Perché i preti si chiamano padri. Perché un prete ortodosso si chiama prete & nbsp

Roman Makhankov

Da dove venivano i sacerdoti?

In ogni momento, in tutte le religioni c'erano persone che venivano chiamate "ecclesiastici" nei libri di testo sovietici. In effetti, potrebbero essere chiamati in modo diverso, ma la cosa principale era che queste persone svolgevano il ruolo di mediatori tra una persona e le forze spirituali che adorava. I "ministri del culto" si sono rivolti con la preghiera a questi poteri e hanno fatto loro sacrifici. Sebbene il sacerdozio sia esistito (ed esiste tuttora) nella maggior parte dei sistemi religiosi, le forze spirituali con cui hanno a che fare sono diverse. Pertanto, è molto importante sapere a cui viene fatto un sacrificio a chi esattamente questo o quel popolo adora.

A questo proposito, il clero ortodosso non ha alcun legame con sacerdoti pagani, sciamani, ecc. Allo stesso Dio Che anche i cristiani adorano: il Dio della Bibbia.

Il sacerdozio dell'Antico Testamento iniziò quasi 1500 anni aC, quando gli ebrei stavano emergendo dalla schiavitù egiziana nella Terra Promessa. Poi, sul monte Sinai, Dio diede a Mosè i famosi Dieci Comandamenti e molte altre leggi che determinavano la vita religiosa e civile di Israele. Un capitolo a parte trattava il luogo in cui gli israeliti dovevano offrire sacrifici a Dio, così come le persone che avevano il diritto di farlo. Così apparve per la prima volta il tabernacolo: un tempio in marcia dove erano conservate le tavolette dell'Alleanza (due assi di pietra su cui Dio scolpiva i Dieci Comandamenti) e i servi del tabernacolo. Più tardi, sul modello di questo tabernacolo, il re Salomone costruì un enorme tempio a Gerusalemme. Tutti gli israeliti partecipavano al servizio, ma solo i sacerdoti potevano eseguirlo. Inoltre, proprio come il sacerdozio del Nuovo Testamento, il sacerdozio dell'Antico Testamento era organizzato gerarchicamente, ma aveva anche una differenza significativa: era ereditario. Per i cristiani ortodossi il legame con il sacerdozio dell'Antico Testamento è vivo e diretto. Nelle chiese ortodosse puoi vedere icone di sommi sacerdoti e sacerdoti dell'Antico Testamento. Ad esempio, i bambini vengono battezzati con il nome del sacerdote dell'Antico Testamento Zaccaria (Padre Giovanni Battista).

Il sacerdozio del Nuovo Testamento è il risultato della venuta nel mondo di Gesù Cristo. I sacerdoti del Nuovo Testamento servono allo stesso modo dio biblico... Tuttavia, il modo e il significato del loro ministero cambiarono. Se nell'Antico Testamento tutti i sacrifici fossero legati a un luogo preciso: potevano essere offerti solo in Tempio di Gerusalemme- che il sacrificio del Nuovo Testamento a Dio ha cessato di essere associato alla geografia. La natura e l'essenza del sacrificio è cambiata. In tutte le religioni, in ogni tempo, tra tutti i popoli, una persona fa un sacrificio agli dei e si presume la loro successiva risposta ad esso. Nel cristianesimo, al contrario, Dio si sacrifica per le persone, letteralmente - sulla Croce. Avendo portato questo sacrificio, il Signore attende una risposta da una persona... È con il Golgota che è collegato il ministero del sacerdozio del Nuovo Testamento. Durante il principale servizio cristiano - la Liturgia - attraverso la preghiera dei fedeli con a capo un sacerdote, Cristo stesso porta il sacrificio, porta se stesso. Quindi i cristiani si uniscono al Salvatore, partecipando al Suo Corpo e Sangue.

Il libro biblico intitolato "Atti dei Santi Apostoli" dà un'idea di come è cresciuto e si è sviluppato nei primi trent'anni della sua esistenza, di come ha gradualmente preso forma la sua struttura gerarchica a tre stadi, che vediamo ancora oggi. I primi a cui Cristo ha benedetto per il ministero sacerdotale del Nuovo Testamento sono stati i suoi dodici discepoli più vicini. In un altro modo, sono chiamati apostoli. Dalla lingua greca, questa parola è tradotta come "messaggero" o "messaggero che si esibisce missione speciale". Questa missione consisteva in tre cose: sacerdozio, insegnamento e leadership della chiesa.

All'inizio, gli apostoli facevano tutto da soli: battezzavano, predicavano, trattavano una varietà di questioni economiche, raccoglievano e distribuivano donazioni, ecc. Ma il numero dei credenti crebbe rapidamente. Pertanto, fu deciso che d'ora in poi rappresentanti della comunità appositamente selezionati si sarebbero occupati di questioni economiche e materiali, in modo che gli apostoli avessero abbastanza tempo per adempiere alla loro missione diretta: svolgere servizi divini e predicare il Cristo risorto. Furono elette sette persone che divennero i primi diaconi della Chiesa cristiana (dal greco diaconos - ministro). Il diacono è il primo livello gerarchico del sacerdozio.

Quando il numero dei credenti era già nell'ordine delle migliaia, dodici persone non erano fisicamente in grado di far fronte né al sermone né ai riti sacri. Nelle grandi città, gli apostoli cominciarono a ordinare persone, alle quali affidavano di fatto le loro funzioni: riti sacri, insegnamento e amministrazione. Queste persone erano chiamate vescovi (dal greco - episcopos - sorvegliante, sorvegliante). L'unica differenza tra i vescovi ei primi dodici apostoli era che il vescovo aveva il potere di amministrare, insegnare e governare. esclusivamente sul territorio della sua diocesi (dal greco eparchia - regione, possesso). E questo principio è sopravvissuto fino ai nostri giorni.

Presto anche i vescovi ebbero bisogno di aiutanti. Il numero dei credenti crebbe e i vescovi delle grandi città non potevano far fronte fisicamente al fardello che cadeva su di loro. Ogni giorno dovevano svolgere servizi divini, battezzare o svolgere un servizio funebre - e allo stesso tempo in luoghi differenti... Pertanto, i vescovi iniziarono ad assegnare sacerdoti al ministero. Avevano la stessa autorità dei vescovi, con un'eccezione: i sacerdoti non potevano ordinare persone e svolgevano il loro ministero solo con la benedizione del vescovo. I diaconi, a loro volta, aiutavano sia i sacerdoti che i vescovi nel ministero, ma non avevano il diritto di compiere i sacramenti. Nella Chiesa antica, i diaconi svolgevano un ruolo enorme come i più stretti assistenti e confidenti dei vescovi, ma gradualmente nella Chiesa ortodossa il loro significato si riduceva solo ad aiutare i sacerdoti durante i servizi divini. Dopo qualche tempo, si sviluppò una tradizione secondo cui solo coloro che erano stati ordinati alla dignità diaconale all'inizio diventavano sacerdoti.

I sacerdoti sono anche chiamati pastori. Questa parola non indica che tutti gli altri cristiani siano un gregge di pecore silenziose. Un pastore è una misura di responsabilità davanti a Dio per ogni persona con cui un sacerdote si incontra nella sua vita. E l'autorità del sacerdote sconfina sempre in questa responsabilità. Pertanto, è al clero, prima di tutto, che si rivolgono le parole di Cristo: «A chi molto è stato dato, molto sarà richiesto».

Che cos'è la successione apostolica?

Una delle quattro proprietà essenziali della Chiesa, senza la quale non può esistere, è l'apostolato. Questa proprietà significa essenzialmente che rimane sempre internamente identica alla Chiesa che era sotto gli apostoli. Tuttavia, questa identità è determinata da una serie di segni esterni e interni molto importanti, uno dei quali è la successione apostolica.

Il sacerdozio non si eredita: i sacerdoti non si nasce, ma si diventa. L'acquisizione della grazia del sacerdozio avviene nel Sacramento della Chiesa. Durante questo Sacramento, il vescovo pone le mani sul capo del candidato (da cui il nome dell'ordine - Ordinazione) e legge preghiere speciali, diventando così, per così dire, il "padre" del sacerdote appena nominato. Se tracciamo “l'albero genealogico” di tali ordinazioni nelle profondità del passato, si scoprirà perché si parla di successione apostolica. Il fatto è che, giunti all'inizio di questa catena di ordinazioni, troviamo fatto meraviglioso: ogni sacerdote ordinato ha un “antenato”. Questo "antenato" sarà uno dei dodici apostoli di Cristo.

La successione apostolica è una delle condizioni affinché la Chiesa sia gentile, che i Sacramenti siano effettivamente eseguiti in lei, il che significa che adempie al suo scopo: condurre le persone alla salvezza. Tuttavia, la successione apostolica non si limita alla sola da solo una catena continua di ordinazioni. È necessaria anche un'altra condizione: la Chiesa deve conservare il credo che ha ricevuto dagli apostoli (e gli apostoli da Cristo stesso). Senza di essa non esiste una vera successione apostolica.

Sacerdozio e matrimonio

Man mano che la Chiesa si espandeva, quando apparivano persone che preferivano la vita familiare monastica, cominciarono a prendere forma diversi tipi di vita cristiana. Apparve una divisione del clero in "bianco" e "nero". I preti sposati sono convenzionalmente chiamati "bianchi" e i monaci - "neri". Nei primi secoli di esistenza della Chiesa, tutto il clero (anche i vescovi) poteva avere una famiglia, ma alla fine del primo millennio Occidente e Oriente si erano separati su questo tema. In Occidente fu introdotto il celibato obbligatorio, cioè il celibato del sacerdozio. In Oriente, invece, i sacerdoti non monaci erano tenuti a sposarsi prima dell'ordinazione. Tuttavia, prima della celebrazione del Sacramento dell'Ordinazione, il futuro sacerdote rimuove fede e lo pone sul trono come segno che la sua vita ormai appartiene solo a Dio. Ecco perché secondo canoni della chiesa(regole) una persona che è diventata sacerdote, essendo celibe, non ha diritto di sposarsi dopo aver preso la dignità. Di conseguenza, i matrimoni clericali sono di particolare importanza per la Chiesa.

Il fatto è che nel suo ministero, nella sua vita, un sacerdote deve essere immagine di Cristo, manifestare l'ideale evangelico. Nel Vangelo, invece, ci sono due massime della vita cristiana: la verginità per amore di Cristo e la famiglia, dove gli sposi rimangono fedeli l'uno all'altro per tutta la vita. Rendendosi conto delle debolezze umane, la Chiesa si condiscende per i laici e in casi eccezionali benedice fino a tre matrimoni. Tuttavia, essa esige pienamente l'incarnazione dell'ideale evangelico della famiglia dai sacerdoti sposati. Seguendo proprio l'ideale evangelico, la Chiesa non eleva alla santa dignità le persone seconde sposate, ma esige che un sacerdote divorziato rimanga celibe per il resto della sua vita.

Come contattare i sacerdoti

Ciascuno dei tre livelli gerarchici ha la propria gerarchia. Il Sacramento del Sacerdozio si compie solo quando il candidato è elevato al successivo dei tre gradini. Per quanto riguarda la gerarchia dei ranghi all'interno di questi livelli, nei tempi antichi erano associati a speciali obbedienze della chiesa e ora - al potere amministrativo, al merito speciale o semplicemente al termine di servizio della Chiesa.

La parola sacerdote ha diversi sinonimi greci.

Per il sacerdozio bianco:

- Sacerdote (sacerdote; dal greco hierós - sacro).

- Presbitero (dal greco presbyteros, letteralmente - anziano)

- Protopresbitero (primo anziano)

- Arciprete (primo sacerdote)

Per il sacerdozio nero:

- Ieromonaco (monaco con dignità di sacerdote)

- Hegumen (dal greco hegumenos, letteralmente - camminando davanti, capo, comandante), nell'antichità (e nel moderno Chiesa Greca) solo l'abate del monastero, nella pratica moderna della Chiesa russa, il titolo può essere dato a semplici ieromonaci per meriti speciali e dopo un certo periodo di servizio alla Chiesa.

- Archimandrita (dal greco archon - la testa, l'anziano e mandra - l'ovile; letteralmente - l'anziano sull'ovile), cioè l'anziano sul monastero. I monasteri erano chiamati la parola "mandra" in Grecia. Nell'antichità, solo l'abate di uno dei più grandi monasteri (nella moderna Chiesa di Costantinopoli e in Grecia, questa pratica è preservata, ma un impiegato del Patriarcato e un assistente del vescovo può essere un archimandrita). Nella pratica moderna della Chiesa russa, il titolo può essere conferito all'abate di qualsiasi monastero e anche semplicemente agli abati per meriti speciali e dopo un certo periodo di servizio alla Chiesa.

Le parole sacerdote e protopop si distinguono. In Russia, queste parole non avevano alcun significato negativo. Apparentemente, derivano dal greco "pappas", che significa "papà", "padre". Nella lingua russa, questa parola (per la sua prevalenza tra gli slavi occidentali) deriva probabilmente dall'alto tedesco antico: pfaffo - sacerdote. In tutti i libri liturgici e di altro tipo in antico russo, il nome "sacerdote" si trova costantemente come sinonimo delle parole "sacerdote, sacerdote e presbitero". Un protopop è lo stesso di un protopresbitero o di un arciprete.

Quanto agli appelli ai sacerdoti, esistono sia ufficiali che ufficiosi. Ufficiosamente, sacerdoti e diaconi sono solitamente chiamati "padri": "Padre George", "Padre Nikolai", ecc. O semplicemente "padre". In occasioni ufficiali, il diacono è chiamato "il tuo reverendo", il presbitero - "il tuo reverendo", il protopresbitero - "il tuo reverendo". Quando si rivolgono al vescovo, dicono "Vladyka" (Vladyka George, Vladyka Nicholas). Nella Chiesa ortodossa russa, quando si rivolge ufficialmente a un vescovo, viene chiamato "Vostra Eminenza", arcivescovo e metropolita - "Vostra Eminenza". Al Patriarca si rivolge sempre: "Vostra Santità". Tutti questi appelli si riferiscono non alla personalità della persona, ma al suo ministero.

Confessore - chi è questo?

Le persone che non hanno abbastanza familiarità con la vita della Chiesa ortodossa, ma che conoscono i cristiani ortodossi, possono spesso sentire la parola "confessore" nei loro discorsi. Ad esempio, "il mio confessore ha detto...", "il mio confessore mi ha consigliato..." ecc. Le persone non religiose, sentendo questo, possono pensare che ci sia un altro livello speciale di sacerdozio nella Chiesa. Questo non è vero. Il confessore è lo stesso sacerdote o vescovo (cosa che accade molto meno spesso a causa del loro enorme carico amministrativo). L'unica particolarità del confessore risiede nella natura del rapporto tra lui e un particolare parrocchiano. Chiesa ortodossa... Ad esempio, per la confessione una persona può andare da qualsiasi prete in qualsiasi chiesa.

Tuttavia, se viene non solo sull'esecuzione del Sacramento della Confessione (perdono dei peccati da parte di Dio), ma anche sulla ricezione di consigli, sulla conversazione aggiuntiva, sull'aiuto per risolvere vari problemi e difficoltà nella vita di un cristiano - il parrocchiano cerca naturalmente di trovare un tale sacerdote con il quale sarà collegato in futuro suo vita di chiesa... Se il sacerdote, a sua volta, penetra e conosce tutti i problemi di questa persona e aiuta a risolverli dal punto di vista spirituale, condivide con lui l'esperienza spirituale della vita nella Chiesa, allora è chiamato padre spirituale o confessore, e un parrocchiano, rispettivamente, un figlio spirituale o una figlia spirituale ... Il nome stesso "padre spirituale" è associato al fatto che è lui che aiuta una persona a nascere spiritualmente, cioè a sentire da sé cos'è una vera vita spirituale e come viverla.

La presenza di un confessore non è un prerequisito per la permanenza di una persona nella Chiesa. Tuttavia, è molto difficile adottare un'esperienza viva di vita spirituale senza un padre spirituale. L'influenza del confessore si basa unicamente sulla sua autorità con lo spirito figlio (o figlia) e non ha alcuna conseguenza formale per la salvezza di una persona.

Foma magazine

Ho chiesto esclusivamente del suo concetto ristretto, riferendosi specificamente ai sacerdoti. E non quelli che una volta vivevano molto tempo fa, che, in linea di principio, potrebbero essere chiamati padri, ma quelli che ora sono tra noi. Se consideriamo la paternità umana in senso lato, allora vedo 5 di questi concetti:
1. Il padre è colui che ti ha partorito nella carne.
2. Il Padre è uno spirituale che ti ha portato a credere in Dio e si prende cura di te (così scrive Paolo in 1 Cor 4,15).
3. Padre - cioè una persona che ha raggiunto tale crescita spirituale (1 Gv 2,12-14; 1 Cor 3,1-3).
4. Padre o padri, ovvero antenati, antenati, nonni, bisnonni, ecc.
5. Padre - come viene chiamato il sacerdote.

Forse questo concetto è ancora più ampio, ma finora ho trovato solo questi, per così dire, 5 punti, di cui il 4° punto è la risposta alla tua domanda: a quanto ho capito le citazioni della Bibbia che hai citato. E il quinto punto è la mia domanda, che non mi è ancora del tutto chiara.

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Nella chiesa il sacerdote è chiamato "padre" perché compie la nascita spirituale di una persona nel Sacramento del Battesimo. “Gesù rispose e gli disse: in verità, in verità ti dico, se uno non nasce di nuovo, non può vedere il regno di Dio. Nicodemo gli dice: come può un uomo nascere quando è vecchio? Può davvero entrare un'altra volta nel grembo di sua madre e nascere Gesù rispose: In verità, in verità vi dico, se uno non è nato da acqua e da Spirito, non può entrare nel regno di Dio. Ciò che è nato dalla carne è carne e ciò che è nato dallo Spirito è spirito. Lo Spirito spira dove vuole e tu ne odi la voce, ma non sai da dove viene e dove va: così è per chiunque è nato dallo Spirito». (Giovanni 3: 3-8).

La nascita spirituale avviene in due modi: il seminatore è Dio, ma il coltivatore (attraverso il quale è stato fatto) è il sacerdote (come nella nascita carnale, in cui la fonte dell'essere è Dio). Pertanto, la partecipazione di una persona alla nascita spirituale non è una finzione, ma una realtà (come nella nascita carnale, da ciò nessuno ha dubitato che il genitore carnale possa essere chiamato "padre", sebbene nel vero senso solo Dio sia il Padre) . Dio battezza, ma anche il sacerdote: «Egli (il Dio incarnato) è colui che battezza in Spirito Santo» (Gv 1,33), ma «Cristo non mi ha mandato a battezzare, ma ad annunziare il vangelo» (1 Cor. 1,17) (cioè, per battezzare Cristo inviato Nella chiesa, tali persone sono chiamate "sacerdoti", che distingue, ma non contrasta, il ministero di un presbitero - un predicatore).
Nel Sacramento della Confessione si rinnova la nascita spirituale e nel Sacramento si porta alla Perfezione. E i Sacramenti sono dati per mano di chierici - ecclesiastici ("nessuno accetta da solo questo onore, ma chiamato da Dio, come Aronne" (Eb 5,4).

Chiamiamo "padre" non solo colui che mi ha specificamente battezzato, confessato e comunicato, ma l'intero clero di questa chiesa. Perché la cosa perfetta è stata compiuta non secondo il merito personale di quei sacerdoti, ma secondo la grazia sacerdotale (1 Tim. 4:14, Eb. 6:2), che era su di loro. Li accettiamo come amministratori dei Misteri (Sacramenti) di Dio (per esempio il battesimo, il sacramento della confessione) ("tutti devono intenderci come servitori di Cristo e amministratori dei Misteri di Dio") (1 Cor 4,1 ). Riceviamo i sacerdoti in questo modo, perché abbiamo il comandamento: "Chi accoglie voi (gli apostoli-ministri e coloro che siedono al loro posto), riceve me, e chi riceve me, riceve colui che mi ha mandato; chi riceve un profeta , in nome di profeta, riceverà la ricompensa del profeta; e chi accoglie il giusto in nome dei giusti riceverà la ricompensa dei giusti (senza considerazione del merito personale)» (Mt 10,40,41)

aggiunto: 17 settembre 2014

La Bibbia distingue tra nomi propri e nomi comuni. Un nome comune indica un'immagine, la cui particella deriva dal Prototipo (o dà una somiglianza).
Pertanto, i nomi "Padre" e "Maestro" sono propri di Dio e nomi comuni per le persone.
C'è anche un tale nome per "dio". Per il nostro Creatore, è nostro, e per gli umani è un nome comune.
"Ho detto: voi siete dei, ei figli dell'Altissimo siete tutti voi; ma morirete come gli uomini e cadrete come tutti i principi" (Salmo 81:6,7). L'uomo è chiamato "Dio" perché è immagine e somiglianza di Dio. Come triangoli che hanno somiglianza. Sono uguali. Allo stesso modo, l'uomo è simile a Dio. E, come immagine-icona, è chiamato un dio. Ci sono aspetti della somiglianza tra Dio e l'uomo. In questa somiglianza, l'uomo è chiamato "Dio" dal Creatore stesso e dall'Archetipo.
Giovanni 10:34. questa parola di Dio risuonò qui all'uomo: «Dio disse: facciamo l'uomo a nostra immagine e somiglianza, e domini sui pesci del mare, sugli uccelli del cielo, sul bestiame e sul tutta la terra e su tutti i rettili che strisciano sulla terra» (Genesi 1:26).
Se in natura umanaè ciò per cui l'uomo è chiamato "Dio" (immagine e somiglianza di Dio), allora non meno nel clero c'è quello che lo paragona al Padre e al Maestro

aggiunto: 17 settembre 2014

La cosa più importante è la liturgia. Durante la liturgia, il sacerdote è un'icona di Cristo, donando e rifrangente. Se accetti questo, allora secondo la legge (Mt 10,40,41) fai del sacerdote immagine e somiglianza del Padre, che ti ha nutrito con la Manna discesa dal Cielo, e del Maestro.

aggiunto: 17 settembre 2014

L'anzianità, cioè l'insegnamento, per un sacerdote è il suo secondo dovere (e non spetta a tutti i sacerdoti, nel senso della parola, quindi è tradotto come "anzianità"). Questo è un problema separato. In relazione alla "paternità" ha un significato come - comunicare le condizioni per accogliere il seme di una nuova nascita (parabola del seminatore)

La maggior parte dei ricercatori ritiene che la parola "pop" derivi dal greco πάπας - "padre", e inizialmente non avesse una connotazione negativa. Ma dopo la riforma del patriarca Nikon, il clero bianco russo iniziò a essere chiamato alla maniera greca. Al posto dei preti e degli arcipreti apparvero i preti e gli arcipreti.

Come si rivolgevano ai sacerdoti prima del XX secolo

Fino al 18 ° secolo, i sacerdoti nell'impero russo erano chiamati clero bianco (a differenza del sacerdozio nero - i monaci, i sacerdoti potevano sposarsi). Questo nome si estendeva anche alla famiglia del sacerdote, per esempio, il coniuge del sacerdote era chiamato sacerdote, la figlia era chiamata sacerdote, e così via.

Dopo la riforma di Nikon, la parola "prete" è stata ampiamente utilizzata tra la gente, insieme a padre, sacerdote e sacerdote. I laici di solito chiamavano il pastore non per grado, ma per nome e patronimico.

La parola "sacerdote" ha acquisito la connotazione più negativa dal 1917, dopo l'ascesa al potere dei bolscevichi. La pianificata politica antireligiosa della Russia sovietica colpisce ancora sia i credenti che il clero.

Preti nelle fiabe russe

Non è corretto dire che la parola "pop" è diventata di colore negativo solo in epoca sovietica. Nelle fiabe russe, i sacerdoti sono spesso presenti; negli aneddoti dei tempi dell'Impero russo, le azioni negative e completamente non cristiane dei "preti" venivano ridicolizzate.

Non era la dignità in sé ad avere una connotazione dispregiativa, ma piuttosto rappresentanti senza scrupoli del clero: avidi, stupidi e crudeli.

Nei racconti popolari, i sacerdoti erano sia positivi che negativi. Ma il più delle volte il pop nella leggenda russa è un personaggio neutrale ed è menzionato di sfuggita, come, ad esempio, nella fiaba "Voshy Boots", dove il pop sposa sua figlia in modo originale.

E se parliamo di fiabe, la prima cosa che viene in mente è il lavoro di Alexander Sergeevich Pushkin sul prete e il suo operaio Balda. Con la mano leggera del classico, il rango "pop" ha acquisito una connotazione sprezzante ed è diventato un nome familiare in relazione a un sacerdote avaro e disonesto. Dopo la sua pubblicazione nel XIX secolo fino ad oggi, il racconto è percepito in modo ambiguo dalla Chiesa ortodossa.

Memoria dei Padri Traditi

Il battesimo di Rus nel 988 non poteva distruggere dall'oggi al domani l'influenza pagana sulla mentalità della gente. Non sempre e ovunque i missionari cristiani sono stati accolti a braccia aperte.

I neopagani credono che a causa dell'ostilità verso i nuovi pastori, il nome comune per i predicatori cristiani sia andato - sacerdote, cioè. la memoria dei padri tradita.

Ma questa ipotesi non ha nulla a che vedere con la realtà storica. Le fonti confermano che la fede pagana, sebbene fosse considerata errata, ma tutti trattavano con rispetto le usanze dei loro antenati in Russia. In "The Lay of Igor's Host", i Rus sono chiamati i nipoti di Dazhdbozh, nonostante il fatto che l'autore fosse cristiano.

Propaganda antireligiosa

Il colpo più grande alla parola "preti" è stato inferto dalla campagna ideologica sovietica. La propaganda antireligiosa non solo non era proibita, ma incoraggiata. La Costituzione del 1936 vietava qualsiasi attività missionaria.

L'immagine di un sacerdote è stata ridicolizzata sui giornali, sui libri, alla radio. Quasi ovunque il sacerdote era ritratto come un personaggio avido, immorale, ripugnante. E lo chiamavano esclusivamente "pop". La dirigenza sovietica capiva perfettamente chi fosse il target di riferimento: operai e contadini difficilmente chiamavano i preti "preti".

Molte prove documentali della persecuzione di Chiesa ortodossa: si tratta di vignette di propaganda grottesche, diffamazioni caustiche, ciniche, discorsi dell'"Unione degli atei" e così via. Le conseguenze dell'ateismo militante sono evidenti ancora oggi.

Alcuni seguaci moderni dei fedeli stanno oltrepassando il limite della critica alla religione e non sono capaci di una discussione costruttiva. La parola "pop" è usata da loro come insulto.

Un prete può essere chiamato prete?

Il significato originale della parola "pop" non ha una connotazione negativa. Tuttavia, prima di rivolgersi in questo modo al sacerdote, vale la pena di scoprire se un simile appello è per lui accettabile o meno. Quello che per uno sarà un normale nome professionale, per un altro potrebbe essere un indicatore del tuo atteggiamento negativo nei suoi confronti.

Padre

Padre

sostantivo, m., uptr. cfr. spesso

Morfologia: (no) chi? papà, a cui? mio padre, (vedi) chi? padre, da chi? piccolo padre di chi? di mio padre; pl. chi? papà, (no) chi? padri, a cui? ai padri, (vedi) chi? padri, da chi? papà di chi? sui padri

1. Padre chiamavano affettuosamente il padre.

Mio padre vuole sposarmi. | Mia madre è sempre stata gelosa di mio padre.

2. Parola padre serviva da appello affettuoso a un uomo ben noto.

Siediti, padre Fëdor Mikhailovich!

3. Gestione padre a volte parla di un atteggiamento familiare e protettivo nei confronti di un uomo adulto.

Perché sei, padre, al passo coi tempi! | Ti sbagli, padre!

4. Padre i parrocchiani chiamano il prete.

Confessa a mio padre. | Grazie agli sforzi del parroco locale, la chiesa fu restituita alla parrocchia. | Sotto la guida del sacerdote, abbiamo provato a dipingere icone.

5. Esclamazione colloquiale padri!, I miei sacerdoti! o Le luci dei padri! può significare vari sentimenti: sorpresa, paura, gioia, ecc.

padri! Dove hai piantato un livido del genere? | Già, preti, non è un incendio? | Oh, miei sacerdoti! È così bello che tu sia venuto!

Dizionario esplicativo lingua russa Dmitriev... D.V. Dmitriev. 2003.

Guarda cos'è "padre" in altri dizionari:

Cm … Dizionario dei sinonimi

PADRE, sacerdoti, marito. 1. Padre (con un tocco di deferenza; obsoleto.). "È venuto dal mio defunto padre e ha detto ..." A. Turgenev. 2. Sacerdote (con un tocco di gentilezza, tra i credenti). 3. In generale, la forma del discorso affettuosamente familiare all'interlocutore; pure … Dizionario esplicativo di Ushakov

PADRE, e, marito. 1. Lo stesso del padre (in 1 significato) (obsoleto). Chiamata per sacerdote (per patronimico). 2. Indirizzo familiare o amichevole dell'interlocutore. 3. Un prete ortodosso, nonché un appello a lui. villaggio b. Padri (mio)! (colloquiale) e sacerdoti ... Dizionario esplicativo di Ozhegov

Copri, copri il terreno con la neve, io sono giovane con un fazzoletto (sposo)! Ermak è in piedi, con indosso un berretto: niente cucito, niente crusca, niente brillante (neve sul ceppo). Nevoso, nevoso, riferito alla neve. Acqua di neve, ruscelli. Suva innevata, nevosa. Nevicata, dalle montagne, ... ... Dizionario esplicativo di Dahl

Vedi genitore V.V. Vinogradov. Storia delle parole, 2010 ... Storia delle parole

Il Wikizionario contiene un articolo "padre" Padre, una forma colloquiale di indirizzo "padre". E anche: Padre... Wikipedia

E; pl. genere. nis, date shkam; M. 1. Trad. letto a castello = padre. Ecco un uomo testardo, pieno di prete! Come ti chiami sacerdote? (patronimico). / Di Dio o del re. Il padre è il protettore. * Avrei dato alla luce un eroe (Pushkin) per il padre del re. 2. Sacerdote. 3. Nar. poeta... dizionario enciclopedico

padre- e; pl. genere. nis, date shkam; m. vedi anche. sacerdoti!, sacerdoti luci!, batiushkin 1) a) trad. letto a castello = padre Ecco un testardo, pieno di prete! ... Dizionario di molte espressioni

PADRE- (qui: Gesù Cristo) E Gesù Cristo stesso siederà qui Giudicando i giusti, giudicando i peccatori. Egli è un giudice, quindi, dopo tutto, il Giusto Giudice, Padre, non guarda i volti, e gli angeli hanno misure corrette, e le loro bilance sono giuste. Kuz903 (152) ... Nome proprio nella poesia russa del XX secolo: un dizionario di nomi personali

padre- PADRE, e, plurale. shek, m Un ecclesiastico del medio (2 °) grado della gerarchia della Chiesa ortodossa, nonché un appello a lui. Il padre arrivò al centro della chiesa all'analogo, chinando anche la testa (I. Shmelev) ... Dizionario esplicativo dei nomi russi

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In realtà, non tutti i sacerdoti ortodossi sono chiamati così, ad esempio, il patriarca dovrebbe essere indirizzato "Sua Santità", il metropolita - "Vostra Eminenza" o "Reverendissimo Vladyka", "Vostra Eminenza" o "Vladyka" al vescovo; L'abate del monastero, arciprete o archimandrita è chiamato "il tuo reverendo", lo ieromonaco o sacerdote è ufficialmente chiamato "il tuo reverendo" o "padre", e lo ierodiacono è chiamato "padre diacono". I sacerdoti, secondo lo statuto della chiesa, devono rivolgersi al gregge "Vostra Beatitudine" o "fratelli e sorelle". "Padre" è un appello ufficioso a un sacerdote-pastore che i parrocchiani conoscono bene e di cui si nutrono spiritualmente. Questo indirizzo non dovrebbe essere usato quando si ha a che fare con diaconi e monaci-monaci: un monaco può essere chiamato "padre onesto", "padre". C'è anche una forma vocativa di questa parola - "padre", che viene spesso usata.

Da dove viene il "padre"?

La stessa parola "padre" deriva dal sostantivo "padre" (batѦ), "padre", "padre" (bielorusso), con cui gli antichi slavi chiamavano per primi parenti maschi - fratelli, zii. Secondo i dati del "Dizionario Etimologico" di Max Vasmer, il sostantivo "batya" deriva dalla parola proto-slava batę, bat'a. Quindi iniziarono a chiamare il padre della famiglia, il capo del clan, e nel Medioevo iniziarono a chiamare il capo di un gruppo di persone, una comunità, un capo cosacco o un comandante di un'unità militare. Nell'esercito russo, i combattenti a volte chiamano così il loro comandante, una persona che si prende cura di loro ed è vicino a loro. L'indirizzo "padre" è apparso aggiungendo un suffisso diminutivo-affettivo alla parola "padre" e si è rapidamente radicato come appello a un uomo forte, intelligente e capace di proteggere gli altri uomini all'interno della famiglia. Questo appello, per così dire, include contemporaneamente un uomo nella famiglia, sottolinea il rispetto e l'amore per lui e riconosce il suo primato. Ben presto cominciarono a rivolgersi ai sacerdoti, che spesso conoscevano bene la vita dei parrocchiani, battezzavano i bambini, seppellivano i loro padri e, come potevano, sostenevano le famiglie dei parrocchiani nei momenti difficili.

"Padre" significa "nativo", "proprio"

Ai protestanti non piace questo appello ai sacerdoti ortodossi, che sono sempre guidati dal principio del solo scriptura, che letteralmente significa "solo Scrittura" e indicano che nel Vangelo Cristo ha proibito a chiunque di definirsi "lettore o padre:" Non chiamatevi maestri, per uno avete un Maestro - Cristo, tuttavia siete fratelli, e non chiamate padre nessuno sulla terra, perché avete un Padre... non dicono: "Io sono padre Vladimir" o "Io sono padre Nikodim. Così li chiama il gregge. In secondo luogo, i parrocchiani, chiamando il sacerdote sacerdote o rivolgendosi a lui "Padre!", Si stanno, per così dire, rivolgendosi a Dio attraverso il sacerdote. In terzo luogo, i protestanti decontestualizzano le parole di Cristo, perché nel Vangelo, pronunciandole, parla degli scribi e dei farisei, che ipocritamente si definiscono “maestri”, “istruttori” e “padri”, mentre loro stessi mentono sui divani, gioisci nel potere e chiedi al gregge di soddisfare quei requisiti che loro stessi non intendono soddisfare. Nell'Ortodossia, gli apostoli, che chiamavano il loro gregge i loro figli, andavano sempre prima a soffrire e sopportavano più dei seguaci e dei discepoli. Inoltre, quando chiamano figli cristiani, hanno sempre chiamato Cristo loro padre. Vedendo il loro amore sacrificale, parrocchiani dei primi Chiesa cristiana cominciò ad avere per loro amore fraterno e figli, e perciò li chiamava “padri”. Inoltre, rivolgersi a un sacerdote o un monaco con la parola "Padre!" O "Padre!" Non viola in alcun modo il primo comandamento. Vecchio Testamento dato da Dio a Mosè: “Io sono il Signore Dio tuo... non avere altri dèi all'infuori di me” (Es 20, 2-3), perché nessuno deifica un sacerdote con tale conversione. Piuttosto, come in passato, questo appello include il parroco nella cerchia familiare delle persone vicine e care.