10 რასაც ანაქსაგორას ესმოდა მოქმედი მიზეზით. ათენის სკოლა

ბიოგრაფიული ინფორმაცია.ანაქსაგორა (დაახლოებით ძვ. წ. 500-428 წ. - ძველი ბერძენი ფილოსოფოსიწარმოშობით ქალაქ კლაზომენესიდან (იონია), პერიკლეს მიწვევით, ის ჩავიდა ათენში, სადაც დიდხანს ცხოვრობდა და მოღვაწეობდა. მტრებმა ანაქსაგორას უღმერთოობაში დაადანაშაულეს; პერიკლემ მას 1 გადაარჩინა, მაგრამ ანაქსაგორას იონიაში დაბრუნება მოუწია.

ძირითადი სამუშაოები.„ბუნების შესახებ“ - შემორჩენილია ფრაგმენტები.

ფილოსოფიური შეხედულებები.Დასაწყისი.ყოფიერების დასაწყისია ჰომეომერიზმი,"ყოვლის თესლი"; ეს არის ყველაზე პატარა უხილავი ნაწილაკები, რომელთაგან თითოეული არის გარკვეული ხარისხის მატარებელი. Homeomeries არის მარადიული და უცვლელი. ანაქსაგორას თავდაპირველი პრინციპი არის "ყველაფერი ყველაფერშია". ეს ნიშნავს, რომ ყველა ნივთი შეიცავს ყველა სახის ჰომეომერიზმს. ჰომეომერიზმისგან შემდგარი ნივთის თვისება განისაზღვრება იმით, თუ რა სახის ჰომეომერიზმს შეიცავს იგი. ასე რომ, ცეცხლში ყველაზე მეტად ცეცხლის ჰომეომერიზმია, რკინაში - რკინის ჰომეომერიზმი, თუმცა ცეცხლშიც და რკინაშიც ყველა სხვა ტიპის ჰომეომერიზმია. ნივთის ცვლილება, გარდაქმნა დაკავშირებულია იმასთან, რომ მასში ზოგიერთი ჰომეომერიზმი სხვათაა ჩანაცვლებული.

მაგრამ ეს პრინციპი ეხება თავად ჰომეომერებს. ყოველი ჰომეომერიზმი არის უფრო მცირე ჰომეომერიზმის ერთობლიობა და შეიცავს ყველა თვისების ჰომეომერიზმს, ე.ი. ოქროს ჰომეომერიზმი შეიცავს რკინის, სპილენძის, სითეთრის, სითხის და ა.შ. მაგრამ ეს ჰომეომერიზმი არის ოქროს ჰომეომერიზმი, რადგან მასში შემავალი პატარა ჰომეომერიზმი არის ოქროს ჰომეომერიზმი. ჰომეომერიზმი უსასრულოდ იყოფა, ნებისმიერი, თვითნებურად მცირე, ჰომეომერიზმი შედგება კიდევ უფრო მცირეებისგან.

ჰომეომერები თავისთავად პასიურია. როგორც მამოძრავებელი ძალა, ანაქსაგორას შემოაქვს კონცეფცია ნოუს(მსოფლიო გონება), რომელიც არამარტო ამოძრავებს სამყაროს, არამედ შეიცნობს მას.

კოსმოლოგია და კოსმოგონია.ჰომეომერიზმის საწყისი ნაზავი Nus დგება წრიული მოძრაობით, ჰყოფს თბილს სიცივისგან, სინათლეს სიბნელისგან და ა.შ. ცენტრში გროვდება მკვრივი, სველი, მძიმე და ა.შ. - ასე იქმნება დედამიწა. თბილი, მსუბუქი, მსუბუქი და ა.შ. ჩქარობს - ასე იქმნება სამოთხე. დედამიწის გარშემო ეთერის ბრუნვა აშორებს მისგან ნაჭრებს - ასე წარმოიქმნება მზე, მთვარე, ვარსკვლავები (რომლებიც წითელი ცხელი ქვებია). ეპისტემოლოგია.ყველაფერს თავის საპირისპიროდ იცნობს: ცივი - თბილი, ტკბილი - მწარე და ა.შ. შეგრძნებები სიმართლეს არ იძლევა, ჰომეომერიზმი მხოლოდ გონებით შეიცნობა.

ბედი სწავლებები. ანაქსაგორას პირდაპირი გავლენა ჰქონდა დემოკრიტესა და სოკრატეზე. ანაქსაგორას მოძღვრება გონების შესახებ განვითარდა პლატონისა და არისტოტელეს ფილოსოფიაში. ჰომეომერიზმის დოქტრინა დარჩა "გამოუცხადებელი" მე-20 საუკუნემდე, როდესაც რიგი ფიზიკოსები, რომლებიც მუშაობდნენ კვანტურ მექანიკასთან, მივიდნენ დასკვნამდე, რომ ელემენტარული ნაწილაკები უფრო ჰგავს ანაქსაგორას ჰომეომერიზმს, ვიდრე დემოკრიტეს ატომებს.

პითაგორას კავშირი

პითაგორას მიერ შექმნილი პითაგორას კავშირი (ცხრილი 20) იყო სამეცნიერო და ფილოსოფიური სკოლა და პოლიტიკური გაერთიანება. ეს იყო დახურული ორგანიზაცია და მისი სწავლება საიდუმლო იყო.

მოკლედ ფილოსოფიის შესახებ: მოკლედ ყველაზე მნიშვნელოვანი და ძირითადი ფილოსოფიის შესახებ
ძველი ბერძენი მეცნიერი ანაქსაგორა

მეცნიერების ისტორიკოსები ანაქსაგორას (ძვ. წ. 500-428 წწ.) პირველ პროფესიონალ მეცნიერად მიიჩნევენ, რომელმაც თავი მთლიანად მეცნიერებას მიუძღვნა. საბერძნეთში მე-5 საუკუნის შუა ხანებში ძვ. NS. ეს იყო შემოქმედებითი პიროვნების ახალი, აქამდე უპრეცედენტო ტიპი. ანაქსაგორამ თავისი შეხედულებები ასე განმარტა: ბერძნები ცდებიან, როცა ფიქრობენ, რომ რაღაცას აქვს დასაწყისი ან დასასრული; არაფერი იბადება ან ნადგურდება, რადგან ყველაფერი არის ადრე არსებული ნივთების დაგროვება და განცალკევება. ამიტომ ყველაფერს, რაც წარმოიქმნება, შეიძლება ეწოდოს შერევა - განცალკევება. ეს ნიშნავს, რომ არ ყოფილა შემოქმედების აქტი, არამედ იყო და არის მხოლოდ დარიგება. ამრიგად, თუ არაფრისგან ვერაფერი მოდის, მაშინ ყველა ობიექტი შეიძლება იყოს მხოლოდ უკვე არსებული პრინციპების კომბინაცია. ის, რაც ამავდროულად შედის გაერთიანებაში ან განიცდის განცალკევებას, ეწოდება თესლი, ან ჰომეომერიზმი. (ეს არის ქიმიური ელემენტების თანამედროვე გაგების მსგავსი.) პარმენიდისა და თალესისგან განსხვავებით, რომლებიც ასწავლიდნენ, რომ „ყველაფერი ერთია“, ანაქსაგორა ამტკიცებდა: „ყველაფერი ბევრია“; მაგრამ ელემენტების მასა თავისთავად ქაოტურია. რა აერთიანებს ელემენტებს? ელემენტები-ბაქტერიების ურიცხვი ნაკრებიდან რომელი ძალა შეეფერება ყოვლისმომცველ ჰარმონიულ სისტემას? ეს ძალა, თქვა ანაქსაგორამ, არის მიზეზი (Nus) - ძალა, რომელიც ამოძრავებს სამყაროს. ის იყო ანაქსიმენეს მიმდევარი და პირველად დაუმატა მატერიას მიზეზი, დაიწყო მისი შედგენა ასე: „ყველაფერი აირია, შემდეგ მოვიდა მიზეზი და მოაწესრიგა“. მაშასადამე, ანაქსაგორას ეწოდა მიზეზი. მან უარყო როგორც ბედი, როგორც რაღაც ბნელი, ასევე უბედური შემთხვევა, მიიჩნია იგი ადამიანის გონებისთვის უცნობ მიზეზად.

ანაქსაგორამ პირველმა გამოყო აზროვნების არამატერიალური პრინციპი, ანუ გონება, მატერიისგან. მან გააცნობიერა, რომ მატერია, როგორც ასეთი, არ ხსნის მოძრაობის, აზროვნების და მიზანდასახულობის ფენომენებს უნივერსალურ მსოფლიო წესრიგში. ანაქსაგორამ არსებობის არამატერიალური პრინციპი ადამიანის რაციონალური სულის ანალოგიით განსაზღვრა. ამრიგად, პირველად დაინერგა უნივერსალური პრინციპის კონცეფცია, რომელიც ასრულებს მსოფლიო ძრავის როლს.

მიზეზი, როგორც ანაქსაგორას ესმოდა, არის ყოვლისმცოდნე და მამოძრავებელი ძალა, რომელიც ათავსებს ელემენტებს გარკვეულ მოწყობილობაში.

.....................................

ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი, მათემატიკოსი და ასტრონომი, ათენის ფილოსოფიური სკოლის დამაარსებელი

ᲙᲐᲠᲒᲘ. 500 - 428 წწ NS.

მოკლე ბიოგრაფია

ანაქსაგორა(ძველი ბერძნული Ἀναξαγόρας) კლაზომენიდან(ძვ. წ. 500 - ძვ. წ. 428) - ძველი ბერძენი ფილოსოფოსი, მათემატიკოსი და ასტრონომი. ათენის ფილოსოფიური სკოლის დამფუძნებელი.

ცხოვრება და სწავლება

ანაქსაგორა არის ერთ-ერთი ყველაზე გამოჩენილი იონიელი ფილოსოფოსი, მდიდარი და გამორჩეული მშობლების შვილი. დაიბადა კლაზომენესში, მცირე აზიაში ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 500 წელს. NS. ადრეული ასაკიდანვე მან უარი თქვა იმ სიამოვნებებზე, რომლებსაც შეეძლო დაეყრდნო თავისი სიმდიდრით და გახდა ფილოსოფიაზე დამოკიდებული.

მიზიდული ათენის მღვრიე ინტელექტუალური ცხოვრებით, რომელიც დაიწყო სპარსელებზე ბრწყინვალე გამარჯვების შემდეგ, 45 წლის ანაქსაგორა საცხოვრებლად იქ გადავიდა, მჭიდრო ურთიერთობაში დაამყარა პერიკლესთან და იყო პირველი, ვინც ფილოსოფია საჯაროდ ახსნა. თავად პერიკლეს გარდა, მისი მოსწავლეები იყვნენ თუკიდიდე, ფიზიკოსი არქელაოსი და ევრიპიდე.

ანაქსაგორა ასწავლიდა სამყაროს მარადიულ ელემენტებს, "თესლებს" (ან "ჰომეომერებს"), რომლებიც მოიცავს მსოფლიო თვისებებს და მართავს კოსმიურ გონებას. ცდილობს ბუნებრივი მიზეზებით ახსნას ისეთი ფენომენები, როგორიცაა მზის და მთვარის დაბნელება, მიწისძვრები და ა.შ., მან წაუყენა ბრალდება ღმერთების შეურაცხყოფაში (როგორც მარია სოლოპოვა ამტკიცებს, განცხადების გამო, რომ მზე წითლად ცხელი ბლოკია). გაასამართლეს და სიკვდილი მიუსაჯეს, საიდანაც მხოლოდ პერიკლეს მჭევრმეტყველებამ იხსნა. სასიკვდილო განაჩენი გადასახლებით შეუცვალეს. ანაქსაგორა დასახლდა ლამფსაკში, სადაც გარდაიცვალა 428 წ. ე.. „მე არ დავკარგე ათენი, არამედ ათენელებმა დამიკარგეს“ – ამაყად თქვა.

თავიდან სხეულები იდგნენ [გაუნძრევლად], მაგრამ ღვთაებრივმა გონებამ მოაწესრიგა ისინი და შექმნა სამყარო... ღმერთი იყო, არის და იქნება... როგორც გონებამ, მან მოაწესრიგა ყველა უთვალავი რამ, რაც იყო. შერეული [ადრე] ... ის [გონება] არის ყველაზე დახვეწილი და ყველაზე სუფთა ყველა საგანში, მას აქვს ყველაფრის სრულყოფილი ცოდნა და აქვს უდიდესი ძალა.

მილეზიელებისგან განსხვავებით, ხილული ფენომენების უსასრულო მრავალფეროვნების ასახსნელად მან აიღო არა ერთი ძირითადი ელემენტი, როგორიცაა წყალი, ჰაერი ან ცეცხლი, არამედ უსასრულოდ მცირე პირველადი მასალის ნაწილაკები, ჰომეომერია (ერთგვაროვანი ნაწილაკები), რომლებიც არ იქმნება. და ვერც განადგურდება და ვერც ერთმანეთში გადადის. მაგრამ ასეთი პირველადი ელემენტებისთვის, რომელთაგანაც ყველაფერი შედგება, მან აღიარა არა ემპედოკლეს ელემენტები, არამედ ძირითადი, პრიმიტიული სხეულები, რომლებიც ერთმანეთისგან განსხვავდებიან თავიანთი თვისებებით და მათგან წარმოქმნილი ერთგვაროვანი სხეულები. თუმცა, ანაქსაგორას ჰომეომერიზმები ჩვენი გაგებით არ ჰგავს ატომებს, ანუ მარტივ ქიმიურ სხეულებს, რადგან მათ შორის მან ჩამოთვალა ხორცი, ხე და ა. მიძინებული, ქაოტური მდგომარეობის სხვა, ასევე მარადიული, მატერიალურად წარმოდგენადი პრინციპი-გონებით (νοῦς, გონება) და ამ მოძრაობით, ჰეტეროგენის გამოყოფითა და ერთგვაროვანის შეერთებით, შეიქმნა სამყარო.

როგორც ჩანს, ანაქსაგორასმა პირველმა გამოთქვა ვარაუდი, რომ მზე საერთოდ არ არის ღმერთი, არამედ "დიდი, პელოპონესის ზომის, წითლად ცხელი ქვა", რომელსაც დედამიწის ძალიან მკვრივი ატმოსფერო ხელს უშლის ტროპიკების მიღმა გადაადგილებას. .

ის ამცირებს ბუნებაში არსებული სხეულების მრავალფეროვნებას რეალური სამყაროს სხვადასხვა უცვლელ, უთვალავ და უსაზღვროდ მცირე ელემენტებად („საგანთა თესლები“, „ჰომეომერიზმი“), რომლებიც თავდაპირველად უწესრიგობაში იყო შერეული და ქმნიდა ქაოსს. მსოფლიო „გონება“ (ძვ. ბერძნ. Νοῦς) - უწვრილესი და მსუბუქი სუბსტანცია - მათ მოძრაობაში აყენებს და აწესრიგებს: ერთმანეთისგან გამოყოფილია ჰეტეროგენული ელემენტები, შერწყმულია ერთგვაროვანი - ასე წარმოიქმნება ყველაფერი. ამავე დროს, გონება ჩაკეტილია იმ მატერიაში, რომელშიც ის ქმნის; თუმცა მასთან შერევის გარეშე რაღაც „შეუთავსებელია“ (ძვ. ბერძნ. ἄμυκτον, ლათ. immissibile). ეს სახე აქვს დიდი მნიშვნელობასქოლასტიკისთვის. არც ერთი ნივთი არ წარმოიქმნება და ასევე არ ქრება, არამედ იქმნება უკვე არსებული ნივთების შერწყმიდან, ამ ნივთების ერთმანეთისგან გამოყოფის შედეგად არაფრად იქცევა, იშლება. მხოლოდ უთანასწორო და წინააღმდეგობრივის შეცნობა შეიძლება.

ანაქსაგორა (დაახლ. ძვ. წ. 500-428 წწ.) დაიბადა იონიაში, ქალაქ კლაზომენესში. ჯერ კიდევ ახალგაზრდობაში, უარი თქვა მემკვიდრეობაზე, გადაწყვიტა მთლიანად მიეძღვნა მეცნიერებას. მოგვიანებით იგი გადავიდა ათენში, სადაც ცხოვრობდა დაახლოებით ოცდაათი წლის განმავლობაში. ათენში, რომელიც აყვავების პერიოდს განიცდიდა, ანაქსაგორა შედიოდა ამ ქალაქ-სახელმწიფოს ფაქტობრივ მმართველ პერიკლესთან დაახლოებულთა წრეში. თუმცა, სიცოცხლის ბოლოს ანაქსაგორას დევნიდნენ და კინაღამ სიკვდილით დასაჯეს, კანონის შესაბამისად, რომელიც ღმერთების დაუმორჩილებლობას და ზეციური ფენომენების ბუნებრივ ახსნას სახელმწიფო დანაშაულებთან აიგივებდა. მხოლოდ პერიკლეს ჩარევამ გადაარჩინა ფილოსოფოსი, მაგრამ ის იძულებული გახდა დაეტოვებინა ათენი. იონიაში დაბრუნდა და მალევე გარდაიცვალა.

ანაქსაგორას ეკუთვნის ნაწარმოები იმდროინდელი ტრადიციული სახელწოდებით „ბუნების შესახებ“, საიდანაც შემორჩენილია ოცამდე ფრაგმენტი.

ანაქსაგორას მსოფლმხედველობა ჩამოყალიბდა პარმენიდეს, ემპედოკლეს და სწავლებების გავლენით. მილეზიური სკოლა... მაგრამ იმდროინდელი ძველი ბერძენი მოაზროვნეების უმეტესობისგან განსხვავებით, ანაქსაგორას არ მიაჩნდა მსოფლიოს პირველ პრინციპებს რომელიმე ბუნებრივ ელემენტად, როგორც ეს იყო იონიელი ფილოსოფოსების შემთხვევაში და არც ამ ელემენტების ნაზავს, როგორც ემპედოკლე ლაპარაკობდა. დან. საწყისები არის ყველაზე პატარა, უხილავი ნაწილაკები ყველა ნივთისა, რაც მხოლოდ სამყაროში შეიძლება იყოს. თავად ანაქსაგორამ ამ ნაწილაკებს „ყოვლის თესლები“ ​​უწოდა. შემდგომში არისტოტელემ ამ თესლებს "ჰომეომერიზმი" უწოდა.

ყოველი ჰომეომერიზმი არის რაღაც ნივთიერების ნაწილაკი - მიწა, წყალი, ცეცხლი, ოქრო, ხის და ა.შ. ჰომეომერები უსასრულოა რიცხვითა და გაყოფით, ე.ი. შეიძლება დაიყოს უსასრულოდ, ამა თუ იმ ნივთიერების თვისებების შენარჩუნებით. ეს არის ჰომეომერიზმი, რომელიც საბოლოოდ წარმოადგენს ნებისმიერ ნივთიერებას. უფრო მეტიც, ყველა ნივთიერებაში, ყველა ნივთიერებაში არის ყველა ჰომეომერიზმი. ანაქსაგორამ თქვა: "ყველაფერი შეიცავს ყველაფერს". ამა თუ იმ ნივთის თვისებრივი არსი ჩნდება იმ შემთხვევაში, როდესაც ერთი სახის ჰომეომერიზმი ჭარბობს სხვა სახის ჰომეომერიზმს. ასე რომ, ოქრო არის ოქრო, რადგან ოქროს ჰომეომერიზმი მოცემულ ნივთიერებაში არის უმრავლესობა. ოქროს იგივე ჰომეომერიზმი გვხვდება ხეში, მაგრამ ისინი სხვა ჰომეომერიზმის მხოლოდ მცირე ნაწილია, ხეში კი ხის ჰომეომერიზმი ჭარბობს.

ჰომეომერები თავიდანვე არსებობდა, მათ არც დაბადების მომენტი აქვთ და არც განადგურების მომენტი. ანაქსაგორა, რომელიც ეყრდნობოდა პარმენიდეს აზრს, ამტკიცებდა, რომ რაღაც არ შეიძლება წარმოიშვას არაფრისგან: „როგორ შეიძლება თმა წარმოიქმნას არათმისგან და ხორცი არახორცისგან?

სამყაროს თავდაპირველი მდგომარეობა არის ჰომეომერიზმის ნაზავი, უმოძრაო და გაუთავებელი. თუმცა, ასევე არსებობს ძალა, რომელსაც შეუძლია დაიწყოს ამ ნარევის მოძრაობა. ანაქსაგორა ასეთ ძალას გონებად (ნუსად) თვლიდა. გონება არის წმინდა იდეალური კონცეფცია და ერთადერთი, რომელიც არ არის შერეული სხვა არაფერი. გონება აბსოლუტურად ძლიერია. გონების ძალით იწყება მსოფლიო მიმოქცევა, რომლის დროსაც ხდება ჰომეომერების შერევა და გამოყოფა და, შესაბამისად, გარკვეული რეალური საგნების გაჩენა.

თანდათანობით, მიმოქცევის პროცესში, მკვრივი, სველი, ცივი და ბნელი იყრის თავს ერთ ადგილზე და ქმნიან დედამიწას, ხოლო გამონადენი, ცხელი, მშრალი და მსუბუქი აჩქარდება ზევით და ჩნდება ცა. მთელ მსოფლიოში არის ეთერი, რომელსაც ანაქსაგორა ჩვეულებრივ ჰაერთან არ იდენტიფიცირებს. ეთერი, რომელიც აგრძელებს ბრუნვას, აშორებს ქვებს დედამიწიდან, რომლებიც, ანთებით, გადაიქცევა ვარსკვლავებად, მზედ და მთვარედ. მაგრამ ცალკეული ქვები აგრძელებენ მიწაზე დაცემას - ეს მეტეორიტებია.

ანაქსაგორამ გადაჭრა სიცოცხლის წარმოშობის პრობლემა იმის აღიარებით, რომ ჰომეომერიის პირველად ნარევში არსებობდა ცოცხალი არსებების ჰომეომერებიც. დროთა განმავლობაში მათ დაიწყეს მიწაზე დაცემა, რამაც გამოიწვია მომავალი ცოცხალი ორგანიზმების გაჩენა.

ანაქსაგორას სწავლებები გარკვეულწილად განცალკევებულია სისტემაში. ძველი ბერძნული ფილოსოფია... არც მანამდე და არც მას შემდეგ, რაც ანტიკური ფილოსოფოსები არ ამახვილებდნენ ყურადღებას იმაზე, რომ მთელი სამყარო შედგება პირველ რიგში არსებული „ყოვლისა თესლებისგან“. ამავე დროს, მისმა დოქტრინამ უსასრულოდ ძლიერი გონების შესახებ გავლენა მოახდინა მომდევნო ფილოსოფოსებზე, იდეალისტური სწავლებების მომხრეებზე.

ანაქსაგორას სწავლებები

მეცნიერების ისტორიკოსები ანაქსაგორას (ძვ. წ. 500-428 წწ.) პირველ პროფესიონალ მეცნიერად მიიჩნევენ, რომელმაც თავი მთლიანად მეცნიერებას მიუძღვნა. საბერძნეთში მე-5 საუკუნის შუა ხანებში ძვ. NS. ეს იყო შემოქმედებითი პიროვნების ახალი, აქამდე უპრეცედენტო ტიპი. ანაქსაგორამ თავისი შეხედულებები ასე განმარტა: ბერძნები ცდებიან, როცა ფიქრობენ, რომ რაღაცას აქვს დასაწყისი ან დასასრული; არაფერი იბადება ან ნადგურდება, რადგან ყველაფერი არის ადრე არსებული ნივთების დაგროვება და განცალკევება. ამიტომ ყველაფერს, რაც წარმოიქმნება, შეიძლება ეწოდოს შერევა - განცალკევება. ეს ნიშნავს, რომ არ ყოფილა შემოქმედების აქტი, არამედ იყო და არის მხოლოდ დარიგება. ამრიგად, თუ არაფრისგან ვერაფერი მოდის, მაშინ ყველა ობიექტი შეიძლება იყოს მხოლოდ უკვე არსებული პრინციპების კომბინაცია. ის, რაც ამავდროულად შედის გაერთიანებაში ან განიცდის განცალკევებას, ეწოდება თესლი, ან ჰომეომერიზმი. (ეს რაღაც მსგავსია თანამედროვე გაგებაქიმიური ელემენტები.) პარმენიდისა და თალესისგან განსხვავებით, რომლებიც ასწავლიდნენ, რომ „ყველა ერთია“, ანაქსაგორა ამტკიცებდა: „ყველაფერი ბევრია“; მაგრამ ელემენტების მასა თავისთავად ქაოტურია. რა აერთიანებს ელემენტებს? ელემენტები-ბაქტერიების ურიცხვი ნაკრებიდან რომელი ძალა შეეფერება ყოვლისმომცველ ჰარმონიულ სისტემას? ეს ძალა, თქვა ანაქსაგორამ, არის მიზეზი (Nus) - ძალა, რომელიც ამოძრავებს სამყაროს. ის იყო ანაქსიმენეს მიმდევარი და პირველად დაუმატა მატერიას მიზეზი, დაიწყო მისი შედგენა ასე: „ყველაფერი აირია, შემდეგ მოვიდა მიზეზი და მოაწესრიგა“. მაშასადამე, ანაქსაგორას ეწოდა მიზეზი. მან უარყო როგორც ბედი, როგორც რაღაც ბნელი, ასევე უბედური შემთხვევა, მიიჩნია იგი ადამიანის გონებისთვის უცნობ მიზეზად.

ანაქსაგორამ პირველმა გამოყო აზროვნების არამატერიალური პრინციპი, ანუ გონება, მატერიისგან. მან გააცნობიერა, რომ მატერია, როგორც ასეთი, არ ხსნის მოძრაობის, აზროვნების და მიზანდასახულობის ფენომენებს უნივერსალურ მსოფლიო წესრიგში. ანაქსაგორამ არსებობის არამატერიალური პრინციპი ადამიანის რაციონალური სულის ანალოგიით განსაზღვრა. ამრიგად, პირველად დაინერგა უნივერსალური პრინციპის კონცეფცია, რომელიც ასრულებს მსოფლიო ძრავის როლს.

მიზეზი, როგორც ანაქსაგორას ესმოდა, არის ყოვლისმცოდნე და მამოძრავებელი ძალა, რომელიც ათავსებს ელემენტებს გარკვეულ მოწყობილობაში.

ვედანტას ძირითადი სწავლებები ვედანტას ძირითადი სწავლებების გამოძიებისას თავად ინდუსები დაგვეხმარებიან; ისინი რამდენიმე სიტყვით გვეუბნებიან, რასაც თავად თვლიან ამ აზროვნების სისტემის არსებად. მე მოვიყვანე ეს სიტყვები ვედანტაზე სამი ლექციის დასასრულს (1894):