იყო თუ არა გაქვავებული ზოოს სასწაული. ზოინო დგომა - მართლმადიდებლური სასწაულის ისტორია

ორმოცდაათი წლის წინ ქვეშ Ახალი წელისამარაში მოხდა ეგრეთ წოდებული ზოიას დგომა - ფენომენი, რომელიც დღემდე დიდ სასწაულად ითვლება. ამ მოვლენის წყალობით, ქალაქმა ახლა ზუსტად იცის, რა არ უნდა გააკეთოს სადღესასწაულო სუფრაზე.

აი, როგორ იყო. ქალაქი კუიბიშევი (ახლანდელი სამარა), ჩკალოვის ქუჩა, 1956 წლის იანვარი, საახალწლო არდადეგები. სწორედ ამ დროს და ამ ადგილას მოხდა ეგრეთ წოდებული ზოიას დგომა - მოვლენა, რომელსაც ზოგი დღესაც დიდ სასწაულად თვლის, ზოგი კი - მასობრივი ფსიქოზის ვრცელ შეტევას. მილების ქარხნის თანამშრომელმა ზოია კარნაუხოვამ, ლამაზმანმა და ათეისტმა, საახალწლო სუფრაზე მკრეხელობა სცადა, რისთვისაც მაშინვე საშინელი სასჯელი განიცადა: გოგონა ქვად იქცა და 128 დღე სიცოცხლის ნიშნების გარეშე იდგა. ამის შესახებ გავრცელებულმა ჭორმა მთელი ქალაქი ყურმილში ჩააგდო - რიგითი მოქალაქეებიდან დაწყებული საოლქო კომიტეტის ხელმძღვანელებამდე. აქამდე, სამარაში ბევრი მშობელი აშინებს შვილებს კამენნაია ზოია: "ნუ გააფუჭებ, გაქვავდები!" მშვენიერი შეთქმულება მართლმადიდებლური თრილერისთვის. "RR"-ის კორესპონდენტი შემოქმედებით ინტელექტში მომხდარი მოვლენების ადგილზე მივიდა.

"თუ ღმერთი არსებობს, დაე დამსაჯოს"

გიორგის ეკლესიის წინამძღვარი, მამა იგორ სოლოვიევი სამეფო კარებთან კედელზე დაკიდებულ ერთ-ერთ ხატს უახლოვდება. როგორც ჩანს, ეს წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ჩვეულებრივი გამოსახულებაა, მაგრამ ქვემოთ არის უჩვეულო სურათების სტრიქონი, რომელიც უფრო კომიქსებს ჰგავს, ვიდრე წმინდანის ცხოვრების ილუსტრაციებს. აქ არის ხმაურიანი ახალგაზრდების ჯგუფი, რომელიც მაგიდასთან ზის. აი, გოგონა წითელ კუთხიდან წმინდა ნიკოლოზის გამოსახულებას იღებს. აქ ის მასთან ჩახუტებული ცეკვავს. შემდეგ სურათზე ზოია უკვე არის თეთრი, ხატით ხელში, მის ირგვლივ სამოქალაქო ტანსაცმელში ჩაცმული ხალხია, მათ თვალებში მისტიკური საშინელება აქვთ. გარდა ამისა, მის მახლობლად დგას მოხუცი კაცი, რომელიც ქვის ხელებიდან იღებს ხატს, ხალხის ბრბოს სახლში. ბოლო სურათზე, ზოიას, თავად ნიკოლაი საოცრებათა გვერდით, გოგონას სახე ისევ ვარდისფერია.

ჯერჯერობით, ეს არის მსოფლიოში ერთადერთი ხატი, რომელიც აღწერს ამ მოვლენებს“, - ამბობს მღვდელი. - მისი მხატვრის ტატიანა რუჩკას დაწერილი, ის უკვე გარდაიცვალა. ჩვენი იდეა იყო ამ ნაკვეთის ხატზე გამოსახვა. ეს საერთოდ არ ნიშნავს იმას, რომ ზოია კარნაუხოვა წმინდანად ვაღიარეთ. არა, ის დიდი ცოდვილი იყო, მაგრამ სწორედ მასზე გამოვლინდა სასწაული, რამაც ბევრი გააძლიერა რწმენაში ხრუშჩოვის ეკლესიის დევნის დროს. წმინდა წერილში ხომ ნათქვამია, რომ მართალიც რომ ჩუმად იყოს, ქვები შეჰღაღადებენ. ისე აყვირდნენ.

დეტალურად, "ზოია დგას" ხალხური ვერსია ასე გამოიყურება. ახალი წლის ღამეს, ჩკალოვას 84 ნომერში, ბოლონკინა კლავდია პეტროვნას სახლში, მისი შვილის მიწვევით ახალგაზრდების კომპანია შეიკრიბა. თავად კლავდია პეტროვნა, რომელიც "ლუდი-წყლის" სადგომში გამყიდველად მუშაობდა, მორწმუნე ადამიანი იყო, ხმაურიანი გართობა არ მოიწონა, ამიტომ მეგობართან წავიდა. ძველი წლის გატარების შემდეგ, როცა შეხვდა ახალს და ალკოჰოლით საფუძვლიანად დატვირთულმა, ახალგაზრდებმა ცეკვა გადაწყვიტეს. სხვათა შორის სუფრაზე ზოია კარნაუხოვაც იყო. იგი არ იზიარებდა საერთო გართობას და ამისთვის ჰქონდა მიზეზები. ერთი დღით ადრე, მილების ქარხანაში, იგი შეხვდა ახალგაზრდა მსმენელს, სახელად ნიკოლაი, და ის დაჰპირდა დღესასწაულზე მოსვლას. მაგრამ დრო გავიდა და ნიკოლოზი იქ არ იყო. მეგობრები და შეყვარებულები დიდი ხანია ცეკვავენ, ზოგიერთმა ზოიას ცელქი დაიწყო: „რატომ არ ცეკვავ? დაივიწყე, ის არ მოვა, ჩვენთან მოდი!” - „არ მოვა?! – გაბრწყინდა კარნაუხოვამ. - კარგი, რადგან ჩემი ნიკოლოზი იქ არ არის, მაშინ ნიკოლოზ საოცრებასთან ერთად ვიცეკვებ!

ზოიამ წითელ კუთხეში სკამი დადო, ზედ დადგა და თაროდან სურათი ამოიღო. ეკლესიიდან შორს მყოფი და ძალიან ნასვამი სტუმრებიც კი უხერხულად გრძნობდნენ თავს: „აი, ჯობია, ადგილზე დააბრუნო. არ არის საჭირო ამ საქმეზე ხუმრობა!” მაგრამ გოგონა გონს არ მოიყვანეს: „ღმერთი თუ არის, მაშინ დამსაჯოს!“ - უპასუხა ზოიამ და ხატთან წრეში გაიარა. ამ საშინელი ცეკვიდან რამდენიმე წუთის შემდეგ სახლში უცებ ხმაური გაისმა, ქარი ამოვარდა და ელვა აანთო. როცა ირგვლივ მყოფები გონს მოეგნენ, ღვთისმგმობელი უკვე შუა ოთახში იდგა, მარმარილოსავით თეთრი. მისი ფეხები იატაკზე იყო გაშლილი, ხელები ისე მაგრად მოუჭირა ხატს, რომ ამოღების საშუალება არ ჰქონდა. მაგრამ გული მიცემდა.

ზოის მეგობრებმა სასწრაფო დახმარება გამოიძახეს. ანა პავლოვნა კალაშნიკოვა იმ სამედიცინო ჯგუფის ნაწილი იყო, რომელიც გამოძახებაზე მოვიდა.

იმ დღის დილით, დედაჩემი სახლში მოვიდა და მაშინვე ყველა გაგვაღვიძა. ”- თქვა მისმა ახლა ცოცხალმა ქალიშვილმა ნინა მიხაილოვნამ, რწმენის, იმედის ეკლესიის მრევლი, ლიუბოვი და მათი დედა სოფია, Russian Reporter-ისთვის. ”თქვენ ყველას გძინავთ, - ამბობს ის, - და მთელი ქალაქი უკვე თქვენს ყურებზეა! ჩკალოვის ქუჩაზე გოგონა ქვად იქცა! იდგა პირდაპირ ხატით ხელში - და არა ადგილიდან, მე თვითონ დავინახე. ” შემდეგ დედამ უამბო, როგორ ცდილობდა მისთვის ინექციის გაკეთებას, მაგრამ მხოლოდ ყველა ნემსი გატეხა.

დღეს კალაშნიკოვას მოგონებები, ფაქტობრივად, ერთადერთი ცოცხალი მტკიცებულებაა იმისა, რომ 84-ე სახლში მართლაც მოხდა რაღაც არაჩვეულებრივი“, - თვლის საინფორმაციო სააგენტო „ბლაგოვესტის“ ხელმძღვანელი ანტონ ჟოგოლევი. სწორედ მას დაავალა სამარასა და სიზრანის მთავარეპისკოპოსმა სერგიიმ, გამოეკვლია „ზოიას დგომის“ ფენომენი, რის შედეგადაც გამოვიდა ამავე სახელწოდების წიგნი, რომელიც უკვე გაიყიდა 25 ათასი ეგზემპლარი. - ამ წიგნის წინასიტყვაობაში დავწერე, რომ ჩვენ არ დაგვისახავს მიზნად მკითხველის დარწმუნება, რომ ეს სასწაული მართლაც მოხდა. პირადად მე მჯერა, რომ თუ არ იყო ქვის ზოი, მაშინ ეს თავისთავად კიდევ უფრო დიდი სასწაულია. რადგან 1956 წელს გაქვავებული გოგონას შესახებ ჭორმა მთელი ქალაქი შეაშფოთა - ბევრი მიუბრუნდა ეკლესიას და ახლა ეს, როგორც ამბობენ, სამედიცინო ფაქტია.

"დიახ, ეს სასწაული მოხდა - ჩვენთვის კომუნისტებისთვის სამარცხვინო ..."

ჩკალოვსკაიას ქუჩაზე მომხდარი ინციდენტი ველური, სამარცხვინო შემთხვევაა. ეს საყვედურია CPSU-ს საქალაქო კომიტეტისა და რაიონული კომიტეტების პროპაგანდისტებისთვის. დაე, მათთვის გაკვეთილი და გაფრთხილება გახდეს ძველი ცხოვრების წესის მახინჯი გრიმასი, რომელიც ბევრმა ჩვენგანმა ნახა იმ დღეებში. ”

ეს არის ციტატა საქალაქო გაზეთ „ვოლჟსკაია კომუნადან“ 1956 წლის 24 იანვრით. ფელეტონი "ველური საქმე" გამოიცა კუიბიშევის მე-13 რეგიონალური პარტიული კონფერენციის გადაწყვეტილებით, რომელიც სასწრაფოდ იქნა მოწვეული ქალაქში რელიგიური არეულობის გამო. CPSU-ს OK-ის პირველმა მდივანმა (ამჟამად - გუბერნატორი), ამხანაგი ეფრემოვმა, დელეგატებს ძლიერი აფეთქება მისცა ამ თემაზე. გთავაზობთ ციტატას მისი გამოსვლის ჩანაწერიდან: „დიახ, ეს სასწაული მოხდა - სამარცხვინო ჩვენთვის, კომუნისტებისთვის, პარტიული ორგანიზაციების ლიდერებისთვის. ვიღაც მოხუცი ქალი დადიოდა და ამბობდა: აქ, ამ სახლში ახალგაზრდობა ცეკვავდა, ერთმა ოჰალნიცამ ხატთან ერთად დაიწყო ცეკვა და ქვად იქცა. ამის შემდეგ მათ დაიწყეს თქმა: გაქვავებული, გამაგრებული - და წავიდა. ხალხის შეკრება დაიწყო, რადგან მილიციის ხელმძღვანელები არასწორად მოქმედებდნენ. ეტყობა, ამაში სხვას ეჭირა ხელი. სასწრაფოდ დააყენეს პოლიციის პოსტი და სადაც პოლიციაა, იქ თვალებია. პოლიცია არასაკმარისი აღმოჩნდა, ხალხი რომ მოდიოდა, აწყობილი პოლიცია. ხალხი კი, თუ ასეა, ყველაფერი იქ მიდის. ზოგიერთმა ისიც კი მოიფიქრა წინადადება გაეგზავნა იქ მღვდლები ამ სამარცხვინო ფენომენის აღმოსაფხვრელად ... "

პარტიულ კონფერენციაზე გადაწყდა კუიბიშევსა და რეგიონში ანტირელიგიური პროპაგანდის მკვეთრი გააქტიურება. 1956 წლის პირველ რვა თვეში ჩატარდა 2000-ზე მეტი სამეცნიერო და ათეისტური ლექცია, რაც 2,5-ჯერ აღემატება მთელ წინა წელს. მაგრამ მათი ეფექტურობა დაბალი იყო. როგორც დასტურდება "სერთიფიკატი CPSU OK-ის ბიუროს 1956 წლის დადგენილებების შესრულების შესახებ პროპაგანდისა და აგიტაციის დეპარტამენტის შესახებ", თითქმის ყველა რეგიონიდან იგზავნება მოხსენებები, რომ "გაქვავებული გოგონას" შესახებ ჭორები ჯერ კიდევ ძალიან იყო. ძლიერი ხალხში; მკვეთრად გაიზარდა რელიგიური გრძნობები; მარხვის დროს ხალხი იშვიათად გამოდის ქუჩაში აკორდეონით; შემცირდა კინოთეატრებში დასწრება, წმინდა კვირაში კი დარბაზებში მაყურებლის სიმცირის გამო სხდომები მთლიანად ჩაიშალა. კომკავშირის აგიტატორების რაზმები დადიოდნენ ქალაქის ქუჩებში და აცხადებდნენ, რომ ისინი ჩკალოვსკაიას ქუჩაზე მდებარე სახლში იყვნენ და იქ არაფერი უნახავთ. მაგრამ, როგორც საველე ცნობებიდან ირკვევა, ამ ქმედებებმა მხოლოდ ნავთი შემატა ცეცხლზე, ისე რომ მათაც კი, ვისაც სასწაულის არ სჯეროდა, დაუწყიათ ეჭვი: იქნებ მართლა იყო რაღაც ...

"მტრედები მჭამდნენ, მტრედებმა ..."

აღდგომისთანავე, სიუჟეტი „ზოია დგას“ ეროვნული სამიზდატის საკუთრება გახდა. რეგიონის მცხოვრებთა შორის და მის საზღვრებს გარეთაც უცნობი ავტორის ზოინოს მიერ შედგენილი „ცხოვრება“ ხელიდან ხელში გადადიოდა. ასე იწყებოდა: „მთელმა დედამიწამ ქედს გითხარი, უფალო, უგალობდეს შენს სახელს, მადლობდეს შენ, რომელსაც სურს მრავალი ბოროტების გზიდან ჭეშმარიტი სარწმუნოებისკენ გადაგდება“. და მთავრდებოდა სიტყვებით: „ვინც წაიკითხავს ამ სასწაულებს და არ ირწმუნებს, შესცოდავს. შედგენილი და დაწერილი თვითმხილველის ხელით“. თავად „დოკუმენტის“ შინაარსი სხვადასხვა ეგზემპლარებში ადგილ-ადგილ განსხვავდება - როგორც ჩანს, გადაწერისას ადამიანები რაღაცას ამატებდნენ საკუთარი თავისგან - მაგრამ მთავარი სიუჟეტი ყველგან დაახლოებით ერთნაირია.

ქვემოთ მოცემულია მოკლე მოთხრობა. ზოია ნახევრად მკვდარი სახით დარჩა 128 დღე - აღდგომამდე. დროდადრო გულისამრევ შეძახილებს წარმოთქვამდა: „ილოცეთ, ხალხო, ცოდვებით ვიღუპებით! ილოცე, ილოცე, ჯვრები ჩაიცვი, ჯვრები იარე, დედამიწა კვდება, აკვანივით ირხევა!.. ”პირველივე დღეებიდან ჭკალოვის ქუჩაზე სახლს მკაცრად იცავდნენ, სპეციალური ნებართვის გარეშე არავის უშვებდნენ. მოსკოვიდან დაიბარეს რომელიღაც „მედიცინის პროფესორი“, რომლის სახელიც მის ცხოვრებაში არ არის ნახსენები. ქრისტეს შობის დღესასწაულზე კი სახლში შემოუშვეს ვიღაც „იერომონაზონი სერაფიმე“. წყალკურთხევის აღსრულების შემდეგ ხატი ზოიას ხელიდან გამოართვა და თავის ადგილზე დააბრუნა. Ალბათ, მოდისქალაქ კუიბიშევის პეტრესა და პავლეს ეკლესიის იმდროინდელ რექტორზე, სერაფიმ პოლოზზე, რომელიც აღწერილი მოვლენების შემდეგ მალევე გაასამართლეს სტატიის მიხედვით სოდომიისთვის - საკმაოდ გავრცელებული ანგარიშსწორება იმ დღეებში არასასურველი სასულიერო პირების მიმართ.

მაგრამ, ხელისუფლების მიერ მიღებული ყველა ღონისძიების მიუხედავად, ხალხი არ დაიშალა: ხალხი მთელი საათის განმავლობაში პოლიციის კორდონთან იდგა. "ცხოვრება" გვაწვდის "ერთი ღვთისმოსავი ქალის" ჩვენებას იმის შესახებ, თუ როგორ დაინახა ახალგაზრდა პოლიციელი გალავნის მიღმა, დაურეკა მას და ჰკითხა: "ძვირფასო, შიგნით იყავი?" - მე ვიყავი, - უპასუხა ოფიცერმა. – აბა, მითხარი, რა ნახე იქ? „დედა, ჩვენ ვერაფერს ვიტყვით, ჩვენ გავაფორმეთ ხელშეკრულება გამჟღავნების შესახებ. მაგრამ გასამჟღავნებელი არაფერია, ახლა თქვენ თვითონ ნახავთ ყველაფერს, ”- ამის თქმის შემდეგ, ახალგაზრდა პოლიციელმა თავის თავსაბურავი მოიხსნა და” ღვთისმოსავმა ქალმა” გულში ჩაიკრა. ბიჭი სრულიად ნაცრისფერი იყო.

„დგომის“ მეხუთე დღეს ეპისკოპოს იერონიმეს დაურეკა რელიგიის საკითხებში კომისარი ალექსეევი, - წერს თავის მოგონებებში ანდრეი სავინი, რომელიც იმ წლებში მსახურობდა ადგილობრივი ეპარქიის ადმინისტრაციის მდივნად. - ვთხოვე ეკლესიის ამბიონიდან საუბარი, ამ საქმეს აბსურდული გამოგონება ვუწოდო. ეს საქმე შუამდგომლობის საკათედრო ტაძრის რექტორს, მამა ალექსანდრე ნადეჟდინს დაევალა. მაგრამ ეპარქიამ ერთი შეუცვლელი პირობა დაისახა: მამა ალექსანდრე უნდა ესტუმროს იმ სახლს და ყველაფერში საკუთარი თვალით დარწმუნდეს. კომისარი ასეთ შემობრუნებას არ ელოდა. მან უპასუხა, რომ დაფიქრდებოდა და ორ საათში დარეკავდა. მაგრამ მან მხოლოდ ორი დღის შემდეგ დარეკა და თქვა, რომ ჩვენი ჩარევა აღარ არის საჭირო. ”

ზოიას ტანჯვა, პოპულარული ლეგენდის თანახმად, მთავრდება მას შემდეგ, რაც ნიკოლოზ საკვირველმოქმედი გამოჩნდა. აღდგომამდე ცოტა ხნით ადრე სახლს მიუახლოვდა სიმპათიური მოხუცი და მორიგე პოლიციელებს სახლში შეშვება სთხოვა. მათ უთხრეს: "წადი, ბაბუა". მეორე დღეს მოხუცი ისევ მოდის და ისევ უარს იღებს. მესამე დღეს, ხარების დღესასწაულზე, „ღვთის განგებით“ მცველმა უფროსი ზოიას გაუშვეს. და პოლიციელებმა გაიგეს, რომ მან ნაზად ჰკითხა გოგონას: "კარგი, დაიღალე დგომით?" რამდენ ხანს დარჩა ის იქ უცნობია, მაგრამ მხოლოდ მაშინ ვერ იპოვეს. მოგვიანებით, როდესაც ზოია გაცოცხლდა, ​​კითხვაზე, თუ რა ბედი ეწია იდუმალ სტუმარს, მან ხატზე მიუთითა: "ის წავიდა წინა კუთხეში". ამ ფენომენიდან მალევე, აღდგომის წინა დღეს, ზოია კარნაუხოვას კუნთებში სიცოცხლე დაიწყო და მან ადგილის დატოვება შეძლო. სხვა ვერსიით, დღესასწაულამდე დიდი ხნით ადრე, იგი გადაიყვანეს ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში იატაკის დაფებთან ერთად, რომლებზეც ის გაიზარდა, და როდესაც იატაკი დაჭრეს, ხიდან სისხლი დაიღვარა. „როგორ ცხოვრობდი? ვინ გაჭამა?" - ჰკითხა ზოიამ, როცა გონს მოვიდა. „მტრედები! იყო პასუხი. — მტრედებმა ყელში მომცეს!

ო შემდგომი ბედიზოია კარნაუხოვას სხვადასხვანაირად ეუბნებიან. ზოგი თვლის, რომ სამი დღის შემდეგ ის გარდაიცვალა, ზოგი დარწმუნებულია, რომ იგი ფსიქიატრიულ საავადმყოფოში გაუჩინარდა, ზოგი კი მტკიცედ თვლის, რომ ზოია დიდი ხნის განმავლობაში ცხოვრობდა მონასტერში და ფარულად დაკრძალეს სამების-სერგიუს ლავრაში.

შეგიძლიათ დაიჯეროთ ამ მოვლენების, არ შეიძლება დაიჯეროთ, მაგრამ ერთი რამ ცხადია: ამ ამბავს რეალური სულიერი მნიშვნელობა აქვს, - მეუბნება ანტონ ჟოგოლევი განშორებისას, მაგრამ ნეოფიტის ანთებულ თვალებთან ერთად, ფრაზა "შენ. არ მჯერა" მის პირში რაღაც არადამაჯერებლად ჟღერს. - და ეს ეხება საახალწლო დღესასწაულებს. მართლაც, რუსეთში ახლა ახალი წელი მოდის წინა კვირაშისაშობაო მარხვა. მილიონობით ადამიანი, თუნდაც ისინი, ვინც საკუთარ თავს მორწმუნეებს უწოდებს, ამ დღეებში საკუთარ სინდისთან შეთანხმებას დებენ, რათა სხვებს ასიამოვნონ.

ეტყობა მესმის შენი აზრი. აუცილებელია რომელიმე სერიოზულმა რეჟისორმა გადაიღოს ძალიან საშინელი და ღვთისმოსავი თრილერი ზოიას შესახებ, რათა ის ახალი წლის ღამეს აჩვენოს. „ბედის ირონიის“ ნაცვლად.

Და რა? Კარგი იდეაა. სწორი.

„აქ ხალხი საინტერესოდ მოდის. ყოველი მესამე ღვთისმშობელი უნახავს"

ჭკალოვის ქუჩაზე ნახევარი საუკუნის მანძილზე ცოტა რამ შეიცვალა. სამარას ცენტრში დღეს მე-20 კი არა, მე-19 საუკუნე სუფევს: წყალი წყლის გამაცხელებელში, ღუმელის გათბობა, კეთილმოწყობა ქუჩაში, თითქმის ყველა შენობა ავარიულია. მხოლოდ თავად No84 სახლი გვახსენებს 1956 წლის მოვლენებს, ასევე იქვე ავტობუსის გაჩერების არარსებობას. „როგორც მათ გაანადგურეს იგი ზოიას უბედურების დროს, ისინი არასოდეს აღუდგენიათ“, - იხსენებს მეზობელი სახლის მცხოვრები ლიუბოვ ბორისოვნა კაბაევა.

ახლა მათ დაიწყეს მინიმუმ ნაკლებად ხშირად მოსვლა, მაგრამ დაახლოებით ორი წლის წინ ყველაფერი ჯაჭვიდან ჩამოვარდა. მომლოცველები დღეში ათჯერ მოდიოდნენ. და ყველა ერთსა და იმავეს მეკითხება, მე კი ერთსა და იმავეს ვპასუხობ - ენა გამშრა.

რას უპასუხებ?

და აქ რა გიპასუხოთ? სისულელეა ეს ყველაფერი! მე თვითონ ჯერ კიდევ გოგო ვიყავი იმ წლებში და გარდაცვლილ დედას ყველაფერი კარგად ახსოვდა და მითხრა. ამ სახლში ოდესღაც ბერი ან მღვდელი ცხოვრობდა. ხოლო როდესაც 30-იან წლებში დაიწყო დევნა, მან ვერ გაუძლო და უარყო რწმენა. სად წავიდა, უცნობია, მხოლოდ სახლი გაყიდა და წავიდა. მაგრამ ძველი მოგონებიდან აქ ხშირად მოდიოდნენ რელიგიურები და ეკითხებოდნენ სად იყო, სად წავიდა. და იმ დღეს, როდესაც ზოია თითქოს ქვად იქცა, ახალგაზრდები მართლაც დადიოდნენ ბოლონკინის სახლში. და ცოდვად იმავე საღამოს მივიდა სხვა მონაზონი. ფანჯარაში გაიხედა და ხატთან მოცეკვავე გოგონა დაინახა. და ის ქუჩებში გავიდა და ტიროდა: „ოჰ, შენ ოჰალნიცა! აჰ, მკრეხელო! ოჰ, შენი გულიქვა! ღმერთი დაგსჯის. გაქვავდები. უკვე გაქვავებული ხარ!" ვიღაცამ გაიგო, აიღო, მერე ვიღაც სხვამ და წავედით. მეორე დღეს ხალხი წავიდა ბოლონკინებში - სადაც, ამბობენ, ქვის ქალი, ვაჩვენოთო. როდესაც ხალხმა ის მთლიანად დაიჭირა, მან პოლიცია გამოიძახა. მოაწყვეს კორდონი. აბა, რაც შეეხება ჩვენს ხალხს, როგორც ისინი ჩვეულებრივ ფიქრობენ? თუ არ უშვებენ, ეს ნიშნავს, რომ რაღაცას მალავენ. სულ ესაა "ზოინო დგას".

აბა, როგორ გჯერათ მომლოცველები?

Რათქმაუნდა არა. ისინი ამბობენ: „საიდან გაჩნდა მაშინ ზოიას სახელი? და თუნდაც შენი გვარით?"

და მართლა, საიდან?

მე თვითონ არ ვიცი. დამავიწყდა დედაჩემს მეკითხა, მაგრამ ახლა ვერ მკითხავ: მოკვდა.

თავად No84 სახლი დგას ეზოში ღრმად. ის არანაკლებ ასი წლისაა - ფანჯრებამდე მიწაშია ამოზრდილი. ახლა აქ ცხოვრობს ახალგაზრდა წყვილი შვილებით: ის ბაზარში გამყიდველია, ის გაყიდვების წარმომადგენელია.

მოსკოვი, კრასნოდარი, ნოვოსიბირსკი, კიევი, მიუნხენი... - ნატალია ქურდიუკოვა ჩამოთვლის ქალაქებს, საიდანაც მომლოცველები მოდიოდნენ მათ მოსანახულებლად. - ოდესა, მინსკი, რიგა, ჰელსინკი, ვლადივოსტოკი... ამ სახლის ყოფილი მოიჯარე ნარკომანი იყო და არავის უშვებდა, ჩვენ კი კეთილი ნების ხალხი ვართ - გთხოვ, ნუ იდარდებ.

ქოხი ქოხს ჰგავს. ვიწრო ოთახი, ღუმელი, სადარბაზო, სამზარეულო. მეპატრონე სადღაც უბანში ცხოვრობს და სახლი გაქირავებულია მხოლოდ იმისთვის, რომ ქირა გადაიხადოს და მიხედოს ქონებას.

ხალხი შეიძლება იყოს საინტერესო, - განაგრძობს ნიკოლაი ტრანდინი, ნატალიას ქმარი. - ყოველ მესამედ Ღვთისმშობელიდაინახა. ბევრი ხუმრობს: "კარგია, რომ 50 წლის შემდეგ მაინც ნიკოლაი გამოჩნდა ამ სახლში". და ის, რასაც ზოია იმ ღამეს ელოდა, ამბობენ, სრული კრიმინალი გახდა. მთელი ცხოვრება ციხეებში გაატარა.

რამე უჩვეულო შეგიმჩნევიათ აქ?

ორი წელია ვცხოვრობთ - აბსოლუტურად არაფერი. არ ვთქვა, რომ ჩვენ ძლიერი მორწმუნეები ვართ, მაგრამ მთელი ამბავი ჩვენზე მაინც ეშმაკურად მოქმედებს. როცა აქ დავსახლდით, ისევ შედი სამოქალაქო ქორწინებაცხოვრობდნენ და ახლა დაქორწინდნენ და დაქორწინდნენ კიდეც. ვაჟი ცოტა ხნის წინ შეეძინა - წმინდანის პატივსაცემად ნიკოლოზიც დაარქვეს. ჰოდა, ამაზე უფრო და უფრო ხშირად ვფიქრობთ, - ნიკოლაი დაიხარა და ხელისგულით იატაკს მოარტყა.

ოთახის ცენტრში, იატაკის დაფები უფრო სუფთა და ვიწროა, ადამიანის ფეხების სიგანე, დანარჩენი კი დაღლილი და ორჯერ სქელია.

კატას რატომღაც უყვარს აქ ჯდომა, - იღიმის ნატალია. - ვცადეთ ტარება, მაინც ბრუნდება.

მეორე დღეს, "ზოიას სახლთან" გავლისას მე და ფოტოგრაფმა დავინახეთ, როგორ თიბავს ნიკოლაი რატომღაც და ცეცხლში ბალახს ყრის. დააკვირდით, და ეს არის კანაფი ...

ყოფილმა მოიჯარემ, ნარკომანმა ჩაიცვა, - ხელები დამნაშავედ ასწია ნიკოლაიმ. -ახლა ვერ ამოიღებ.

Gosnarkokontrol იღებს მას, ან რა?

არა, უბრალოდ, მეზობლები გამუდმებით ცელქობენ: „აქეთ ხალხს ოპიუმი დავაბლენდერეთ!“.

ეს ამბავი მოხდა უბრალო საბჭოთა ოჯახში ქალაქ კუიბიშევში, ახლანდელი სამარა, 50-იანი წლების ბოლოს. დედა-შვილი ახალი წლის აღნიშვნას აპირებდნენ. ქალიშვილმა ზოიამ შვიდი მეგობარი და ახალგაზრდა მიიწვია საცეკვაო წვეულებაზე. შობის მარხვა იყო და მორწმუნე დედამ ზოიას სთხოვა არ მოეწყო წვეულებები, მაგრამ მისი ქალიშვილი დაჟინებით მოითხოვდა. საღამოს დედა ეკლესიაში წავიდა სალოცავად.

სტუმრები შეიკრიბნენ, მაგრამ ზოინის საქმრო ნიკოლაი ჯერ არ მოსულა. არ დაელოდნენ, ცეკვა დაიწყო. გოგონები და ახალგაზრდები გაერთიანდნენ წყვილებში, ზოია კი მარტო დარჩა. აღელვებისგან მან აიღო წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის გამოსახულება და თქვა: "ამ ნიკოლოზს წავიყვან და მასთან ერთად ვიცეკვებ", მეგობრების მოსმენის გარეშე, რომლებმაც ურჩიეს, არ გაეკეთებინა ასეთი მკრეხელობა. "თუ ღმერთი არსებობს, ის დამსჯის", - ამოიოხრა მან.

ცეკვები დაიწყო, ორი წრე გავიარეთ და უცებ წარმოუდგენელი ხმაური, გრიგალი ავარდა ოთახში, კაშკაშა შუქი აანთო.

გართობა საშინელებამდე გადაიზარდა. ყველა შიშით გავარდა ოთახიდან. მარტოდმარტო ზოია დარჩა წმინდანის ხატთან და მკერდზე მიჭერდა - გაქვავებული, მარმარილოსავით ცივი. მისულმა ექიმებმა ვერც ერთმა ძალისხმევამ ვერ შეძლო მისი გონზე მოყვანა. დახვრეტისას ნემსები გატყდა და მოხრილი იყო, თითქოს ქვის დაბრკოლებას ხვდებოდა. მათ სურდათ გოგონა საავადმყოფოში გადაეყვანათ დაკვირვებისთვის, მაგრამ ვერ შეძლეს: მისი ფეხები, თითქოს, იატაკზე იყო მიჯაჭვული. მაგრამ გული უცემდა - ზოია ცხოვრობდა. ამ დროიდან მას არც დალევა შეეძლო და არც ჭამა.

დედა რომ დაბრუნდა და დაინახა რა მოხდა, გონება დაკარგა და საავადმყოფოში გადაიყვანეს, საიდანაც რამდენიმე დღის შემდეგ დაბრუნდა: ღვთის წყალობის რწმენამ, ქალიშვილისადმი მხურვალე ლოცვამ აღადგინა ძალა. იგი გონს მოვიდა და ცრემლიანი ლოცულობდა პატიებასა და დახმარებას.

პირველ დღეებში სახლი უამრავი ხალხით იყო გარშემორტყმული: მორწმუნეები, ექიმები, სასულიერო პირები, უბრალოდ ცნობისმოყვარეები მოდიოდნენ და მოდიოდნენ შორიდან. მაგრამ მალე, ხელისუფლების ბრძანებით, შენობა დაიხურა ვიზიტორებისთვის. 8 საათის ცვლაში მასში ორი მილიციელი მორიგეობდა. ზოგიერთი დამსწრე, ჯერ კიდევ ძალიან ახალგაზრდა (28-32 წლის), საშინელებისგან ნაცრისფერი გახდა, როცა შუაღამისას ზოიამ საშინლად იკივლა. ღამით დედამისი გვერდით ლოცულობდა.

„დედა! ილოცე! - დაიყვირა ზოიამ. - ილოცე! ცოდვებით ვიღუპებით! ილოცე!" პატრიარქს შეატყობინეს ყველაფერი, რაც მოხდა და სთხოვეს, ელოცათ ზოის შეწყალებაზე. პატრიარქმა უპასუხა: „ვინც დასაჯა, ისიც შეიწყალებს“.

ვიზიტორთაგან ზოიაში მიიღეს შემდეგი პირები:

1. მოსკოვიდან ჩამოსული მედიცინის ცნობილი პროფესორი. მან დაადასტურა, რომ ზოის გულისცემა არ ჩერდებოდა, მიუხედავად გარეგანი გაქვავებისა.

2. დედის თხოვნით მღვდლები მიიწვიეს ზოიას გაქვავებული ხელიდან წმინდა ნიკოლოზის ხატის წასაღებად. მაგრამ მათ ეს არც შეძლეს.

3. ქრისტეს შობის დღესასწაულზე მივიდა იერონმონი სერაფიმე (ალბათ გლინსკის ერმიტაჟიდან), წყალკურთხევა აღავლინა და მთელი ოთახი აკურთხა. ამის შემდეგ მან მოახერხა ზოიას ხელიდან ხატის აღება და წმინდანის გამოსახულება რომ მიენიჭა სათანადო პატივი, დაუბრუნა პირვანდელ ადგილს. მან თქვა: „ახლა ჩვენ უნდა დაველოდოთ ნიშანს დიდ დღეს (ანუ აღდგომაზე)! თუ ეს არ მოჰყვება, სამყაროს აღსასრული შორს არ არის. ”

4. კრუტიცკისა და კოლომნას მიტროპოლიტი ნიკოლოზიც ეწვია ზოიას, რომელიც ასევე მსახურობდა ლოცვაში და თქვა, რომ დიდ დღეს (ანუ აღდგომაზე) ახალი ნიშანი უნდა ელოდო, ღვთისმოსავი იერონონის სიტყვების გამეორება.

5. ხარების დღესასწაულამდე (იმ წელს დიდი მარხვის მესამე კვირის შაბათს იყო) მოვიდა ლამაზი მოხუცი და სთხოვა ზოიაში შეყვანა. მაგრამ მორიგე პოლიციელებმა მას უარი უთხრეს.

მეორე დღეს მოვიდა, მაგრამ ისევ სხვა დამსწრეთაგან უარი უთხრეს.

მესამედ, ხარების დღეს, მსახურებმა გაუშვეს იგი. მესაზღვრეებმა გაიგეს, როგორ უთხრა ზოიას ნაზად: "კარგი, დაიღალე დგომით?"

გავიდა გარკვეული დრო და როცა მორიგე პოლიციელებმა მოხუცის გათავისუფლება მოინდომეს, ის იქ არ იყო. ყველა დარწმუნებულია, რომ ეს იყო თვით წმინდა ნიკოლოზი.

ასე რომ, ზოია იდგა 4 თვე (128 დღე), თავად აღდგომამდე, რომელიც იყო იმავე წლის 23 აპრილი (ახალი სტილით 6 მაისი).

სინათლის ღამეს ქრისტეს აღდგომაზოიამ განსაკუთრებით ხმამაღლა დაიწყო ტირილი: "ილოცე!"

ღამის მცველები შეშინდნენ და დაუწყეს კითხვა: "რატომ ყვირიხარ ასე საშინლად?" და პასუხი მოვიდა: „საშინელი, დედამიწა იწვის! ილოცე! მთელი სამყარო ცოდვებში იღუპება, ილოცეთ!”

ამ დროიდან უცებ გამოცოცხლდა, ​​კუნთებში სირბილე, სიცოცხლისუნარიანობა გამოჩნდა. დააწვინეს ლოგინში, მაგრამ მან განაგრძო ტირილი და ყველას სთხოვა, ილოცონ ცოდვებით დაღუპული სამყაროსთვის, ურჯულოებაში დამწვარი მიწისთვის.

როგორ ცხოვრობდი? ჰკითხეს მას. - ვინ გაჭამა?

მტრედები, მტრედები მჭამდნენ, - იყო პასუხი, რომელიც ნათლად აცხადებდა უფლის წყალობასა და შენდობას. უფალმა მიუტევა მას ცოდვები ღვთის წმინდა წმინდანის, მოწყალე ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის შუამდგომლობით და მისი დიდი ტანჯვისა და 128 დღის დგომის გამო.

ყველაფერი, რაც მოხდა, იმდენად გააოცა ქალაქ კუიბიშევსა და მის შემოგარენში მცხოვრებნი, რომ ბევრი ადამიანი, როდესაც ხედავდა სასწაულებს, ისმენდა ტირილს და თხოვნას ლოცულობდნენ ცოდვაში დაღუპულთათვის, რწმენას მიმართა. მონანიებით ჩქარობდნენ ეკლესიაში. მოუნათლავნი მოინათლნენ. ვინც არ ატარებდა ჯვარს, დაიწყო მისი ტარება. მოქცევა იმდენად დიდი იყო, რომ ეკლესიებში არ იყო საკმარისი ჯვრები მათთვის, ვინც ითხოვდა.

ხალხი შიშითა და ცრემლებით ევედრებოდა ცოდვების მიტევებას, იმეორებდა ზოის სიტყვებს: „საშინელი. დედამიწა იწვის, ჩვენ ვიღუპებით ცოდვებში. ილოცე! ხალხი უკანონობაში კვდება“.

აღდგომის მესამე დღეს ზოი უფალთან გაემგზავრა, რომელმაც მძიმე გზა გაიარა - 128 დღე უფლის პირისპირ დგომა ცოდვის გამოსყიდვის მიზნით. სულიწმიდამ შეინარჩუნა სულის სიცოცხლე, აღადგინა იგი სასიკვდილო ცოდვებისგან, რათა მარადიულ მომავალ დღეს, ყველა ცოცხლისა და მკვდარის აღდგომა, იგი აღდგეს სხეულში. მარადიული სიცოცხლე... ყოველივე ამის შემდეგ, თავად სახელი ზოია ნიშნავს "სიცოცხლეს".

შემდგომი სიტყვა

საბჭოთა პრესა ვერ გაჩუმდა ამ ინციდენტზე: რედაქტორისთვის წერილებზე პასუხის გაცემისას, ერთმა მეცნიერმა დაადასტურა, რომ ზოიას შემთხვევა ნამდვილად არ იყო გამოგონება, მაგრამ ეს იყო ტეტანუსის შემთხვევა, რომელიც ჯერ კიდევ არ იყო ცნობილი მეცნიერებისთვის.

მაგრამ ჯერ ერთი, ტეტანუსის შემთხვევაში, ქვის ასეთი სიმტკიცე არ არსებობს და ექიმებს ყოველთვის შეუძლიათ პაციენტს ინექცია გაუკეთონ; მეორეც, ტეტანუსის შემთხვევაში, შეგიძლიათ პაციენტი გადაიტანოთ ადგილიდან ადგილზე და ის იტყუება, მაგრამ ზოია იდგა და იდგა მანამ, სანამ ჯანმრთელი ადამიანიც კი ვერ იტანდა და მით უმეტეს, ვერ გადაიტანა; და, მესამე, ტეტანუსი თავისთავად არ აქცევს ადამიანს ღმერთს და არ იძლევა ზემოდან გამოცხადებებს, და ზოიას ქვეშ, არა მხოლოდ ათასობით ადამიანი მიმართა ღვთის რწმენას, არამედ აჩვენა თავისი რწმენა საქმით: ისინი მოინათლნენ და დაიწყეს. ქრისტიანად ცხოვრება. ცხადია, რომ მიზეზი არ იყო ტეტანუსი, არამედ თვით ღმერთის ქმედება, რომელიც სასწაულებით ადასტურებს რწმენას, რათა დაიხსნას ადამიანები ცოდვებისაგან და ცოდვის სასჯელი.

ლეგენდის თანახმად, 1956 წლის იანვარში კუიბიშევში (დღევანდელი სამარა) გოგონა, სახელად ზოია კარნაუხოვა, ქვად იქცა ნიკოლოზ წმინდანის ხატთან ცეკვის შემდეგ. კომსომოლსკაია პრავდას ჟურნალისტი ედვარდ ჩესნოკოვიწავიდა სახლის ფერფლში.

სამარა. 2016 წელი.

ყველაფერი დარჩა ლეგენდისგან

ჩკალოვა, 84. მიტოვებული ქოხი ქალაქის ცენტრში. ირგვლივ - ახალი შენობების კოშკები. კარი არ იკეტება, შევდივართ. შესასვლელში მუხლამდე თოვლია. სახურავი ჩამოინგრა, კედლები ნახშირი. თუმცა, ბლოკჰაუსი ხელუხლებელია. Ახლა.

ორი პატარა ოთახი - ერთი და ნახევარი ნაბიჯი კუთხემდე. როგორ შეეძლოთ აქ ცეკვა? ან მაშინ არ იყო გამყოფი კედელი? 2014 წლის მაისში სახლს ხანძარი გაუჩნდა, მოიჯარეები გადმოვიდნენ - არავინაა მკითხავი.

სამზარეულო. Გაზქურაამოტრიალდა. ახლოს არის ღუმელი. ცარიელ კაბინეტში არის სანთებელა და კეტოროლის პაკეტი.

ტკივილგამაყუჩებელი აბები არის ყველაფერი, რაც დარჩა ლეგენდაში.

რამ დიდი ხანია ამოღებულია. Თუ არა? ვიწყებ ნაგვის გროვაში ჩხრეკას. და აღმოვაჩინე...

კუიბიშევი. 1956 წ.

სახლთან დგომა

დედაჩემი მაშინ 19 წლის იყო, - ამბობს სამარა ექიმი ალექსეი სამოშკინი... - სამშენებლო კოლეჯში სწავლობდა, ყოველ დილით ტრამვაით დადიოდა ჩკალოვის ქუჩაზე. და ეს ტერიტორია ძველია, აქ ცხოვრობდნენ ძირძველი სამარა ხალხი, იცავდნენ ტრადიციებს. მაგალითად, ექიმი გამოძახების შემდეგ მიდის – ასე ემსახურებიან მას ქურთუკის პატრონები. მაშასადამე, ხატი, თუნდაც საბჭოთა ათეისტურ დროს, შეიძლებოდა ყოფილიყო ასეთ ქოხში. დედამ კი მითხრა, 56 იანვარში ხალხმრავლობა იყო ერთ კვირაზე მეტი ხნის განმავლობაში. უზარმაზარი! ეტყობოდა, მთელი ქალაქი იყო შეკრებილი! პოლიციამ დაიჭირა - მაშინ ეს იყო კურიოზი. თქვი, გოგო წვეულებაზე, მისი შეყვარებული წავიდა საცეკვაოდ მეორესთან, მაგრამ წყვილი არ მიიღო. შემდეგ მან აიღო ნიკოლოზ წმინდანის ხატი - მის შეყვარებულსაც ნიკოლოზი ერქვა. და მან დაიწყო ცეკვა ხატთან. და, ამბობენ, გაქვავებული. ეს არის ზოია.

ვკითხე: რას ნიშნავს გაქვავებული? დედამ თქვა - იატაკზე დაფესვიანდა. და დაჭრეს იატაკი, დაფებიდან სისხლი მოდიოდა. და ეს ზოიას დგომა ას დღეს გაგრძელდა. მთელი ქალაქი ყურებზე იყო...

სამარა. 2016 წელი.

სწორი გაზეთი დაიწერა!

ზოიას სახლის სამზარეულოში ნაგვის გროვაში თეფშს ვპოულობ. გაზეთი ბოლოში იყო ჩარჩენილი. და ეს ... "კომსომოლსკაია პრავდა" 1973 წლის 15 დეკემბრისთვის! წავიკითხე: „უზენაესი საბჭოს დეპუტატი - ბეწვის მეურნეობის სახელმწიფო მეურნეობის დირექტორი, ამხანაგო ივანოვამ ძალიან დააფასა ლეონიდ ბრეჟნევის ისტორიული ვიზიტი შეერთებულ შტატებში. მოიჯარეებმა გამოიწერეს სწორი პრესა!

თეფშს ვუბრუნდები. ზღვარი ლურჯი საზღვრით, მახსოვს ჩემი ბავშვობა. ოჰ, სავაჭრო ნიშანი! ინტერნეტში დავდივარ ჩემი ტელეფონიდან - ასე დაამონტაჟა კონაკოვსკის ფაიანსის ქარხანა 1952-1959 წლებში. ზოიას შეეძლო ამ კერძიდან ჭამა. მაგრამ რა დაემართა მას 56 იანვარში?

კუიბიშევი. 1956 წ.

კატატონური სისულელე?

მე ვესაუბრები ფსიქოლოგიის მეცნიერებათა კანდიდატი ალექსანდრე ნევევი.

თუ ჩავთვლით, რომ ეს მოვლენა მართლაც მოხდა, მაშინ გოგონას შეიძლება ჰქონდეს შიზოფრენიის ე.წ. გამოვლინება, მათ შორის კატატონური, - ამტკიცებს ის.

- Ამგვარად?

შიზოფრენიის ამ ფორმით დაავადებული ადამიანი იყინება ერთ პოზაში, კარგავს კონტაქტს გარე სამყაროსთან. ალბათ ზოია ძალიან მოუთმენლად ელოდა ნიკოლაის და ნაწყენი იყო, როცა ის არ მოვიდა.

- ან, სხვა ვერსიით, სხვასთან დაიწყო ცეკვა.

ყოველ შემთხვევაში, ეს მისთვის შოკი იყო. ანუ ზოის ქმედება - ხატის მოხსნა და ცეკვა - არ შეიძლებოდა ყოფილიყო შემაძრწუნებელი ათეისტური ხრიკი, არამედ ფსიქოზის გამოვლინება ამ სიტყვის სამედიცინო გაგებით.

- წმიდა ნიკოლაისთვის დაიჭირა, თითქოს ბოლო წვეთისთვის?

წმინდანისგან დაცვის ძიება და შესაძლოა შურისძიება მოღალატეზე, რომელმაც უარყო სიყვარული. მაგრამ მან ვერ გაუძლო ემოციურ შოკს, ჩავარდა კატატონურ სისულელეში.

- Დიდი ხანის განმვლობაში?

ფიზიოლოგიური თვალსაზრისით, რა თქმა უნდა, ჩვენ მხოლოდ რამდენიმე საათსა თუ დღეზე გაქვავებაზე შეიძლებოდა საუბარი და არა ას დღეში. ქვა დგასკანონიკური ვერსიის მიხედვით.

სამარა. 2016 წელი.

აქ იქნება მდიდრული საცხოვრებელი

შევიპარებით უახლოესი 25 სართულიანი კორპუსის შესასვლელში. კონსიერჟი ბუტივით შემოდის:

რაში მივდივართ?!

ზოინის სახლის სიმაღლიდან ამოსაღებად.

როგორი ზოი? გაქვავებული? Იქ არაფერი იყო! ქსოვა შენთვის! მალე ეს სახლი დაინგრევა, საცხოვრებელი აშენდება. ელიტა!

ჩიტის თვალთახედვით მომაკვდავი შენობა ძალიან პაწაწინა გამოიყურება.

ოთხი წლის წინ ზოინის ეზოს შესასვლელთან ძეგლი დაიდგა. არა გოგო - ნიკოლოზ მსიამოვნებს. დამწვარ სახლს მეზობლები თვალს ადევნებენ, შეშისთვის წაღების უფლება არ მისცეს. თუმცა ხელისუფლება, როგორც მიწიერი, ისე სულიერი, არ ჩქარობს ლეგენდარული ადგილის გადარჩენას. თუმცა რა შეიძლება იყოს ტურისტებისა და მომლოცველების მიმზიდველობა სამარაში!

ზოიას თეფში კი მოსკოვში, კომსომოლსკაია პრავდას მუზეუმში წავიღე. არავის სჭირდება – ასე მაინც შევინახავთ ლეგენდის გასახსენებლად.

გაქვავებულმა ზოიამ ჭამდა ლურჯი საზღვრით თეფშიდან.გაქვავებული გოგონა - მისტიკა რუსეთში დაწვრილებით: http://www.kp.ru/daily/26484/3354350/?from=youtube გამოიწერეთ ჩვენი არხი: http://www.youtube.com/subscription_center?add_user=kpru დაიცავით სიახლეებისთვის: Facebook https://www.facebook.com/onlinekpru Vkontakte http://vk.com/kpru Twitter https://twitter.com/onlinekpru Odnoklassniki http://www.odnoklassniki.ru/kpru

სხვა ხედი

ზოის დრამის დამნაშავეები მკაცრად დაისაჯნენ

ნიკოლაი ვარსეგოვი

ჩვენი მიმომხილველი იზიარებს თავის შეხედულებებს სიტუაციის შესახებ, რომელიც ჩვენთვის კარგად არის ცნობილი ალექსანდრე პროშკინის ფილმიდან "სასწაული".

მე შევისწავლე ეს იდუმალი ამბავი 11 წლის წინ.

და ეჭვი არ მეპარება, რომ 1956 წლის იანვარში კუიბიშევში ჩკალოვის 84-ში რაღაც ზებუნებრივი მოხდა. აქ არ მოვიყვან მოწმეების საშინელ ამბებს, რადგან ისინი არ არის დოკუმენტირებული. მაგრამ არის საინტერესო ჩანაწერი 1956 წლის 20 იანვრის კუიბიშევის მე-13 რეგიონალური პარტიის კონფერენციიდან.

60 წლის წინ, 1956 წლის იანვარში, ათასობით ადამიანმა დაიწყო ჩკალოვის ქუჩაზე მოსვლა კუიბიშევში, როცა გაიგო გაქვავებული გოგონას შესახებ. დირექტორმა შეაგროვა ინფორმაცია მომხდარის შესახებ სხვადასხვა წყაროდან და რაც შეიძლება მოკლედ წარმოადგინა.

რა არის ზუსტად ცნობილი 1956 წლის იანვრის მოვლენების შესახებ. 10 იანვარს ქალაქელებმა შეკრება დაიწყეს ჩკალოვის ქუჩაზე 86 და 84 სახლებთან, გაიგეს ერთ-ერთ სახლში გაქვავებული ქალის შესახებ, რომელსაც ამ პერიოდში მოსულები და მოიჯარეები „ქვის გოგოს“ ეძახდნენ. “. სხვადასხვა შეფასებით, მას ათასიდან ათიათასამდე ადამიანი ეწვია.

მისულთა უმეტესობას სჯეროდა, რომ „ქვის გოგო“ 84-ე სახლის ერთ-ერთ წერილში იყო, რომელიც ქუჩის წითელ ხაზზე კი არა, ეზოში იყო. იმ დროს სახლში ცხოვრობდა კლავდია პეტროვნა ბოლონკინა.

მალე ხალხის მასობრივი თავშეყრის ადგილას პოლიციის პოსტები, მათ შორის ცხენოსნებიც დაიდგა. ხალხი ერთმანეთს ეუბნებოდა, რომ სახლში მყოფი ქალი ქვად გადაიქცა ან გამაგრდა მას შემდეგ, რაც ხატთან ცეკვა დაიწყო. მოგვიანებით, პოლიციის პოსტები მოხსნეს და 20 იანვრისთვის სახლებისკენ ხალხის ნაკადის გაშრობა დაიწყო, როგორც იტყობინება რეგიონულ პარტიულ კონფერენციაზე.

24 იანვარს, რაიონული კომიტეტის სახელით, გაზეთმა "ვოლჟსკაია კომუნამ" გამოაქვეყნა ფელეტონი "ველური საქმე", სადაც დასცინოდა ჭორები "ქვის გოგოს" შესახებ.

რას ყვებიან სხვადასხვა წყაროები სახლში მომხდარზე.არ არსებობს პირდაპირი მტკიცებულება მათგან, ვინც პირადად ნახა "ქვის გოგონა". გაქვავებული ქალის არსებობის დამადასტურებელი ყველა ინფორმაცია მოდის მათგან, ვინც მის შესახებ მხოლოდ მესამე მხარის ისტორიებიდან იცოდა და უკიდურესად წინააღმდეგობრივია. ასევე, არ იქნა ნაპოვნი დოკუმენტური საარქივო მტკიცებულება.

გარდა ამისა, ისტორია ათწლეულების განმავლობაში იყო გადატვირთული სხვადასხვა დეტალებით და უკვე სხვადასხვა ვერსიები... მათგან ყველაზე გავრცელებული ამ დროისთვის მოგვითხრობს, რომ ახალგაზრდები ცეკვაზე შეიკრიბნენ სახლში ბოლონკინას პაბთან ახლოს. მოსულთა შორის იყო გოგონა ზოია კარნაუხოვა (მისი არსებობა არ იყო დოკუმენტირებული), რომელსაც ცეკვისთვის წყვილი არ მიუღია. შემდეგ მან დაიწყო ცეკვა წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ხატთან, რის შემდეგაც დამუნჯდა და 128 დღე გაუნძრევლად იდგა. მოგვიანებით, აღდგომაზე, მღვდელმა მოახერხა მისი „გაყინვა“, მაგრამ ამ შემთხვევის შემდეგ იგი უსუსური დარჩა.

როგორ გაჩნდა ამბავი და რამდენად ფართოდ გავრცელდა.ბოლოკინას ერთ-ერთი ახლა გარდაცვლილი მეზობლის საინტერესო ჩვენებები, რომელთა სახლთან იყო დაკავშირებული ამბავი, ჩაწერა სამარას ჟურნალისტმა ვალერი ეროფეევმა, რომელმაც დაამუშავა საარქივო მასალების შთამბეჭდავი რაოდენობა და გამოკითხა 1956 წლის მოვლენების მოწმეების მნიშვნელოვანი რაოდენობა. მეზობელმა თქვა, რომ ჯერ ჩკალოვში ორი მოხუცი ქალი მივიდა, სადღაც გაიგეს გაქვავებული ქალის შესახებ. რამდენიმე დღის შემდეგ სახლში უკვე ხალხი იყო შეკრებილი. სახელი ზოია, მოვლენების თვითმხილველების თქმით, მაშინ არ იყო ნახსენები.

ჭორები "ზოიას დგომის" შესახებ ჯერ კიდევ საბჭოთა პერიოდში კუიბიშევის მიღმა იყო. შესაძლოა, ამას ხელი შეუწყო წიგნმა, რომელიც გმობს ცრურწმენას. მათ შორის იყო ჩკალოვის შემთხვევაც. მაგრამ ისინი შეიძლება გაფანტულიყვნენ და გადაეცა პირიდან პირში (კერძოდ, ეკლესიის წრეებში) და ხელნაწერი სახით.

ინტერესის ახალი ზრდა გაიზარდა ადგილობრივ პრესაში მრავალრიცხოვანი პუბლიკაციების წყალობით პერესტროიკის დროს და 1990-იან წლებში. ყველაზე თანმიმდევრულად, მომხდარის ჭეშმარიტებას იცავდა გაზეთ ბლაგოვესტის რედაქტორი ანტონ ჟოგოლევი, რომელმაც გამოსცა წიგნი ზოიას დგომა. წმინდა ნიკოლოზის სამარას სასწაული“. მას ეწინააღმდეგებოდა უკვე ნახსენები ვალერი ეროფეევი, რომელმაც გამოაქვეყნა საარქივო დოკუმენტები და მოვლენების თვითმხილველთა და თანამედროვეთა მრავალრიცხოვანი ჩვენებები, უარყო ზოიას არსებობა.

ისტორიისადმი ინტერესის ბოლო ზრდა მოხდა 2009 წელს ალექსანდრე პროშკინის ფილმის "სასწაული" გამოსვლამდე, მაკოვეცკის და ხაბენსკის მთავარ როლებში, რომელშიც გადამუშავდა ზოიას შესახებ მოთხრობის ერთ-ერთი ვერსია (ფილმში მას ტატიანა ჰქვია. ), და მოქმედება გადავიდა გამოგონილ ქალაქ გრეჩანსკში.

ფილმის გამოსვლამდე „დგომის“ ამბით არაერთი ფედერალური მედია დაინტერესდა, მათ შორის „კომსომოლსკაია პრავდა“, „მოსკოვსკი კომსომოლეცი“ და „რუსული რეპორტიორი“. ვერც ერთმა ჟურნალისტმა, ვინც მათ ვრცელ მასალას ამზადებდა, ვერ იპოვა მტკიცებულება „ზოის დგომის“ შესახებ სიუჟეტის ავთენტურობის შესახებ. აღსანიშნავია, რომ დიმიტრი სოკოლოვ-მიტრიჩმა რუსულ რეპორტიორში თავის სტატიაში განაცხადა, რომ ჩკალოვის ქუჩის №84 სახლის ოთახის ცენტრში იატაკის დაფები გარემონტდა, განსხვავებით მათგან, რომლებიც კედლებთან იატაკს ფარავდნენ. .

ვის სარგებლობს სიუჟეტი „ზოეს დგომის“ შესახებ?გერმანელი ისტორიკოსი ულრიკე ჰუნი გაქვავებული გოგონას შესახებ ამბის გამოჩენას უკავშირებს გეი სკანდალს, რომელიც მოხდა კუიბიშევის საეკლესიო წრეებში 1955 წლის დეკემბრის წინა დღეს და ფართო რეზონანსი ჰქონდა (ასევე იყო სისხლის სამართლის საქმე). მისი აზრით, „ზოის დგომა“ შეიძლებოდა გამოგონებულიყო მისგან საზოგადოების ყურადღების გადასატანად და ეკლესიის ავტორიტეტის ასამაღლებლად. გარდა ამისა, ერთ-ერთი მეზობლის თქმით, 84-ე სახლის მცხოვრებმა ბოლონკინამ იმ დროისთვის სოლიდური თანხა - 10 მანეთი აიღო იანვრის შეკრებაზე მასში შესვლისთვის.

ვის სარგებლობს „ზოის დგომის“ შესახებ ინფორმაციის დამალვა?გასაგები მიზეზების გამო, კუიბიშევის პარტიულმა ნომენკლატურამ მომგებიანი იყო სწრაფად გააუქმა მასობრივი შეკრებები ქალაქის ცენტრში და ჭორები, რომლებიც დაკავშირებულია ზებუნებრივ ისტორიასთან, რომელშიც მონაწილეობდა რელიგიური კულტის თემა. ძნელი წარმოსადგენია, რომ ასეთი რეზონანსული მოვლენა სპეცსამსახურების იგნორირებას მოახდენდა. მაგრამ კგბ-ს არქივები მკვლევარებისთვის მიუწვდომელია.

რა არის ახლა ადგილი, სადაც 1956 წელს მოხდა მოვლენები. 2012 წლის მაისში, სამარას ეპარქიის მიერ მოვლენების ადგილზე მემორიალური აბრის დამონტაჟებიდან 3 წლის შემდეგ, ჩკალოვის ქუჩაზე 86-ე სახლთან ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ძეგლი გაიხსნა. 22 მაისს გაიმართა რელიგიური მსვლელობა 84 სახლამდე სამარასა და სიზრანის მიტროპოლიტ სერგიუსის პირადი მონაწილეობით, რომელმაც აკურთხა ძეგლი.

2014 წლის 12 მაისს ჩკალოვის ქუჩაზე 84-ე სახლი დაიწვა, რომელიც ზოიას დგომის ამბავს უკავშირდება. მისი მიტოვებული ნანგრევები ჯერ კიდევ დგას, მაგრამ შპს „ვრემია პლუსი“ მის ადგილას ლეგალურად 25 სართულიანი საცხოვრებელი კორპუსის აშენებას გეგმავს. ჩინოვნიკებს აზრადაც არ მოსვლიათ კულტურული მემკვიდრეობის ნუსხაში ​​დაემატებინათ შენობა, რომელიც ერთ-ერთ ყველაზე ცნობილ ადგილობრივ ლეგენდას უკავშირდება. "რუსული რეპორტიორი" იტყობინება, რომ სახლთან მიდიოდნენ მომლოცველები მოსკოვიდან, კრასნოდარიდან, ნოვოსიბირსკიდან, კიევიდან, მიუნხენიდან, ოდესიდან, მინსკიდან, რიგიდან, ჰელსინკიდან, ვლადივოსტოკიდან.

ილუსტრაციები - წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ხატის ნიშნები, „ზოეს დგომის“ სასწაულის ამსახველი, სამარას იოანე მეომრის ეკლესიიდან (116-ე კილომეტრი).

იმ დღის დილით დედა სახლში მოვიდა და მაშინვე ყველა გაგვაღვიძა. ახლა ყველას გძინავთ, - ამბობს ის, - და უკვე მთელი ქალაქი ყურებზეა! ჩკალოვის ქუჩაზე გოგონა ქვად იქცა! იდგა ზუსტად ხატით ხელში - და არა ადგილიდან, მე თვითონ ვნახე! შემდეგ კი დედამ გვითხრა, როგორ ცდილობდა მისთვის ინექციის გაკეთებას, მაგრამ მხოლოდ ყველა ნემსი გაუტეხა, - განუცხადა Russian Reporter-ს ექიმი კალაშნიკოვას ქალიშვილმა ნინა მიხაილოვნამ.

ანა პავლოვნა კალაშნიკოვა 1956 წელს იყო სასწრაფო დახმარების ექიმი კუიბიშევში (ახლანდელი სამარა) და სწორედ ის ცდილობდა პირველადი დახმარება გაეწია გოგონასთვის, რომელიც გაქვავებული იყო ხატით ხელში. ის გოგო, რომელსაც მოგვიანებით ზოია კარნაუხოვას სახელი დაარქვეს.

წელს ჩვენი ქვეყნის ყველა მართლმადიდებელი ქრისტიანისთვის ცნობილი ისტორია, რომელმაც მიიღო სახელი „ზოინო დგას“, 60 წლისაა.
შევეცადოთ ამ მნიშვნელოვანი საიუბილეო თარიღის საპატივსაცემოდ მშვიდად და ხუმრობის გარეშე გავარკვიოთ რა მოხდა მაშინ წყნარ სამარაში.

ასე რომ, ჩვენ უკვე ვახსენეთ მოწმე, რომელმაც გარკვევით თქვა, რომ გოგონა იქ იყო და მისი მდგომარეობა არ აძლევდა ინექციის საშუალებას.

სხვა ადამიანი საუბრობს ანა პავლოვნაზე და მის სიტყვებზე.

ეს არის მღვდელი ვიტალი კალაშნიკოვი, სოფიას ეკლესიის რექტორი, სამარაში ძალიან პატივცემული:

”ანა პავლოვნა კალაშნიკოვა, დედაჩემის დეიდა, მუშაობდა კუიბიშევში სასწრაფო დახმარების ექიმად 1956 წელს. მან ასევე აღიარა (თუმცა დარეგისტრირდა), რომ ახლა იმ სახლში იყო გამოძახებით. მან დაინახა ზოია გაყინული. მან დაინახა წმ. ნიკოლოზი ხელში.. ცდილობდა უბედური ინექციის გაკეთებას, მაგრამ ნემსები მოიღუნა, გატყდა და ამიტომ გაუკეთეს მისი ამბავი ყველა შოკირებული იყო. ანა პავლოვნა კალაშნიკოვა მრავალი წლის შემდეგ მუშაობდა სასწრაფოში. გარდაიცვალა 1996 წელს. მე მოვახერხე. სიკვდილამდე ცოტა ხნით ადრე რომ დაეხმარა. ახლა ბევრი მათგანი, ვისთანაც ის პირველივე დღეს იყო, ჯერ კიდევ ცოცხალია. ახალ წელს მოუყვა მომხდარის შესახებ.

რა მოხდა 1956 წლის დეკემბრის ბოლოს? რატომ აღაფრთოვანა ამ მოვლენამ მთელი ქალაქი და აიძულა პარტიის ხელისუფლება წამოეყენებინა ეს საკითხი მე-13 რეგიონალურ პარტიულ კონფერენციაზეც კი (1957 წლის 20 იანვარი), როდესაც საოლქო კომიტეტის პირველმა მდივანმა მიხაილ ეფრემოვმა თქვა: „კუიბიშევში ჭორები ვრცელდება. სავარაუდო სასწაული, რომელიც მოხდა ჩკალოვსკაიას ქუჩაზე, ამ შემთხვევაში, დაახლოებით 20. დიახ, ასეთი სასწაული მოხდა, სამარცხვინო ჩვენთვის, კომუნისტები... ვიღაც მოხუცი ქალი დადიოდა და ამბობდა: აქ, ამ სახლში ახალგაზრდები ცეკვავდნენ - და ერთი ოჰალნიცა. დაიწყო ხატთან ცეკვა და ქვად იქცა, გამაგრდა... და წავიდა, ხალხმა დაიწყო შეკრება... მაშინვე დაიდგა მილიციის პოსტი, სადაც მილიცია იყო, იქ თვალები იყო, დადგა მთიანი მილიცია, და ხალხი, თუ ასეა, ყველა იქ წავიდა. მათ სურდათ მღვდლების გაგზავნა იქ ამ სამარცხვინო ფენომენის აღმოსაფხვრელად. მაგრამ რაიონულ კომიტეტის ბიურომ გაიარა კონსულტაცია და გადაწყვიტა ყველა პოსტის მოხსნა, დაცვა არაფერია. სისულელე იყო: იყო. იქ არ ცეკვავს, მოხუცი ქალი ცხოვრობს. ”

მომხდარის შესახებ სამხარეო კომიტეტის მდივანმა ასე ისაუბრა. და ასეა ხალხი:

ქალაქი კუიბიშევი (ახლანდელი სამარა), ჩკალოვის ქუჩა, 1956 წლის იანვარი, საახალწლო არდადეგები.

სახლში წვეულება იყო: ხალხი შეიკრიბა დღესასწაულის აღსანიშნავად. სხვათა შორის სუფრაზე ზოია კარნაუხოვაც იყო. იგი არ იზიარებდა საერთო გართობას და ამისთვის ჰქონდა მიზეზები. ერთი დღით ადრე, მილების ქარხანაში, სადაც ის მუშაობდა, ზოია შეხვდა ახალგაზრდა სტაჟიორს, სახელად ნიკოლაი, და ის დაჰპირდა დღესასწაულზე მოსვლას. მაგრამ დრო გავიდა და ნიკოლოზი იქ არ იყო. მეგობრები და შეყვარებულები დიდი ხანია ცეკვავენ, ზოგიერთმა ზოიას ცელქი დაიწყო: „რატომ არ ცეკვავ? დაივიწყე, ის არ მოვა, ჩვენთან მოდი!” - „არ მოვა?! – გაბრწყინდა კარნაუხოვამ. - კარგი, რადგან ჩემი ნიკოლოზი იქ არ არის, მაშინ ნიკოლოზ საოცრებასთან ერთად ვიცეკვებ! მან აიღო ხატი და დაიწყო წრეებში ცეკვა.

ასეთი თავხედობისთვის გოგონამ მაშინვე საშინელი სასჯელი განიცადა: ქვად იქცა და 128 დღე სიცოცხლის ნიშნების გარეშე იდგა, აღდგომამდე.

ჭორმა "ქვის სასმისის" შესახებ მთელი ქალაქი ააფეთქა. ხალხი სახლთან მიიჩქაროდა, რკინის ჭიშკარი დაანგრიეს, სახლს ორმაგი კორდონი მოეწყო, არავის უშვებდნენ.

გაიზარდა პანიკა, გამრავლდა ჭორები, ხალხი მასობრივად გაიქცნენ ეკლესიაში, წაიყვანეს და წაიყვანეს იქ პატარა ბავშვები, იყიდეს ყველა ჯვარი, წაიღეს წმინდა წყალი სახლებში. და ეს ხრუშჩოვის ეკლესიის დევნის დროს! ღვთის რისხვის შიში უფრო ძლიერი აღმოჩნდა, ვიდრე პარტიული ავტორიტეტების შიში. და თავად უფროსებს შეშინდნენ: რა უნდა გააკეთონ ახლა?

თავიდან გადაწყდა მღვდლების ჩართვა, რათა მათი დახმარებით ჩაექროთ სახალხო არეულობა - ხალხი მღვდლებს დაუჯერებს!

აი რას უთხრა აბატმა ჰერმანმა, ოპტინის ერმიტაჟის მკვიდრმა 1989 წელს (50-იან წლებში ის მსახურობდა ქ. საკათედროკუიბიშევი): „რაც არ მინახავს, ​​არ ვისაუბრებ, მაგრამ რაც ვიცი, ვიტყვი, ქუჩა გადაკეტილი იყო, გაფორმების ხელშეკრულება დადეს.
რექტორის მამამ უპასუხა: გამიშვი, ვნახო და ხალხს ვუთხრა, რაც ვნახე. კომისარი ერთი წუთით დაფიქრდა და დააპირა, რომ მალე დარეკავდა. მეორე ზარი ერთი საათის შემდეგ გაისმა და ფრ. აბატს უთხრეს, რომ არაფრის გამოცხადება არ იყო საჭირო“.

სხვა მოწმეები ამტკიცებენ, რომ ზოგიერთ მღვდელს მაინც შეუშვეს სახლში, სადაც უბედური ქალი იდგა.

კლავდია გეორგიევნა პეტრუნენკოვა პეტერბურგიდან - მიტროპოლიტ ნიკოლაის (იარუშევიჩის) სულიერი ასული: „როცა ზოიას დგომა მოხდა, ვლადიკას ვკითხე, იყო თუ არა კუიბიშევში და უნახავს თუ არა ზოია. ვლადიკამ უპასუხა: ”მე იქ ვიყავი, ვლოცულობდი, მაგრამ ზოიას ხატი არ წაუღია - ჯერ დრო არ იყო. და მამა სერაფიმემ (მაშინ ჯერ კიდევ მამა დიმიტრი) აიღო ხატი. ”

მამა სერაფიმეს (ტიაპოჩკინის) ჩვენება ერთ-ერთი ყველაზე საკამათოა. ერთის მხრივ, ბევრი ამტკიცებს, რომ უხუცესმა ირიბად დაადასტურა, რომ სწორედ მან შეძლო ხატის გაქვავებული ხელებიდან ამოღება. მეორე მხრივ, ჯერ კიდევ არ არის მღვდლის პირდაპირი სიტყვები, რომ ყველაფერი ასე იყო.

მამა სერაფიმე

ალექსანდრა ივანოვნა ა.-ს მოგონებებიდან: "1982 წლის დიდი მარხვის მეხუთე კვირას ჩავედი რაკიტნოეში. გავბედე და მეკითხა: "მამა, სად არის წმინდა ნიკოლოზის ხატი, რომელიც ზოიასგან წაიღე?" მან შეხედა. მკაცრად მომეხვია. სიჩუმე ჩამოვარდა. რატომ მახსოვდა ზუსტად ხატი? ჩემი ნათესავები ცხოვრობდნენ კუიბიშევში - ზოიას იმავე ქუჩაზე. როცა ეს ყველაფერი მოხდა, თოთხმეტი წლის ვიყავი. ხალხის სახლთან შეკრების თავიდან ასაცილებლად, განათება აინთო. საღამოობით ითიშებოდა. ზოიას ყვირილმა ყველა შეაშინა. პოსტზე მყოფი ახალგაზრდა პოლიციელი ამ ყველაფრისგან ნაცრისფერი გახდა. ჩემმა ახლობლებმა, მომხდარის თვითმხილველებმა, დაიჯერეს და ტაძრის მონახულება დაიწყეს. სასწაული "ზოიას დგომა". და ყველაფერი, რაც მას დაემართა, ღრმად ჩაიბეჭდა ჩემს გონებაში.

მამა სერაფიმეს მკაცრი მზერის შემდეგ აზრმა გამიელვა: "ვაიმე, ვაი!" უცებ მღვდელმა თქვა: "ხატი ტაძარში ტრიბუნაზე იწვა, ახლა კი საკურთხეველშია, იყო დრო, როცა ბრძანებდნენ მისი ამოღება".

აი, რას უთხრა პეტერბურგელმა კლაუდია გეორგიევნა პეტრუნენკოვამ:

„მამა სერაფიმეს გარდაცვალებამდე ცოტა ხნით ადრე, რაკიტნოეში ვიყავი. ეკლესიაში, მაღალ ადგილას, ტახტის მარჯვნივ ვნახე წმინდა ნიკოლოზის ხატი გარემოში. მამა სერაფიმესთან საუბრისას ქ. მის საკანში ვკითხე: "მამაო, შენს საკურთხეველში წმინდანის ხატი გაქვს ნიკოლოზი - ის, რაც ზოიას ჰქონდა?" დიახ, "მიპასუხა მან. ზოიაზე აღარ გვილაპარაკია".

როგორც ვხედავთ, ქალების მოთხრობებში აშკარად ვსაუბრობთ ერთ ხატზე.

კუიბიშევის მოვლენებზე საუბრობს დეკანოზი ანდრეი ანდრეევიჩ სავინი, რომელიც მაშინ სამარას ეპარქიის ადმინისტრაციის მდივანი იყო:

"ეს იყო ეპისკოპოს იერონიმეს მეთაურობით. დილით დავინახე ხალხის ჯგუფი, რომელიც იდგა იმ სახლთან. საღამოს კი ბრბომ ათას კაცს მიაღწია. შეიქმნა პატრული. მაგრამ ხალხი თავიდან არ შეხებია - როგორც ჩანს, ეს იყო. ეს იყო პირველი დაბნეულობა, გავრცელებული საბაბი: „თქვენ არღვევთ მცხოვრებთა სიმშვიდეს, მანქანების მოძრაობას.” მაგრამ ბრბო მაინც ნახტომით იზრდებოდა, ბევრი მეზობელი სოფლებიდანაც კი იყო მოსული.
სამარაში ჩკალოვსკაიას ქუჩაზე 86 სახლი, სადაც 1956 წელს გაქვავებული ზოია წმინდა ნიკოლოზ საკვირველმოქმედის ხატთან ერთად იდგა.
ის დღეები ძალიან დატვირთული იყო. ხალხი, ბუნებრივია, ჩვენგან ახსნა-განმარტებებს ელოდა, მაგრამ იმ სახლთან ახლოს არც ერთი მღვდელი არ მისულა. ეშინოდათ. მერე ყველანი „თხელ ქორჭილაზე“ ვიარეთ. მღვდლები "რეგისტრაციაზე" იყვნენ - ისინი დაამტკიცა და გაათავისუფლა რელიგიის საკითხებში კომისარმა - აღმასრულებელი კომიტეტიდან. ნებისმიერ მომენტში ყველა შეიძლება დარჩეს სამუშაოსა და საარსებო წყაროს გარეშე. და აი, ასეთი დიდი მიზეზი ჩვენთან ანგარიშების მოსაგვარებლად!

მალე მორწმუნეებს შორის ჩურჩული გაისმა, რომ ზოი ეპატიება და აღდგებოდა წმიდა აღდგომის დღეს. ხალხი ელოდა, იმედოვნებდა. და კომკავშირის რაზმები უკვე ძლევამოსილი და მთავარი დადიოდნენ ქალაქში. ბოიკო „ამხილეს“, ამტკიცებდნენ, რომ სახლში იყვნენ და ვერაფერი ნახეს. ამ ყველაფერმა მხოლოდ ნავთი შეასხა ცეცხლს, ისე რომ მათ, ვისაც ნამდვილად არ სჯეროდა სასწაულის, ბოლოს დაეჭვდა: ”ალბათ, იგივე პოპულარული ჭორები მართალია, თუმცა არა ყველაფერში; და რაღაც მოხდა ჩკალოვსკაიაზე მდებარე სახლში. გასაოცარია ქუჩა - ამაში ეჭვი არ გეპარება! ”

მას შემდეგ, რაც ხატი ზოიას წაართვეს, მამა დიმიტრის (შემდგომში სერაფიმე) ცილისწამება და მის წინააღმდეგ სისხლის სამართლის საქმე აღიძრა, ხოლო ვლადიკა იერონიმე გაათავისუფლეს კუიბიშევის ეპარქიის ადმინისტრაციისგან.
ვინაიდან ხალხში ბევრი ლაპარაკი იყო, ადგილობრივი საბჭოთა გაზეთებიც კი ჩუმად ვერ გადალახავდნენ ამ სასწაულს და ცდილობდნენ მისი წარმოდგენა „მღვდლების მოტყუებად“.

სახლი მდგარი დარჩა და მასში მუდმივად ცხოვრობდნენ ხალხი. გთავაზობთ შედარებით ცოტა ხნის წინ ინტერვიუს იმ სახლის მაცხოვრებლებთან, სადაც ყველაფერი მოხდა, ეს არის ახალგაზრდა წყვილი ბავშვებთან ერთად:

"ორი წელია ვცხოვრობთ - აბსოლუტურად არაფერი. რომ არ ვთქვა, რომ ძლიერი მორწმუნეები ვართ, მაგრამ მთელი ეს ამბავი ჩვენზე ცოტა გავლენას ახდენს. მათ წმინდანის პატივსაცემად ნიკოლოზიც დაარქვეს. "კარგი, ჩვენ" უფრო და უფრო ხშირად ფიქრობ ამაზე, - ნიკოლაი დაიხარა და ხელისგულით იატაკს დაარტყა.
ოთახის ცენტრში, იატაკის დაფები უფრო სუფთა და ვიწროა, ადამიანის ფეხების სიგანე, დანარჩენი კი დაღლილი და ორჯერ სქელია.
- კატას რატომღაც უყვარს აქ ჯდომა, - იღიმის ნატალია. - ჩვენ ვცადეთ მისი მართვა, ის მაინც ბრუნდება.

ახლა დავუბრუნდეთ ჰეროინის სახელს. ზოია კარნაუხოვა. სახელი „ზოია“ არცერთ დოკუმენტში არ ფიგურირებს. ის პრესაში პირველად სენსაციური მოვლენებიდან ოთხი წლის შემდეგ გაისმა.

ზოია კარნაუხოვა? - ჰკითხა 60 წლის ალექსანდრე პავლოვიჩ კარნაუხოვმა. - კი, მამიდაჩემი იყო, მამაჩემის და. სამარაში ცხოვრობდა. ბავშვი ვიყავი, როცა ეს ყველაფერი მოხდა და ლეგენდის ნამდვილად არ მჯეროდა. მაგრამ დეიდა ზოია, როგორც რელიგიური ადამიანი, იმდენად ლაპარაკობდა სასწაულზე, რომ მასზე შეპყრობილი გახდა. და მან თავად დაიწყო საკუთარი თავის იდენტიფიცირება იმ ცოდვილთან. მეზობლებმა კი მასზე სიცილი დაიწყეს - მათ "ქვა ზოია" უწოდეს. მაგრამ ყველამ დაინახა, რომ დეიდის თავი არ იყო კარგად, თუმცა ფსიქიატრიულ კლინიკაში არ იყო დარეგისტრირებული. მას შემდეგ ჩვენი გვარი დაუმსახურებლად „დიდება“ მთელ ქალაქში. და მამიდაჩემი სიბერეში გადავიდა სოფელ სამარსკში და იქ გარდაიცვალა გულით. მე არ შემინახავს მისი ფოტოები და არ არის საჭირო ამის შესახებ წერა... - ეს არის ამონარიდი MK-ის ჟურნალისტური გამოძიებიდან.

ახლა გასაგებია, საიდან გაჩნდა სახელი და გასაგებია, რომ გაქვავებულ გოგოსთან ამას არაფერი აკავშირებდა. თურმე ეს არ იყო ზოიას დგომა, მაგრამ ვისი ?!

ანუ გოგო საერთოდ არ იყო და მასობრივ ფსიქოზთან გვაქვს საქმე? მაგრამ რატომ მაშინ ხელისუფლებამ არაფერი გააკეთა ისტერიის შესაჩერებლად?! ბოლოს და ბოლოს, მსხლის ჭურვივით ადვილი იყო: ხალხის სახლში შეშვება, იმის ჩვენება, რომ არაფერი იყო და არაფერი. რატომ გჭირდება მრავალდღიანი შემოზღუდვა, დაშინება?!

რა ბედი ეწია „ზოიას“ მომავალში გაურკვეველია. ამ ამბის გასაღების პოვნის ბოლო იმედი 1997 წელს დაიწვა დოკუმენტებთან ერთად კუიბიშევის პოლიციის არქივში ხანძრის დროს.

ან სხვა მოწმეები და თვითმხილველები ცოცხლები არიან? ერთი რამ ცხადია: ჯერ ნაადრევია ამ ამბის დასასრული.