Artemide è l'antica dea greca della caccia. Artemide Artemide greca

IN mitologia greca Artemide è la dea olimpica della caccia e della fauna selvatica. È conosciuta anche come protettrice delle giovani ragazze e della loro castità. Si credeva che lei, possedendo una magia segreta, potesse portare malattie alle donne o curarle, ma solo quando voleva. Artemide era vendicativa e impulsiva per natura, ma anche molto indipendente e sicura di sé, il che la rendeva una feroce guerriera.

Spesso sfidava il controllo di altri dei e dee. La sua rabbia ha distrutto tutto intorno a lei, tutti hanno capito e sentito la forza del suo scontento. Artemide, a differenza del fratello Apollo, rappresentava la notte del giorno, trascorrendo la maggior parte del tempo nelle foreste e nelle pianure.

Artemide, essendo la dea vergine della castità, della fauna selvatica e della fertilità, è presente sia nei racconti mitici che nei riti religiosi degli antichi greci. Nonostante ciò, le sue origini hanno un sapore un po' straniero, come testimonia il fatto che non esiste un'etimologia greca convincente per il suo nome.

Il carattere di Artemide è elegantemente riassunto e riflesso nell'Inno omerico ad Afrodite, in cui si afferma:

“Afrodite non può domare la giovane Artemide, la cacciatrice dai capelli d'oro, con i suoi dolci discorsi e le sue risate melodiose; perché ama il tiro con l'arco, la caccia agli animali selvatici sulle montagne, i canti lirici e le danze rotonde, le foreste oscure e il rumore della natura, le rappresaglie crudeli contro le persone disoneste”.

Artemide era conosciuta con nomi diversi in tutto il mondo ellenistico, probabilmente perché il suo culto era sincretico e mescolava divinità e riti diversi in un'unica forma.

Alcuni di questi epiteti includono:

• Agrotera - dea dei cacciatori;
• Amarinthia - da una festa in suo onore, originariamente tenuta ad Amarinthus in Eubea;
• Cynthia è un altro riferimento geografico, questa volta il suo luogo di nascita sul Monte Sinth a Delos;
• Kourotrofos - infermiera giovanile;
• Lochia - dea delle donne in travaglio e delle ostetriche;
• Partenia - "fanciulla";
• Febe è una forma femminile da un epiteto di suo fratello Apollo (Phoebus);
• Potnyan Theron è la protettrice degli animali selvatici.

Nascita di una dea

Artemide era la figlia di Zeus e della dea Leto e aveva un fratello gemello di nome Apollo. Zeus si innamorò profondamente della bella Leto e, dopo una delle sue tante relazioni extraconiugali, Leto rimase incinta della sua prole divina. Sfortunatamente per lei, la notizia di questa situazione raggiunse Era (la moglie, giustamente gelosa, di Zeus), che con tono vendicativo dichiarò che all'amante di suo marito era vietato partorire sulla terraferma.

Era ordinò a una delle sue ancelle di assicurarsi che Latona non osasse disobbedire a questo crudele decreto. L'estate, cacciata da ogni parte, era già disperata, ma ha avuto la fortuna di imbattersi nella piccola isola rocciosa di Delos, che non era legata alla terraferma. Questo pezzo di terra si rivelò essere sua sorella Asteria, che si trasformò in un'isola per evitare l'abbraccio di Zeus. L'estate giurò all'isola che se non l'avesse scacciata, l'avrebbe glorificata con il tempio più maestoso. Così nacquero i figli divini di Leto. Artemide nacque per prima, seguita da Apollo, e Artemide contribuì al successo del parto di sua madre. Fu in seguito che Artemide divenne nota come la protettrice delle partorienti.

Infanzia

A differenza della sua gemella, le cui imprese giovanili sono descritte in molte fonti, l'infanzia di Artemide è relativamente sottorappresentata (specialmente nei materiali classici più antichi). Tuttavia, una storia che descrive questo periodo sopravvive in una poesia di Callimaco (305 a.C. circa - 40 a.C.), che descrive in modo stravagante una conversazione tra la dea (allora una ragazzina molto piccola) e Zeus, il suo padre benevolo. Gli rivolse le seguenti parole:

“Lascia che conservi la mia verginità, Padre, per sempre: e dammi molti nomi, affinché Febo (fratello Apollo) non possa competere con me. Dammi frecce e un arco, fammi indossare una tunica al ginocchio, cinta da un largo nastro, così da poter uccidere gli animali selvatici. Dammi il compito di portare la luce, e dammi sessanta figlie di Oceano per il mio seguito, e altre venti ninfe innocenti che si prenderanno cura dei miei cani da caccia e li nutriranno se non vado a caccia. Dammi, Padre, i monti del mondo intero e la città che vuoi, affinché io possa in essa essere conosciuto e venerato come nessun altro tra tutti gli dei».

Data la natura eziologica di un simile catalogo di desideri, non sorprende che questo elenco rifletta vari elementi dei miti della dea (dalla sua astinenza sessuale e la sua associazione con ancelle vergini, il suo status di divinità della natura (o cacciatrice) e il suo ruolo di assistente al parto).

Apparizione nelle opere d'arte

Le più antiche raffigurazioni di Artemide nell'arte greca arcaica la raffigurano come Potnia Theron ("Regina delle bestie"). Artemide è spesso raffigurata come una giovane e bella cacciatrice che tiene un arco con entrambe le mani mentre mira al suo bersaglio. In alcune opere d'arte è raffigurata come una dea alata che tiene in braccio un cervo, un leopardo o un leone. Anche altre opere d'arte la collegano alla luna, raffigurandola seduta sulla luna o mostrandola mentre caccia al chiaro di luna.

L'ira e la vendetta di Artemide

In molti racconti mitici, Artemide è caratterizzata come un essere completamente spietato e vendicativo, che manda la morte a qualsiasi mortale che la insulta. Tuttavia, va notato che molte di queste esecuzioni apparentemente spietate seguono modelli ben consolidati nella struttura morale generale rappresentata dai canti e dai testi greci.

In un mito condiviso con il fratello gemello Apollo, uccide le sette figlie di Niobe, che derideva Leto dicendo che aveva solo due figli, mentre Niobe stessa aveva sette figli e sette figlie. Ciò offese Leto, che mandò Apollo e Artemide a uccidere tutti i quattordici figli di Niobe. Artemide uccise le sue figlie a sangue freddo in pochi secondi con il suo arco e le sue frecce, proprio come suo fratello gemello si occupava dei suoi figli.

Artemide partecipò anche all'omicidio dei grandi fratelli Aloadai. Avendo saputo delle loro malvagie intenzioni di rovesciare gli dei e che avevano rapito Ares e tenuto prigioniero per più di un anno, ingannò i giganti mettendo un cervo tra loro. Nel tentativo di uccidere l'animale, si colpirono a vicenda con le lance.

Nel mito, dove il cacciatore Aktaion la vide accidentalmente nuda mentre faceva il bagno, lei lo trasformò immediatamente in un cervo e il cacciatore fu mangiato dai suoi stessi cani.

In un altro mito, dove Eineo, re di Calidone, si dimenticò di dare le primizie nel giorno del sacrificio annuale, Artemide inviò un feroce cinghiale dimensioni enormi per distruggere gli armenti e la città. I residenti della città iniziarono a reagire. Con l'aiuto della dea Atalanta e dei migliori cacciatori di altri paesi riuscirono a sconfiggere la bestia e ad ucciderla. Artemide pianificò attentamente e deliberatamente la discordia tra gli accampamenti che stavano aiutando a cacciare il cinghiale. Non riuscirono a mettersi d'accordo sulla parte della bestia gigante, e presto scoppiò tra loro una rabbia che portò a numerose vittime.

Artemide era anche arrabbiata con Agamennone, che uccise il suo cervo sacro e si vantò di essere un cacciatore migliore della dea stessa. Pertanto, Artemide fermò il vento e le truppe guidate da Agamennone rimasero bloccate nel porto della Beozia. Successivamente Agamennone, su consiglio del veggente Calcante, diede in sacrificio sua figlia Ifigenia ad Artemide, compensando così la sua stupidità.

Artemide "Dea della Luce"

La dea greca Artemide era spesso associata alla luna, in particolare alla luna crescente o "nuova". Phoebe era uno dei tanti nomi con cui veniva chiamata. Il nome Phoebe significa "luce" o "luminoso".

Artemide "Dea della Luce" aveva il dovere divino di illuminare l'oscurità. Artemide veniva spesso raffigurata come una candela o una torcia, che illuminava la strada agli altri, guidandoli attraverso luoghi sconosciuti.

Nella mitologia greca, Artemide, nonostante la sua "ferocia" (il suo rifiuto di conformarsi alla tradizione) e la sua feroce indipendenza, era raffigurata come una delle compassionevoli divinità guaritrici. Di tutti dee greche era la più autosufficiente, viveva la vita alle sue condizioni, a suo agio sia nella solitudine che nel tenere le redini del potere. Era una delle divinità greche più venerate e antiche del pantheon olimpico. Il Tempio di Artemide a Efeso (situato nella Turchia occidentale) era una delle sette meraviglie del mondo antico.

Magia

Nella magia, Artemide è chiamata ad aiutare nel matrimonio e nella nascita dei figli. È la divinità della luna e della fertilità e dona felicità alle donne.

• Giorno: lunedì
• Colore: argento, blu, bianco, marrone.
• Attributi: arco e frecce, assenzio, serpente, orsa.
• Pietre: perle, labradorite, granato, pietra di luna.

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Artemide, greco dea della luna e della caccia (vergine), venerata in Asia Minore principalmente come dea della fertilità (Atti 19:24-35). Artemide di Efeso era raffigurata come una donna con molti seni. La sua figura, ritenuta caduta dal cielo, era... Enciclopedia biblica Brockhaus

Artemide, altrimenti Diana (purezza) (Atti 19:28) è una dea pagana molto conosciuta tra i greci, secondo la mitologia figlia di Giove e Latona, solitamente raffigurata con una torre in testa e con un arco in una mano, e con l'altro tiene un cervo per le corna. Servirla... ... Bibbia. Fatiscente e Nuovi Testamenti. Traduzione sinodale. Enciclopedia biblica arch. Nikifor.

Dea tra gli antichi greci (Diana romana); secondo il mito, figlia di Zeus e Latona, sorella di Apollo, dea della fertilità e della caccia, custode della castità e della verginità. Enciclopedia letteraria. A 11 vol.; M.: Casa editrice dell'Accademia Comunista,... ... Enciclopedia letteraria

Diana, Ecate Dizionario dei sinonimi russi. Sostantivo Artemide, numero di sinonimi: 7 asteroide (579) dea ... Dizionario dei sinonimi

Nella mitologia greca, figlia di Zeus, dea della caccia, protettrice delle partorienti. Era raffigurata con arco e frecce, a volte con una falce di luna sulla testa. La Diana romana corrisponde a lei... Grande dizionario enciclopedico

Libri

• Artemide, Weier Andy. Artemide è l'unica città sulla Luna. Le persone qui fanno le stesse cose a cui sono abituate nella loro terra natale. Costruttori e scienziati, proprietari di piccoli negozi e rappresentanti di grandi...
• Artemis, Weyer E.. Artemis è l'unica città sulla Luna. Le persone qui fanno le stesse cose a cui sono abituate nella loro terra natale. Costruttori e scienziati, proprietari di piccoli negozi e rappresentanti di grandi...

Artemide, la cerva e Ifigenia

Agamennone e Ifigenia

Re miceneo Agamennone. La dea chiese che sua figlia Ifigenia fosse sacrificata.

Ifigenia (alias Iphimede, salvata da Artemide) è la figlia di Agamennone e Clitennestra (secondo Stesicoro e altri, loro figlia adottiva e figlia naturale di Teseo ed Elena). Nacque nell'anno in cui Agamennone promise ad Artemide il dono più bello mai nato.

Quando i Greci partirono per Troia ed erano pronti a partire dal porto beotico di Aulis, Agamennone (o Menelao) insultò Artemide uccidendo una cerva a lei dedicata durante la caccia. Artemide era arrabbiata con Agamennone per questo, e anche perché Atreo non le aveva sacrificato l'agnello d'oro. La dea inviò la calma e la flotta greca non poté partire. L’indovino Calhant dichiarò che la dea poteva essere placata solo sacrificandole Ifigenia, la più bella delle figlie di Agamennone. Agamennone, su insistenza di Menelao e dell'esercito, dovette accettare questo. Ulisse e Diomede andarono a Clitennestra per Ifigenia, e Ulisse mentì dicendo che sarebbe stata data in moglie ad Achille.

L'indovino Kalkhant avrebbe dovuto sacrificarla.

Ma durante il sacrificio, Artemide coprì Ifigenia con una nuvola e la portò in Taurida, e al suo posto apparve una cerva. In Tauride, Ifigenia divenne sacerdotessa di Artemide e salvò suo fratello Oreste.

Dopo di che i fratelli furono uccisi da Apollo e Artemide per il loro orgoglio. Sull'isola di Naxos, Artemide prese la forma di un cervo e si fermò in mezzo a loro. Gli Aload lanciarono dardi e si colpirono a vicenda. Oppure Apollo ha mandato una cerva.

Negli inferi sono legati da serpenti a un palo in direzione opposta l'uno dall'altro, con un gufo in mezzo.

Alfeo

Dio del fiume omonimo nel Peloponneso, figlio dei titani Oceano e Teti. È rappresentato in forma umana. Il suo altare è ad Olimpia.

Era un cacciatore che si innamorò di Artemide e la inseguì per tutta la Grecia. Apparve a Letriniy per una festa notturna, celebrata da Artemide e dalle ninfe, ma Artemide imbrattò i volti di tutti con fango e limo, e Alfeo non la riconobbe. Pertanto furono istituiti i riti di Artemide Althea.

Non essendo riuscito a conquistare l'amore di Artemide, si innamorò della ninfa Aretusa, che però non ricambiò; Artemide, salvando Aretusa dalla persecuzione di Alfeo, la trasformò in un ruscello. Alfeo, tuttavia, trovò la sua amata sull'isola di Ortigia (a Delo o vicino a Siracusa in Sicilia) - dove si fondevano le acque di Alfeo e Aretusa. Il suo flusso continua nel mare, come confermato dall'Oracolo di Delfi.

Infastidita dall'arroganza di Niobe, Leto si rivolse ai suoi figli, che distrussero tutti i figli dell'autore del reato con le loro frecce. Artemide uccise tutte le figlie di Niobe nella sua stessa casa, e Apollo uccise i figli che cacciavano sulle pendici del Citerone. Secondo alcuni autori furono salvati un altro figlio e una figlia. Tragicamente, i figli furono uccisi mentre cacciavano Sipile e le figlie furono uccise nel palazzo, ad eccezione di Clori.

“Questo, cercando di scappare, cade all'improvviso; sta morendo
Cadendo su mia sorella; quello corre, e questo sta fermo e trema.
Ovidio, Metamorfosi VI,295-296

Per nove giorni rimasero insepolti; Alla fine, il decimo, furono sepolti dagli dei, poiché Zeus trasformò in pietra i cuori delle persone. Niobe si trasformò in pietra per il dolore e nell'eterna malinconia versò lacrime per la sua prole perduta. Dopo la morte dei figli, Niobe si recò a Sipilo dal padre Tantalo e lì, dopo aver pregato gli dei, si trasformò in una pietra da cui sgorgano lacrime giorno e notte. Menzionata nell'Iliade, fu trasformata in pietra su Sipilo, secondo per Omero, altre persone furono trasformate in pietra, quindi non c'era nessuno che seppellisse i figli di Niobe.

Questa è la versione di Omero di questo mito. Molti poeti dopo di lui usarono questa trama, cantando il proverbiale “Νιόβης πάθη”, cioè “la sofferenza di Niobe”. La leggenda di Niobe è espressa in modo particolarmente drammatico in Ovidio. Secondo la versione del mito accettata da Ovidio, Niobe, dopo essersi trasformata in pietra, fu trascinata da un turbine nella natia Sipilo, dove statua di pietra si fondeva con la cima del monte frigio. Già nell'antichità questo mito veniva spiegato con il fatto che la cima del monte Sipila ha effettivamente la forma di un corpo umano in posizione piegata (Pausania, I, 25, 5).

Le più antiche immagini della caccia calidoniana

Caccia Calidoniana. Disegno di rilievo romano

Meleagro decise di affrontare questo mostro e invitò in suo aiuto i famosi eroi con i quali partecipò alla campagna degli Argonauti: Castore e Polluce, Teseo, Giasone, Iolao, Piritoo, Peleo, Telamone e altri. Allo stesso tempo, Meleagro iniziò una relazione con l'Atalanta. Dopo un pesante raid, durante il quale il cinghiale ferì mortalmente Ankey, Atalanta riuscì a colpirlo con una freccia, e poi Meleagro finì il cinghiale esausto con la sua lancia. Dedicò la lancia con cui uccise il cinghiale al tempio di Apollo a Sicione.

Durante una disputa nata per la pelle della bestia, che avrebbe ricevuto il più illustre, Meleagro assegnò il trofeo ad Atalanta, ma Plessippo, zio materno di Meleagro, lo sottrasse alla ragazza. Infuriato, Meleagro uccise Plessippo e i suoi due fratelli. Secondo un'altra descrizione, quando divise il bottino, prese per sé la testa e la pelle, ma Artemide seminò discordia tra gli eroi, e i Cureti ei figli di Festio ne chiesero la metà, e Meleagro uccise i figli di Festio.

A sua volta Altea, arrabbiata per la morte dei suoi fratelli, gettò un ceppo nel fuoco e uccise il figlio; ma poi, pentita, si impiccò e le sorelle di Meleagro, che piangevano il fratello, furono trasformate da Artemide in faraone.

Sindaco

Sindaco (Myra) - secondo un pedigree, figlia di Pret (nipote di Sisif). Secondo la poesia "Il ritorno", morì da ragazza. Secondo un'altra versione, la figlia del re argivo Preta, che era a caccia con Artemide, che le sparò perché Mera aveva dato alla luce un figlio, Locrus, da Zeus e non aveva mantenuto la verginità.

Ulisse la incontra nell'Ade. Raffigurato nell'Ade su una roccia in un dipinto di Polignoto a Delfi.

Eneo in veste e con scettro. Lekythos attica, ca. 500 a.C e. Collezione statale di antichità, Monaco di Baviera, Germania

Oinei

Eneo è il re di Calidone, figlio e successore del re Porfaone ed Eurita. Secondo alcuni nipote di Ares. Il nome deriva dalla parola “vino” (miceneo wo-no).

Fu il primo a ricevere in dono da Dioniso una vite (secondo la storia, perché Dioniso trascorse la notte con la moglie Altea).

È entrato nel mito grazie ai suoi discendenti, e anche grazie a un suo errore: un giorno, mentre faceva sacrifici di ringraziamento agli dei per il raccolto, si dimenticò della dea Artemide, e lei, per vendetta, mandò a Calidone.

Paysage avec Orion aveugle cherchant le soleil (lett: "Paesaggio con Orione cieco che cerca il sole") Paesaggio con Orione o Orione cieco

Orione

Orione è un famoso cacciatore, distinto dalla sua straordinaria bellezza e da un'altezza tale da essere talvolta chiamato un gigante. Le storie su Orione sono estremamente confuse. Il luogo della sua morte si chiama Beozia, Delo, Chio, Creta, Eubea.

Diverse versioni lo collegano ad Artemide. Era il compagno di caccia di Artemide; secondo alcune versioni, o era l’amante della dea, oppure lei lo respingeva. Fu colpito dalla freccia di Artemide per averla sconfitta in una caccia, o per aver violato la sua verginità, o per gelosia su istigazione di Apollo, fratello della dea, che temeva per il suo onore. Secondo una localizzazione, morì a causa di uno scorpione in Beozia, mentre molestava Artemide.

Secondo la versione di Delo, Eos si innamorò di Orione e lo portò a Delo. Amato Eos, ucciso da Artemide. A Delo fu colpito da un arco da Artemide mentre tentava di violentare la fanciulla Opida; secondo un'altra versione morì quando invitò Artemide a gareggiare con lui nel lancio del disco, oppure tentò di sedurre Artemide e fu ucciso da lei. . Secondo un'altra versione, era l'amante di Artemide, di cui Apollo era insoddisfatto, invitandola a sparare al punto nero visibile nel mare. Ha sparato e si è scoperto che ha colpito Orione alla testa, Artemide lo ha pianto e lo ha collocato tra le costellazioni.

Daniele Seiter. Morte di Orione

Un'altra opzione: ha cacciato con Artemide a Creta e ha promesso di distruggere tutti gli animali, per cui Gaia gli ha inviato uno scorpione.

Secondo la versione di Chios, si innamorò di Artemide, ma per volontà di Artemide, uno scorpione apparve dal monte Colona a Chios e lo punse. Si vantava con Artemide e Leto di poter distruggere tutti gli esseri viventi (o perché era innamorato di Enopione e si vantava con lui come cacciatore), e Gaia inviò uno scorpione a mordere Artemide, ma Orione stesso fu morso e Artemide lo prese alle stelle.

Tizio è un gigante. O figlio di Gaia, o nato da Zeus ed Elara, figlia di Orcomeno o Minia, e allattato da Gaia. Tizio è di origine ctonia: nato nelle profondità della Terra-Gaia, dove Zeus nascose la sua amata dall'ira della gelosa moglie Era.

In Eubea ricevette la visita di Radamanthos su una nave dei Feaci. Padre di Europa, amante di Poseidone.

Successivamente, la vendicativa Era instillò in Tizio la passione per Leto, amata da Zeus, il gigante cercò di impossessarsi di lei nella boscaglia di Panopeia, ma lei chiamò in aiuto i bambini, e Apollo e Artemide trafissero Tizio con un arco (o fu ucciso solo da Artemide). Secondo Omero morì sul prato di Panopea e nell'Ade gli aquiloni gli strapparono il fegato.

Secondo un’altra versione, per il tentativo di Tizio di disonorare Latona, Zeus lo colpì con un fulmine e lo gettò nell’Ade. Là, due aquiloni tormentano il fegato (o il cuore) del prostrato Tizio.

Oppure Zeus lo colpì con un fulmine, e negli inferi gli fu assegnato un serpente, che mangiava il fegato, che cresce insieme alla crescita della luna.

La sua immagine era sul trono di Amykla. Il suo monumento funebre era vicino a Panopeia (Focide), secondo l'interpretazione di Omero di Pausania, il luogo dove giaceva era chiamato Enneaplethra (Nove decime). Il gruppo scultoreo: Leto, Apollo e Artemide che lanciano frecce a Tizio si trovava a Delfi. Raffigurato nell'Ade nel dipinto di Polignoto a Delfi: non punito, ma completamente sciolto.

Secondo l'interpretazione di Eforo, questo è un uomo che ha commesso violenza e illegalità ed è stato ucciso da Apollo. Nell'isola di Eubea mostrarono il tempio di Tizio e la grotta di Elario.

Peleg

Phalecus è il tiranno di Ambracia, da cui Apollo liberò la città. Oppure è stato ucciso da una leonessa inviata da Artemide. Ha ucciso un cucciolo di leone ed è stato fatto a pezzi da una leonessa.

Fonte

Foant (Foon) da Posidonia. Mentre riposava, gli cadde addosso la testa di un cinghiale, che dedicò a se stesso, e non ad Artemide, e la testa lo uccise.

Chione

Khione è la figlia di Dedalion. Madre di Autolico (da Hermes) e Filammon (da Apollo).

Si chiama anche Filonida. Secondo Ferecide è la figlia di Deion. O figlia di Eosforo e Kleoboe, viveva a Forike in Attica. Secondo tutte le versioni, i nomi dei figli sono gli stessi.

La vittima fu Khione, la figlia del re Daedalion, che divenne contemporaneamente l'amante di due dei: Hermes e Apollo, dai quali diede alla luce due figli.
Il fatto che Chione fosse l'amante di suo fratello non fermò Diana quando le fu detto che la donna, benedetta da due dei, suggeriva ad alta voce che la presenza di tali amanti indicava che lei era più bella della vergine cacciatrice.
Offesa da tale presupposto, Diana sparò a Khione in bocca, provocando la morte dell'orgogliosa bellezza.

L'artista Nicolas Poussin. Nel disegno del Louvre, lo raffigura nel modo più fedele possibile, mostrandoci Khione crollata sulla schiena con una freccia conficcata in bocca, un padre in lutto e i bambini che guardano sbalorditi il ​​cadavere della madre.
La stessa Diana, senza rallentare, passa con sguardo soddisfatto, guardando la donna uccisa dalla sua mano.

“...tese l'arco e puntò una freccia
Sulla corda dell'arco e, dopo aver sparato, trafisse la lingua colpevole...
... Vuole dirlo, ma la sua vita la lascia con il sangue.

Così racconta la storia Ovidio nelle sue Metamorfosi.

Artemide è la dea eternamente giovane della mitologia greca, patrona della caccia, della castità femminile e della maternità. L'immagine tradizionale della dea è una fanciulla con l'arco, solitamente accompagnata da ninfe e animali selvatici. Nella tradizione romana è conosciuta come la dea Diana.

Immagine classica della dea

Nella tradizione greca, Artemide è considerata la figlia di Zeus e della dea Leto, nonché la sorella gemella del dio del sole Apollo. Secondo la leggenda, Era, la moglie legale di Zeus, sottopose la sua rivale Leto a dure persecuzioni, rendendole difficile anche il parto.

In fuga dall'ira di Era, Leto scelse come luogo per partorire la sua gravidanza l'isola deserta di Delo, dove non c'era nessuno che potesse aiutare la donna in travaglio. Artemide fu il primo dei gemelli a nascere. La nascita di Apollo fu difficile e lunga e la dea appena nata aiutò sua madre a dare alla luce suo fratello. Pertanto, Artemide è considerata la patrona della maternità.

All'età di tre anni, la ragazza fu trasportata sull'Olimpo e presentata a suo padre, Zeus, che promise alla sua piccola figlia tutto ciò che desiderava. Artemide chiese arco e frecce, un seguito di ninfe e una tunica corta in modo che nulla le impedisse di correre, così come il potere su foreste e montagne.

A questi doni Zeus aggiunse il libero arbitrio e il diritto alla verginità eterna. Così Artemide divenne la protettrice della caccia, della castità femminile e della fertilità. Nella tradizione successiva è anche considerata una dea della luna.

Nonostante tutta la sua apparente innocenza, Artemide è ben lungi dall'essere la più innocua delle dee greche. Secondo Omero, nella guerra di Troia, Artemide combatté dalla parte dei Troiani insieme ad Apollo. L'elenco delle vittime mitologiche di Artemide è piuttosto impressionante.

Molti miti indicano che la dea trattava brutalmente i suoi nemici e non perdonava le offese, inviando disgrazie sotto forma di animali selvatici ai delinquenti o colpendoli con le sue frecce. C'è un mito ben noto sul cacciatore Atteone, che catturò Artemide mentre faceva il bagno nudo.

La dea arrabbiata lo trasformò in un cervo, dopo di che fu fatto a pezzi dai suoi stessi cani da caccia. Anche il re Agamennone, che uccise la cerva di Artemide, fu severamente punito dalla dea. Gli chiese un sacrificio umano e questa vittima doveva essere la figlia di Agamennone, Ifigenia.

Prototipi arcaici di Artemide

L'etimologia del nome Artemide non è stata stabilita. Ci sono diverse ipotesi su questo argomento. Alcuni storici ritengono che il suo nome significhi “assassino”, altri concordano sul fatto che Artemide significhi “dea dell’orso”.

Secondo miti antichi, la dea non aveva solo un aspetto umano, ma anche animale - molto spesso era raffigurata sotto le spoglie di un orso. Le sacerdotesse della dea spesso dovevano vestirsi con pelli d'orso per eseguire rituali.

L'immagine di Artemide risale molto probabilmente alle antiche dee protettrici della maternità, che erano associate sia alla nascita che alla morte.

Tali immagini includono la frigia Cibele, "madre degli dei", nota per il suo culto sanguinoso, così come l'accadico Ishtar, che era la patrona della maternità e allo stesso tempo la dea della guerra e del conflitto, anch'essa esigente vittime umane. Artemide, come i suoi predecessori crudeli e sanguinari, porta la morte naturale alle donne (suo fratello gemello Apollo porta la morte agli uomini).