սանդերինգից հետո։ Կատակլիզմից հետո Վաշջիրի հետազոտողները հայտարարեցին, որ ՆԶոթը կարող է ազդեցություն ունենալ այս վայրի վրա։ N'Zoth-ը պատասխանատու է Deathwing-ի գործողությունների համար Cataclysm-ից հետո:

Իսկ «Շարաջ

Հին աստվածներից ամենաուժեղը և միակը, ով սպանվել է տիտանների կողմից: Նա յոթ գլխով հրեշ էր, և նրա վերջին շունչը անիծեց Պանդարիային դեպի Շա: Օրգրիմմարի պաշարումից կարճ ժամանակ առաջ հայտնի դարձավ, որ Յ'Շաարջի սիրտը ողջ է մնացել և թաքնվել է Հավերժական ծաղկման հովտի տակ: Գարոշ Հելսկրիմը հրամայել է պեղել Վալի հողերը և գտնել սիրտը, որը նրան հաջողվել է վերականգնել՝ օգտագործելով տեղականը: կախարդական լճեր: Ինքը Յ'Շաարջը հարություն չի առել, բայց սիրտը ուժ է ստացել և կարողացել է ապականել կենդանի արարածները և շփվել Գարոշի հետ: Աղոթող մանտիները, ովքեր պաշտում էին Յ'Շաարջին հեռավոր անցյալում, սրտի վերականգնումից հետո անցան Գարոշի կողմը: Իդեալները՝ ցեղի ամենաուժեղ մարտիկները, փորձեցին պաշտպանել նրան Օրգրիմմարի պաշարման ժամանակ:

Այլ հին աստվածներ

Անհայտ թվով Հին աստվածներ նետվեցին Մեծ խավարը դատարկ տիրակալների կողմից, և բազմաթիվ այլ հին աստվածներ ակտիվ են Ազերոթից այն կողմ գտնվող աշխարհներում:

• Զգացող դաշույնի ստեղծման վերաբերյալ որոշ ավելի տարօրինակ տեսություններ, որոնք հայտնի են որպես Xal'atath, պնդում են, որ սայրը այն ամենն է, ինչ մնացել է մոռացված Հին Աստծուց, ով սպառվել է իր ազգականների կողմից Սև կայսրության վաղ օրերին:
• Մի անանուն աշխարհ անուղղակիորեն լցվել էր հրեշավոր էակներով տիեզերքի վաղ դարաշրջանում: Դիվային նատրեզիմների կոնկլավը եկավ բնակություն հաստատելու Հին աստվածների մեջ սև աշխարհի վրա՝ թրջվելով նրանց մութ ուժով: Երբ Սարգերասը, պանթեոնի պաշտպանը, եկավ, նա անխղճորեն հարցաքննեց նատրեզիմներին Հին աստվածների էության մասին: Երբ նա իմացավ ճշմարտությունը նրանց նպատակի մասին, կատաղած և սարսափած Սարգերասը սպանեց դևերին և բաժանեց ապականված աշխարհը երկու մասի, անմիջապես սպանելով նրա աշխարհի հոգին, իսկ Հին աստվածները վարակեցին նրան: Այս իրադարձությունը ստիպեց Սարգերասին թողնել Պանթեոնը և, ի վերջո, ձևավորել Այրվող լեգեոնը, որպեսզի զննի ողջ տիեզերքը՝ փորձելով կանխել դատարկ տիրակալների ծրագրերը երբևէ կյանքի կոչել:
• Մեջ Այրվող խաչակրաց արշավանքընդլայնում, մի խումբ arakkoa, որը հայտնի է որպես Dark Conclave, փորձել է կանչել հնագույն և հզոր չար էակին, որը պիտակավորված է որպես «Կանչված Հին Աստված»: սա կարծես թե ենթադրում է, որ այն շատ արտաերկրային Հին աստվածներից մեկն է:
  • Veil Terokk-ի մի մագաղաթում նշվում է, որ Անզուն զրուցելու է «անդունդի աստվածների հետ», և որ նա կգտնի նրանց «ձանձրալի, անխելք արարածներ»:

Պատմություն

Ստեղծագործություն

Հին աստվածները ստեղծվել են անդունդի տիրակալների կողմից, որոնք անդունդի չափման ամենամաքուր էակներն են և, հետևաբար, չեն կարողանում իրականում հայտնվել: Լորդերը ստեղծեցին Հին աստվածներին մարմնի տեսքով, որը բաղկացած էր Անդունդի էներգիայից և նրանց դարձրեցին իրենց փարոսը բազում աշխարհների վրա՝ Մեծ խավարում: Հին աստվածների ստեղծման նպատակը ցանկացած կյանքի պղծումն է, չբացառելով տիտանների էությունը, որը կարող է լինել մոլորակի ներսում։

Պանթեոնի տիտանները շեղվել են դևերի ակտիվությունից և ուշադրություն չեն դարձրել Հին աստվածների արտաքին տեսքին։ Նրանք տարածվեցին մոլորակներով և դրանցից մեկի ներսում գտան տիտանի էությունը, որը պետք է ծնվեր ապագայում: Այս մոլորակի վրա կային նաև մի քանի Նաթրեզիմներ, որոնց համար եկել էր Սարգերասը, որն այն ժամանակ դեռ պանթեոնի չեմպիոն էր: Սարգերասը տեսավ, որ Հին աստվածները տիտանական էությունը ապականելու ծրագիր էին իրականացնում։ Եթե ​​նրանց հաջողվեր դա անել, ապա մոլորակից կծնվեր իսկական մութ տիտան, որն իրականում կդառնար անդունդի տիրոջ արտացոլանքը։

Հասկանալով, թե ինչ է կատարվում, Սարգերասը որոշեց, որ ամբողջ տիեզերքի կործանումը լավագույն այլընտրանքն է այն ամենի, ինչ իրեն սպասվում է անդունդի տիրակալների ազդեցության տակ: Նա ցանկանում էր գումարել Լեգեոն, որը կկործաներ ողջ կյանքը, որպեսզի կանխի Հին աստվածներին իրականացնել իրենց մութ ճակատագիրը: Սարգերասը սկսեց իր խաչակրաց արշավանքը՝ ոչնչացնելով շատ պղծված աշխարհը, որի խորքերում թաքնված էր տիտանական հոգին։

Մութ կայսրություն

Չորս հին աստվածները ժամանեցին մեկ այլ մոլորակ, որը պարունակում էր տիտանների հոգի և գտնվում էր Մեծ խավարի հեռավոր անկյունում: Այս տիտանն ապագայում պետք է կոչվեր Ազերոթ։ Հին աստվածները, որոնք կրում էին K «Thun, Yogg-Saron, N» Zot և I «Sharaj» անունները, փլուզվեցին աշխարհի երեսին տարբեր վայրերում՝ իրենց հսկայական մարմինները մտցնելով երկրի ընդերքը:

Նրանք բարձրանում էին մսեղեն լեռների պես՝ զարդարված հարյուրավոր ժանիքավոր բերաններով և սև աչքերով։ Հուսահատության միազմա տարածվեց Հին աստվածների մարմինների շուրջը, և նրանց ապականիչ ազդեցությունը քաղցկեղային ուռուցքների պես տարածվեց ամբողջ մոլորակով մեկ՝ հողերը վերածելով սև ու անկենդան անապատի: Դրա հետ մեկտեղ Աստվածների շոշափուկները ավելի ու ավելի խորն էին ներխուժում Ազերոթի միջուկը՝ փորձելով հասնել նրա անպաշտպան սիրտին՝ ապագա տիտանին:

Կենդանի նյութը հոսել է Հին աստվածների մարմիններից, որոնցից ծնվել են արարածների երկու ռասա՝ նենգ և խելացի խեցգետինները, որոնք հետագայում հայտնի են դարձել որպես Անդեմ, և ակիրի՝ ամուր մարմնով միջատների նման արարածներ: Երկու ժողովուրդները Հին աստվածների ֆիզիկական մարմնավորումն էին և մոլեռանդորեն ծառայում էին իրենց ստեղծողներին:

Նոր մինիոններով Հին աստվածների ազդեցությունն ընդլայնվել է: Անդեմները դարձան անխիղճ տիրակալներ՝ ստիպելով ակիրիներին կառուցել վեհ միջնաբերդներ և քաղաքներ Աստվածների հսկայական մարմինների շուրջ: Ամենամեծ քաղաքը կառուցվել է I «Շարաջի շուրջը՝ ամենահզոր հին աստված, որը գտնվում էր Ազերոթի ամենամեծ մայրցամաքի կենտրոնական մասում։ Աճող քաղաքակրթությունը, որը ներառում էր n «raki և akiri, շարունակեց աճել և կոչվեց Մութ կայսրություն:

Մութ կայսրության զարգացումը նկատել են տարերայինները, ովքեր կառավարում էին Ազերոթը մինչև Հին աստվածների գալը։ Չնայած չորս տարերային տերերը, որոնք հայտնի են որպես Ռագնարոս, Ալ «Ակիր, Նեպտուլոն և Թերազանե, հազարամյակներ շարունակ կռվել են միմյանց հետ, նրանք միավորվել են Հին աստվածների դեմ՝ վերականգնելու մոլորակի վերահսկողությունը: Տարերայինների ուժը բավական էր ոչնչացնելու բազմաթիվ հենակետերը: Մութ կայսրությունից, բայց ի վերջո նրանք դեռ պարտվեցին պատերազմում և դարձան Հին աստվածների ծառաները:

Վերջապես Ազերոթը հայտնաբերվեց Պանթեոնի տիտանների կողմից, ովքեր ճանաչեցին իրենց ապագա եղբորը մոլորակում և տվեցին այս անունը։ Նրանք հասկացան, որ մի օր Ազերոթը կդառնա այնպիսի հզոր տիտան, որ կարող է հաղթել անդունդի տիրակալներին: Հին աստվածների և նրանց մութ կայսրության դեմ պայքարելու համար տիտանները ստեղծեցին կեղծ արարածների հսկայական բանակ՝ Պանթեոնի ուժերով օժտված խնամակալների գլխավորությամբ: Բանակի մեջ մտնում էին Անուբիսաց, տոլ «վիրս, երկրացի, մոգու, մեխագնոմներ և զանազան հսկաներ, ես Շարաջի սիրտը նրանից է մնացել.

Պահպանները, օգտագործելով իրենց տրված ուժերը, կարողացան ոչնչացնել ամենահզոր Հին Աստծուն՝ I «Շարաջին: Սպանությունը բաց վերք թողեց Ազերոթի մարմնի վրա, որից արյուն էր բարձրացել, և այս վերքը դարձավ Հավերժության Աղբյուրը: Պահապանները հասկացան, որ Ազերոթի խորքում գտնվող տիտանը կմահանա արյան կորստից, եթե փորձեն սպանել մնացած հին աստվածներին: Այնուհետև որոշվեց, որ Կ «Թունը, Յոգ-Սարոնը և Ն» Զոթը կպարտվեն և բանտարկվեն Ք. երկրի խորքերը: Յոգ-Սարոնի՝ վերջին պարտված աստծո վերևում կառուցվեց Ուլդուար կոչվող հսկայական համալիրը: Կ'Տունի բանտը դարձավ վայր, որը հետագայում հայտնի դարձավ որպես Ան'Քիրաջ և գտնվում էր Ուլդումից ոչ հեռու: I-ի սիրտը ― Շարաջը, նրանից մնացած միակ բանը, տեղադրեցին ապագա Պանդարիայի տարածքում գտնվող դամբարանի մեջ։ Ն «Զոթը ինչ-որ տեղ կնքվեց Մեծ ծովի խորքերում։ Չորս տարերային տերերի և նրանց ծառաների համար, որոնք նույնպես պարտվեցին տիտանների բանակից, ստեղծվեց առանձին փակ հարթություն՝ Տարերքի բնակավայրը։ Բոլոր տարերայինները։ հայտնվեցին այնտեղ և շարունակեցին իրենց անվերջ պատերազմը միմյանց հետ:

Պատվիրված Ազերոթը և Հին աստվածների գտնվելու վայրերը» բանտերը։

Աշխարհին պաշտպանելու համար Հին աստվածների ազդեցությունից, որոնք, չնայած գերվել էին, կարող էին ազդել ուրիշների վրա, տիտանները խնամակալների միջոցով որոշեցին զորացնել հինգ վիշապների, որոնք դարձան Ասպեկտներ և պարտավոր էին պաշտպանել Ազերոթին: Նոզդորմուն դարձավ բրոնզի ասպեկտը և ժամանակի ընթացքում իշխանություն ստացավ՝ պատմությունը սահուն կերպով վարելու և մահկանացուների ճակատագրին հետևելու համար: Ալեքսստրասսան՝ կարմիր վիշապը, դարձավ ողջ կյանքի պահապանը և առանցքային դեր խաղաց աշխարհը կոռուպցիայից պաշտպանելու գործում: Կանաչ Ysera-ի խնդիրն էր պաշտպանել Զմրուխտ երազանքը` Azeroth-ի հատուկ հարթություն, որի միջոցով կյանքը տարածվում էր: Կապույտ Մալիգոսը դարձավ գաղտնի մոգության պահապանը, որը անհավանական վտանգավոր զենք էր սխալ ձեռքերում: Պահպանները կատարեցին ճակատագրական սխալ, որը դեռևս դեր խաղաց ապագայում՝ նրանք սև Նելթարիոնին՝ հինգերորդ Ասպեկտին, իշխանություն տվեցին հողերի վրա, թեև հենց այնտեղ էլ բանտարկեցին Հին աստվածներին։

Մինչդեռ Սարգերասը, ով վերջնականապես լքեց Պանթեոնը, ավարտեց Այրվող լեգեոնի ստեղծումը։ Պանթեոնը փորձեց հանդիպել Սարգերասի հետ՝ տեղյակ լինելով դատարկ տիրակալների վտանգի մասին և խոսեց Ազերոթի մասին, որը կկարողանա հաղթահարել նրանց հետ ապագայում: Սարգերասը ֆել-մոգության օգնությամբ ոչնչացրեց մնացած տիտաններին և սկսեց Ազերոթի որոնումները, որպեսզի կանխի բացարձակ չարի մարմնավորումն այս աշխարհում Հին աստվածների գործողությունների պատճառով: Պանթեոնի տիտանների հոգիները, որոնք պաշտպանված էին կախարդանքով, ողջ մնացին և փորձեցին տեղափոխվել Ազերոթի պահապանների մոտ, բայց մահացան վերաբնակեցման ժամանակ: Պահպանները ստացան միայն հույզերի և հիշողությունների փայլատակումներ իրենց ստեղծողների մասին և ոչինչ չհասկանալով դիմեցին դեպի Պանթեոն, որտեղից այդպես էլ պատասխան չստացան։ Միայն Ռան հասկացավ, թե կոնկրետ ինչ է տեղի ունեցել, և կարողացավ փրկել Ամանի «Տուլայի» հոգու մի մասնիկը, որից հետո նա թաքցրեց այն Հավերժական Ծաղիկների հովտում:

Մարմնի անեծք

Յոգ-Սարոնը, որը բանտարկված էր Ուլդուարի խորքերում, ստեղծեց Մարմնի անեծքը, որը թույլ էր տալիս տիտան արարածներին և հեշտությամբ ոչնչացնում, նրանց քարե կամ երկաթե մարմինները վերածելով կենդանի մարմնի: Հին Աստվածը սկսեց ազդել պահապան Լոկենի վրա և ժամանակի ընթացքում կարողացավ նրան խելագարության հասցնել: Յոգ-Սարոնի ազդեցության տակ Լոքենը միջամտեց Will Forge-ին, որի միջոցով հայտնվեցին տիտանների ստեղծագործությունները։

Բոլոր նոր արարածները, որոնք ստեղծվել են Will Forge-ով, ստացել են այս անեծքը՝ ժամանակի ընթացքում իրենց մարմինները միս դարձնելով: Մարմնի անեծքը հետագայում վերածվեց հիվանդության, որը տարածվում էր մի արարածից մյուսը: Լոքենը վերածրագրավորեց Ուլդուարին որպես գլխավոր կուրատոր և իր բանակներով ուղևորվեց՝ հետ բերելու պահապան Ռային, որին նա երբեք չէր կարող գտնել: Այնուամենայնիվ, նրա բանակները Մարմնի անեծքը փոխանցեցին չվարակված Տոլ'վիրին, Անուբիսաթին և Մոգուին:

Թեև անեծքը ստեղծվել է Հին աստվածների կողմից՝ իրենց մութ նպատակներին ծառայելու համար, նրա շնորհիվ է, որ ծնվել են ժամանակակից Ազերոթի շատ ժողովուրդներ, այդ թվում՝ թզուկներ, թզուկներ և մարդիկ:

Հնությունների պատերազմ

Առաջին պատերազմի մեկնարկից տասը հազար տարի առաջ թագուհի Ազշարան, ով ղեկավարում էր գիշերային էլֆերը, և նրա Հայբորնը ցանկանում էին Սարգերասի համար պորտալ բացել՝ վերջապես Ազերոթը բացահայտելու համար: Alexstrasza-ն դիմեց մնացած Ասպեկտներին, և Նելթարիոնը, նրանցից ամենահարգվածը, առաջարկեց մոլորակը պաշտպանելու ծրագիր՝ ներդնել Ասպեկտներից յուրաքանչյուրի ուժը հասարակ ոսկե սկավառակի մեջ, որը կդառնա այնպիսի հզոր արտեֆակտ, որը կարող էր: պաշտպանել Ազերոթին դրսից եկող ցանկացած սպառնալիքից: Նելթարիոնին հաջողվեց համոզել այս ծրագրի անհրաժեշտության մյուս ասպեկտներին, և այդպիսով ստեղծվեց Վիշապի հոգին:

Ասպեկտներին անծանոթ Նելթարիոնը լսեց Հին աստվածների շշուկները, որոնք թակարդում էին հենց այն երկրում, որին նա պետք է հսկեր: Աստվածները գիտեին, թե ով է Սարգերասը և ինչ է նշանակում նրա գալուստը Ազերոթի համար: Նրանք որոշել են օգտագործել նրա համար ստեղծված պորտալի էներգիան՝ գերությունից ազատվելու համար։ Այնուամենայնիվ, Illidan Stormrage-ը տիրապետեց Dragon Soul-ին և օգտագործեց այն փակելու պորտալը՝ կանխելով Հին աստվածների ազատումը և առաջացնելով հսկայական աղետ, որը փոխեց աշխարհը ընդմիշտ:

Տասը հազար տարի անց Հին աստվածները ներխուժեցին Նոզդորմուի թագավորություն և ժամանակի մեջ ճեղքվածք ստեղծեցին՝ մի քանի արարածներ ուղարկելու համար Հինների պատերազմին: Սա կարող է փոխել պատմության ընթացքը և նրանց ազատվելու ևս մեկ հնարավորություն տալ: Բայց այս պլանը չիրականացավ Նոզդորմուի միջամտության շնորհիվ, ով Կրասուսին, Ռոնինին և Բրոքսիգարին ժամանակն ուղարկեց։

Արագավազի պատերազմ

Ժամանակի ընթացքում Կ'Թունը սկսեց ուժ հավաքել և, օգտագործելով աքիրիից առաջացած կիրաջիի բանակը, գրավեց տիտանների հնագույն հետազոտական ​​համալիրը, որը կառուցված էր Սիլիթուսում գտնվող իր զնդանի վրա: սկսեցին գրավել մոտակա տարածքները գիշերային էլֆեր՝ նպատակ ունենալով կառավարել ամբողջ Կալիմդորը: Այսպես սկսվեց Շարժվող ավազների պատերազմը, որում անիծված տիտան արարածները, ինչպիսին է tol'vir-ը, կռվում էին Քիրաջիի կողմից:

Վաղ մարտերում գիշերային էլֆերը արագ և արդյունավետ էին գործում՝ հաղթանակներ տանելով Ֆանդրալ Ստագելմի փայլուն ղեկավարության շնորհիվ։ Սակայն որդու մահից հետո Քիրաջին կարողացավ գիշերային էլֆերին դուրս քշել Սիլիթուսից։ Թվում էր, թե պատերազմը գրեթե հաղթեցին Կ'Թունը և նրա բանակը, բայց գիշերային էլֆերի և վիշապների միացյալ ուժերը կարողացան միջատներին հետ քշել Ան'Քիրաջ: Նրանք նույնիսկ հույս չունեին հաղթելու Հին Աստծուն և որոշեցին կնքել Քիրաջի զորքերը իրենց իսկ ամրոցի ներսում: Ֆանդրալ Ստագելմը, որին վստահված էր Շարժվող ավազների գավազանը, փակեց Ան Քիրաջը Սկարաբի պատի հետևում և փշրեց գավազանը, սգալով իր որդու մահը:

Նոր դարաշրջան

Կ՛Թունը արթնացավ Ան Քիրաջի ավերակներում, և նրան հաղթելու համար բացվեց Սկարաբի պատը։ Ազերոթի հերոսների ջոկատը իջավ մութ խորքերը և գործ ունեցավ Հին Աստծո հետ: K'Thun-ի մնացորդները, որոնք դեռևս ուժ ուներ, հետագայում օգտագործվեցին Չո'Գալի և Մթնշաղի մուրճի պաշտամունքի կողմից, մինչև որ վերջապես տապալվեց Ան'Քիրաջը: Նորթրենդում գտնվող Հարության դեմ պատերազմի ժամանակ պարզվեց, որ Լոքենը նստած էր. Կայծակի սրահներում ծրագրում են ազատել Յոգ-Սարոնին: Շուտով Հետախույզների լիգան հասավ Ուլդուար և, հայտնաբերելով Հին Աստծո գործունեությունը, այդ մասին զեկուցեց դաշինքին, Հորդային և Կիրին Տորին: Հերոսների ջոկատը կրկին իջավ այնտեղ: տիտանական համալիրի խորքերը և ոչնչացրեց Հին Աստծուն: N «Զոթը ստեղծեց Զմրուխտ մղձավանջը, որը փչացրեց Զմրուխտ երազը և սատիրոս Խավիուսին դարձրեց մղձավանջային Տիրոջ: Նա նաև կանգնած էր Ազերոթ վերադառնալու և Կատակլիզմը պատճառելու Deathwing-ի ծրագրերի հետևում: I "Shaarj-ի սիրտը գտնվեց Պանդարիայում, և Garrosh Hellscream-ը արթնացրեց նրան՝ հագեցնելով Հավերժական Ծաղիկների հովտի ջրերով: Գարոշը սիրտը տարավ դեպի Օրգրիմմար և օգտագործեց դրա ուժը՝ իրեն և իր գործընկերներին ամրացնելու համար: Այնուամենայնիվ, ժամանակ Օրգրիմմարի պաշարումը, նա պարտություն կրեց, և սիրտը կորցրեց էներգիայի վերջին մնացորդները:

Ուժ և ուժ

Չնայած Հին աստվածների ահռելի զորությանը, նրանք, ովքեր հավատում էին, որ դրանք տիտաններից ավելի մեծ ուժ ունեն, կոպտորեն գերագնահատել են մակաբույծ էակների ուժը: Սարգերասը և Ամանը «Թուլը երկուսն էլ ցույց տվեցին Հին աստվածներին հեշտությամբ սպանելու ունակությունը: Սագերասը ցույց տվեց միաժամանակ բազմաթիվ հին աստվածների սպանելու ունակությունը, երբ նա, իր սուրի մեկ հարվածով, ոչնչացրեց մի անանուն աշխարհի հոգի, որը ապականված էր հին աստվածների կողմից: Աման «Թուլը սպանեց Հին աստվածներից ամենահզորին Ազերոթում, Յ» Շաարջին, պարզապես պոկելով նրան մոլորակի մակերևույթից: Դրանով նա անզգուշաբար վիրավորեց քնած աշխարհի հոգին, քանի որ այն խորը եղավ Յ «Շաարջը»: վարակել է մոլորակը. Թեև տիտանները կարող էին հեշտությամբ ոչնչացնել մնացած Հին աստվածներին նույն ձևով, կարծում էին, որ դա կկործաներ հենց Ազերոթին: Տիտանները որոշեցին բանտարկել մնացած Հին աստվածներին, որտեղ նրանք պառկած էին և զսպեցին իրենց չարությունը, այլ ոչ թե վտանգի ենթարկեն Ազերոթին:

Անդունդ

Շշուկներ

Հին շշուկների ամենատխրահռչակ և ողբերգական զոհը Նելթարիոն Երկրապահն է. երբեմնի հզոր վիշապի ասպեկտը, որին տիտան Խազ Գորոթը տիրապետում էր աշխարհի խորը վայրերի վրա: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ Նելթարիոնի մեծ իմաստությունն ու զորությունը չստացվեց, որ կարող էր կոտրել հին շշուկները նրա մտքում, պատճառելով, որ Երկրի պահապանն ի վերջո կորցնի ողջ ողջախոհությունը: Նելթարիոնն իրեն վերանվանեց Deathwing՝ ձգտելով ամբողջ ոչ դրակոնիկ կյանքի ցեղասպանությունը, ինչպես նաև այլ վիշապ թռիչքների ստրկացումը:

Հին շշուկների ամենավառ պատմական պատմությունը, այնուամենայնիվ, կարելի է գտնել տաուրենի ցեղերի գիտության հնագույն մատյաններում, որոնք պահվում էին Երեց Ռայզում՝ իրենց մայրաքաղաք Թանդեր Բլաֆում: Լեգենդընախկին քոչվոր Թյուրենի ստեղծման մասին ուղղակիորեն հղում է անում շշուկներին՝ նշելով, որ խաբեության, սպանության կամ պատերազմի գործողություններ կատարած տաուրենի առաջին դեպքերը եղել են նրանց վաղ եղբայրներից ոմանց պատճառով»: լսեց աշխարհի խորքից եկած մութ շշուկներին:«Ysera-ն խոստովանեց, որ այս շշուկները ծագել են Հին աստվածներից, և որ դրանք թափանցում են նույնիսկ Զմրուխտ երազի մեջ:

Հին աստվածները երրորդ ընդլայնման հիմնական ուշադրության կենտրոնում են Hearthstone. Heroes of WarcraftՀին աստվածների շշուկները: Ի հավելումն ազերոթյան չորս հին աստվածների լեգենդար քարտերի տարբերակների ավելացմանը, ընդլայնումը ավելացնում է մի շարք տարբեր քարտեր, որոնք առնչվում են ինչ-որ ձևով էլդրիճ էակներին՝ հիմնականում անդեմների, մահկանացու պաշտամունքի և նախադեպի նոր, «կոռումպացված» տարբերակների տեսքով: - գոյություն ունեցող կերպարներ, ինչպիսիք են «Աղտոտված կուտակիչը» (Loot Hoarder) կամ «Hogger, Doom of Elwynn» (Hogger): C"Thun-ը ընդլայնման հիմնական կենտրոնն է և ուղեկցվում է ընդհանուր առմամբ 16 տարբեր մինիոն քարտերով, որոնք կա՛մ յուրացնում են C"Thun-ը տարբեր ձևերով, կա՛մ ակտիվացնում եզակի էֆեկտները, եթե C"Thun-ը բավականաչափ անգամ փչացվել է:

ոգեշնչում

Հին աստվածների անունները և ընդհանուր բնույթը հարգանքի տուրք են Քթուլհու առասպելների աստվածների տարբեր խմբին Հ.Պ. Lovecraft (առաջին փուլ), Brian Lumley (երրորդ փուլ) և the Քթուլհուի կանչը RPG. Գ «Թունը և Յոգ-Սարոնը կոչված են