შეუძლიათ თუ არა აბატებს, ბერებს უყვარდეთ ქალები? თანამედროვე მონაზვნობა: სიყვარული სიყვარულის ატმოსფეროში იბადება

პეტერბურგის ოპტინის მეტოქიონის წინამძღვარმა, ჰეგუმენმა როსტისლავმა (იაკუბოვსკი) დატოვა მონასტერი და დაქორწინდა. ამ აქტმა ფართო დისკუსია გამოიწვია ქსელში და მიიღო სხვადასხვა შეფასებები.

შეუძლიათ თუ არა ბერებს აღთქმის აღება და ამქვეყნიური ცხოვრების დაბრუნება? დარღვევად უნდა ჩაითვალოს ეკლესიის კანონები? და შესაძლებელია მერე ისევ მონასტერში დაბრუნება? ექსპერტები კომენტარს აკეთებენ.

მონაზვნობის დატოვება პირადი უბედურებაა, მაგრამ არა კანონის დარღვევა

დეკანოზი ვლადისლავ ციპინი, ეკლესიის ისტორიკოსი, მოსკოვის სასულიერო აკადემიის ლექტორი:

- რუსეთში მე-19 საუკუნის შუა ხანებამდე შეუძლებელი იყო ბერობის კანონიერი მიტოვება. მონასტრიდან გაქცეულებს ექვემდებარებოდნენ დაკავება და მონასტერში დაბრუნება, საჭიროების შემთხვევაში კი მონასტრის ციხეში მოთავსება. მათ კანონიერად ვერ შეაჩერეს ბერობა.

თუმცა, მოგვიანებით ბერებს უფლება მიეცათ ეთხოვათ სამონასტრო აღთქმის მოხსნა - იმ შემთხვევაში, თუ ისინი ვერ შეძლებდნენ მათ დაცვას. ეს ნებართვა ჯერ კიდევ ძალაშია. ბუნებრივია, თუ ასეთ ბერს მღვდლობის წოდება ჰქონდა, მაშინ მასაც ჩამოერთვა. ყოფილ ბერს, რომელიც გახდა ერისკაცი, აღარ ექვემდებარება რაიმე განსაკუთრებულ აკრძალვას და აქვს უფლება დაქორწინდეს - რა თქმა უნდა, თუ მას ბერობამდე რამდენიმე ქორწინება არ ჰქონია. მესამე ქორწინება დაშვებული იყო გამონაკლისი წესით, მეოთხე კი საერთოდ აღარ დაუშვეს.

დადგენილ იქნა, რომ ბერმა ჯერ უნდა წარადგინოს შუამდგომლობა აღთქმის მოხსნის შესახებ და არა მონასტერთან ურთიერთობა ex post facto - უკვე წასული და ოჯახი შექმნას. ასეთ პროცედურას მოითხოვდა სინოდის დადგენილება. შემდეგ, ანალოგიურად, ნებადართული იყო მცირეწლოვანთა ღირსებისა და მღვდლების მოცილების თხოვნა.

რა თქმა უნდა, პირად სულიერ ცხოვრებაში მონაზვნობის დატოვება კატასტროფული ვითარებაა. მაგრამ ეს არ შეიძლება ჩაითვალოს კანონების დარღვევად. ას ორმოცდაათი წელია ეკლესია ასეთ გამოსავალს უშვებს.

ამავდროულად, უნდა გვესმოდეს, რომ საეკლესიო სწავლება არ ათავსებს, მაგალითად, ნათლობას და სამონასტრო აღთქმას ერთ რიგში. ნათლობა არის ზიარება, შვიდიდან ერთ-ერთი, და ტონი, აღთქმასთან ერთად, არ არის ასეთი ზიარება. სხვა საქმეა, რომ თავად სამონასტრო გარემოში ძალიან გავრცელებულია რწმენა იმისა, რომ ეს ზიარებაა.

სამონასტრო ცხოვრებაში დაბრუნება შესაძლებელია აღთქმის აღების შემდეგ და ეს კარგია კიდეც. მღვდლობისგან განსხვავებით, რომელსაც მისგან წასვლის შემდეგ დაბრუნება აღარ აქვს, ბერობა არ ითვალისწინებს წარსულში უნაკლო ცხოვრებას. წარსული ცხოვრებისეული შეცდომები არ არის დაბრკოლება ტონუსში, თუ არსებობს მონანიება. თუ ადამიანმა აიღო თავისი სამონასტრო აღთქმა და შემდეგ კვლავ დაუბრუნდა მათ, ეს მართალია. რა თქმა უნდა, თუ ის ქორწინებით არის შეკრული, მაშინ უაზრობაა, რომ უთხრა - განქორწინდი და დაბრუნდი მონასტერში. მაგრამ თუ დაქვრივდა, სჯობს დაბრუნდეს, ვიდრე დარჩეს ამქვეყნად.

რუსეთის ეკლესიის ისტორიაში ცნობილია ფიოდორ ბუხარევის შემთხვევა. მე-19 საუკუნეში ამ არქიმანდრიტმა, ყაზანის აკადემიის პროფესორმა, სთხოვა აღთქმის მოხსნა, დაქორწინდა და სამსახურიდან გაათავისუფლეს. აკადემიაში ვეღარ ასწავლიდა, მაგრამ სიცოცხლის ბოლომდე განაგრძობდა საღვთისმეტყველო თხზულების წერას, დარჩა საეკლესიო მწერლად და მის ნაწარმოებებზე ცენზურა ნებადართული იყო.

დაუქორწინებლობისთვის წინააღმდეგობის გაწევა და ამის გულწრფელად გამოცხადება ღირსეული ქმედებაა.

პროტოდიაკონი ანდრეი კურაევი, მოსკოვის სასულიერო აკადემიის პროფესორი, მოსკოვის სახელმწიფო უნივერსიტეტის ფილოსოფიის ფაკულტეტის რელიგიისა და რელიგიის ფილოსოფიის კათედრის უფროსი მეცნიერ-თანამშრომელი:

- კაცმა ვერ გაუძლო წმინდა ცოლქმრულ ცხოვრებაში, გადაწყვიტა დაქორწინება და ეს გულწრფელად გამოაცხადა. ჩემი აზრით, ეს ჯობია, რომ განაგრძო ბერად წოდება - მოატყუოს საკუთარი თავი, ეკლესია და ხალხი. ამ თვალსაზრისით მამა როსტისლავის წასვლა ღირსეულ საქციელად მიმაჩნია.

არის სიტუაციები, როცა ადამიანმა უკვე ჩაიდინა რაღაც უღირსი, მაგრამ შემდეგ გადაწყვიტა ერთი ცოდვა მეორეს არ დაეკისრა. პირველი აქტის არ მოწონება, მეორეს ტაში შეიძლება. მაგალითად - ვლასოვის არმიის ჯარისკაცმა, რომელიც დათანხმდა ნაცისტების მიერ გაცემული უნიფორმის ტარებას, მაგრამ როგორც კი ფრონტზე იყო, იარაღი რაიხის წინააღმდეგ მიმართა ...

თუ სასწორზე დავდებთ სექსუალურ თავგადასავალს და წმინდა მონაზვნურ ცხოვრებას, მაშინ ჩვენი ქრისტიანული სინდისი, რა თქმა უნდა, ამ უკანასკნელის მომხრეა. მაგრამ თუ პირველი უკვე მოხდა (თუნდაც მხოლოდ გონებაში), და ადამიანი თავს აღარ თვლის ბერად - რატომ აკავებს მას?

ძალიან მნიშვნელოვანია, რომ ასეთი ადამიანების უკან არ ავიწროოთ. სამონასტრო აღთქმის აღების მოტივები განსხვავებულია. ზოგიერთს შეიძლება ჰქონდეს მსოფლმხედველობრივი ცვლილებები. ვიღაცას იმედი გავუცრუეთ. ვიღაცამ შეიტყო მწარე სიმართლე საკუთარ თავზე - და ამაში სამონასტრო ცხოვრების გამოცდილებაც კი დაეხმარა. ნეგატიური შედეგიც ხომ შედეგია... მოხდა ისე, რომ ადამიანმა, ამქვეყნად წასული, რაღაც სასარგებლო გააკეთა როგორც ეკლესიისთვის, ასევე მსოფლიოსთვის.

მნიშვნელოვანია გვახსოვდეს, რომ სამონასტრო აღთქმა არის ადამიანის აღთქმა არა ეკლესიის წინაშე, არამედ ღვთის წინაშე. ეს მისი პირადი არჩევანია. ამას ეკლესია არ აძლევს ადამიანს. თუ ადამიანი დაჰპირდა ას ორმოცდაათი კილოგრამი რკინის აწევას, მაგრამ აწია მხოლოდ ოთხმოცი - ეს მისი პირადი პრობლემაა. ყოველ შემთხვევაში, ის შინაგანად მწარეა, ვიდრე ჩვენ, სხვისი უბედურების და სხვისი ბედის გარე მაყურებლები. მაშ, რატომ უნდა დავგმოთ იგი ამის გამო? გვიხაროდეს, რომ ჩვენ თვითონ არ ვართ ასე? სწორედ ამას ჰქვია ფარისევლობა.

მეჩვენება, რომ თუ მონასტრის კარი ყოველთვის დემონსტრაციულად ღიაა, თუ ბერს ახსოვს, რომ არსებობს მონასტრის დატოვების შესაძლებლობა, ის ყოველდღიურად განაახლებს აღთქმას და მისი სამონასტრო არჩევანი გაძლიერდება.

ჩაწერა მიხაილ ბოკოვმა

თქვენს ყურადღებას მოვიყვანთ სამ მონოლოგს. ისინი ძალიან განსხვავდებიან, მაგრამ თემა, რომელიც მათ აერთიანებს, ერთია. მოთხრობის გმირები საუბრობენ სიყვარულზე, საუბრობენ თავიანთი გაგებით, სულიერი სიძლიერით. შესაძლოა, ამ ისტორიების მრავალფეროვნების გამო, მათში არ არის მორალური ან აშკარა დასკვნები. გამოვთქვამთ მორცხვ იმედს, რომ დახვეწილი და ბრძენი მკითხველი თავად შეავსებს ავტორის ტექსტის ნაკლებობას და ისარგებლებს ამ მოკლე, თითქმის არამხატვრული ისტორიებით.

უბედური ძუ

(საუბარი სტომატოლოგთან)

ოდესღაც მიყვარდა. მე მაშინ სამედიცინოს სტუდენტი ვიყავი, ლამაზი და ჭკვიანი. შეუყვარდა ჩიკ ბიჭი, ქალების ფავორიტი (მასწავლებელიც მთელი ძალით აღფრთოვანებული იყო). შემდეგ კი მართლმადიდებლობაში თავჩაქინდრული მიდის და თავისუფალ და მოსაწყენ კლავას ქორწინდება. ახლა, იცით, რვა შვილი ჰყავთ, ყველანი ვიწრო პანელში "ტრეშკაში" ცხოვრობენ, კლავს უსასრულოდ კურნავს, ხალათს აცვია გაუხსნელად და თავხედი კულულების ნაცვლად გლუვი თავი და ზურგზე ცხენის კუდი აქვს. მისი თავი. უფფ.

დაშავებული ვიყავი, ვაღიარებ. მაგრამ ოკლემალას... ოკლემალსა - და მთლიანად: ბუნებით მებრძოლი ვარ. ბოლოს თაფლი ქალაქიდან წასვლისას - არა, არა. იგი დაქორწინდა ლენიაზე - ის მოსკოვიელია და ტყუილად არ ამბობდნენ მასზე, რომ ის, როგორც ამბობენ, სანდო ადამიანი იყო. ძალიან მიყვარდა. არ იფიქრო - ჭკვიანია, შეგიძლია ყველაფერზე ისაუბრო, მაგრამ ერთი თვე გადის და მასთან ერთად უნდა დაიძინო!.. აქ მე ვაკეთებ ძალადობას საკუთარ თავზე, რასაც ცოლქმრული მოვალეობა ჰქვია.

თავიდან ლენია კმაყოფილი იყო ყველაფრით, შემდეგ უფრო და უფრო პირქუში ხდებოდა და ოცდათხუთმეტი წლის ასაკში თავი მოიპოვა, მაპატიეთ გამოთქმა, რაღაც „შმარა“. როგორც გავიგე, დავიწყე მისი სახლიდან გაყვანა. ის არ წასულა! პირქუში დადიოდა, წონაში იკლებდა და მერე მთლიანად დაშორდა მას. არ წასულა, მოწყენილი.

ხედავ, ჩემი სიყვარული მჭიდროა. ყველა ჩემი მამაკაცი - საერთოდ არ მომწონს. სასიამოვნო მრავალფეროვნება, მაგრამ არა სიყვარული! გარკვეული პერიოდი მაქვს საკმარისი ემოციები მათი სიყვარულისგან, შემდეგ კი მეზარება. შეყვარებული ქმარი არ არის, მან გამოაგდო - სულ ესაა.

კარგი სამსახური მაქვს, ცნობილ კლინიკაში, ღირსეულ ფულს ვიშოვი, გარეგნობა შევინარჩუნე. ოჯახი დღევანდელი სტანდარტებით არ არის ცუდი: ორი ვაჟი, ქმარიც არანაკლებ წარმატებულია. მხოლოდ ეს ყველაფერი არ არის მნიშვნელოვანი. ნამდვილ განცდას რომ შევხვდე... არაფერზე არ შევხედავ: საკუთარი შვილები ხელს არ უშლიან, არ აქვს მნიშვნელობა გათხოვილია თუ არა. 40 წლის ვარ, მაგრამ სიყვარული არ არსებობს! სიყვარულს ველოდები. მოუთმენლად ველი სიყვარულს

და მაინც მომკალი, არ მესმის შენი მღვდლები შეყვარებულებს რატომ არ უშვებენ. ეს ბუნებრივია, ამაში ცოდვილი არაფერია. როცა სიყვარულს ელოდები, სხვაგან როგორ უნდა გაიგო, რომ ის მოვიდა?

ბარი "იმედი"

ᲛᲔ ᲕᲐᲠ - მართლმადიდებელი ადამიანი... არც ისე ლოცვის წიგნი, ასე რომ შუა ხელი, როგორც ყველას. სისტემური ადმინისტრატორი ვარ, მიყვარს კარგი წიგნი, მაგრამ ყველაზე მეტად, რა თქმა უნდა, ინტერნეტში „ვატარებ“ რუსი პატრიოტი და ამავდროულად არ ვსვამ - განსაკუთრებით პარასკევს ლუდს კოლეგებთან ერთად - სწრაფად. დღე ერთი და იგივე. დიდი ხანი დავდიოდი ამ „საქციელზე“. მთელი ჩვენი ხალხი იმუშავებს ერთი კვირის განმავლობაში - და წავა ბარ "ნადეჟდაში": დასაფიქრებლად, ბიზნესის განხილვისთვის, დასვენებისა და დასვენებისთვის. ასე მიმდინარეობს არაფორმალური კომუნიკაცია.

ვაღიარებ, უცხო არ ვიყავი ასეთი დასვენებისთვის. აბა, რა განსაკუთრებულია, მითხარი, რომ ხალხი ერთად სხედან, ერთმანეთს ეუბნებიან, როგორ უხარიათ ასეთი მაგარი გუნდი რომ ჰყავთ, ცოტ-ცოტა ცეკვავენ, ლუდს სვამენ და მერე სრულიად კმაყოფილი მიდიან სახლში.

ერთხელ ასეთი პატარა შავგვრემანი, სვეტკა, მოვიდა ჩვენს ოფისში სამსახურის მოსაპოვებლად. მაშინ ვიხუმრე, რომ არასწორი სახელი დაგირქეს: აუცილებელი იყო არა სვეტიკი, არამედ ხოჭო, შენ ძალიან შავი ხარ, გოგო, თვალები ნახშირი გაქვს და წარბები... თმა კი ყორანის ფრთას ჰგავს. ვაღიარებ, უხერხულად ვიხუმრე, მაგრამ ჩემი ხუმრობა არ ეწყინა, გაწითლდა. აღმოჩნდა, რომ მას ძალიან ნაზი კანი ქონდა - თვითონაც მუქი ფერის ქალი იყო და მისი რუჟი ვარდისფერი იყო.

ცოტა ხანი დამჭირდა იმის გაგება, რომ შეყვარებული ვიყავი. სწორედ ამას დაეხმარა ჩვენი კორპორატიული შეკრებები. ჩვენ მასთან ისეთ საუბარში შევედით, რომ ეს მხოლოდ ნათესავები არიან და ეს ყველაფერია. არასწორად არ გამიგოთ - მე არ მაინტერესებდა მისი, უფრო სწორად, მაშინ ასე არ იყო. და იყო ასეთი სიყვარული, ნათესაური სული, სინაზე. მართალია, კაცებზე ამბობენ, რომ კაცები ვართ და ასე შემდეგ, ეს ასე არ არის. ჩვენ ველოდებით ამ სახის მოსიყვარულე კომუნიკაციას, ასე რომ გულით გულთან.

იმ დროს მე და სვეტას საცოდავი არაფერი ჩაგვიდენია. ორშაბათს შევხვდი, რადგან მეშინოდა თვალებში ჩახედვა, უცნაურად დარცხვენილი. მაგრამ მე ვხედავ: ის ისეთი ღიაა, ტკბილად მიღიმის. იურა, ამბობს ის, მე შენზე ვოცნებობდი.

მას შემდეგ მივხვდი, რომ მიყვარს. მან თავის აღმსარებელს უთხრა, რომ შეხვდა მშვენიერი და სათუთი, ასეთი "ნათესავი სული". მამამ თავისი გრძნობების პასუხისმგებლობა მოუწოდა. ვთხოვე თავი ხელში დამრჩენოდა, ალბათ მივხვდი, რომ ჩემთან ყველაფერი სერიოზული იყო და რაღაც დიდი და მნიშვნელოვანი მწიფდებოდა ჩემს ცხოვრებაში.

მაგრამ დიდი არაფერი მომხდარა. პარასკევს, როგორც ყოველთვის, წავედით "ნადეჟდაში". მშვენიერი იყო, მაგრამ ჩვეულებრივზე ოდნავ ხმაურიანი და ბევრი კვამლი. სვეტასთან ცეკვამ სულ დამიწვა. ბევრი დავლიე. რა თქმა უნდა, შემდეგ მასთან ერთად მოვედით ჩემს სახლში ... და ყველაფერი მოხდა.

იცით, მე არ ვარ თავხედი: როცა ოფისში მყოფი ხალხი ან ჩემი არამართლმადიდებელი მეგობრები იკრიბებიან და ქორწინების გარეთ ცხოვრობენ, მესმის, რომ მათ სხვანაირად სიყვარული არ იციან. მაგრამ მე მეგონა, რომ ვიცოდი, როგორ, რომ სვეტასთან ყველაფერი იქნებოდა, როგორც ზღაპრებში: გვირგვინი, ბავშვები და ყველაფერი, რაც უნდა იყოს.

არ გამოვიდა. ახლა ჩვენ თანამოსახლეები ვართ. რატომ ლაპარაკობ ხმამაღლა სიტყვებზე? „სამოქალაქო“, „პარტნიორი“ ქორწინება თუ სხვა რა ჰქვია ამ სიძვას? კატა და ძაღლივით ვცხოვრობთ, მაგრამ ამავდროულად ერთმანეთის გარეშე ვერ ვიცხოვრებთ. ყოველ შემთხვევაში მე მის გარეშე ვერ ვიარსებებ. დიდი ხნის წინ გავთხოვდებოდი, მაგრამ ის არ მიშვებს.

მე არ ვიღებ ზიარებას, რა თქმა უნდა, არა. აღმსარებელმა თქვა, წადი აღსარებაზე, მაგრამ ქრისტეს სხეული და სისხლი დახურულია ჩემთვის. და არ მაქვს იმედი, რომ მათ დავიწყებ უახლოეს მომავალში. სვეტა სრულფასოვანი ცხოვრობს თანამედროვე ცხოვრებაარ გამიკვირდება, თუ მასთან მარტო არ ვიქნები - ის ყოველთვის ისე ოსტატურად მეუბნება თავის მეგობრებზე, ვისთან ერთადაც სძინავს, რომ არ გათხარო. გაჰყვე მას? არა ეს ჩემთვის არ არის.

მეშინია ამ სიტყვის თქმის – „უფალო“. ენა არ ტრიალებს. მე ნამდვილად არ შემიძლია ვილოცო.

და მე თავი დავანებე პარასკევის შეკრებებს. ცოდოა, რასაც ამბობ. უნდა გვახსოვდეს პარასკევის შესახებ, რომ ამ დღეს ღმერთი ჯვარს აცვეს, მოკლეს და დასალევი არაფერია, თუნდაც სასიამოვნო საზოგადოებაში. მე საერთოდ არ დავდივარ, მიუხედავად კორპორატიული ეთიკისა. სვეტა თვითონ დადის. და რას აკეთებს იქ, ფიქრის უხალისობა.

ცდუნება

მყავს ოჯახი, შვილები, ჩემს სახლში ყველაფერი ძალიან კარგი და სწორია - მე და ჩემი მეუღლე კვირაობით ეკლესიაში დავდივართ, ბავშვებს მართლმადიდებლურად ვზრდით. მაგრამ, ხომ ხედავ, რაღაც წარმოუდგენელი დამემართა – ბერი შემიყვარდა.

აღსარებაზე, როგორც ყოველთვის, დიდმარხვაზე მოვედი და აი, ახალი მამა: დაბერებული, პატივსაცემი, წელამდე გრძელი წვერი და როზი ხელში. ჯვართან და სახარებასთან ანალოგთან ერთი დგას, მას არავინ უახლოვდება - ყველა აღმსარებელთან წავიდა. უხერხულად ვგრძნობდი თავს, რომ ეს ხდებოდა და, მით უმეტეს, ჩემი აღმსარებელი ეკლესიაში არ იყო... ერთი სიტყვით, ამ ბერს მივუახლოვდი ეპიტრაქელის ქვეშ.

დავიწყეთ საუბარი. მაშინ მომეჩვენა, რომ ეს საუბარი იყო და არა მხოლოდ აღიარება. გავიხსენე დავიწყებული ცოდვების თაიგულები, შემდეგ ბევრი გამოვიდა სხვადასხვა პრობლემები, დაიწყო ჩივილი ცხოვრებაზე, ქმარზე, მის დაკავებაზე, ყურადღების ნაკლებობაზე და რომ ჩემი ქმრის სიყვარული თანდათან ჩვევით იცვლება. მამა არ წყვეტდა, მხოლოდ რამდენჯერმე თქვა: „უფალო, შემიწყალე“. ცრემლები წამომივიდა. რატომ მეგონა, რომ ეს იყო ჩვენი საუბარი მასთან? მან ჩემი ცოდვები მოაგვარა, მანამდე კი ჩუმად იყო, არავითარი დიალოგი.

ამ აღიარების შემდეგ სიმშვიდე დავკარგე. იმდენი სიყვარული იყო ამ მღვდლის თვალებში! და ასევე - სერიოზული სიხარული, სიკეთე, მკაცრი სიკეთე. ვერაფერი გავიგე, რა დამემართა? სამსახურში უნდა წავიდე და ვტირი, როცა ვფიქრობ, რომ ის სადღაც ახლოს არის, ქალაქში. ტკივილისგან შიგნიდან ყველაფერი მოწყვეტილი იყო, ამიტომ ისევ მინდოდა მენახა. ჩემმა ქმარმა გადაწყვიტა, რომ დავამატებდი - ხანდახან გული მწყდება - და ვალოკორდინი იყიდა.

მადლობა ჩემს ქმარს - მხოლოდ ამით ვირჩენდი თავს. როგორც კი გული ამიჩქარდება, როგორც კი აქამდე ჩემთვის უცნობი მკვეთრი ტკივილი შემოვა ჩემს ტაძარში, თავს დავასხამ ოცდაათ წვეთს - და ცოტა უფრო ადვილი. მაგრამ კიდევ ერთი, შინაგანი სპაზმი არ ქრება, არც ერთი წუთით არ ტოვებს, გული მუწუკად იკუმშება, ყელში სპაზმია, ხელები გაციებულია. არა, წარმოგიდგენიათ რა დამემართა? ეს მე ვარ, მშვიდი, მშვიდი ქალი, სამი შვილის დედა, ვმუშაობ დიზაინერად, სტრესისადმი მდგრადი, როგორც ჩემს პირად საქმეში წერია.

მრევლში გამოვიკითხე და "კონტაქტში" დამხვდა. მორცხვი, წერილი დავწერე. მეშინოდა, რომ არასწორად გამიგებდნენ, მაგრამ ამავდროულად მინდოდა ამიხსნა, რომ ეს ჩემს თავს ხდებოდა. ვინმემ ჩემი ტკივილი ხელში აიღოს, ააფეთქოს, თაბაშირი გამიკრას, რათა დავიწყო ცხოვრება, როგორც ადრე, ამ ტანჯვის გარეშე.

ყველაზე მნიშვნელოვანი ის არის, რომ გაუგებარია რა სახის ტანჯვა. არაფერი განსაკუთრებული: მე მას არ აღვიქვამ როგორც მამაკაცს, არ მინდა ფიზიკური სიახლოვე! მაგრამ რა ჭრილობა აქვს გულში...

მე დავწერე წერილი. მღვდელს ყველაფერი ვუთხარი, ყველაფერი. და მან ამოიწურა ეს სიტყვები: "მე შენ შემიყვარდი". ერთი დღე გაჩუმდა და მერე ისევ დავწერე: დღეზე მეტი ვერ გავძელი, საღამოს ისევ სიმძიმე ჩამოვარდა, ცრემლები ნაკადულში. და როგორც კი ჩემს ქმარს ჩაეძინა, ის მონიტორთან დაჯდა და გატანჯულმა გახსნა მეგობრების სია, რომლებიც "ონლაინ" არიან.

აი, მისი სახე... ისევ ჩემი ტაქიკარდია...

ორი სიტყვა დავწერე: „მამაო, დალოცე“.

შემდეგ კიდევ რამდენიმე სიტყვა: „აღარასდროს გნახავ“.

პასუხი გამიჩნდა: „ახლა არასდროს დაგშორდებით!“

არ იფიქროთ, რომ ჩვენ ნამდვილად აღარ შევხვედრივართ. (ეს ბერი სხვა, შორეული ეპარქიიდან იყო, ჩვენთან რაღაც საქმეზე მოვიდა). იმდენი ინტელექტი და სიყვარული ჰქონდა, რომ ისე მესმოდა, რომ მე თვითონ ვერ ვხვდებოდი. მან არ მიბიძგა - და არც ცდები. თავის მხრივ, ყურადღების არც ერთი "ამქვეყნიური" ნიშანი არ ჩანდა, თუნდაც ისეთ წვრილმანში, როგორიცაა "მეგობრების დამატება". სოციალური ქსელები... ის არასოდეს მაძლევდა შეშფოთების მიზეზს. მასთან ერთადერთ მიმოწერაში, მან მირჩია, თავი მოვქცეულიყავი, ისაუბრა გრძნობების შენარჩუნებაზე, იმაზე, რომ ხანდახან ცხოვრებაში ხდება შოკები, რომლებიც სასარგებლოა სულისთვის: ისინი გვაკვირვებენ და „გვაგებენ შიგნიდან გარეთ“, ამხელენ. სულიერი ცხოვრების სიფხიზლე და უყურადღებობა. მისი ეს სიტყვები - "აღარასდროს დავშორდებით" - ზეთი იყო ჩემს ჭრილობაზე. ნუგეში. ეს ისეთი გულუხვი იყო, მაგრამ მან გარისკა, როგორც ახლა მესმის. ამის თქმა არის ბევრი ლოცვა! რა მოხდება, თუ არ მესმოდა, რომ ის საუბრობდა მარადიულ სიყვარულზე, ქრისტეს სიყვარულზე, რომელზედაც ცხოვრობს ცხოვრება?

მისი მოლოდინები გავამართლე და თანდათან დავმშვიდდი, თითქოს ვიღაცამ გულიდან ნაკბენი ამოიღო. მამა სერაფიმეს ლოცვით დასრულდა ჩემი ტანჯვა. მოკლე მიძინების მარხვა ჩავაბარე და ერთ დღეს მივხვდი, რომ თავისუფალი ვიყავი და ტანჯვა და ტკივილი აღარ იყო. ჩემი თავი გაბრწყინდა - ძმაო!

მე გადავიფიქრე ჩემი ქმართან ურთიერთობა, მათში აღმოვაჩინე ბევრი ეგოიზმი და სიზარმაცე ჩემი მხრიდან. თანდათან ჩვეულებად ქცეული ბრალდებები და წვრილმანი წყენა გაქრა. ღმერთმა მაჩვენა სიყვარული, რომლის შეკავებაც ვერ მოვახერხე – იმდენი ეშმაკობა და ტყუილი დამიგროვდა ჩემს „წესიერ“ ცხოვრებაში.

ბერები თავიანთი ბუნებით ბევრად უფრო ახლოს არიან ანგელოზებთან, ვიდრე ჩვენ. ამას არასოდეს დავივიწყებ.

ჩემი სტუდენტური ახალგაზრდობის შორეულ დღეებში (ვადიმ მუსაფირჯადიიდ არ მოგცემთ ტყუილს) ჩვენს ჰოსტელში 2 ადამიანმა დააკაკუნა: 30 წელს გადაცილებული ქალი ღია წითელი ტუჩებით, მთლიანად შავებში ჩაცმული და მისი გრძელთმიანი და წვერიანი ძმა, 25-27 წლის. ბერები. ანუ მაშინ ის ნამდვილი მონაზონი იყო, ის კი ახალბედა. დადიოდნენ მონასტრიდან მონასტერში, ერთი ეზოდან მეორეში. ჩემი გრძნობით ორივეს საშინლად ეშინოდა ცხოვრების და მკაცრი სამონასტრო ბრძანება ამძიმებდა მათ.

როგორ მიიღეს ჰოსტელის მისამართი? მანამდე ორი თვით ადრე მე და დედაჩემი მათ მურომში მიკროავტობუსში შევხვდით და წმინდა ადგილებზე მისვლაში დავეხმარეთ. ეს არ გამიჭირდა, მაგრამ დედაჩემი ზოგადად ყოველთვის კეთილგანწყობილი იყო ყველა სახის ფრიკის მიმართ. მე ეს სხვა რეალობაში ჩაძირვის შესაძლებლობად ვისარგებლე და ინტერესით ვუყურებდი მას (ლოცვები, მშვილდოსნები და ა.შ.). მივედით წყაროსთან, ვისაუბრეთ ცოტა მაღალზე და მხოლოდ ძირითადზე. მათ ღამე ჩვენს სახლში გაათიეს.

ერთი მხრივ, ეს ხალხი იყო გულწრფელი რწმენარომელიც მათი ასწავლიდა(ეს არის საკვანძო სიტყვა). მეორეს მხრივ, მათ სწყურიათ ამქვეყნიური. უბედური მონაზონი - სიგარეტისთვის, კოსმეტიკისთვის და ოდესღაც დარჩენილი ბავშვისთვის. მისი არანაკლებ უბედური ძმა - ქალის ყურადღებისთვის.

თურმე ეს ქსენოფონტე (მოდით ასე დავარქვათ) შემიყვარდა ამ დროს. ბუნებრივია, მიზეზი არ მიმიყვანია: უბრალოდ თავაზიანი ვიყავი და, როგორც ახლა იტყვიან, არ შეურაცხყო მორწმუნეთა გრძნობები... ამან ამოწურა ჩემი თანამშრომლობის სურვილი.

შეუძლებელია ბერების (და სხვა სტუმრების) ჰოსტელში დიდი ხნით დატოვება, ამიტომ საღამოს სასწრაფოდ დავიწყეთ მათთვის დასაძინებელი ადგილის ძებნა და ბევრი გვიჭირდა: დილით ელოდნენ გაკვეთილებს, ამიტომ დაუპატიჟებელი სტუმრების ჩამოსვლა დიდად არ გამოგადგებათ. მოხეტიალეთა თავშესაფრის ძებნა ცუდად ფარული გაღიზიანებით დავასრულეთ.

ამბავი ამით არ დასრულებულა. უფრო მეტიც, ყველაზე "გართობა" დაიწყო. დავიწყე ქსენოფონტესგან წერილების მიღება. მრავალგვერდიანი და სულისშემძვრელი თემების ლექსების ჩასმული რვეულებით. და ცოტა ხნის შემდეგ - სიყვარულის გამოცხადებებით. კონვერტებზე პომადის კვალი ეტყობოდა - მისივე აღიარებით, მან მოიპარა პომადა თავის დას, რომ წერილი მეკოცნა. არაფერი მითხარი, ფსიქიატრს ვერ დავარქმევდი.

პირველ (ყველაზე ნეიტრალურ) წერილს ვუპასუხე. ზრდილობის მიზეზების გამო და იმ დღეს უბრალოდ არაფერი იყო გასაკეთებელი. მან მთხოვა, არ გამეიდეალებინა და მიანიშნა, რომ ქსენოფონტს მეგობრობაზე მეტი არ უნდა ჰქონოდა იმედი. თქვენ წარმოიდგინეთ, რა საშინლად ვგრძნობდი თავს პომადის კვალით დატანილი კონვერტების შემდეგ: კაცმა იცოდა ჩემი მისამართი და შეეძლო ჩემი სულის შემდეგ გამოჩენილიყო. საბედნიეროდ, მას არ მიუღია პასუხი მის გულწრფელ გამოხმაურებაზე.

მთელი ამ სირცხვილის აპოთეოზი იყო ქსენოფონტეს დის, ილარიას (სახელი შეცვლილი) წერილი, რომელშიც ის ფაქტიურად მეხვეწებოდა, მეპასუხა ძმის „მეზობლობაზე“, თორემ ეს საწყალი კაცი გაწბილებული იქნებოდა. მე ასევე გონივრულად დავაიგნორე ეს შეტყობინება. შემდგომი ბედიუბედური თაყვანისმცემელი ჩემთვის უცნობია.

გქონიათ ასეთი რამ? ვინმე სხვა სამყაროდან შეგიყვარდათ? იქნებ რომელიმე წვეულების მოყვარული, გეიმერი, სუბკულტურული ექსცენტრიკოსი? იქნებ კაზინოს ხშირი სტუმარი შეგხვდათ? ან იქნებ საიდუმლო რომანი გქონდათ სოციალისტთან?

მე ვუთხარი ჩემი ამბავი. შენც იგივე გაქვს?

შეზღუდვების სარგებელი და სულიერი ცხოვრების ჩანაცვლების საფრთხე–არქიმანდრიტი მარკელი (პავუკი), კიევის სასულიერო სასწავლებლების აღმსარებელი, ასკეტიზმის მასწავლებელი.

ფოტო: © ნატალია გოროშკოვა / მართლმადიდებლური ცხოვრება

- მამაო, დიდი მარხვის წინა დღეს გვინდა ვისაუბროთ თავშეკავებისა და შეზღუდვის სარგებელზე. ძირითადად მარხვა განიხილება როგორც გასტრონომიული თავშეკავება, მაგრამ გვინდოდა გვესაუბროთ გრძნობებისა და ემოციების თავშეკავებაზე. შევეხოთ ძველ, მაგრამ აქტუალურ პრობლემას.

ბერების და სასულიერო პირების შეყვარების პრობლემა ახალი არაა? ის არსებობდა ასი წლის წინ და ადრეც.

- ეს ადრეც ხდებოდა, დღეს კი ეკლესიაშია. მაგალითად, მიტროპოლიტი ნიკოდიმი (როტოვი) იხსენებდა, რომ როდესაც ის ჯერ კიდევ ახალგაზრდა იერონონი იყო და ერთ-ერთ სოფლის სამრევლოში მსახურობდა, გოგონები პირდაპირ ფარავდნენ მისი სახლის ფანჯრებს. აინტერესებდათ, რას აკეთებდა ბერი საღამოს. (იღიმის.) ეს ისეთი ცდუნება იყო კაცისთვის. მას უნდა ეთხოვა ეპისკოპოსს სხვა ადგილას გადაყვანა.

დეკანოზი გლებ კალედა წიგნში „სახლის ეკლესია“ გოგონებს, ბერების ან მღვდლების მოყვარულ ქალებს – კასოებს უწოდებს. ის გვირჩევს, მტკიცედ ებრძოლონ ამას, დათრგუნონ ასეთი ურთიერთობები, რადგან ეს არც ერთი და არც მეორე მხარის სულის ხსნისთვის არ არის.

- რა არის ასეთი არაჯანსაღი ურთიერთობის მიზეზი?

- ჩვენ ყველას გვჭირდება მოვლა, განსაკუთრებული მოპყრობა, სიყვარული. მღვდელი - მოძღვარი თავისი მოწოდებითა და მორჩილებით - ცდილობს თითოეულ ადამიანს განსაკუთრებული ყურადღება მიაქციოს, ჩაუღრმავდეს პრობლემას, დაეხმაროს პრობლემების მოგვარებაში. ოჯახური ურთიერთობებიდა სხვა საკითხები. და ასეთი ყურადღება ხშირად აღიქმება დამახინჯებულ შუქზე.

დღეს ურთიერთობების პრობლემა ბევრ ოჯახში მწვავედ დგას. ხალხი ვერ ააშენებს სახლის ეკლესიას სწორად. და როცა ისინი მოდიან მღვდელთან თავიანთი კითხვებით, მით უმეტეს, თუ მღვდელი ახალგაზრდაა, მიმზიდველი, მის სულს უხსნიან. მოძღვარი სწორ სიტყვებს პოულობს - და ნებით თუ უნებლიეთ, ადამიანი იწყებს გატაცებას სასულიერო პირის გარეგნობით, მშვენიერებით, ხმით, სხვადასხვა სათნოებით. და ეს, საბოლოო ჯამში, იწვევს იმ ფაქტს, რომ მრევლი წყვეტს ღმერთის იმედს და ეყრდნობა მხოლოდ იმ ობიექტს, რომლითაც იგი ვნებიანია.

- და ის ტაძარში არ მოდის ღმერთთან, არამედ ამ მღვდელთან ...

- დიახ. და ის ეძებს არა ღმერთთან ზიარებას, არამედ კონკრეტულ მღვდელთან ზიარებას. ხდება კატასტროფა - ქრისტეს შეცვლა, სულიერი ცხოვრების ჩანაცვლება.

ეს ურთიერთობები აგებულია არა რაიმე სახის თავგანწირვაზე, არამედ ექსკლუზიურად სულიერ ადამიანურ შეგრძნებებზე. და ყველაზე ცუდი ის არის, რომ ისინი აღიქმებიან, როგორც ღვთის მადლის ორმაგი ეფექტი.

- რა მაგალითებიდანაა ცნობილი ეკლესიის ისტორია?

- მსგავსი პრობლემის წინაშე აღმოჩნდა ისეთი დიდი წმინდანი, როგორიც იოანე კრონშტადტია. მის ირგვლივ ჩამოყალიბდა მოყვარულთა წრე, ძირითადად ქალი. მღვდელს დარბოდნენ, საშვი არ მისცეს. საქმე იქამდე მივიდა, რომ დაიწყეს მისი ქრისტესთან დაკავშირება და იყვნენ ადამიანებიც კი, რომლებსაც სურდათ წმინდანის ჯვარცმა.

- რა ფანატიზმი მოდის...

- მსგავსი რამ მოხდა სამების-სერგეევის ლავრის ცნობილ აღმსარებელ მამა ტიხონთან (აგრიკოვთან). ფანები მას ფაქტიურად დაედევნენ. ამგვარად, სუკ-ის სპეცსამსახურებმაც მას სკანდალის პროვოცირება მოახდინეს. მღვდელს უნდა დაემალულიყო ამ ქალებისგან, რომლებიც მის პროვოცირებას ახდენდნენ, არ აძლევდნენ შესაძლებლობას წასულიყო მათი საქმეებით, ემსახურა.

ეს არის მგრძნობიარე, მწვავე, რთული პრობლემა.

ფიოდორ მიხაილოვიჩ დოსტოევსკი აღწერს სამების-სერგიუს ლავრას ნამდვილი მკვიდრის, იეროდიაკონი ნილის ისტორიას. მის საკანში ინახებოდა ერთი თაყვანისმცემლის პირადი ძვირფასეულობა, რომელიც მას ყველანაირად ეხმარებოდა, კერპებად.

მაგრამ იყო მეორე მგზნებარე გულშემატკივარიც. და ერთ დღეს, როცა მღვდელმსახური წირვა-ლოცვაზე წავიდა, ამ ქალთაგან ერთი თავის კელიაში დარჩა, მეორე კი მოვიდა, რომელსაც გასაღებიც ჰქონდა და დაინახა პირველი ბერი საწოლში მწოლიარე. იყო სკანდალი. ერთი მეორეს ქურდობაში ადანაშაულებდა. იყო სასამართლო პროცესი. ეს მოვლენები საერო პრესაში გაჟონა, რამაც ბუნებრივია მორწმუნეთა შორის დიდი ცდუნება გამოიწვია.

- იმ დროს დოსტოევსკი უკვე ღრმად ეკლესიური პიროვნება იყო?

- დიახ. გავიდა მშფოთვარე ახალგაზრდობა, გავიდა რევოლუციური ჰობი. დოსტოევსკი კონსერვატიული შეხედულებების მართლმადიდებელი მორწმუნე გახდა. ის წერს, რომ სასამართლოზე მათ დამსახურებულად აკოცეს ბერი, მაგრამ ხაზს უსვამს, რომ ყველაფერი ღვთის განგებულებაა: კარგია, რომ ეს აბსცესი ახლა გაიხსნა და მამა ნილს აღარ მოუწევს დაშლა და ორმაგი ცხოვრება. მას შეუძლია მოინანიოს ან უბრალოდ დატოვოს მონასტერი და ემსახუროს ამქვეყნად საკუთარი თავის და სხვების მოტყუების გარეშე.

- ამას ასე თუ ისე ალბათ ყველა მღვდელს შეხვედრია, განსაკუთრებით ახალგაზრდებს.

- უთუოდ. მამა გლებ კალედა გვირჩევს: „მიზეზს ნუ მისცემთ მათ, ვინც მიზეზს ეძებს“. თუ ასეთი ცდუნებები მოხდება, მაშინ არ უნდა ერიდოს მათ დათრგუნვას და ამა თუ იმ მრევლს სხვა ეკლესიაში წასვლას ურჩიო.

- მნიშვნელოვანია, როცა მღვდელი ამ საკითხში ფხიზელი რჩება და თავადაც არ ვარდება ბოდვაში. არის შემთხვევები, როცა ბერი ამ გრძნობას ინარჩუნებს მრევლს შორის და მასში იბანავებს. ის კმაყოფილია ყურადღებით. ბერს სულიერი ძალა სჭირდება, რომ თავი დააღწიოს ასეთ განსაცდელს.

- დღევანდელი რთული და არასტაბილური დრო თავის კვალს ტოვებს ცხოვრების ყველა სფეროში. უბიწოების შესანარჩუნებლად ბრძოლა დღეს განსაკუთრებით მნიშვნელოვანია. უნდა გესმოდეთ, რომ ყველაფერი აზრების დონიდან იწყება და შეუმჩნევლად ადამიანი უფრო და უფრო ღრმავდება ამ ჭაობში. ამიტომ, ასეთი მიდრეკილებები არ უნდა იყოს დაშვებული ფიქრებში. თქვენ არ შეგიძლიათ ამით ითამაშოთ როგორც ცეცხლთან. დიდია ყოველი მწყემსის პასუხისმგებლობა იმ სულების მიმართ, რომლებიც მან გაანადგურა.

- ქვეყანაში არსებული განუკითხაობა და ქაოსი სულში უწესრიგობას მოაქვს. ხალხი ფეხქვეშ მიწას კარგავს. რაც ადრე ურყევი იყო - ერთგულება, სიწმინდე, დღეს დასცინიან და გაუფასურებულია.

- Რატომ ხდება ეს? რატომ გრძნობს თავს ბევრი ადამიანი მარტოდ, მათ შორის ოჯახში?

ეს გამოწვეულია ჩვენი თანდაყოლილი სიამაყით. ჩვენ ვფიქრობთ, რომ ყველას ვალი აქვს, რომ ცოლ-ქმარი ვალდებულია, განსაკუთრებული სიყვარულით და მზრუნველობით შეიმოსოს ისინი. ამავდროულად, თითოეულ ჩვენგანს ავიწყდება, რომ ჩვენ თვითონ უნდა მივცეთ სიყვარული და არ ველოდოთ მას სხვებისგან, მნიშვნელოვანია, რომ ის თავად მივიღოთ საყვარელ ადამიანებთან და სამყაროში, გავწიროთ საკუთარი თავი.

და სადაც ეგოისტური ურთიერთობები სუფევს, კრიზისი იწყება, ტოტალური უკმაყოფილება იზრდება. სიყვარული არ არსებობს.

- ვიღაცამ თქვა, რომ სიყვარულს ერთი ზმნა აქვს - გაცემა.

- მსხვერპლშეწირული ურთიერთობები, თავგანწირვა შეიძლება ჩამოყალიბდეს მხოლოდ ღმერთის სწორი რწმენის საფუძველზე, სიყვარულის უმაღლესი მნიშვნელობის გაგებით და როცა რწმენა სუსტია, მაშინ უნდობლობა, რომელიც წარმოიშვა ზოგიერთი წვრილმანის გამო, სწრაფად არღვევს ოჯახურ კავშირებს და. ადამიანები იწყებენ გვერდით ჰობიების ძებნას.

- და მოტყუებით მას უმაღლეს სიყვარულად თვლიან... თუმცა, გარდა ამისა, არსებობს ეგოისტური სურვილი, მღვდლისგან მიიპყროს თავისი პიროვნების ყურადღება, იგრძნოს განსაკუთრებული განწყობა.

- ეს ხიბლია და არა სიყვარული. თუ შეყვარებული იფიქრებდა სასულიერო პირის სულზე, ის არ დააზარალებს მას თავისი ზედმეტი ყურადღებით და მიუღებელი სიყვარულით.

- ოსიფიცირებული ეგოიზმი ყველგან შეიმჩნევა, არანაირად არ გვინდა საკუთარი თავის შელახვა. არსებობენ ბერები, რომლებიც „გლამურულ ცხოვრებას“ უარესად ეწევიან, ვიდრე მსოფლიოში...

- თანამედროვე ადამიანისთვის რთულია იმის გაგება, თუ რატომ უნდა შეიზღუდოს თავი. ახლახან ვესაუბრე მღვდელს, რომელიც მსახურობს დასავლეთის ერთ-ერთ აყვავებულ ქვეყანაში. ამბობდა: როცა ხალხს ეუბნება, რომ ამა თუ იმ ვნების დასაძლევად მარხვა, თავის შეზღუდვა, თავმდაბლობაა საჭირო, ეწყინებათ და ზოგი წყვეტს ტაძარში სიარულს. ადამიანები არ იღებენ ასკეტიზმს, თუმცა თანხმდებიან, რომ მათ სჭირდებათ კარგი საქმეების კეთება, სოციალური სამსახურში ჩართვა, მაგრამ უბრალოდ არ უარყონ საკუთარი თავი, არ შეზღუდონ არაფერი.

შედეგი არის დემენციისა და სიგიჟის მაღალი პროცენტი. ადამიანები, რომლებიც თავს არაფერში არ იზღუდებიან, რომლებსაც არ აქვთ საკუთარი თავის დაძლევის მოტივაცია, სულიერი ზრდისთვის, ხშირად გიჟდებიან. აქ მდგომარეობს ე.წ სენილური მარაზმის მთავარი მიზეზი.

- ასკეტიზმი ამ დღეებში არაპოპულარულია, ის არქაიზმად ითვლება. თქვენ, როგორც ასკეტიზმის მასწავლებელი, როგორ ახერხებთ ახალგაზრდებს დღეს ასეთი აუცილებლობის შესახებ აცნობოთ?

- ვკითხულობ ასკეტიზმის კურსს, შესავალი ნაწილი არის დისციპლინის დასაბუთება, მისი ფუნქციონალური მნიშვნელობა. მართლმადიდებლობა ასკეტიზმზეა აგებული, ეს არის საფუძვლების საფუძველი. მაგრამ, ვიმეორებ, დღეს ასკეტობაზე საუბარი უფრო რთულია, ვიდრე ოდესმე.

არავის უყვარს შეზღუდვები. იცხოვრო და არ დაიძაბოდე ახალგაზრდების კრედოა.

ეს ცრუ სიბრალულის გრძნობა, ბუნებით დამღუპველი, ხელს უშლის ადამიანს წინსვლაში.

და თუ ადამიანი თავს არაფერში არ შემოიფარგლება, აუცილებლად გახდება სასტიკი, გულგრილი, თანაგრძნობის უუნარო, გახარებული. და ნებისმიერ ურთიერთობას და მის მთელ ცხოვრებას აქვს ექსკლუზიურად ეგოისტური ხასიათი.

როდესაც ადამიანი წყვეტს სიკეთისა და ბოროტების გარჩევას, როდესაც ის ფიქსირდება თავის პიროვნებაზე, ხდება ავად და საშიში საზოგადოებისთვის.

ესაუბრა ნატალია გოროშკოვამ

მესმის, რომ დიდი ცოდვა ჩავიდინე!!! მონასტრიდან წასული ბერი შემიყვარდა. ახლა ანგარიშები, უბრალოდ დამავიწყდა, რომ ამქვეყნად ყველაფრისთვის უნდა გადაიხადო, მაგრამ დავიწყებ რიგზე. 42 წლის ვარ. ხუთჯერ გავთხოვდი. ოთხი შვილი მყავს და გარდა ამისა, ახლაც ვსწავლობ, შემოდგომაზე რატომღაც სკოლაში წავედი, იმ დროისთვის ჩემს მეხუთე ქმართან ურთიერთობა ჩიხში იყო მივარდნილი და გაწყვეტის პირას ვიყავით, უცებ დავინახე მეგობარს, რომელიც მაღაზიიდან გამოდიოდა, მასში ვიცანი მონასტრის ბერი, რადგან. ჩემი მეოთხე ქმარი მონასტრის იუველირი იყო, მონასტრის ბევრ მკვიდრს ვიცნობდი, საუბარი დავიწყეთ, გავარკვიე, რომ დიმა მონასტერს ტოვებდა, ახლა ერთ არც თუ ისე კარგ კომპანიაში მიდიოდა, ამიტომ გადავწყვიტე გადამეყვანა. გამოვიდა ამ კომპანიისგან და მერე დაიწყო ტრიალი და წავედით, ვერ შევამჩნიე როგორ შემიყვარდა იგი. ის ძალიან ნაზი და მოსიყვარულე იყო, ხუთი თვე ვიცხოვრეთ. ზღაპარში ვცხოვრობდი, ორად კარგად ვიყავით, მაგრამ არის ერთი რამ, მაგრამ დედამისი, რომელიც ასე იყო გატაცებული ფულით და დიმას ფულის შოვნა ძალიან კარგად გამოსდიოდა. და მიხვდა, მას შემდეგ რაც მე გამოვჩნდი მის ცხოვრებაში. , ნაკლები ფული ექნებოდა და იდიოტურ გეგმებს ვერ განახორციელებს. მან ყველაფერი გააკეთა იმისთვის, რომ ჩვენ დავშორდეთ და ორი დღის წინ ჩემი საყვარელი წავიდა, თქვა, რომ საღამოს მოვა სახლში და არ დაბრუნებულა. მივედი დედასთან და მან თქვა, რომ მან გადაწყვიტა, რომ უნდა წავსულიყავით, რადგან. მისი შვილი ჩემს ოჯახს არ გაიყვანს, თუმცა ჩემი შვილები დამოუკიდებლები არიან და შოულობენ, გარდა უმცროსი შვილისა, წუხელ ვიჯექი და ვტიროდი, ვფიქრობდი, რომ კარგი იქნებოდა აბების გადაყლაპვა, დაწოლა და დაძინება, მაგრამ რადგან ვარ მორწმუნე, მაშინ ეს მე არ ვარ მე გადავწყვიტე ამის გაკეთება, მესმის, რომ ეს ცოდვაა. მაგრამ როგორ უნდა ვიყო? ვიცი, რომ დიმა ახლა სვამს, რომ უკმაყოფილოა, მე უბედური ვარ. მხოლოდ დედამისია ბედნიერი.მიაღწია თავის მიზანს.ნუთუ მართლა ვერ ხვდება რომ სხვისი ცხოვრების დანგრევა შეუძლებელია.ამიტომ მოგწერა და გაგიადვილდა.ბოდიში გულწრფელობისთვის.ლენა
მხარი დაუჭირეთ საიტს:

გამოხმაურება:

დიახ, შენით სავსე, შენი ბერი არ არის ანგელოზი, რა ცოდვა შეიძლება იყოს ადამიანთან, რომელიც შენსავით დიდხანს ვერ ემორჩილება რაღაცას, არა, ამ ადამიანმა გააკეთა არჩევანი, არამდგრადი ადამიანის არჩევანი. დაბნეული და სულიერებისგან შორს. ამჯერად, ამით და უნდა დაიწყოს. თავისი პორტრეტით. ბერი, რომელმაც მონასტრის კარიბჭე დატოვა... ამ კაცის გამოსახულება შორს არის ხელსაყრელი და, სამწუხაროდ, არასახარბიელო. ის სუსტია როგორც მორალურად, ასევე სულიერად. მისი პრობლემები შენთან კი არა, საკუთარ თავთანაა, ახლა შენ. უბრალოდ რაღაც ბოლომდე უნდა მიიყვანო. იცი, რასაც მასთან გრძნობ რაღაც კომიკურია: შენ მიყვები ტრაექტორიას. შენი ქმედებები და შენი არასრულყოფილება და ის გარკვეულწილად ერთსა და იმავე ბილიკს მიჰყვება, იმ მომენტში, როდესაც ორი ვექტორი იკვეთება, ორი ადამიანი ერთსა და იმავე სტრატეგიას იცავს, ერთი კონცეფცია (ეს ძალიან კარგი იყო პოეტისთვის). თქვენ იკვეთებით, მაგრამ რა ხდება. ორმხრივი იმედგაცრუება, გაუმართლებელი იმედები, სიმწარე და სიმწარე, რადგან ერთი აჭიანურებს ზრდას, მეორე კი არანაირად არ მიდის, თუმცა აშკარად დაგვიანებულია. ისიც იზიდავს (რატომ მხოლოდ).. თურმე უპირატესობა და სიმწარე. ალბათ, კავშირი იყო მცდელობა არ აეღო პასუხისმგებლობა და დამალულიყო „თანამონაწილის“ მკლავებში.

მელა, ასაკი: ** / 03/12/2012

ლენა ცოტა ვერ გავიგე ახლა გათხოვილი ხარ თუ არა? თქვენ გაქვთ კაცებთან ურთიერთობის მდიდარი გამოცდილება, ღმერთმა არ შეურაცხყო ბავშვები, ასაკი ისეთია, როცა გარკვეული ფასეულობები არსებობს. ჯერ ერთი, არავინ გიკრძალავთ ბოლო რჩეულთან საუბარს. რას ფიქრობს ის მისი და თქვენი ცხოვრების მომავალზე? კარგი იქნებოდა მისი აზრის მოსმენა. მეორეც, დედის მიმართ თქვენი წყენა პრაქტიკულად უსაფუძვლოა, მაგრამ როგორ უნდა მოიქცეს იგი შვილის შეხვედრებზე. დაქორწინებული ქალბატონი? და მისი გეგმები არ არის იდიოტური, მაგრამ ყველაზე გავრცელებული. გნებავთ მაგალითი: ოჯახი - დედა, ქალიშვილი, ვაჟი, 50 წლამდე შვილები, ააშენეს კოოპერატიული ბინა, ვაჟმა ცოტა შეურაცხყოფა მიაყენა, არ გაუმართლა პირად ცხოვრებაში, მიუხედავად ამისა, მან იპოვა ქალი, ასევე "ცოტა შეურაცხყოფილი". აჰა, ღმერთი იყოს მათი მოსამართლე, იპოვეს ერთმანეთი და კარგია. ექვსი თვე ვიცხოვრეთ ცოლ-ქმარი, სამწუხაროდ გარდაიცვალა. ახლა დედა და და ყიდულობენ ბინის ნახევარს, რომელსაც ერთ წელზე მეტია აშენებენ. გინება და გაუგებრობა შვილის ცოლთან. „იდიოტი“ ყველაფრის დაბრუნებას ითხოვს. ლენა, ჩვენ მატერიალურ სამყაროში ვცხოვრობთ და ხანდაზმულ ქალს, რომელმაც შვილი გაზარდა, უნდა ნახოს იგი ბედნიერი და დაინახოს გარკვეული სტაბილურობა მისი მოახლოებული სიბერეში. არ გესმის ეს? შვილები თავად გყავთ, ასაკის მიხედვით თუ ვიმსჯელებთ, საკმაოდ პატარები არიან, საერთოდ ფიქრობთ მათზე? მათ თქვენი დახმარება სჭირდებათ! თქვენ ესაუბრეთ დედას, ამიტომ შეეცადეთ აჩვენოთ თქვენი საქმითა და ქმედებებით არა მხოლოდ თქვენი მოთხოვნები, არამედ გარკვეული შეშფოთება ამ ქალის მიმართ, რომელიც არ არის თქვენი. თქვენმა მდიდარმა გამოცდილებამ არ გასწავლა კომპრომისების ძიება, კომუნიკაცია და საერთო ენის პოვნა? ნუ გადაიტანთ ტვირთს სხვებზე, დროა გაიზარდოთ. Ბოდიში.

ოლეგი, ასაკი: 49 / 03/12/2012

შეყვარება ცოდვაა? Რატომ ფიქრობ ასე? შენ მონაზონი არ ხარ და შენთან შესახვედრად რომ წავიდა, სამაგიეროდ... ცუდია?
პოტენციური დედამთილი ხანდახან ასეა, არ ირჩევენ.
ლენა, ყველაფერი შენს ხელშია. ზრდასრული ქალი ხარ.
დაელაპარაკე დიმას, ეცადე გაარკვიო რას გრძნობს შენს მიმართ, რატომ წავიდა და ა.შ. და ა.შ.
და მაინც... რაც არ უნდა რთული იყოს, ეცადე დედასთან საერთო ენა გამონახო. თუ დიმას მიიღებ, მაშინ მისი დედაც უნდა მიიღო. ყოველ შემთხვევაში, არა მიღება, არამედ კონტაქტის დამყარება. წინააღმდეგ შემთხვევაში, ჩხუბი სერიოზულ ბზარად გადაიქცევა.
Წარმატებას გისურვებ!

ოლგა, ასაკი: 03/25/2012

ლენა, შენ სწორად მოიქეცი, რომ ლაპარაკობ, მეც ასე ხდება: ეს ჩემს გულში დევს, მაგრამ შენ გამოხატავ საკუთარ თავს, ხანდახან გეხმარება. ვფიქრობ, შენს საყვარელ ადამიანს უნდა ესაუბრო და ნებისმიერ შემთხვევაში იყო მასთან. ყველა, თქვენ არ გინდათ დედასთან ერთად ააწყოთ ცხოვრება! ორივეს უნდა როგორმე ისაუბროთ, ან რამე, გულწრფელად რომ ვთქვათ! და ერთად ვიმოქმედოთ, გავაკეთოთ ყველაფერი, რაც შეიძლება და ორივეზე იყოს დამოკიდებული, რომ გახდეთ უფრო ბედნიერი და არ მიჰყვეთ ხელმძღვანელობას დედაშენის,რომელსაც თეორიულად საკუთარი ცხოვრება უნდა ქონდეს.შენც გამოიმუშავე!შვილები უმცროსის გარდა დამოუკიდებელნი არიან.ყველაზე უმცროსს ერთად შეინახავ. მეტიც შენი რჩეულიც კარგ ფულს შოულობს.მერე რა. საქმე?მხოლოდ დედამისი წინააღმდეგია შენი ურთიერთობის?კარგი,დაუმტკიცე შენი საქციელით,რომ ორივეს ვერ გატეხავ!თუ რამე ცუდს გაუკეთებ შენს თავს,ეს რათქმაუნდა არ არის გამოსავალი სიტუაციიდან!ვინ მოისურვებ გააუარესე? შენ თვითონ, რა თქმა უნდა, არა დედამისი! გაბედე და იბრძოლე შენი ბედნიერებისთვის! გადაიხადე კარგი ახლა, ამოაგდე მთელი შენი დაგროვილი ნეგატივი და მერე დამშვიდდი და მშვიდად იფიქრე: "დილა ვე ჩერა უფრო ბრძენია ". ხვალ კი ახალი ცხოვრება დაიწყება. ყველაფერი ჯერ კიდევ წინ არის, ლენოჩკა! და გილოცავ 8 მარტს!

აიკოშა, ასაკი: 34 / 03/12/2012

გამარჯობა ლენა!
დიმა სრულწლოვანია და თუ მოინდომებდა დედას მიატოვებდა, ვერავინ აიძულებს მისი ნების საწინააღმდეგოდ მოქმედებას, თუ იქ არის, მაშინ უხდება. ის არის ზრდასრული და პასუხისმგებელია საკუთარ ქმედებებზე.
თვითმკვლელობით კი არავითარ პრობლემას ვერ მოაგვარებ, მეტიც, შვილებს ობლებს დატოვებ და ჯოჯოხეთში წახვალ. ეს არ გჭირდება. სჯობს ეკლესიაში წახვიდეთ, ილოცეთ უფალს, წაიკითხეთ ბიბლია და თქვენი ცხოვრება შეიცვლება. და ილოცეთ დიმასთვის, ღმერთმა ქნას, და ამოვარდეს ამ ჭაობიდან.
Ღმერთმა დაგლოცოს!

ალენა, ასაკი: 41 / 03/12/2012

საღამო მშვიდობის ლენა!მგონი დედაჩემზე არაა საქმე, უნდა გესმოდეთ, რომ არასდროს მოაქვს სიკეთე, როცა ბერი ტოვებს სამყაროს და ცხოვრობს სექსუალური ცხოვრებით, წავიკითხე ერთი მონაზონი წავიდა სამყაროში და გააჩინა შვილები. ქმარი წავიდა, მემე არ მინდა შეურაცხყოფა მოგაყენოთ და თქვენ თვითონ გესმით ცოდვა, არსებობს მხოლოდ ერთი უნივერსალური სულიერი კანონი: კარგი არაფერი გამოვა, როცა ბერი აღთქმას დაარღვევს და ოჯახები იშლება ან ავადმყოფი ბავშვები დაიბადებიან, ნებისმიერ შემთხვევაში. იქნება დარდი ლენა, მაპატიე ღვთის გულისთვის, მაგრამ მწარედ ვწერ და მტკივა, იცხოვრე ბავშვების გულისთვის, კარგია, რომ სწავლობ და თუ გიყვარს დიმა, შეწყვიტე მასთან ინტიმური ურთიერთობა. გთხოვ, ილოცე მისთვის და ღმერთს სთხოვე შენ თვითონ აპატიო, ძალიან გტკივა, ღმერთმა განკურნოს, წინ მარხვა გაქვს, უფალი ხელებს გაწვდის შენსკენ, გაუფრთხილდი თავს, წადი აღსარებაზე უკეთ გაგრძნობინებს ტირილი ღმერთო და აპატიე, ქედს გიხრი, როგორც დედა, დარჩი ღმერთთან

არგო, ასაკი: 03/12/2012 წ

ელენა, გამარჯობა. შენ თავს წერ, რომ მორწმუნე ხარ. თუ ასეა, მაშინ სასწრაფოდ უნდა გამოისყიდო ცოდვები ეკლესიაში: 5 ქორწინება და ბერიც კი (უბრალოდ ლეო ტოლსტოის რომანი...) ძალიან ბევრია. ქრისტემ თქვა, რომ განქორწინება არ არის ღალატის გამო და მეორე ქორწინება უკვე მრუშობაა და მოუნანიებელი მრუშები ვერ ხედავენ ხსნას..! ტაძარში უნდა წახვიდე და სერიოზულად ტაძარში, კიდევ ვის შეუძლია ილოცოს ამ უბედური ბერისთვის, რომელიც ამდენ "ქორწინებაში" მოინანიებს შენთვის??? მონასტრის დატოვება საშინელებაა..! ცნობილი უხუცესი პაისი სვიატორეც წერდა, რომ გარდაცვლილ ბერს ეშმაკით შეპყრობილი ვაჟი ჰყავდა... უფალმა მას ისეთი რთული გამოცდა მისცა, რომ მან და სხვა ბერებმა გააცნობიერონ სიმშვიდის მნიშვნელობა, ადამიანის სულიერი არჩევანის მნიშვნელობა. სიცოცხლე .. მაპატიე ახალგაზრდავ პირდაპირობისთვის.არ არსებობს მიუტევებელი ცოდვა გარდა მოუნანიებელი ცოდვისა.
გიშველე, უფალო, ელენა.

Strangerin, ასაკი: 03/12/2012

გამარჯობა ელენა) მოკლედ ვიქნები - თუ შენმა საყვარელმა ეს გააკეთა, არც ისე ბევრი, მაშინ უყვარდა თურმე, ან უბრალოდ ამხელა დედის შვილი, შეურაცხყოფა არ არის ნათქვამი რა თქმა უნდა) ასეთი ადამიანის დათვლა შეუძლებელია. რთულ ვითარებაში და ღმერთო
მისგან დაგიცავდი.ყველაფერი რაც არ კეთდება ბოლოს და ბოლოს ყველაფერი სასიკეთოდ!წარმატებები და ნუ წუხდები,შვილები გყავს მე და ჩემი დაც დედას ვუჭერთ მხარს,მარტო გვზრდის და შენს შვილებსაც უყვართ. შენ ძალიან!
დააფასე შენი ცხოვრება და იზრუნე საკუთარ თავზე, დაეხმარე ადამიანებს, რადგან ბევრ ადამიანს ძალიან სჭირდება შენი დახმარება!

Mint_Pryanik, ასაკი: 03/12/2012

მადლობა ყველას, ვინც გამოეხმაურა ჩემს ამბავს და ვისაც აინტერესებს, ვარ თუ არა ახლა გათხოვილი, მე და ჩემი ქმარი დავშორდით დიმასთან შეხვედრამდე ერთი თვით ადრე, მაგრამ დავრჩით ჩემი მეგობრები ყოფილი ქმარიჩემთვის ყველაზე ახლობელი და ყველაზე ძვირფასი და ძვირფასი ადამიანი შვილების შემდეგ.და განსაკუთრებით ოლეგისთვის შემიძლია ვთქვა რომ ბედნიერება ფული არ არის, ჩემი ბოლო ორი დედამთილი ძალიან მიყვარს და ძალიან მადლობელი ვარ ჩემი მეოთხე ქმარი ჩემს მკლავებში მოკვდა, ამიტომ დედამ თქვა მადლობა, რომ ოთხი წელი გაახარა და სიცოცხლე გაუხანგრძლივა, მე კი მეხუთე ქმარი ფაქტიურად თმით ამოვყავი სიკვდილის კლანჭებიდან. გადამდები და ეს სასწაულია. დიმა კი უბრალოდ დუნე, ინფანტილური ადამიანი, რომელსაც ბავშვობიდან ჩაუნერგეს არასასარგებლო კომპლექსი, მაგრამ მე უბრალოდ მიყვარს და მინდა ბედნიერი იყოს.ლენა

ლენა, ასაკი: 42 / 03/12/2012

გამარჯობა! მინდა აღვნიშნო, რომ თქვენი გზავნილიდან რატომღაც სიკეთეს ან რაღაცას უბერავს, წავიკითხე და თვითონაც სასიამოვნო და მხიარული გახდა!)
სიუჟეტი თავად და არა არსიდან.. მე გირჩევ შეჯიბრდე, შეეცადო როგორმე შევხვდეთ და ამ თემაზე ისაუბროთ, იქნებ
იოლი არ არის, მაშინვე ვიტყვი, რადგან დედამისი ძალიან ცდილობდა, რადგან გიყვარდა, გვერდი აუარა... თუ არა, სისულელე მაინც არ გააკეთო, კარგად იქნები, ოთხი შვილი, მეტი რა გქონდეს. სურვილი !! გარდა ამისა, თუ მამაკაცს სურს საყვარელ ქალთან ყოფნა, მაშინ მას ვერაფერი შეაჩერებს! შეუერთდი Strangerin-ის რჩევას, აღიარე! ეს უფრო ადვილი გახდება!

ვადიმ, ასაკი: 55 / 03/13/2012

ლენა, მაპატიე, ჯერ "ცივი წყალი დაასხი", მერე ცხელი, როგორ გავიგოთ, შემდეგ ჯერზე რას ამოიღებ "ქუდიდან". ლენა, გულწრფელად არ მესმის, რა გტანჯავს, შენ თვითონ ამბობ, რომ ამდენი ნათესავი და მეგობარი გიყვარს, გესმის და გაფასებს, აბა, რა სახის აბები შეიძლება იყოს? მაშინ ეს სულაც არ ნიშნავს იმას, რომ ყველა ადამიანი მზადაა შეგიყვაროს. სულაც არ გგმობ, რჩეულს არ ვგმობ, კარგი, ეს მისი ხასიათია და მონასტრიდან რომ წავიდა, მიუტევებელი ცოდვა არ არის. მე არ მომწონს სქემა: ჩემი უბედურება ვიღაცის ბედნიერებაა. და ადამიანისთვის ბრძოლა ყოველთვის ღირსია. არ ვამბობ, რომ მიატოვო, არის ძალა და დახმარების სურვილი - დახმარება. უაზროა განაწყენო ადამიანები, რომლებსაც შენი არ ესმით. დაამტკიცე რომ ასე არ არის. Ბოდიში.

ოლეგი, ასაკი: 49 / 03/13/2012