Klaidingas pareiškimas. Ketvirtasis klaidingas teiginys, kuris sunaikina gyvenimą ir likimą

Atsikirtimas: Ne. Teiloras prakeikė ir uždraudė bet kokį gabalų darbą. Pasak Taylor, darbo užmokestis už vienetinius darbus, priešingai nei apie jį vyrauja stereotipas, tik sumažina produktyvumą.

Kiekvienas skaitytojas, susipažinęs su pirminiais šaltiniais, žino, kiek dėmesio Taylor skiria „gabalinio darbo“ kritikai. Tayloras tikriausiai buvo pirmasis vadovas, kuris visą savo gyvenimą agitavo už atlygio už vienetinį darbą panaikinimą. Tiesą sakant, jis išrado kitokią skatinimo sistemą („valandinis darbas“), kuri kokybiškai skiriasi nuo „gabalinio darbo“ ir „atlyginimo“. Taylor argumentai prieš gabalų darbo sistemą pateikiami interviu.

Vienas iš šaltinių, skleidžiančių sąmoningą melą apie tai, buvo (dėl jos prieinamumo iki šiol yra) Didžioji sovietinė enciklopedija. Visų pirma straipsnyje „Taylorizmas“ (straipsnio autorius M.G. Moshensky) skaitome:

„... Siekdamas finansiškai sudominti visus darbuotojus, kad jie atitiktų ir viršytų šį aukštą standartą, Taylor sukūrė specialią vienetinio darbo užmokesčio sistemą...“

http://slovari.yandex.ru/dict/bse/article/00078/05900.htm

Tai ne tik klaida ar nesusipratimas. Tai kaip tik ir yra Skaitytojo apgaulė. Be to, ir kalbant apie „darbo užmokestį“, ir „normos viršijimą“. Būtent SSRS jie buvo priversti viršyti standartus (prisiminkite tokius šūkius kaip „penkerių metų planas per 4 metus“ ir pan.), tačiau Tayloras tiesiogiai uždraudė viršyti standartus. Taikant teisingai nustatytus standartus, skatinti perteklinį įvykdymą reiškia „kasti ateitį“. Tie. arba ignoruoti technologijos „skylę“, arba leisti sugadinti įrangą, arba padidinti darbuotojo išnaudojimą.

Ir būtent sovietinėms įmonėms planai buvo nuleidžiami „nuo to, kas buvo pasiekta“, o tada, jei planai buvo per daug vykdomi, buvo mažinamos darbuotojų kainos. Dėl to būtent sovietinėse įmonėse planai visada buvo „netikra“, darbo našumas buvo labai nuvertinamas, o realus techninių išradimų įgyvendinimas (nepaisant šio rodiklio netikrų planų „perpildymo“) buvo visais įmanomais būdais blokuojamas. būdu. (Tiesą sakant, patį posakį „išradimo įvedimas“ galima laikyti tuo pačiu bendriniu tarybinio „naujienos“ daiktavardžiu kaip „akceleracija“ ar „kolūkis“). Visa tai (kartu su kitomis priežastimis) lėmė visame pasaulyje žinomą sovietinės pramonės atsilikimą.

Tačiau F. U. nuolat apibūdino būtent šias neišvengiamas neigiamas vienetinio darbo užmokesčio pasekmes. Taylor, kritikuodamas jo naudojimą.

Tame pačiame „enciklopediniame straipsnyje“ sakoma, kad taylorizmo tikslas yra „didinti išnaudojimą“ ir „didinti darbo intensyvumą“. Į šią visiškai sovietinę klišę taip pat būtų galima nepaisyti, jei išskirtinis Taylor sistemos bruožas nebūtų „didinti produktyvumą mažinant pastangas“. Visos Taylor technikos yra skirtos išskirtinai šiam tikslui pasiekti.

Kai Giordano Bruno sovietinėje enciklopedijoje buvo vadinamas inkvizitoriumi – būtų mažiau baisu – niekas nepatikėtų.

Pasak Taylor, pats gerai (moksliškai) organizuotas darbo procesas veda prie geriausio rezultato. Aukštą (aukščiau nei rinkos vidurkį) produktyvumą lemia teisingas techninis procesas (t.y. suprojektuotas taip, kad produktyvumas didėtų mažinant darbuotojo pastangas – koks ten „prakaito išspaudimas“) ir mokslinis darbo organizavimas.

Dėl techninių išradimų ir geros vadybos sumažėja reikalavimai darbuotojams, o jų našumas daug kartų padidėja. O kadangi tokioje įmonėje darbo našumas yra gerokai didesnis nei rinkos vidurkis, tai ir jos darbuotojai gauna aukščiau už rinką, t.y. atlyginimas, viršijantis vidutinį šios kvalifikacijos darbuotojo atlyginimą tam tikro regiono darbo rinkoje.

Cituoti:

„... Kiekvienai dienai kiekvienam darbuotojui iš anksto skiriant konkrečią pamoką, išduodant išsamias ir rašytines instrukcijas, kuriose tiksliai apibrėžiamas kiekvienos tokio darbo dalies atlikimo laikas.

Atliekantiesiems darbą per nurodytą laiką skiriant ženkliai padidintą darbo užmokestį, o tiems, kurie darbus atlieka per ilgesnį laiką, mokamas tik paprastas cechas.

Būtent šią „deltą“ – produktyvaus darbuotojo atlyginimo viršijimą virš rinkos vidurkio – Taylor pavadino „produktyvumo priemoka“. Taylor pagrįstai samprotavo, kad tikrą premiją darbuotojas supras tik kaip aukščiau už rinką (ir nesvarbu, kaip ji vadinama pareiškime), ir tik tuo atveju, jei darbo našumas gerokai viršija rinkos (nes kitaip infliacija nes ši premija sunaikins).

Kartu Tayloras atsakomybę už itin produktyvios gamybos sukūrimą, jos organizavimą, įrangos ir darbo metodų išradimą paskyrė sau ir savo grupei, o ne savo pavaldinių iniciatyva.

Kaip matome, Taylor įvesta „produktyvumo premija“ neturi nieko bendra su schema „padaryk daugiau, gauk daugiau“. Darbas organizuojamas taip, kad padaryti „mažiau“ tampa sunku, bet padaryti daugiau – lengviau. Ir todėl arba jūs gaunate neblogus pinigus, arba tiesiog čia nedirbate.

„Niekada neįvykęs interviu“ buvo paremtas F. U. kūrinių fragmentais. Taylor:

F. Taylor, „Metalų pjaustymo menas“ – bene pirmoji pasaulyje knyga apie mokslinį valdymą, cituojama inžinieriaus L.A. Levenstern, Sankt Peterburgas, 1909 (vertimas redagavo A.V. Pankin ir L.A. Levenstern);

F. Taylor, „Mokslinė darbo organizacija“ – M. – 1925. (A.I. ir B.Ya. Zak vertimas. Kituose vertimuose ši knyga vadinasi „Mokslo valdymo principai“).

Už pokalbio ribų buvo temos, skirtos įmonių struktūrizavimo principams, kuriuos suformulavo F. U. Tayloras savo klasikiniame darbe „Gamyklos valdymas“.

90 % žemiau esančio teksto yra Taylor'o, paimto iš dviejų aukščiau pateiktų darbų. Vis dėlto, kad iš skirtingų šaltinių gauta medžiaga būtų nuosekli, pašnekovas turėjo naudoti fiktyvų autoriaus tekstą (tai ne daugiau kaip 10 proc.).

Kaip pasiteisinimą sudarytojas nurodo J.P. pjesę. Sartre'o „Froidas“, kuris yra visiškai išgalvota tiesioginė kalba ir fiktyvūs dialogai, tačiau pagrįsti tiksliai nustatytais faktais. Ir todėl absoliučiai nenusideda tiesai. Mūsų interviu (kartojame) mažiausiai 90% medžiagos yra dokumentinis tekstas.

Be to, skaitytojas, kreipdamasis į pirminius šaltinius, galės susidaryti nuomonę apie medžiagos atrankos ir kompiliavimo kokybę, taip pat apie rengėjo laisves.

Šoninės juostos, susijusios su šiandienine Rusija ir mūsų laikais, žinoma, yra fiktyvios. Tačiau jos ne šiaip išgalvotos, o sumodeliuotos taip, kad panaudotos Taylorui būdingos nuomonės ne apie Rusiją, o šiandieninei Rusijai labai aktualios.

Taip pat tikimės, kad Skaitytojas galės palyginti F.W. kūrinių lygį ir mastą. Tayloras ir jo grupė su daugybe šiuolaikinių motyvacijos teorijų, su visokiomis „šiukšlėmis“, tokiomis kaip „komandos formavimas“, „asmeninis augimas“ ir kiti „virvės ir šiukšlių“ mokymai ir kt.

BIBLIOGRAFIJA:

UGH. Taylor, Metalo pjovimo menas. Inžinieriaus L.A. leidimas. Levenstern, Sankt Peterburgas, 1909. (vertimas redagavo A.V. Pankin ir L.A. Levenstern);

UGH. Taylor, "Mokslinė darbo organizacija" - M. - 1925. (A.I. ir B.Ya. Zak vertimas).

UGH. Taylor, „Interviu, kurio nebuvo, ir tai buvo tuo pačiu metu“. Sudarė S.V. Sychev. Svetainė „Atviros reklamos ir viešųjų ryšių metodikos“

G.S. Altshuller: „Interviu, kurio nebuvo ir kuris tuo pat metu egzistavo“. Sudarė S.V. Sychev. Tinklalapis „Atviri reklamos ir viešųjų ryšių metodai“ www.triz-ri.ru/themes/method/creative/creative01.asp

A. Demyanenko, L. Dyatlova, „Mitai apie F. W. Taylor’o mokslinio valdymo sistemą“ www.vasilievaa.narod.ru/ptpu/18_1_04.htm

I.L. Vikentjevas, „Kodėl plagiatas nėra pelningas, arba penki teisingos citatos pranašumai“. Svetainė "Ekspertų sistemos "TRIZ-CHANCE" www.triz-chance.ru/citirovanie.html

P.F. Drucker, On Professional Management, Harvard Business Review Books, Williams, p. 228

P.F. Drucker, „Postkapitalistinė visuomenė / Naujoji postindustrinė banga Vakaruose“ - M.: „Academia“ – 1999. - P. 87.

E. Mach „Mokslo ekonomika“. Tinklalapis „Atviri reklamos ir viešųjų ryšių metodai“ www.triz-ri.ru/themes/method/creative/creative47.asp iš šaltinio: E. Mach Mechanics. Istorinis ir kritinis esė apie jos raidą, Iževskas, 2000, p. 408-421.

Į IR. Leninas „Mąstymo ekonomiškumo principas ir pasaulio vienybės klausimas“ www.magister.msk.ru/library/lenin/len14v04.htm iš šaltinio: Vl. Iljinas „Materializmas ir empiriokritika. Kritinės pastabos apie reakcingą filosofiją“, leidinys „Zveno“, Maskva, 1909 m.

Į IR. Leninas baigtas. kolekcija cit., 5 leidimas, t. 23, p. 18.

Į IR. Lenino „Valstybė ir revoliucija“ baigta. kolekcija op., t.33.

Į IR. Leninas baigtas. kolekcija cit., 5 leidimas, t. 36, p. 189-90

PUBLIKACIJOS šia tema:

Kavtreva A.B. Straipsnis apie atlyginimus www.triz-ri.ru/themes/method/salary1.asp

Kavtreva A.B. Orientacinis atlyginimas www.triz-ri.ru/themes/method/salary7.asp

Kavtreva A.B. Tkalich K.V. „Prekės“, „Kategorijos“, „Taškai“ ir „Metodai“ www.triz-ri.ru/themes/method/salary6.asp

Kavtreva A.B., Tkalich K.V. Daugybos privalumai ir trūkumai www.triz-ri.ru/themes/method/management/management16.asp

Kavtreva A.B. Kas sumokės už klaidą. O kaip www.triz-ri.ru/themes/method/salary8.asp

Kavtreva A.B., Sychev S.V. 9 kartus negalite www.triz-ri.ru/themes/method/management/management13.asp

Kavtreva A.B., Sychev S.V. Prizas už... kūrybiškumo įvertinimą www.triz-ri.ru/themes/method/salary2.asp

Kavtreva A.B., Nebolsina T. Kaip taikyti reklamos kampanijos efektyvumo vertinimo formulę

www.triz-ri.ru/themes/method/salary5.asp

Kavtreva A.B. Vienas tarp svetimų, svetimas tarp savų www.triz-ri.ru/themes/method/salary3.asp

Kavtreva A.B. Avansas tiems, kurie nekontroliuojami www.triz-ri.ru/themes/method/salary4.asp

Radčenko T.V. Atsigaunančios firmos dienoraštis. Arba kaip mes įgyvendinome standartus, atlyginimus ir procedūras

www.triz-ri.ru/themes/method/management/management10.asp

II DALIS. TAILORAS

UGH. Teiloras

TRIZ-RI.RU: Kaip viskas prasidėjo?

Taylor: 1880 m. pabaigoje Filadelfijoje esančios nedidelės mašinų dirbtuvės „Midvale Steel Co.“ darbuotojai, kurių dauguma užsiėmė gabaliniu lokomotyvų padangų, automobilių ašių ir įvairių kaltinių detalių apdirbimu, sutiko apdoroti ne daugiau kaip tam tikrą skaičių. kiekvieno tipo dalių per dieną.

Aš (naujai paskirtas cecho vadovas, vyriausiasis mechanikas) pastebėjau, kad per dieną darbininkai visais atvejais gali apdoroti žymiai didesnį detalių skaičių; Tačiau pamačiau, kad mano pastangos didinti darbuotojų produktyvumą niekur neveda, nes mano informacija apie naudingiausius pjovimo gylio, pastūmos ir greičio derinius, atitinkančius daugiausiai darbo per trumpiausią laiką, buvo daug netikslesnė nei prieš mane streiką surengusių darbuotojų informacija.

Tačiau mano įsitikinimas, kad darbininkai nepadarė nė pusės to, ką galėjo padaryti, buvo toks stiprus, kad gavau cecho vadovybės leidimą atlikti metalo pjovimo eksperimentų seriją, norėdama įgyti bent žinių lygios informacijos. mano pavaldinių darbuotojų.

Tikėjausi, kad eksperimentai truks ne ilgiau kaip 6 mėnesius. Tuo tarpu šie eksperimentai, išskyrus kelias trumpas pertraukas, truko daugiau nei 26 metus.

TRIZ-RI.RU: Kas jus motyvavo visus šiuos metus, be racionalizavimo ir išradingumo problemų, susijusių su tikslu?

Tayloras: Britai ir amerikiečiai yra didžiausi sportininkai pasaulyje. Kai amerikietis darbuotojas žaidžia beisbolą arba kai anglas žaidžia kriketą, galima drąsiai teigti, kad jis įtempia visus nervus, kad užtikrintų savo partijos pergalę. Jis daro viską, ką gali, kad surinktų kuo daugiau taškų.

Bendras jausmas šiuo klausimu yra toks stiprus, kad bet kuris žmogus, kuris sporte neatiduoda savo jėgų, bus paženklintas „išmetamo žaidėjo“ pravarde ir taps visų savo kompanionų paniekos objektu.

Tačiau kai tas pats asmuo ateina į darbą kitą dieną, užuot dėjęs visas pastangas, kad kiek įmanoma padidintų savo našumą, jis dažniausiai sąmoningai stengiasi kuo mažiau dirbti ir pagaminti žymiai mažiau produkcijos nei yra. iš tikrųjų gali: daugeliu atvejų ne daugiau kaip trečdalį ar pusę.

Be to, jei jis būtų siekęs galimo našumo padidėjimo, tai jo kolegos su juo būtų pasielgę dar blogiau, nei tuo atveju, jei jis sporte būtų pasirodęs „išmetamu žaidėju“.

Taip atsitiko „Midvale Steel Co. Beveik visi darbai šioje gamykloje keletą metų buvo atliekami vienetiniu principu. Kaip tai buvo įprasta tuo metu ir kaip tai yra faktas Pagrindinė taisyklė ir iki šiol daugumoje įmonių gamyklą tikrai valdė ne vadovybė, o patys darbuotojai.

Darbuotojai, bendru susitarimu, kruopščiai ribojo kiekvieno konkretaus darbo atlikimo greitį; jie nustatė kiekvienos mašinos darbo tempą visoje gamykloje, kuris vidutiniškai davė apie 1/2 tikrosios dienos produkcijos.

Kiekvienas naujas darbuotojas, įeinantis į gamyklą, gaudavo tikslius nurodymus iš kitų darbuotojų, kiek jis turi atlikti tam tikro tipo darbą, ir jei jis nepaisys šių nurodymų, gali būti tikras, kad artimiausiu metu jis atliks. būti priverstas pats palikti vietą.darbininkai.

TRIZ-RI.RU: Turime kažką panašaus...

Taylor: Švelniai tariant, kažkas panašaus. Dabar žiūriu į jūsų šalį ir matau tą patį, tik dar labiau apleistoje būsenoje. Jūsų statybininkai sumanė statyti kuo lėčiau ir prasčiau, tikėdamiesi, kad nuo to statybos kaina tik didės. Jūsų darbuotojai šantažuoja jūsų verslininkus ir verčia juos didinti atlyginimus nepadidinant našumo. Be to, jie reikalauja premijų, pašalpų ir pan. išmaldos, tarsi atėjo į prieangį, o ne į darbą. Jūsų produktyvumas taip nukrito, kad žodis „rusas“ tapo žodžio „tinginys“ sinonimu, gatvės nešvarios, o turto prievartavimas nelaikomas nuodėme... Nepaisant visų jūsų šalies turtų, jūsų šalis beveik pasiekė. jos lūžio taškas.

Tačiau vienu metu nenorėjau, kad Jungtinės Valstijos pasiektų šį tašką.

TRIZ-RI.RU: Ar iš karto pagalvojote apie JAV?

Taylor: Ne, iš pradžių galvojau apie Midvale Steel Co. Kai tik buvau paskirtas vyriausiuoju mechaniku, pavieniai darbuotojai vienas po kito pradėjo prieiti prie manęs ir kalbėti maždaug taip:

"Na, Fredai, mes labai džiaugiamės, kad jus paskyrė vyriausiuoju mechaniku. Puikiai išmanote žaidimą, o mes esame tikri, kad mokėdami vienetais negalite būti kiaulė. Būk geras su mumis, ir viskas bus būk gerai; bet jei bandysi pakeisti nors vieną iš mūsų normų, gali būti visiškai tikras, kad mes tave išmesime“.

Bet aš jiems paprastai ir aiškiai pasakiau, kad nuo šiol dirbu valdymo pusėje ir ketinu dėti visas pastangas, kad iš kiekvienos mašinos gaučiau maksimalią galimą našumą.

Tai iškart pradėjo karą.

TRIZ-RI.RU: Ar bandėte susitarti?.. Griežtai kalbant, nukenčia jų interesai...

Taylor: Tu klysti. Tai aš veikiau jų interesais. Iš tiesų, didžioji dauguma darbuotojų tikėjo (o kitose apleistose įmonėse vis dar tiki), kad pradėję dirbti produktyviai, jie padarys didžiulę žalą visiems savo kolegoms, sukeldami ne tik kainų pasikeitimą, bet ir sumažinimą. personale.

Bet priešingai, kiekvienos pramonės šakos istorija rodo, kad kiekvienas patobulinimas ir tobulinimas, ar naujos mašinos išradimas, ar patobulintų gamybos metodų įdiegimas, užuot atleidę žmones iš darbo, suteikė darbo vis daugiau jų. .

Sumažinus bet kurios plačiai vartojamos prekės kainą, beveik iš karto padidėja šio produkto paklausa. Paimkime, pavyzdžiui, batus.

XX amžiaus pradžios batų gamybos mechanizavimas, pakeitęs beveik visus ankstesnio rankų darbo elementus mašinomis, lėmė tai, kad darbo sąnaudos šioje gamyboje sumažėjo iki nedidelės jų ankstesnės vertės.

Tačiau dėl to atsirado galimybė parduoti batus pigiau, o XX amžiaus pradžioje JAV beveik kiekvienas darbininkų klasės vyras, moteris ir vaikas per metus pirkdavo po vieną ar dvi poras batų, o ankstesniais laikais darbuotojas pirko porą batų gal kartą per metus.penkerius metus.

Nepaisant didžiulio batų gamybos, tenkančios vienam darbuotojui, padidėjimo dėl gamybos mechanizavimo, batų paklausa taip išaugo, kad santykinis batų pramonėje dirbančių darbuotojų skaičius tapo daug didesnis nei bet kada anksčiau.

TRIZ-RI.RU: Pastarieji šimtas metų pateikė daugybę pavyzdžių kitose pramonės šakose: kompiuterių, automobilių, leidybos, buitinės technikos...

Taylor: ...Padoriose šalyse ta pati konstrukcija. Tiesą sakant, tai galioja kiekvienai pramonės šakai, kurioje konkurencija nėra ribojama – neverta to išvardyti. Kiekvienos konkrečios verslo šakos darbininkai prieš akis turi panašią pamoką, tačiau, nežinodami savo pramonės istorijos, jie vis dar tvirtai tiki, kaip anksčiau tikėjo jų tėvai, kad galimas dienos produkcijos padidėjimas. kiekvieno iš jų prieštarauja jų gyvybiniams interesams.

Šių klaidingų nuomonių įtakoje didžioji dauguma žmonių sąmoningai dirba lėtai, kad sumažintų savo kasdienę našumą. Beveik visos profesinės sąjungos yra sukūrusios arba siekia sukurti taisykles, kuriomis siekiama sumažinti savo narių našumą. Ir žmonės, turintys didžiausią įtaką darbininkų klasėse, darbo lyderiai, taip pat daugybė kvailų, bet filantropiškai nusiteikusių žmonių, kasdien skleidžia šią klaidą ir įtikinėja darbuotojus, kad jie yra per daug apkrauti.

TRIZ-RI.RU: Na, jūs taip pat gavote iš profesinių sąjungų... „Sweatshop sistema“ ir pan.

Taylor: Daug kalbėta ir nuolat kalbama apie „prakaito parduotuvės“ darbą.

Labai užjaučiu tuos, kurie pervargsta, bet dar labiau užjaučiu tuos, kuriems per mažai mokama.

Kiekvienam darbuotojui per daug apkrautam žmogui tenka šimtai kitų, kurie sąmoningai mažina savo našumą – labai dideliu mastu ir kiekvieną savo gyvenimo dieną – ir tokiu būdu sąmoningai prisideda prie sąlygų, kurios galiausiai turi neišvengiamą mažo darbo užmokesčio pasekmę.mokesčiai. Ir vis dėlto beveik nėra balso bandymų ištaisyti šią blogybę kryptimi.

Be to, tikėjau, kad galima, priešingai, sumažinus jų pastangas padidinti našumą ir atlyginimus. Ir aš buvau pasiryžęs tai padaryti.

TRIZ-RI.RU: Ir prasidėjo karas.

Taylor: Taip. Iš pradžių „draugiškas“, nes daugelis man pavaldžių darbuotojų buvo mano asmeniniai draugai, bet vis tiek tai buvo karas, kuris kuo toliau, tuo labiau įsiliepsnojo.

Naudojau visas priemones, kad priversčiau juos gaminti gerą kasdienę produkciją, įskaitant atleidimą iš darbo arba sumažinau atlyginimą labiausiai užsispyrusiems, kurie ryžtingai atsisakė netingėti.

Taip pat pasielgiau mažindamas vienetinio apmokėjimo tarifus, samdydamas naujus darbuotojus ir asmeniškai apmokydamas juos gaminti, pažadėdamas, kad išmokę jie visada duos gerą dienos produkciją.

Tuo pačiu metu darbuotojai darė tokį spaudimą (tiek gamykloje, tiek už jos ribų) visiems, kurie pradėjo didinti savo produktyvumą, kad galiausiai pastarieji buvo priversti arba dirbti kaip visi, arba mesti darbą.

Ne vienas žmogus, kuris pats to nepatyrė, gali susidaryti idėją apie kartėlį, kuris palaipsniui vystosi tokios kovos metu.

Šiame kare darbininkai naudoja vieną priemonę, kuri dažniausiai veda į pabaigą. Jie pasitelkia visą savo išradingumą, sąmoningai įvairiais būdais tvarkydami savo valdomų mašinų gedimus ir pažeidimus, neva atsitiktinius ar dėl įprastos darbo eigos. Tada jie kaltina prižiūrėtoją arba meistrą, kuris neva privertė juos valdyti mašiną su tokia įtampa, dėl kurios ji susidėvėjo. Iš tikrųjų tik labai nedaug meistrų gali atsispirti tokiam kolektyviniam visų gamyklos darbuotojų spaudimui. Šiuo atveju problemą dar labiau apsunkino tai, kad gamykla dirbo dieną ir naktį.

TRIZ-RI.RU: Tai buvo rimtas karas, o ne tik skandalas...

Teiloras: Kartą ar du kai kurie mano darbininkų klasės draugai įspėjo mane nevaikščioti namo vienišu, maždaug 2,5 mylios ilgio taku palei geležinkelio bėgius. Jie sakė, kad jei toliau vaikščiosiu vienas, rizikuosiu savo gyvybe.

Tačiau visais tokiais atvejais rodyti nedrąsumą reiškia pavojų padidinti, o ne sumažinti.

Todėl liepiau šiems žmonėms pasakyti visiems kitiems gamyklos darbuotojams, kad ir toliau kiekvieną vakarą eisiu namo geležinkelio bėgiu, kad neturiu ir niekada neturėsiu su savimi ginklų ir kad jie gali mane nušauti ir gauti. iš čia.požemio.

TRIZ-RI.RU: Ar buvai vienišas? Niekas tavęs nepalaikė?

Taylor: Ne, tai ne tai, kad aš buvau vienišas.

Turėjau du privalumus, kurių paprasti amatininkai neturėjo, ir šie pranašumai, kad ir kaip paradoksaliai skambėtų, kilo iš to, kad aš pats nebuvau darbininko sūnus.

Kadangi aš kilęs ne iš darbininkų klasės, gamyklos savininkai manė, kad gamyklos interesai man yra arčiau širdies nei kiti darbuotojai, todėl jie mano žodžiu pasitikėjo labiau nei mechanikų žodžiu. po manimi.

Todėl, kai mano pavaldiniai gamyklos vadovui pranešė, kad mašinos sugedo, nes verslo neišmanantis vyriausiasis mechanikas privertė juos dirbti su per dideliu stresu, vadovas patikėjo mano žodžiais, kad jie patys tyčia karo metu apgadino savo mašinas. kad kilo dėl gabalų darbo..

Todėl vadovas leido man duoti vienintelį teisingą atsakymą į šį jų vandalizmą, būtent: „Avarijų su mašinomis gamykloje daugiau nebus! Sugedus kokiai nors mašinos daliai, ją valdantis darbuotojas bus nubaustas. bent jau jo remonto išlaidų dydžiu, o taip surinktos baudos bus visiškai pervestos labdaros savitarpio pagalbos asociacijai už pašalpų teikimą sergantiems.

Ši priemonė iš karto paskatino tyčinį automobilių gadinimą nutraukti.

Be to, jei aš pats būčiau vienas iš darbuotojų ir gyvenčiau savo gyvenimą, socialinis jų spaudimas man būtų per stiprus, kad galėčiau jiems atsispirti. Kaskart, kai pasirodydavau gatvėje, paskui mane šaukdavo „streikas“ ir kitais įžeidžiančiais žodžiais, įžeidinėjo mano žmoną, apmėtydavo akmenimis į mano vaikus.

Laiminga nelaimė buvo ir tai, kad įmonės prezidentu tapo ponas Williamas Sellersas, žinomas kaip vienas atkakliausių mūsų eros eksperimentuotojų ir plačių protų.

Nepaisant protestų, kilusių prieš mano darbą, M. Sellersas eksperimentus leido tęsti, nors tuo metu jie buvo siejami su didelėmis išlaidomis ir nepatogumais dirbtuvėms.

Tačiau dar nepasibaigus pirmiesiems dvejiems metams gavau tokius vertingus ir netikėtus rezultatus, kad jie daugiau nei kompensavo ir nepatogumus, ir išlaidas. Ir po trejų metų tokios kovos tų pačių mašinų našumas iš esmės išaugo, daugeliu atvejų padvigubėjo, ir dėl to kelis kartus buvau perkeltas vyriausiuoju mechaniku iš vienos darbininkų artelės į kitą, kol buvau paskirtas vyriausiuoju meistru. dirbtuvės.

Tačiau kiekvienam sąžiningam žmogui tokia sėkmė jokiu būdu nėra atlygis už blogus santykius, kuriuos jis buvo priverstas užmegzti su visais aplinkiniais. Vargu ar verta išlaikyti gyvenimą, kuris yra nuolatinė kova su kitais žmonėmis.

TRIZ-RI.RU: Ar be Williamo Sellerso buvo kas nors, kas jus palaikė? Ir kas tave palaikė?

Taylor: Ponas Sellersas leido man atlikti eksperimentus ir su jais susijusias išlaidas kaip atlygį už mano, kaip vyriausiojo cecho meistro, pasiekimus, didinant darbuotojų produktyvumą, o ne bet kokiu kitu pagrindu. Jis tiesiai pasakė, kad netiki, kad tokio pobūdžio moksliniai tyrimai gali duoti vertingų rezultatų.

Laimei, man taip pat buvo leista pasikviesti vieną jauną moksliškai parengtą inžinierių, kuris visą savo laiką turėjo skirti šiam darbui.

Pirmiausia tai buvo ponas G. M. Sinclairas, baigęs Steveno technologijos institutą. Šiam darbui jis visą savo laiką skyrė 1884–1887 m.

1887 m. liepą Sinclairą pakeitė ponas H.L.Ganttas, baigęs tą patį institutą. P. Gantas yra tikras išradėjas. Turime daug bendrų išradimų metalo pjovimo įrankių šildymo temperatūros reguliavimo srityje.

TRIZ-RI.RU: Be to, „iki 1934 m. 25 ar net visi 50% amerikietiško plieno liejinių buvo supilami į formas, kurių principą sukūrė Gantas“. Tai cituojame iš knygos „Alford in Rathe, 1960, p. 161“.

Taylor: P. Ganttas taip pat buvo geriausias bendras mūsų darbo vadovas. 1903 metais G. Ganttas pirmą kartą pristatė darbą apie gamybos srautų grafinį atvaizdavimą „Grafinis dienos balansas gamyboje“. Vėliau tai bus vadinama „tinklo planavimu“, o jo pasiūlyti tvarkaraščiai – „Ganto diagramomis“.

1898 m. prie mūsų prisijungė ponas Maunselis White'as, baigęs tą pačią instituciją. Jis per visą tyrimų laikotarpį aktyviai dalyvavo visuose mūsų darbuose ir buvo labiausiai išmanantis metalurgas iš mūsų. Jis buvo daugelio išradimų, kurie pasirodė esą tokie pat vertingi, kaip ir pagrindiniai mūsų rezultatai, bendraautorius.

Kaip pavyzdį pateiksiu mūsų atradimą apie Taylor-White pjaustytuvų terminio apdorojimo procesą, kuris leido padidinti pjovimo greitį 5 kartus nepadidėjus pjaustytuvų susidėvėjimui, todėl šios pjaustyklės buvo plačiai naudojamos. per pasaulį. Ir ne tik frezos, bet ir frezos, grąžtai, čiaupai, įdubimai ir kt.

TRIZ-RI.RU: Štai kodėl jūs buvote vadinamas greitaeigio plieno išradėju...

Taylor: Taip, jie vis dar jį naudoja XXI amžiuje. Tačiau „greitasis plienas“ nėra visiškai teisingas pavadinimas, nes jis reiškia specialios kompozicijos išradimą. Iš tiesų, šis plienas, be kita ko, yra legiruotas su volframu ir chromu. Tačiau esmė ne kompozicijoje ar net apdorojimo technologijoje, kurią sudaro kaitinimas beveik iki lydymosi temperatūros. Šis šildymas savaime nesukuria naujo išskirtinio kietumo laipsnio.

Taylor-White efektas – tai kietų, aštrių ir atsparių ašmenų išlaikymas, kai pjaunant (dėl drožlės slėgio ir trinties) jis beveik arba visiškai įkaista. Tie. nauja savybė gali būti vadinama „raudonuoju kietumu“ arba „raudonu kietumu“.

Pirmą kartą jis buvo parodytas 1900 m. pasaulinėje parodoje Paryžiuje. Tekinimo staklės su mūsų pjaustyklėmis buvo sumontuotos prie pat įėjimo į Amerikos skyrių. Pjovimo greitis ant jo siekė 700 mm per sekundę, tai yra beveik 5 kartus didesnis už greitį, leidžiamą pjaustytuvams iš paprasto plieno. Tai buvo ne tik smilkinių reklama, smilkinius tyliai išdalino visiems – chem. kompoziciją nustatyti nebuvo sunku, bet dėl ​​to, kad kompozicijoje buvo ieškoma paslapties, rezultato pakartoti niekas negalėjo.

Dabar pasakykite man, kas naudinga mokant darbą dalimis, jei kainos buvo nustatytos atskirai prieš „raudonojo pasipriešinimo“ atradimą? Dabar, įdedant mažiau pastangų, produktyvumas išaugo 5 kartus.

Nebuvo įmanoma sugalvoti negalvojant apie valdymo metodų pertvarkymą.

TRIZ-RI.RU: Kurį iš savo kolegų taip pat pabrėžtumėte?

Nuo 1899 m., o vėliau daug metų, kartu su mumis dirbo ponas Carlas G. Barthas, baigęs technikumą Horteno mieste Norvegijoje. Būdamas geriausiu matematiku tarp mūsų, jis didžiulę savo laiko dalį skyrė gautų duomenų apdorojimui. Be jo ypatingų sugebėjimų ir neišsenkančios energijos mūsų progresas būtų buvęs daug lėtesnis.

Nors pagrindinius metalo pjovimo dėsnius ir matematines formules nustatėme anksčiau – 1883 m. (laimei, jas pavyko redukuoti iki logaritminės formos), vėliau pavyko juos taip patobulinti, kad dėl to nustatėme keletą esminių konstantų, kurios galima įforminti kokybės standartus.

Pavyzdžiui, mes nustatėme, kad geriausias pjaustytuvo orumo matas yra pjovimo greičio vertė, dėl kurios jis tampa netinkamas naudoti po 20 minučių darbo - ši norma vis dar naudojama jūsų amžiuje automatizuotoje gamyboje mašinų dalių gamybai. visame pasaulyje.

Tačiau atradus šiuos dėsnius ir pataisius juos išreiškiančias matematines formules, mums vis tiek teko nelengva užduotis greitai juos panaudoti praktiniame kasdieniniame darbe.

Asmeniui, turinčiam gerą matematinį išsilavinimą, bandymas pagal šias formules rasti teisingą sprendimą (kas prilygsta praktiškai tinkamo greičio ir pastūmos greičio suradimui įprastu darbo organizavimu) kiekvienu atveju gali užtrukti maždaug nuo dviejų iki šešių valandų. kiekviena individuali problema. Tie. Daug daugiau laiko sugaišta matematiniams uždaviniams spręsti nei darbuotojui, atliekančiam faktinį darbą su mašina.

Neturėjome tokių kompiuterių kaip jūs, o patį matematinį metodą tobulinome. Norėjome įsitikinti, kad problemų sprendimo būdas yra itin paprastas ir greitas. Šioms apklausoms rengti skirtingu laiku skirdavo keturi ar penki žmonės visą savo darbo dieną.

Juk tuo metu, kai dirbome Bethlehem Steel Co. buvo sukurta metodika. Jos pagrindu buvo sukurta skaičiavimo taisyklė, iliustruota mūsų knygos „Metalų pjovimo menas“ brėžinyje Nr. 11 ir išsamiai aprašyta p. Karlo J. Bartho pranešime Amerikos mechanikos inžinierių draugijai pagal pavadinimas „Talking Rules for Plants of the Mechanical Engineering Industry as element of Taylor control system“ (t. XXV of the Proceedings of the American Society of Mechanical Engineers).

Kad būtų aiškesnė šio pasiekimo prasmė, noriu pažymėti, kad nauda, ​​gauta naudojant šias linijas, yra žymiai didesnė nei nauda, ​​gauta iš visų kitų patobulinimų. Nes šių linijų dėka buvo įgyvendintas 1880 metais užsibrėžtas tikslas: darbo našumo kontrolę paimti iš darbininkų rankų ir visiškai perduoti į gamyklos vadovybės rankas, t.y. sukurti mokslinę kontrolę, o ne kontrolę „akimis“.

Faktas yra tai, kad tiek produktyvumui, tiek darbo kokybei įtakos turėjo 12 kintamųjų veiksnių:

Apdoroto metalo kokybė;

Apdorojamo objekto skersmuo;

Pjovimo gylis;

Skiedros storis;

Gaminio ir pjaustytuvo elastingumas vibracijos atžvilgiu veikimo metu;

Pjovimo briaunos profilio forma, taip pat pjovimo kampo ir pjovimo kampo vertė;

Plieno, iš kurio gaminami pjaustytuvai, cheminė sudėtis ir jų terminis apdorojimas;

Katerio aušinimas vandens srove ar kitomis priemonėmis;

Pjovimo trukmė;

Skiedrų slėgis ant pjaustytuvo;

Mašinos leidžiamos greičio ir pastūmos pokyčių ribos;

Įmanomos mašinos pjovimo ir padavimo jėgos.

Dabar pasakykite man, ar galima paskatinti darbuotojus pagal vienetinį atlygį didinti našumą, kai bet koks tik kai kurių iš šių veiksnių pasikeitimas gali kelis kartus pakeisti tą patį produktyvumą?

Ką su tuo turi gabalų darbas? Kokia nauda sakyti darbuotojui: „Pabandyk ir užsidirbsi“, jei prieš kurdami skaičiavimo liniuotes kreipiausi pagalbos į garsiausius mūsų šalies matematikus, pažadėdamas jiems bet kokį pagrįstą atlygį už tai, kad rado greitas ir praktiškas sprendimo būdas. Tačiau jie tik nusišypsojo ir, daugmaž ilgai išlaikę mūsų formules, jas grąžino, išreikšdami nuomonę, kad „šis uždavinys neabejotinai priklauso empirizmo sričiai ir ją išspręsti įmanoma tik lėtu eksperimentų metodu ir laipsniškais taisymais. .

Taigi paaiškėjo, kad daugelio įmonių vadovybė atsisakė produktyvumo matavimo ir tik bandė suvilioti „protingus ir patyrusius darbuotojus“ bei skirti jiems atlygį už vienetinį darbą. Tačiau buvo neįmanoma pasiekti nieko kito, išskyrus patekimą į spąstus, priklausomai nuo šių darbuotojų, kurie surengė sąmokslą, o vėliau sumažino produkciją ir netgi šantažavo verslininką streikais ir atleidimais.

Bet mūsų sukurtos liniuotės pagalba visą „daugiaveiksnį“ uždavinį per mažiau nei pusę minutės ėmė spręsti kiekvienas dirbantis mechanikas, nepriklausomai nuo to, ar jis ką nors supranta iš matematikos, ar ne. Tai leido pritaikyti mūsų ilgametės metalų pjovimo patirties rezultatus kasdienėje gamyklos praktikoje.

Gali pasirodyti keista sakyti, kad liniuotė leidžia paprastam darbuotojui padvigubinti tų pačių mašinų, kurias pastaruosius 10 metų prižiūrėjo „puikus specialistas, turintis daug žinių ir didelę patirtį“, našumą.

Tuo tarpu vidutiniškai buvo gauti dar palankesni rezultatai.

TRIZ-RI.RU: Koks yra pono F. Gilbreth indėlis?

Taylor: P. Frank B. Gilbret labai prisidėjo prie darbo reguliavimo, darbo pagal operaciją tyrimų, optimizavimo, t.y. pašalinant iš procesų viską, kas nereikalinga ir neproduktyvu.

Jis visada pasiekdavo dramatišką produktyvumo padidėjimą ne tik „paspartindamas“ ar padidindamas žmonių išnaudojimą, bet ir supaprastindamas patį darbą.

Pateiksiu tik vieną pavyzdį. Nežinau, kas parašyta jūsų dabartiniuose ENiR. Bet papasakosiu 1900 m. JAV mūrijimo normą, kurią moksliškai nustatė F. Gilbreth. Ši norma yra: 350 plytų vienam asmeniui per valandą. (Žr. F. Gilbreth knygą „The Brickwork System“, kurią išleido Myron C. Clerk, Niujorkas, Čikaga, ir E. F. Spon, Londonas.)

Ką į tai pasakys jūsų rusų meistrai 2008 m.?

TRIZ-RI.RU: Jie rėks: "Mamytės! Sweatshop!" Rašys denonsus darbo komitetams, prokuratūrai... O ką atsakysi?

Taylor: Atsakau, kad jie turi prakaito dirbtuvę ir kvailą sistemą. Ir Gilbreth sukūrė sistemą, kuri buvo paprasta ir lengva darbuotojui.

F. Gilbrethas atliko labai įdomią kiekvieno mūrininko judesio analizę ir po vieną pašalino visus nereikalingus judesius. Jis sumažino judesių skaičių nuo 18 iki 5. (O kai kuriais atvejais net iki vienos.) Jis taip pat nustatė standartinę mūrininko padėtį statomos sienos, cemento krūvos ir plytų krūvos atžvilgiu ir netgi tiksliai nustatė kiekvienos mūrininko kojos padėtį. užimti. Ir taip išlaisvino mūrininką nuo poreikio žengti žingsnį ar du link plytų krūvos ir grįžti atgal kaskart, kai jis padėjo vieną plytą.

Jis taip pat išsiaiškino patogiausią cemento krūvos ir plytų krūvos aukštį ir pagal tai nubraižė mobilios platformos planą su pastatytu stulpu, ant kurio po ranka sudėtos visos jam reikalingos medžiagos. darbininkui ir kuri taip leidžia nuolat prižiūrėti tinkamą santykinį plytų išdėstymą, cementą ir patį darbininką. Mūrininkas išsivaduoja nuo nereikalingo poreikio nusilenkti iki kojų lygio už kiekvieną plytą ir už kiekvieną cemento kastuvą (ir vėl išsitiesti).

Tik pagalvokite, koks didžiulis darbo švaistymas buvo (ir tebėra jums III tūkstantmetyje) vien dėl to, kad mūrininkas turėjo sulenkti savo kūną, tarkim, 150 svarų 2 pėdas žemyn ir kaskart ištiesinti aukštyn. metu jis įdėjo vieną plytą (sveriančią apie 5 svarus) į sieną. Juk jis šį judesį atlieka apie 1000 kartų per dieną!

Ir taip žmonės, kurie taip beprasmiškai alina savo darbuotojus, pradeda skųstis tais, kurie supaprastina jų darbą... Kur tu kalbi? Į prokuratūrą? Galiu daryti prielaidą, kad jeigu prokuratūra turi tokius pačius personalo valdymo metodus, vargu ar pavyks apginti teisinę valstybę.

Bet toliau. Surūšiuotos plytos klojamos lygiausiu paviršiumi ant paprastos medinės lentos taip, kad mūrininkas galėtų tvarkyti kiekvieną atskirą plytą taip, kaip jam patogiau.

Mūrininkas, niekada nesilenkdamas, ramiai ir lėtai, tiesiogine to žodžio prasme, kaire ranka paima plytą, kuri visada guli šalia reikiamame lygyje. Be to, jam nereikia apversti plytos prieš akis iš abiejų pusių ir kiekvieno galo, kad būtų galima ją apžiūrėti prieš klojant. Lygiai taip pat ramiai tuo pat metu jis išima mentele (kurią laiko dešinė ranka) skiedinį (kuris taip pat paruošiamas iš anksto ir padedamas patogiame lygyje), kloja skiedinį, po to plytą, užspaudžia ant jos, pašalina skiedinio perteklių ir paima kitą plytą.

Bendras (lėtas) ciklo laikas vienai plytai trunka apie 11 sekundžių. Išbandykite tai lėtai, ir jums pavyks dar greičiau.

Tuo pačiu žmonių skaičius (priešingai stereotipui) nedidėja. Nes kvailame darbe, kurį organizuoja „nelaimingųjų proletarų“ čempionai, keli žmonės vienu metu dirba neproduktyvų darbą, tuo pačiu eikvodami didžiąją dalį savo jėgų, tuo pačiu gaišdami laiką ir tuo pačiu neproporcingai pavargdami. rezultatas.

Pagal mūsų sistemą žmonės nepavargdami pagamina per tą patį laiką per 13! kartų daugiau (palyginti su mūrininkų profesinės sąjungos nustatytu „standartu“, dirbusiu pagal vienetinio apmokėjimo sistemą ir reikalavusios nustatyti 275 plytų normą per dieną ir didinti kainas). O dirbdami lengvesnį, bet tuo pačiu ir daug našesnį darbą, jie sulaukia 35% daugiau palūkanų nei vidutinis mūrininkas rinkoje.

Net 50% atlyginimų padidinimas laikomas pelningu. Vargu ar profesinės sąjungos, reikalaujančios didesnių kainų ir gamybos limitų, galės pasiekti 35 proc., o ką jau kalbėti apie 50 proc.

O dabar dar kartą pasakykite: ką su tuo turi „gabalas“? Jei darbas prastai organizuotas ir tai matome nuolat, tai beprasmiška „motyvuoti“ įtikinėjant „bandyti dideles sumas“.

Darbuotojų labui padarėme daugiau nei profesinės sąjungos. Mes ne tik skyrėme jiems didesnius atlyginimus, nei reikalavo profesinės sąjungos savo streikuose, bet ir padidinome produkciją, sumažinome darbo sąnaudas ir gerokai sumažinome išnaudojimą. Nuo tada, kai buvo įdiegta mokslinė valdymo sistema, JAV darbuotojai nustojo būti vadinami „proletarais“, jie pradėjo taupyti, pirkti būstą ir mokėti už gerą vaikų išsilavinimą.

Taigi, priešingai nei marksizmui, buvo įrodyta, kad produktyvumo padidėjimas (taip pat ir staigus) kapitalizme nesukelia darbuotojų nuskurdimo. Priešingai, tai veda prie jų praturtėjimo.

Kiekvienas, kuris prieštarauja „taylorizmui“ ir „gaili darbo žmonių“, greičiausiai nuoširdžiai tiki, kad daro jiems gerą darbą. Tačiau iš tikrųjų šie žmonės turi aiškiai suvokti, kad jų reikalavimai yra tiesiog nusikalstami. Šių reikalavimų įgyvendinimas iš tikrųjų lemia neproporcingai didesnį žmonių išnaudojimą, o rezultatų neduodama. Tai reiškia jų realaus uždarbio sumažėjimą, aukštesnes kainas ir galiausiai darbo bei prekybos išstūmimą iš miesto ir dėl to nedarbą bei skurdimą būtent tų, kuriems jie atstovauja.

TRIZ-RI.RU: Ir vis dėlto jūs pasakėte: „Gyvenimą, kuris yra viena nuolatinė kova su kitais žmonėmis, vargu ar verta išlaikyti“. Su visais savo pasiekimais jautėtės nesaugiai? Galų gale, ar šis „produktyvumas“ tikrai vertas tokio karo ir minčių apie gyvenimą ir mirtį?

Taylor: Ginčas, kuris mane vargino, buvo toks:

Matome ir jaučiame materialinės gerovės nutekėjimą. Priešingai, nepatogūs, neteisingai nukreipti ir neproduktyvūs darbuotojo veiksmai nepalieka nieko matomo ar apčiuopiamo. Tuo tarpu būtent jie ne tik žlugdo įmonę, bet ir nuskurdina darbuotoją.

Norint įvertinti neorganizuotą, neproduktyvų darbą, iš mūsų pusės reikia atminties akto, vaizduotės pastangų. Ir dėl to, nors mūsų kasdieniai nuostoliai iš šio šaltinio yra daug didesni, nei dėl materialinių gėrybių švaistymo, pastaroji mus labai paveikia, o pirmoji mums daro labai menką įspūdį.

Nebijodamas sulaukti prieštaravimų, tvirtinau, kad ši nepakankama gamyba yra didžiausia nelaimė, nuo kurios kenčia darbuotojai tiek Amerikoje, tiek Anglijoje. Rusijoje dar labiau.

Tie patys žmonės, kurie tai suprato, klaidingai skleidė įvairias asmenybės teorijas ir darbo užmokestį, kaip priemonę nugalėti „darbą drungnai“. Visa tai, priešingai stereotipui, nedavė jokių teigiamų rezultatų, o tik sukėlė aptariamąjį karą.

Šis prieštaravimas manyje paaštrėjo. Galima sakyti, karas siautė ne tik aplink mane, bet ir viduje vis labiau.

Nes mano draugai darbininkai (kurie įspėjo, kad nevaikščiočiau viena palei geležinkelį) nuolat ateidavo ir draugiškai klausdavo, ar duosiu jiems nurodymų, kaip padidinti jų produktyvumą.

Ir kaip tikras žmogus, tada turėjau jiems pasakyti, kad jei būčiau jų vietoje, aš – pagal tą sistemą – kovočiau su bet kokiu produktyvumo padidėjimu lygiai taip pat, kaip ir jie. Nes pagal vienetinio apmokėjimo sistemą jiems vis tiek nebus leista uždirbti daugiau nei uždirbo iki šiol, o dirbti teks daugiau.

Atsižvelgdamas į tai, nusprendžiau keisti ne tik darbo metodus, bet ir atlyginimų sistemą. Tik po to, kai buvau paskirtas vyriausiuoju cecho meistru, nusprendžiau pasistengti pasiūlyti kitokią valdymo sistemą – kad darbuotojų ir vadovybės interesai taptų tapatūs, o ne priešingi.

Tai lėmė, kad dar po trejų metų praktiškai atsirado valdymo organizacijos tipas, kurį aprašiau Amerikos mechanikos inžinierių draugijai pateiktose ataskaitose, pavadintose „Darbo užmokesčio sistema“ ir „Gamyklos valdymas“.

Vykdydamas parengiamuosius darbus šios sistemos kūrimui priėjau išvados, kad pagrindinė kliūtis darniam darbuotojų ir vadovybės bendradarbiavimui įgyvendinti yra aklas tikėjimas gabalų darbu ir visiškas vadovybės nežinojimas, kas yra tinkama kiekvieno darbuotojo dienos norma.

Taylor: Daug metų nuolatinis asmeninis bendravimas su mūsų meistrais verčia mane jaustis labai pasitikintis jų teisingu sprendimu ir Sveikas protas. Imami masiškai, jie yra itin konservatyvūs ir, palikti savieigai, senų metodų nepakeistų geresniais, patobulintais darbo metodais. Mano patirtis rodo, kad greitas patobulinimų įgyvendinimas gali būti pasiektas tik nuolat spaudžiant.

Kita vertus, su kokiu standartu lyginame net geriausią praeities patirtį? Naivu manyti, kad, vadovaujantis ankstesne patirtimi, patys darbuotojai galės kelis kartus padidinti našumą, sumažindami kvalifikacinius reikalavimus ir dar labiau neapsunkindami staklių darbo. Aukščiau parodžiau, kiek kintamųjų reikia atsižvelgti.

Visai kas kita, kai darbuotojui nereikia apie nieką galvoti, nes... jis naudoja, pavyzdžiui, liniuotę ir standartą, nurodantį jo parametrų pasirinkimą. Tai iš esmės skiriasi nuo padėties, kai darbuotojui buvo palikta priimti galutinius sprendimus klausimais.

Todėl su nauju požiūriu į verslą keli vidutinio lygio žmonės, dirbdami darniai bendradarbiaudami, gali padaryti tai, kas vienam žmogui net ir turint išskirtinį talentą beveik neįmanoma.

TRIZ-RI.RU: Ar ponas F. Gilbrethas taip pat pasiekė reikšmingų rezultatų įgyvendinimo metu? Juk žinoma, kokie konservatyvūs statybininkai.

Taylor: Tai nepriklauso nuo pramonės. Dauguma praktinių žmonių puikiai žino profesionalių darbuotojų pasipriešinimą bet kokiam bandymui pakeisti savo įprastus metodus ir įgūdžius. Todėl jūsų skepticizmas yra suprantamas.

O ponas F. Gilbreathas pasiekė aukščiau aprašytų rezultatų. Masonai buvo mokomi naujų metodų. Tie, kuriems šie mokymai nebuvo naudingi, buvo atleisti. Tačiau tiems, kuriems dėl naujų metodų buvo nustatytas normatyvinis produktyvumo padidėjimas, iškart buvo suteiktas reikšmingas (jokiu būdu ne mažas) atlyginimas.

Ponas F. Gilbreathas taip pat sukūrė išradingą metodą, kaip išmatuoti ir registruoti kiekvieno darbuotojo sumūrytų plytų skaičių, siekdamas dažnai informuoti jį apie savo asmeninį produktyvumą.

Jei iš tikrųjų pažvelgsite į dalykus, tada visur, kur mes įdiegėme mokslinį valdymą, mes ne tik smarkiai padidinome produktyvumą, bet ir pasikeitėme didelis skaičius išsiblaškiusius, gyvenimu nepatenkintus darbuotojus paverčia laimingais ir gerai dirbančiais darbuotojais. Užtikrinti, kad jų pajamos padidėtų 35% ar daugiau. Ir jei lauktume „iniciatyvos“, lauktume jos iki šiol.

Tikrai laimingos tos įmonės, kurios negyvena iliuzijomis, o įgyvendina mokslinį valdymą.

TRIZ-RI.RU: Kartais galima išgirsti, kad standartų nustatymas ir išsamus mokymas paverčia žmogų „automatu“, kuris nesugeba imtis iniciatyvos, tampa kvailas ir pan.

Taylor: Tai tik būdingos iliuzijos pavyzdys. Panašus prieštaravimas gali būti nukreiptas prieš egzistuojančią darbo pasidalijimo sistemą apskritai visose kitose jos srityse. Tačiau visa žmonijos istorija rodo visiškai priešingus faktus. Prieš jūsų mokslininką N.I. Pirogovas iš tikrųjų sukūrė mokslinę chirurgiją; buvo „universalus specialistas“, vadinamas „kirpėju“.

TRIZ-RI.RU: Taip, pagal kito rusų mokslininko žodyną V.I. Dahl, "kirpėjas" yra barzdotas vyras, bet kartais jis yra ir rūdininkas (kraujo leidėjas), dantis ir pan. ir tt“.

Taylor: O ar manote, kad bet kokio profilio chirurgas ar net odontologas yra mažiau išvystytas specialistas nei kirpėjas? Pas ką šiandien eisite gydytis dantų: pas odontologą ar kirpėją?

O gal iš to išplaukia, kad šiuolaikinis chirurgas yra siauro mąstymo žmogus arba automatas, palyginti, pavyzdžiui, su kolonistu, kuris pirmą kartą apsigyveno Amerikoje? Juk šis pirmasis naujakuris buvo ne tik gydytojas, bet ir architektas, dailidė, stalius, ūkininkas, karys, o ir savo teisinius ginčus turėjo spręsti ginklų pagalba. Vargu ar kas nors ginčytųsi, kad šiuolaikinis chirurgas (kaip ir modernus architektas) yra kvailesnis ar „automatiškesnis“, palyginti su kolonistu.

O gal manote, kad šiuolaikinis fizikas yra mažiau išvystytas nei „gamtos filosofas“?

Verslas – tai darbo pasidalijimas ir keitimasis rezultatais, o ne ydingas bandymas viską padaryti pačiam iš karto.

Kalbant apie mokymus ir standartizavimą, tiesa, negalima laisvai naudotis įrankiais „savo nuožiūra“, nei atlikti darbus pažeidžiant technologijas. Bet tegul darbininkas pasitelkia savo išradingumą ir sugebėjimus, kad, įgijęs pasigyrimo teisę, pavėluotai iš naujo atrastų jau žinomus dalykus, kuriuos jam norėjosi tuoj pat pasakyti, o tegul papildo „žinių lobyną“, t.y. pagerins ir viršys standartą.

Kai darbuotojas pasiūlo naują patobulinimą ir po tinkamo testavimo nustatoma, kad jis turi tam tikrų pranašumų, palyginti su esamu standartu (geresnis našumas su mažiau pastangų), šis patobulinimas turėtų būti priimtas kaip naujas standartas visai įmonei. Vėliau tokiam darbuotojui turėtų būti suteiktas visiškas pasitikėjimas, o kaip atlygis už jo išradingumą turėtų būti mokama piniginė premija.

TRIZ-RI.RU: Pagrindiniai rezultatai buvo gauti Midvale Steel Co?

Taylor: „Midvale Steel Co.“ mūsų eksperimentai tęsėsi iki 1889 m., po to aš ten palikau savo tarnybą, ir nuo to laiko jie buvo vykdomi įvairiose parduotuvėse įvairių įmonių lėšomis. Tarp jų, atsidėkodami, paminėsime Cramp's Shipbuilding Co., Wm. Sellers & Co., Link-Belt Engineering Co., Dodge & Day ir ypač Bethlehem Steel Co.

Mūsų atliktas darbas gali būti tinkamai įvertintas, kai sakome, kad atlikome iki 50 000 registruotų eksperimentų ir, be to, daug kitų neregistruotų eksperimentų. Studijuodami metalo pjovimo dėsnius, eksperimentų metu pašalinome daugiau nei 365 000 kg ketaus ir plieno drožlių; vien Bethlehem Steel Co užfiksuota daugiau nei 16 000 patirčių; manome, kad šių eksperimentų išlaidos per visą laikotarpį yra nuo 150 000 iki 200 000 1900 dolerių. Be to, mus labai džiugina tai, kad mūsų eksperimentų, kurie buvo baigti tik daugelio gamyklų dosnumo dėka, rezultatai daugiau nei kompensavo visas jų išlaidas.

TRIZ-RI.RU: Ar galima sakyti, kad prieš gaudamos rezultatus minėtos įmonės jautėsi labiau kaip rėmėjai?

Taylor: Tikrai ne. 26 metus mums pavyko beveik visus savo įstatymus laikyti paslaptyje, o nuo 1899 metų tai buvo priemonė gauti pinigų, reikalingų tolesniam darbui.

Niekada nepardavėme savo informacijos už pinigus, tačiau įvairioms įmonėms po vieną pranešėme visas savo eksperimentų išvadas ir skaitmeninius duomenis, atsidėkodami už galimybę tęsti savo darbą.

Įvairiuose cechuose mūsų naudojimui buvo pritaikytos mašinos, darbininkai, specialiai mums pagamintos frezos, kaltiniai ir liejiniai; visa tai mainais už rezultatus, kuriuos gavome per šį laikotarpį.

Turime pakankamai įrodymų, kad manytume, kad šios gamyklos visiškai grąžino savo išlaidas: pavyzdžiui, ta pati įmonė per kelerius metus mums sumontavo tris įrenginių komplektus; Akivaizdu, kad kiekvieną kartą gauta informacija paskatindavo patirti vis daugiau naujų išlaidų.

Per šį laikotarpį visos įmonės, gavusios informaciją iš mūsų, ir visi mūsų eksperimentuose dalyvaujantys asmenys buvo saistomi pažadu niekam nepranešti ir niekur neskelbti eksperimentų rezultatų. Daugeliu atvejų šie pažadai buvo tik žodiniai, ir stebėtina, kad per visą 26 metų laikotarpį negavome jokios informacijos, kad kuris nors iš šių asmenų savo pažado netesėjo. Nors mūsų laikais taip dažnai galima išgirsti apie kai kurių inžinierių ir didžiųjų verslininkų korporacijos narių nesąžiningumą ir korupciją. Abejoju, ar tokio sąžiningumo pavyzdį inžinierių ir amatininkų santykiuose būtų galima rasti bet kurioje kitoje šalyje.

Teigiama, kad oro balionų ir palydovų temperatūros stebėjimai nepatvirtina visuotinio atšilimo teorijos.

Ką sako mokslas?

Iš tiesų 1990-ųjų pradžioje pradiniai žemos atmosferos Žemės atmosferos temperatūros įverčiai, pagrįsti palydovų ir oro balionų atliktais matavimais, neatspindėjo kylančios temperatūros Žemės paviršiuje. Tačiau šie neatitikimai kyla dėl klausimo, kaip buvo renkami ir analizuojami duomenys ir kokie dideli skirtumai tarp jų.

Remiantis mūsų supratimu apie visuotinį atšilimą, dėl didėjančios šiltnamio efektą sukeliančių dujų koncentracijos atmosferoje turėtų sušilti ir apatiniai atmosferos sluoksniai – troposfera, kur koncentruojasi didžiausias šiltnamio efektą sukeliančių dujų kiekis, ir Žemės paviršius. Tuo pačiu metu apatinė stratosfera – atmosferos dalis virš šiltnamio efektą sukeliančių dujų dangos – turėtų atvėsti.

Kai kurie teigia, kad tai neįvyksta dėl žmogaus veiklos, remiantis ankstyvaisiais palydovų ir oro balionų matavimais, kurie neva rodo, kad troposferoje praktiškai nėra atšilimo. Bet tai buvo nustatyta dėl duomenų klaidų. Pavyzdžiui, buvo nustatyta, kad palydovai lėtėjo ir šiek tiek skęsta orbitoje, todėl atsirado matavimų neatitikimų. Įvairiuose palydovuose esančių instrumentų skirtumai taip pat sukėlė ginčų. Panaši problema galioja ir oro balionams. Be to, matematinės klaidos vienoje iš autentiškų palydovų duomenų analizių parodė, kad troposferoje buvo aptikta mažiau šilumos. Tačiau kai šie patobulinimai buvo atlikti atsižvelgiant į šiuos ir kitus klausimus, buvo parodytas troposferos atšilimas glaudus ryšys su temperatūros tendencijomis Žemės paviršiuje.

Be to, įrodyta, kad apatinė troposfera vėsta, o tai atitinka mūsų supratimą apie visuotinio atšilimo poveikį šiai atmosferos daliai. Tačiau kai kurie iš šių atšalimų atsiranda ne dėl didėjančios šiltnamio efektą sukeliančių dujų koncentracijos, o dėl atmosferos išeikvojimo, kurį sukelia žmogaus veikla – ozono sluoksnio sunaikinimas. Ozonas šildo stratosferą, laikydamas . Ozono kiekio sumažėjimas veikia ir kitus atmosferos sluoksnius, o tai įrodo, kad analizuojant klimato reiškinius svarbu atsižvelgti į visus veiksnius.

Galima teigti, kad tropiniuose pasaulio regionuose vis dar yra skirtumų tarp kompiuterinėmis programomis nuspėjamos temperatūros Žemės paviršiuje ir troposferoje ir to, kas iš tikrųjų yra. Tačiau šie skirtumai išlieka stebėjimo klaidų ir modelio neapibrėžtumo ribose.

„Savaitės šeštadienio laimėjimai“ religinę reikšmę„tik su kasmetinėmis atostogomis“. Vadinasi, jos religinis ar dvasinis turinys yra susijęs su kasmetiniais šabais, kurie yra aiškiai apeiginio pobūdžio. Ir kaip palaiminimo objektas (tai yra, kas šiuo atveju gavo „religinę prasmę“) gali būti aukščiau už palaiminimo šaltinį? Visa tai įrodo, kad savaitinis šabas buvo tik vienas iš apeiginių šabų.

Jau išsiaiškinome, kad savaitinis šabas pasižymėjo šventumu, kuriuo Dievas jį apdovanojo Edene. Matyt, tik po 2500 metų atsirado kasmetinės šventės, su kuriomis tai buvo galima „susieti“. Kai mana pirmą kartą pradėjo kristi, septintąją dieną Mozė pavadino „šventąja šabatu“, nors tuo metu nebuvo kasmetinių švenčių, su kuriomis ją būtų galima „susieti“. Nehemijas rašė, kad kai Dievas paskelbė šabą Dekalogo dalimi, jis galėjo būti vadinamas „šventuoju šabu“. Tačiau Dekalogas buvo prieš paskelbiant įstatymus, patvirtinančius metinę šventę atostogos. Pradžios, Išėjimo ir pranašo Nehemijo knygų, taip pat pranašo Izaijo knygos ištraukų, kuriose kalbama apie Dievo šventąjį šabą, kontekste negalime rasti jokio jo „sąsajos“ su jokia kasmetine švente, kuri tariamai perteikia jo šventumas.

Atsižvelgiant į visa tai, mes, griežtai tariant, negalime gaišti laiko aptardami šias kasmetines šventes, tačiau jas išnagrinėję dar kartą įsitikinsime, kad savo prigimtimi jos iš esmės skiriasi nuo savaitinio šabo. Iš Kunigų knygos (Kun 23) žinoma, kad kasmet buvo septyni šabai.

1. Žydų kalendoriaus pirmojo mėnesio 15 diena yra pirmoji Neraugintos duonos šventės diena, kuri dar vadinama Paschos šeštadieniu.

2. Pirmo mėnesio 21 diena, paskutinė Neraugintos duonos šventės diena.

3. 50 diena po pirmojo mėnesio 15 dienos, vėliau vadinama Sekminėmis.

4. Septinto mėnesio pirmoji diena, žinoma kaip Trimitų šventė.

5. Septinto mėnesio dešimta diena, žinoma kaip Atpirkimo diena.

6. Septinto mėnesio 15 diena, pirmoji Palapinių šventės diena.

7. Septinto mėnesio 22 diena, paskutinė Palapinių šventės diena.

Šie kasmetiniai susirinkimai paprastai buvo vadinami „šabais“, nes hebrajiškas žodis „sabatas“, Senajame Testamente išverstas „šabatas“, tiesiog reiškia „poilsis“. Per šiuos kasmetinius šabus žmonės ilsėjosi nuo savo darbų, tačiau būtų nepagrįsta, remiantis paprastu faktu, kad šios kasmetinės šventos dienos buvo vadinamos „šeštadieniais“, prilyginti jas septintosios dienos šabui. Žinoma, abi yra poilsio dienos, tačiau tai nereiškia, kad jos panašios savo prigimtimi ar padėtimi. Remdamiesi hebrajų kalba, nenusidėtume tiesai, jei šiuolaikinę poilsio dieną pavadintume „šeštadieniu“, tai yra, poilsio diena; be to, krikščionišką religinę šventę galėtume vadinti ir „šeštadieniu“, tačiau būtų visiškai neapgalvota manyti, kad savaitgaliai ir bažnytinės šventės identiški vienas kitam ir kartu išlaiko savo prasmę arba praranda ją tik todėl, kad (jei pradėtume nuo hebrajų kalbos) tai visos poilsio dienos, arba „šabatai“. Nepaisant to, kad jie sutaria dėl vieno dalyko, ty jie reiškia poilsio ir poilsio dienas, tarp jų taip pat yra daug skirtumų. Tas pats pasakytina apie metinius šabus ir septintosios dienos šabą. Tarp jų taip pat galima atsekti daug rimtų skirtumų. Pažymėkime juos.

Žinoma, viskas, ką Dievas nustatė, vienu ar kitu laipsniu yra šventa, ir šiuo atveju kasmetiniai šabai yra šiek tiek panašūs į septintosios dienos šabą, tačiau skirtumai tarp jų yra tokie tikri ir dideli, kad jų tikrai negalima supainioti. .

Nurodydamas Mozei apie kasmetines šventes, žinomas kaip „šventieji susirinkimai“, kurios sukasi apie septynis kasmetinius šabus, Viešpats baigė sakydamas: „Tai yra Viešpaties šventės, per kurias turi būti sušauktos šventosios susirinkimo... Viešpaties sabatai“ (Kun 23:37, NKJV). 38).

Taigi, pats Dievas mums nurodo, kad kasmetiniai šabai yra atskirti nuo „Viešpaties šabo“ ir yra jų papildymas. Tai gerai pasakyta Jamiesono, Fauseto ir Browno Biblijos komentaruose: „Kunigo knygoje (Kun 23:38) aiškiai atskiriamas „Viešpaties šabas“ ir kiti šabai“ (Komentaras apie 2 plk. 16).

27 prieštaravimas

Ketvirtasis Dekalogo įsakymas yra apeiginio pobūdžio, o kiti devyni – moraliniai, ir „tai aiškiai įrodo faktas, kad Jėzus, anot savo amžininkų minčių, griežčiausiai laikęsis šabo, pažeidė ketvirtąjį įsakymą. , dėl ko Jį kaltino. Be to, Jėzus aiškiai sako, kad „kunigai šventykloje laužo šabą, bet yra nekalti" (Mato 12:5). Ar Jis būtų tai pasakęs, jei ketvirtasis įsakymas būtų buvęs moralės įstatymas? Ar kunigai būtų likę nekalti, jei būtų buvę toje pačioje šventykloje? Pavyzdžiui, būtų sulaužę septintą ar bet kurį kitą iš dešimties įsakymų, išskyrus ketvirtąjį?

Atsakykime į du klausimus.

1. Jeigu Kristus iš tikrųjų sulaužė ketvirtąjį įsakymą, tai kodėl Jis pasakė: „Aš laikiausi savo Tėvo įsakymų“ (Jono 15:10)?

2. Anti-Sabbather sako, kad „įstatymas“ (turintis galvoje visus moralinius ir ceremoninius įstatymus) galiojo iki nukryžiavimo. Jei Kristus sulaužė ketvirtąjį įsakymą, argi Jis netapo nusidėjėliu? Gali būti tik vienas atsakymas, bet mes žinome, kad Kristus nepadarė nuodėmės, todėl mūsų pateikto prieštaravimo logika yra klaidinga. Iš kur mes žinome, kad Jėzus „sulaužė ketvirtąjį įsakymą“? Iš įkvėptų linijų Šventasis Raštas?

Ne, tik iš kaltinimų tų, kurie „griežčiausiai laikėsi šabo“.

Vieną šabo dieną, kai mūsų Viešpats buvo sinagogoje, prie Jo priėjo žmogus, kuriam skaudėjo ranką. Spėdami, kad Kristus išgydys luošą, kai kurie „griežtieji šabatininkai“ kreipėsi į Mokytoją tokiu klausimu: „Ar galima gydyti šeštadieniais? Jis jiems tarė: kas iš jūsų, turintis vieną avį, šeštadienį įkrenta į duobę, ar jis jos nepaims ir neištrauks?Kiek ilgai geresnis žmogus avis! Taigi, jūs galite daryti gera per šabą" (Mt 12, 10-12). Po to Jis nedelsdamas išgydė suluošintą vyrą. "Fariziejai išėjo ir turėjo prieš Jį pasitarimą, kaip Jį sunaikinti" (Mato 12:10-12). 12:14).

Kitas Kristaus gydymo šabo dieną pavyzdys yra Jono evangelijoje (Jono 5:2-18). 18 eilutėje skaitome, kad, anot žydų, Kristus „sulaužė šabą“.

Iš tikrųjų Biblijos tekste yra kaltinimas „griežčiausiais sabatarais“, ir mūsų kritikas, matyt, mano, kad to visiškai pakanka, kad paskelbtų, jog Kristus „pažeidė ketvirtąjį įsakymą“. Neįtikėtina!

Manome, kad nudžiūvusios rankos gijimas iš tikrųjų įrodo visiškai priešingą tam, ką kai kurie manė, kad tai reiškia (kaip rodo šie klausimai).

1. Jei Kristus tikrai tikėjo, kad ketvirtasis įsakymas yra tik apeiginė institucija, kodėl Jis nepasinaudojo šia puikia galimybe išmokyti žmones atskirti apeiginius ir moralinius įsakymus? Šių dienų anti-sabbathers tikrai taip elgtųsi, nes būtent tai jie sako, teigdami, kad nėra nieko blogo sulaužyti ketvirtąjį įsakymą, nes tai yra apeiginio pobūdžio, o bet kurio kito sulaužymas būtų nuodėminga, nes jie yra viskas prigimtyje moralu. Nepaisant to, Kristus taip nemąstė. 2. „Ar įmanoma išgydyti šabo dieną? – fariziejai paklausė Kristaus. Kai, stovėdama prie šulinio, samarietė paklausė Kristaus, kur garbinti Dievą (šis klausimas buvo kilęs daugelį metų didelę reikšmę), Kristus trumpai atsakė, kad ateina laikas, kai šis klausimas praras prasmę. Jei Jis ketino panaikinti šabo įstatymą ant kryžiaus, tai kodėl Jis to paties nesakė „griežčiausiams šabatininkams“, kurie kreipėsi į Jį? Vietoj to, nepateikdamas jokios užuominos apie galimą panaikinimą, Kristus atsakė, kad „šabatą galima daryti gera“. Nėra jokios priežasties manyti, kad Kristus suvokė save kaip pažeidžiantį šabą; priešingai, Jis atskleidė tikrąją jo prasmę. Jo aiškinime ar po jo sekančiame stebuklingame darbe nėra nieko, kas leistų manyti, kad šabas yra pagrįstas ceremoniniu įstatymu. Kalbant apie moralės įstatymus, „daryti gera“ visada įmanoma.

Tačiau mūsų kritikai teigia, kad šabas yra apeiginio pobūdžio, nes Kristus pasakė, kad „kunigai šventykloje laužo šabą, tačiau yra nekalti“. Kunigų paminėjimas buvo tik žodžių, kad „šabatą galima daryti gera“, iliustracija. Kristaus priešininkai įrodinėjo, kad dirbdami per šabą Jėzus ir Jo mokiniai jį pažeidė. Jis primena, kad kunigai dirba ir šabo dieną, bet yra nekalti. Netgi „griežčiausi šabatininkai“ sutiktų, kad tai, ką kunigai daro šeštadienį, nepažeidžia įstatymo, net jei kiekvieną šeštadienį šie kunigai turi dirbti aukodami aukas.

Kai Kristus kalba apie „pažeidimą“, šį žodį reikia suprasti ginčo kontekste. Matyt, Jo samprotavimai yra tokie: jeigu Jis ir Jo mokiniai tikrai sulaužytų šabą, tai ir kunigų veiksmai būtų pažeidimas. Teigti, kad Kristus iš tikrųjų tikėjo, kad kunigai (kurių šabo aukos neprieštarauja įstatymui) išniekino šabą, yra visiškai nepagrįsta išvada. Pasirodo, pirmiausia Kristus sako, kad Dievas davė Šventąjį Įstatymą, kad išsaugotų šabo šventumą, o paskui praneša, kad Mozei buvo duotas kitas įstatymas, dėl kurio kas savaitę jis išniekinamas. Šios išvados gali laikytis bet kas, bet mes jos nesilaikysime.

Kaip ir kiti Dekalogo įsakymai, įsakymas laikytis šabo yra gana trumpas. Sakoma, kad septintą dieną žmogus turi susilaikyti nuo visų savo darbų, tačiau Dievas, davęs įstatymą, tuo pačiu parodė (pavyzdžiui, per kitus Mozei duotus įstatymus, taip pat dėka to, ką pasakė Kristus) kaip suprasti įsakymą apie šabą ir kaip jis susijęs su kitais gyvenimo aspektais. Tačiau tai neleidžia daryti išvados, kad įsakymas laikytis šabo buvo apeiginis. Kartais įsakymus, kurių moralinę prigimtį pripažįsta mūsų kritikas, reikia išaiškinti, kad žmogus suprastų, kaip tam tikromis neįprastomis aplinkybėmis įgyvendinti savo tikrąją paskirtį. Pavyzdžiui, penktasis įsakymas kategoriškai teigia, kad vaikai turi gerbti savo tėvus rytų šalysšį įsakymą būtų galima suprasti plačiausia prasme. O kas, jei krikščionybė skelbiama romėnų pasauliui, kur tėvai gali būti pagonys? Ištaręs įsakymo pradžią, Paulius prieš juos išaiškina savo paties aiškinimą: „Vaikai, pakluskite savo tėvams Viešpatyje, nes reikalauja teisingumas“ (Ef 6, 1), leidžiantis nepaklusti tėvų įsakymams, jei jie prieštarauja krikščioniško gyvenimo normoms.

Aštuntasis įsakymas yra: „Nevogs“. Ar yra moralesnis įsakymas! Ir vis dėlto, ar gali būti, kad tai, ką žmogus laiko duoto įsakymo pažeidimu, Dievas tokiu nelaiko? Matyt tokia situacija galima, nes, pavyzdžiui, Mozei buvo pasakyta, kad jei žmogus eina per lauką, kuris priklauso kažkam kitam, alkį jis gali numalšinti rinkdamas viską, kas jame auga, bet nieko iš jo neimti. save (žr. Įst 23:24, 25). Ar galime sakyti, kad jei alkanas žmogus suvalgė tam tikrą kiekį vynuogių iš savo kaimyno lauko, tai jis nepaisė vagystės įstatymo arba jį pažeidė? Ne mes negalime. Kodėl? Nes Dievas, davęs šį įstatymą, pareiškė, kad nepaisant „griežčiausio sąžiningumo“ šalininkų, toks poelgis įstatymui neprieštaraus. Tas pats pasakytina ir apie šabo įsakymą. Nei Kristus, nei kunigai jo nepažeidė ir neišniekino, nes Dievas, kuris ją davė, sakė, kad kunigų ir Kristaus darbas tą dieną nebuvo neteisėtas.

Mūsų kritikas gali pats nuspręsti, ką daryti: arba tvirtinti, kad ketvirtasis įsakymas yra apeiginis, ir todėl sutikti, kad aštuntas įsakymas yra, arba pripažinti, kad aštuntas įsakymas yra moralus, taigi ir ketvirtasis. Tačiau jis jau yra pareiškęs, kad visi Dekalogo įsakymai, išskyrus ketvirtąjį, yra moralinio pobūdžio, tačiau, kad būtų nuoseklūs, jį reikia pridėti prie kitų.

28 prieštaravimas

Nors Dekalogas buvo panaikintas prie kryžiaus, devyni iš dešimties įsakymų yra sugrąžinti į Naująjį Testamentą ir yra privalomi krikščionims, o ketvirtasis įsakymas nėra, todėl nereikia jo laikytis.

Šiame argumente paslėptos dvi klaidos. Žmonės dažnai tuo tiki Senas testamentas jau prarado savo galią, tuo pačiu Naujasis Testamentas suvokiamas kaip aktualus. Daugelis beveik nesąmoningai linkę sumenkinti Senojo Testamento reikšmę ir laikyti jį kažkuo nesvarbiu ir visiškai pakeistu Naujuoju. Jei tai susiję su požiūriu, pagal kurį Dekalogas remiasi Senuoju Testamentu, tada yra paruošta dirva samprotavimui, kuris yra išdėstytas mūsų pateiktame prieštaravime. Tačiau mes jau parodėme (žr. 5 prieštaravimą), kad Dešimt Dievo įsakymų nepriklauso Senajam Testamentui ir Naujasis Testamentas jokiu būdu nepakeičia Senojo (žr. 1 prieštaravimą). Jei tvirtai laikysimės minties, kad Senasis ir Naujasis Testamentai yra mūsų įkvėpti vedliai, minėtas prieštaravimas praras beveik visą savo galią.

Teigiama, kad Dekalogas buvo panaikintas prie kryžiaus, tačiau jau pažymėjome (24 ir 25 prieštaravimai), kad šio požiūrio šalininkai pripažįsta, kad devyni iš dešimties įsakymų nustato amžinąjį. moralės principai, arba įstatymus. Taip jie atsiduria keistoje situacijoje, kai skelbia, kad amžinybė gali būti panaikinta. Bent jau tokia yra jų argumentų logika. Galbūt jie nesiryžta tai pripažinti? Tada užduokime šį klausimą: kaip galima panaikinti Dievo įstatymą, nepanaikinus dešimties įsakymų, iš kurių jis susideda? Atsakymas gali būti tik vienas, ir, matyt, pats kritikas tai puikiai supranta, nes kalba apie devynių įsakymų iš dešimties patvirtinimą. Jis susiduria su sunkiu pasirinkimu: norėdamas atsikratyti šabo įsakymo, jis turi panaikinti Dekalogą, tačiau tai veda į moralinį chaosą, todėl jam nedelsiant reikia patvirtinti devynis iš dešimties įsakymų. Tačiau tokia logika veda prie visiškai neįtikimos išvados: amžinieji moralės principai, arba įstatymai, iš pradžių buvo panaikinti, o paskui (tai irgi visiškai neįtikėtina) vėl nustatyti.

Kalbant apie amžinuosius moralės įstatymus, kuriais grindžiami devyni įsakymai, reikia atsiminti du dalykus:

1. Iš esmės jie apima visą moralinį elgesį kaip visumą;

2. Kadangi tai yra amžini moralės principai, jie išreiškia Dievo esmę (kaip visada tvirtino krikščionių teologai) ir vadovauja visų moralinį jausmą turinčių visatos būtybių elgesiui.

Atsižvelgiant į šiuos neginčijamus faktus, teiginys, kad Dievo Įstatymas buvo panaikintas prie kryžiaus, tampa siaubingas ir net šventvagiškas. Ar pasikeitė Dievo moralinis charakteris, kai Kristus mirė ant kryžiaus? Toks klausimas atrodo šventvagiškas, tačiau kol Dievo esmė išlieka nepakitusi, išlikę nepakitę ir joje kilę moralės principai.

Kol Dievas bjaurisi melu, vagystėmis, žudymais, svetimavimu, godumu, netikrų dievų garbinimu ir t. t., visata, net ir atokiausiuose jos kampeliuose, bus valdoma moralės dėsnių, nukreiptų prieš šiuos žiaurumus. Tačiau mums sakoma, kad Dekalogas buvo panaikintas prie kryžiaus, o tai reiškia (jeigu šie žodžiai tikrai ką nors reiškia), kad išnyko ir šventuosiuose įstatymuose esantys draudimai. Taigi, vienas iš dviejų dalykų: arba įsakymai buvo panaikinti, arba jie išlaikė visą savo galią. Trečios nėra. Reikia, pavyzdžiui, vienareikšmiškai nuspręsti, ar panaikintas šeštasis įsakymas, draudžiantis žudyti. Ir taip su visais kitais.

Siekdamas išvengti šios baisios išvados, neišvengiamai išplaukiančios iš pačios samprotavimo logikos, kritikas skubiai atkreipia dėmesį į vėlesnio panaikintų įsakymų įgyvendinimo teoriją. Iš šalies gali atrodyti, kad nieko baisaus neįvyko, nes jei įsakymai atgauna savo galią, tai moralinis dėsnis vis tiek viešpatauja Visatoje. Tačiau ne viskas taip paprasta.

Faktas yra tas, kad apaštalai, kurių žodžiai cituojami siekiant įrodyti devynių iš dešimties įsakymų atnaujinimą, savo įkvėptus rankraščius parašė praėjus 20, 30, 40 ar daugiau metų po nukryžiavimo. Šis paprastas istorinis faktas veda prie absoliučiai fantastiškos išvados, kad visas pasaulis, o gal ir visa visata šiuo laikotarpiu buvo laisvas nuo didžiųjų moralės dėsnių laikymosi. Jei, pavyzdžiui, paklaustume oponento, ar jis tiki, kad (jo požiūriu Dekalogas buvo panaikintas) galima žudyti, vogti, meluoti ir pan., jis, žinoma, atsakys, kad taip nemano. ir sakys, kad Naujasis Testamentas iš naujo priėmė įstatymus prieš šiuos žiaurumus. Tada jis tikriausiai nurodys ištrauką laiške romiečiams (Rom. 13:9), kur visi šie nusikaltimai yra aiškiai uždrausti. Tačiau esmė ta, kad, remiantis visuotinai priimtu požiūriu, apaštalas Paulius parašė šį laišką apie 58 m. Kas atsitiko nuo šios datos iki nukryžiavimo metų?

Tačiau atsinaujinimo teorijos šalininkai susiduria su kitu sunkumu. Jie stengiasi Naujajame Testamente rasti tikslų visų devynių įsakymų pakartojimą, todėl dažniausiai kreipiasi į Kristaus žodžius, užrašytus keturiose evangelijose. Bet Kristus pasakė šiuos žodžius prieš savo nukryžiavimą! Negalima kalbėti apie pakartotinį įstatymo patvirtinimą, kol jis nebuvo panaikintas. Taip pat neįmanoma išlaikyti argumento nuoseklumo, jei, viena vertus, tvirtinama, kad kryžius atskyrė seną nuo naujo (su viskuo, kas prisikėlimo akimirką tampa nauja), ir, kita vertus, kita vertus, nurodo Kristaus žodžius, pasakytus prieš nukryžiavimą, kaip naujo, naujai patvirtinto įstatymo įrodymą.

Tačiau tai dar ne viskas. Tiesą sakant, šios teorijos šalininkai Naujajame Testamente negali rasti aiškaus ir pakankamai detalaus antrojo įsakymo pakartojimo. Jei mes, protestantai, norime įtikinamai pasmerkti Romą už vaizdus, ​​kurie naudojami katalikų bažnyčios, turėsime kreiptis į Dekalogą. Keista, kad naujai patvirtintas įstatymas visiškai atitinka bet kokią situaciją, susiklosčiusią krikščioniškame amžiuje. Ar mūsų kritikas bus toks drąsus ir teigs, kad skelbdamas antrąjį įsakymą Dievas be reikalo detalizavo, ar įkvėpdamas Naujojo Testamento rašytojus nepakvietė jų į būtiną konkretumą? Abi išvados yra šventvagiškos, ir mes nepriimame nė vienos iš jų.

Kalbėdami apie vienodą Senojo ir Naujojo Testamento autoritetą (žr. 1 prieštaravimą), pabrėžėme, kad Naujojo Testamento rašytojai net neužsimena, kad jie nustato naujus įstatymus ar suteikia mums naują apreiškimą, panaikindami ankstesnį apreiškimą visose srityse. dvasinio gyvenimo. Siekdami aiškiai iliustruoti savo argumentus, jie cituoja daugybę Senojo Testamento, o kartais ir Dekalogo ištraukų. Kartais tai gana trumpos citatos, kartais platesnės. Šis požiūris tiksliai paaiškina, kodėl įsakymai nėra duoti pažodžiui ir neturi tokios formos, kokia jie aprengti Senajame Testamente. Ar reikėjo pažodinės citatos? Naujojo Testamento autoriai tiesiog nukreipė savo skaitytojus į Šventąjį Raštą, kuris tuo metu buvo Senasis Testamentas, kur buvo galima rasti išsamesnį ir tikslesnį apaštalų minimo įsakymo teiginį.

Atsižvelgiant į šiuos faktus, nėra prasmės sakyti, kad ketvirtasis įsakymas nebuvo atnaujintas Naujajame Testamente.

Tačiau norėdami parodyti, kad šis prieštaravimas neturi jokio tikėtino, apibendrindami pažymime, kad Naujasis Testamentas neignoruoja šio įsakymo. Be to, jis apie tai mini taip pat dažnai, kaip ir kiti. Atkreipkime dėmesį į šiuos dalykus.

1. „Šabas skirtas žmogui“, – pareiškė mūsų Viešpats (Morkaus 2:27). Šiuos žodžius Markas užrašė praėjus daugeliui metų po nukryžiavimo, tačiau nejautė reikalo daryti išlygą ir sakyti, kad šabas buvo skirtas žmogui tik prieš kryžių. Kadangi Morkus nieko panašaus nesakė, kokią išvadą jo skaitytojai galėtų padaryti iš šio Kristaus teiginio? Tikriausiai jie nusprendė, kad mūsų Viešpaties žodžiai tebegalioja ir šabas išlaikė savo prasmę. Taip, kartais Naujojo Testamento rašytojai nieko nesakydavo apie šabą, bet tai nebuvo ta tyla, kurią turi omenyje mūsų kritikas.

2. Matas savo evangelijoje palieka Kristaus žodžius, kad tam tikri dalykai gali būti padaryti per šabą (žr. Mato 12:12). Bet jeigu šabas būtų panaikintas ant kryžiaus, tai Matas tikrai būtų turėjęs iš karto paaiškinti pirmųjų amžių krikščionims, kurie galėjo atsiversti jo raštus tolimiausiuose pasaulio kampeliuose, kad visas ginčas dėl leistinų darbų šabas ir šią dieną draudžiami darbai yra tik nedidelė ekskursija į istoriją, nes netrukus po šio Kristaus teiginio šabas buvo panaikintas. Bet kadangi Matas nieko panašaus nepasakė, jo skaitytojai galėjo padaryti išvadą, kad jie turėtų būti atsargūs ir sekti Jėzaus žodžius šabo klausimu.

3. Apibūdindamas savo mokiniams artėjantį Jeruzalės sunaikinimą ir perspėdamas, kad jiems teks bėgti, kai priartės Romos kariuomenė, Kristus pridūrė: „Melskitės, kad jūsų pabėgimas neįvyktų žiemą ar šabo dieną“ (Mato 24:20). Jeruzalė buvo sunaikinta 70 m. mūsų eros, todėl mokiniai turėjo melstis beveik 40 metų, kad jų pabėgimas neįvyktų šabo dieną. Bet jei šabas iš tikrųjų buvo panaikintas prie kryžiaus, tai kokia viso to prasmė? Šis klausimas labai opus, ir, bandydami jį kažkaip neutralizuoti, kai kurie teigia, kad Jeruzalės vartai buvo uždaryti šeštadieniais. Tačiau Kristus, kuriam ateityje nebuvo paslapčių, žinojo, kad 70-aisiais naujosios eros metais žydai išeis į kovą su romėnais (žr. Juozapas, Žydų karas, 2 knyga, 19 skyrius). Be to, įsakymas bėgti skirtas „tiems, kurie yra Judėjoje“ (Mato 24:16), o Judėja, kaip žinome, nebuvo aptverta sienomis ir vartais. Nepaisant to, Judėjos gyventojai turėjo melstis, kad jų skrydis neįvyktų šabo dieną. Ar galima pateikti aiškesnių įrodymų, kad Kristus išskyrė šabo dieną iš visų kitų? Skaitant Kristaus kvietimą melstis, kad per šabą neįvyktų pabėgimas, siejant jį su žodžiais, kad tam tikra veikla šabo dieną vis dar yra leistina, ir galiausiai nepamirštant, kad Matas abu posakius užrašė praėjus keleriems metams nuo krikščionio pradžios. epochoje, negalime neprieiti prie išvados, kad šabo įstatymas išlieka privalomas krikščionims. Matas nesako nieko, kas trukdytų mums padaryti tokią išvadą.

Gana sunku ramiai kalbėti apie šią fantastišką spekuliaciją, kuri teigia, kad Dekalogas buvo panaikintas prie kryžiaus, o tada devyni jo įsakymai atgavo galią. Galbūt kuris nors skaitytojas, kuriam tikras tokio požiūrio kvailumas, suglumęs paklaus: ar tikrai buvo daug protestantų lyderių, kurie ilgus metus tikėjo ir mokė šios neįtikėtinos doktrinos? Ne ne taip. Jau pastebėjome, kad pagal tradicinę protestantizmo poziciją Dekalogas visada yra privaloma taisyklė visiems bet kokio amžiaus žmonėms ir buvo panaikinti tik apeiginiai įstatymai. Dekalogo panaikinimo ir jo pakartotinio patvirtinimo šalininkai tam tikru momentu pamiršta istoriškai nusistovėjusią protestantų poziciją šiuo klausimu.

(Dėl vienos Naujojo Testamento nuorodos į šabą, kuri tariamai remia jo panaikinimą prie kryžiaus, žr. 29 prieštaravimą.)

29 prieštaravimas

Gyvenimas yra ten, kur yra Sąmonė. Sąmonė neturėtų būti išjungta. Jei jį išjungi, tu mirsi. Jūs negyvenate. Jūs negalite kurti tokioje būsenoje. Jūs negalite mylėti tokioje būsenoje. Jūs negalite būti laimingi tokioje būsenoje.

Artėja belaikiškumo metas. Laikas sustoja tavyje. Tavo kūnas ir tavo Vidinis pasaulis nėra atnaujinami. Jūs žlungate. Jūs tampate tamsos ir niūrumo šaltiniu. Tu nieko nematai. Nieko negirdi. Tu nieko nesupranti. Pasaulis tau tampa juodas ir baltas. Iš jūsų atimama galimybė bendrauti su Dievu.

Gyvenimas virsta banalia egzistencija. Vidinė Šviesa išnyksta. Mirtis vaikšto ratu. Minkštimas aktyviai naikinamas. Žmogus pradeda sirgti ir galvoti, kad jo dienos suskaičiuotos. Tačiau net ir būdamas tokioje prislėgtoje būsenoje žmogus gali kreiptis pagalbos į Dievą. Melskitės, kad Dievas sugrąžintų jus į gyvenimą. Melskitės, kad jūsų sąmonė įsijungtų.

Malda Dievui

Įsivaizduokite, kad esate ryškiai geltonos šviesos sraute. Tegul šis srautas persmelkia jūsų kūną, vidinį pasaulį ir protą. Žodžiai skambės jūsų viduje ir eis per komunikacijos kanalą į Dievą. Jis tau padės.

„Mano Dieve, aš kreipiuosi į tave malda, žinau, kad tu gali padėti. Žinau, kad girdi mane net tada, kai esu miręs. Prašau tavęs, padėk man.
Padėkite mums įjungti Sąmonę. Tegul mano viduje spindi žvaigždės. Tegul į mane sugrįžta galimybė mylėti ir kurti. Aš nenoriu būti miręs. Aš noriu būti nuolat gyvas.

Dieve mano, atgaivink mane. Noriu tavęs klausytis ir girdėti. Noriu su tavimi pabendrauti. Aš noriu mylėti tave ir savo antrąją pusę. Tegul tau užtenka jėgų gyventi ir būti. Tegul jums užtenka jėgų įvykdyti dabartinio įsikūnijimo užduotį. Dieve, padėk man visada išlikti gyvam. Nes aš noriu žinoti, kur ir kodėl aš einu. Nes noriu žinoti, kas manęs laukia ateityje. Noriu eiti jūsų nubrėžtu keliu. Aš dėkingas priimu jūsų pagalbą. Dieve mano, prašau tavęs man padėti“.

Tikra meilė yra palaima

Meilė negali sunaikinti. Tikra meilė daro mus tikrai gyvus ir džiaugsmingus. Tai tau davė Dievas. Be meilės negali gyventi. Be meilės gyvenimas tampa tuščias. Ji neturi ir negali turėti turinio. Tai praranda savo prasmę. Be meilės negali kurti ateities kartu su Dievu ir savo puse, būdamas dabarties akimirkoje.

Meilė daro žmogų stiprų. Meilė daro žmogų drąsų. Meilė netoleruoja melo ir melo. Nepainiokite meilės su žaidimu. Meilė gelbsti, nes atveria galimybę bendrauti su Dievu be tarpininkų. Tikra meilė yra palaima. Reikia pasikeisti. Turite tapti savimi, kad meilė padarytų jus spindinčiu žmogumi.

10 patarimų iš Essan ir Soli.

Pažink save.
Pasirūpink savimi.
Apsisaugok.
Apsaugokite savo meilę.
Nebijokite praeities.
Išlaisvink savo karmą.
Nebijokite ateities.
Eikite savo keliu.
Dievas nebaudžia. Jis pataria ir palieka pasirinkimą jums.
Tikėkite tikros meilės ir teisingos meilės galia.

Dėkingumas

„Essan ir Solya, šiandien iš naujo atradau, apie ką žinojau, bet gyvenimo šurmulyje apie tai pamiršau.

Kažkada šiame gyvenime man buvo labai sunku. Labai norėjau būti mylima. Besąlygiška meilė mylėjo. O kai nebeturėjau jėgų gyventi, sapne turėjau viziją. Aš tau papasakojau apie jį. Mes su vyru sėdime prie ramios upės. Žalia žolė. Skaisčiai šviečia saulė. Aplink švaru ir šviesu. Esame apsirengę. Gražūs veidai, šviesūs plaukai.

Mes vienas kitam nieko nesakėme. Supratome vienas kitą be žodžių. Šio jausmo neįmanoma apibūdinti žodžiais. Žinojau, kad jis mane myli ir aš jį. Pabudusi supratau, kad nesu viena, kad esu mylima. Šis jausmas padėjo man judėti toliau. Aš nuolat buvau Meilės būsenoje. Atidžiai saugojau.

Tada gyvenimas daugmaž pagerėjo, ir aš pamažu apie tai pamiršdavau, tik kartais šis jausmas miglotai iškildavo atmintyje kaip prisiminimas. Tada aš nieko nežinojau apie jūsų žinių sistemą. Ir šiandien webinare „Pakeisk save ir savo gyvenimą su meile“, kai sakei, kad reikia nuolat būti Meilės būsenoje, prisiminiau savo viziją.

Šiandien suprantu, kad tik šios būsenos, meilės būsenos dėka galėjau gyventi toliau, kai neturėjau jėgų. Dėkoju už naktinius webinarus, už mokymus, už individualias pamokas su manimi. Dėkoju Dievui ir jums, kad padėjote atgaivinti manyje Tikėjimą ir Meilę. Dėkoju už žinias, kurias mums suteikiate, ir už nuolatinį palaikymą, kurį jaučiu, kad ir kur bebūčiau. Ačiū"!

Sužinokite viską apie meilę

Ieškojau meilės ir radau. Ieškojau to savyje. Ieškojau to aplinkoje. Ir aš ją radau. Ir dabar aš galiu būti meilės būsenoje kiekvieną dieną. Mano meilė mane saugo ir saugo. Ji saugo ir rūpinasi mano pusele. Mano dideliam džiaugsmui, šiandien mano antroji pusė yra šalia manęs. Mes mylime vienas kitą.

Kai kurie iš jūsų žiūrėjo tiesiogines transliacijas. Kažkas žiūrėjo įrašytą internetinio seminaro maratoną. Kai kurie žmonės dėl vienokių ar kitokių priežasčių negalėjo jo žiūrėti. Kurdami projektą padarėme prieinamas kainas. Šiandien vienas internetinis seminaras kainuoja 395 rublius. Visas webinaro maratonas kainuoja 17 775 rublius.

Nepraleiskite progos įsigyti webinaro maratoną už mažiausią kainą. Sužinokite viską apie meilę. Keisk save ir savo gyvenimą. Tu to nusipelnei.

Pasitikėk mumis. Tikėk savimi. Tikėkite savo ateitimi. Pasidarys kitaip, kai pasakysite tvirtą „taip“ meilei visomis jos formomis. Su baimėmis! Žiūrėkite internetinius seminarus ir pakeiskite save. Žiūrėkite internetinius seminarus ir pakeiskite savo gyvenimą. Kaip bus dabar, priklauso nuo jūsų.

Norėdami įsigyti bet kurią pamoką ar visą maratono internetinį seminarą, eikite į

Žiūrėkite klaidingą atmetimą.

Žiūrėti vertę Klaidingas pareiškimas kituose žodynuose

pareiškimas- pareiškimai, žr. 1. tik vienetai Veiksmas pagal veiksmažodį. pritarti - patvirtinti....Išnaudojimo naikinimas ir socialistinės ekonominės sistemos sukūrimas sukūrė tikrą.........
Ušakovo aiškinamasis žodynas

Asignavimas, asignavimas— Leidimas atlikti konkrečias kapitalo investicijas.
Ekonomikos žodynas

Sąmoningai melaginga audito ataskaita– Sąmoningai netiesa
auditoriaus išvada – auditas
išvada, sudaryta neatlikus audito arba parengta remiantis tokio audito rezultatais.......
Ekonomikos žodynas

Sąmoningai melagingi parodymai– – baudžiamojoje teisėje –
nusikaltimas, kurį sudaro tyčinis faktų slėpimas, tyčinis liudytojo ar aukos iškraipymas teisme arba teisme.
procesas.........
Ekonomikos žodynas

— -
nusikaltimas, išreikštas žinomai melagingu pranešimu apie artėjantį sprogimą,
padegimas ar kt
veiksmai, kurie sukuria
pavojus gyvybei, sukeldamas......
Ekonomikos žodynas

Lyginamasis pareiškimas— Aplinkosaugos teiginys (3.8) apie vieno gaminio pranašumą arba lygiavertiškumą, palyginti su konkuruojančiais produktais, atliekančiais panašias funkcijas.
Ekonomikos žodynas

Ekonomikos žodynas

Testamentas— liudijimą, išduotą Didžiosios Britanijos Aukščiausiojo Teismo Aukščiausiojo Teismo Šeimos skyriaus testatoriaus paskirtų vykdytojų prašymu;......
Ekonomikos žodynas

pareiškimas- aš; trečia
1. patvirtinti ir patvirtinti. U. tvarka. U. range. U. dienotvarkė. U. naujosios vyriausybės. U. nuomone. U. smb požiūris.
2. Mintis, pozicija, teiginys, kuriame yra.......
Kuznecovo aiškinamasis žodynas

Sąmoningai klaidinga eksperto išvada– – žr. „Žinomai melagingi parodymai“.
Teisės žodynas

Sąmoningai melagingi parodymai— - žr. parodymai akivaizdžiai melagingi.
Teisės žodynas

Sąmoningai melagingas pranešimas apie terorizmo aktą- - nusikaltimas, išreikštas žinomai melagingu pranešimu apie gresiantį sprogdinimą, padegimą ar kitus veiksmus, sukeliančius mirties pavojų, padarius...
Teisės žodynas

Sąmoningai klaidingi parodymai- - pagal str. Rusijos Federacijos baudžiamojo kodekso 307 str., nusikaltimas, susijęs su tyčiniu faktų slėpimu, liudytojo ar nukentėjusiojo tyčiniu tiesos iškraipymu teisme arba ikiteisminio tyrimo metu...
Teisės žodynas

Ratifikavimas, patvirtinimas, priėmimas, prisijungimas- „Ratifikavimas“, „patvirtinimas“, „priėmimas“ ir „prisijungimas“ priklausomai nuo atvejo reiškia Rusijos Federacijos sutikimo būti saistomai tarptautinių...
Teisės žodynas

Pasiutligė Netiesa- (pseudorabies) žr. Aujeskio liga.
Didelis medicinos žodynas

Tarptautinės konferencijos patvirtinimas prieš pokalbį- - viena iš paskutinio tarptautinės sutarties sudarymo etapo formų, kurią sudaro sutarties svarstymas ir patvirtinimas kompetentingos valstybės institucijos, kurios vardu...
Teisės žodynas

Hemoptysis klaidingas- (hemoptoe spuria) atsikosėjimas aspiruotu krauju, kuris neišsiskiria iš kvėpavimo takų (pavyzdžiui, kraujavimo iš skrandžio metu).
Didelis medicinos žodynas

Laringocele Netiesa- (laryngocele falsa) į naviką panašus darinys kakle, kuriame yra oro, atsirandantis esant skydliaukės kremzlės defektui (fistulei), per kurią oras iš gerklų prasiskverbia į minkštuosius kaklo audinius.
Didelis medicinos žodynas

Šlapimo nelaikymas Klaidingas— (incontinentia urinae spuria) nevalingas šlapimo išsiskyrimas per fistulę dėl vystymosi anomalijų arba šlapimo pūslės ar šlapimtakio pažeidimo.
Didelis medicinos žodynas

Klaidinga pasiutligė- tokia pati kaip Aujeskio liga.
Didelis enciklopedinis žodynas

Absoliutizmo įsigalėjimas Rusijoje— Centrinės ir vietos valdžios transformacija Absoliutizmas Rusijoje susiformavo XVII amžiaus antroje pusėje, tačiau galutinis jo patvirtinimas ir įforminimas......
Istorijos žodynas

Klaidinga pasiutligė- (pseudorabijos)
žr. Aujeskio ligą.
Medicinos enciklopedija

Hemoptysis klaidingas- (hemoptoe spuria)
atsikosėjimas aspiruoto kraujo, kuris nepatenka iš kvėpavimo takų (pavyzdžiui, esant kraujavimui iš skrandžio).
Medicinos enciklopedija

Laringocele Netiesa- (laryngocele falsa)
į naviką panašus darinys kakle, kuriame yra oro, atsirandantis esant skydliaukės kremzlės defektui (fistulei), per kurią oras iš gerklų prasiskverbia į minkštuosius kaklo audinius.
Medicinos enciklopedija

Šlapimo nelaikymas Klaidingas- (incontinentia urinae spuria)
nevalingas šlapimo išsiskyrimas per fistulę dėl vystymosi anomalijų arba šlapimo pūslės ar šlapimtakio pažeidimo.
Medicinos enciklopedija

Netikras šonkaulis— žr. Rib.
Medicinos žodynas

Hipotetinis pareiškimas- - teiginys, kuris išreiškiamas ne kaip nustatyta tiesa, o kaip tam tikra prielaida, kuri gali pasirodyti ir teisinga, ir klaidinga, pavyzdžiui: „Gali būti, kad Napoleonas .......
Filosofinis žodynas

Įrengimas (pranc. – įsteigimas, įsteigimas, patvirtinimas)- - specialus, abstraktus ar konkretus kūrybinių, konstruktyvių, įsakmių operacijų procesas, vedantis į jo tikrovės esmės formavimąsi; terminas,........
Filosofinis žodynas

Klasės sąmonė Klaidinga- - Anglų sąžinė, klasė, klaidinga; vokiečių kalba Klassenbewusstsein, falsches. Sąmonė, atsirandanti dėl individo susitapatinimo su visuomenės atstovais klasei, kuriai jis iš tikrųjų priklauso......
Sociologinis žodynas

Išvykimas į Rytus. Nujautos ir pasiekimai. Euraziečių pareiškimas– – Šešt. straipsniai N.S. Trubetskoy, Savitsky, Florovsky, Suvchinsky, išleista Sofijoje 1921 m. Kartu su op. Trubetskoy „Europa ir žmonija“ tapo pirmuoju......
Filosofinis žodynas