Šventosios Dvasios nusileidimo bažnyčia Lazarevskoye kapinėse. Bažnyčia Lazarevskoye kapinėse

1881 metų nuotrauka iš N.A.Naydenovo albumų. Šiuolaikinė išvaizda.
Po šimtmečio buvo pastatyta nauja mūrinė bažnyčia, kuri išgyveno revoliuciją, o 1812 metais joje pašventintas šoninis altorius Užtarimo vardu – todėl Prechistenskaya bažnyčia dažnai buvo vadinama Užtarimo bažnyčia. Jos parapijiečiai buvo paprasti maskviečiai, gyvenę tose aplinkinėse vietose, kur kiekvienas namas yra istorija, o kiekvienas žmogus – legenda.

6 name, toje pačioje dešinėje bulvaro pusėje, gyveno meras S. M. Tretjakovas, garsiosios paveikslų galerijos įkūrėjo brolis, pats rinkęs paveikslus. Jis pavedė savo žentui Maskvos architektui A.S.Kaminskiui, kuris buvo vedęs Tretjakovų seserį, atstatyti namą bulvare rusišku-bizantišku stiliumi. O po iškilaus namo savininko mirties šį dvarą 1892 metais nusipirko ne mažiau žinomas gamintojas ir bankininkas Pavelas Riabušinskis. Ir dėl neįprasto sutapimo būtent šiame Prechistensky bulvaro name po 1917 m. buvo įsikūręs revoliucinis tribunolas.

Mano nuomone, vienas iš įdomiausios šventyklos pabaigoje pastatyta MaskvojeXviii šimtmečius už Kolegijos šachtos, yra Šventosios Dvasios nusileidimo bažnyčia Maryina Roshcha .

Ši bažnyčia, kuri gali būti priskirta ankstyvajam klasicizmui (nors neabejotinai yra ir baroko elementų), turi turtingą ir įdomi istorijaįsišaknijęs viduryjeXviiiamžiaus, todėl įdomus ne tik architektūriniu požiūriu.

Lazarevskoe kapinės

Imperatorė 1758 m Elizaveta Petrovna įsakė Maskvoje už miesto ribų pagrindinėje sostinėje įkurti pirmąsias viso miesto kapines, skirtas vargšams, elgetoms, benamiams valkatoms ir kitiems lumpenams, įskaitant nusikaltėlius, laidoti.
Tam buvo parinkta vieta Marina Grove .

Tačiau Maryinoje Roščoje anksčiau buvo laidojami visokie žmonės be šaknų, nes Maskvos kapinėse bažnyčių parapijose ir vienuolynuose jiems ilgą laiką nebuvo vietos. Taip, ir ši, tada dar netoli Maskvos, vietovė neturėjo geriausios šlovės (net ir antroje pusėjeXIX šimtmečius apie savo populiaciją jie sakė: „Maryina Roshcha - žmonės paprastesni“).

Kas tenXIXšimtmetį! Prisiminkite, kaip kultiniame S. Govorukhino režisuotame filme „Susitikimo vietos pakeisti negalima“, pagal brolių Weinerių romaną „Gailestingumo era“ į klausimą atsako nusikaltėlis Kirpichas (nuostabus S. Sadalskio vaidmuo). Žeglovo (V. Vysockio) apie vietą, kurioje gali slėptis Fox: "Ar nepakanka" aviečių "Maryinoje Roščoje!"? Tačiau veiksmas filme vyksta 1945 m.

Vienas is labiausiai aukštus lygius nusikalstamumas ir atitinkamai kriminalinio elemento susitelkimas arčiausiai Maskvos esančiame priemiestyje (tačiau pačioje Maskvoje tokių vietų buvo pakankamai, užtenka prisiminti bent Chitrovką) padarė Maryiną Rosčą viena tinkamiausių vietų. "Dievai" - taip vadinamos visokių visuomenės švaistūnų, vargšų ir neatpažintų lavonų laidojimo vietos, kurios dažnai buvo laidojamos masinėse kapavietėse. Todėl Maskvos valdžios pasirinkimas Maryinai Roščai organizuoti viso miesto bažnyčios šventorių žemesniųjų Maskvos visuomenės sluoksnių atstovams visai nestebina.

Bet kad ir kokie būtų šių kapinių „klientai“, Ortodoksų tradicijos jie turėjo būti palaidoti. Tam kuklus medinis bažnyčią Teisiojo Lozoriaus prisikėlimo garbei (tas, kurį Jėzus prikėlė praėjus keturioms dienoms po savo mirties – žr.: Jono 11:1-45). Ši bažnyčia ilgą laiką neegzistavo, tačiau nuo jos Marinos Roščios kapinės gavo savo pavadinimą.

Beje, viena iš greta šių kapinių esančių gatvių, kurios jau seniai neegzistuoja, tebevadinamos. Lazarevskojus ... Tie, kurie mano, kad ji gavo savo vardą garsaus rusų šturmano, Antarktidos atradėjo garbei, labai klysta.

Lazarevskoje – vienintelės Maskvos vargšų kapinės – gyvavo trumpai.
1770 metais Maskva buvo nustebinta maras , kurios epidemija tęsėsi iki 1722 m. Šį siaubingą marą savo pasekmėmis, nusinešusią nuo 50 iki 100 tūkstančių žmonių gyvybių, aprašė daugybė liudininkų. Pavyzdžiui, prisiminimai Johanas Jacobas Lerche , vienas iš gydytojų, kovojusių su epidemija: „Kiekvieną dieną gatvėse galėjai pamatyti sergančius ir mirusius, kurie buvo išvežti. Daug lavonų gulėjo gatvėse: žmonės arba krito negyvi, arba lavonai buvo išmesti iš savo namų.

Maskvos maras sukėlė riaušes, kurias imperatorienė numalšino Kotryna II buvo išsiųstas jos buvęs favoritas Grigorijus Orlovas .

Ir čia jis parodė save kuo puikiausiai, neapsiribodamas baudžiamaisiais riaušėms numalšinti skirtais veiksmais. Jis ėmėsi gana pagrįstų priemonių užkirsti kelią epidemijos plitimui, įskaitant organizavimą ypatingos vietos tūkstančių jos aukų palaidojimui.
Taip atsirado nauji „dievai“ – Miusskoje kapinės, esančios, kaip ir kitos, už Kamer-Kollezhsky Val, dabar laikomos prestižine Vagankovskoye ir kt.
Ir, žinoma, daugybė lavonų buvo nugabenti į pirmąją Maskvos „deivę“ – Lazarevskoye kapines Maryinos Roščioje.
Lazarevskojės kapinių teritorija „dėka“ 1770–1772 m. maro. išaugo, o senoji medinė bažnyčia Lozoriaus Keturdienio garbei nustojo tenkinti visų, norinčių prisiminti mirusius artimuosius, poreikius.

Šiuolaikinė šventykla

1782–1786 m turtingo pirklio, Maskvos valdininko (turinčio nedidelį titulinio tarybos nario laipsnį) sąskaita Lukas Ivanovičius Dolgovas pastatytas ir pašventintas naujas akmeninis triastulpis Šventosios Dvasios nusileidimo šventykla .
Šis filantropas, pasižymėjęs didele „meile skurdui“, nesulaukė šventyklos statybos pabaigos, mirė 1783 m., o jo našlė Susanna Filippovna toliau finansavo statybas savo vyro atminimui.

L. I. Dolgovo namas , stebėtinai jis išliko iki šių dienų (Prospect Mira, 16, bldg. 1):

Šventyklos architektas buvo Elizvojus Semenovičius Nazarovas (1747 - 1822), apie kurią norėčiau pakalbėti plačiau.
Valstietis baudžiauninkas, priklausęs dvarininkui A.M. Atyajevai, Elizva Nazarovas anksti pasirodė kaip talentingas žmogus, o laisvę gavo garsaus architekto pagalba. V. I. Baženova 1767 m. atpažinęs jauną valstietį kaip Kremliaus pastato Maskvoje architektūros mokinį. Nuo 1768 m. jis jau dirbo „Kremliaus struktūros ekspedicijoje“, vadovaujamoje to paties V. I. Baženovo ir M.F.Kazakova ... O 1775 m. jis gavo architekto pareigas Senato Maskvos departamentuose.

E. S. Nazarovo pastatai apima:

- Grafo Šeremetevo namai (Šeremetevo ligoninė; dabar Sklifosofskio greitosios medicinos pagalbos institutas):

- Novospassky vienuolyno Znamenskaya bažnyčia:

- F.F.Nabilkovo namas (Prospect Mira, 50):

Ir žinoma Dvasios nusileidimo bažnyčia Lazarevskojės kapinėse (g. Sovietų Armija, 12, 1 korpusas).

Beje, E. S. Nazarovas buvo palaidotas Lazarevskoye kapinėse.

Tačiau versija, kuriai priklauso šventyklos projektas, yra gana patikima V. I. Baženovas , o jo mokinys E. S. Nazarovas bažnyčios statybos metu buvo tik prižiūrėtojas.

Šią versiją patvirtina faktas, kad V. I. Bazhenovas buvo vedęs šventyklos kliento L. I Dolgovo dukrą. O pati Dvasios Nužengimo bažnyčios architektūra labiau atitinka Baženovo stilių nei Nazarovo pastatų, kurių autorystė nekelia jokių abejonių.

Vakarinio šventyklos fasado eskizas:

Bet nepaisant to, kas tiksliai buvo šventyklos autorius, ji pasirodė labai įdomi. Jis pagamintas iš apvalios rotondos su dviem eilėmis langų (stačiakampio ir apvalaus), kurį vainikuoja didelis žibintas su sferine galvute ir kryžiumi.

Stačiakampis valgykla iš pradžių buvo daug mažesnė už tą, kurią matome dabar (1902–1904 m. architektas jį padidino S. F. Voznesenskis ).

Iš vakarų valgykla baigiasi keturių kolonų portiku su dviem varpinėmis šonuose.

Dviejų simetriškų varpinių buvimas labiau būdingas katalikų bažnyčios, o ne ortodoksams, todėl ši šventykla yra unikali architektūriniu aspektu.

Šventyklą nutapė italų menininkai Antonio Claudo (išlikusių Donskojaus vienuolyno freskų autorius) ir Giovanni Scotti .

Baigus statyti bažnyčią Lazarevskojės kapinėse, šio šventoriaus statusas gerokai išaugo. VXIXamžiuje šios kapinės nebebuvo tik „deivė“. Taigi ant jo buvo palaidotas S. N. Sandunovas (1820 m.), F. M. Dostojevskio (1837 m.) motina, V. G. Belinskio (1890 m.) ir dailininko V. M. Vasnecovo (1926 m.) žmona.

1917 m. šventyklai, kaip ir visai šaliai, atėjo sunkūs laikai. Tačiau problemos prasidėjo dar prieš bolševikams atėjus į valdžią.
Nuo 1914 m. bažnyčioje tarnavo arkivyskupas Nikolajus Aleksandrovičius Skvorcovas , Maskvos dvasinės akademijos profesorius, daugelio darbų apie Maskvos ir jos paminklų istoriją autorius (ypač jam priklauso veikalas „Maskvos archeologija ir topografija“.
Naktį iš rugpjūčio 14-osios į 15-ąją jis buvo nužudytas kartu su žmona savo namuose prie bažnyčios. Anksčiau jis rinko lėšas našlaičių prieglaudai šventykloje organizuoti. Šie pinigai, matyt, buvo žudikų taikinys.

Pamaldos šventykloje tęsėsi iki 1930-ųjų pradžios. Dvasios nusileidimo šventykla buvo įtraukta į nugriautinų objektų sąrašą. Bet jį išgelbėjo tai, kad net ateistinė valdžia negalėjo nepripažinti jos unikalumo ir priskyrė jį prie „pirmos kategorijos architektūros paminklų“.

Šiuo metu šventykla yra visiškai restauruota (bent jau dabar atrodo visai verta paminklo, pripažinto federalinės reikšmės kultūros paveldo objektu).

Bet Lazarevskojės kapinių likimas buvo kitoks.

1934 metais kapinės buvo uždarytos, o po trejų metų kapai buldozeriais buvo sulyginti su žeme. Buvusių Lazarevskoye kapinių teritorijoje buvo įrengtas vaikų parkas, dabar turintis pavadinimą "Festivalis" , ir judrus greitkelis – Suschevsky Val dabar eina per dalį kapinių.

Vaikų parkas kapinių vietoje (1936 m. nuotrauka):

Tai tik pirma straipsnio dalis apie Marijos Roščios Šventosios Dvasios nusileidimo bažnyčią.
Į antra dalis bus mano pačios šios šventyklos nuotraukos su smulkiausiomis detalėmis (laimei, kiekvieną dieną einu pro ją į darbą ir atgal).

Taigi, bus tęsiamas .
Ačiū, už dėmesį.
Sergejus Vorobjovas.

Danilovskoye kapinėse esanti Šventosios Dvasios nusileidimo bažnyčia yra gana populiari vieta tarp stačiatikių. Kasmet daug žmonių bando aplankyti šios šventovės maldos zoną, kad išsivaduotų nuo ligų ir prašytų Viešpaties sveikatos sau ir artimiesiems. Pati šventykla, kaip ir teritorija, kurioje ji buvo pastatyta, turi savo istoriją. Šiandien Danilovskoye kapinėse esanti šventykla yra ne tik šventa, bet ir istorinė bei architektūrinė vertė.

Didžiulė stichinė nelaimė, apėmusi Maskvą XVIII amžiuje, paskatino šventyklos atsiradimą, taip pat ir pačias Danilovo kapines. Antroje amžiaus pusėje miestiečiai pradėjo masiškai mirti nuo maro – nepagydomos ligos, nusinešusios gyvybių per kelias dienas. Tai pasiekė tašką, kad maskviečiai pradėjo mirti šimtais, jei ne tūkstančiais žmonių per dieną.

Vietos valdžia negalėjo susidoroti su šia problema ir turėjo kreiptis pagalbos į aukštesnes institucijas. Imperatorienė Kotryna į miestą pasiųsta spręsti savo favorito grafo Grigorijaus Orlovo, kuris buvo visų valstybės institucijų narys ir aukščiausiu imperatorienės įsakymu turėjo kompetenciją imtis neatidėliotinų priemonių, problemos.

Atsižvelgiant į nuolat augantį žuvusiųjų skaičių, iškilo būtinybė atidaryti naujas kapines. Vienas iš jų pasirodė esąs bažnyčios šventorius Danilovo vienuolyno teritorijoje. Pats vienuolynas buvo labai senovinis, jo aplinka, kaip ir pats pastatas, buvo apgriuvusi. Todėl 1772 m. buvo nuspręsta čia pastatyti naują bažnyčią Chersono kankinių garbei.

Kai šis pastatas sunyko, vietos mecenatai bendradarbiavo ir rėmė naujos bažnyčios statybą. Goloftejevų, Solodovnikovų, Zubovų ir Lepeškinų kilmingų šeimų piniginių investicijų dėka buvo pradėta statyti nauja šventovė.

Šventyklos statybos truko 9 metus. 1929–1838 m. prie projekto dirbo statybininkai, architektai ir dailininkai.

Pagrindinis architektas buvo F.M. Šestakovas, tokių architektūrinių darbų kaip Kristaus Žengimo į dangų bažnyčia Bolšaja Nikitskajoje autorius. Naujasis pastatas buvo pašventintas 1832 m. Tuo metu vietos gyventojai jau buvo ėmę ten atvykti atlikti maldos.

Pagrindinis architektūrinio komplekso sostas buvo pavadintas Šventosios Dvasios nusileidimo garbei, antrasis - Chersono kankinių garbei. Iš vidaus šie pastatai buvo papuošti talentingų tapytojų paveikslais. Sienų tapyba perteikia biblinių istorijų siužetus.

1901 metais šventyklos apylinkėse iškilo dar vienas naujas pastatas. Virš vietinio verslininko N.I.Grebenskio kapo jo našlė pastatė nedidelę koplyčią, kuri, beje, išlikusi iki šių dienų. Šiais laikais šis pastatas vis dar žinomas kaip koplyčia, į kurią nuolat atvyksta ne tik vietiniai, bet ir piligrimai iš įvairių šalies regionų.

Architektūrinė transformacija

pradžioje buvo labai pakeistas išorinis pastato fasadas ir vidaus patalpos. Sienų tapyba papildyta naujomis spalvingomis temomis. Prie šventyklos tapybos dirbo garsūs dailininkai.

Buvo atliktas remontas, kurio pasekoje pastato išorė buvo padengta naujais dažais, viduje pakeistos grindys, atstatyti kai kurie puošybos elementai. Buvo pakeisti visi indai, apie ką rašė Maskvos „Maskvos bažnyčios žinios“ 1901 m.

1905 m. buvo atlikti papildomi pakeitimai, dėl kurių buvo išplėstas Chersono kankinių sparnas. Dabar antrasis šventyklos altorius architektūriniu požiūriu tiksliai atkartojo pirmojo altoriaus kontūrus ir elementus.

Tai yra įdomu!Ši šventovė yra viena iš nedaugelio sakralinės architektūros statinių, kurie per daugelį metų nebuvo nugriauti sovietų valdžia... Be to, beveik visi šventyklos reikmenys, taip pat dekoratyviniai architektūros elementai išliko nepažeisti ir nepažeisti.

Šiandien šis architektūros paminklas yra ryškus XVIII amžiaus šventyklų architektūros tradicijos pavyzdys.

Danilovskoye kapinių bažnyčioje daug Stačiatikių ikonos kurie yra svarbūs garbinimo objektai.

Garsios ir gerbiamos piktogramos yra:

• piktograma "Greitai išgirsti";
• Dievo Motina "Iverskaya";
• ikona su Sarovo Serafimo relikvijų dalelėmis;
• Maskvos Matronos atvaizdas;
• skrynia su Viešpaties šventųjų relikvijomis.
  Toks šventovių skaičius traukia ne tik vietos gyventojai bet ir lankantis turistus. Nenuostabu, kad į tarnybas ateina labai daug žmonių. Tradiciškai nepasiturintys parapijiečiai gali prašyti įvykdyti jiems palankius bažnytinius reikalavimus – užsakyti liturgiją, keturiasdešimties burną ar maldą už sveikatą.

Danilovskoe kapinės

Ši vieta turi stiprią energiją, nes visą šimtmetį joje buvo laidojami stačiatikių dvasininkų atstovai, nors šių kapinių istorija prasidėjo daug anksčiau – 1771 m. Daug piligrimų ateina prie ganytojų ir metropolitų kapus, kurie per savo gyvenimą maldos galia gydė žmones.

Tai yra įdomu! Nuo 1952 metų kapinių lankytojų skaičius labai išaugo, nes daug žmonių panoro nuvykti į Šv.Matronos (Maskvos palaimintosios Matronos) koplyčią, kurios kūnas rado poilsį šiose žemėse.

2003 metais kapinėse buvo palaidotas Maskvos metropolitas Pitirimas. 2018 m. arkivyskupas, garsus ortodoksų ministras Jonas Sluginas išvyko pas Viešpatį. Daugelį savo gyvenimo metų atidavęs tarnauti šventykloje, kun. Jonas poilsį rado aplinkiniuose kraštuose.

Antroji mūrinė vienuolyno bažnyčia pastatyta 1476-1477 m. į šiaurės rytus nuo Trejybės katedros. Jis yra vietoje anksčiau stovėjusios medinės Trejybės bažnyčios, kurią apie 1412 m. pastatė abatas Nikonas, atstatęs per chano Edigei antskrydį sugriauto vienuolyną.

Dvasinė bažnyčia. Litografijos fragmentas 1859 m

Dvasinė bažnyčia. 1476–1477 m Vaizdas iš šiaurės vakarų

Skirtingai nuo baltų akmenų Trejybės katedros, varpinės bažnyčia mūryta iš plytų, kurios tuo metu tapo pagrindine statybine medžiaga. Dvasinės bažnyčios tūris aiškiai suskirstytas į dvi vienodo aukščio dalis: keturių stulpų keturkampę su trimis aukštomis apsidėmis, atkartojančią Trejybės katedros formą, ir cilindrinį postamentą ant bažnyčios skliautų su šešių tarpsnių varpine su būgnu. su kupolu ir kryžiumi.

Dvasinė bažnyčia. 1476–1477 m
Vaizdas iš rytų pusės

Varpinės tarpatramiuose ant ąžuolinių sijų kabo varpai, o kupolo viduje atidarytas būgnas siaurais langeliais tarnauja kaip savotiškas garso rezonatorius. Šventyklos apdaila buvo pastatyta pagal Trejybės katedrą, bet iš kitos medžiagos. Trijų kostiumų ornamentinis diržas, įrėminantis Duhovskio bažnyčios sienas ir būgno viršų, buvo pagamintas iš terakotinių balustrų, apjuostų dviem eilėmis polichrominių glazūruotų plytelių.

Atviros varpų pakopos įtaisas po centrine galvute, vertikalios proporcijos, balto akmens ir keramikos dekoratyvinių elementų sodrumas ir elegancija (įskaitant rūsio juostą, papuoštą raižytomis krienomis) suteikė struktūrai grakštumo ir originalumo. Raštuoti terakotinių balustrų ir plytelių diržai buvo ankstyviausias keraminio dekoro ir glazūruotų plytelių panaudojimo Maskvos architektūroje pavyzdys.

Dvasios bažnyčia buvo pastatyta tais metais, kai Maskvoje Didžiosios Kunigaikštystės dvare dirbo ne tik geriausi meistrai iš įvairių Rusijos miestų, bet ir Europos architektai. Neatsitiktinai šventyklos statyboje ir puošyboje buvo panaudota nauja technika ir detalės. Dekoratyvinės puskolonės su girliandomis, puošiančios šventyklos apsidę, panašios į girliandas ant graikų bažnyčios sienų. Šventoji Dievo Motina Pantanassas (1428 m.) Mystroje. Vėliau ši dekoravimo technika buvo pritaikyta projektuojant Podolnių vienuolyno Vvedenskaya bažnyčią (1547 m.), stovinčią netoli nuo Šventųjų vartų, ir bažnyčią Gerbiamasis Zosima ir Solovetskio Savvaty (1635-1637).

Skambėjimas bažnyčioje „kaip varpai“ buvo visiškai unikalus Maskvai. Iš pradžių tai buvo vadinamasis Pskovo skambėjimas, kuriame nuo žemės siūbavo sijos su prie jų pritvirtintais varpais. Varpai buvo skambinami virvėmis ir medinėmis svirtimis, pritvirtintomis prie sijų. Varpas siūbavo kartu su jį laikančiu strypu, o liežuvis pakaitomis trenkėsi į priešingus varpo kraštus. Šis skambėjimo būdas dar vadinamas ochapny arba Pskovu ir vis dar naudojamas Pskovo-Pečerskio vienuolyne. Iš pradžių šis žiedavimo būdas buvo paplitęs Europoje, o Rusijoje jis buvo žinomas tik Vakarų Rusijos žemėse (Naugarde, Pskove).

Ant bažnyčios varpinės kabo ypatingas – „blyškus“ – varpas per lenkų-lietuvių vienuolyno apgultį 1608-1610 m. paskelbė apie pavojų vienuolyno gynėjams.

Vidaus apdaila Dvasinė bažnyčia
Kairėje - nmeto antkapis. Platonas (Levšina)

Dukhovskajos bažnyčios vidinę erdvę, kurioje nėra viršutinių langų dėl varpinės, apšviečia keli siauri šoniniai langai. Sienų freskos pirmą kartą buvo padarytos 1665 m. patriarcho Nikono įsakymu ir buvo ne kartą atnaujinamos. Ikonas 1866 metais sumontuotam trijų pakopų raudonmedžio ikonostazei pagamino ikonų tapybos cecho „Lavra“ meistrai.

Paskutinė vakarienė.
Trejybės Sergijaus Lavros dvasinės bažnyčios Karališkųjų vartų fragmentas

Prieš revoliuciją prie šiaurinio Dukhovskajos bažnyčios fasado stovėjo nedidelė akmeninė koplytėlė virš Maksimo Graiko kapo. Prie pietinio fasado buvo vardo koplyčia Teisusis Filaretas, kuriame 1867 m. buvo palaidotas Maskvos metropolitas ir Lavros rektorius Šventasis Filaretas (Drozdovas). Koplyčią ir šoninį altorių vienijo prieangis, besiribojantis su vakariniu Dukhovskajos bažnyčios fasadu.

Dvasinė bažnyčia. Pradžios nuotrauka. XX amžiuje