Apa nama gereja Buryat. Buddhisme di Buryatia

Mustahil menyebut candi Budha Buryat ini kuno, karena usianya belum mencapai satu abad. Namun, itu dapat dianggap sebagai bangunan keagamaan Buddha pertama yang dihidupkan kembali di Uni Soviet. Sekarang bukan lagi rahasia bahwa Stalin, setelah yang Agung Perang Patriotik melarang penganiayaan terhadap orang percaya dan penghancuran kuil. Menghidupkan kembali negara dari kehancuran, orang-orang mulai bangkit dari reruntuhan dan kuil, ditutup atau diledakkan bahkan sebelum sepatu fasis menginjakkan kaki di tanah kami. Secara resmi, tidak ada yang membantu orang, tetapi mereka juga berhenti mencegah mereka.

Buryatia tidak menjadi sasaran agresi Nazi karena lokasi geografisnya; gereja-gereja lokal ditutup karena penganiayaan agama oleh otoritas Soviet. Baru pada tahun 1945 diizinkan untuk membangun pusat keagamaan Buddha di sini. Jadi muncul Ivolginsky datsan, saat itu masih berupa candi kecil, hanya terdiri dari satu bangunan kayu. Sejak 1937 telah menjadi bangunan keagamaan pertama yang didirikan oleh umat Buddha. Umat ​​​​Buddha menjangkau kuil di Lembah Ivolginskaya untuk mengambil bagian dalam pembangunan, berkat layanan pertama yang sudah berlangsung pada akhir 1945.

Buryatia menjadi pusat Buddhis berkat datsan Ivolginsky

Saat ini, Ivolginsky Datsan adalah kompleks kuil besar, izin membangun yang diperoleh pada tahun 1951. Perlu dicatat bahwa selama bertahun-tahun pusat agama Buddha justru Buryatia, meskipun republik tetangga - Tuva dan Kalmykia - juga secara tradisional menganut filosofi agama Buddha. Bahkan ada asumsi bahwa Stalin menunjukkan kebaikannya kepada orang-orang Buryat karena fakta bahwa penduduk republik memberikan sumbangan besar untuk tujuan kemenangan dalam Perang Patriotik Hebat.

Baik periode Soviet dan setelahnya, datsan Ivolginsky berkembang, sebuah pusat pelatihan muncul di dalamnya, kemudian itu belum bisa menjadi negara bagian, karena tanggal kembali ke tahun 1991, ketika agama Buddha secara tegas dipisahkan dari urusan negara oleh hukum. Sampai sekarang, Universitas Buddhis ini berfungsi di sini, dari tahun ke tahun merekrut ratusan mahasiswa ke dalam jajarannya. Di sini mereka mempelajari Tantra, filosofi agama Buddha, pengobatan, teks kanonik, dan tulisan Buryat Lama. Lembaga pendidikan ini disebut "Dashi Choynhorlin". Jadi datsan Ivolginsky berubah dari rumah kayu sederhana menjadi biara nyata dengan banyak bangunan, yang masing-masing memiliki perannya sendiri di kompleks candi ini.

Kuil datsan Ivolginsky

Ada beberapa candi di kompleks:

• "Jud dugan";
• "Maidarin Sume";
• "Dewaazin";
• "Sogchen";
• "Sahyuusan Sume";
• "Choyryn Dugan";
• "Manin Dugan".

Pengunjung yang tidak menganut agama Buddha diizinkan memasuki wilayah datsan Ivolginsky. Tentu saja, seseorang harus menjaga penampilan saat mengunjungi tempat ini. Tidak ada informasi bahwa seorang wanita akan mengenakan selendang di sini, dan seorang pria akan dipaksa untuk melepas penutup kepalanya, tidak ada informasi tentang kompleks candi ini. Tetapi terlibat dalam perbuatan tidak berharga seperti minum alkohol atau merokok di wilayah itu dilarang. Sumpah dan sumpah serapah di tempat seperti itu juga tidak diperbolehkan. Namun, seperti di lembaga keagamaan mana pun, di mana orang berusaha menemukan keselarasan dengan Tuhan dan Semesta.

Kuil datsan Ivolginsky

Tidak hanya seorang Buddhis yang dapat menyentuh kuil-kuil kuil Buddha. Jika Anda masuk ke sini melalui gerbang kiri, yang mudah dibedakan di sepanjang jalan yang tidak ditumbuhi, maka Anda harus melewati wilayah datsan Ivolginsky searah jarum jam. Dari sudut pandang agama Buddha, siapa pun yang dengan sungguh-sungguh melakukan ritual goro - yaitu, inilah yang disebut keliling wilayah searah jarum jam - dianggap telah bergabung dengan keyakinan. Pergerakan dari kiri ke kanan merupakan simbol pergerakan Matahari melintasi langit.

Bahkan jika Anda tidak tahu bagaimana berdoa dengan cara Buddhis, Anda dapat dengan mudah memikirkan makna keberadaan - ini sendiri akan menjadi sebuah doa. Saat mengunjungi datsan Ivolginsky, selama jalan memutar seperti itu Anda dapat memutar roda doa. Di sini mereka disebut "khurde". Masing-masing berisi mantra, yang ditulis pada selembar kertas panjang dan disembunyikan di dalam silinder ini. Jika Anda memutarnya lagi searah jarum jam, maka mantra akan mulai bekerja. Dengan ritual ini, seseorang tidak hanya membantu dirinya sendiri, tetapi juga semua yang ada di Bumi, dan juga planet itu sendiri.

Seseorang, jika, misalnya, seorang Ortodoks atau Muslim, seharusnya tidak merasa menyesal atas tindakan seperti itu, karena tidak peduli bagaimana kita memanggil Tuhan, kita memiliki satu untuk semua, seperti Ibu Pertiwi. Jadi posisi filosofis, karakteristik umat Buddha, membantu mereka untuk tidak berkonflik sekali lagi karena kontradiksi yang dibuat-buat. Oleh karena itu, datsan Ivolginsky membuka pintunya untuk semua orang. Hal utama adalah mengamati tata krama biasa untuk tempat suci dan mengetahui jadwal, kapan Anda dapat mengunjungi kuil mana.

Hal paling menakjubkan di datsan Ivolginsky

Di datsan Ivolginsky, orang percaya dapat mengunjungi delapan kali setahun tubuh yang tidak dapat rusak Khambo Lama Etigelov. Mengetahui jadwal datsan sangat penting agar tidak ketinggalan acara ini. Pada saat ini, sejumlah besar orang mengunjungi datsan, antrian besar berbaris ke tubuh, jadi lebih baik datang lebih awal, Lama meninggal pada tahun 1927. Namun, umat Buddha yakin bahwa Etigelov tidak mati, tetapi mencapai nirwana. Tubuhnya dikatakan masih menunjukkan tanda-tanda kehidupan, dan rambut serta kukunya tumbuh. Tubuh dijaga dengan hati-hati, ini adalah kuil utama datsan.

Kuil, seperti yang kita ingat, hanya muncul pada tahun 1945, tetapi lebih dari 50 tahun berlalu sebelum pemakaman dibuka, dan tubuh diangkat ke permukaan dalam peti mati, tidak ada satu papan pun yang tersentuh oleh pembusukan. Dengan mengangkat tubuh, umat Buddha dengan demikian memenuhi kehendak Lama, yang dirinya sendiri mewariskan untuk mendapatkan tubuhnya setelah setengah abad.

Apa yang bisa diambil dari kuil?

Di wilayah datsan terdapat toko suvenir di mana Anda dapat membeli beberapa barang yang dibuat sesuai dengan kanon Buryat dan kerajinan rakyat Mongolia sebagai kenang-kenangan.

Di wilayah datsan Ivolginsky, Anda dapat berkomunikasi dengan lama-penyembuh dan lama-peramal, meninggalkan mereka sedikit sumbangan. Yang pertama akan memberikan rekomendasi untuk menyembuhkan penyakit yang Anda derita, dan yang kedua akan memprediksi masa depan, menebak dari buku-buku Buddhis.

Dan yang paling penting, apa yang akan Anda ambil dari sini adalah harmoni dan suasana hati yang baik!

Kirim permintaan untuk memesan kamar dari situs

Memori menghidupkan kembali bahkan batu-batu masa lalu, dan bahkan menuangkan tetes madu ke dalam racun setelah diminum - meskipun kutipan itu milik penulis proletar terkenal Maxim Gorky, dialah yang terlintas dalam pikiran dalam datsan Tabangut-Ichetuysky "Dechen Rabzhalin" , ketika shireete Bair lama Chagdurov mengambil dari altar ke tangan patung kecil Buddha Shakyamuni, gelap dari waktu ke waktu. Sekali waktu, itu mungkin bersinar dengan emas dari altar rumah atau kuil. Tetapi apakah kilauan lahiriah bagi Yang Tercerahkan ini! - Di dunia yang tak terhitung banyaknya, kemunculan dan lenyapnya para Buddha yang tak terhitung jumlahnya hanyalah representasi ilusi demi kebangkitan dan pembebasan makhluk hidup yang masih tidur di lautan samsara. Dan pada kita, makhluk hidup, lahir dalam esensi kita dengan sifat Buddha, tetapi menyerah pada penipuan perbuatan yang mengancam jiwa, masih ada lapisan tebal "kekotoran batin".

Kembalinya relik

Ini dan dua sosok murid Buddha, penduduk setempat memperhatikan di bawah batu di Shuleg oboo bahkan sebelum pemulihan datsan, tempat berlindung mereka di sana peninggalan suci ditemukan, mungkin, pada masa ketika ateis di tahun 1930-an dihancurkan Kuil Buddha menghancurkan benda-benda keagamaan. Patung-patung perunggu ini selamat dari waktu yang berbahaya dan bermasalah, tetapi selamat. Mungkin salah satunya penduduk lokal yang tetap bersih di tengah lautan lumpur, diam-diam mengunjungi tempat ini, membuat persembahan sederhana dan berdoa agar mereka dapat kembali lagi kepada orang-orang yang beriman. Bair Lama mengatakan bahwa patung-patung itu perlu direstorasi.

Anak laki-laki, yang berasal dari pusat regional desa Petropavlovka, mengklik bingkai di smartphone mereka, dengan penuh semangat mendengarkan rektor datsan. Dia mengeluarkan relik lain dari kasus yang tidak biasa, yang, seolah-olah dia sendiri ingin berada di datsan Tabangut-Ichetuysky, - "dalgyn somo" - panah ritual tua dengan pita sutra dan gambar Zhamsaran sakhyuusan. Dia, dianggap sebagai simbol semangat hidup, dibawa ke sini oleh seorang pria yang kemudian menjadi menantu Nizhneichetui - dalam masa kehidupan yang sulit, peninggalan ini datang kepadanya.

Jadi di zaman kita tempat-tempat suci kembali ke tanah asalnya. Dua mangkuk Buddha perunggu untuk persembahan digali dari tanah oleh babi dari kawanan tetangga, benda-benda kuno ini jelas milik datsan sebelum dihancurkan - Bato Munkuev, penduduk Ichetui Bawah, menyerahkannya kepada para lama. Lonceng dan vajra dikembalikan ke datsan oleh Bazarzhab ubgoo, yang pernah menjadi khuvarak di datsan ini.

The Tabanguts, dianggap sebagai keluarga Buryat yang paling berani dan suka berperang, yang bermigrasi dari Mongolia pada awal abad ke-18, mendirikan datsan mereka di sini pada tahun 1773. Pada masa pra-revolusioner, ada lima dugan di datsan: Tsogchen, Gunrig, Sakhyuusan, Maidar. Staf datsan terdiri dari sekitar 115 lama dan huvarak, termasuk 14 lama keluar dan 16 lama Cossack. Menurut kronik tahun 1833, 535 orang mengunjungi datsan, 290 di antaranya adalah Cossack. waktu yang lebih baik disajikan di datsan Tabangut-Ichetuysky, anak laki-laki bertanya: di mana mereka sekarang? Mereka masih tidak tahu bahwa orang mencapai batas dalam kehidupan ini, mungkin salah satu lama dari foto-foto itu kebetulan menjadi korban ateis militan atau menjalani persidangan pengasingan di kamp-kamp. Siapa tahu, mungkin para lhama yang tidak dikenal itu telah kembali atau sedang kembali untuk menghidupkan kembali kejayaan para pendahulu mereka.

Diketahui bahwa dalam datsan Galsan-Sodbo ini, seorang Gegeen dari Mongolia Dalam, inkarnasi Ochirdari, yang dianggap sebagai penjaga tubuh Buddha, memberikan inisiasi Kalacakra.

Pada tahun 1872, lama shireete dari datsan Ichetui, Choydok Tsydypov, yang dikreditkan dengan menyusun sebuah karya besar “Membersihkan Tahapan Jalan dan Lainnya” dan menerjemahkan karya Lharamba Lama Alakshi Dandara “Petunjuk tentang Kegembiraan Duniawi” ke dalam bahasa Mongolia, melamar posisi Pandito Khambo Lama. Pada suatu waktu, shireete dari Tungalag datsan Danzhin Sholhoin menikmati prestise yang besar.

Pada suatu waktu, kronik, silsilah banyak keluarga, buku moral, karya-karya Timur disimpan di datsan, dan ada juga koleksi multi-volume karya Buddha Kanjur dan Danjur. Sebuah foto tua dari datsan Tabangut-Ichetuysky bertingkat tiga, yang menunjukkan keindahan dan kemegahannya, telah ditempatkan di altar hari ini. Shagzhitarov Bulat Tsydenzhapovich, penduduk asli tempat-tempat ini, mendapatkan bukti masa lalu yang tak ternilai ini. Seiring waktu, mungkin, lebih banyak kesaksian sejarah akan kembali dari ketiadaan, nama-nama lama baru dari mereka yang membawa Ajaran Buddha kepada orang-orang di tanah Djida.

Waktu Masalah

Pada tahun 1930-an otoritas Soviet bergerak ke represi langsung terhadap gereja, datsan, pendeta. Pada tahun-tahun yang mengerikan itu, menurut bukti yang masih ada, Dagba Lama ditebang dengan kapak tepat di beranda datsan. Zurkhaich Lama Choibon, setelah menyembunyikan perhiasannya, buku-buku Buddhis di dekat kaki Gunung Burkhanta, melarikan diri ke Mongolia bahkan tanpa sempat mengucapkan selamat tinggal kepada saudaranya Dorji.

Di Nizhny Ichetui, kisah kehidupan gebshe lama Galdan Ludupovich Zandeev, yang menjadi penghubung antara masa lalu dan masa kini, tidak membuat siapa pun acuh tak acuh.

Ia lahir pada tahun 1899 di sebuah lembah indah bernama Holoi. Sebagai anak laki-laki dari masa remaja, ia dikirim sebagai huvarak ke datsan "Dechin Rabzhiling". Setelah naik ke peringkat spiritual tinggi gebshe lama, selama likuidasi semua datsan, dia terpaksa melarikan diri ke Mongolia. Pada musim gugur 1933, dia dan saudaranya Dambi ditahan di perbatasan. Galdan dikirim ke pengasingan dari penjara Zaudinsky dengan keputusan pengadilan, dan saudaranya ditinggalkan di penjara karena sakit.

Selama 20 tahun yang panjang Galdan Ludupovich tinggal di Komi ASSR. Setelah akhir pengasingan, dia takut untuk pulang, dan dia tidak tahu apakah kerabatnya masih hidup. Sampai tahun 1952, ia menggembalakan sapi dan kambing dan hidup dari penghasilan ini.

Baru pada tahun 1952 dia memutuskan untuk menulis surat dan mencari tahu tentang kerabatnya. Pada musim panas 1952, keluarganya menerima surat dan segera mengirim telepon. Kembali ke tanah kelahirannya, ia tinggal bersama keluarganya selama 28 tahun. Dia hidup bahagia di antara anak-anak keponakannya dan membantu dalam membesarkan anak-anak mereka. Galdan Ludupovich meninggal pada usia 82 tahun.

Kebangkitan datsan Ichetuysky

Sejarah baru datsan Tabangut-Ichetuysky dapat dihitung mulai 17 Mei 2008. Pada hari ini, Khambo Lama Damba Ayusheev datang ke Dzhidin. Rektor datsan Sartuul-Gegetui, Chinggis Lama, tiba di sini di daerah Zhargalanta tidak jauh dari Ichetui Bawah, Arkady Lama, rektor datsan Atagan-Dyrestuysky, Baradiy Lama, dan rektor Sartuul- Bulag datsan, Bayarzhab Lama, datang dari tempat yang sama. Mereka bersama Bair Lama harus memutuskan pembangunan datsan. Khambo Lama datang ke tanah Dzhida tidak dengan tangan kosong, tetapi dengan semacam kartu. Menempatkan llama di depannya, dia benar-benar menguji orientasi mereka di area tersebut untuk mereka.

Apakah Burkhanta oboo terletak di sisi selatan kita? "Itu," adalah jawabannya.

Apakah ada di sisi barat? tempat suci Shuleg baabay? - Ya ada. Ini adalah gunung suci tempat orang Cossack beribadah. Pemilik tempat-tempat ini memakai tali bahu. Mereka yang pergi untuk dinas militer bangkit untuk membungkuk di oboo sebelum perjalanan panjang dan, seperti yang dikatakan legenda, kembali ke rumah hidup-hidup. Di sisi utara harus ada oboo Zhargalant - dan itu telah berada di tempat yang sama selama berabad-abad. Apakah ada oboo Gozogor di timur laut? Apakah sungai Ichetui mengalir di sepanjang sisi barat?

Ketika semua koordinat dikonfirmasi, Khambo Lama memastikan bahwa datsan Tabangut-Ichetui terletak di tempat ini dan memerintahkan para lama untuk membubarkan diri untuk membuka "mata ketiga" mereka kepada semua orang. Kemudian dia menempatkan mereka di empat titik, di mana pasak didorong - ini adalah bagaimana garis besar wilayah datsan saat ini ditentukan. Pada hari ini, kebaktian doa khusus diadakan. Di area yang ditentukan, para lama berhasil menemukan batu fondasi yang diawetkan dari dugan Tsogchen tua. Dari dia, menurut semua kanon lokasi dugan, dimungkinkan untuk menentukan tempat pembangunan dugan Sahyuusan. Setiap datsan memiliki sahyuusannya sendiri. Ketika mereka mulai membangun datsan, hal pertama yang mereka lakukan adalah membangun dugan sahyuusan. Kemudian datsan menemukan pelindungnya, dan semua tindakan selanjutnya terjadi di bawah perlindungannya.

Anak laki-laki itu ingin pergi ke datsan

Ketika lokasi datsan Tabangut-Ichetui saat ini ditentukan, Bair Lama menemukan bahwa rumah tempat ia dibesarkan sebagai seorang anak laki-laki dalam kawanan dengan keluarganya cocok dengan batas-batasnya. Ibu dari keluarga yang sama dengan ilmuwan Buryat pertama Dorzhi Banzarov bekerja sebagai kepala di masa Soviet. Dia punya cukup kekhawatiran publik. Anak-anak dalam kawanan, seperti yang diingat Bair Lama, tidak menyebabkan masalah kesehatan, mereka tumbuh kuat. Mereka tidak tahu saat itu bahwa ini adalah tempat di mana datsan itu berada, tetapi yang mengejutkan, karena ukurannya yang sangat kecil, pada usia 6-7 tahun, dia berkata bahwa dia akan menjadi seorang lama. Baru-baru ini, dalam satu keluarga di mana dia mengadakan kebaktian, dia diingatkan akan hal ini. Nyonya rumah mulai bertanya kepada suaminya apakah dia ingat bagaimana ketika mereka, pengantin baru, melihat Bair mandi di genangan air, bertanya: ingin menjadi apa dia ketika dia dewasa. Kemudian jawaban anak itu membuat mereka takjub, karena pada masa komunis itu, tidak ada yang menyangka akan hal ini.

Seperti semua anak pada masanya, Bair Lama tahun sekolah berhasil menjadi seorang Oktoberis, kemudian menjadi perintis. Namun, keinginan untuk menjadi pendeta sebenarnya, siapa tahu, mungkin itu adalah takdir karmanya. Setelah lulus dari sekolah, Bair Chagdurov memasuki datsan Sartuul-Gegetui sebagai huvarak, di mana ia belajar alfabet bahasa Tibet dan dasar-dasar agama Buddha selama setahun. Kemudian mantan rektor datsan, Matvey Rabdanovich Choibonov, mengirim muridnya ke Universitas Buddhis di datsan Ivolginsky. Khambo Lama Damba Ayusheev secara pribadi menerima perwakilan dari klan Tabangut ke-1. Pada tahun pertamanya, Bair diangkat sebagai kepala institut, tempat sekitar seratus orang belajar - ia memikul tanggung jawab ini selama tiga tahun. Dia harus dengan tegas bertanya kepada siswa senior apakah mereka melanggar piagam lembaga pendidikan.

Setelah 5 tahun belajar, ia dikirim sebagai lama kembali ke datsan Sartuul-Gegetui. Dari sana, tiga tahun kemudian, Khambo Lama memindahkannya ke datsan Bultumur dari keluarga Tabangut ke-2. Setahun kemudian, dia disuruh kembali ke tanah airnya untuk menghidupkan kembali datsan Tabangut-Ichetuysky. Pada musim semi 2008, sebuah pertemuan besar diadakan di sekolah di Nizhny Ichetui. Penduduk desa secara aktif mendukung inisiatif untuk membangun dugan di tempat lama. Secara harfiah dalam tiga bulan mereka berhasil membangun dugan, rumah untuk seorang lama. Sudah di Sagaalha, ritual pemurnian Dugzhuub dilakukan di sini.

Baru-baru ini, penunjukan personel penting baru terjadi di Sangha tradisional Buddhis Rusia. Dagba Ochirov, Shireete Lama dari Ivolginsky Datsan, telah ditunjuk untuk posisi Did Khambo Lama (Wakil Khambo Lama) di Republik Buryatia. Jika kita analogikan dengan otoritas sekuler, maka dia diangkat menjadi kepala daerah. Pemimpin baru umat Buddha Republik tentang Sangha, keyakinan dan kelahiran kembali

— Yang Mulia Apakah Khambo Lama, apa perbedaan antara perkembangan agama Buddha di republik ini dan wilayah lain di Rusia?

— Tahun ini, Institut Khambo Lama merayakan hari jadinya yang ke-247. Pada 1764, Permaisuri Catherine II secara resmi menyetujui institusi Pandito Khambo Lama, kepala Gereja Lama di Siberia Timur dan Transbaikalia, dan dengan demikian autocephaly Gereja Buddha di Rusia. Ini dilakukan untuk melindungi umat Buddha Rusia dari pengaruh Tibet dan Cina. Pada awal abad terakhir, kaum komunis memberikan pukulan telak terhadap agama, tetapi tradisi dan kesinambungan telah dilestarikan. Pada tahun 1945, para lama yang selamat dari penindasan, bersama dengan umat Buddha yang percaya dari seluruh negeri, termasuk Kalmyks dan Tuvans, membuka datsan Ivolginsky dekat Ulan-Ude, yang menjadi pusat agama Buddha di Uni Soviet. Itu adalah kediaman Khambo Lama, kepala Administrasi Spiritual Pusat Umat Buddha negara (TsDUB), yang sejak 1946 termasuk perwakilan Tuva, dan kemudian Kalmykia. Di dunia luar, Direktorat mewakili umat Buddha di Uni Soviet, memelihara kontak dengan sesama penganut, termasuk berulang kali menerima Yang Mulia Dalai Lama ke-14. Ivolginsky datsan bukan satu-satunya biara Buddha yang aktif di negara ini. Di distrik Aginsky di wilayah Chita, sekarang Wilayah Trans-Baikal, datsan Aginsky beroperasi.

Oleh karena itu, Buryatia dan Agha sebagian besar berhasil melestarikan tradisi kami, berbeda dengan umat Buddha di wilayah Irkutsk, Tuva dan Kalmykia, di mana tidak ada satu pun biara dan kuil aktif yang tersisa. Selama periode Soviet, para lama Tuva yang masih hidup tinggal di datsan Ivolginsky dan berpartisipasi dalam doa-doanya, dan orang-orang percaya datang dari Kalmykia yang dipulihkan. Sampai hari ini, datsan Ivolginsky adalah pusat agama Buddha di Rusia, dikunjungi oleh banyak orang percaya, peziarah, dan turis dari seluruh dunia. Dan kembalinya XII Pandito Khambo Lama Itigelov menjadikannya pusat atraksi internasional.

- Dan, mungkin, umat Buddha Buryatia membantu rekan-rekan mereka yang percaya dari daerah lain pada periode pasca-Soviet yang sulit dalam kebangkitan agama?

- Kebangkitan iman baru dimulai pada tahun 1990, setelah adopsi Undang-Undang tentang kebebasan beragama.

Pemulihan datsan telah dimulai, para lama kami sangat aktif di wilayah Irkutsk. Percakapan terpisah adalah pengembalian dan pemulihan datsan di St. Petersburg. Sebuah detasemen besar lama kita: Bazarsada Lamazhapov, Tuvan Dorji Tsympilov, Munko-Zhargal Chimitov, Solbon Balzhinimaev dan lainnya bertugas di Kalmykia pada akhir 80-an dan awal 90-an.

Dan sejak akhir tahun 90-an, tugas utama Sangha tidak hanya membangun kuil, tetapi juga melatih generasi baru para lama Rusia. Lebih dari seratus dari berbagai daerah di Rusia dididik di Universitas Buddhis di Ivolginsky datsan dan di akademi Buddhis di Agha dan sekarang memimpin datsan mereka secara lokal. Akibatnya, umat Buddha dari tiga republik memperoleh pengalaman praktis bersama yang besar dalam melakukan upacara Buddhis massal, kelas meditasi dan dalam studi filsafat.

— Yang Mulia Apakah Khambo Lama, yang secara historis mengklaim Khambo Lama?

- Dia adalah satu-satunya hierarki Buddhis Rusia yang disetujui oleh kaisar - kekuatan sekuler tertinggi Kekaisaran Rusia. Tidak seperti, katakanlah, gubernur jenderal Siberia Timur dan Astrakhan, di mana lama tertinggi Alari, Tunka, dan Kalmykia ditunjuk sebagai gubernur. Biarkan saya mengingatkan Anda bahwa Tuva secara resmi menjadi bagian dari Uni Soviet hanya pada tahun 1944.

— Artinya, institusi Khambo Lama setiap saat memiliki akses langsung ke kekuatan sekuler tertinggi negara Rusia?

- Tentu saja. Institut Pandito Khambo Lama tetap tidak berubah, apa pun sebutannya. Khambo Lama pertama dari Siberia Timur dan Transbaikalia, lalu Khambo Lama dari TsDUB, dan sekarang Khambo Lama dari Sangha Buddha Tradisional Rusia (BTSR), karena BSR adalah penerus resmi TsDUB.

— Wilayah apa yang sekarang dicakup oleh Sangha?

- Selain Buryatia itu sendiri, ini adalah Wilayah Trans-Baikal, Wilayah Irkutsk, Gorny Altai, Yakutia, Khakassia, Novosibirsk, St. Petersburg, dan Moskow. Di wilayah ini, kami memiliki asosiasi keagamaan yang besar, dan sebagai tambahan, komunitas individu berdampingan dengan Sangha. Ada sekitar 50 asosiasi secara total.

Sebagai kepala umat Buddha Buryatia, saya memiliki banyak tugas yang sulit. Para ulama daerah lain juga memilikinya. Tapi kami selalu menyelesaikannya bersama, tidak ada yang menghalangi kerja sama kami. Ini dibuktikan oleh seluruh sejarah hubungan antara umat Buddha Buryatia dan umat Buddha di Wilayah Trans-Baikal, Wilayah Irkutsk, Altai, Tuva, Kalmykia, St. Petersburg, dan wilayah lain di Rusia kita yang luas.

— Seberapa berhasilkah Anda bekerja sama dengan otoritas sekuler Buryatia?

“Sayangnya, Presiden Republik Vyacheslav Nagovitsyn masih belum memahami fakta bahwa Yang Mulia Pandito Khambo Lama adalah pemimpin spiritual tidak hanya di Buryatia itu sendiri, tetapi juga sebagian besar umat Buddha tradisional di Rusia. Namun demikian, kami menemukan kesamaan.

Saya bertemu dengan Vyacheslav Vladimirovich secara teratur.

“Suatu hari, Yang Mulia Dalai Lama sekali lagi memperingatkan bahwa inkarnasi berikutnya akan lahir di pengasingan, tetapi tidak berarti di Tibet, yang merupakan bagian dari RRC. Beijing, sebaliknya, mengatakan bahwa Dalai Lama berikutnya akan muncul di Tibet sesuai dengan tradisi. Sepertinya akan ada dua Dalai Lama di dunia, sama seperti sekarang ada dua Panchen Lama dan dua Karmapa, hierarki top Tibet lainnya?

- Saya tidak mengecualikan kemungkinan seperti itu, serta likuidasi umum institusi Dalai Lama. Bagaimanapun, Yang Mulia telah berulang kali berbicara tentang kemungkinan menyelesaikan rantai kelahiran kembali Dalai Lama pada dirinya untuk menghindari intrik Tiongkok.

— Omong-omong, sebagai Shireete Lama dari datsan Ivolginsky, Anda menjadi tuan rumah salah satu Karmapa. Diterima karena dia adalah Karmapa sejati?

“Dia dan muridnya Lama Ole Nydahl datang kepada kami sebagai tamu. Tidak sopan untuk menolak menerima rekan seagama kita, terutama untuk mengungkapkan keraguan tentang kebenaran seseorang.

“Tetapi, Anda harus mengakui, Yang Mulia Dagba Lama, hanya Buddhisme Tibet, tidak seperti arah Thailand, Jepang dan lainnya, memiliki institusi reinkarnasi, dan sekarang orang Cina dengan cerdik membawa situasi ini ke titik absurditas. Faktanya, China mendiskreditkan dan menghancurkan seluruh sistem hierarki Tibet dari dalam. Lagi pula, di Rusia juga ada banyak Rinpoche yang bereinkarnasi, dan jika ada preseden di dunia dengan kehadiran hierarki ganda, bagaimana dalam hal ini orang percaya dapat diyakinkan akan kebenaran sisanya?

“Itulah sebabnya kami secara tradisional tidak mengenali kemerosotan di Buryatia, di hubilgan Buryat, dan situasi seperti itu tidak muncul. Khambo Lama Damba Dorzha Zayaev pertama adalah reinkarnasi dan memimpin garis suksesi dari Buddha Kashyapa. Tapi itu tidak diiklankan untuk umum dan bahkan dilarang. Hanya ketika dia meninggalkan kehidupan itu, lhama Buryat yang agung mengakui hal ini dan berkata: “Seseorang seharusnya dihormati bukan karena jasanya di masa lalu, tetapi karena perbuatannya yang sebenarnya hari ini.”

Tanpa diduga bagi banyak orang, setelah berakhirnya Perang Patriotik Hebat, pihak berwenang membuat konsesi kecil. Dan meskipun komunitas Buddhis menolak restorasi datsan kuno abad ke-18, pihak berwenang mengalokasikan tanah untuk itu di daerah rawa, tidak jauh dari desa Verkhnyaya Ivolga, 30 kilometer dari ibu kota Buryatia, Ulan-Ude. Salah satu keluarga Buryat yang kaya menyumbangkan rumah kecil mereka sendiri untuk kuil. Itu dilengkapi dengan pasukan sukarelawan dan lama, juga secara tak terduga diberi amnesti setelah perang. Dari gedung inilah datsan Ivolginsky kemudian tumbuh.

“... Itu dibangun ketika Stalin berada di puncak kekuasaan, saya tidak mengerti bagaimana ini bisa terjadi, tetapi fakta ini membantu saya menyadari bahwa spiritualitas berakar begitu dalam dalam kesadaran manusia sehingga sangat sulit, jika bukan tidak mungkin untuk dicabut. dia..."- Dalai Lama XIV menulis tentang datsan.

“Tүges Bayasgalantai Ulzy Nomoi Khurdyn Khid” adalah nama lengkap datsan di Buryat dan diterjemahkan sebagai “biara tempat roda pengajaran berputar, penuh kegembiraan dan membawa kebahagiaan”. Dalam tradisi Tibet, datsan biasanya disebut "fakultas" universitas Buddhis, tempat mereka belajar filsafat dan kedokteran di biara-biara. Namun, di Rusia - mungkin karena periode panjang isolasi agama Buddha dari pengaruh eksternal - pentingnya tidak hanya universitas, tetapi juga biara ditugaskan ke datsan.

Saat ini ada sekitar 3 juta umat Buddha di Rusia - ini adalah pengakuan dosa terbesar ketiga di negara kita.

Saat ini, beberapa dekade kemudian, datsan Ivolginsky adalah kompleks monastik dengan delapan bangunan, termasuk kuil, perpustakaan, dan satu-satunya universitas Buddhis di Rusia yang mengajarkan filsafat dan pengobatan tradisional Tibet. Ketenarannya menyebar jauh melampaui perbatasan Rusia. Dan ini terkait tidak hanya dengan pendidikan spiritual modern, tetapi juga dengan nama Dashi-Dorzho Itigelov, pemimpin umat Buddha Rusia pada awal abad ke-20, rekan Dalai Lama abad ke-14.

Itigelov, sebelum kematiannya pada tahun 1927, mengajukan dua permintaan kepada para biarawan: membacakan doa pemakaman khusus untuknya dan "mengunjungi jenazahnya dalam 30 tahun." Para biarawan tidak berani membaca doa seperti itu ketika gurunya masih hidup. Kemudian Itigelov, setelah mengambil posisi lotus, mulai membacanya sendiri dan pergi ke dunia yang lebih baik. Tanpa mengubah posisi tubuhnya, ia dimakamkan di sarkofagus cedar di Khukhe-Zurkhen, tidak jauh dari Ulan-Ude. Pada tahun 1957, pada saat almarhum diperiksa untuk pertama kalinya, sebuah kuil sume kecil dan beberapa rumah untuk para lama sudah berdiri di wilayah datsan Ivolginsky saat ini. Tidak ada tanda-tanda pembusukan pada tubuh Itigelov. Setelah ritual dilakukan dan pakaian diganti, jenazah dikuburkan kembali. Kali berikutnya, tubuh Itigelov yang tidak dapat binasa diangkat pada tahun 1973 dan dikuburkan lagi.

Datsan tumbuh dewasa. Kuil-kuil baru muncul, jumlah biksu dan lama bertambah. Buddhisme di Rusia mulai bangkit kembali. Pada September 2002, sarkofagus digali. Para ilmuwan, yang selalu skeptis dengan cerita seperti itu, telah menawarkan untuk melakukan pemeriksaan terhadap tubuh. Dia menunjukkan bahwa persendian Itigelov tetap bergerak dan kulitnya lembut. Para ahli tidak dapat menjelaskan fenomena ini. Dan para biarawan sudah tahu jawabannya. Mereka memindahkan tubuh Itigelov ke datsan dan, bersama dengan para sukarelawan, mendirikan sebuah bangunan khusus untuknya, yang paling indah di seluruh kompleks datsan.

Hari ini, para peziarah dari daerah-daerah terdekat dan dari negara-negara lain datang secara khusus untuk melihat tubuh Pandito Khambo Lama kedua belas yang tidak dapat dirusak. Itigelov dipercaya dapat membantu mereka yang memintanya. Dan datsan terus berkembang, berubah selama beberapa dekade dari rumah biru kecil menjadi kompleks biara - dengan hutan bodhi dan rusa roe hidup, yang setiap hari mendengarkan doa para biksu, mengulangi kata-kata Buddha, diucapkan 2500 tahun yang lalu.

Apa yang harus dilakukan di Ivolginsky Datsan

Kelilingi kuil searah jarum jam dan putar drum khurde.

Menurut tradisi, sebelum memasuki kuil Buddha, harus berkeliling. Sepanjang jalan, Anda akan melihat drum khurde dengan gulungan mantra di dalamnya. Umat ​​Buddha percaya bahwa memutar genderang ini sama saja dengan berdoa.

Pasang lilin.

Di kuil Buddha, lilin ditempatkan dengan cara khusus. Sebuah catatan dengan nama dipasang di dalam spiral besar dupa, setelah itu dibakar dan digantung di langit-langit. Ketika selembar kertas bergoyang karena asap atau angin - ini sama saja dengan doa.

Bicaralah dengan lama.

Lama sangat ramah dan dapat menjawab pertanyaan apa pun yang Anda ajukan kepada mereka. Anda harus tahu sebelumnya bahwa setelah percakapan itu adalah kebiasaan untuk memberikan sumbangan kecil.

Pergi ke janji dokter.

Di universitas Buddhis mana pun, pengobatan tradisional Tibet paling sering diajarkan. Dokter akan mendiagnosis penyakit berdasarkan denyut nadi, setelah itu ia akan membuatkan obat herbal untuk Anda.

Lihat Itigelov.

Tubuh Pandito Khambo Lama Itigelov yang tidak dapat binasa terletak di gedung datsan yang terpisah. Mereka mengatakan bahwa jika Anda menyentuhnya, penyakit hilang dan keinginan menjadi kenyataan.

Bagaimana berperilaku dalam datsan

Seorang lama atau biksu tidak mungkin mengomentari perilaku pengunjung atau penampilan. Kesabaran adalah salah satu dasar agama Buddha. Namun demikian, ada keinginan, yang pemenuhannya akan membuat Anda merasa nyaman di datsan dan tidak mempermalukan siapa pun.

Tas harus lepas dari bahu. Tangan dan kaki tertutup.

Anda seharusnya tidak membelakangi patung-patung itu dan mengarahkan jari Anda ke arah mereka

Di pintu keluar dari datsan ada arshan - bejana berisi air. Anda harus mengambil air darinya. tangan kanan dan tuangkan ke kiri, ambil tiga teguk, dan tuangkan sisanya di kepala. Ritual ini melambangkan pemurnian.

Simbol agama Buddha

Mortir

Stupa (dalam Buryat - "pinggiran") melambangkan episode dari kehidupan Buddha. Mereka dapat memiliki delapan bentuk yang berbeda, melambangkan kelahiran, tahapan pencerahan, dan keajaiban yang dilakukan Buddha.

warna kunyit

Melambangkan kebijaksanaan, kemurnian dan Wahyu ilahi. Menurut legenda, pada zaman kuno, biksu Buddha berpakaian putih. Namun, setelah mandi lagi, pakaian mereka sendiri menjadi warna kunyit.

pohon bodhi

Diyakini bahwa ini adalah jenis pohon asli, yang kini telah menerima nama "ficus suci". Sekarang Anda dapat melihatnya di mana saja biara Buddha atau kuil. Di bawah pohon seperti itulah, menurut legenda, Siddhartha Gautama mencapai pencerahan penuh.

Kelinci betina

Tradisi mengatakan bahwa ketika Sang Buddha membacakan khotbah pertamanya “Memutar Roda Ajaran” kepada lima petapa di hutan, dua rusa bera muncul dari balik pepohonan. Mereka mendengarkan Guru, dan setelah khotbah selesai, mereka bersembunyi di hutan. Sejak itu, rusa betina melambangkan "penerimaan ajaran." Gambar pahatannya dapat ditemukan di wilayah biara-biara Buddha.

Payung

Mungkin saja biarawan Buddha dengan payung hanya berusaha melindungi dari panas atau hujan. Namun, payung dalam agama Buddha juga melambangkan perbuatan baik yang bertujuan melindungi dari pukulan takdir.

Teratai

Teratai melambangkan kemurnian. Bunga ini mengandung metafora untuk agama Buddha. Teratai tumbuh di lumpur dan air kotor, namun, selalu tetap bersih.

Anda dapat memulai perjalanan Anda melalui Buryatia dengan mengunjungi kompleks biara Buddha yang besar, sebuah monumen sejarah dan arsitektur - Ivolginsky datsan, dibuka pada tahun 1945. Dari Buryat datsan diterjemahkan sebagai "biara Roda pengajaran, membawa kebahagiaan dan penuh kegembiraan."
Ivolginsky datsan terletak di desa Verkhnyaya Ivolga, Republik Buryatia. Ini adalah pusat agama Buddha di Rusia dan menarik banyak peziarah dan turis dari seluruh dunia.

Datsan Buddha di Ivolginsk.

Buddhisme adalah salah satu agama tertua di dunia dan telah menjadi yang paling damai selama 2500 tahun. Tujuannya adalah untuk mengakhiri penderitaan dan membantu makhluk hidup mencapai kebahagiaan abadi. Tujuan akhir dari Buddhisme adalah untuk mencapai keadaan Pencerahan, yaitu. keadaan Sang Buddha.
Sejarah datsan Ivolginsky tidak begitu luar biasa untuk acara dan tidak terlalu kuno, tidak ada legenda magis dan mitos misterius tentangnya, tetapi semua orang yang pernah mengunjungi tempat ini memastikan bahwa tidak ada yang lain selain keajaiban di sini, karena tempat ini tidak biasa dan secara tak terduga oleh kekuatan dampaknya pada dunia spiritual dan energi manusia.
Keramahan dan kehangatan terhadap semua pengunjung, terlepas dari keyakinan mereka, adalah fitur paling penting dari datsan Ivolginsky untuk non-Buddhis: kedamaian dituangkan ke udara dalam konsentrasi tinggi.
Siapa pun dapat meminta berkah, nasihat, bantuan dari lama mana pun.
Dalam datsan para lama-astrolog akan berbicara tentang masa depan, lama-penyembuh akan memberi nasihat tentang masalah kesehatan, dan yang lainnya dapat ditanya tentang adat dan ritual.
Untuk mengarahkan diri Anda dan menemukan lama yang tepat, tanyakan saja pada biksu mana pun di datsan.
Di sinilah, di wilayah datsan Ivolginsky, tempat kediaman Pandito Khambo Lama, Kepala Sangha tradisional Buddhis Rusia, berada. Tubuhnya yang tidak dapat binasa adalah kuil orang Buryat dan peninggalan utama semua umat Buddha di Rusia.

Fenomena Khamba lama Etigelov.

Khambo lama Itigelov memasuki nirwana pada tahun 1927. Menurut wasiat Itigelov, tubuhnya telah dikeluarkan dari bumi 75 tahun kemudian, pada tahun 2002, dan dipindahkan ke datsan Ivolginsky.

Posisi lotus, di mana Hamba Lama pergi ke nirwana dan duduk di kotak cedar selama 75 tahun, dipertahankan tanpa menggunakan perangkat pendukung dan pengikat.
Selain itu, analisis spektral rambut, kuku, dan sepotong kulit Khambo Lama Itigelov, yang dilakukan oleh para ilmuwan dan ahli, tidak mengungkapkan perubahan yang merusak.
Komposisi organik jaringan Hambo Lama sesuai dengan komposisi organik jaringan orang biasa. Organ dalam masih utuh. Menurut dua laporan forensik, tidak ada jejak pembalseman yang ditemukan di tubuh lama. Ini tidak seperti proses mumifikasi atau penyamakan. Keadaan tidur lesu, para ilmuwan juga mengecualikan.
Juga merupakan keajaiban bahwa ketika panas musim panas di Buryatia mencapai 40 derajat dan tidak ada unit pendingin, tubuh Itigelov tidak membusuk atau membusuk.
Tidak ada satu pun fakta yang terdaftar secara resmi seperti ini di DUNIA.
Khambo Lama mengatakan bahwa seseorang membutuhkan, dalam keadaan apa pun, untuk menjadi dirinya sendiri, dan lebih dekat dengan kenyataan. Dan dia berkata: "Berusahalah untuk berbuat baik!"

Hari-hari pengangkatan tubuh Khamba Lama Etigelov.

Setiap orang dapat melihat tubuh Itigelov yang tidak dapat binasa dan membungkuk kepadanya, dan umat Buddha, dan Ortodoks, dan Muslim, dan bahkan orang-orang yang tidak percaya. Ini hanya mungkin 8 kali setahun, pada hari-hari libur utama Buddhis. Daftar tanggal liburan diperbarui setiap tahun, mereka dapat ditemukan dengan menghubungi nomor bebas pulsa datsan 8-800-1003-108 selama jam kerja. Perbedaan waktu dengan Moskow ditambah lima jam. Artinya, ketika di Buryatia pukul 15:00, di Moskow baru pukul 10:00 pagi.
Pemindahan jenazah Khamba Lama Etigelov berikutnya akan dilakukan pada 5 September 2016.
Yang berikutnya adalah 22 Oktober 2016.
Kemudian - 23 November 2016.
Dan yang berikutnya adalah 26 Januari 2017.
Dengan telepon di atas diinginkan untuk mengklarifikasi lagi. Untuk jaga-jaga

Kuil apa yang termasuk dalam kompleks biara datsan Ivolginsky.

Kediaman Imperishable terletak di bangunan biara yang paling elegan. Istana disebut

Istana Khambo Lama Itigelov - dugan (kuil).

Tsogchen-dugan adalah kuil katedral utama.

Choira dugan.

Di Choira Dugan, sebuah khural (kebaktian doa) yang didedikasikan untuk Gombo sahyuusan (Mahakala) dan Gongor sahyuusan (Mahakala Putih) diadakan setiap hari dari pukul 9-00 pagi. Ritual berkontribusi pada penyelesaian masalah, mengarah pada keberuntungan, menciptakan kondisi untuk memperkuat kesehatan, membantu melestarikan kekayaan materi dan menciptakan kondisi untuk pertumbuhannya.

Di sebelah Choira dugan, ada altar untuk roh yang memakan bau.

Di sini mereka membakar makanan untuk roh jahat,
foto: http://situs/

Dalam agama Buddha, diyakini bahwa jika makhluk hidup telah melakukan pelanggaran serius atau sangat marah, maka dia pasti akan masuk neraka, di mana dia akan menanggung siksaan berat karena kehausan, kedinginan, dan penderitaan tak tertahankan lainnya.
Kelahiran di dunia hantu kelaparan paling sering terjadi ketika seseorang melakukan kesalahan dengan tingkat keparahan sedang atau karena keserakahan dan kepentingan dirinya yang besar.
Roh lapar - preta - biasanya digambarkan dengan perut yang sangat besar dan leher yang tipis.
Mereka menderita karena mereka tidak bisa mendapatkan makanan dan minuman untuk diri mereka sendiri, dan jika mereka menemukannya, mereka tidak akan bisa mendapatkan cukup, karena tenggorokan mereka sangat sempit, dan kerongkongan juga tipis untuk memasukkan makanan ke dalam dirinya sendiri. Selain itu, makanan berubah menjadi api dan mulai membakar semua bagian dalam mereka, membawa penderitaan yang tak tertahankan.

Nogoon Dara Ehyn Sume adalah Kuil Tara Hijau.

Dewi Tara Hijau dianggap sebagai ibu dari semua Buddha.

Tara Hijau disapa sebagai perwujudan dari semua yang tercerahkan, sebagai penghibur, pelindung yang cepat menanggapi permintaan bantuan, sebagai dewa pelindung yang menunjukkan kasih sayang dan cinta untuk semua makhluk, sebanding dengan perawatan seorang ibu untuk anak-anaknya. .
Di wilayah datsan Ivolginsky ada 6 kuil multi-warna yang lebih cerah dengan arsitektur unik.

Pohon Bodhi Suci.

Anda juga perlu melihat ke dalam rumah kaca dengan pohon Bodhi suci, yang merupakan generasi kelima dari pohon tersebut. Dahulu kala, 2500 tahun yang lalu, saat bermeditasi di bawah pohon Bodhi, Pangeran Gautama mencapai pencerahan dan menjadi seorang Buddha.

Selain itu, di wilayah biara terdapat bangunan perpustakaan, hotel musim panas, museum monumen seni Buddha, stupa-suburgan suci, berbagai gedung kantor dan rumah lama, dll.

Pada tahun 1991, di datsan, Universitas Buddhis “Dashi Choynhorlin dinamai A. Darzha Zayaev Dam”, di mana sekitar 100 siswa huvarak saat ini belajar di empat fakultas: filosofi, tantra, ikonografi dan kedokteran.

Cara memeriksa wilayah datsan Ivolginsky dengan benar.

Periksa wilayah datsan harus "kiri ke kanan", yaitu searah jarum jam. Anda harus memasuki wilayah melalui gerbang kiri, dan jangan menerobos gerbang pusat (pintu masuk pusat dibuka hanya pada hari libur besar atau sehubungan dengan kedatangan tamu tingkat tinggi, misalnya, Presiden Federasi Rusia V.V. Putin).

Jalan memutar melingkar dari datsan ke arah matahari disebut "goroo". Ini adalah semacam ritus pemurnian, yang memperkenalkan beberapa sistematisasi ke dalam proses inspeksi. Orang bodoh biasanya lari dari dugan ke stupa, dari stupa ke rumah lama, sehingga kehilangan banyak detail dan, pada kenyataannya, maknanya.
Di dekat kuil, di arah perjalanan, ada drum doa khurde yang diisi dengan teks doa lhamais.
Khurde harus "dipelintir", searah jarum jam. Tindakan ini dianggap setara dengan doa yang sempurna. Setelah menggulir khurge pertama (juga yang utama) yang akan Anda temui di jalan, Anda dapat menganggap bahwa Anda telah berdoa 100 ribu kali, karena gendang ini berisi 100 ribu mantra.

Pita warna-warni dengan doa - Hii morina

Anda juga dapat berdoa dengan bantuan chii morin - potongan kain yang ditahbiskan oleh seorang lama, dengan nama Anda dan teks doa. Banyak dari mereka diikat ke semak-semak dan pohon-pohon di sekitar datsan, setiap ayunan chia morin tertiup angin dianggap sebagai ucapan doa. Artinya, angin membacakan doa untukmu. Warna chii morina tergantung pada tahun kelahiran pemujanya.

Singa adalah simbol keberanian

Anda dapat memasukkan semuanya kuil terbuka. Disarankan untuk meninggalkan persembahan di kuil: uang, makanan (susu atau permen).
Memberi persembahan adalah tentang mengatasi kekikiran dan mengembangkan kedermawanan, karena kedermawanan itulah penyebab kekayaan yang sebenarnya. Motivasi terbaik dan paling kuat untuk memberikan persembahan adalah memikirkan kesejahteraan semua makhluk hidup.

Mengapa dibuat bundaran (goroo) stupa dan dugan?

Setiap gambar dewa, serta stupa, adalah sumber atau dasar untuk akumulasi kebajikan. Berjalan di sekitar stupa menciptakan jejak positif di benak orang percaya dan merupakan salah satu cara untuk mengumpulkan kebajikan.
Di altar, Anda dapat meletakkan khadak - syal ritual, simbol keramahan, kemurnian, dan tidak mementingkan diri sendiri dari pemberi. Hadak biru adalah simbol langit yang selalu biru.

Sebelum itu, ada baiknya menjernihkan pikiran dari pikiran-pikiran yang sia-sia dan memikirkan hal-hal yang paling disayangi. Mereka mengatakan jika keinginan itu tulus dan dalam, dan tidak memiliki konotasi material (yaitu, tidak memiliki karakter pengayaan, misalnya, untuk mendapatkan beberapa hal dari dunia material: apartemen, mobil, a rumah musim panas), itu pasti akan menjadi kenyataan.

Cetakan kuas Tara Hijau di atas batu pengabul keinginan.

Menurut legenda, Nogoon Dari Ehe (Green Tara) menyentuh batu ini dan meninggalkan bekas kuasnya di atasnya. Berjalan di sekitar Batu Mulia dan menyentuhnya, Anda dapat meminta pemenuhan keinginan baik Anda.
Anda juga dapat memeriksa apakah keinginan itu akan menjadi kenyataan atau tidak. Untuk melakukan ini, Anda perlu mundur sekitar sepuluh langkah dan, setelah mengucapkan permohonan yang baik, dengan mata tertutup, tekan telapak tangan Anda tepat pada Batu Mulia. Jika Anda menekan, keinginan Anda akan menjadi kenyataan.
Tetapi apakah itu layak untuk diperiksa? Mungkin hanya percaya?

Aturan perilaku saat mengunjungi datsan Ivolginsky.

1. Selama melewati lingkaran keramat goro, jangan meninggalkan koin, sereal dan sesaji lainnya di dekat kendang (khurde), stupa dan berbagai tempat ibadah. Karena selama perjalanan goro Anda mengumpulkan kebajikan, dan hamburan berbagai jenis persembahan yang kacau balau bertentangan dengan praktik berdana. Buatlah persembahan di dalam dugan di tempat-tempat khusus dan di dalam kotak persembahan.
2. Dilarang merokok, membuang sampah sembarangan dan mengumpat di wilayah vihara.
3. Disarankan bagi wanita untuk tidak memakai rok mini, namun jika tidak ada yang lain, tidak ada yang akan dikeluarkan dari datsan. Dianjurkan untuk menutupi lutut dan bahu Anda.
4. Di dalam kuil, disarankan untuk melepas topi Anda, melepaskan tas dan ransel dari bahu Anda, membawanya di tangan Anda atau meninggalkannya di pintu masuk.
5. Saat mengunjungi kuil, jangan membelakangi patung Buddha dan orang suci, ini tidak sopan. Artinya, setelah membuat lingkaran di sekitar kuil, Anda kembali ke pintu keluar dengan punggung. Jika Anda berbalik menghadap pintu keluar untuk meninggalkan kuil dengan nyaman, maka orang-orang kudus akan melihat punggung Anda, dan ini tidak sopan.
Anda juga tidak boleh menuding orang suci.
6. Perhatikan tanda dengan gambar kamera yang dicoret. Anda dapat mengambil gambar di seluruh wilayah datsan, setelah membayar di muka untuk pemotretan. Fotografi dilarang keras di kuil.
7. Untuk nasihat tentang lhama mana yang harus dituju tentang masalah tertentu, lebih baik untuk pergi ke candi utama, Sogchen Dugan. Dan jika Anda hanya memiliki keinginan untuk berbicara "seumur hidup", Anda dapat beralih ke pendeta mana pun. Setelah percakapan, lhama harus berterima kasih dengan uang - tidak ada jumlah tetap, tetapi Anda juga tidak boleh serakah.

Bagaimana menuju ke datsan Ivolginsky.

Dari Ulan-Ude:
1. taksi rute tetap No. 130 dari pl. Banzarov, Ulan-Ude (tarif 30 rubel), ke desa. Ivolginsk. Kemudian transfer ke minibus Ivolginsk - datsan (15 rubel). Pada hari-hari khural besar, minibus No. 130 langsung menuju datsan.
2. Dengan mobil: di sepanjang jalan raya federal A 165 (Ulan-Ude - Kyakhta). Waktu perjalanan adalah dari 30 hingga 40 menit.

Dari Irkutsk: Irkutsk-Ulan-Ude, 460 km. Waktu perjalanan dengan mobil setidaknya 8 jam di jalan raya federal M 55.

Dalam perjalanan menuju datsan, Anda akan bertemu dengan Gunung Bayan Togod, yang di lerengnya tertulis “Om ma ni bad me hum”.

Ini adalah salah satu mantra paling terkenal dalam agama Buddha. Dia memiliki kedalaman arti suci dan diberkahi dengan banyak arti. Terjemahan literalnya adalah: “Wahai mutiara yang bersinar dalam bunga teratai!”.
Mantra ini memiliki namanya sendiri - "Enam suku kata".
OM - menghilangkan kesombongan dan keangkuhan.
MA - menghilangkan kecemburuan dan kecemburuan.
NI - menghilangkan keterikatan dan keinginan egois.
BURUK (atau PAD) - menghilangkan ketidaktahuan dan kebingungan.
ME (atau ME) - melarutkan keserakahan dan keserakahan.
HUM - mengubah kebencian dan kemarahan.
Ada juga versi yang mengklaim bahwa membaca mantra memberikan kemakmuran, kelimpahan dan uang, di mana Om berarti Brahma, yang melampaui semua yang tidak terwujud, Mani - permata atau kristal, Padme - lotus, Hum - hati.
Berdasarkan ketentuan tersebut, ada beberapa penafsiran mantra ini:
- “Semua (Om) permata (Mani) tumbuh subur (Padme - teratai mekar) dalam diriku, yang memiliki hati terbuka (Hum - hati)”;
- "Alam Semesta akan memberikan kemakmuran dan kelimpahan kepada saya, yang menerimanya dengan hati terbuka";
— “Kekayaan dalam segala bentuknya (berharga, bernilai, signifikan) datang kepada mereka yang siap menerimanya dengan segenap keberadaan (hati)”;
- "Kelimpahan universal memenuhi hatiku" - yaitu, pemahaman berikut tertanam dalam mantra: "Saya menerima kelimpahan dengan segenap keberadaan saya";
- "Semua uang datang kepada saya" (salah satu interpretasi paling sederhana).

Tempat menginap di datsan Ivolginsky

Di datsan Ivolginsky, hampir setiap rumah disewa oleh penduduk setempat. Tidak mungkin memesan kamar secara online karena sektor swasta. Sebuah kamar atau seluruh rumah dapat ditemukan di lokasi. Tapi kalau mau aman bisa booking lewat Bookin Hostel Nairamdal. Berjarak 15 km dari datsan. Ini adalah hostel terdekat yang bisa dipesan secara online. Sebagai pilihan, jika Anda berencana untuk tiba di malam hari dan tidak akan ada waktu untuk mencari perumahan: Anda dapat tinggal di Nairamdal selama satu malam, dan keesokan harinya menyewa rumah di sektor swasta yang lebih dekat dengan datsan.
Atau pilih hotel, hostel, kamar mana saja di Ulan-Ude (25 km dari Ivolginsky datsan).

// Harga rumah di dekat datsan Ivolginsky paling baik dibandingkan melalui mesin pencari:
— tampilan hotel;
- Guru kamar.
Mereka memberikan opsi tidak hanya di pemesanan, tetapi juga di situs pemesanan lain, yang berarti Anda dapat menemukan harga termurah dan menghemat uang))

Artikel menggunakan informasi yang diperoleh dari tur datsan,
dari buku Fundamentals of the Faith to Help Siapapun yang Ingin Tahu Tentang Buddhisme
(dikompilasi oleh Shagdurov Ch.D.), serta bahan-bahan dari situs web resmi datsan Ivolginsky.

Jika mengunjungi datsan Ivolginsky hanya bagian dari perjalanan Anda ke Buryatia, maka salah satu opsi untuk bepergian ke Buryatia dengan mobil adalah apa yang harus dilihat, tempat berenang dan berjemur, puncak mana yang harus ditaklukkan, bagaimana dan ke mana harus pergi dengan perjalanan perahu dan tempat mandi air panas radon alami dan hidrogen sulfida

Kunjungan dari penduduk setempat:
Saya bersama Anda, memuja Buddhisme, Buryat, dan semua Buryatia secara keseluruhan. Semoga kamu Selamat jalan untuk mencapai Pencerahan!