Kankinys Bonifacijus ir Teisusis Aglaidas: nuo nuodėmės iki šventumo per meilę. Malda šventajam Tarsijos kankiniui Vonifatijai nuo alkoholizmo ir girtavimo

Sausio 1 d., Kai energingai susitiks mūsų tautiečiai Naujieji metai, Stačiatikių bažnyčia minima kankinio Bonifaco, šventojo, kurio jie meldžiasi, atleidimo nuo girtavimo diena. Niekas specialiai nedetalizavo datos: kankinio atminimo diena „nukentėjo“ pirmąją metų dieną dėl to, kad bolševikai perkėlė šalį į grigališkąjį kalendorių 1918 m.

Šventasis kankinys Bonifacijus III amžiuje gyveno Romoje. Jis buvo jauno, vėjuoto ir labai turtingo aristokrato Aglaida vergas. Tačiau vergija per daug Bonifaco nesutrukdė, nes vėliau jam nereikėjo išgauti marmuro dulkėtuose karjeruose ar prakaito iš plantacijų. Anksti neturėdamas tėvų, negailestingas šeimininkas visus rūpesčius patikėjo Wonifatiusui tvarkant jos namus ir didžiulius dvarus. Vergas vadybininkas puikiai atliko buities reikalus, be to, buvo jaunas, gražus ir pasižymėjo linksmu nusiteikimu. Ar nenuostabu, kad netrukus jis taip pat buvo savo meilužės meilužis ...

Bonifacijus ir jo meilužė buvo krikščionys. Ir nors jie buvo sugyventiniai sugyventiniai (vergo ir patriciko vedybos Romoje buvo visiškai neįmanomas dalykas), jie abu buvo apsunkinti šios situacijos, stengėsi bent jau padaryti ką nors dievobaimingo ir išdalijo gausų išmaldą visiems, kuriems jos reikia.

Kartą Aglaida sužinojo, kad jei pagarbiai laikomi šventųjų kankinių relikvijų namuose, tuomet jų maldos palengvina išganymą. Ji aprūpino Bonifaciją Rytuose, kur tuo metu vyko žiaurus krikščionių persekiojimas, ir paprašė atsinešti kažkokio kankinio relikvijas, kad jis taptų jų dangiškasis užtarėjas. Šeimininkė davė jam daug aukso - už išmaldos paskirstymą ir relikvijų išpirkimą. Priėmęs daug tarnų ir arklių, Bonifacas leidosi į kelionę.

Prieš pat išvykdamas jis gudriai šypsodamasis paklausė savo meilužės:
- O kas nutiks, jei nerasiu kankinio kūno ir atnešiu tau savo kūną, kankinamą dėl Kristaus? Ar tada jį priimsite su garbe?

Aglaida juokdamasi pavadino jį girtuokliu ir nusidėjėliu. Po to ji rimtai pridūrė: „Jie ne juokauja dėl tokių dalykų. Atminkite, kad jūs susirinksite už šventųjų relikvijų, į kurias jūs ir aš net nežiūrėsime “.

Po kurio laiko konvojus „Boniface“ atvyko į Kilikijos miestą Tarsą. Apsigyvenęs viešbutyje, Bonifatijus iškart nuėjo į miesto aikštę, kur vyko kankinių kankinimai. Tai, ką jis matė, jo gyvenime aprašyta visomis baisiausiomis detalėmis: „... vienas kankinys pakabino galvą, o žemėje po juo buvo uždegta ugnis, kitas buvo nukryžiuotas, susietas su keturiais stulpais, kitas gulėjo, pjaunamas pjūklu, kiti kankintojai. Jie planavo aštriais įrankiais, kitam - išpūtė akis, kitam - nupjovė kūno narius, uždėjo kitą ant kuolo ir, pakeldami jį nuo žemės, tvirtina, kad jis yra žemėje, kad jis perduotas jam ant kaklo, kitam kaulas buvo sulaužytas, kitam buvo rankos ir kojos. buvo nukirsti, ir jis, kaip rutulys, riedėjo ant žemės, tačiau dvasinis džiaugsmas buvo matomas iš visų veidų, nes, kentėdami nepakenčiamą žmogaus kančią, jie buvo sustiprinti Dievo malonės ... “

Mums nesuteikta suprasti, koks dvasinis džiaugsmas yra žmonių veiduose, su kuriais jie daro tokius dalykus. Neįmanoma paaiškinti, tai galima tik pamatyti, nes Bonifacas pamatė aikštėje Tarsuose. Dar sunkiau paaiškinti, kas tada nutiko jauno, turtingo ir gana klestinčio žmogaus, kuris prieš tai kaip pokštas galėjo kalbėti tik apie savo paties kankinystę, sieloje. Tačiau tai, kas tą dieną nutiko aikštėje, buvo ne tik užfiksuota bažnyčios šventyklos, bet ir Romos pareigūnų, vykdžiusių egzekucijas, protokoluose. Ir nutiko taip: Bonifacas prasiveržė per konvojaus kankinamus kankinius ir pradėjo bučiuoti kojas, prašydamas melstis už jo sielą. Saugumas nedelsdamas jį suėmė ir padėjo teisėjo akivaizdoje. Jis paklausė: "Kas tu toks?" Bonifacas atsakė: „Aš esu krikščionis“, ir tada atsisakė aukoti stabus. Jam iškart buvo taikomi tokie patys baisūs kankinimai kaip ir kitiems kankiniams, po to jam buvo nukirsta galva.

Tuo tarpu šv. Boniface'o kompanionai, veltui laukę dvi dienas viešbutyje, išsiruošė ieškoti savo viršininko. Sužinoję, kad jam įvykdyta mirties bausmė, jie iš sargybinio nupirko jo palaikus ir išvežė į Romą.

Aglaida su didele garbe gavo Boniface relikvijas, o tada palaidojimo vietoje pastatė šventyklą.

Sausio 1 diena. Visą dieną girtuokliavimo ir stiprių pagirių diena, budėjimas budintiems gydytojams ir gelbėtojams. Dėl rimtos priežasties „tautiečių“ Naujųjų metų šventimo „plotis“ sudarė pagrindinio Naujųjų metų filmo - „Likimo ironija“ siužeto pagrindą. Bet nuostabus dalykas: iki stačiatikių kalendorius Sausio 1-oji yra kankinio Bonifaco, šventojo, kurio jie meldžiasi, atminimo diena ... kad jis būtų išgelbėtas iš girtavimo! Niekas tiksliai nenurodė datos: kankinio atminimo diena „nukrito“ pirmąją metų dieną dėl to, kad bolševikai 1918 m. Perkėlė šalį į Grigaliaus kalendorių. Avarija? Nuo kada krikščionys tikėjo atsitiktinumu? ..

Ko gero, jei jie būtų gyvenę šį vakarą, niekas jo nebūtų smerkęs už savo gyvenimo būdą. Taip, jaunuolis mėgdavo pasivaikščioti, linksmintis, gerti vyną, kad kraujas tekėtų. Taip, jis gyveno, kaip dabar sakys, su savo mylimąja - Aglaida, gražia ir gražia mergina. Tiesa, slaptai, nes jų socialinis statusas taip pat skyrėsi: kilnus romėnas ir vergas, jos namų tvarkytoja. Ką tu gali padaryti: nesusituokusi Aglaida įsimylėjo savo gražųjį tarną iki mirties, o jis atgavo šeimininkę.

Ar taip neatsitiko? Valdovė ir jos meno mylėtoja. Jų meilės istorija galėtų išlikti pigaus muilo operos, vienos iš milijonų, siužetu ir tapti herojiška saga.

Viskas prasidėjo nuo to, kad šie jauni žmonės yra keistas dalykas! - kankinasi ...

Roma, III a. Antroji pusė. Boniface ir Aglaid gyvena mėgaudamiesi vienas kitu ir gyvenimu. Gal pati vergiška valstybė, o gal įgimtos savybės privertė jaunuolį gailėtis žmonių ir jiems padėti - jis nebuvo arogantiškas pakabukas. Ir Aglaidą, kaip ir Bonifaciją, kankino neteisingo gyvenimo jausmas, ji meldėsi, bet ką tu gali padaryti - aistra buvo stipresnė! Silpnas žmogus. Bet Dievas yra stiprus, jei silpnas žmogus turi ryžto ir kantrybės priimti Jo pagalbą ...

Nežinia, iš kurio Aglaidas išgirdo pasakojimą apie kankinius, kurių tuo baisiu metu - III a., Imperatoriaus Diokletiano persekiojimas krikščionimis - buvo labai daug - ji turėjo būti įsprausta į širdį. Romos moteris norėjo atnešti kankinio relikvijas, kad savo dvare pastatytų namų bažnyčią, pastatydamas jas ten su garbe.

Įsivaizduokite naftos magnano dukrą, kuri svajoja pastatyti nedidelę šventyklą už savo sodybos-pilies, esančios Naujojoje Rygoje, 4 metrų aukščio tvoros, ir iš vidaus pastatyti iš tolimų kraštų atvežtą šventyklą. Tikriausiai bus panašiai.

Apie ką svajojo Aglaidas? Tikriausiai, kad jis ir Bonifacas gyvens nuoširdų, dorybingą gyvenimą „nuo nulio“, o šventasis kankinys bus jų padėjėjas, patarėjas šiuo keliu. Kaip filmo „Nebaigtas kūrinys mechaniniam fortepijonui“ herojė sakė savo meilužei: „Mes pradėsime naują gyvenimą, gryną, šviesų. Pradėsime gyventi kaime, dirbsime, sunkiai dirbsime ... “.

Galbūt su panašiomis idiliškomis svajonėmis Aglaidė pradėjo aprūpinti savo vergą Bonifatijų kelyje. Davė jam pinigų nupirkti relikvijas, aprūpinti keliais palyda ir išsiųsti į Mažąją Aziją. Jau kelyje Bonifacas apsisuko ir numojo savo mylimajam į pokštą: „O kas, jei man nepavyktų rasti kankinio kūno? Gal tada jie atneš man mano kūną, kankinamą dėl Kristaus - ar jūs jį priimsite? “

Aglaida atkirto juokeliui ir priminė, kad jo kelionės tikslas netoleruoja pasityčiojimo.

Šį priekaištą prisiminė Boniface'as kelyje ... Buvo daug laiko ir jis galvojo apie viską, ką turėjo daryti, apie tuos žmones, kurie dabar miršta su Kristaus vardu ant lūpų, apie tą krikščionį, jam dar nežinomą, kurio kūną galbūt sugadino sumušimai. jis atpirks už didelius pinigus. Vonifatiosas nusprendė pasninkauti, negerti tokio jam įprasto vyno, melstis priešais įmonę, kuriai priklauso Aglaidas! - per daug rimtas, kad būtų nemandagus.

Kilikijos mieste Tarsoje Bonifacas paliko savo bendražygius viešbutyje, ir jis nuėjo į miesto aikštę. Tuo metu ten vyko įprastas dalykas: „valstybės išdavikų“ egzekucija - žmonės, kurie nenorėjo pripažinti Romos dievų. Kankinimai, kuriuos patyrė šie žmonės, buvo baisūs, rafinuoti: vienas lėtai sudegė prie laužo, kitas buvo pastatytas ant statymo, trečias buvo pjautas per pusę mediniu pjūklu. To laiko pašvaistė sunkiai įsivaizduojama.

Bet, turbūt, daug didesnį jauną vergą sukrėtė kažkas kitas: kankiniai nekeikė, neprašė pasigailėjimo, o jų veidai spindėjo kažkokiu negirdėtu apšvietimu ... Pasibjaurėjęs Vonifatijus pradėjo vaikščioti iš vieno kankinio į kitą, verkė, apkabino kenčiančiuosius, bučiavo kojas. paprašė jų maldų. Pagrobtas teisėjo, kuris nukreipė šiuos žiaurumus, Oniphacijus paprasčiausiai pasakė: „Aš esu krikščionis“.

Jaunuolis buvo surištas, pakabintas aukštyn kojomis ir žiauriai sumuštas. Tuomet po jo nagais buvo pradurtos aštrios adatos - baisus prietaisas, kuris šimtmečiais vėliau buvo naudojamas mūsų šalyje, NKVD požemiuose.

„Didis yra Dievas! Didysis Kristus! “ - kankinys tik pasakė visus bandymus priversti jį išpažinti pagonybę.

Kai į „Boniface“ gerklę buvo pilama karšta deganti skarda, įvyko stebuklas: šis fanatizmas jo nepakenkė! Aikštėje susirinkę žiūrovai pradėjo šaukti: „Didis yra krikščionių Dievas!“

Sukilo maištas. Miestelėnai ėmė mėtyti akmenis į teisėją, o jis buvo priverstas slėptis gėdingai. Įkaitusi minia puolė į pagoniškas šventyklas - naikinti stabus ...

Bet kitą dieną jaudulys sumažėjo ir ... Boniface'as ir toliau buvo kankinamas. Kai jis buvo nesužeistas katile, verdančiame su degutu, ir kankintojai, kurie ruošė kankinimus, buvo sudeginti ... Teisėjas išsigando ir davė įsakymą nutraukti jauno krikščionio elgesį. Bonifatija buvo nukirsta.

Jo bendražygiai, kurie jo dvi dienas laukė viešbutyje, psichiškai nusiplovė visus Boniface kaulus. „Žinoma, šis malonumų mėgėjas linksminasi užeigos namuose ar tolerancijos namuose!“ Ko dar tikėtis iš jo ?! “ jie pasipiktino. Kai šie žmonės sužinojo apie egzekuciją ir ieškojo šventojo kūno, greičiausiai jie negalėjo rasti žodžių iš gėdos.

Aglaid laukė, kol grįš meilužis. Ar ji ką nors numatė, ar ne? Kaip kartais nutinka, juokaujantis žodis pasirodė pranašiškas. Svajonėje Aglaidė pamatė angelą, kuris ją įspėjo: „Susipažink ne su mūsų mylimuoju, o su broliu ir bendraminčiu“. Kitą dieną Boniface grįžo - su savo relikvijomis.

Žinoma, Aglaidė pastatė šventyklą, kurioje ji įstatė kankinio kūną - ir nuo jo relikvijų žmonės buvo gydomi. Bet pats kilnusis Romas perdavė savo turtingą turtą vargstantiems ir atsisakė pasaulio. Jos gyvenimas pasibaigė po 18 metų maldos ir teisingo gyvenimo. Jie sako, kad buvo palaidoti šalia jų - Aglaidas ir Boniface, meilužė ir vergai, paprasti žmonės, linkę į destruktyvius įpročius ir aistras žmonių, kurie įgijo šventumą; įsimylėjėliai, tapę Kristaus vienuoliu ir kankiniu.

Gyvenimas

Dievo baimė yra dėmesio tėvas, o dėmesys - tai

vidinės ramybės motina, iš kurios gimsta

atgailos pradžia ir šaknis.

Tarso šventasis kankinys Boniface.

Gruodžio 9 d., Senas / Sausio 1 d. Pristatyti

Rostovo Šv. Demetrijaus pristatyme

Kartą Romoje gyveno viena moteris, vardu Aglaida, jos tėvas Akaki kadaise buvo miesto galva. Būdama jauna ir graži, turėdama turtingų turtų, paveldėtų iš savo tėvų, ir mėgaudamasi laisvu gyvenimu be teisėto vyro, ji, įveikta silpno kūno aistros, dienas praleido neištikimybėse ir nuodėmėse. Namuose ji turėjo ištikimąjį vergą, kuris buvo jos namų ir dvarų valdovas, jis buvo jaunas ir gražus. Jo vardas buvo Boniface, o Aglaida gyveno su juo nusikalstamuose santykiuose, tenkindama jos kūnišką geismą. Ir nėra gėda apie tai kalbėti, nes toliau kalbėsime apie palaimingą ir stebuklingą jų gyvenimo pokytį, nes, kai šventieji yra giriami, tada jie nebyli apie savo praeities nuodėmes, norėdami parodyti, kad ne visi nuo mažens buvo palaiminti ir teisūs, bet turėjo, kaip ir kiti, sugadintą kūną, tačiau tikroji atgaila, geri pokyčiai savyje ir didžiulės dorybės buvo pašlovintos jų šventumo. Tai pasakojama šventųjų gyvenimuose, kad mes, nusidėjėliai, nenusimintume, o skubame į greitą taisymą, žinodami, kad su Dievo pagalba ir po nuodėmių galima būti šventaisiais, jei mes patys to norime ir dirbame. Ir iš tiesų, nuostabus širdyje veriantis pasakojimas, kuriame girdime, kad nusidėjėlis, akivaizdžiai neturėdamas išganymo vilties, be laukimo tampa šventuoju ir, be to, Kristaus kankiniu, kaip šventasis Bonifacijus, tarnavęs nuodėmę ištaigingo gyvenimo metu, ir tada tapo išpažinėju, narsiu asketu ir šlovingu Kristaus kentėtoju. Ištirpęs gyvenimas Boniface'as buvo vergas už nuodėmę, tačiau jis turėjo keletą vertų pagyrų dorybių: jis buvo gailestingas vargšams, mėgstantiems klajoklius ir užjaučiantis visus, kenčiančius; vienas davė dosnių išmaldų, kitas meiliai nuramino, kitas su užuojauta padėjo. Turėdamas tvirtą norą tobulėti, Bonifacas dažnai meldėsi Dievo, kad jis išlaisvintų jį iš velniškų machinacijų ir padėtų jam tapti savo geidulių ir aistrų šeimininku. Ir Viešpats neneigė savo tarno ir neleido jam dar labiau pasinerti į nuodėmingą nešvarumą, tačiau jis pasiryžo pasirūpinti taip, kad nešvarūs poelgiai būtų nuplauti liejant jo kraują, ir per tai jo siela tapo tarsi karališka skara ir vainikuota kankinio karūna. Tai buvo padaryta taip.

Tuo metu buvo stiprus krikščionių persekiojimas, gili stabų tamsa apėmė visus Rytus, ir daugelis tikinčiųjų buvo kankinami ir nužudomi dėl Kristaus. Madam Bonifatius Aglaide turėjo taupią mintį ir stiprų nenugalimą norą savo namuose turėti kankinystės. Neturėdama nė vieno iš savo tarnų, nuoširdesnio ir efektyvesnio, Vonifatius, ji paskambino jam, atskleidė norą jam ir privačiai pasakė:

Jūs patys žinote, Kristaus broli, kiek nuodėmių suteršėme, visiškai nesirūpindami savo būsimu gyvenimu ir išgelbėjimu; kaip mes pasirodome galutinis sprendimas Dieve, dėl kurio jie turėtų būti pasmerkti skaudžiam kankinimui savo darbais? Bet iš vieno pamaldaus vyro girdėjau, kad jei kas nors turi Kristaus kankinių relikvijas ir juos gerbia, jis gauna pagalbą išganymui, o nuodėmė tuose namuose nepadaugėja, kad žmogus gali pasiekti net amžiną palaimą, kurią šventieji kankiniai pagerbė. Dabar, pasak jų, daugelis vykdo žygdarbius už Kristų ir, kankindami savo kūnus, gauna kankinio vainikėlius. Tarnauk man: dabar pats laikas parodyti tau, ar tu tikrai myli mane. Verčiau vykite į tas šalis, kuriose buvo vykdomas krikščionių persekiojimas, ir pabandykite man atnešti vieno iš šventųjų kankinių relikvijas, kad su garbe įdėtume juos į save ir pastatytume šventyklą tam kankiniui ir visada turėtume jį kaip savo globėją, gynėją ir nuolatinį užtarėją Dievo akivaizdoje.

Išgirdusi Aglaida, Boniface su džiaugsmu sutiko su jos pasiūlymu ir išreiškė visišką pasirengimą eiti tuo keliu. Šeimininkė davė jam daug aukso, nes be dovanų ir aukso nebuvo įmanoma paimti kankinio kūnų: nedorėliai kankintojai, matydami stipri meilė ir krikščionių uolumas relikvijoms jų neatleido veltui, tačiau pardavė už brangią kainą ir taip uždirbo dideles pajamas. Bonifatijus pasiėmė iš savo meilužės daug aukso, iš dalies kankinio relikvijų išpirkimui, iš dalies - išmaldos paskirstymui vargšams, jis taip pat paruošė daugybę skirtingų smilkalų, drobių ir visko, ko reikėjo norint įpainioti sąžiningus kankinio kūnus. Pasiėmęs su savimi dar daug vergų, pagalbininkų ir arklių, jis susirinko ant kelių. Išėjęs iš namų, jis juokdamasis tarė savo šeimininkei:

O kas nutiks, ponia, jei nerandu jokio kankinio kūno, o mano kūnas, kankinamas dėl Kristaus, bus atneštas pas jus - ar gausite jį su garbe?

Aglaida juokdamasi pavadino jį girtuokliu ir nusidėjėliu ir priekaištavo jam:

Dabar yra laikas, mano broli, ne dėl pasityčiojimo, bet dėl \u200b\u200bpagarbos. Kelionės metu turėtumėte atsargiai apsisaugoti nuo visų žiaurumų ir pasityčiojimų: šventas poelgis turi būti atliktas sąžiningai ir padoriai, ir tokiu būdu turėtumėte būti nuolankus ir santūrus, atsiminkite, kad ketinate tarnauti šventoms relikvijoms, prie kurių ne tik neliečiame, bet net žiūrėti į juos neverta. Eik ramybėje, Dieve, tarno akis, kuri priėmė ir praliejo už mus savo kraują, atleisk mūsų nuodėmes ir siųsk tau Jo Angelą ir nukreipk tave į gerą ir klestintį kelią.

Bonifacas paėmė į širdį savo meilužės įsakymą ir iškeliavo, galvodamas apie tai, ką jis palies savo nešvariomis, nuodėmingomis rankomis. Bonifacas pradėjo gailėti savo praeities nuodėmių ir nusprendė pasninkauti: nevalgyti mėsos, negerti vyno, o nuoširdžiai ir dažnai melstis, kad atsidurtų Dievo baimėje. Baimė yra dėmesio tėvas, o dėmesys - vidinės ramybės motina, iš kurios gimsta atgailos pradžia ir šaknis. Taigi Bonifacas pasodino atgailos šaknis savyje, pradėdamas nuo Dievo baimės, dėmesio sau ir nenutrūkstamų maldų, jis įgijo tobulo gyvenimo troškimą.

Kai Bonifacas pasiekė Mažąją Aziją ir pateko į garsųjį Cilikijos miestą Tarsą1, tada, karaliui Diokletianui ir jo bendravaldžiui Maksimianusui esant, buvo pradėtas žiaurus krikščionių persekiojimas, o tikintieji buvo rimtai kankinami. Palikęs vergus viešbutyje, jis liepė jiems pailsėti, ir jis, ne ilsėdamasis, iškart išvyko apžiūrėti kankinių kančių, apie kurias anksčiau buvo girdėjęs. Atėjęs į kankinimų vietą, Bonifacas pamatė daugybę žmonių, susirinkusių pasižiūrėti į krikščionių kankinimus. Visiems jiems buvo paskelbta tik viena kaltė: krikščioniškasis tikėjimas ir dieviškas gyvenimas, tačiau kankinimai buvo skirti nelygiaverčiai ir nelygiaverčiai: vienas kabėjo aukštyn kojomis, o žemėje po juo buvo uždegta ugnis, kitas buvo nukryžiuotas, surištas į keturias kolonas, kitas gulėjo melas. pjūklu, kankintojas išmušė kitą aštriais įrankiais, kitą - išpūtė akis, dar vieną nupjovė kūno nariai, dar vienas buvo uždėtas ant kuolo ir pakeltas nuo žemės. Jie teigė, kad lazda į žemę, kad ji perduota jam ant kaklo, kitam sulaužytas kaulas, kitam - buvo nukirstos rankos ir kojos, ir jis, kaip rutulys, riedėjo ant žemės, tačiau dvasinis džiaugsmas buvo matomas visuose veiduose, nes, ištvėrę kančias, nepakeliamas žmogui, jas sustiprino Dievo malonė. Palaimintasis Bonifacas į visa tai žiūrėjo atsargiai, paskui stebėdamasis kankintojų drąsa kantrybe, kartais norėdamas sau tos pačios karūnos, paskui, prisipildęs dieviško pavydo ir stovėdamas tos vietos viduryje, pradėjo apkabinti visus kankinius, kurie jau pasirodė, kad jų jau buvo, ir jų buvo dvidešimt. sušuko garsiai:

Puikus krikščionių Dievas! Jis puikus, nes padeda savo tarnams ir stiprina juos tokiomis didelėmis kančiomis!

Tai pasakęs, jis vėl pradėjo su meile bučiuotis kankiniais ir bučiuoti jų kojas, o tiems, kurie neturėjo kojų, likusį kūną, apkabindamas kankinius, prispaudė jiems prie krūtinės, vadindamas palaimintaisiais, nes, ištvėrę vyriškus trumpalaikius kankinimus, jie tuoj pat jie gaus amžiną ramybę, džiaugsmą ir begalinį džiaugsmą, o Bonifacas meldėsi už save, kad jis būtų kankinių palydovas tokioje žygdarbyje ir dalyvautų vainike, kurį jie gauna iš čempiono - Kristaus. Visi žmonės nukreipė į jį akis, ypač teisėją, kuris kankino šventuosius kenčiančiuosius. Matydamas priešais save žmogų Bonifaciją nepažįstamasis, jis paklausė: kas jis ir iš kur? Ir iš karto liepęs jį pasisavinti bei atsivežti pas save, jis paklausė:

Kristianas! - atsakė šventasis.

Tačiau teisėjas norėjo sužinoti jo vardą ir kilmę. Reaguodamas į tai, šventasis pasakė:

Mano pirmasis ir mylimiausias vardas yra krikščionis, bet aš čia atvykau iš Romos, ir jei norite žinoti vardą, kurį man davė tėvai, vadinuosi „Boniface“.

Taigi, Boniface, - sakė teisėjas, - eikite pas mūsų dievus, kol aš nesuragaučiau jūsų kūno ir kaulų ir aukočiau jiems. Tuomet būsi apdovanotas daugybe palaiminimų, nuraminsi dievus, atsikratysi kančios, kuri tau gresia, ir gausite iš mūsų daugybę dovanų.

Atsakydamas Boniface sakė:

Neturėčiau net atsakyti į tavo žodžius, bet dar kartą pasakysiu tai, ką jau esu sakęs daugybę kartų: Aš esu krikščionis ir tik tu išgirsi iš manęs, o jei nenori to girdėti, daryk su manimi tai, kas tau patinka. !

Kai Boniface ištarė šiuos žodžius, teisėjas iškart liepė jį nusirengti, pakabinti aukštyn kojomis ir smarkiai sumušti. Šventasis buvo taip apipjaustytas, kad iš jo kūno nukrito sveiki mėsos gabaliukai ir buvo atidengti kaulai. Bet jis, tarsi nejausdamas kančios ir nesirūpindamas gautomis žaizdomis, akį rėžė tik į šventus kankinius, matydamas jų kančias kaip pavyzdį sau ir paguosdamas privilegiją kentėti su jais dėl Kristaus. Tuomet kankintojas liepė šiek tiek susilpninti kankinimus ir, bandydamas jį dar kartą įtikinti žodžiais, pasakė:

Bonifatius, tai yra kankinimo pradžia, tegul tai tarnauja jums nurodydami, kad turėtumėte pasirinkti: čia jūs patyrėte nepakeliamas kančias, atėjote į savo pojūčius, prakeiktas ir paaukojote, nes priešingu atveju jūs iškart patirsite dar didesnes ir sunkesnes kančias.

Šventasis prieštaravo:

Kodėl liepk man nepadorus, o, proto! Aš net negirdiu apie tavo dievus, o tu liepei man paaukoti juos!

Tuomet teisėjas su dideliu pykčiu liepė priklijuoti aštrias adatas po nagais ant rankų ir kojų, tačiau šventasis, pakėlęs akis ir protą į dangų, tylėjo. Tuomet teisėjas sugalvojo naują kančią: liepė išlydyti skardą ir supilti į šventojo burną. Kai skarda ištirpo, šventasis, pakėlęs rankas į dangų, meldėsi:

Viešpatie Dieve Jėzau Kristau, kuris sustiprino mane kančiose, kurias patiriu, pasilik su manimi dabar, palengvindamas mano kančias. Jūs esate mano vienintelė paguoda: duokite man aiškų ženklą, kad jūs padedate man nugalėti šėtoną ir šį neteisų teisėją: dėl jūsų, kaip jūs patys žinote, aš kenčiu.

Baigęs šią maldą, Bonifacas taip pat kreipėsi į šventuosius kankinius su prašymu, kad jie savo maldomis padėtų jam ištverti baisų kančią. Kankintojai, priėję prie jo, geležiniais įrankiais atidarė burną ir į gerklę įpylė alavo, bet nepakenkė šventajam. Susirinkę kankintojai, matydami tokį žiaurumą, išsišiepė ir ėmė šaukti:

Puikus krikščionių Dievas! Didis yra karalius - Kristus! Mes visi tikime tavimi, Viešpatie!

Taigi, sušukę, visi kreipėsi į netoliese esančią stabų šventyklą, norėdami ją sunaikinti, tačiau jie garsiai piktinosi teisėju ir mėtė į jį akmenis, kad jį nužudytų. Teisėjas, pakilęs iš teismo vietos, gėdingai pabėgo į savo namus, o Bonifatiusas liepė būti sulaikytas.

Ryte, kai jaudulys nuramino ir liaudies sukilimas sustojo, teisėjas vėl pasirodė teismų sistemoje ir, šaukdamas Bonifaciją, piktžodžiavo Kristaus vardu ir tyčiojosi iš to, kaip Kristus buvo nukryžiuotas. Šventasis, netoleruodamas šventvagystės prieš savo Viešpatį, pats ištarė daug žodžių, erzinančių teisėją, savo ruožtu išjuokdamas dievus be sielos ir smerkdamas juos garbinančių žmonių akį ir beprotybę, ir tuo dar labiau supykdydamas teisėją, kuris iškart liepė išlydyti deguto katilą ir įmesti šventąjį. kankinys. Tačiau Viešpats nepaliko savo vergo: staiga iš dangaus nužengė angelas ir drėkino kankinį katile, kai derva išsiliejo, aplink jį susiformavo stipri liepsna, kuri sudegino daugelį, stovėjusį šalia nedorėlių pagonių. Šventasis pasirodė sveikas, nepadaręs jokios žalos nuo deguto ir ugnies. Tuomet kankintojas, matydamas Kristaus galią, išsigando, tarsi pats nenukentėtų, ir liepė nedelsdamas kardą nupjauti Bonifaciją. Kareiviai, paėmę kankinį, vedė jį į apipjaustymą. Šventasis, paprašęs šiek tiek laiko maldai, pasuko į rytus ir meldėsi:

Viešpatie, Viešpatie Dieve! Duok man savo gailestingumą ir būk mano pagalbininku, kad priešas už mano nuodėmes, beprotiškai padaręs, neužkirstų kelio į dangų, bet ramybėje priimtų mano sielą ir smerktų mane kartu su šventaisiais kankiniais, kurie praliejo tau kraują ir išlaikė tikėjimą iki galo; Tavo tauta, man artimas Kristus, įsigijo tavo sąžiningo kraujo pulką, išgelbėk nuo visų nedorybių ir pagoniškų klaidų, nes tu esi palaimintas ir liksi amžinai!

Taigi, pasimeldęs, Bonifacas nuleido galvą po kardu ir buvo apipjaustytas, iš jo žaizdos tekėjo kraujas ir pienas. Netikėti, išvydę šį stebuklą, iš karto kreipėsi į Kristų - suskaičiavo apie 550 žmonių ir, palikdami niūrus stabus, prisijungė prie tikinčiųjų. Tai buvo šv. Boniface'o, kuris, eidamas iš namų, juokdamasis savo šeimininkei pranašavo tai, ką jis iš tikrųjų įrodė ir įvykdė praktiškai, mirtis.

Tuo tarpu Bonifatiuso draugai ir Aglaida vergai, kurie atėjo kartu su juo ieškoti relikvijų, nieko nežinodami apie tai, kas nutiko, sėdėjo viešbutyje ir laukė Bonifatiuso. Pamatę, kad jis negrįžo vakare, jie nustebo, nematydami jo visą naktį, o taip pat ir kitos dienos rytą, jie pradėjo teisti ir blogai kalbėti apie jį (kaip patys vėliau sakė), manydami, kad jis kažkur girtas ir praleidžia laiką su paleistuvėmis:

Jie juokdamiesi sakė, kaip mūsų „Boniface“ atėjo ieškoti šventų relikvijų!

Bet kadangi jis negrįžo antrą naktį ir trečią dieną, jie pradėjo sumišti ir jo ieškojo, vaikščiodami po miestą ir klausdami apie jį. Atsitiktinai, tiksliau, Dievo nuožiūra, jie susitiko su vyru, kuris buvo komentarų brolis3, ir paklausė jo, ar jis matė vieną čia atvažiavusį vyrą, klajūną. Jis atsakė, kad vakar kažkoks svetimas vyras, kankindamas vietoje kentęs už Kristų, buvo pasmerktas mirčiai ir nukirsta kardu.

Aš nežinau, sakė jis, ar būtent to jūs ieškote? Pasakyk man, kaip tai atrodo?

Jie aprašė išvaizda Vonifatija, kad jis nėra aukštas, turi raudonus plaukus; Jie perteikė ir kitus jo veido ženklus. Tada vyras jiems tarė:

Tai tikriausiai jūs ieškote!

Bet jie netikėjo, sakydami:

Jūs nepažįstate žmogaus, kurio ieškome.

Jie, kalbėdamiesi tarpusavyje, prisiminė seną Bonifaceo personažą, prakeikė jį ir sakė:

Ar girtuoklis ir liberalas kentėtų už Kristų ?!

Tačiau komentaro brolis reikalavo.

Iš pažiūros, kaip jūs sakote, vyras vakar ir trečią dieną iš tiesų buvo kankinamas teisme “, - sakė jis,„ o kas jums trukdo? “ Eik - ir pamatysite jo kūną gulintį ten, kur jis buvo apipjaustytas.

Jie nuėjo paskui tą vyrą, atėjo į kankinimų vietą, kur buvo karinė gvardija, kad krikščionys nepagrobtų kankinių kūnų. Vyras priekyje parodė jiems gulintį apipjaustytą kankinį ir pasakė:

Ar ne tas, kurio ieškote?

Pamatę kankinio kūną, jie iškart ėmė atpažinti savo draugą, o padėję galvą, gulėdami atskirai, ant liemens, įsitikino, kad tai Boniface, ir labai nustebo, o kartu ėmė jausti gėdą, nes galvojo ir jie kalbėjo blogai apie jį, bijojo, kad bausmė jiems nepateks už smerkimą šventąjį ir juoką iš jo gyvenimo, nežinant jo širdies minčių ir gerų ketinimų.

Pažvelgę \u200b\u200bį šventojo veidą ir apėmę didžiulį nuostabą, jie staiga pamatė, kad Vonifatijus po truputį pradėjo atmerkti akis, ir maloniai žiūrėjo į juos kaip į draugus, burna šypsojosi, veidas švytėjo, tarsi parodydamas, kad atleido visiems. nuodėmės prieš jį.

Jie pasibaisėjo ir džiaugėsi kartu, liedami šiltas ašaras, šaukė virš jo sakydami:

Kristaus vergas, pamiršk mūsų nuodėmes, kad mes neteisingai pasmerkėme tavo gyvenimą ir beatodairiškai prakeikėme tave!

Tuomet jie padovanojo nedorėlėms 500 auksinių monetų ir paėmė Šv. Bonifaco kūną ir galvą, pateptą kvapniais kostiumais, nusausino švariomis skraistėmis ir, paguldę į skrynią, nuėjo į savo namus, kankinio kūną nešdami pas savo meilužę. Kai jie kreipėsi į Romą, sapne apie Aglaidą pasirodė Dievo angelas ir pasakė:

Pasiruoškite priimti tą, kuris anksčiau buvo jūsų tarnas, dabar tapęs mūsų broliu ir kolega, priimkite tą, kuris buvo jūsų vergas, o dabar bus jūsų šeimininkas, ir garbingai jį gerbkite, nes jis yra jūsų sielos sergėtojas ir jūsų gyvenimo gynėjas.

Ji atsibudo, pasibaisėjo, iškart pasiėmusi kelis gerbiamus bažnyčios dvasininkus, išėjo pasitikti šventojo kankinio Bonifatijaus, kurį ji buvo pasiuntusi į savo kelionę kaip vergą, o grįžusi pasiėmė jį pagarbiai su ašaromis kaip valdovą. Ji prisiminė tą pranašystę, kurią šventasis pasakė jam einant į kelią, ir padėkojo Dievui, kuris pasirūpino, kad šventasis Bonyfacijus už savo ir jos nuodėmes taptų palankia Dievui auka. Savo dvarelyje, kuris buvo atskirtas nuo Romos per 50 etapų4, Aglaida pastatė nuostabią šventyklą vardan šventojo kankinio Bonifatiuso ir joje pastatė šventas relikvijas. Po kankinio maldų buvo pradėta daryti daugybė stebuklų, pasibaigė įvairūs ligonių išgydymai, demonai buvo ištremti iš žmonių, ir daugelis garbintojų prie šventojo kapo sulaukė savo prašymų išsipildymo.

Po to palaimintoji Aglaitė, pasidalinusi visą savo turtą vargšams ir apgailėtiniems, atsisakė pasaulio ir, pragyvenusi dar 18 metų atgailaujant, taikiai mirė ir prisijungė prie šventojo kankinio Bonifatijo, gulėdama šalia savo kapo5.

Taigi šis šventųjų dvigubas, stebuklingai pakeitęs jos buvusį gyvenimą, gavo gerą pabaigą, vienas, nusiplovęs nuodėmes krauju, buvo pagerbtas kankinio vainiku, kitas, ašaromis ir atšiauriu gyvenimu, apsivalė nuo kūniškos nešvaros; ir abu pasirodė teisingi ir nepriekaištingi Viešpaties Jėzaus Kristaus akivaizdoje, kuriam bus šlovė per amžius. Amen.

________________________________________________________________________

1 Cilicija yra Mazo Azijos pietryčių Romos provincija. - Dervos - didelis ir apgyvendintas šios provincijos miestas, pietinėje jos dalyje, vaisingoje lygumoje, prie Kidnos upės, netoli nuo jos tekančios Viduržemio jūros, iki šiol yra gana reikšmingas prekybos miestas.

3 Komentaras yra Romos imperijos kalėjimų viršininkas ir teismo sekretorius, atliekantis išankstinius kaltinamųjų, ypač krikščionių kankinių, tyrimus.

4 pakopa - 88 gimdos ilgio matas; takelis. 50 etapų prilygsta beveik 9 verstams. Šv. Galva Vėliau Vonifatiją Konstantinopolyje pamatė 1200 metais Rusijos piligrimas Anthony. Virš Romos Šv. Bonifaco bažnyčios, kurią pastatė Aglaidas, po kuria buvo pastatyta platesnė bažnyčia Šv. Dievo vyras Aleksejus ir abiejų šventųjų relikvijos 1216 m. Buvo perkelti iš žemosios bažnyčios į naują viršutinę, kurios zakristijoje jų sąžiningos galvos šiuo metu laikomos atskirai.

5 Pagal romėnų aktus Šv. Po kankinystės ir šventojo alpinisto Nikodemo graikų sinaksaro žygdarbių, Agladai buvo paskirta net stebuklų dovana ir demonų išvarymas, ji patenka į šventųjų sąrašą, o jos atminimas švenčiamas Šv. kankinys Bonifacijus.

AKAFISTAS ŠVENTEI kankinys VONIFATIJA

TRIPARAS, BALSAS 4

Kankiniai buvo išsiųsti į dvarą, kankinys buvo tikras, sunkiausiai kentėjęs už Kristų, bet su visa jėga ir stiprybe grįžo tikėjimu, siuntęs palaimintas palaimintas būtybes, melsdamasis Kristui Dievui, kad jis priimtų mūsų nuodėmių atleidimą.

KONDAKAS, BALSAS 4

Nekaltas šventovė savavališkai išvedė jus net iš Mergelės, kad jūsų labui gimtų norimasis, šventasis karūnuotas tėvas, garbingasis išminčius.

IN CONDAC, GLAS 4

Ne veltui priėmęs kankinystės ir tikėjimo įstatymo kenčiančiuosius, jis parodė savo drąsią jėgą, siekdamas aistros išpažinties Kristuje, matau priėmimą, kuriame pagerbiamos tavo kančios pergalės, Vonifatius, melskis už mus.

„Kondak 1“

Jį išrinko Kristaus karys, puoštas šlovės vainiku, išlaisvintas iš amžinosios mirties kankinystės, nusigręždamas nuo nuodėmės užuolankų ir atėjęs į amžinąją šviesą, priima mūsų maldą, kurią mes pagyrėme, ir išgelbėjo mus iš savo klastingo priešo tinklų, džiaugsmingai kviesime jus:

Ikos 1

Ryškus angelas, užgesinta tavo kančios ugnis su malonės rasa užgesinta. Jis buvo aptvertas, tu kentėjai nuo Bonefatijaus Kristaus ir kartą kaip nusidėjėlis atgailaudavai ir pražūsi ir Viešpaties akivaizdoje apsiniaukė niūriai. Išmokyk mus apsirengti šventuose šventumo drabužiuose, šaukiančiuose tave:

Džiaukis, suteikdamas gyvybę Kristui;

džiaukis, mėgdžiodamas Jo kančias.

Džiaukis, atmerkdamas akis į Dievą;

džiaukis, sustiprinęs savo valią dorybėmis.

Džiaukis, ištikimas Kristaus tarnas;

džiaukis, šventą savo gyvenimo priėmimą.

Džiaukis, kreipkis į širdies atgailą;

džiaukis, Kristui eidamas, tiesiausias kelias.

Džiaukis, apšviestas Šventosios Dvasios;

džiaukis, nepaliestas šio pasaulio pagundų.

Džiaukis, gėdinga blogio gyvatė;

džiaukis, džiaugiesi šventaisiais.

Džiaukis, Wonifathy, ilgai kankinęs kankinys

„Kondak 2“

Matydamas daugybę šio pasaulio ir žemės liūdesių bei kaltindamas visas šias dulkes ant jūsų, pakėlėte savo mintis, daugiau kančios nei Kristus, pakilote į Dievo proto aukštumas, Kristus Dievas išpažino visus ir dabar visų, nuodėmės pasiklydusių, sielos atneša pasigailestingajam Viešpačiui. Taip, jie atgaila dėl nuolankumo ir liejasi Jam švelnios ašaros: Alleluja

Ikos 2

Proto blaivumas sustiprino ekstazę ir aistras atgailos liepsna užgesino ekstazę, išdavystė. Iš vakarų į rytus nuo Romos užuojauta reiškė šventą intenciją Viešpačiui Jėzui Kristui ir tavyje gausu malonės. Dabar mus traukia į Dievo šventyklą tie, kurie tau sako:

Džiaukis, mokyk įveikti aistras;

džiaukis, duok beviltišką išganymo viltį.

Džiaukis, žinodamas žemiško gyvenimo tuštybę;

džiaukis, kuris išpranašauji savo kančią.

Džiaukis, blaivus džiaugsmas ir pritarimas;

džiaukis, stiprindamas silpnuosius.

Džiaukis, kai nusigręžiame nuo girtavimo;

džiaukis, nes kreipiesi į Dievą.

Džiaukis, gijimas yra neišsemiamas šaltinis;

džiaukis, nepaliestais stebuklų stebuklais.

Džiaukis, išmokyk mus nuoširdžiai apsireikšti Dievui;

džiaukis, atradęs tikrąją laisvę nuo nuodėmių.

Džiaukis, Wonifathy, ilgai kankinęs kankinys

„Kondak 3“

Dievo gailestingumo galia jums buvo apreikšta neapsakoma, nes jūsų gyvenimas, kankinystė, nuostabus pasakojimas mums aiškiai pasakys, kaip nusidėjėlio diktatą gailestingai priima mūsų Dievas Dievas ir jie atgailauja jo akivaizdoje. Tu taip pat džiaugiesi Dievu ir vietoj karčios mirties amžinas gyvenimas Sveiki, mokyk ir mus, išimk naminį Dievą: Hallelujah

Ikos 3

Dabar turėkite amžiną džiaugsmą dangaus kaimuose ir nepamirškite mūsų nusidėjėlių žemėje, Kristaus kankinys, Bonitatija. Tačiau mes, dirbantys ir apsunkę, bėgame pas jus: nepalikite našlaičių ir nesusituokusių, prašydami jūsų pagalbos, bet nukreipkite savo maldas į Dangaus aukurą, džiaugsmingai skambinkime jums:

Džiaukis, kolega, kaip ir tu pats, mylimasis;

džiaukis, neužkietink savo širdies nuodėmėje.

Džiaukitės, tarnas ir keliautojas, visomis išgalėmis;

džiaukitės, už tai dėvėdami palikote krušos, kurios liko

Džiaukis, sužinojęs turtingųjų gailestingumą;

džiaukis, ištroškusi našle, gink.

Džiaukis, prislėgtas malonus atstovas;

džiaukis, prašau užtarėjo tų, kurie yra įžeisti ir pažeminti.

Džiaukis, vėsink nepakeliamam svaigalų troškuliui, blaiviai blaškydamasis;

džiaukis, kviesk kaltę vargingai.

Džiaukis, paguodyk čiulpiančią moterį;

džiaukis, atnešk jų ašaras Viešpačiui.

Džiaukis, Wonifathy, ilgai kankinęs kankinys

„Kondak 4“

Neišmesk tau nuodėmės audros, po tavo aistrų banga, Kristaus kankiniu, nenugailai, bet atėjai pas Kristų, ir tavo gyvenimas, kaip šventa auka, atnešė jį, mūsų saldžiausią Gelbėtoją. Melskitės ubo, ir net mes, kasdieniame jūros gyvenime, prie ramaus prieglobsčio, kunigas, Viešpatie Gelbėtojas, švelnumu, kurį jie vadina: Alleluia

Ikos 4

Mes girdime Evangelijos parabolėkaip prodigalis sūnus šalyje, toli nuo savo turtų, atėjęs iš savo sielos dvasios, į savo tėvo kunigystės apkabinimą, šaukdamas atgailos: „Tėve, tu nusidėjai danguje ir prieš tave“, tu taip pat, kankinys Vonifatijus, nesunaikindamas savęs, bet nusigręžęs nuo nuodėmės, tu kreipiesi į Kristų, bet mes džiaugiamės tavo taisymu, dainuodami šitaip:

Džiaukis, patyręs aistras;

džiaukis, Kristaus Dieve, kaip gyva duona.

Džiaukis tuo, kuris išvalei kraują, tarsi jis būtų tikras maistas, bendravęs;

džiaukis, tarsi dievindamas šlovingus kankinius.

Džiaukis, sklidinas blaivybės Dievui sparno;

džiaukis, tu nori savo širdies.

Džiaukis, tu, kuris atėjai pas Viešpatį per gyvybę suteikiantį kryžių;

džiaukis, nes gavai pergalės vainiką.

Džiaukis, mūsų siela neišdildomas lobis;

džiaukitės, mūsų bažnyčia yra labai vertinga.

Džiaukis, šio atmetimo pasaulio gražuolės;

džiaukis, suvienyk nuodėmingus drabužius su savimi.

Džiaukis, Wonifathy, ilgai kankinęs kankinys

„Kondak 5“

Palaimintas Kristaus kraujas, kuris mums visiems nevertas, ir kankinio kraujas, liejamas Kristui, primena tai, ką matote Aglaidą: „Išlaisvink save, kiek apleistos Esmos nuodėmės ir mūsų gyvenimo ateitis yra aplaidūs. Aš iš dieviško vyro girdžiu, kad esu kaip jėgos kankiniai. išgelbėjimas suteikiamas kaip kankinys, kaip saugotojas ir užtarėjas Dievo akivaizdoje “. O mes jums sakome: jūs esate mūsų saugotojas ir užtarėjas mūsų Viešpaties akivaizdoje, nes iš Angelų jums pasirodys Švenčiausia Trejybė, dainuojanti: Hallelujah

Ikos 5

Dabar mes matome ir suprantame, kokie šie Aglaida veiksmažodžiai pažadino jūsų sielą, ir jūs kvietėte būti santūriems, jei kankinote Binipathių, ir padėkite mums mėgdžioti jus, tačiau neleiskime pražūti skęstančio įstatymų bedugnėje, bet mes su džiaugsmu kviečiame jus:

Džiaukis iš pažadintų aistrų, kaip iš pragaištingo miego;

džiaukis laisvas nuo nuodėmingų pančių.

Džiaukis tais, kurie abejoja dieviškuoju Dievo gailestingumu;

džiaukis, begalinis džiaugsmo patvirtinimas.

Džiaukis, kviesdamas mus į abstinencijos žygdarbį;

džiaukis, tu atrišo aistras kryžiaus ženklu.

Džiaukis, įsigijęs amžiną dvarą;

džiaukitės ir kvieskite mus į išganymo darbus.

Džiaukis, nes paniekinai vyno stebuklus;

džiaukis, kūniškos žaizdos, kaip nepažįstamos, išgydai.

Džiaukis, sumuštas už tai, kad išpažinai Kristų nuo priešų;

džiaukis, užklijuotas Jam nepakeliama ugnimi.

Džiaukis, Wonifathy, ilgai kankinęs kankinys

„Kondak 6“

Pasirodo šventųjų relikvijų garbinimo pamokslininkas Aglaidas, jūsų meilužė, kur kas labiau kenčianti nei Kristus, visada siuntė šventąsias kankinių relikvijas į rytus, kad atneštų Kristaus tikėjimo aukas, padarytų jiems gerus darbus, gausus ir amžinas išgelbėjimas yra suteikiamas visiems, kurie nekantriai liejasi į kankinio veidą. Suteikite mums paguodos iš Viešpaties priėmimo. Mes jam atnešame angelišką dainą: „Hallelujah“

Ikos 6

Pakilkite į mus, kaip nepasiekiama žvaigždė, jūsų nuostabus gyvenimas, jūsų kankinys yra labiau palaimintas, lengvas ir visagalis Kristaus jungas priima ir išgelbsti išgelbėjimą, nėra būdų, kaip rasti pamaldumą be Kristaus Viešpaties, ir melstis be aukštojo vienuolyno be mūsų, šlovindami ir mus. Pavadinimas:

Džiaukitės, Dievo planšetė, parašyta Kristaus įstatymu;

džiaukis, maldos Viešpačiui kvepia ramybe.

Džiaukis, Kristaus tikėjimo ugnies kolonos taisyklės;

džiaukis, garbingas Dievo įsakymų vainikas, tarsi išrikiuotas drakonų akmuo.

Džiaukis, blaškydamasis kopėčiomis, kylančioje saulėje;

džiaukis, gydyk nedorybes ir ligas.

Džiaukis, gavai malonę ir stiprybę iš Viešpaties Jėzaus;

džiaukis, susilaikyk nuo nuodėmių, kad pašventintum šventes.

Džiaukis, saugok mus nuo mirtingo vyno;

džiaukis, atgaivink Kristaus šviesos aistras.

Džiaukis, kviesk naują gyvenimą;

Džiaukis, Wonifathy, ilgai kankinęs kankinys

„Kondak 7“

Nors jūs važiuojate toli nuo savo namų į rytus, jūsų gyvenimo pabaiga buvo numatyta, jei pagirsite veiksmažodžio Aglaidą: „Mano ponia, priimk mano kūną, nes Kristus kankinasi, jie jį atneš“. Tavo sieloje mintis apie Kristaus kančią atšilus, atvirai meldėsi jo; ir sustiprink savo tikėjimą, būkime pasiruošę kančioms ir giedokime Viešpačiui: Hallelujah

Ikos 7

Netikėdamas tavo stebuklingu ir šlovingu taisymu, piktasis savo širdyje galvojo apie piktžodžiavimo piktžodžiavimo nuodėmę takovetchat: „Dabar ne tyčiojimosi laikas, brolis, bet pagarbumas, tarsi šventosios ymata jėga. Viešpats tegul siunčia angelą. Ir pasigailės prieš tave kojas “. Bet mes esame jūsų širdies tyrumas, nuostabus Voniphathusas, žvilgsnis, tylos šauksmas

Džiaukis, šventos relikvijos gerbėjui;

džiaukis, atvaizdo gerbimas davėjui.

Džiaukis, duok mums įsakymus;

džiaukis visi, bet šio pasaulio sūnus džiaugiasi jais niekindamas.

Džiaukis, mums žinomas pagalbininkas;

džiaukis, šventos minties paslaptis.

Džiaukis, globėjas visų, kovojančių su nuodėmėmis;

džiaukis, mūsų atgaila Dievo akivaizdoje.

Džiaukis, nes per savo maldas Viešpats apleidžia nuodėmes;

džiaukis, padėk mums ištverti vargus ir priekaištus.

Džiaukis, stebėdamasis angelu;

džiaukis, piktosios dvasios.

Džiaukis, Wonifathy, ilgai kankinęs kankinys

„Kondak 8“

Jums keista tarnauti pagonių stabui, o jūs, šventasis kankinys, atvykęs į Tarą, nenuleidote kelio svetimų dievų akivaizdoje, tačiau jei esate apaštalas, esate uolus. Melsdamiesi ir už mus, užsidegame meilės ugnimi, visada giedodami Viešpačiui Kristui: Hallelujah

Ikos 8

Viskas buvo liepsnojama šventu užsidegimu, nekaltina Viešpaties ir buvo pripildyta Dievo dvasios, apakinant ir beprotybę garbinant melagingus dievus. Dėl šios priežasties karalius tau paskyrė nebaudžiamą egzekuciją, kankinį, karčią, ryklę nepakenčiamai sumuštą ir nepagydomas žaizdas. Mes giedame pagyrimus:

Džiaukis, tu nekenti kaltintojo smerkimo;

džiaukis Dievo tiesa, lyg aprengti šarvai.

Džiaukis, nes tavo kaulai bus nuogi Kristui;

džiaukis, tada atsiskleidžia tavo sielos grynumas.

Džiaukis, nes jis paveldėjo tavo dangiškąjį kaimą;

džiaukis, kaip dabar tau priekaištauja pikti žmonės dėl Kristaus šventvagystės.

Džiaukis, persmelktas po Kristaus aštriomis nendrėmis;

džiaukis, rojaus spalvos sodas neišblukęs.

Džiaukis, kaip auksas, išvalytu opos tigliu;

džiaukis dėl to, kuris nukentėjo dėl Kristaus.

Džiaukis, džiaugdamasis Dievu iki galo;

džiaukis, net kankinio mirtimi, Jo mylimasis.

Džiaukis, Wonifathy, ilgai kankinęs kankinys

„Kondak 9“

Viską atidavęs Viešpačiui Dievui, tolerantiškam Kristaus atžvilgiu, visada nedorėlis karalius liepė atidaryti tavo burną ir užpilti verdančiu alavu. Jūs pakėlėte savo ranką į dangų ir meldžiatės šitaip: „Viešpatie, mano Dieve, Jėzau Kristau, kankindamasis sustiprinai mane, kol kas laikykis su manimi ir savo siela, palengvink mano kančią ir nepalik manęs nugalėti būdamas klastingu kunigaikščiu“. Tiems ir mums, kurie mylite Kristų, išmokykite mus giedoti Dievui: Hallelujah

Ikos 9

Tegul mums atiduodami nepaprastų išminčių Viti: jūsų skardinė gerklė, plonėjant, nenukrito, jūs darysite bet kokią žalą jums žemiau, kankinys Woniphate; iš Viešpaties, pergalės prieš kankininką ženkle, aš paklausiau, ar tu toks esi, ir šis ženklas tau buvo duotas greitai. Dėl šios priežasties visi, kuriems įdomu šauktukas: „Velijus yra Jėzus Kristus, mes tikime tavimi, Viešpatie“. Mes šloviname tave, kankiniu, viceprezidentu:

Džiaukis, nes tikėjimu esi nušvitęs;

džiaukis, nes esi išgelbėtas iš gėdingos mirties.

Džiaukis, pasitikėk vienu Kristumi;

džiaukis, mokyk kančiose kreiptis į Dievą.

Džiaukis, kančios, kurios negali įveikti;

džiaukis, nes nekurstysi aistros tau.

Džiaukis, sudeginai savyje nuodėmių erškėčių.

džiaukis, tu ištroškęs ugnies.

Džiaukis, džiaugsmingai gyvendamas aistringai siaubingai;

džiaukis, nes, kaip ir tavo pagalba, džiaugsmas slypi.

Džiaukis, Wonifathy, ilgai kankinęs kankinys

„Kondak 10“

Jį išgelbėjo iš džiaugsmo, karštai palinkėjo, kad jis kentėtų dėl Viešpaties, kankinio Bonifaceo, Jam ir šaukė: „Viešpatie, Viešpatie, mano Dieve, duok man savo gailestingumą ir būk Tavo pagalbininkas, bet dėl \u200b\u200bmano kaltės, demencijos, mano priešas manęs neužstos Kelias į dangų, priimk mano sielą ramybėje, priimk mane su kankiniais, liek kraują už tave ir laikykis tikėjimo iki galo “, ir kartu su mumis šaukia: Hallelujah

Ikos 10

Siena tvirta, priešo priešai nekvalifikuoti, jis buvo tu iki galo, Kristaus kankinys. Dabar tavo galva yra nukirsta nuo greičio kūno, apie stebuklus! Abye kraujas ir pienas iš jūsų žaizdos pasibaigė, lyg ir neištikimas, matomas šis stebuklas, kuris pašlovins Kristų ir pašauks jus su jais:

Džiaukis, nes veltui dėl savo skausmo daugelis žmonių kreipėsi į Kristų;

džiaukis, dėl piktumo princo jie skuba tau.

Džiaukis, tavo mirtis apšviečia užtamsintus protus;

džiaukis, šlovinga tavo mirtimi, ugdyk savo sąžinę nuodėmės laidojimo vietoje.

Džiaukis, neatgailaujantis nusidėjėlių įsitikinimas;

džiaukis, nusilpusiųjų valia nuo gydomojo vyno.

Džiaukis, nežinodamas naktį, klaidžiodamas prisipažinimas;

džiaukis, paauksuota maža moteris, nuo nuodėmių gelmių, vedanti į išganymą.

Džiaukis, išklausai iš Dievo maldas;

džiaukis, nes tu esi karalius dangaus karalystėje.

Džiaukis, apsirengęs tavo kraujo porferyje;

džiaukis, nes dabar pamatyk neapsakomą šviesą.

Džiaukis, Wonifathy, ilgai kankinęs kankinys

„Kondak 11“

Tylus giedojimas atneš Viešpatį, kankinį Bonifatijų, su kankinio veidais Švenčiausiosios Trejybės, aš jį atidaviau Jam ir mes pristatysime savo sielas, kaip nuotaka, puošianti Kristų, ir pateiksime neišdildomą jaunikį palaiminta giesme: Alleluia.

Ikos 11

Meilė ir mirtis apšvietė šviesą, Wonifathy yra nuostabi, visada draugai. Jūs atradote savo apipjaustytą galvą, karštai verkdami sakydami: „Kristaus vergas, pamiršk mūsų neteisėto pasmerkimo ir mūsų neapgalvotų prakeikimų nuodėmę“. Tuomet tavo veidas tarsi per gyvenimo spindulius nušvitęs, atskleisdamas jiems atleidimą. Meilės dėlei mes jus kviečiame:

Džiaukis, turėdamas burną švelnaus saldumo;

džiaukis, gausus meilės indas.

Džiaukis, Bažnyčia su vaikais džiaugiasi tavimi;

džiaukis, atėjai į aukščiausią dangaus laipsnį.

Džiaukis, būdamas lygus apaštalams mirtimi;

džiaukis, šlovingas užsidegimas Bosui.

Džiaukitės, atmeskite kasdienius gandus ir piktus rezginius;

džiaukis, išlaisvink mus visus iš priešiškumo.

Džiaukis, tai, ką gini, neteisėtai persekiojai;

džiaukis, neužgesinamas lemputė prieš Viešpaties sostą.

Džiaukis pagal Kristaus ir savo mylinčių priešų įsakymą;

džiaukis, užmiršta šmeižtą ir šmeižtą.

Džiaukis, Wonifathy, ilgai kankinęs kankinys

„Kondak 12“

Tavo rafinavimo galios išgydymo malonė visada yra arti Romos, Viešpaties angelas pasirodo Aglaidei, veiksmažodis: Buvęs senesnis už vergą, dabar priimk mūsų brolį ir dvasininką kaip Viešpatį ir gerai pailsėk, tegul tavo nuodėmės paliekamos su mumis, nes tai yra su mumis dabar danguje. Visagaliui: aleliuja

Ikos 12

Dainuodami savo stebuklus, šventykla yra nuostabi jums, Kristaus kariui Agladui, joje taip pat įdėta jūsų stiprybė ir jūs paskirstėte turtus vargšams. Penkiasdešimt metų gyvenote pasninko ir atgailos, šventųjų pasiekimo akivaizdoje. Be to, nuostabiai stebuklai, šlovink tave:

Džiaukis, tavo siela, sukūrusi gražią Dievo šventyklą;

džiaukis, dieviškai nuostabūs Dievo darbai.

Džiaukis, išgelbėk staigią mirtį;

džiaukitės, piktų pianistų gedulingos žmonos ekranizavosi.

Džiaukis, kviesk kritusius prisikelti iš nuodėmės;

džiaukis, suteik jiems grynumo šviesos.

Džiaukis, tu, kuris, sutriuškinęs ugniagesio aistras, džiaugėsi;

džiaukis, palikęs nuodėmingą kalėjimą.

Džiaukis, saugok mažą vaiką nuo pasaulio pagundų;

džiaukis, kai tau nurodo Kristaus doktrina.

Džiaukis, blaivybės skelbėjas, amžinai šlovintas;

džiaukis, Kristaus tarnas, garbingai pagerbtas.

Džiaukis, Wonifathy, ilgai kankinęs kankinys

„Kondak 13“

O šlovingasis Kristaus kankinys Vonifatijus, priimkite iš mūsų šią mažą pagyrimą, net jei jūsų kelys yra prieš jūsų piktogramą ir glosto jums ranką. Dabar mes jums suteiksime jums užtarimą Viešpaties akivaizdoje, bet visų pirma mūsų broliams, kurie pražus gerti. Gydydamasis iš apačios, gyvendamas palaiminimu, pradėjome visus vertinti ir maldomis pagerinę išgelbėjimą, amžinai šlovinsime Dievą, giedodami Jam: Hallelujah

(Šis kondokas skaitomas tris kartus, po to 1-asis ir 1-asis kondokas.)

Malda į Šventojo Kankinio Bonifaciją

O ilgai kankinęs ir visų kankinių kankinys Bonathatius! Dabar mes kreipiamės į jūsų užtarimą, neatmeskite mūsų giedančių maldų, bet maloniai girdi mus. Pažvelk į savo brolius ir seseris, esame apsėstos rimtos girtavimo ligos, pamatykime tai savo motinai, Kristaus bažnyčiai ir amžinajam išgelbėjimui, kuris nyksta. O šventasis kankinys Bonypathy, palietęs jiems Dievo malonės suteiktą malonę, netrukus atstatyk nuo nuodėmės kritimo ir nuves juos į taupią abstinenciją. Melskitės už Viešpatį Dievą, jei dėl jo kentėjote, atleisdamas mums mūsų nuodėmes, jis neatstums savo gailestingumo nuo savo sūnų, bet sustiprins mumyse blaivumą ir tyrumą ir padės blaiviai blaiviam blaivumui, kad jis galėtų išlaikyti savo įžadą iki dienų ir naktų pabaigos. jis atsibunda ir apie jį malonus atsakymas į Paskutinės teismo dieną. Priimk, Dievo tarne, motinų maldas už jų vaikų ašaras; sąžiningos žmonos, apie jų vyro šnipinėjimą, našlaičių vaikus ir apgailėtinus, paliktus fortepijonus, visus, kurie patenka į jūsų piktogramą ir, galbūt, šauksime maldomis į Visagalio sostą, suteiks mums maldas ir padės jiems išgelbėti savo sveikatą ir sielų bei kūnų išgelbėjimą. Dangaus karalystė. Stebėkite mus nuo beprotiško gaudymo ir visų priešo machinacijų, per siaubingą mūsų pagalbos baigimo valandą, praeikite netrukdomus oro išbandymus ir maldomis skelbkite amžinąjį pasmerkimą. Prašau Viešpaties, kad meilė Tėvynei, savo Tėvynei, neišdildomai ir nepalaužiamai Šventosios Bažnyčios priešų akivaizdoje būtų nematoma ir nematoma, kad Dievo gailestingumas apimtų mus per amžius. Amen.

MALDA 2-oji

O, šventasis Kristaus aistros nešėjas, Dangaus Karaliaus karys, žemiškasis pasipiktinimas paniekinamas ir išaukštintas Jeruzalės kankinio kankinio Vonifatijaus! Klausykite manęs nuodėmingojo, kuris iš širdies atneša maldos giesmę ir maldavo mūsų Viešpatį Jėzų Kristų, kad, mano žiniomis ir nežinojimu, atleistų visus mano nusižengimus. Jai, Kristaus kankiniui, atgailos atvaizdas rodo nuodėmingą! Malda Dievui, padėjėjui ir užtarėjui, pažadink velnio pasipriešinimą; daugybė šernų, kad išvengtų jo klastingų tinklų, bet aš buvau sučiuptas ir tempdamas jį griežtai nuodėmingo šuns, aš negaliu jo atsikratyti, jei tu nepasirodysi, atsidūręs kartaus kančios akivaizdoje ir kiek atgailauti, atgailauti, bet guli Dievo Dievo akivaizdoje. Dėl šios priežasties kreipiuosi į jus ir meldžiu: gelbėk mane, Dievo šventasis, nuo viso blogo tavo užtarimo dėka, bet Visagalio Dievo malonės, šventojo ir garbinimo Švenčiausiosios Trejybėje, Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios dabar ir amžinai. Amen.

Šventasis Bonifacas gyveno imperatoriaus Diokletiiano laikais, kurie valdė nuo 284 iki 305 m. Jis buvo kilmingo Romos, vardu Aglaidas, vergo, prokonsulės dukra. Vadovaudamas turtingam savo meilužės dvarui, jis vadovavo blogo gyvenimui, laikydamasis labai laisvos tuometinės Romos moralės. Mėgaudamasis vyno gėrimu ir ištvirkimu, Bonifacijus be sąžinės graužaties nusidėjo sau Agladai. Dėl viso to jis buvo malonus ir dosnus žmogus iš prigimties, mielai rodė svetingumą nepažįstamiems žmonėms ir mėgdavo duoti išmaldą vargšams.

Po kelerių metų Agladas, kankinamas gailesčio ir bijodamas būsimos Dievo bausmės už savo nuodėmes, iš krikščionių išgirdo, kad asmuo, kuris užtaria šventųjų kankinių relikvijas, jų užtarimu gaus nuodėmių atleidimą iš Viešpaties. Tada, pasikvietusi Bonifaciją, ji liepė vykti į Mažąją Aziją, kur tuo metu krikščionys buvo griežtai persekiojami, kad galėtų už pinigus nusipirkti šventas relikvijas ir nugabenti į Romą. Į tai tarnas pasityčiodamas atsakė: „O jei aš atsinešiu tau savo palaikus, ar pagerbi mane kaip šventąjį?“ Aglaida atsakė priekaištais: „Dabar ne laikas pokštams. Skubėk eiti tuo keliu ir aš, nusidėjėlis, laukiu tavo sugrįžimo, kad gausiu atleidimą iš Viešpaties “.

Bonifacas atvyko į Tarso miestą, Kilikijoje, esant dideliam retinitui, kuris turėjo su savimi daug aukso ir visko, ko reikia su savimi balzamuoti šventųjų palaikus ir su pagyrimu nuvežti į Romą. Jis tuoj pat nuvyko į amfiteatrą, kur kaip tik tuo metu vyko žiaurus 20 krikščionių kankinių mirties bausmė. Vonifatiusas siaubingai stebėjo, kaip vienas iš jų buvo suplėšytas į dalis, surištas keturiomis rankomis ir kojomis, keturi buvo pakabinti aukštyn kojomis, treti buvo žiauriai išpjaustyti, o kiti buvo suplėšyti geležiniais kabliais - vis dėlto jie visi liko tvirti ir nesugadinami. Panašus reginys trenkė Bonifatijui į širdį. Pamiršęs buvusį nedorą gyvenimą, jis ašaromis puolė į kankinių kojas, pagarbiai pabučiavo jų kaklaskarės ir, prašydamas prisiminti jį šventose maldose, viešai paskelbė, kad jis dabar taip pat yra Kristaus pasekėjas.

Pristatytas šio regiono valdovo, Bonifacas su panieka atmetė stabų tarnystę ir tvirtai išpažino Gelbėtoją. Paskui pristatytas į cirką, per šventųjų kankinių maldas jis kantriai išgyveno įvairius kankinimus, tarsi jau palikęs šį pasaulį ir būtų svetimas savo kūnui. Paaštrinta nendrė buvo po nagais, ištirpintas švinas buvo pilamas į burną, jis buvo nuleistas į katilą su verdančia derva, tačiau joks kankinimas negalėjo sugadinti jo dvasios. Kitą dieną Bonifacas džiaugsmingai išklausė jam paskirtą mirties bausmę. Turėdamas egocentriką kryžiaus ženklas prieš egzekuciją jis pasiūlė Viešpačiui nuožmią maldą už tai, kad sustiprėtų krikščionys jų sielvartuose ir suteiktų išsivadavimo bei amžinosios dangiškos palaimos.

Šventojo Boniface'o bendražygiai, iš pradžių nusprendę, kad jis, kaip įprasta, nuėjo į kokią smuklę ar kitą panašią vietą, jau pradėjo nerimauti dėl ilgo nebuvimo ir išvyko jos ieškoti. Mieste jie susitiko su vietinio mirties bausmės vykdytojo broliu, kuris jiems pasakė, kad dieną prieš ten buvo įvykdytas tam tikras romėnas, kuris, pasak aprašymo, buvo panašus į jų draugą. Nors jie negalėjo įsivaizduoti, kad šis kankinys yra linksmasis Vonifatijus, jie vis dėlto skubėjo į amfiteatrą. Iš nuostabos jie ten rado savo bendrakeleivio kūną, kurį tada nusipirko už 50 svarų aukso ir garbingai pristatė į Romą.

Tuo metu Aglaidei pasirodė Viešpaties angelas ir tarė: „Atsikelkite ir eikite pasitikti to, kuris buvo jūsų tarnas ir bendražygis ištvirkavimo metu, o dabar tapo mūsų broliu. Priimk jį kaip šeimininką, nes jo dėka bus atleistos visos tavo nuodėmės. “ Su džiaugsmu širdyje moteris įrengė nuostabią retinietę, kad pakeliui į Romą galėtų tinkamai sutikti šventąsias relikvijas. Taigi tiksliai išsipildė priverstinė pranašystė, kurią šventasis Bonifacas išsakė prieš išvykdamas.

Vėliau šventasis relikvijų susitikimo vietoje Aglaidas kankinio vardu pastatė didelę ir gražią bažnyčią.

Per šimtmečius šioje šventykloje buvo atlikta daugybė stebuklų per Šv. Boniface maldą. Pati Aglaid, paskirstydama visą likimą vargšams ir nuo to laiko niekindama užimto \u200b\u200bpasaulio džiaugsmus, visiškai atsidavė pamaldumo ir maldos išnaudojimui ir galiausiai gavo stebuklų dovaną iš Viešpaties. Po trylikos metų ji ilsėjosi pasaulyje, išdavė Viešpaties sielą manydama, kad šv. Bonifacijos užtarimo dėka visos jos buvusio gyvenimo nuodėmės buvo visiškai ištrintos.

Šiuolaikiška Sant Bonifacio e Alessio bažnyčia Romoje.

Paprastai civilinių Naujųjų metų išvakarėse oras būna šiltesnis nei įprasta žiemą: šaltis mažėja, pūga pranyksta. Stačiatikiai sako, kad taip yra šventojo kankinio Bonifaco dėka, kurio atminimas patenka į sausio 1 d. Per savo gyvenimą jis kentė girtavimo aistrą, o dabar meldžiasi už visus neramius Naujųjų metų dieną, kad jie neužšaltų.

Šventasis kankinys Bonifacas kentėjo už Kristų III amžiuje, Romos imperatorių Diokletiano ir Maksimiano laikais.

Prieš priimant kankinio karūną, jis gyveno Romoje ir vedė ryškų gyvenimo būdą („jūs taip pat vaikštote nešvarumu ir girtavimu“). Bonifacas buvo jaunas ir gražus, tarnavo kilmingosios Romos Aglijos (Aglaida), prokonsulės Akakii dukters, valdytojui. Būdama nesusituokusi, ji mėgavosi laisve, grožiu ir turtais ir sudarė meilės ryšį su savo vadovu. Bet Bonifacas, būdamas svetimas dorybei, vidų kankino tokiu gyvenimu.

Jis turėjo malonią širdį: dosniai padėjo vargšams ir priėmė klajūnus. Suprasdamas savo silpnumą, Bonifacas dažnai meldėsi Dievo, kad padėtų jam tobulėti. Viešpats išgirdo savo tarną, bet pasirūpino, kad jis galėtų nusiplauti nuodėmingus darbus krauju ir vainikuoti savo sielą kankinystės karūna.

Tuo metu Rytuose buvo stiprus krikščionių persekiojimas, ir Aglaida išgirdo, kad tas, kuris savo namuose turi Kristaus kankinių relikvijas ir pagarbiai juos apreiškia, gauna Dievo pagalbą išganymui, o nuodėmė namuose nepadaugėja. Neturėdamas nė vieno tikro ir vykdomojo Bonifatiuso, Aglaidas siunčia jį relikvijoms, aprūpindamas jį auksu už išpirką. Bonifatijus mielai sutiko su jos pasiūlymu ir išreiškė visišką pasirengimą eiti tuo keliu. Išėjęs iš namų, jis, kaip linksmas, pasakė savo šeimininkei: O kas nutiks, ponia, jei nerandu jokio kankinio kūno, o mano kūnas, kankinamas dėl Kristaus, bus jums atneštas - ar gausite jį su garbe?"Juokdamasis Aglaidas vadino jį girtuokliu ir nusidėjėliu bei priekaištavo jam už jo žiaurumus, įpareigodamas pamaldžiai vadovauti:" Atminkite, kad ketinate tarnauti šventosioms relikvijoms, prie kurių ne tik paliečiame, bet net į jas nežiūrime“. Vonifatiusas rimtai pagalvojo apie savo žodžius ir nusprendė nevalgyti mėsos, negerti vyno. Visą laiką jis gailėjosi dėl savo nuodėmių ir meldėsi Dievo.

Atvykęs į Cilikio miestą Tarsą (Mažoji Azija), Bonifatijus paliko savo bendražygius viešbutyje ir suskubo į miesto aikštę, kur teisėjas Simplicijus su minia žmonių žiauriai kankino 20 krikščionių. Vienas iš jų pirmiausia pakabino galvą virš ugnies; kitas buvo nukryžiuotas prie keturių kolonų; trečias gulėjo pjūklu; ketvirtieji kankintojai, suplanuoti aštriais ginklais. Kažkieno akys buvo atitrauktos, kitai kūno daliai buvo nupjauta, kitam buvo pastatyta ant kuolo. Vienam buvo sulaužyti kaulai, kitam buvo nukirstos rankos ir kojos, ir jis, kaip kamuolys, riedėjo ant žemės. Sukurtas iš baisaus reginio, išvydęs šventus kankinius, nušviestus Viešpaties malonės, Bonifacas, patrauktas savo užuojautos širdies, puolė prie jų, bučiuodamas ir apkabindamas juos, melsdamasis Viešpačiui už dovaną ir kankinį jam. Jis drąsiai paskelbė save krikščioniu ir, atsisakydamas aukoti stabus, iškart buvo išduotas kankintis.

Jie pakabino šv. Boniface'ą aukštyn kojomis ir pradėjo žiauriai plakti, kol neatsirado kaulai, tada spruko adatomis po nagais. Matydami jo ištvermę, jie išpylė ištirpintą alavą jam į gerklę. Tačiau Viešpats per kankinio maldą paslaptingai laikė jį nepaliestą. Žmonės šlovino Viešpatį Jėzų Kristų už kenčiančiojo kantrybę ir puolė į pagonių šventyklą naikinti stabų.

Teisėjas išvengė mirties bėgdamas ir kankinimus galėjo tęsti tik kitą dieną, kai užklupo populiarūs neramumai. Šventasis kankinys buvo įmestas į verdantį degutą, tačiau net tai nepadarė žalos kenčiančiajam: jį drėkino iš dangaus nusileidęs angelas, o degtinė išliejo iš katilo, įsiplieskė liepsna ir sudegino pačius kankintojus. Tuomet teisėjas liepė nutraukti Šv. Boniface'ą. Iš žaizdos tekėjo kraujas ir pienas, mieste įvyko stiprus žemės drebėjimas. Pamatę tokį stebuklą, apie 550 žmonių tikėjo Kristumi.

Taigi kankinys Boniface'as baigė savo žemiškąjį gyvenimą. Išsiųstas už šventųjų relikvijas, jis pats tapo šventuoju. Tai atsitiko 290 gegužės 14 d.

Tuo tarpu šv. Boniface'o kompanionai, veltui laukę dvi dienas viešbutyje, ėmė jo ieškoti, teigdami, kad jis kažkur gėrė ir praleido laiką su paleistuvėmis. " Štai kaip mūsų „Boniface“ atėjo ieškoti šventų relikvijų!"Jie juokėsi. Iš pradžių kratos buvo nesėkmingos, tačiau galiausiai jie susitiko su vyru, kuris buvo šventosios kankinių akys. Tačiau jie juo nepatikėjo: “ Ar girtuoklis ir liberalas kentėtų už Kristų ?!“. Tada liudytojas nuvežė juos ten, kur vis dar gulėjo begalvis kūnas. Padėję galvą, kuri gulėjo atskirai, ant kūno, jie įsitikino, kad tai yra Boniface. Šventojo bendražygiai su ašaromis prašė jo atleisti už nesąžiningas mintis apie jį. Įsivaizduokite jų nuostabą, kai Bonifacas atmerkė akis ir maloniai jiems nusišypsojo. Tada jie, nusipirkę kankinio palaikus už 500 auksinių monetų, patepė juos smilkalų kostiumais, supylė švariomis skraistėmis ir, paguldę į skrynią, su pagyrimu atidavė savo šeimininkei.

Jų atvykimo išvakarėse sapne Aglaidei pasirodė angelas ir liepė pasiruošti priimti savo buvusį vergą, o dabar viešpatį ir globėją, angelų bendraminorį. Aglaidė kvietė dvasininkus, su didele garbe ji priėmė sąžiningas relikvijas. Ji prisiminė tą pranašystę, kurią šventasis pasakė jam einant į kelią, ir padėkojo Dievui, kuris pasirūpino, kad šventasis Bonyfacijus už savo ir jos nuodėmes taptų palankia Dievui auka. Savo dvare, esančiame už 50 scenų nuo Romos, ji pastatė šventyklą, kurioje padėjo kankinio relikvijas. Paaukojusi vieną savo turto dalį vienuolynams, kitą vargšams, ji paleido visus vergus į laisvę ir pradėjo gyventi vienuolišką gyvenimą su keliomis mergelėmis. Aglaya atgailavo apie 18 metų ir buvo palaidota šalia Boniface. Pasak legendos, ji gavo iš Dievo dovaną išvaryti demonus ir išgydyti ligas.

Šv. Boniface šventykla Romoje ant Aventino kalno

Šv. Bonifaco bažnyčia Romoje ant Aventino kalvos vėliau buvo ne kartą perstatyta. Su juo susijęs dar vieno šventojo gyvenimas - vienuolis Aleksijus, Dievo vyras. Pr Aleksejus gyveno name prie Šv. Vonifathy, ištekėjo už jo ir buvo palaidotas. Vėliau per bažnyčią Šv. „Boniface“ buvo pastatyta didesnė bažnyčia Šv. Dievo vyras Aleksejus ir abiejų šventųjų relikvijos 1216 m. Buvo perkelti iš žemosios bažnyčios į naują viršutinę, kurios zakristijoje jų sąžiningos galvos šiuo metu laikomos atskirai nuo relikvijų.

Laiptai, po kuriais 17 metų gyveno šventasis Aleksas, yra išlikę iki šių dienų. Dabar ji kabo ant sienos bazilikos viduje. Šventykla taip pat buvo saugoma nuo Aglaidės laikų šulinio, iš kurio jo tarnai rinko vandenį.

Kankinys Bonifacas gavo ypatingą malonę, padėsiančią atsikratyti girtavimo ir svaigalų. Bažnyčia meldžiasi už vaikus, kenčiančius nuo šių negalavimų, ir jie, tikėjimo dėka, gydomi.

1914 m., Netoli Petrovskio parko, A. I. Konshinos lėšomis, buvo atidaryta prieglauda sutrikusiems kariams ir pastatyta namų bažnyčia Šv. Vonifatija. Šiuo metu šiuos pastatus užima Maskvos regioninė psichikos ligoninė. Šv. Vonifatia ligoninėje (kovo 8 d. 1 d.) Veikia ir padeda kančioms šiandien.

Troparionas, 4 balsas
Kankiniai buvo išsiųsti į dvarą, kankinys buvo tikras, sunkiausiai kentėjęs už Kristų, bet su visa jėga ir stiprybe grįžo tikėjimu, siuntęs palaimintas palaimintas būtybes, melsdamasis Kristui Dievui, kad jis priimtų mūsų nuodėmių atleidimą.

„Kondak“, 4 balsas
Nekaltas šventovė savavališkai išvedė jus net iš Mergelės, kad jūsų labui gimtų norimasis, šventasis karūnuotas tėvas, garbingasis išminčius.

Martynas Boniface'as ir girtavimo problema

Siužetas pasakoja apie Boniface kankinį ir girtavimo problemą.