Francis Bacon - kata-kata mutiara. Filsafat Francis Bacon Frase Terkenal Bacon

Francis Bacon (lahir 22 Januari 1561 - meninggal 9 April 1626) - salah satu pemikir, penulis, dan diplomat Inggris paling terkemuka, namanya dikaitkan dengan tahap terpenting dalam pengembangan organisasi dan struktural "Persaudaraan Rosicrucian" - Pondok Masonik. Diyakini bahwa dialah yang mengkodekan ideologi mereka dalam tulisan-tulisan filosofis dan politiknya.

Asal

Bacon berasal dari keluarga terpandang yang telah lama menjadi bagian dari elit politik Inggris (ayahnya, Lord, adalah penjaga segel). 1575 - Francis lulus dari Universitas Cambridge, pada 1583 ia menjadi anggota parlemen, dan dari 1618 hingga 1621. memegang jabatan Lord Chancellor of England. Tapi, sebagai orang yang benar-benar jujur ​​dan asing dengan intrik pengadilan, dia akhirnya dituduh oleh simpatisan pelanggaran keuangan dan politik, dia dicopot dari jabatannya dan diadili, dan hanya berkat campur tangan pribadi Raja James I, yang disukai dia, telah dihapus kecurigaan dari "kejahatan politik."

Kehidupan dan karya Francis Bacon

Setelah dibebaskan, Francis Bacon dengan hati-hati memutuskan untuk tidak kembali ke pelayanan publik, dan tahun-tahun terakhir mengabdikan hidupnya untuk karya-karya filosofis, ilmu alam, dan sastra, menerbitkan karya-karya seperti itu yang memuliakan namanya, seperti risalah "On the Great Restoration of the Sciences" (yang ia tulis hampir sepanjang hidupnya), "Tentang Kebijaksanaan the Ancients” (1609), dan juga “New Atlantis (yang diterbitkan secara anumerta pada tahun 1627)

Meskipun, seperti yang Anda ketahui, Bacon tidak pernah secara terbuka menyatakan bahwa ia milik perkumpulan rahasia mana pun, lingkaran mistis mulai terbentuk di sekitar namanya selama masa hidupnya, yang pada abad ke-19 dan ke-20 memperoleh status yang benar-benar mitos, terutama setelah publikasi sebuah jumlah karya yang ditujukan kepadanya, di mana, berdasarkan informasi yang dipinjam dari berbagai sumber- kesaksian orang-orang sezaman, korespondensi saudara Francis, Anthony, yang pada suatu waktu memimpin dinas intelijen asing Inggris, dan, pada akhirnya, tulisan-tulisan Lord Chancellor sendiri, membuktikan fakta keterlibatannya dalam "kebangkitan okultisme" di Inggris abad ke-17. Untuk tujuan ini, semuanya digunakan - tidak hanya konten karyanya, tetapi juga elemen-elemennya. dekorasi dan bahkan pola tersembunyi yang terungkap dengan menganalisis kesalahan ketik yang terkandung di dalamnya.

Benar, harus dicatat bahwa para peneliti kadang-kadang dibimbing tidak begitu banyak oleh minat okultisme murni, tetapi oleh keinginan untuk menemukan konfirmasi rumor yang dengan kuat mencengkeram pikiran orang-orang sezaman bahwa Bacon-lah penulis drama yang dia rilis di bawah nama samaran William Shakespeare.

Campuran tak terkendali dari okultisme, elemen kriptografi dan studi sastra telah menyebabkan fakta bahwa kepribadian asli Bacon hampir sepenuhnya larut dalam "mitos Bacon", di mana angan-angan dilewatkan sebagai yang asli.

Dari mana mitos itu dimulai?

Tapi apa yang benar-benar menjadi inti awal di mana mitos ini berkembang dari waktu ke waktu?

Diketahui bahwa sepanjang hidupnya Bacon menunjukkan minat yang besar pada apa yang disebut sihir alam atau eksperimental, yang ia sebut sebagai ilmu "kerajaan" sebagai alkimia dan astrologi, sementara ia sangat menentang setiap penipu di bidang ini. Seperti yang diyakini Bacon, sains sejati dan pengalaman mistik tidak ada hubungannya dengan substitusi atau penipuan. Sebaliknya, ia menganjurkan, dalam kata-kata A.F. Losev, untuk "studi empiris yang akurat tentang hal-hal nyata dari pengalaman nyata kita", yaitu, untuk sihir ilmiah dan teknis, mencapai apa yang disebut "keajaiban" dengan cara ilmiah dan teknis.

Dia menguraikan prinsip-prinsip ini dan bentuknya dalam karya-karyanya: "Pada Pemulihan Besar Ilmu Pengetahuan" dan "Eksperimen Moral dan Politik", di mana dia menyatakan sains, terutama terapan, sains empiris, pewaris sah dan penerus sihir kuno, yang, mereka mengatakan, pada saat itu telah bekerja di luar sumber daya internal dan sekarang harus menyerahkan tongkat estafet ke bentuk-bentuk baru kognisi dari sifat-sifat tersembunyi dari Alam.

Setelah mempelajari hukum rahasia materi, Bacon percaya, dan, pertama-tama, misteri besar transformasi timbal balik dan interpenetrasi zat, seseorang mampu mencapai kekuatan tertinggi, benar-benar ilahi dan mulai menciptakan hukum baru yang secara radikal akan mengubah lingkungannya, membawanya sesuai dengan tuntutan tinggi.

Oleh karena itu, alih-alih memuji kekuatan dan berkah Sang Pencipta yang khas dalam literatur mistik, di Bacon kita menemukan banyak "keajaiban" kemajuan teknologi yang agak rinci, mengantisipasi banyak penemuan yang jauh (jika kita mulai dari zaman kehidupan filsuf) masa depan: pesawat terbang, sinar-x, meteorologi, dan banyak lagi.

Itulah sebabnya A.F. Losev merasa tepat untuk berbicara dalam hubungan ini tentang "teknik abad ke-21", yang berarti dengan ini beberapa jenis materialisme khusus, yaitu materialisme magis dan mistis, yang terutama ditujukan untuk menemukan, dalam kata-kata Bacon sendiri, " tanda-tanda Pencipta pada makhluk-Nya yang dicetak dan ditetapkan dalam materi dengan cara yang benar dan paling halus. Menurut Francis Bacon, jika mungkin untuk mencapai penemuan seperti itu, maka tidak melalui teologi skolastik abstrak, tetapi melalui penelitian eksperimental terapan, bebas dari prasangka dan bias.

Kebutuhan akan Masyarakat yang Terorganisir

Karena tidak mungkin ada orang yang dapat mengatasi rencana muluk seperti itu sendirian, Bacon menunjukkan sehubungan dengan ini kebutuhan untuk menciptakan beberapa masyarakat terorganisir yang anggotanya dapat secara aktif saling mendukung dalam upaya mereka. “Sungguh,” tulisnya, “sama seperti Alam sendiri menciptakan persaudaraan dalam keluarga, demikian pula dalam proses kognisi, persaudaraan tidak bisa tidak berkembang atas dasar pengetahuan dan moralitas, naik ke ayah khusus yang dikaitkan dengan Tuhan, memanggil-Nya Bapak Pencerahan. , atau Cahaya.

Pernyataan-pernyataan ini tidak meninggalkan keraguan tentang "persaudaraan" seperti apa yang diisyaratkan oleh penulis: komunitas penganut "sihir alam", di mana "pencerahan" ilmiah dan budaya akan secara organik dilengkapi dengan pencerahan oleh roh ilahi, yaitu, Gnosis esoteris. Menurut Francis Bacon, komunitas "penyihir ilmiah" seperti itu akan menjadi pendukung utama dan kekuatan pendorong kemajuan spiritual dan ilmiah, yang memiliki tujuan akhir untuk memperluas kemungkinan kreatif manusia ke tingkat keserupaan dengan dewa.

Di sisi lain, belakangan Bacon tidak mengembangkan atau menetapkan tema “persaudaraan orang-orang yang tercerahkan” ini. Selain itu, ia bahkan mengungkapkan (lebih dari sekali) komentar kritis tentang beberapa perwakilan terkemuka okultisme Renaisans, termasuk Paracelsus sendiri. Seperti yang Anda lihat, ini hanya dapat dijelaskan oleh satu hal: kebutuhan untuk menyamarkan pandangannya, karena, menempati posisi resmi yang tinggi dan terus-menerus menjadi pusat perhatian iri dari banyak saingan, ia berisiko dicap sebagai "sesat". ”, dan yang paling penting, kehilangan dukungan James I , yang sangat takut pada segala sesuatu yang supernatural dan bahkan menyusun panduan ekstensif untuk mengekspos penyihir.

Berdasarkan prinsip ningrat mewajibkan (Latin "asal mewajibkan"), Lord Rektor mencoba memberikan alasannya tentang "pemulihan ilmu" mungkin tampilan yang lebih tradisional dan polos, dan dia berhasil dalam cara itu. tidak hanya King James yang bingung tetapi juga para peneliti modern.

Bagaimanapun, sang filsuf dapat mencapai tujuannya: ia berhasil, tanpa menimbulkan kecurigaan dan kritik, memberi dirinya "penutup" untuk implementasi ide-ide favoritnya dan rencana-rencana yang berjangkauan luas. Tidak diragukan lagi, gagasan Francis Bacon sebagai seorang konspirator dan kriptografer yang hebat bersumber dari dualitas semacam ini dan berasal dari lingkaran orang-orang yang sangat menyadari aspek di balik layar kehidupan seorang politisi.

"Atlantis Baru"

Dan, mungkin, kita tidak akan pernah tahu tentang apa pun jika ahli waris sang filsuf, yang memilah-milah arsipnya setelah kematiannya, tidak menemukan manuskrip dengan teks "Atlantis Baru", semacam versi modern dari legenda legendaris. Mitos Platonis. Sebenarnya, mengikuti ide favoritnya tentang alam sebagai buku luar biasa yang ditulis oleh Sang Pencipta dalam tulisan-tulisan "hidup", Bacon sepanjang waktu memiliki minat yang mendalam pada bahasa simbolis dan interpretasi mitos dan legenda kuno, di mana, seperti yang dia pikirkan, diyakini, rahasianya terkandung dalam bentuk alegoris, kebijaksanaan ribuan tahun.

Jadi, singkatnya, tetapi agak menarik dari sudut pandang ini, risalah "On the Wisdom of the Ancients," ia memberikan interpretasi asli dari 28 gambar utama mitologi kuno, mengidentifikasi masing-masing dari mereka dengan semacam prinsip metafisik, atau pola dasar. Misalnya, Orpheus adalah pola dasar dari "filsafat universal". Proteus adalah arketipe materi. Pan adalah pola dasar dari dunia alami. Promethene mewakili sintesis sains dan sihir, dll.

Adapun "Atlantis Baru", di sini filsuf "melintasi" alegori Platonis dengan Kabbalah dan lebih dari simbolisme Rosicrucian transparan, antara lain. Di tengah cerita adalah komunitas penyihir dan orang bijak yang menetap di sebuah pulau terpencil dan tidak dapat diakses di tengah lautan (simbol kebijaksanaan rahasia yang tersembunyi dari mata manusia biasa), yang mengadopsi kebijaksanaan mereka dari Raja Alkitab. Salomo, yang dalam ingatannya pusat utama komunitas ini disebut Bensalem, yaitu "rumah Sulaiman".

Komunitas ini sekaligus menggabungkan masa lalu, karena pemeluknya tergoda dalam segala bentuk sihir kuno, dan masa depan, karena didasarkan pada prinsip-prinsip teknokratis murni. Dan cara hidup yang dipimpin oleh para penganut Ordo Bensalem, yang mengetahui segala sesuatu yang terjadi di dunia luar, tetapi tidak diketahui oleh siapapun di luar pulau, seolah-olah dihapuskan dari piagam sekte mistik kuno seperti Pythagoras.

Dengan demikian, mereka diperintahkan untuk menjaga kesucian tertinggi, dan hubungan badan hanya diperbolehkan untuk tujuan prokreasi. (Di sini, tidak diragukan lagi, kebencian rasional Bacon terhadap reproduksi duniawi, di bawah pengaruh yang, harus dicatat, menjadi homoseksual yang diyakinkan, berpengaruh.)

Deskripsi semacam ini penampilan dan item dekorasi tempat ritual di rumah Salomo juga didasarkan pada asosiasi tersembunyi dengan legenda Rosicrucian dan gerakan simbolis yang cerdik, sedangkan atribut utama dekorasi adalah tanda-tanda astral dan alat-alat seperti bujur sangkar, kompas, dll. - kemudian menjadi simbol utama pondok-pondok Masonik. Jelas bahwa masyarakat yang digambarkan tidak lain adalah utopia Rosicrucian yang terwujud: para anggotanya melakukan "pemulihan besar ilmu pengetahuan" dan sebagai hasilnya kembali ke keadaan Adam sebelum kejatuhan - lagi pula, beginilah cara Francis Bacon dan para penulis "manifestos Rosicrucian" membayangkan tujuan akhir dari evolusi spiritual umat manusia.

Menyelesaikan esai singkat tentang "Rosicrucian" yang luar biasa pada masanya, orang tidak bisa tidak mengatakan bahwa "Atlantis Baru" menjadi dasar tidak hanya untuk semua utopia teknokratis di zaman baru, tetapi juga untuk teori "Masonik Yahudi" yang terkenal kejam. konspirasi”, bentuk materialisme militan yang aneh ini. Menurut salah satu karakter Atlantis (pemandu Bensalem), seorang Yahudi bijak bernama Yaabin (nama ini terdiri dari nama dua kolom suci di kuil alkitabiah Salomo - Jakin dan Boaz), penduduk pulau itu turun dari "suku Abraham", dan "Hukum Bensalem saat ini berasal dari hukum rahasia yang ditulis oleh Musa di Kabbalah." Kata-kata ini dapat menjadi bukti nyata bahwa Francis Bacon sebenarnya adalah salah satu orang yang paling berwawasan dan terpelajar pada masanya!

Kutipan yang dipilih oleh Francis Bacon

Yang terpenting, kita menyanjung diri kita sendiri.

Iri tidak pernah mengenal hari libur.

Tubuh yang sehat adalah ruang hidup bagi jiwa; orang sakit adalah penjara.

Persahabatan menggandakan kegembiraan dan memotong kesedihan menjadi dua.

Perpustakaan adalah tempat suci di mana sisa-sisa orang suci besar disimpan.

Kekayaan tidak bisa menjadi tujuan yang layak dari keberadaan manusia.

Pada setiap orang, alam bertunas baik sebagai sereal atau sebagai gulma.

Kemarahan adalah kelemahan tanpa syarat; diketahui bahwa makhluk lemah paling rentan terhadapnya: anak-anak, wanita, orang tua, orang sakit, dll.

Tidak mungkin menjadi bijak dalam cinta.

Tiga hal yang membuat suatu bangsa besar dan sejahtera: tanah yang subur, industri yang aktif, dan pergerakan orang dan barang yang mudah.

Buku adalah kapal pemikiran, menjelajahi gelombang waktu dan dengan hati-hati membawa muatan berharga mereka dari generasi ke generasi.

Kesempatan untuk mencuri menciptakan pencuri.

Kekasaran melahirkan kebencian.

Yang terbaik adalah mengenali seseorang dalam tiga situasi: dalam kesendirian - karena di sini ia melepaskan semua yang mencolok; dalam gairah - karena kemudian dia melupakan semua aturannya; dan dalam keadaan baru - karena di sini kekuatan kebiasaan meninggalkannya.

Sanjungan adalah produk dari karakter seseorang daripada niat buruk.

Sanjungan adalah gaya budak.

Kebohongan mengungkapkan jiwa yang lemah, pikiran yang tak berdaya, karakter yang jahat.

Menikmati kebahagiaan adalah berkah terbesar, bisa memberikannya kepada orang lain bahkan lebih besar.

Sebelumnya, kami menerbitkan artikel "" di mana kami menulis bahwa " Penerbangan yang keberangkatannya dari Kaliningrad pada hari Minggu tertunda karena kondisi cuaca buruk dikirim ke bandara tujuan. Namun di Kaliningrad, peringatan badai terus beroperasi. KE…"

Anda mungkin juga tertarik dengan artikel "", dari mana Anda akan mengetahui bahwa " Lemak beku, karat, dan endapan karbon dalam wajan adalah masalah yang tidak asing bagi setiap ibu rumah tangga. Dan jangan biarkan kegelapan yang paling kuno dan berlapis-lapis pada ..."

Dan tentu saja, jangan lewatkan "", hanya di sini Anda akan belajar bahwa " Di Prancis, para ilmuwan dari Institut Nasional untuk Penelitian Arkeologi Pencegahan (INRAP) selama penggalian di pinggiran kota Châlons-en-Champagne menemukan sebuah kuil penguburan bawah tanah berusia sekitar 5000 tahun, di…"

Ateisme adalah lapisan es tipis di mana satu orang dapat berjalan, dan seluruh bangsa akan jatuh ke dalam jurang.

Kekayaan

Kekayaan adalah pembantu yang baik, tetapi nyonya yang buruk.

Kekuasaan

Manusia, yang menguasai orang lain, kehilangan kebebasannya sendiri.

Pencurian

Kesempatan untuk mencuri menciptakan pencuri.

Waktu

Di masa damai, anak laki-laki menguburkan ayah mereka; di masa perang, ayah menguburkan anak laki-laki mereka.

Waktu adalah inovator terhebat.

Kepahlawanan

Kepahlawanan adalah konsep buatan, karena keberanian itu relatif.

kebodohan

Tidak ada kombinasi yang lebih baik daripada sedikit kebodohan dan tidak terlalu banyak kejujuran.

Kebanggaan

Kebanggaan kehilangan kualitas terbaik dari kejahatan - tidak dapat disembunyikan.

Jika kesombongan muncul dari penghinaan terhadap orang lain menjadi penghinaan terhadap diri sendiri, itu menjadi filsafat.

Negara

Seperti di alam, begitu juga di negara bagian, lebih mudah untuk mengubah banyak hal sekaligus daripada satu hal.

Uang

Uang itu seperti pupuk kandang: jika tidak dicerai-beraikan, tidak akan banyak gunanya.

Uang adalah pelayan yang baik tetapi tuan yang buruk.

Persahabatan

Persahabatan mencapai hasil yang sama dengan keberanian, hanya dengan cara yang lebih menyenangkan.

Kehidupan

Dalam hidup - seperti di jalan: jalan terpendek biasanya yang paling kotor, dan yang terpanjang tidak lebih bersih.

Iri

Iri tidak mengenal hari libur.

BENAR

kecantikan

Kecantikan membuat kebajikan bersinar dan keburukan memerah.

Sanjungan

Yang terpenting, kita menyanjung diri kita sendiri.

Sanjungan adalah gaya budak.

logika

Jika seorang pria terbukti benar-benar ahli dalam logika, dan menunjukkan penilaian yang baik dan kecerdikan, hal-hal besar ditakdirkan untuknya, terutama ketika waktunya menguntungkan.

Belas kasihan

Ukurlah belas kasihanmu dengan ukuran hartamu, jika tidak Tuhan akan mengukur milikmu dengan belas kasihanmu yang tidak mencukupi.

Nafsu yang berlebihan untuk kekuasaan menyebabkan jatuhnya para malaikat; kehausan yang berlebihan akan pengetahuan menyebabkan kejatuhan manusia; tetapi belas kasihan tidak dapat berlebihan dan tidak akan merugikan baik malaikat maupun manusia.

Kesunyian

Diam adalah keutamaan orang bodoh.

Dia yang tahu bagaimana diam mendengar banyak pengakuan; untuk siapa yang akan mengungkapkan dirinya kepada pembicara dan penggosip.

Kebijaksanaan

Saya kenal seorang bijak yang, saat melihat kelambatan yang berlebihan, suka berkata: "Mari kita tunggu sebentar agar kita bisa segera menyelesaikannya."

Kesenangan

Hanya kesenangan itu yang alami, yang tidak mengenal rasa kenyang.

Keberanian

Keberanian selalu buta, karena ia tidak melihat bahaya dan ketidaknyamanan - dan karena itu, ia buruk dalam nasihat dan baik dalam eksekusi.

Keberanian tidak menyimpan sepatah kata pun.

kebiasaan

Membaca membuat seseorang berpengetahuan, percakapan membuat seseorang menjadi banyak akal, dan kebiasaan menulis membuat seseorang akurat.

Intelijen

Pikiran manusia harus diberi bukan sayap, melainkan timah dan gravitasi, sehingga mereka menahan setiap lompatan dan penerbangannya.

Kesopanan

Orang yang rendah hati bahkan mempelajari keburukan orang lain, orang yang sombong hanya memiliki miliknya sendiri.

Kejayaan

Pikiran manusia, yang dibiarkan sendiri, tidak dapat dipercaya.

Keberanian

Keberanian sejati jarang datang tanpa kebodohan.

Kematian

Orang takut mati karena alasan yang sama anak-anak takut gelap, karena mereka tidak tahu apa itu.

Keraguan

Dia yang memulai dengan percaya diri berakhir dengan keraguan; orang yang memulai perjalanannya dengan keraguan akan menyelesaikannya dengan percaya diri.

Keadilan

Meskipun keadilan tidak dapat menghancurkan kejahatan, itu tidak memungkinkan mereka untuk menyakiti.

Takut

Penderitaan ada batasnya; tidak ada rasa takut.

Keberuntungan

Keberuntungan membodohi orang yang dia beri bantuan.

Filsafat

Permukaan dalam filsafat mencondongkan pikiran manusia ke ateisme, kedalamannya ke agama.

Licik

Tidak ada kerugian yang lebih besar bagi negara daripada salah mengira kelicikan sebagai kebijaksanaan.

Kejujuran

Setidaknya cukup jujur ​​pada diri sendiri untuk tidak membohongi orang lain.

pada topik lain

Perpustakaan adalah tempat suci di mana sisa-sisa orang suci besar disimpan.

Dalam gelap, semua warna sama.

Di masa-masa sulit, pebisnis lebih berguna daripada orang berbudi luhur.

Sama seperti uang menentukan nilai suatu komoditas, kata-kata menentukan harga kesombongan.

Membaca bukan untuk membantah dan menyangkal, bukan untuk menerima begitu saja, dan bukan untuk menemukan topik pembicaraan; tetapi untuk berpikir dan bernalar.

Salah satu filosof terbesar di zaman modern, Francis Bacon(1561 - 1626) menjadi pendiri metode anti-skolastik pengetahuan ilmiah, membandingkan data eksperimen dan analisis rasional dengan deduksi dogmatis.

Di antara karya-karya filosofisnya adalah "Eksperimen, atau Petunjuk Moral dan Politik", "Tentang Martabat dan Perkalian Ilmu", "Organon Baru", serta novel utopis "Atlantis Baru".

Namun, ia turun dalam sejarah tidak hanya sebagai filsuf dan ilmuwan, tetapi juga sebagai politisi yang menghabiskan seluruh hidupnya di istana. Dalam mereka karya tulis ilmiah Bacon menyinggung kedua pertanyaan tentang pengetahuan tentang alam dan pertanyaan tentang hubungan antarmanusia.

Kami telah memilih 10 kutipan dari teksnya:

Bacon, seorang pengacara berusia 42 tahun yang melihat kembali masa lalunya, harus mengakui bahwa sebagian besar harapannya tidak menjadi kenyataan, dan rencana tetaplah rencana. Pada 1604, dalam upaya untuk meminta bantuan James I, Bacon menyusun apa yang disebut "Permintaan maaf" - sebuah dokumen yang dirancang untuk merehabilitasi penulis di hadapan raja dan teman-teman dari hitungan yang dieksekusi. "Semua yang saya lakukan," kata Bacon, "... dilakukan untuk alasan tugas dan pelayanan kepada ratu dan negara."

Pada 1616 Bacon menjadi anggota Dewan Penasihat, pada 1617 - Segel Penasihat Lord. Pada 1618, Bacon sudah menjadi Tuan, Kanselir Tertinggi dan Rekan Inggris, Baron Verulamsky, sejak 1621 - Viscount St. Albany - Selama pemerintahan "tidak parlementer" di Inggris, favorit raja, Lord Buckingham, memerintah tertinggi, untuk menolak gaya siapa pemerintah (pemborosan, penyuapan, penganiayaan politik) Bacon tidak bisa, dan mungkin tidak mau.

Ketika, pada tahun 1621, raja tetap harus mengadakan parlemen, kebencian para anggota parlemen akhirnya terungkap. Penyelidikan terhadap korupsi pejabat telah dimulai. Bacon, muncul di hadapan pengadilan, mengakui kesalahannya - Rekan-rekan mengutuk Bacon dengan sangat keras - hingga penjara di Menara - tetapi raja membatalkan keputusan pengadilan. Tidak akan ada kebahagiaan, tetapi kemalangan membantu.

Pensiun dari politik, Bacon menyerahkan dirinya ke bisnis favorit itu, di mana semuanya diputuskan bukan oleh intrik dan ketamakan, tetapi oleh minat kognitif murni dan pikiran yang dalam - penelitian ilmiah dan filosofis. 1620 ditandai dengan penerbitan Organon Baru, yang disusun sebagai bagian kedua dari karya The Great Restoration of the Sciences. Pada 1623, karya ekstensif "Tentang Martabat dan Perkalian Ilmu Pengetahuan" diterbitkan - bagian pertama dari "Pemulihan Besar Ilmu Pengetahuan". Bacon mencoba pena dalam genre fashion di abad ke-17. utopia filosofis - ia menulis "Atlantis Baru". Di antara karya-karya lain dari pemikir Inggris yang luar biasa, kita juga harus menyebutkan "Pemikiran dan Pengamatan", "Tentang Kebijaksanaan Orang Dahulu", "Di Langit", "Tentang Penyebab dan Awal", "Sejarah Angin", "Sejarah Hidup dan Mati”, “Sejarah Henry VII” dkk. Francis Bacon meninggal 9 April 1626.

Francis Bacon adalah pemikir pertama yang menjadikan pengetahuan empiris sebagai inti filsafatnya. Dia menyelesaikan era Renaisans akhir dan, bersama dengan R. Descartes, memproklamirkan prinsip-prinsip utama yang menjadi ciri filsafat Zaman Baru. Adalah F. Bacon yang secara singkat mengungkapkan salah satu perintah dasar pemikiran baru: "Pengetahuan adalah kekuatan." Dalam pepatah singkat ini, seseorang dapat melihat slogan dan kesedihan dari seluruh sistem filosofis F. Bacon. Berkat dia, hubungan antara manusia dan alam dipahami dengan cara baru, yang ditransformasikan menjadi hubungan subjek-objek, dan memasuki daging dan darah mentalitas Eropa, gaya berpikir Eropa, yang berlanjut hingga hari ini, kita semua merasakan pengaruh dari ide-ide Bacon. Manusia dihadirkan sebagai prinsip yang mengetahui dan bertindak (subjek), dan alam sebagai objek untuk diketahui dan digunakan. Utilitarianisme aktivis percaya bahwa dengan munculnya manusia, alam terpecah menjadi subjek dan objek, yang keduanya terpisah dan terhubung melalui aktivitas instrumental. "Cara penyajian ilmiah alam mengeksplorasi alam sebagai sistem kekuatan yang dapat dihitung. Dalam pengetahuan, dalam sains, Bacon melihat alat yang ampuh untuk perubahan sosial yang progresif. Dari sini, ia menempatkan "rumah Sulaiman" - rumah kebijaksanaan dalam karyanya "Atlantis Baru" - di tengah kehidupan publik. Pada saat yang sama, F. Bacon meminta “semua orang untuk memastikan bahwa mereka tidak terlibat di dalamnya baik demi semangat mereka, atau demi beberapa perselisihan ilmiah, atau demi mengabaikan yang lain, atau demi demi kepentingan dan kemuliaan diri sendiri, atau untuk mencapai kekuasaan, bukan untuk maksud-maksud rendah lainnya, tetapi demi kehidupan itu sendiri yang memperoleh manfaat dan keberhasilan darinya. Bagi Bacon, alam adalah objek ilmu pengetahuan, yang memberi manusia sarana untuk memperkuat dominasinya atas kekuatan alam (ini akan dijelaskan lebih rinci nanti).

Dalam upaya untuk menggabungkan "pemikiran dan hal-hal", F. Bacon merumuskan prinsip-prinsip pengaturan filosofis dan metodologis baru. "Logika baru" menentang tidak hanya konsep pemikiran Aristotelian tradisional, organonnya, tetapi juga metodologi skolastik abad pertengahan, yang menolak signifikansi empirisme, data realitas yang dirasakan secara sensual. Menurut K. Marx, F. Bacon adalah pendiri “materialisme Inggris dan semua ilmu eksperimental modern” dan “di Bacon, sebagai pencipta pertamanya, materialisme dalam bentuk naifnya masih menyimpan benih-benih perkembangan menyeluruh. Materi tersenyum dengan kecemerlangan puitis-sensualnya kepada seluruh orang.

Francis Bacon adalah pendiri materialisme Inggris dan metodologi ilmu eksperimental.

Filosofi Bacon menggabungkan empirisme dengan teologi, pandangan dunia naturalistik dengan prinsip-prinsip metode analitis.

Bacon menentang doktrin filsafat "alami", yang didasarkan pada kesadaran eksperimental, dengan penalaran tentang Tuhan. Sebagai seorang empiris materialistis, Bacon (bersama dengan Hobbes, Locke, Condillac) berpendapat bahwa pengalaman indrawi mencerminkan dalam kognisi hanya hal-hal yang ada secara objektif (berlawanan dengan empirisme subjektif-idealistik, yang mengakui pengalaman subjektif sebagai satu-satunya realitas)

Berbeda dengan rasionalisme (Descartes), dalam empirisme, aktivitas rasional-kognitif direduksi menjadi berbagai kombinasi materi yang diberikan dalam pengalaman, dan ditafsirkan sebagai tidak menambah isi pengetahuan.

Di sini para empiris menghadapi kesulitan yang tak terpecahkan dalam mengisolasi komponen pengalaman yang keluar dan merekonstruksi atas dasar ini semua jenis dan bentuk kesadaran. Untuk menjelaskan proses kognitif yang sebenarnya terjadi, empiris dipaksa untuk melampaui data sensorik dan mempertimbangkannya bersama dengan karakteristik kesadaran (seperti memori, aktivitas aktif pikiran) dan operasi logis (generalisasi induktif), beralih ke kategori logika dan matematika untuk menggambarkan data eksperimen sebagai sarana membangun pengetahuan teoritis. Upaya para empiris untuk membenarkan induksi atas dasar empiris murni dan untuk menyajikan logika dan matematika sebagai generalisasi induktif belaka dari pengalaman indera telah gagal total.

Tujuan utama dari tulisan-tulisan Francis Bacon, seperti panggilan seluruh filsafatnya, adalah untuk "mengembalikan secara umum, atau setidaknya membawa ke bentuk yang lebih baik, bahwa komunikasi antara pikiran dan hal-hal, yang hampir tidak dapat ditiru oleh apa pun di bumi, atau pada setidaknya itu atau duniawi. Dari sudut pandang filosofis, konsep-konsep yang digunakan dalam ilmu-ilmu yang telah menjadi kabur dan sia-sia pantas disesalkan dan dikoreksi segera. Oleh karena itu kebutuhan untuk "kembali ke hal-hal dengan cara terbaik dan memulihkan ilmu pengetahuan dan seni dan segalanya pengetahuan manusia secara umum, disetujui dengan alasan yang tepat.

Bacon percaya bahwa ilmu pengetahuan sejak zaman Yunani kuno telah membuat sedikit kemajuan di sepanjang jalur studi eksperimental alam yang tidak memihak. Bacon mengamati posisi yang berbeda dalam seni mekanik: "mereka, seolah-olah telah mengambil semacam nafas yang memberi kehidupan, tumbuh dan berkembang setiap hari ...". Tetapi bahkan orang yang "berlayar di atas gelombang pengalaman" tidak banyak berpikir tentang konsep dan prinsip awal. Oleh karena itu, Bacon menghimbau kepada orang-orang sezaman dan keturunannya untuk memberikan perhatian khusus terhadap perkembangan ilmu pengetahuan dan melakukannya demi kemanfaatan dan pengamalan hidup, tepatnya untuk “kepentingan dan martabat manusia”.

Bacon mengambil sikap melawan prasangka saat ini tentang sains untuk memberikan penelitian ilmiah status tinggi. Dengan Bacon, perubahan tajam dalam orientasi budaya Eropa dimulai. Dari hobi yang mencurigakan dan menganggur di mata banyak orang, sains secara bertahap menjadi bidang budaya manusia yang paling penting dan bergengsi. Dalam hal ini, banyak ilmuwan dan filsuf zaman modern mengikuti jejak Bacon: sebagai ganti polipengetahuan skolastik, terpisah dari praktik teknis dan dari pengetahuan alam, mereka menempatkan sains yang masih erat hubungannya dengan filsafat, tetapi pada tingkat yang lebih tinggi. waktu yang sama berdasarkan eksperimen dan eksperimen khusus.

"Kegiatan dan upaya yang berkontribusi pada pengembangan sains," tulis Bacon dalam Dedikasi kepada Raja untuk Buku Kedua "Pemulihan Besar Ilmu Pengetahuan", "menyangkut tiga objek: lembaga ilmiah, buku, dan ilmuwan itu sendiri" - Di semua area ini, Bacon memiliki manfaat besar. Dia menyusun rencana yang terperinci dan dipikirkan dengan matang untuk mengubah sistem pendidikan (termasuk langkah-langkah untuk membiayainya, menyetujui undang-undang dan peraturan). Salah satu politisi dan filsuf pertama di Eropa, ia menulis: "secara umum, harus diingat dengan tegas bahwa kemajuan signifikan dalam mengungkap rahasia alam yang dalam hampir tidak mungkin jika dana untuk eksperimen tidak disediakan ...". Kami membutuhkan revisi program pengajaran dan tradisi universitas, kerjasama universitas-universitas Eropa.

Namun, Bacon melihat kontribusi utamanya sebagai seorang filsuf pada teori dan praktik sains dalam membawa landasan filosofis dan metodologis yang diperbarui untuk sains. Dia memahami ilmu-ilmu sebagai terkait ke dalam satu sistem, masing-masing bagian, pada gilirannya, harus dibedakan secara halus.