Patriark Koptik Theodore II dari Alexandria menjawab semua pertanyaan sensitif. Patriark Theodore II: "Saya memberikan hati saya kepada Rusia" Paus Alexandria dan seluruh Afrika Theodore II

Pada tahun 1973, ia mengambil sumpah monastik di Biara Agaraf dari Dormition. Bunda Maria di Heraklion.

Pada tahun 1975, ia ditahbiskan sebagai diakon oleh Metropolitan Theodore (Dzedakis) dari Lambia dan Sfakia, setelah itu ia menjabat sebagai diakon agung dari Lambis Metropolis di Kreta.

Pada tanggal 23 April 1978, ia ditahbiskan ke pangkat hieromonk oleh uskup yang sama, setelah itu ia menjadi protosyncell dari metropolis yang sama. Dia melakukan pekerjaan amal.

7 Juni 1990 menahbiskan Uskup Kirene dan mengangkat Exarch Gereja Ortodoks Aleksandria di Athena, menemani Parthenius III di perjalanan misionaris Afrika dan kunjungan asing.

Mendirikan empat pusat misi di Harare, sebuah pusat kebudayaan Yunani untuk 400 orang, dua pusat misi besar di negara tetangga Malawi dengan rumah sakit, sekolah teknik dan kursus keperawatan. Dengan dana dari Parlemen Yunani, ia merenovasi Kawasan Yunani (Sekolah, Gereja, Rumah Imam) di Beira, Mozambik. Dia mendirikan gereja dan mempromosikan penciptaan komunitas Ortodoks di Botswana dan Angola.

Theodore II, satu-satunya primata dari gereja-gereja lain di peringkat patriarki, berpartisipasi dalam penobatan Patriark Moskow Kirill di Katedral Kristus Sang Juru Selamat, 1 Februari 2009.

Penghargaan

Tulis ulasan tentang artikel "Theodore II (Patriark Alexandria)"

Catatan

Tautan

• di situs web Patriarkat Moskow.
• di situs web Patriarkat Alexandria
• , 1 Juli 2008

Kutipan yang mencirikan Theodore II (Patriark Alexandria)

Pada malam Agustus yang cerah pada tanggal 25, Pangeran Andrei berbaring, bersandar di lengannya, di gudang yang rusak di desa Knyazkov, di tepi resimennya. Melalui lubang di dinding yang rusak, dia melihat potongan pohon birch berusia tiga puluh tahun dengan cabang-cabang yang lebih rendah dipotong di sepanjang pagar, di tanah yang subur dengan tumpukan gandum yang dihancurkan di atasnya, dan ke semak-semak, di mana asap kebakaran - dapur tentara - terlihat.
Tidak peduli seberapa sempit dan tidak ada yang membutuhkan dan tidak peduli seberapa berat hidupnya sekarang bagi Pangeran Andrei, dia, seperti tujuh tahun yang lalu di Austerlitz pada malam pertempuran, merasa gelisah dan jengkel.
Perintah untuk pertempuran besok diberikan dan diterima olehnya. Tidak ada lagi yang bisa dia lakukan. Tetapi pikiran yang paling sederhana, paling jelas dan karena itu mengerikan tidak meninggalkannya sendirian. Dia tahu bahwa pertempuran besok akan menjadi yang paling mengerikan dari semua yang dia ikuti, dan kemungkinan kematian untuk pertama kalinya dalam hidupnya, tanpa kaitannya dengan hal-hal duniawi, tanpa pertimbangan bagaimana hal itu akan mempengaruhi orang lain, tetapi hanya dalam hubungannya dengan dirinya sendiri, dengan jiwanya, dengan keaktifan, hampir dengan pasti, sederhana dan mengerikan, dia menampilkan dirinya kepadanya. Dan dari puncak gagasan ini, segala sesuatu yang sebelumnya menyiksa dan menyibukkannya tiba-tiba diterangi oleh cahaya putih dingin, tanpa bayangan, tanpa perspektif, tanpa perbedaan garis. Semua kehidupan tampak baginya seperti lentera ajaib, di mana dia melihat untuk waktu yang lama melalui kaca dan di bawah cahaya buatan. Sekarang dia tiba-tiba melihat, tanpa kaca, di siang hari yang cerah, gambar-gambar yang dilukis dengan buruk ini. "Ya, ya, ini dia, gambar-gambar palsu yang membuat saya gelisah dan senang dan menyiksa saya," katanya pada dirinya sendiri, membalik dalam imajinasinya gambar-gambar utama dari lentera ajaib kehidupannya, sekarang melihat mereka di siang hari yang putih dan dingin ini. - pemikiran yang jelas tentang kematian. - Ini dia, sosok-sosok yang dilukis dengan kasar ini, yang tampaknya menjadi sesuatu yang indah dan misterius. Kemuliaan, kebaikan publik, cinta untuk seorang wanita, tanah air itu sendiri - betapa hebatnya gambar-gambar ini bagi saya, betapa dalamnya makna yang tampaknya dipenuhi! Dan semuanya begitu sederhana, pucat dan kasar dalam cahaya putih dingin pagi itu sehingga saya merasa bangkit untuk saya." Tiga kesedihan utama dalam hidupnya secara khusus menarik perhatiannya. Cintanya pada seorang wanita, kematian ayahnya dan invasi Prancis yang merebut setengah dari Rusia. “Cinta! .. Gadis ini, yang bagiku penuh dengan kekuatan misterius. Betapa aku mencintainya! Aku membuat rencana puitis tentang cinta, tentang kebahagiaan bersamanya. Wahai anak laki-laki tersayang! katanya dengan nada marah. - Bagaimana! Saya percaya pada semacam cinta yang ideal, yang seharusnya membuatnya tetap setia kepada saya selama setahun penuh ketidakhadiran saya! Seperti merpati lembut dari sebuah dongeng, dia pasti telah layu dariku. Dan semua ini jauh lebih sederhana ... Semua ini sangat sederhana, menjijikkan!
Ayah saya juga membangun di Pegunungan Botak dan berpikir bahwa ini adalah tempatnya, tanahnya, udaranya, para petaninya; dan Napoleon datang dan, tanpa mengetahui keberadaannya, seperti serpihan dari jalan, mendorongnya, dan Pegunungan Botaknya serta seluruh hidupnya hancur berantakan. Dan Putri Marya mengatakan bahwa ini adalah ujian yang dikirim dari atas. Untuk apa ujian itu, ketika sudah tidak ada lagi dan tidak akan ada lagi? tidak akan lagi! Ia tidak! Jadi untuk siapa ujian ini? Tanah air, kematian Moskow! Dan besok dia akan membunuh saya - dan bahkan bukan orang Prancis, tetapi miliknya sendiri, seperti kemarin seorang tentara mengosongkan pistol di dekat telinga saya, dan orang Prancis akan datang, pegang kaki dan kepala saya dan lempar saya ke dalam lubang. bahwa saya tidak bau di bawah hidung mereka, dan kondisi baru akan mengembangkan kehidupan yang juga akan akrab bagi orang lain, dan saya tidak akan tahu tentang mereka, dan saya tidak akan.
Dia melihat potongan pohon birch, dengan warna kuning yang tidak bergerak, tanaman hijau dan kulit putih, bersinar di bawah sinar matahari. "Mati agar mereka membunuhku besok, agar aku tidak ... sehingga semua ini akan terjadi, tetapi aku tidak akan menjadi seperti itu." Dia dengan jelas membayangkan ketidakhadiran dirinya dalam kehidupan ini. Dan pohon-pohon birch ini dengan cahaya dan bayangannya, dan awan-awan keriting ini, dan asap api unggun ini - segala sesuatu di sekitarnya diubah untuknya dan tampak sesuatu yang mengerikan dan mengancam. Frost berlari di punggungnya. Bangkit dengan cepat, dia keluar dari gudang dan mulai berjalan.
Suara-suara terdengar di belakang gudang.
- Siapa disana? - disebut Pangeran Andrew.
Kapten Timokhin berhidung merah, mantan komandan kompi Dolokhov, sekarang, karena kehilangan perwira, komandan batalion, dengan takut-takut memasuki gudang. Di belakangnya masuk ajudan dan bendahara resimen.
Pangeran Andrei buru-buru bangkit, mendengarkan apa yang harus disampaikan para perwira kepadanya dalam kebaktian, memberi mereka beberapa perintah lagi dan akan membiarkan mereka pergi, ketika suara bisikan yang akrab terdengar dari belakang gudang.
- Matikan! [Sialan!] kata suara seorang pria yang menabrak sesuatu.
Pangeran Andrei, melihat keluar dari gudang, melihat Pierre mendatanginya, yang tersandung pada tiang yang tergeletak dan hampir jatuh. Secara umum tidak menyenangkan bagi Pangeran Andrei untuk melihat orang-orang dari dunianya sendiri, terutama Pierre, yang mengingatkannya pada semua momen sulit yang dia alami pada kunjungan terakhirnya ke Moskow.
- Begitulah! - dia berkata. - Nasib apa? Itu bukan menunggu.
Sementara dia mengatakan ini, ada lebih dari kekeringan di matanya dan ekspresi seluruh wajahnya - ada permusuhan, yang segera diperhatikan Pierre. Dia mendekati gudang dalam keadaan pikiran yang paling hidup, tetapi, melihat ekspresi di wajah Pangeran Andrei, dia merasa malu dan canggung.
"Saya tiba ... jadi ... Anda tahu ... saya tiba ... saya tertarik," kata Pierre, yang berulang kali hari itu tanpa arti mengulangi kata "menarik". “Saya ingin melihat pertarungan itu.
– Ya, ya, tetapi apa yang dikatakan saudara-saudara Mason tentang perang? Bagaimana mencegahnya? - kata Pangeran Andrei dengan nada mengejek. - Bagaimana dengan Moskow? Apa milikku? Apakah Anda akhirnya tiba di Moskow? dia bertanya dengan serius.
- Kami telah tiba. Julie Drubetskaya memberi tahu saya. Aku pergi ke mereka dan tidak menemukan. Mereka berangkat ke pinggiran kota.

Para perwira ingin pergi, tetapi Pangeran Andrei, seolah tidak ingin bertatap muka dengan temannya, mengundang mereka untuk duduk dan minum teh. Bangku dan teh disajikan. Para perwira, tidak heran, melihat sosok Pierre yang gemuk dan besar dan mendengarkan ceritanya tentang Moskow dan disposisi pasukan kami, yang berhasil ia jelajahi. Pangeran Andrei terdiam, dan wajahnya sangat tidak menyenangkan sehingga Pierre lebih menoleh ke komandan batalyon yang baik hati Timokhin daripada ke Bolkonsky.
"Jadi, kamu mengerti seluruh disposisi pasukan?" Pangeran Andrew memotongnya.
- Ya, yaitu, bagaimana? kata Pierre. - Sebagai orang non-militer, saya tidak dapat mengatakan bahwa itu sepenuhnya, tetapi saya masih memahami pengaturan umum.
- Eh bien, vous etes plus avance que qui cela soit, [Yah, kamu tahu lebih dari siapa pun.] - kata Pangeran Andrei.
- A! - kata Pierre dengan bingung, melihat melalui kacamatanya ke Pangeran Andrei. - Nah, apa pendapat Anda tentang penunjukan Kutuzov? - dia berkata.
“Saya sangat senang dengan penunjukan ini, hanya itu yang saya tahu,” kata Pangeran Andrei.
- Nah, katakan padaku, apa pendapatmu tentang Barclay de Tolly? Di Moskow, Tuhan tahu apa yang mereka katakan tentang dia. Bagaimana Anda menilai dia?
"Tanya mereka di sini," kata Pangeran Andrei sambil menunjuk ke petugas.
Pierre, dengan senyum bertanya yang merendahkan, yang dengannya semua orang tanpa sadar menoleh ke Timokhin, memandangnya.
"Mereka melihat cahaya, Yang Mulia, bagaimana tindakan yang paling cerdas," kata Timokhin, dengan takut-takut dan tak henti-hentinya melihat kembali ke komandan resimennya.
- Kenapa gitu? tanya Pierre.
- Ya, setidaknya tentang kayu bakar atau pakan ternak, saya akan melaporkan kepada Anda. Lagi pula, kami mundur dari Sventsyan, jangan berani-berani menyentuh ranting, atau senet di sana, atau semacamnya. Lagi pula, kita akan pergi, dia mengerti, bukan, Yang Mulia? - dia menoleh ke pangerannya, - tapi jangan berani-beraninya. Di resimen kami, dua petugas diadili untuk kasus seperti itu. Yah, seperti yang dilakukan oleh yang paling cerdas, ini menjadi begitu saja. Dunia telah terlihat...

(Menurut beberapa manuskrip - Feodal, Fedortso, Bely klobuchek, Feodorets-Kaluger) - Uskup Rostov, Suzdal dan Vladimir.

Theodore disebut uskup palsu, pemerkosa, pemangsa yang mencuri takhta keuskupan Rostov pada 1169. Theodore dianggap sebagai kerabat bangsawan bangsawan Pyotr Borislavov dan keponakan Uskup Smolensk Manuel, dengan kata lain, dia adalah "keluarga yang hebat dan memiliki banyak kekayaan." Theodore adalah penjahit biara Kiev-Pechersk, dan kemudian hegumen Suzdal.

Theodore adalah "jahat, kurang ajar, tak tahu malu, kuat dalam tubuh, tangguh dan mengerikan bagi semua orang." Kembali pada tahun 1162, Pangeran Vladimir Andrei Bogolyubsky († 1174; diperingati tanggal 4/17 Juli dan 23 Juni/6 Juli di Katedral Orang Suci Vladimir), yang ingin meninggikan kota tercintanya, Vladimir, meminta Patriark Konstantinopel untuk memisahkan kota Vladimir. Vladimir dari keuskupan Rostov dan membuat kota yang terpisah dari kota metropolis Kyiv.

Dia mengusulkan kepala biara favoritnya Theodore sebagai calon tahta metropolitan.

Tetapi Patriark Luke Chrysoverg tidak menyetujui ini, dan menyarankan Theodore yang menyanjung dan licik, yang memfitnah Uskup Nestor Rostov, untuk dikeluarkan darinya. Pada tahun 1168, sebuah Dewan besar diadakan di Kyiv, yang terdiri dari 150 ulama, pada kesempatan perselisihan tentang puasa pada hari Rabu dan Jumat. Hegumen Theodore dikirim dari Vladimir Pangeran Andrei Bogolyubsky ke Dewan dengan proposal untuk menggulingkan Konstantin Metropolitan Kiev dan memilih yang baru, tetapi proposal itu tidak diterima. Kemudian hegumen Theodore, dengan persediaan emas dan perak, pergi ke Konstantinopel kepada patriark dengan laporan bahwa seharusnya tidak ada metropolitan di Kyiv, dan meminta untuk ditunjuk sebagai metropolitan Kyiv.

Sang patriark tidak setuju.

Tapi ini tidak membingungkan Kepala Biara Theodore.

Dia membawa hadiah yang kaya kepada sang patriark dan memintanya untuk diangkat menjadi Uskup Rostov, dengan mengatakan bahwa seharusnya tidak ada uskup di sana, dan bahwa tidak ada seorang pun di Rusia yang menunjuk uskup, karena tidak ada metropolitan di Kyiv.

Sang patriark mengindahkan doanya, dan pada 16 Juni 1170, Theodore ditahbiskan menjadi uskup Rostov.

Sesampainya di Rusia, ia menetap di kota Vladimir.

Vladimir Pangeran Andrei Bogolyubsky membujuk Theodore untuk pergi ke Kiev ke Metropolitan untuk mendapatkan berkah.

Theodore dengan bangga menolak nasihat sang pangeran, dengan mengatakan bahwa sang patriark sendiri yang mengangkatnya ke dalam keuskupan.

Ketika Metropolitan Kyiv mengetahui tentang Uskup Theodore yang baru diangkat, dia memberi tahu kawanan Rostov untuk tidak mengakui dia sebagai uskup dan tidak menerima berkatnya.

Setelah itu, Uskup Theodore mengutuk para kepala biara dan imam, menutup gereja-gereja di Vladimir dan kota-kota lain, "dan tidak ada nyanyian di mana pun." Menurut para penulis sejarah, Uskup Theodore mencela dan menghujat tidak hanya sang pangeran, tetapi Bunda Allah yang Paling Murni, dan bagaimana dia berurusan dengan orang-orang, itu mengerikan untuk dikatakan - dia menyiksa mereka dengan segala cara yang mungkin. Pangeran dengan air mata memohon padanya untuk menghentikan perbuatan jahatnya, tetapi Uskup Theodore bersikeras.

Kemudian sang pangeran merantainya dengan besi dan mengirimnya ke metropolitan untuk diadili. Tetapi bahkan desakan metropolitan tidak membawa alasan Uskup Theodore; dia terus bertahan dan memfitnah semua orang. Metropolitan mengirimnya ke penjara di Pulau Pesiy, tetapi bahkan di sana dia tidak bertobat.

Melihat ketidaktaatan Theodore, metropolitan mengirimnya ke pangeran untuk diadili, dan pangeran menyerahkannya ke pengadilan dewan rakyat. Pengadilan itu tanpa belas kasihan.

Theodora dipotong tangan kanan, memotong lidahnya, mencungkil matanya dan dengan batu kilangan di lehernya melemparkannya ke Danau Rostov pada 8 Mei 1172. "Dan tako evil evil binasa." Sastra: Macarius (Bulgakov), Metropolitan.

Sejarah Gereja Rusia: dalam 12 volume - St. Petersburg, 1864-1886. - T.3, hal. 24-29. Titov A. A. Hirarki Rostov, (bahan untuk sejarah Gereja Rusia). - M., 1890. Ambrose (Ornatsky), uskup agung.

Sejarah Hirarki Rusia: dalam 6 volume - M., 1807-1815.- V. 1, hal. 114. Bulgakov SV Buku Pegangan untuk pendeta. - Kiev, 1913, hal. 1417. Stroev P. M. Daftar hierarki dan kepala biara Gereja Rusia. - St. Petersburg, 1877, hal. 329. N.D[urnovo]. Peringatan kesembilan ratus hierarki Rusia 988-1888. Keuskupan dan Uskup. - M., 1888, hal. 22. Kronik para uskup Rostov dengan catatan. anggota yang sesuai A.A. Titova // Ed. Masyarakat pecinta tulisan kuno. - M., 1890. Bacaan Kristen. - St. Petersburg, 1857, Januari, hal. 50. Teman bicara Ortodoks. - Kazan, 1860, April, hal. 425. Kamus biografi Rusia: dalam 25 volume - St. Petersburg; M., 1896-1913. - T.25, hal. 317-318. Macarius (Bulgakov), Metropolitan.

Sejarah Gereja Rusia: dalam 9 volume - M., 1994-1997. - T.2, hal. 295-297.

Sabda Bahagia-Nya adalah Paus dan Patriark Kota Agung Alexandria, Libya, Pentapolis, Ethiopia, seluruh Mesir dan seluruh Afrika - ayah dari para ayah, gembala para gembala, PAHLAWAN para uskup, Rasul Ketigabelas dan Hakim dari Alam Semesta... Patriark Theodore II memiliki banyak gelar. Karena jadwal perayaan yang lebih dari sibuk, adalah mungkin untuk mewawancarai kepala hanya di kereta di mana ia, bersama dengan para patriark dan perwakilan Ortodoksi dunia lainnya, melakukan perjalanan melalui wilayah bersejarah Rusia Suci: dari Moskow ke Kyiv, dan kemudian ke Minsk. “Saya sangat terkesan dan tersentuh dengan perjalanan ini,” memulai ceritanya. Theodore II:

“Pada suatu waktu saya hadir pada perayaan milenium Pembaptisan Rusia. Saat itu pada tahun 1988. Saya kemudian bertugas di Odessa, adalah seorang archimandrite. Gereja ortodok di bawah Patriark Moskow. Kemudian Patriark Parthenius kita tidak bisa datang, dan saya mewakili dia. Saya masih ingat Patriark Pimen saat itu. Saat itu dia sudah berada di kursi roda. Liturgi dipimpin oleh mendiang Patriark Ignatius dari Antiokhia.

Saya ingat betul bahwa hari itu sangat mendung, dan seluruh langit tertutup awan. Dan saya merasa bahwa cuaca tampaknya mengingatkan penderitaan yang dialami orang-orang Rusia untuk datang ke hari cerah milenium Epiphany ini. Dan ketika kami pergi ke Kyiv, salah satu hujan terberat yang pernah saya lihat terjadi. Dan Tuhan senang bahwa 25 tahun kemudian saya datang ke perayaan 1025 tahun sudah sebagai patriark Gereja Alexandria.

Saya berterima kasih kepada Tuhan dan Patriark Kirill, saudara saya yang terkasih, atas bantuan seperti itu. Dan saya sangat berharap bahwa kita semua akan merayakan peringatan 1050 tahun Pembaptisan Rusia."

Sesekali, Patriark Theodore, karena kebiasaan, beralih ke bahasa Rusia. Baginya, dia, jika bukan asli, maka dicintai. Hierarch Pertama Gereja Alexandria dapat berbicara tentang Rusia dan orang-orang Rusia selama berjam-jam. Tidak heran.

Pada 1980-an, selama bertahun-tahun ia menjadi Exarch of the Patriarchate of Alexandria di Gereja Ortodoks Rusia dengan metochion di Odessa. Selama tahun-tahun Uni Soviet, tidak ada yang membagi satu sama lain menjadi Rusia dan Ukraina. Bagi kami itu semua adalah Rusia. Dan aku memberikan hatiku padanya, Aleksandria First Hierarch tertawa:

"Bahkan ketika saya sedang belajar teologi di Universitas Thessaloniki, saya membaca buku tentang Saint Seraphim Rusia dari Sarov. Dan selama tujuh tahun berturut-turut saya berdoa kepada Saint Seraphim setiap malam agar saya bisa mengenal tanah Rusia. Dan sejak itu saya selalu mengatakan bahwa hati saya sekarang dan selamanya milik Rusia. Tuhan akhirnya mendengar saya, dan saya tinggal selama 10 tahun di Odessa. Pada masa itu, saya belajar bahasa Rusia, saya bahkan tidak dapat berpikir bahwa hari ini seluruh dunia akan berbicara bahasa Rusia, bahwa ia menjadi bahasa dunia.

Saya sangat berterima kasih kepada Rusia dan orang-orang Rusia atas fakta bahwa di sinilah saya belajar banyak dan belajar banyak dari apa yang membantu saya hari ini dalam pelayanan patriarki saya."

Selama 9 tahun sekarang, Theodore II telah memimpin katedral Gereja Aleksandria, salah satu yang tertua di dunia. Dan sebelum itu, selama beberapa tahun dia menuju Misi ortodoks di Kamerun, Zimbabwe, Mozambik, Botswana, dan Angola. Misionaris, penikmat seni dan wali Tradisi Ortodoks dan spiritualitas Timur, hari ini Patriark Theodore II menaruh harapan besar pada Rusia dan Gereja Ortodoks Rusia:

"Saya senang bahwa di antara sejumlah patriarkat kuno, kami mungkin satu-satunya yang selalu memiliki hubungan sangat dekat dan bersahabat dengan Rusia. Saya berterima kasih kepada Patriark Kirill, yang memberikan restunya untuk mengirim beberapa anak dari Afrika ke Rusia sehingga bahwa mereka bisa belajar di sini ", belajar bahasa Rusia. Saya selalu senang ketika di negara-negara Afrika saya bertemu dengan presiden atau perdana menteri, saya dapat berkomunikasi dengan mereka dalam bahasa Rusia. Karena banyak dari mereka dididik di Rusia."

Perjalanan Theodore II ke Gereja Ortodoks Rusia saat ini untuk merayakan perayaan peringatan 1025 tahun Pembaptisan Rusia jatuh pada masa yang sulit baik untuk benua Afrika maupun untuk kawasan Timur Tengah. Penguatan Islam radikal memaksa Ortodoks meninggalkan wilayah di mana agama Kristen pernah lahir:

"Di Mesir, kami, perwakilan dari Patriarkat Alexandria, adalah komunitas terkecil di negara ini. Gereja Koptik adalah kekuatan terbesar di Mesir - jumlah pengikutnya sekitar 15 juta. Sekarang hati saya sangat sedih karena sebuah beberapa hari lalu kembali terjadi kerusuhan di Mesir.Muslim konservatif fanatik Mereka yang menganut rezim Islam yang ketat dihadapkan pada mereka yang, misalnya, menganjurkan cara hidup modern.Dari sering berkomunikasi dengan orang, saya menyadari bahwa Ikhwanul Muslimin telah baik kesempatan maupun keinginan untuk melakukan sesuatu yang baik untuk orang-orang mereka sendiri Lagi pula, mereka tidak bertindak untuk kebaikan bersama, tetapi mengejar kepentingan mereka sendiri.

Pada saat yang sama, tentu saja, perlu dicatat bahwa tidak ada yang pernah menyentuh saya baik di patriarkat maupun secara pribadi. Kami diperlakukan dengan hormat. Semua orang tahu kami, "Yunani" berbicara tentang kami, dan kami tidak merasakan agresi dari Muslim. Di malam hari saya sering keluar untuk berjalan-jalan di jalan-jalan kota hanya dengan jubah dan hanya dengan rosario di tangan saya. Dan Muslim biasa sering mengundang saya untuk mengunjungi mereka."

Menurut kepala Gereja Alexandria, segera setelah kembali ke Mesir, ia bermaksud untuk bertemu dengan Syekh Muslim negara itu dan kepala Gereja Koptik. Theodore II yakin bahwa para pemimpin spiritual bersama-sama akan dapat menemukan cara untuk mencegah pertumpahan darah di negara ini.