La creazione di Eva dalla costola di Adamo nell'arte medievale. Donna: ricavata dalla costola di un uomo

Nel testo dell'Antico Testamento, l'origine di Eva è descritta come l'atto di creare un essere vivente da una parte - una costola - di uno già esistente, Adamo. Dio fece precipitare quest'ultimo in un sonno profondo, poi gli tolse una delle costole dal petto e creò un compagno da questo osso per Adamo (Genesi 2:21-24). Creati da un corpo, un uomo e una donna sono due metà di un tutto unico.

Fatto di costola e obbediente

Questa disposizione afferma non solo l'unità dei partner nell'unione familiare, ma anche la posizione subordinata della moglie rispetto al marito. Poiché la donna non è stata creata "a immagine e somiglianza di Dio" dall'argilla, cosa che accadde al primo uomo, è in una certa misura una creatura di rango inferiore. Una moglie deve obbedire, onorare e temere il marito (Paolo a Efesini 5:33).

Perché Dio creò Eva dal corpo di Adamo è spiegato dalla letteratura cristiana e cabalistica vicina alla chiesa (Il Libro dello Zohar, i rotoli di Kurman, l'alfabeto Ben-Sira, ecc.). Prima di Eva ci fu un altro tentativo di dare un compagno ad Adamo. Dio l'ha creata allo stesso modo di un uomo, dall'argilla. Ma questa donna - Lilith - si immaginava uguale a suo marito. L'orgoglio spinse la creatura recalcitrante alla ribellione, per la quale fu punita con una maledizione divina.

Dio "trae conclusioni" dalla situazione. Eva è apparsa già dalla costola del suo futuro marito, per ricordare sempre il suo ruolo subordinato in una coppia sposata. Ma perché proprio dalla costola, e non da qualsiasi altra parte del corpo, la Bibbia stessa tace su questo. La mente umana curiosa non poteva ignorare questo argomento. Nel tempo sono apparse molte interpretazioni del momento inspiegabile.

Non una costola, ma un osso di priapo

Zayoni Zevit, professore all'American Hebrew University e noto studioso della Bibbia, ha suggerito un'altra versione: l'antenata non nasceva affatto da una costola, ma da un altro osso, il priapo. In biologia si chiama "baculum". Questo elemento si trova nei maschi di molti mammiferi (roditori, pipistrelli, scimmie). Il baculum si trova nel pene, il che contribuisce a un'erezione più lunga e aumenta le possibilità di concepimento da questo particolare maschio.

L'osso di priapo in molte scimmie - le creature a noi più vicine, dal punto di vista dei biologi - è molto piccolo. Ad esempio, negli scimpanzé è pari a circa 6 mm. Gli uomini non ce l'hanno affatto. L'antropologa britannica Matilda Brindle ha suggerito che il baculum potrebbe essere esistito negli antenati umani, ma a un certo punto dell'evoluzione è scomparso.

Il motivo di questa "perdita" non è chiaro. Ciò ha spinto le persone che stanno cercando di spiegare il processo evolutivo dal punto di vista della Bibbia, a sostenere che Adamo perse l'osso di priapo nel processo di creazione di Eva da parte del Signore. Non ci sono prove di ciò né nell'Antico Testamento né nelle opere degli asceti della chiesa.

Funzionalità di traduzione

Far luce sugli eventi dei tempi della creazione del mondo aiuta la fonte primaria del moderno Vecchio Testamento scritto da antichi ebrei. L'originale menziona la parola ἡ πλευρά (pleura). In ebraico significava non solo una costola umana, ma anche - in un senso più ampio - un lato, una parte del corpo, un lato, nonché il bordo di qualche oggetto, formazione, area. Gli antichi strateghi chiamavano la "pleura" il fianco dell'esercito.

È abbastanza ovvio che inizialmente la Scrittura indicava che il Signore prese una parte o metà di Adamo e creò Eva da esso. È sorprendente quanti millenni l'espressione metaforica “metà dell'altro” sia sopravvissuta senza perdere il suo significato sacro!

Ma nella Settanta - la traduzione dell'Antico Testamento originale dall'ebraico al greco antico - questo significato era perso. Gli antichi greci avevano una comprensione più banale della pace e dell'amore. Per loro, l'unità delle anime ha sostituito l'insaziabile attrazione fisica, il desiderio di possedere. Probabilmente, i traduttori semplicemente non trovarono degni analoghi per la parola "pleura" in greco antico e sostituirono invece "costola", usando uno dei suoi significati.

Così Eva nacque dalla costola di Adamo. Dopotutto, i traduttori non avevano torto. La costola è l'osso più adatto nel corpo umano. Se il Creatore avesse rimosso la mascella, l'articolazione dell'anca, la coscia o l'avambraccio di Adamo, avrebbe reso il primo uomo un miserabile storpio, e questo certamente non coincideva con il piano di Dio.

A. Tkachenko

Visione ortodossa sul problema del rapporto tra un uomo e una donna

Nel famoso lungometraggio "Mosca non crede alle lacrime", c'è un episodio che ha segnato l'inizio di una controversia che è migrata senza intoppi dalle cucine sovietiche ai moderni blog su Internet e non si ferma fino ad oggi. Personaggio principale film - il magnifico fabbro-intellettuale Gosh, che risolve il rapporto con la sua amata donna, in una forma di ultimatum, dice:

“Ricorda, tutto e sempre deciderò da solo sulla base del semplice che sono un uomo.

Per la parte maschile della popolazione del nostro paese, queste parole di Gosha sono diventate subito una sorta di motto e l'ultimo, indiscutibile argomento nelle controversie familiari. Ma per molte donne provocano sentimenti completamente diversi, dallo smarrimento al rifiuto indignato.

Infatti, perché gli uomini considerano la mera appartenenza allo stesso sesso una base sufficiente per tali affermazioni? Perché una frase simile pronunciata da una donna non suona convincente né nei film né in vita reale? In effetti, anche nel film, l'eroina di Vera Alentova non è in alcun modo inferiore nelle qualità personali e per molti versi supera persino molti uomini, non escludendo il suo amato Gosha. È riuscita a crescere sua figlia da sola, a laurearsi al college e a fare carriera. È un importante leader, un deputato, guadagna bene, vive in un appartamento spazioso e confortevole ... In generale, ha tutti gli attributi del successo nella vita, solo la sua vita personale in qualche modo non ha funzionato. E poi appare un meccanico Gosh, che vive in un appartamento comune, che inizia a metterla al suo posto, motivando il suo diritto a un tale comportamento solo dal fatto che è un uomo.

Si scopre una specie di strano quadro: una donna può essere più intelligente di un uomo, avere un'istruzione migliore, guadagnare più di lui, ma, nonostante tutti i risultati, anche i più alti, ha ancora un destino in famiglia: la sottomissione a suo marito. In questo stato di cose è visibile una certa predestinazione, dalla quale, se lo si desidera, si può concludere che una donna in relazione a un uomo è un essere consapevolmente imperfetto e dipendente.

Si può, ovviamente, fare riferimento al tradizionale stile di vita patriarcale, che ha plasmato un tale equilibrio di potere per secoli, ma da una tale spiegazione non diventa più giusto agli occhi di una donna. Lo stile di vita è cambiato molto tempo fa, viviamo in una società post-industriale. E poi, qualunque cosa si possa dire, bisogna ammettere che è da lì, dai tempi patriarcali, che ogni sorta di volgarità come il detto “un pollo non è un uccello, una donna non è un uomo” è venuto nella nostra lingua.

Ma quando donna moderna entra, è sorpresa di trovarsi ora dentro tradizione cristiana lo stesso principio patriarcale della supremazia maschile. Inoltre, dà a questo principio un'innegabile giustificazione religiosa nella definizione diretta di Dio: ... la tua attrazione per tuo marito, ed egli dominerà su di te ().

E, probabilmente, molte donne, dopo aver letto queste parole bibliche, sono perplesse dalla stessa domanda: perché è successo? Perché una donna è condannata a una posizione subordinata, il Signore l'ha davvero creata solo come una sorta di attaccamento a un uomo che non ha valore indipendente, ed è una moglie inferiore a un marito agli occhi di Dio?

Il compagno Sukhov aveva ragione?

Nella cultura europea, è tradizionalmente consuetudine chiamare le donne "la bella metà dell'umanità". Uomo che presenta estranei sua moglie, dice: fai conoscenza - la mia metà. E la stessa parola “sesso” (nel senso di maschio-femmina) indica chiaramente il suo rapporto etimologico con la parola “metà” della stessa radice.

Ma una metà può essere più grande dell'altra? Questa domanda suona anche in qualche modo strana: dopotutto, la metà è, per definizione, il risultato della divisione di qualcosa a metà, cioè equamente. Pertanto, parlando delle origini della posizione subordinata della moglie nel cristianesimo, sarebbe sbagliato presumere che tale subordinazione sia una conseguenza della superiorità ontologica del marito. La santa ne parlò così: «Sebbene la moglie sia a noi subordinata, allo stesso tempo è libera e uguale a noi nell'onore».

Nel film “Il sole bianco del deserto”, il compagno Sukhov, dopo aver organizzato il primo ostello per donne liberate dell'Est dall'harem di Abdullah, ha scritto uno slogan rivoluzionario su un pezzo di kumach: “Abbasso i pregiudizi! Una donna, è anche una persona. E sebbene queste parole sembrino comiche, ma con tutta la loro ingenuità, sono abbastanza coerenti con l'atteggiamento verso una donna che esiste nella tradizione cristiana e ha le sue basi nel testo della Sacra Scrittura: Ecco la genealogia di Adamo: quando Dio creò l'uomo, a somiglianza di Dio lo creò, un uomo e li creò donna, e li benedisse, e chiamò il loro nome Uomo, il giorno in cui furono creati ().

Una donna è uguale in onore a un uomo - principalmente a causa di questa benedizione comune di Dio per loro, ricevuta durante la creazione. Pertanto, qualsiasi argomento sul tema dell'inferiorità femminile e della superiorità maschile nello stile di "il pollo non è un uccello" può essere tranquillamente considerato non cristiano e non biblico.

È vero, ci fu un caso curioso nella storia della Chiesa quando al Concilio di Macon del 585, che riunì i vescovi di Borgogna, “... uno dei vescovi si alzò e disse che una donna non può essere chiamata uomo. Tuttavia, dopo aver ricevuto una spiegazione dai vescovi, si è calmato. Perché la Sacra Scrittura dell'Antico Testamento spiega questo: all'inizio, dove si trattava della creazione dell'uomo da parte di Dio, si dice: ... li creò maschio e femmina, e li chiamò Adamo, che significa uomo fatto di terra, chiamando donna e uomo; così ha chiamato entrambi gli uomini. Ma il Signore Gesù Cristo è chiamato anche Figlio dell'uomo perché è figlio di una Vergine, cioè di una donna. E le disse, mentre si preparava a trasformare l'acqua in vino: "Che c'è per me e per te, Zheno?" eccetera. Con questa e molte altre testimonianze, questa questione è stata finalmente risolta ”(S. Storia dei Franchi).

Tuttavia, da una curiosità storica non ne consegue affatto che ella abbia mai seriamente risolto il problema se considerare una donna una persona. Il VI secolo nell'Europa occidentale fu il secolo della cristianizzazione dei barbari. E l'osservazione di uno dei partecipanti alla cattedrale di Macon era solo un'eco di idee pagane su una donna tra i Franchi e i Galli appena convertiti. Quindi ciò che ha dato origine a questa ridicola domanda non è affatto il cristianesimo. Al contrario, ha contribuito a rimuoverlo.

"Osso senza cervello"

La storia biblica sulla creazione di una moglie dalla costola di Adamo in epoca sovietica era uno dei bersagli preferiti di docenti e propagandisti dell'ateismo scientifico dell'Unione degli atei militanti (in seguito vergognosamente ribattezzata Società della Conoscenza). Nella loro presentazione, l'atto creativo di creare una moglie è stato presentato come qualcosa di simile alla scultura artistica dell'osso, poiché hanno proposto di interpretare la parola "costola" esclusivamente in senso anatomico. Un sottoprodotto di questa volgarizzazione atea del testo della Scrittura era una nuova serie di battute volgari sull'"inferiorità" femminile, che ora giocavano sull'idea che una donna fosse stata creata da un unico osso che non conteneva un cervello.

È chiaro che una tale interpretazione non ha nulla a che fare con la dottrina cristiana. La parola ebraica "tsel" usata in questo passo della Bibbia è stata infatti tradotta nelle lingue europee come "costola", ma in ebraico il suo significato è più ampio e si può tradurre come "lato", "lato". Questa interpretazione più ampia fu usata dai Santi Padri, i quali credevano che sia il principio maschile che quello femminile fossero già presenti in egual misura nell'uomo primordiale, e nel creare la moglie, il Signore separò solo il lato femminile della natura umana dal maschile e ha dato la sua esistenza personale: “Una costola o un osso qui non è cosa semplice. Deve significare l'intera metà dell'essere separata da Adamo durante il sonno. Come questo sia accaduto, Mosè non lo dice, e questo è un mistero. È solo chiaro che prima doveva essere formato un organismo comune, che poi si divideva in due tipi: marito e moglie ”( gerarca).

La stessa opinione si può riscontrare nella santa, che scrisse che ... "la saggezza creativa ha diviso ciò che era uno fin dall'inizio, in modo che in seguito potesse nuovamente unire in matrimonio ciò che condivideva".

Questa idea è ancora più nettamente espressa dal monaco: «Con le parole: li creò maschio e femmina, Mosè fa capire che Eva era già in Adamo, in quella costola che fu tolta ad Adamo. Benché Eva fosse in lui non secondo la mente, ma secondo il corpo, tuttavia non solo secondo il corpo, ma anche secondo l'anima e lo spirito; perché Dio non ha aggiunto nulla alla costola tolta ad Adamo, se non bellezza e immagine esteriore. Poiché la costola stessa conteneva tutto ciò che era necessario per la formazione di Eva da essa, è giustamente detto: li creò maschio e femmina.

Alla luce di questa comprensione racconto biblico sulla creazione di una moglie, si può presumere che gli autori di variazioni giocose sul tema dell'"osso senza cervello" probabilmente non fossero particolarmente gravati dal cervello stesso.

Il cristianesimo, invece, afferma che la moglie è in realtà la metà del marito, e non in senso allegorico, ma proprio significato diretto perché sposato misteriosamente l'unità metafisica del maschile e femminile che esisteva in Adamo prima della loro separazione. E nella creazione di una moglie da Adamo, ovviamente, non c'è nulla di peggiorativo per la bella metà dell'umanità. Al contrario, il santo vedeva il significato di questo atto creativo divino in "... mostrare l'identità della natura".

C'è un tale elemento nell'architettura gotica: la volta a sesto acuto. La sua essenza è che due pareti ad angolo acuto si piegano sull'apertura sovrapposta e, dopo essersi chiuse, fungono da supporto l'una per l'altra. Allo stesso modo, la moglie è stata creata per sostenere suo marito, come dice la Scrittura a riguardo: ... Tu hai creato Adamo e gli hai dato Eva come aiuto, come sostegno: sua moglie. Da loro è venuto il genere umano. Hai detto: non fa bene a un uomo essere solo, creiamo un aiutante come lui () La parola "aiutante" qui non indica il ruolo secondario della moglie, così come la parola "sostegno" non è la prova che l'originale Adam non poteva mantenere indipendentemente una posizione eretta e gli fu data una moglie come stampella. La frase "... facciamo un soccorritore come lui" nel testo ebraico della Bibbia può anche essere tradotta come: "... faremo di lui un ricostituente che sarebbe di fronte a lui". Come ciascuna delle pareti della volta ogivale ha come sostegno la parete opposta, così i coniugi, secondo il disegno di Dio, dovevano amore reciproco realizzare la vita l'uno dell'altro.

Ma se tutto questo è davvero così, se la Chiesa insegna l'identità della natura e l'uguaglianza di onore tra un uomo e una donna, allora ancora più incomprensibile e ingiusta può sembrare la definizione di Dio sulla subordinazione della moglie al marito. Tuttavia, questa impressione sorge solo se non si tiene conto di una circostanza molto importante. Il fatto è che questa definizione non risuonava alla creazione del primo popolo, ma solo dopo la loro caduta nel peccato. E il primo tentativo di elevarsi nel matrimonio al di sopra della sua metà data da Dio, stranamente, è stato fatto da... la donna stessa.

amaro

Contrariamente al malinteso comune, la Caduta non era correlata al regno del sesso e non consisteva in una comunione fisiologica tra Adamo ed Eva. Questa assurdità è ancora un altro prodotto dell'ignoranza e della propaganda atea, dal momento che solo persone che erano completamente ignare né del testo della Sacra Scrittura né dell'insegnamento della Chiesa sul peccato potevano comporre una storia così selvaggia e crederci.

La Bibbia dice direttamente che la caduta del primo popolo consistette nella violazione dell'unico comandamento proibitivo che le persone ricevevano in Paradiso: non mangiare il frutto dell'albero della conoscenza del bene e del male. E la prima a violare il divieto di Dio fu la moglie, che soccombette agli ammonimenti del serpente tentatore:

... E il serpente disse alla donna: ha davvero detto Dio: non mangiare di nessun albero in paradiso? E la donna disse al serpente: Possiamo mangiare i frutti degli alberi, solo i frutti di un albero che è in mezzo al paradiso, disse Dio, non mangiarli e non toccarli, altrimenti non muori. E il serpente disse alla donna: No, non morirai, ma Dio sa che il giorno in cui li mangerai, i tuoi occhi si apriranno e sarai come dèi, conoscendo il bene e il male. E la donna vide che l'albero era buono da mangiare, e che era piacevole alla vista e desiderabile, perché dà conoscenza; ne prese il frutto e ne mangiò; e diede anche a suo marito, ed egli mangiò ().

Qui è dove inizia triste vicenda rapporto di subordinazione nel matrimonio. Avendo assaggiato il frutto proibito prima del marito, senza consultarsi con lui e decidendo da sola di violare il comandamento, la moglie fu la prima a tentare di violare l'uguaglianza di onore. Non solo credette alla calunnia del serpente contro Dio, ma desiderava elevarsi al di sopra del marito e apparire come una dea davanti a colei da cui discendeva come uomo. Secondo il reverendo, ella “...per gelosia non permise al marito di assaggiare la prima; voleva diventare superiore ad Adamo, prendere il primo grado e dare ad Adamo il secondo. Poiché voleva rendere schiavo suo marito, il Signore ha svelato i suoi segreti e le ha detto: lei ti possederà.

La sottomissione al marito è diventata una medicina amara ma necessaria per la moglie, perché Dio non solo punisce un delitto, ma soprattutto guarisce la malattia, sana il danno causato dal peccato. E poiché la malattia si è manifestata proprio nel desiderio della moglie di dominare il marito, Dio l'ha protetta da possibili ricadute di questa sindrome da brama di potere, affidandola alle cure del marito. E la definizione - "... che uno ti possederà" non contraddice l'eguaglianza d'onore e l'identità della natura, non umilia minimamente la moglie e non esalta minimamente il marito.

Supponiamo che i genitori abbiano lasciato a casa due gemelli, vietando loro severamente di giocare con i fiammiferi. Ma il fuoco è così interessante! E così, uno di loro, violando il divieto dei genitori, ha comunque cercato di accendere un fuoco sul pavimento in parquet ... Di conseguenza, c'è stato un incendio, l'appartamento è andato a fuoco, i bambini sono sopravvissuti miracolosamente. Sì, certo, la colpa è anche del secondo ragazzo. Sì, voleva anche guardare il fuoco, e anche lui era seduto accanto a quello sfortunato fuoco. Tuttavia, non fu lui a dargli fuoco, ma suo fratello eccessivamente intraprendente. E c'è da meravigliarsi se da allora i genitori incaricano il fratellino di occuparsi dello sfortunato pirotecnico, anche se sono uguali in tutto, simili come due gocce d'acqua, e anche il loro set cromosomico è lo stesso?

La moglie voleva essere la prima, e quindi divenne la seconda. Non l'inferiorità della natura è diventata la ragione della sua subordinazione, ma il desiderio di dominio su suo marito, al quale il Signore ha incaricato di limitare la sua brama di potere per proteggerla vari problemi originato dalla brama di potere. Così scrive Giovanni Crisostomo: «In principio io, dice il Signore, ti ho creato uguale in onore a un marito e ho voluto che tu, essendo della sua stessa dignità, avessi in tutto comunione con lui, e gli ho affidato il potere su tutte le creature sia a tuo marito che a te. Ma poiché non hai usato l'uguaglianza come dovevi, per questo ti sottometto a tuo marito.

Premio o dovere?

Puoi parlare a lungo e con competenza dell'erroneità del femminismo, criticandolo da una varietà di posizioni, ad esempio da quella biblica. E, probabilmente, queste argomentazioni saranno in gran parte giuste e vere. Tuttavia, c'è un punto debole in questo tipo di critica, che i sostenitori dello stile di vita patriarcale in qualche modo non amano ricordare. Sì, certo, una donna moderna si sforza di essere uguale a un uomo in tutto, inoltre, in qualche modo lo ha persino superato. Sì, questo stato di cose è contrario alla definizione di Dio e da un punto di vista cristiano è anormale. Solo ora, per qualche ragione, è consuetudine considerare colpevoli di tutte queste incongruenze esclusivamente le donne con la loro irrefrenabile iniziativa e sete di indipendenza. Gli uomini, invece, nei dibattiti giornalistici e televisivi sulla “questione di genere” sono spesso presentati come la parte lesa.

Ma se, dopo la caduta, la brama di potere è diventata un fattore di rischio maggiore per una donna, se Dio stesso ha incaricato il marito di prendersi cura della moglie e di proteggerla dalle manifestazioni eccessive di indipendenza, allora la richiesta della sua condizione e del suo comportamento, prima di tutto da lui. E cosa c'è dentro mondo moderno le donne per molti versi messe da parte gli uomini, è solo l'affermazione di un fatto triste: un uomo cessa pian piano di corrispondere al compito affidatogli da Dio, cessa di essere il capo della moglie e le dà il posto nella famiglia e nella società che avrebbe dovuto occupare se stesso. Perché questo è successo è un argomento per un separato grande conversazione, ma è ovvio che incolpare solo le donne per la situazione attuale sarebbe disonesto da qualsiasi punto di vista, e ancor più da quello biblico.

Dopotutto, il dominio sulla moglie dato al marito dopo la caduta non era affatto una ricompensa - beh, perché cosa si può essere ricompensati per chi ha peccato lui stesso? Piuttosto, è un dovere gravoso, la necessità di prendere decisioni in famiglia e portare il peso della responsabilità non solo per te stesso, ma anche per la tua amata metà, per la tua bella costola, per quella che è carne della tua carne.

Quando durante un'escursione uno dei viaggiatori si storce improvvisamente una gamba e l'altro, facilitando il suo ulteriore viaggio, assume parte del suo carico, c'è qualcosa di umiliante in questo? No di certo! E se il marito comprende in questo modo le parole della Bibbia sul suo dominio, allora non può esserci nulla di umiliante per la moglie nel sottomettersi a colui al cui amore e alla cui cura Dio stesso l'ha affidata.

Elena scrive:

Ciao! La Bibbia dice che Dio creò l'uomo a sua immagine e somiglianza, maschio e femmina, li creò. A quanto ho capito, alla stessa ora, nello stesso giorno. Da dove viene, allora, questa diffusa convinzione che la donna sia stata creata dalla costola di Adamo? C'è una spiegazione per questo nella Bibbia? E se Eva fu data ad Adamo come aiutante per evitare la solitudine, allora perché si sentiva solo se Dio ne aveva creati due? Oppure Eva era la seconda donna, allora chi è la prima? Grazie in anticipo per la tua risposta

Leggiamo dalla Bibbia la storia di come fu creata Eva:

"E il Signore Dio prese l'uomo e lo mise nel giardino dell'Eden, perché lo vestisse e lo custodisse. E il Signore Dio comandò all'uomo, dicendo: Di ogni albero del giardino tu mangerai, ma dell'albero della conoscenza del bene e del male non ne mangerai, perché il giorno che tu ne mangerai morirai dalla morte. E il Signore Dio disse: Non è bene che l'uomo sia solo; Facciamo di lui un aiutante adatto a lui. Il Signore Dio formò dalla terra tutti gli animali dei campi e tutti gli uccelli del cielo e li condusse all'uomo per vedere come li avrebbe chiamati, e che qualunque cosa l'uomo chiamasse ogni anima vivente, quello era il suo nome. E l'uomo diede nomi a tutto il bestiame, e agli uccelli del cielo, ea tutte le bestie dei campi; ma per l'uomo non è stato trovato un soccorritore come lui. E il Signore Dio fece cadere un sonno profondo sull'uomo; e quando si addormentò, prese una delle sue costole e coprì il luogo di carne. E il Signore Dio creò una moglie dalla costola sottratta all'uomo e la condusse all'uomo. E l'uomo disse: Ecco, questo è osso delle mie ossa e carne della mia carne; sarà chiamata donna, perché è stata strappata all'uomo. Perciò l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si aggrapperà a sua moglie; e saranno una sola carne" ().

Come puoi vedere, questo racconto mostra che Eva è stata creata dalla costola di Adamo. Non dice in modo specifico quanto tempo sia passato dalla creazione di Adamo alla creazione di Eva, ma si capisce che è successo tutto nello stesso giorno: la creazione degli animali, la creazione di Adamo, il comando di nominare gli animali, la consapevolezza di Adamo della sua solitudine, il sogno di Adamo e la creazione di Eva. Se questo può davvero rientrare in un giorno letterale, e credo che fosse esattamente così (lo confermo in modo umoristico a questo link), allora il racconto del primo capitolo della Genesi, che dice che il sesto giorno Dio creato un uomo composto da un uomo e una donna (), non contraddice questa narrativa della creazione. Inoltre, nel Nuovo Testamento, l'apostolo Paolo afferma che Adamo ed Eva non furono creati contemporaneamente: " Perché prima fu creato Adamo, e poi Eva" ().

Riguardo alla solitudine di Adamo - in primo luogo, è durata solo poche ore, ma era necessario che Adamo apprezzasse sua moglie come avrebbe dovuto, rendendosi conto che senza di lei non sarebbe stato davvero bene, come ha detto il Signore.

Quanto all'idea che Eva sia la seconda moglie di Adamo, questa è un'eco di una delle antiche leggende o fiabe inventate per minare la fede delle persone nella verità della Bibbia.

Benedizioni!

Vasily Yunak

Maggiori informazioni sull'argomento "Interpretazione della Scrittura":

Il matrimonio è l'istituzione più antica, poiché ha origine nel Giardino dell'Eden sin dai giorni della creazione. Dio stesso ha riunito la prima coppia di sposi.

Il sesto giorno della Settimana della Creatività, dopo aver trasformato il mondo in una casa molto confortevole per l'uomo, Dio disse: «Facciamo l'uomo a nostra immagine, a nostra somiglianza; e domini sui pesci del mare e sugli uccelli del cielo, sul bestiame, su tutta la terra e su tutti i rettili che strisciano sulla terra» (Genesi 1:26). Così ha fatto. v Sacra Scrittura dice inoltre: “E Dio creò l'uomo a sua immagine, a immagine di Dio lo creò; maschio e femmina li creò» (v. 27).

Come questo miracolo sia stato compiuto è raccontato nel prossimo capitolo, dal quale apprendiamo che dopo la creazione di Adamo, Dio disse: “Non è bene che un uomo sia solo; Rendiamolo un soccorritore degno di lui» (Genesi 2:18). “E il Signore Dio fece cadere un sonno profondo sull'uomo; e quando si addormentò, prese una delle sue costole e coprì il luogo di carne. E il Signore Dio creò una moglie dalla costola sottratta all'uomo e la condusse all'uomo. E l'uomo disse: Ecco, questo è osso delle mie ossa e carne della mia carne; sarà chiamata donna, perché è stata tratta dall'uomo. Perciò l'uomo lascerà suo padre e sua madre e si aggrapperà a sua moglie; e saranno una sola carne» (vv. 21-24).

Molto spesso, molti non prestano la dovuta attenzione a questa magnifica scena. Le persone di solito ridono quando leggono la storia della "costola" come se fosse una vecchia leggenda o una stupida favola. Ma quanto perdono!

A prima vista, le azioni di Dio possono sembrare strane. Avendo creato la terra mediante il comando: "Appaia la terra asciutta"; creando foreste: "Fa che la terra produca verde"; riempiendo gli oceani di pesci: “Che l'acqua produca rettili, anime viventi”; perché non dire dopo: "Fai apparire una donna"? Perché non l'ha fatto? Perché, dopo aver creato Adamo, questa creatura meravigliosa in un mondo nuovo e sorprendente, ha rimosso una costola dal suo corpo perfetto per farne un compagno per la vita?

Forse Dio aveva una buona ragione per questo. E lei lo era davvero. Dio ha voluto che una persona capisse fin dall'inizio che sua moglie è veramente una parte di se stessa, e tu dovresti fare con lei come fai con te stesso.

La Bibbia dice che Dio creò Eva come "compagna" di Adamo. Doveva essere costantemente accanto a lui, aiutarlo in ogni modo possibile, lavorare con lui, progettare il futuro e condividere la gioia della vita. Doveva diventare un modello, un precursore di tali assistenti per gli uomini.

Dio le ha dotato una mente, un bel corpo sano, la capacità di vedere, ascoltare, annusare, sentire, pensare, ricordare, analizzare. Come Dio rende perfetti i suoi lineamenti, i suoi lunghi capelli. Con quale amore e diligenza mette nella sua mente e nel suo cuore tutta la tenerezza, la gentilezza, la pazienza e l'amore compassionevole - tutte le qualità che vuole vedere in ogni futura mamma! Ed ora, già dinanzi a Lui appare la più bella delle creature; i suoi occhi brillano di gioia di vivere, e il sorriso gentile che illumina il suo viso gli dona una bellezza inesprimibile, incomparabile. Lentamente, con grazia, muove i suoi primi passi mentre Dio "la conduce all'uomo".

Adam apre gli occhi. Davanti a lui sta una creatura così bella, così raffinata, nobile e dolce che non crede nemmeno alla realtà di ciò che ha visto.

Questo è amore a prima vista. Immediatamente, in un istante, entrambi si rendono conto di appartenere l'uno all'altro. Mano nella mano, se ne vanno, dopo aver ricevuto una benedizione dal loro Creatore.

Rileggendo per noi questa cara vecchia storia, ci ricordiamo obiettivo principale che qui fu perseguitato da Dio. Era per rendere felici due persone. Quando ha riunito uomo e donna, lo ha fatto con le migliori intenzioni. Sapeva che in una vita insieme avrebbero potuto godere di tutte le sue migliori benedizioni.

Cara Natalia.

Hai assolutamente ragione, possiamo trarre conclusioni importanti sulla sua essenza e sul compito della vita dal modo in cui è stata creata una donna.

La divisione in maschio e metà femminile inerente non solo all'uomo, ma anche a molti altri esseri viventi. Eppure, c'è una differenza fondamentale tra loro. Negli animali, maschio e femmina esistono da soli e la loro connessione avviene solo per garantire la continuazione della specie. E anche quelli di loro che "creano una famiglia" lo fanno di nuovo solo per una produzione e un allevamento più produttivi della prole (ci sono eccezioni, come la fedeltà di una colomba, ecc., e ci sono ragioni speciali per questo).

Pertanto, quando si creano animali maschi e femmine, sono stati creati separatamente.

È completamente diverso con un essere umano. I principi maschile e femminile sono stati creati in lui nel suo insieme e solo dopo sono stati separati. La ragione di ciò è che una persona nel pieno senso della parola è solo la totalità dei lati maschile e femminile! Così ci insegnano i magi, dicendo (Yevamos 63a): Chi non ha moglie non si chiama Adamo, come sta scritto (Genesi 5:2) “Il maschio e la femmina li crearono e li benedissero, e chiamarono il loro nome - Adam”- solo quando sono insieme, sono chiamati Adamo - una persona, perché solo in questo stato una persona può raggiungere la perfezione desiderata e l'obiettivo della sua creazione.

L'unità della metà maschile e femminile è l'obiettivo finale, ma il percorso verso questa unità passa proprio attraverso lo stato di separazione in due persone separate, indipendenti l'una dall'altra. Ne parla la Torah (ibid. 2,18): “E l'Onnipotente disse: non è bene che un uomo sia solo (in uno stato in cui entrambi i principi sono in completa unità), gli farò un assistente corrispondente a lui” - la separazione del femminile dal maschile era per il bene ( Compagno) a una persona. Ma per facilitare il compito, l'Onnipotente creò inizialmente l'uomo nel suo stato perfetto (insieme alla moglie), che introdusse nella natura stessa dell'uomo e della donna un reciproco senso di vicinanza naturale e di parentela, come si dice (ibid. 2:24): "Perciò l'uomo lascerà suo padre e sua madre, si unirà a sua moglie e diventerà una sola carne".

Proprio come Chava non era altro che una parte di Adamo, così ogni moglie non è altro che una parte di suo marito! Nell'aspetto spirituale, sono un'anima, divisa solo nella dimensione materiale, al loro livello inferiore. E anche se ci sembra che le conoscenze avvengano del tutto per caso, persone diverse che non si conoscono un giorno si incontrano, decidono di formare una famiglia - infatti, questo è il frutto della stretta provvidenza del Creatore, velato dal velo del caso , come la maggior parte delle sue altre manifestazioni (ma, come dicono i nostri saggi, è in quest'area che è molto più facile tracciare la mano guida del Cielo che in qualcos'altro).

Pertanto, il sentimento stesso del proprio "io" in un uomo e in una donna è diverso. Un uomo, essendo creato come una creazione separata, sente il suo "io" in se stesso, mentre una donna si identifica con il marito, perché è parte di lui (ecco perché l'ebraismo pone così tanta enfasi sul rispetto del marito verso sua moglie - si dovrebbe mostrarle più rispetto e attenzione che verso se stesso).

Proprio come un uomo senza moglie è un mezzo uomo (vedi sopra), così una ragazza che non si è ancora sposata è paragonata a un vaso incompiuto, il cui completamento avverrà solo dopo il matrimonio.

La Torah ci informa che il mondo materiale è stato creato dal Creatore con la lettera "Hey" ה, e il mondo spirituale - con la lettera "Yud" י. Non è un caso che queste due lettere si distinguano tra un uomo ( ish - אי ש) e una donna ( isa -אשה ). Ognuno ha ricevuto il suo compito speciale: un uomo - per dedicarsi alla ricerca spirituale, e una donna - per provvedere ai suoi bisogni materiali.

Tuttavia, è un errore credere che il ruolo di una donna sia ridotto a sfere puramente materiali. È una compagna alla pari di un uomo sulla via della vita. Oltre ad aiutare a risolvere i problemi quotidiani, una donna completa la sua visione del mondo. Proprio come due persone diverse guardano la stessa cosa in modi diversi, ognuna cattura un aspetto speciale che è percepibile solo da lui, così in generale c'è un approccio maschile e femminile a tutto, e solo la loro combinazione rende completa la visione delle cose. .

Inoltre, non dimentichiamo che è una donna che mette al mondo una nuova generazione e, ancora una volta, non stiamo parlando solo dell'aspetto materiale. Una madre alleva i suoi figli e, attraverso la carezza e l'amore, infonde loro naturalmente le capacità e le qualità di carattere necessarie con le quali possono costruire adeguatamente una vita futura.

Ma qui c'è anche un punto più profondo. Il mondo spirituale e quello materiale di cui sopra sono in costante relazione: il mondo spirituale è il lato che dà, quello materiale è il lato che riceve. Allo stesso modo, in una famiglia: il marito influenza e la moglie accetta e attua la sua influenza (un buon esempio è il concepimento di un figlio). Questo è uno dei motivi per cui un uomo e una donna erano divisi in due: per influenzare qualcuno, è necessario vederlo come un oggetto separato, un vaso in grado di ricevere influenza.

In questo, una persona è paragonata al Creatore: l'obiettivo di tutta la creazione è dare a una persona il bene, la cui essenza è la comunione con la fonte del bene e della perfezione, con l'Onnipotente. E questo compito è affidato alla persona proprio nell'ambito della “distanza” dal Creatore e di un certo occultamento della sua realtà. Ma come esattamente è possibile avvicinarsi a Lui? Ciò richiede due cose: l'adempimento dei comandamenti della Torah, influenza spirituale che questa vicinanza crea, e la seconda è lo sviluppo della propria “immagine di D-o” ( zelem Elokim), cioè. qualità positive carattere. Dando bontà e amore alla moglie, il marito diventa simile al Creatore, effondendo bontà all'uomo, e con questa somiglianza si avvicina a Lui.

Facciamo una riserva sul fatto che abbiamo solo leggermente toccato questo enorme argomento e inoltre non abbiamo affrontato una domanda più specifica: perché la creazione di una donna proveniva proprio dalla costola di Adamo e non da qualche altro organo (e cosa si intende per "costola "), ma questo è un problema separato.