Mazmur 22 untuk apa yang mereka baca dalam bahasa Rusia. Tempat-tempat yang mungkin tidak dapat dipahami oleh orang Kristen modern

Kadang-kadang disebut mazmur penghiburan. Mazmur 22, seperti yang lainnya, adalah bagian dari Mazmur, yang pada gilirannya merupakan bagian dari Perjanjian Lama (Lama).

Menariknya, teks kuno ini dihormati tidak hanya oleh orang Kristen - itu juga digunakan oleh orang Yahudi selama kebaktian (secara tradisional dibaca selama makan siang hari Sabat, dan Hasidim dan Sepharid juga melakukan mazmur di malam hari).

Adapun latihan spiritual Slavonik Gereja, imam membacakan mazmur untuk persiapan sakramen.

Semua orang tahu bahwa dalam agama Kristen, Tuhan sering digambarkan sebagai gembala (gembala), dan orang percaya - dalam bentuk kawanan. Misalnya, Kristus sering berkata bahwa "Tuhan adalah gembala yang baik". Tapi siapa yang pertama menggunakan perbandingan ini? Tsar (1005-965 SM), dan hanya di Mazmur!

Sejarah penulisan teks ini

Sejarawan yang telah mempelajari periode kehidupan Daud ini menceritakan: raja Yahudi yang agung menulis kata-kata ini selama periode yang sulit dalam hidupnya sendiri. Dia, menanggung penganiayaan dari putranya sendiri Absalom, melanggar takhta, kelelahan di padang gurun karena kehausan dan kelaparan. Pada saat itu, tiga orang asing mendekatinya (nama mereka Verzellius, Mahir dan Sovi) dan menawarkan bantuan mereka.

Setelah dia diberi makan dan minum dengan ini orang baik, memikirkan kebaikan Tuhan, yang tidak meninggalkannya di saat yang sulit, dan mengucap syukur kepada-Nya dengan kata-kata indah dari mazmur-doa.

Ngomong-ngomong, diketahui bahwa Raja Daud sendiri adalah seorang gembala di masa mudanya (bukan seorang pangeran, tetapi putra orang biasa), jadi topik merawat domba sangat dekat dengannya.

Apa yang dibicarakan dalam mazmur?

Ada banyak interpretasi dari mazmur ini. Orang-orang khusus - teolog - terlibat dalam penafsiran teks-teks semacam itu. Faktanya adalah bahwa bahkan jika pada pandangan pertama tampaknya bagi Anda semuanya jelas, sebagian dari makna sebenarnya yang tercantum dalam satu atau lain teks saat menulis mungkin hilang selama terjemahan, dan bagian lain mungkin tersembunyi di antara baris (ada adalah tempat yang mudah dipahami oleh orang , pada saat teks ini atau itu ditulis, dan sama sekali tidak dapat dipahami hari ini).

Berikut adalah interpretasi yang paling populer:

• Jika seseorang mempercayai Tuhan, Dia akan melindunginya, melindunginya dan tidak akan pernah meninggalkannya dalam kesulitan.
• Orang sering tidak menyadari bahwa Tuhan telah memberi mereka semua yang mereka butuhkan untuk bahagia, dan mereka mulai menggerutu. Setelah membaca doa ini, orang percaya sejati dapat melihat ke belakang - dan memahami bahwa mereka sudah berada di "padang rumput kejahatan".
• Kematian juga hadir dalam teks. Tempat ini mengingatkan orang Kristen: jangan takut padanya, karena bahkan di dunia berikutnya Dia akan ada di sana.
• Biksu Cappadocia merekomendasikan membaca teks ini kepada orang tua yang anak-anaknya memperlakukan mereka tanpa rasa hormat. Kata-kata kuno akan membantu orang untuk memperkuat jiwa mereka, menghindari kemarahan dan kebencian di dalam diri mereka (Anda ingat, selama gejolak emosional apa tsar menulis mazmur ini).

Tempat-tempat yang mungkin tidak dapat dipahami oleh orang Kristen modern:

• "Makan di benak musuh": jangan lupa bahwa teks itu ditulis oleh penguasa, yang terus-menerus bertarung, dan di antara mereka yang dekat dengannya memiliki banyak musuh. Baris ini mengatakan bahwa ketika musuh melawan Daud, Tuhan akan membantu melawan mereka.
• "Aku mengurapi kepalaku dengan minyak": di Timur, ritual seperti itu (mengolesi kepala dengan minyak) dianggap sebagai tanda kebahagiaan dan kegembiraan.
• "Cawan itu penuh": berkat-berkat yang diberikan Tuhan diberikan sepenuhnya.

Bisakah mazmur dibaca sebagai doa?

Ya, dan dalam hal ini, bahkan ada takhayul tertentu di antara beberapa orang percaya. Misalnya, seseorang dengan serius percaya bahwa jika Anda membaca Mazmur 22 tepat 40 kali berturut-turut, itu akan membantu menyembuhkan penyakit serius, menghasilkan uang, dan memecahkan beberapa masalah mendesak.

Tapi Anda tidak boleh seperti wanita tua yang mudah tertipu di bangku cadangan. Imam mana pun akan mengatakan: takhayul (bahkan yang terkait dengan doa dan agama) adalah penyimpangan dari iman yang benar. Dan dalam hal ini, doa "di atas meja" dan tidak menyerupai upaya sihir.

Jadi: Anda dapat berdoa dengan bantuan mazmur ini, tetapi tidak menurut skema tertentu atau secara otomatis, tetapi dengan tulus, sama seperti Anda mengucapkan permohonan lain kepada Tuhan.

Menggunakan Mazmur 22 dalam film

Karena teks Kristen ini sangat populer, banyak penulis skenario menempatkan mazmur dua puluh dua di mulut pahlawan mereka, yang dipaksa untuk menanggung kesulitan tertentu. Misalnya, teks ini dapat didengar di banyak film. Beberapa dari mereka:

• "Buku Eli". Film ini adalah perumpamaan tentang pentingnya agama dalam kehidupan manusia, dan Alkitab adalah pusatnya. Meskipun gaya pengambilan gambarnya jauh dari spiritual - pasca-apokaliptik, cyberpunk.
• "Hilang" atau "Hilang". Kata-kata doa terdengar dalam rangkaian yang berbeda. Memang, film itu tentang sulitnya kelangsungan hidup para korban bencana di pulau terpencil. Siapa lagi, jika bukan Tuhan, yang dapat Anda percayai dalam situasi seperti itu!
• "David (kisah-kisah alkitabiah)" 1997. Film ini juga dikenal sebagai The Ideal Sovereign. Raja alkitabiah ditampilkan di sini untuk menjadi agung, bijaksana, dan sangat saleh.

Terlebih lagi: doa kuno ini terkadang dapat dilihat dalam permainan komputer dan berbagai buku.

Juga, kata-kata ini telah disetel ke musik beberapa kali. Dan tidak hanya oleh orang percaya modern yang lebih suka berdoa kepada Tuhan dengan bantuan lagu. Pada saat kata-kata mazmur mengilhami Dvořák, Leonard Bernstein, dan bahkan Franz Schubert.

Mazmur apa lagi yang terkenal dengan raja Yahudi legendaris Daud? Bagaimana sejarah tulisan mereka? Anda akan mempelajarinya dari video ini. Dan selain itu, pendek dokumenter akan menceritakan tentang kehidupan penguasa ini, yang sangat dicintai oleh rakyatnya.

Tebak hari ini dengan bantuan penyebaran Tarot "Kartu Hari Ini"!

Untuk ramalan yang benar: fokus pada alam bawah sadar dan jangan memikirkan apa pun setidaknya selama 1-2 menit.

Saat Anda siap, buat kartu:

1 Mazmur Daud. Tuhan adalah Gembalaku; Saya tidak akan membutuhkan apa pun:

2 Dia menidurkan aku di padang rumput yang hijau dan menuntun aku ke air yang tenang,

3 Dia menguatkan jiwaku, membimbingku ke jalan kebenaran oleh karena nama-Nya.

4 Jika saya melewati lembah bayang-bayang kematian, saya tidak akan takut akan kejahatan, karena Anda bersama saya; Tongkat Anda dan tongkat Anda - mereka menghibur saya.

5 Engkau telah menyiapkan makanan di hadapanku di hadapan musuh-musuhku; dia mengurapi kepalaku dengan minyak; cangkir saya meluap.

6 Demikian juga, biarkan kebaikan dan belas kasihan menyertai saya sepanjang hidup saya, dan saya akan tinggal di rumah Tuhan selama beberapa hari.

Mazmur 22: Gembala Agung

Mazmur dua puluh dua mungkin adalah puisi yang paling dicintai dari semua puisi yang ada. Apakah dia dinyanyikan dengan melodi agung Crimond atau dibacakan di kelas sekolah Minggu, itu mempertahankan pesona abadi dan mengungkapkan kebenaran abadi. "Berbahagialah hari itu," tulis seorang teolog kuno, "ketika mazmur ke-22 lahir!"

Kecil kemungkinan kami dapat memperbaiki deskripsi J.R. Littleproud:

"Rahasia hidup bahagia - setiap kebutuhan terpenuhi." Tuhan adalah Gembala saya; Saya tidak akan membutuhkan apa pun. "Rahasia kematian yang bahagia - semua ketakutan akan diatasi." Jika saya menyusuri lembah bayang-bayang kematian, saya tidak akan takut akan kejahatan, karena Anda bersama saya. "Rahasia a selamat keabadian - semua keinginan telah menjadi kenyataan." Jadi, kebaikan dan semoga rahmat menemani saya sepanjang hidup saya, dan saya akan tinggal di rumah Tuhan berhari-hari. "

22:1 Terlepas dari ketenarannya di seluruh dunia, mazmur ini bukan untuk semua orang. Itu hanya berlaku bagi mereka yang memiliki hak untuk mengatakan: "Tuhan adalah Gembalaku." Memang benar bahwa Gembala yang Baik mati untuk semua orang, tetapi hanya mereka yang benar-benar dan pasti menerima Dia dengan iman yang menjadi kawanan domba-Nya. Pemenuhan penyelamatannya Betulkah untuk semua orang, tapi efisien hanya bagi mereka yang benar-benar percaya kepada-Nya. Jadi semuanya bermuara pada kata ganti posesif milikku. Jika Dia tidak Ku Gembala, mazmur ini tidak ada hubungannya dengan saya. Di sisi lain, jika

Dia benar-benar milikku, dan aku benar-benar milik-Nya, maka Dia adalah segalanya bagiku!

22:2 Saya tidak akan kekurangan makanan untuk jiwa atau tubuh saya, karena Dia meletakkan saya di padang rumput kejahatan. Saya tidak akan menderita kehausan atau kekeringan, karena Dia menuntun saya ke air yang tenang.

22:3 Saya tidak akan merasa kekurangan kekuatan, karena Dia menguatkan jiwa saya.

Saya tidak akan dibiarkan tanpa bimbingan moral, karena Dia membimbing saya di jalan kebenaran demi nama-Nya.

Kami tersenyum pada kisah seorang murid muda yang menjadi gelisah dan membuat kagum hadirin ketika, membaca mazmur ini, menemukan versi baru dari kata-kata: "Tuhan adalah Gembalaku; aku tidak akan khawatir tentang apa pun." Namun, dia tidak salah. Dia mungkin tidak mengingat kata-katanya secara akurat, tetapi dia menyampaikan makna yang tepat. Jika Tuhan adalah Gembala kita, kita benar-benar tidak perlu khawatir tentang apa pun!

22:4 Dan kita tidak perlu takut mati. Bahkan di lembah bayang-bayang kematian, tidak ada yang perlu ditakuti, karena Gembala bersama kita. Sengatan maut adalah dosa, dosa yang tidak diakui dan tidak diampuni. Tetapi Kristus menghilangkan sengatnya bagi orang percaya. Dia menghapus dosa kita sekali dan untuk selamanya. Sekarang lebih buruk, apa yang bisa dilakukan kematian pada kita ternyata terbaik dari segala sesuatu yang bisa terjadi pada kita. Dengan demikian, kita dapat menyatakan:

Tidak, kematian dengan kuburan, aku tidak takut padamu,
Hutang telah dihancurkan.
Yesus berada di saat duka di Kalvari
Dosa kita dipaksakan.
Margaret L.Carson.

Memang benar bahwa orang Kristen mungkin memiliki beberapa kekhawatiran tentang penderitaan yang begitu sering mendahului kematian. Seperti, menurut cerita, salah satu orang suci di masa lalu berseru, "Saya tidak keberatan Tuhan menghancurkan gubuk duniawi saya, tetapi saya berharap Dia akan menghancurkannya dengan lembut dan lembut!"

Juga benar bahwa waktu untuk memberikan rahmat kepada orang yang sekarat biasanya tidak datang lebih awal dari yang diperlukan dalam kehidupan orang tersebut. Dan faktanya tetap ada - bagi kita, kematian telah kehilangan kengeriannya, karena kita tahu bahwa mati berarti bersama Kristus, yang jauh lebih baik. "Kematian adalah akuisisi."

Tongkat dan tongkat Gembala menenangkan orang percaya, melindungi dan membimbingnya. Jika perlu, Dia dapat menggunakan tongkat untuk peringatan. Kebanyakan domba membutuhkan bimbingan ini dari waktu ke waktu.

22:5 Sementara itu, Gembala menyiapkan makanan untuk kita di hadapan musuh kita. Perjamuan ini mencakup semua berkat rohani yang telah Dia peroleh bagi kita dengan darah-Nya yang berharga. Makanan ini melambangkan segala sesuatu yang menjadi milik kita di dalam Kristus. Terlepas dari musuh di sekitar kita, kita merasakan berkah ini dengan damai dan damai.

JG Jowett memberi contoh: “Keramahan orang Timur menjamin keselamatan tamu.” Semua hukum keramahtamahan yang suci melindunginya dari bahaya. Mereka membawanya ke dalam rumah, meletakkan makanan di depannya, sementara pengejarnya yang lambat, sementara itu, dengan murung berdiri di pintu "".

Gembala juga mengolesi kepala kita dengan minyak. Para gembala, merawat domba, mengolesi rambut kusut dan lecet di kepala mereka dengan minyak. Bagi seorang imam, mengurapi dengan minyak berarti menguduskannya untuk pelayanan. Bagi raja, pengurapan terjadi pada saat penobatan. Setiap orang percaya menerima urapan Roh Kudus pada saat dia menerima Juruselamat. Urapan ini memastikan baginya pelayanan pengajaran Allah Roh Kudus.

Ketika kita berpikir tentang semua kelimpahan kasih karunia yang kita temukan di dalam Yesus Kristus, kita ditusuk oleh pemahaman yang penuh syukur: "Cawanku penuh!"

Kasih-Nya tak terukur,
Rahmat tidak ada habisnya
Batas kekuasaan-Nya
Kita tidak akan pernah tahu
Dan kasih karunia dalam Kristus
Jangan habiskan selamanya.
Annie Johnson Flint.

22:6 Dan akhirnya, rahasia kebahagiaan dalam kekekalan menanti kita. Kebaikan dan kemurahan Tuhan menyertai kita sepanjang hidup kita, dan pada akhirnya kita menemukan diri kita di rumah Bapa, tempat tinggal kekal kita. Memikirkan semua ini, kita tidak bisa tidak setuju dengan Guy King, yang mengatakan: "Betapa bahagianya pengemis kita!"

Mazmur yang meneguhkan hidup tentang CINTA dan perlindungan Tuhan dari orang benar sepanjang hari HIDUPnya! Favorit lebih dari mazmur lainnya dalam Perjanjian Lama. Beecher mengatakan hal berikut tentang dia: "Mazmur ini seperti burung yang terbang di seluruh dunia, menyanyikan lagu termanis yang pernah ada. Itu menenangkan lebih banyak hati daripada semua filosofi dunia lainnya. Itu akan dinyanyikan oleh Anda dan anak-anak saya dan anak-anak mereka. tanpa henti, sayapnya dan akan dinyanyikan selamanya dalam persekutuan bahagia orang-orang yang membantunya berada di bumi." Mazmur ini sangat menyejukkan jiwa...

= mazmur 22. =

1 Tuhan adalah Gembalaku; Saya tidak akan membutuhkan apa pun:

2 Dia menidurkan aku di padang rumput yang hijau dan menuntun aku ke air yang tenang,

3 Kuatkan jiwaku, bimbing aku ke jalan kebenaran karena nama-Nya.

4 Jika saya melewati lembah bayang-bayang kematian, saya tidak akan takut akan kejahatan, karena Anda bersama saya;
Tongkat Anda dan tongkat Anda - mereka menghibur saya.

5 Engkau telah menyiapkan makanan di hadapanku di hadapan musuh-musuhku; dia mengurapi kepalaku dengan minyak; cangkir saya meluap.

6 Jadi, biarkan kebaikan dan belas kasihan Anda menemani saya sepanjang hidup saya,
dan aku akan tinggal di rumah Tuhan berhari-hari.

INTERPRETASI mazmur = 22

Raja Daud merenungkan berkat-berkat yang telah Tuhan berikan kepadanya dalam hidup. Dia mewakili Tuhan dalam bentuk Gembala (gembala yang baik dan murah hati).

hal. 22:1 Metafora ini datang secara alami kepada Daud karena dia sendiri adalah seorang gembala sebelum dia menjadi raja. Secara umum, gambar seorang gembala sering digunakan dalam Alkitab. Nabi Yesaya menyamakan Mesias yang akan datang dengan Gembala (Yesaya 40:11), dan Yesus sendiri mengidentifikasi diri-Nya dengan "Gembala yang baik" dalam Yohanes 10:14. Dalam Surat Ibrani, Kristus disebut "Gembala Agung" (Ibr. 13:20), dan dalam Surat Pertama Petrus - "Gembala Utama" (1 Petrus 5: 4).

Pemazmur menyadari bahwa dengan Gembala seperti itu, dia tidak akan membutuhkan apa pun.

hal. 22:2 Tuhan sepenuhnya memenuhi kebutuhan duniawi Daud ("padang rumput" adalah padang rumput yang ditumbuhi rumput yang rimbun; kawanan domba yang merumput di atasnya dirawat dengan baik dan diberi makan dengan baik). Namun, frasa pertama dari ayat 2 menyiratkan makanan rohani. Bukan kebetulan bahwa Alkitab begitu sering menekankan bahwa tujuan para gembala duniawi yang ditunjuk oleh Allah di gereja adalah untuk memberi makan "kawanan ternak" yang dipercayakan kepada mereka (Kisah Para Rasul 20:28; 1 ​​Petrus 5: 2; Yeh. 34 : 1-10; Yohanes 21:15-17). "Makanan" bagi mereka haruslah Firman Tuhan (Ibr. 5:12-14; 1 Petrus 2:2). “Air yang tenang” adalah gambaran dari penghiburan dan kedamaian Tuhan yang kita terima dari-Nya ketika Dia mengampuni kita.

hal. 22:3 Melalui keadaan hidup dan wahyu dari atas, Tuhan mengarahkan "domba-domba"-Nya ke jalan yang benar. Dia melakukan ini demi nama-Nya, yaitu menjadi kudus, Dia memimpin jalan kesucian orang-orang yang mempercayakan nasib mereka kepada-Nya.

hal. 22:4 Bahkan dalam keadaan yang paling sulit, di "lembah bayang-bayang kematian", orang seperti itu tidak perlu takut, karena Tuhan menyertainya, meskipun dia tidak melihat-Nya. Tongkat dan tongkat (kedua kata ini berarti tongkat gembala) adalah simbol kekuatan gembala, kemampuannya untuk melindungi domba-dombanya dari bahaya apa pun. Kadang-kadang gambaran ayat ini dipahami secara harfiah, yaitu dalam arti bahwa ketika tiba saatnya bagi seorang mukmin untuk masuk ke dunia lain, maka dalam menit-menit ini Tuhan ada di sampingnya. Dan realisasi ini membawa kedamaian dan kegembiraan bagi seseorang.

hal. 22:5 Kemungkinan simbolisme dari ayat ini adalah bahwa Tuhan secara terbuka bersaksi kepada musuh-musuh Daud tentang pilihannya. Karena citra makanan yang kaya hadir di sini, wajar untuk menyebut "minyak" yang digunakan tuan rumah yang ramah untuk melumasi kepala tamu mereka. Semua ini menggambarkan suasana hati yang gembira yang disebabkan oleh kepenuhan hidup seorang mukmin (“cawanku penuh”).

hal. 22:6 Ini adalah permohonan dan harapan agar kebaikan dan kemurahan Tuhan menyertai pemazmur seumur hidupnya. Ungkapan "dan aku akan tinggal" dalam bahasa Ibrani asli mengungkapkan gagasan kembali. Dalam hal ini, disarankan bahwa pada saat menulis mazmur ini, Daud sedang jauh dari tempat kudus ("rumah Tuhan"), dan dia mengungkapkan keinginan yang kuat untuk kembali kepadanya, sehingga selama beberapa hari dia dapat menikmati persekutuan dengan Tuhan dalam segala kepenuhannya.

22 mazmur DAVID. =
(Dalam Slavonik Gereja)

Tuhan menggembalakan saya, dan tidak akan merampas apa pun dari saya, sebagai ganti semangat,
tamo ditanamkan dalam diri saya, mengangkat saya dengan damai di atas air. Balikkan jiwaku
tuntunlah aku di jalan kebenaran, demi nama-Mu. Jika lebih dan
Saya akan pergi di tengah bayangan fana, saya tidak akan takut kejahatan, seperti Anda bersama saya
Engkau, tongkat-Mu dan gada-Mu, yang menghiburku. Anda siap
sebelum saya makan untuk melawan mereka yang dingin kepada saya, Anda telah diurapi
kepala saya hampir tidak, dan cawan-Mu menyenangkan saya, seperti yang berdaulat.
Dan rahmat-Mu akan menikahiku seumur hidupku, dan landak
pindahkan kami ke dalam rumah Tuhan, pada hari yang panjang.

Mazmur 22 volumenya relatif kecil, tetapi menyediakan penutup doa yang sangat kuat. Ketika Anda membaca mazmur ini, Anda secara khusus merasakan syafaat Allah.

Tuhan memberi saya makan, dan tidak ada yang akan menghalangi saya (Mazmur 22: 1) Sungguh kata-kata yang indah!
Sungguh luar biasa ketika tidak ada yang bisa menghalangi kita dari orang Kristen sejati
hidup di dalam Yesus Kristus. Karena aku yakin bahwa baik kematian, maupun kehidupan, baik Malaikat, maupun Permulaan, atau Kekuatan, baik saat ini, maupun masa depan, baik ketinggian, maupun kedalaman, atau makhluk lain mana pun, tidak dapat memisahkan kita dari kasih Allah di dalam Kristus Yesus kita. Tuhan (Rm. 8:38-39)

Baris Mazmur 22 ini juga mengingatkan kita pada kata-kata Injil, ketika kita mendengar bahwa apa pun kemalangan yang menimpa kita, tidak peduli bagaimana iblis bangkit melawan kita melalui orang-orang, mereka tetap tidak dapat menghancurkan jiwa kita jika kita berdiri teguh di kebenaran berada di bawah penutup ilahi khusus: Dan jangan takut pada mereka yang membunuh tubuh, tetapi tidak dapat membunuh jiwa; tapi takutlah lebih dari pada yang bisa menghancurkan jiwa dan raga di neraka
(Matius 10:28)

Mazmur 22 di awal memberi tahu kita tentang penutup Ilahi yang istimewa dan ini sangat luar biasa !!! Bahkan jika kematian yang paling ganas menggantung di atas kita karena peringatan musuh, kita dengan bantuan Tuhan akan bertahan! Jika saya pergi di tengah bayang-bayang kematian, saya tidak akan takut akan kejahatan, seolah-olah Anda bersama saya: tongkat Anda dan gada Anda, yang menghibur saya (Mazmur 22: 4). Akan lebih baik dalam hal itu sendiri untuk memiliki keadaan seperti itu ketika intrik musuh yang paling berbahaya tidak akan menghalangi keselamatan kita dan tidak akan membuat kita ragu-ragu. Bagaimanapun, sangat penting untuk tidak menyimpang dari jalan sempit keselamatan!

Lebih jauh. Betapa kita bermimpi untuk menjaga kehendak Tuhan! Dan kami mencoba untuk menanyakan ini juga dalam doa "Bapa Kami" - "Jadilah kehendak-Mu." Sungguh sebuah petisi yang menakjubkan! Tetapi Mazmur 22 juga mencakup permintaan untuk menaati perintah, untuk melakukan kehendak Tuhan.
Pertobatkan jiwaku, tuntunlah aku di jalan kebenaran, oleh karena nama-Nya (Mazmur 22:3).
Dan kami tidak hanya memintanya, tetapi kami juga menambahkan "untuk sebuah nama demi Dia."
Ini memberikan kekuatan khusus untuk petisi ini dan itu benar-benar luar biasa.

Selain itu, Mazmur 22 berbicara tentang Doa Yesus dan Tanda Salib, meskipun ini tidak tampak di permukaan. Dan St. Ambrose Optinsky: "Tongkat berarti Salib Kristus, dan tongkat berarti seruan Nama Kristus dengan tanda salib"
Mazmur 22 bukan satu-satunya mazmur yang berbicara dalam subteks tentang Doa Yesus dan Tanda Salib. Tapi ajaib adalah kenyataan bahwa mazmur ini tampaknya begitu kecil ukurannya, dan betapa dalam, kebijaksanaan tanpa dasar yang tersembunyi!

Membaca Mazmur 22, kita dikuatkan dalam pekerjaan doa dan terutama diinstruksikan untuk lebih sering menggunakan Tanda Salib... Bagi sebagian orang, ini gila, tetapi bagi kami, keselamatan! Karena perkataan tentang salib bagi mereka yang akan binasa adalah kebodohan, tetapi bagi kita, yang diselamatkan, itu adalah kuasa Allah (1 Kor. 1:18). Selain itu, kami memahami betapa pentingnya belas kasihan Tuhan!
Kami bahkan sering memberikan keinginan seperti itu - oleh kasih karunia Tuhan! Dan kami meminta ini dalam doa kami!
Mazmur 22 juga menyertakan petisi semacam itu. Tapi permintaannya ada dalam kata-kata yang sangat Kitab Suci!!! Tidak apa-apa!

Dan rahmat-Mu akan mengawini aku seumur hidupku (Mazmur 22:6).
Dan rahmat Tuhan tidak terletak pada sementara tetapi pada warisan
hidup abadi... Kita sering meremehkan hal ini. Tetapi ini benar-benar merupakan berkat Tuhan yang besar bagi seluruh umat manusia. Dan Mazmur 22 juga berbicara tentang ini, mengingatkan kita akan karunia hidup yang kekal dan membantu kita untuk berdiri di jalan keselamatan:
Dan marilah kita diam di rumah Tuhan pada hari-hari yang bujur (Mazmur 22:6)

DALAM TERJEMAHAN OLEH S. AVERINTSEV. =

Tuhan adalah Gembalaku, dan aku tidak perlu:
di padang rumput orang yang murah hati Dia menggembalakan aku,
Dia membawa saya ke lubang berair, memperbaharui jiwa saya,
Dia mengungkapkan jalan kebenaran kepada saya - demi nama-Nya.
Jika jalanku terletak di dataran rendah, di mana kematian adalah bayangan, aku tidak akan takut pada kejahatan!
Anda bersama saya; tongkat dan tongkat Anda akan melindungi saya.
Anda memberi saya pesta di depan para penganiaya saya,
dia mengurapi kepalaku dengan minyak, dan cawanku penuh.
Jadi! kebaikan dan belas kasihan menemani saya sepanjang hari-hari hidup saya,
dan hari-hari yang tak terhitung jumlahnya aku akan tinggal di rumah Tuhan!

DI mazmur DAVID 22 =

1. Tuhan adalah Gembalaku; Saya tidak tahu lagi
Saya tidak membutuhkan apa-apa, meskipun saya tidak berharga:

2. Itu mengistirahatkan saya di padang rumput
Dan mengarah ke perairan yang tenang, pendinginan.

3. Itu menjaga jiwaku sepanjang waktu
Dengan cahaya terang dan cinta yang luar biasa
Dan, demi nama Yang Kudus-Nya,
Membimbing saya di sepanjang jalan kebenaran.

4. Dan jika saya pergi dan bayangan kematian
Di lembah, saya tidak akan takut pada kejahatan:
Anda bersama saya, Raja Agung Alam Semesta;

Ketika saya tidak bisa menahan kesedihan,
Tongkat dan tongkatmu akan menenangkanku
Dan mereka akan mengisi hidupku dengan sukacita.

5. Anda memasak makan malam di depan saya
Mengingat musuhku yang putus asa,
Anda telah memperpanjang belas kasihan atas nasib saya,
Mengurapi kepalaku dengan minyak;
Anda telah mengisi milik saya sampai penuh.

6. Maka kebaikan dan kemurahan-Mu
Ya, biarkan mereka menemaniku dalam segala hal
Hari-hari dalam hidupku, dan ya aku tinggal
Saya telah berada di rumah Tuhan selama beberapa hari.
(Sergey Alperovich)

DI mazmur DAVID 22 =

Jika saya melewati lembah bayang-bayang kematian
Tuhan, maukah kau ikut denganku?
Dan saat aku berlutut
Desahan lemah akankah kamu mendengar milikku?

Aku ingin tidak meragukanmu
Rasakan kebahagiaan dan kedamaian,
Untuk memegang erat tanganmu,
Dekat untuk mendengar suara lembut-Mu.

Aku ingin taat kepada-Mu,
Sensitif, percaya diri,
Dan ketika saya salah-
Ajarkan memaafkan untuk bertanya

Ajarkan orang untuk mencintai tanpa batas,
Karena aku mencintai seluruh dunia Tuhan yang hebat,
Lagi pula, mereka meludahi wajah, tertawa, memukul-
Anda telah menanggung segalanya, Anda telah mengatasi segalanya.

Saya ingin menjadi seperti Anda,
Melewati lembah kesombongan
Dan ketika saya pergi off-road
Untuk membedakan, Tuhan, jejak kakimu.

Dan saat aku turun ke lembah bayang-bayang fana-
Malam, gelap, tidak ada bintang di sekitar
Saya tidak malu, saya tidak takut, tapi saya percaya
Sahabatku akan pergi ke depan

Tuhanku, Dia bersinar dengan bintang
Di tengah kesuraman kesedihan dan kesengsaraan
Dan melindungiku di jalan
Di masa-masa sulit dia memberi saya tangannya.

Hanya dengan Dia aku tidak takut akan kejahatan,
Jalan yang sulit dan berbahaya.
Tuhanku, bintang pemandu
Terangi jalanku, tuntunlah aku ke depan.

(2006 ... Kurgan Harapan)

Maaf, browser Anda tidak mendukung penayangan video ini. Anda dapat mencoba mengunduh video ini dan kemudian menontonnya.

Tafsir Mazmur 22

Raja Daud merenungkan berkat-berkat yang telah Tuhan berikan kepadanya dalam hidup. Dia mewakili Tuhan dalam bentuk Gembala (gembala yang baik dan murah hati).

hal. 22: 1 Metafora ini datang secara alami kepada Daud karena dia sendiri adalah seorang gembala sebelum dia menjadi raja. Secara umum, gambar seorang gembala sering digunakan dalam Alkitab. Nabi Yesaya menyamakan Mesias yang akan datang dengan Gembala (Yesaya 40:11), dan Yesus sendiri mengidentifikasi diri-Nya dengan "Gembala yang baik" dalam Yohanes 10:14. Dalam Surat Ibrani, Kristus disebut "Gembala Agung" (Ibr. 13:20), dan dalam Surat Pertama Petrus - "Gembala Utama" (1 Petrus 5: 4).

Pemazmur menyadari bahwa dengan Gembala seperti itu, dia tidak akan membutuhkan apa pun.

hal. 22: 2 Tuhan sepenuhnya memenuhi kebutuhan duniawi Daud ("padang rumput" adalah padang rumput yang ditutupi dengan rumput yang rimbun; ternak yang merumput di atasnya dirawat dengan baik dan diberi makan dengan baik). Namun, frasa pertama dari ayat 2 menyiratkan makanan rohani. Bukan kebetulan bahwa Alkitab begitu sering menekankan bahwa tujuan para gembala duniawi yang ditunjuk oleh Allah di gereja adalah untuk memberi makan "kawanan ternak" yang dipercayakan kepada mereka (Kisah Para Rasul 20:28; 1 ​​Petrus 5: 2; Yeh. 34 : 1-10; Yohanes 21:15-17). "Makanan" bagi mereka haruslah Firman Allah (Ibr. 5:12-14; 1 Petrus 2:2). “Air yang tenang” adalah gambaran dari penghiburan dan kedamaian Tuhan yang kita terima dari-Nya ketika Dia mengampuni kita.

hal. 22: 3 Melalui keadaan hidup dan wahyu dari atas, Tuhan mengarahkan "domba-domba"-Nya ke jalan yang benar. Dia melakukan ini demi nama-Nya, yaitu, menjadi kudus, Dia memimpin jalan kesucian orang-orang yang mempercayakan nasib mereka kepada-Nya.

hal. 22: 4 Bahkan dalam keadaan yang paling sulit, di "lembah bayang-bayang kematian", orang seperti itu tidak perlu takut, karena Tuhan menyertainya, meskipun dia tidak melihat-Nya. Tongkat dan tongkat (kedua kata ini berarti tongkat gembala) adalah simbol kekuatan gembala, kemampuannya untuk melindungi domba-dombanya dari bahaya apa pun. Terkadang gambaran dari ayat ini dipahami secara harfiah, yaitu dalam arti ketika tiba saatnya bagi seorang mukmin untuk masuk ke dunia lain, maka dalam menit-menit ini Tuhan ada di sampingnya. Dan realisasi ini membawa kedamaian dan kegembiraan bagi seseorang.

hal. 22: 5 Kemungkinan simbolisme dari ayat ini adalah bahwa Tuhan secara terbuka bersaksi kepada musuh-musuh Daud tentang pilihannya. Karena citra makanan yang kaya hadir di sini, wajar untuk menyebut "minyak" yang digunakan tuan rumah yang ramah untuk melumasi kepala tamu mereka. Semua ini menggambarkan suasana hati yang gembira yang disebabkan oleh kepenuhan hidup seorang mukmin (“cawanku penuh”).

hal. 22: 6 Inilah permohonan dan harapan agar kebaikan dan kemurahan Tuhan menyertai pemazmur sepanjang hari-hari hidupnya. Ungkapan "dan aku akan tinggal" dalam bahasa Ibrani asli mengungkapkan gagasan kembali. Dalam hal ini, disarankan bahwa pada saat menulis mazmur ini, Daud sedang jauh dari tempat kudus ("rumah Tuhan"), dan dia mengungkapkan keinginan yang kuat untuk kembali kepadanya, sehingga selama beberapa hari dia dapat menikmati persekutuan dengan Tuhan dalam segala kepenuhannya.

Mazmur adalah bahan yang sangat baik tidak hanya untuk mempelajari Kitab Suci, tetapi juga untuk pertumbuhan rohani. Membaca Mazmur 22 dalam bahasa Rusia memungkinkan orang percaya untuk menunjukkan kepercayaan mereka kepada Tuhan, memperkuat iman mereka.

Penggunaan

Karena Mazmur adalah bagian Perjanjian Lama, teks-teksnya sangat kuno. Doa ini digunakan selama ibadah dalam Yudaisme. Dalam versi Slavonik Gereja, mazmur dibacakan selama persiapan untuk Perjamuan Kudus. Lagipula, di dalamnya itu datang juga tentang makanan yang Tuhan siapkan untuk anak-anak-Nya, yang merupakan indikasi dari Sakramen.

Keindahan suku kata, kejelasan gambar, dan singkatnya telah membuat bagian alkitabiah ini menjadi hit nyata di kalangan pembuat film. Dia terdengar di banyak blockbuster:

• "Terminator".
• "Kota Dosa".
• "Raksasa".
• "Buku Eli".
• "Van Helsing".

Garis-garis abadi dapat didengar di permainan komputer, serial TV, mereka dikutip dalam karya sastra.

Mazmur 22 dalam bahasa Rusia

Seperti dalam teks-teks Alkitab lainnya, mazmur ini tidak hanya memiliki makna yang jelas tetapi juga makna yang tersembunyi. Meskipun alasan penulisan dan waktu penciptaan yang tepat tetap menjadi misteri, penulis Mazmur 22 adalah salah satu yang pertama menggunakan gambar Allah sebagai gembala, gembala yang baik.

Inilah bagaimana Kristus sering digambarkan dalam budaya Kristen. Mungkin alasannya adalah karena Raja Daud sendiri adalah seorang gembala di masa mudanya, dia sangat mengenal semua detail kehidupan kerajinan ini.

Gunakan sebagai doa

Apakah mungkin untuk tidak membaca, tetapi mendengarkan mazmur? Ini dimungkinkan, misalnya, saat bepergian dengan transportasi umum. Tetapi lebih baik melakukannya sendiri, karena ini adalah satu-satunya cara untuk mengetahui kedalaman penuh wahyu yang tersembunyi dalam kata-kata suci.

Ada berbagai takhayul, yang menurutnya, jika Anda membaca mazmur 40 kali, Anda bisa mendapatkan solusi untuk masalah sehari-hari, sembuh dari penyakit. Sikap terhadap doa seperti itu tidak dapat diterima oleh orang Kristen Ortodoks, karena itu menyerupai sihir.

Berapa kali doa diulang tidak masalah sama sekali. Tuhan melihat hati seseorang, dan tidak menghitung. Perampok di kayu salib menjadi orang pertama yang masuk surga hanya karena dia menunjukkan pertobatan, menyadari keberdosaannya sendiri.

Arti

Para teolog terlibat dalam penafsiran mazmur dan teks-teks alkitabiah lainnya. Bagaimanapun, memahami kata-kata suci itu sulit bagi banyak orang:

• bagian dari beban semantik mungkin hilang selama penerjemahan;
• setiap kitab suci ditulis dalam periode waktu tertentu, untuk audiens tertentu, semua ini berlaku untuk Mazmur.

Gagasan utama dari Mazmur 22, tidak peduli bahasa apa yang harus didengarkan, tetap sama - Tuhan melindungi dan melindungi seseorang, mengarahkan hidupnya, pikirannya, perkembangan spiritualnya. Selanjutnya, topik ini terungkap. Yang Mahakuasa memberi anak-anak-Nya segala yang mereka butuhkan untuk hidup. Satu-satunya masalah adalah mereka sering tidak memperhatikan hal ini, mengabaikan kesempatan untuk hidup, mengenal Tuhan, dan menyenangkan orang yang mereka cintai.

Ada juga gambar bahaya dan bahkan kematian. Tetapi penulis doa itu sangat yakin bahwa Tuhan akan memberinya perlindungan yang dapat diandalkan, karena dia memiliki kekuatan untuk melakukannya. Oleh karena itu, orang percaya mengalami perasaan sukacita, harapan, ekstasi.

Mazmur 22 - teks dalam bahasa Rusia, interpretasi, mengapa mereka membaca terakhir diubah: September 5th, 2017 oleh Bogolub