Teodoras Stratilatas apie tai, ko jie meldžiasi. Šventieji Teodoras Stratilatas ir Teodoras Tironas

Trumpas didžiojo kankinio Teodoro Stratilato gyvenimas, Heraklius

Ve-li-ko-mu-che-nick Fe-o-dor Stra-ti-lat pro-is-ho-dil iš Ev-ha-it miesto. Jis buvo on-de-len many-gi-mi da-ro-wa-ni-i-mi ir gražios išvaizdos. Dėl Dievo gailestingumo Dievas jį apšvietė visišku Kristaus pažinimu-sti-an-dangus is-ti-na. Šventojo drąsos augimas iš vakarų tapo daug po to, kai jis, padedamas Dievo, užmušė gyvą beprotišką gyvatę pro-pa-sti apylinkėse. miesto-ro-yes Ev-ha-i-ta. Gyvatė suėdė daug žmonių ir gyvūnų, baimindama visą apylinkę. Šventasis Fe-o-doras, ginkluotas kardu ir savotiškai melsdamasis Viešpačiui, nugalėjo jį, šlovindamas jį tarp žmonių Kristaus vardą. Ot-va-gu Sent Fe-o-doras buvo paskirtas vyriausiuoju niekam (stra-ti-la-tom) Ro-de Ge-rak-more, kur jis tarytum nešiojo dvigubą klausą, bendradarbiavo su savo atsakingu tarnavimu su apaštališkuoju pro-pove-dyu Evangel-he-liya tarp kalbų, kurios yra po juo. Jo įsitikinimas karšta arbata, paremtas asmeniniu Kristaus-dangaus gyvenimo matu, daugelio priešo nuo pa-lip-noy "melas be Dievo". Netrukus beveik visa Ge-rak-leya gavo-nya-la krikščionybę.

Šiuo metu im-pe-ra-tor Li-ki-niy (307-324) pradėjo šimtą-kažko-ne-į hri-sti-an. Norėdamas nuvesti naująjį tikėjimą, jis sumušė išankstinį sekimą į va-niya nušvitusioje bor-ni-kov hri-sti-an -stva, kai-ryh, ne be os-no- va-niya, aš pamačiau pagrindinę grėsmę die-ra-yu-sche-go-language. Tarp jų yra akių salė ir Šv. Fe-o-dor. Pats šventasis pakvietė Li-ki-niją į Ge-rak-lei, pažadėdamas neaukoti aukos pagonių dievams. Kad užbaigtų šią nuostabią ceremoniją, jis norėjo savo namuose surinkti visą auksą ir sidabrą iš -va-i-niya dievų, kai kurie rugiai buvo Ge-rak-lei. Apakintas neapykantos krikščionybei, Li-ki-niy patikėjo šventojo žodžiais. Vienas prieš vieną, jo lūkesčiai būtų apie-ma-well-you: for-vla-dev is-tu-ka-na-mi, Saint Fe-o-dor sulaužė juos į kąsnius ir atidavė vargšams. Taigi jam gėda dėl so-et-nou tikėjimo bedvasiais stabais ir bukais, bet dėl ​​kalbos fragmentų jis pritarė for-ko-we -sti-an-sko-go mi-lo-ser-diya .

Šventasis Fe-o-doras buvo sugautas ir patyrė tuos pačius šimtus sudėtingų kankinimų. Jų wi-de-te-lemas buvo šventojo Fe-o-do-ra, šventojo Uaro, vergas, kuris-ry ed-va on-ho-dil savyje apibūdino jėgas sy-vat neįtikėtinai-ištikimas mu- che-niya of his-e-god-by-di-na. Numatydamas artėjančią mirtį, šventasis Teodoras jau kreipdavosi į Dievą tokias maldas, sakydamas: „Ponas di, re-kl mi pirmieji, aš su tuo mūšiu, kodėl dabar mane palikai? Žiūrėk, Viešpatie, kaip žvėris, di-wii ras-ter-for-sha me Te-be-ra-di, from-bo-de-mes esame mano akių akių esmė, mano kūnas ra-on- mi times-fraction-la-et-sya, sužeistas-la-et-sya face-tse, with-cru-sha-ut-to-be, one-we-to-chiu-na-gie-to- pakabink ant kryžiaus: man, man, Viešpatie, prieš ter-pe-va-yu-go-go kryžių Te-be ra-di, zhe-le-zo ir ugnis, ir vinis pakelta už Tave : kas dar, imk dvasią, aš jau palieku šį gyvenimą.

Dievas vienas prieš vieną savo gailestingumo didybe linkėjo, kad šventojo Fe-o-do-ra pabaiga būtų toks pat vaisius jo kaimynams, kaip ir visas jo gyvenimas: Jis išgydė suplėšytą šventojo kūną ir atnešė jį nuo kryžiaus, kažkam romą, kuris buvo paliktas visą naktį. Ryte karališkieji kariai ir mes šimtui šventų Fe-o-do-ra gyvi ir neuro-di-my; savo akimis įsitikinę Kristaus-an-go-Dievo demon-pre-del-n-m-o-gu-s-stve, jie yra čia pat, netoli nuo vietos - šimtas-jav-she-sh-kaz-ni , pri-nya-ar šventasis Krikštas. Taigi šventasis Fe-o-doras pasirodė „kaip šviesos diena“, nes tie, kurie buvo tamsoje, apšvietė jų sielas „savo pačių lu stra-da-cijos šviesa“. -cha-mi. Nenorėdamas pabėgti nuo mu-che-no-che-mirties dėl Kristaus, St. Fe-o-dor good-ro-free, bet atsidavė ru-ki Li-ki-niya, kairėje-no-viv prisikėlė. prieš mu-chi-te-lei žmones, kurie patikino-ro-va-shi Kristuje, žodžiai-va-mi: „Pe-re-tapkite tais, mylimieji! Mano Viešpatie Jėzau Kristau, laikykis ant kryžiaus, sulaikyk An-ge-lov, kad jie nesusikurtų iš ro-du man-lo-ve-che-sko-mu keršto. Eidamas į egzekuciją, šventasis mu-che-nickas vienu žodžiu atidarė tamsias duris ir atlaisvino raktus nuo pančių. Žmonės, kai-ka-sa-yu-schi-e-sya jo ri-zam ir stebuklo namams Dievo-zhi-im atnaujina-naujas-len-no-mu kūnas, akimirksniu-ven-bet yra -ai -la-lis nuo skausmo-les-jos ir išlaisvintas-dievas-da-lis nuo demonų. Karaliaus įsakymu šventasis Fe-o-doras buvo sutrumpintas kardu.

Prieš mirties bausmę jis pasakė Ua-ru: „Netingėk užsirašyti mano pabaigos dienos, bet mano kūnas yra Eu-ha-i-tah“. Jis kasmet palaikydavo šiuos žodžius in-mi-no-ve-niya. Tada, pasakęs „Amen“, jis prieš klo-nil go-lo-vu po kardu. Tai buvo 319 m. vasario 8 (21) d., šeštadienį, trečią valandą dienos.

Visas didžiojo kankinio Teodoro Stratilato iš Heraklijos gyvenimas

Šventasis ve-li-ko-mu-che-nick Fe-o-dor Stra-ti-lat buvo suteiktas mu-che-no-che-death 319 m. po Rozh-de- Kristaus vardu. Priešžodyje-pe-re-vo-de iš graikų kalbos žodis „stra-ti-lat“ reiškia „tu-tai-kio-in“, te-ra-tur-nom pe-re-vo-de - „vo-e-vo-yes“, „vo-e-na-head-nick“. Pro-is-ho-dil šventasis Fe-o-doras iš Yev-ha-i-you miesto, dabar Mar-si-an se-ve-re Ma-lo-azi-at-sko th on- kalnas Turkijoje. Geroji žinia apie Šventąją Evangeliją šiose vietose nebuvo paskelbta net apaštalavimo laikais.

Sent Fe-o-doras buvo prisijungęs prie Lord-on-yes, many-gi-mi da-ro-va-ni-i-mi. Jo tu-de-la-ar tarp supančio gamtos grožio, ve-yra-siela-širdis, giliai-bo-kažkas-žinok -nie hri-sti-an-dangus yra alavas, išmintis ir raudonas, bet- re-chie. Šventojo drąsa išaugo ir tapo daugybe vakarų po to, kai jis, padedamas Dievo, nužudė pamišusią, bet gyvatę, gyvą pro-pa- sti Ev-ha-and-you miesto apylinkėse. Gyvatė suėdė daug žmonių ir gyvūnų, baimindama visą apylinkę. Šventasis Fe-o-doras, niekam nieko nesakantis, pasiėmęs įprastą ginklą ir su kryžiumi ant krūtinės, judėk-nulis- Aš pakeliui. Do-e-hav to po-la prie pro-pa-sti, kur gyveno žaltys karys Kristus, nulipo nuo arklio ir atsigulė atsikvėpti. Šiose vietose yra savotiškas b-go-che-sti-vaya, pavadintas Ev-se-via. Ji būtų-la prieš klonavimą-naya le-ta-mi. Prieš keletą metų ji naudojo pro-si-la šventojo mu-che-no-ka Fe-do-ra Ti-ro-na kūną, nesudegintą-riaumojantį kaklą ant ko -st-re. mirties bausmės vykdymo metu, irklavo akį į savo namą ir kiekvienais metais švenčia-bet-wa-la savo pa-mėsą vėl tapimo dieną -le-nia vasario 17-ra-la (kovo 2 d.). Bless-go-th-sti-vaya Ev-se-via, pamatykite mergelę, miegančią ant Kristaus-sto-va Fe-o-do-ra Stra-ti-la-ta, raz-b-di- la jį ir bandė įtikinti uy-ti iš šių vietų, kad nenukentėtų nuo gyvatės. Drąsus Kristaus karys Fe-o-dor iš-ve-chal jai: „Eik šalin ir atsistok toliau nuo šios vietos, ir pamatysi -lu Kristaus šimtas my-e-go. Moteris nuėjo ir ėmė melstis Spa-si-te-lu apie da-ro-va-nii in-be-da drąsiai in-and-well. Ob-ra-til-sya su malda Viešpačiui ir šventajam Fe-o-dor: From-tho-th-Substance, kuris padėjo man mūšiuose ir davė-wav-shiy bėdoje bendradarbiaujant. nya, tu vis dar tas pats Gosas – pagal Kristų Dievą, atsiųsk mane varguose su tavimi, tavo šventasis. Šventasis Fe-o-dor in-be-dil chu-do-vi-shche, šlovinantis Kristaus vardą tarp žmonių. Ot-va-gu Sent Fe-o-doras buvo paskirtas vyriausiuoju niekuo mieste-ro-de Ge-rak-lei netoli Cher-no-gorya, netoli nuo Ev-ha-it. Čia, Šv. chi-nen-ny liežuviais jam. Jo karštos arbatos tikėjimas, paremtas asmeninio krikščionio ir dangaus principo, iš-bra-scha-la daugelis iš pa-lip-nyh -you-check. Re-zul-ta-te beveik visi Ge-rak-lei gyventojai gavo krikščionybę.

Tuo metu Hri-sti-an buvo šimtas persekiojimų. Im-pe-ra-tor Li-ki-niy (307-324), kuris mirė-wi-shi so-rok nuo mu-che-ni-kov Se-va-stiy-skikh, apie-ru-siuvo savo dievus -Ne-niya ne paprastiems žmonėms, o šviesuoliams apie krikščionybės-bor-ni-kovą, kai kuriuose tu įžvelgei dalykų rimtą naują grėsmę iš-mi-lygios-she-th kalbai. Išgirdęs apie drąsųjį romą in-e-na-chal-ni-ke, im-pe-ra-tor už-norėjo jį pamatyti ir išsiuntė paskui jo žmonas. Šventasis Fe-o-doras garbingai priėmė žodžius, bet nenorėjo palikti savo miesto. Iš anksto matydamas, kaip aš-re-niya im-pe-ra-to-ra, mu-che-nickas Christovas norėjo kentėti savo mieste-Ro-de, tai-mu jis jiems atsakė-pe-ra-to- ru, kad negalėjo šią valandą išsiųsti Ge-rak-lea ir paprašė jį pas jį. On-ka-nune-of-the-being-in-in-Great-vi-te-la iš šventosios Fe-o-dor-do-sto-il-sya chu-des-no-go vi-de- niya. Maldos metu jis staiga pamatė save šventykloje, atsivėrė kažko stogas, virš šventyklos iškilo dangiška šviesa ir pasigirdo balsas: „Išdrįsk, Fe-o-dor, aš su ta kova! . Sustiprink vi-de-ni-em, šventas mu-che-nick ob-ra-til-sya karšta malda Viešpačiui, prašydamas Jo sustiprinti ir gerti savo jėgas, kad judėčiau prieš šimtą. -ga. Im-pe-ra-tor pri-e-hal, kartu su juo gaudydamas auksinius ir sidabrinius stabus. Jis yra linkęs į b-go, bet susijęs su šventuoju Fe-o-do-ru, gyrė jį už gerą miesto valdymą ir liepė atnešti-ne-sti prieš aukos namus- tu stabai. Šventasis paprašė jų-pe-ra-to-ra palikti stabus nakčiai jo namuose. Im-pe-ra-tor co-gla-stiprumas. For-vla-dev is-tu-ka-na-mi, šventasis Fe-o-doras suskaidė juos į daugybę dalių ir ku-soch-ki gold-lo-ta ir se -reb-ra nieko nedavė. Taigi jis gėdijasi su-et-nou tikėjimo bedvasiais stabais ir kalbos fragmentais, kuriuos jis patvirtino for-ko-us hri-sti-an-sko-go mi-lo-ser-diya. Mu-che-nickas Christovas, jų-pe-ra-to-ra įsakymu, buvo sučiuptas ir patyrė tuos pačius šimtus ir sudėtingų kankinimų. Mu-chi-te-ar sumušė jį in-lo-vyi-mi zhi-la-mi ir olo-vyan-na-mi pr-tya-mi, ter-for-ar jo kūno-lo-nails-dya-mi ir pa-li-li ugnis-tai. Visa tai yra šventa mu-che-nick pe-re-no-stiprybė su ve-li-kim ter-pe-ni-em ir tik aidėjo: „Šlovė tau, bourai! Po šventojo mu-che-ny, bro-si-li, kad-no-tsu, ir išbuvo ten penkias dienas be maisto ir vandens, o tada -ter-zan-no-go-holy-to-nails. -di-li prie kryžiaus ir palik-vi-li nakčiai. Mu-chi-te-ar on-de-I-fox, kad jis nemirtų niekas ant kryžiaus. Vieną dieną Viešpats nusprendė pašlovinti savo šventąjį šventąjį visų gyvųjų-te-la-mi Ge-rak-lea akivaizdoje. Ryte in-and-me, dalyvaujame in-vav-shie kaz-no-de-de-ar šventasis mu-che-no-ka yra gyvas ir neuro-di-my. Savo akimis įsitikinę, kad christ-an-go-Dievo demonas-pre-del-nom-mo-gu-s-stve, jie yra čia pat, netoli nuo šimto yav-shey-sya egzekucijų vietos, pri-nya-ar šventas krikštas. Mu-che-nickas Fe-o-doras saugojo zhi-te-lei ir in-and-new, u-ro-vav-shih Kristuje nuo me-te-zha, sakydamas jiems: „Tapk iš naujo. - mylintis! Mano Viešpatie Jėzau Kristau, pakabink ant kryžiaus, sulaikyk an-ge-lov, kad jie nesusikurtų iš ro-du man-lo-ve-che-sko-mu keršto. Mu-che-nick Christov kind-ro-free-bet atidavė save į mu-chi-te-lei rankas. Eidamas į egzekuciją, šventasis vienu žodžiu atidarė du požemius ir išlaisvino vergus. Ži-te-ar Ge-rak-lii, prisirišęs-sav-shi-e-sya prie drabužių, buvo-ai-ly-buvo nuo skausmo-les-jos ir išlaisvintas-dievas-buvo nuo pelėdų. Prieš atsiduodamas į pa-la-cha rankas, mu-che-nickas Fe-o-doras ro-di-te vardu pradėjo perrišti savo kūną į Eu-ha-i-tah. -lei. Savo tarnui Ua-ru, for-ka-sal for-pee-sat all mu-che-niya, jis buvo kažkam pavaldytas, nes na-zi-da-niya boo -du-shchih-ko-le-ny hri -sti-an. Už tai Kristaus mu-che-nickas ilgai meldėsi ir, galiausiai, už žodį „amen“, prieš klo-nuliavo savo garbę po kardu ir šventąjį skyrių. Egzekucija įvykdyta vasario 8 (21) d., 319, šeštadienį, trečią valandą dienos. Akių salės žmonės buvo ve-li-kie-th-th-th-th-tavo šventieji mu-che-no-ka palaikai. Tų pačių metų birželio 8 d. (21) jie bus tor-the-same-bet-re-not-se-ny Ev-ha-and-you. Šventojo kūno re-re-not-se-niya metu ir jau pačiame mieste daugelis de-sa Dievo Kristaus šlovei, Jam su Tėvu ir Šventąja Dvasia, garbe ir atsidavimu. amžinai. Amen.

Šventasis ve-to-mu-che-nickas Fe-o-dor Stra-ti-lat, ištikimas iki mirties Viešpačiui pagal Jėzų-su Kristų, bebaimis ir pasiaukojantis-in-e-na-chief-nickas, drąsus sol-dat, iš-senovės-le-chi-ta-et-sya kaip in-cr-vi-tel teisė į šlovę- but-th in-in-stva.

Pa-myat ve-ar-to-mu-che-no-ka Fe-o-do-ra Stra-ti-la-ta statė šventyklas visose šlovingose ​​šalyse. Meldžiantis tau iš Jo ikonų buvo padaryta daug stebuklų. Taigi šventasis, pat-ri-arch An-tio-khii-dangus (599 m.) ir (apie 780 m.) mini stebuklą apie Fe-o-do-ra Stra-ti-la-ta neda-le-ko šventyklą. Da-mas-ka me-stech-ke Kar-sa-ta Sirijoje. Kai šios vietos buvo skirtos for-hwa-che-na sa-ra-tsi-na-mi, šventykla buvo ra-zo-ren ir ateityje buvo išniekinta-not-niyu. Pastate buvo sa-ra-qi-nas. Vieną dieną vienas iš jų, paėmęs lanką, paleido strėlę į na-pi-san-noe red-ka-mi ant šventojo Fe-o-do -ra atvaizdo sienos. Str-la-pa-la dešiniajame šventojo petyje, ir tą valandą palei sieną tekėjo gyvo kraujo srovė. Nedorėlius tai nustebino, bet šventykla nėra po-ki-well-ar. Iš viso bažnyčioje yra apie dvi-dvidešimt šeimų. Po tam tikro laiko jie visi mirė dėl nežinomos priežasties. Maras užpuolė šventuosius, o jų bendragentės-ni-ki, gyvenusios už šventyklos ribų, nenukentėjo.

Taip pat žiūrėkite: toje pačioje vietoje Šv. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

Taip pat žiūrėkite: "" adresu from-lo-same-nii svt. Di-mit-ria Rostov-sko-go.

Maldos

Troparionas didžiajam kankiniui Teodorui Stratilatui, 4 tonas

Tikrosios, stupastotipo milicija, / Vaivados PREDOPMI kūrybos rojus buvo ESI, FeodoPe: / Veisimas Upping Lengvas Ypač / Ir lentynų demonai, / Ir nugalėtojai pasirodė, kad turėjo sustojimą.

Vertimas: Tikra karine tarnyba tapote nuostabiojo dangaus karaliaus Teodoro vadu: išmintingai apsiginklavote tikėjimo ginklu ir išnaikinote pulko demonus ir pasirodėte kaip nugalėjęs kenčiantis. Todėl mes visada šloviname jus tikėjimu.

Kontakion didžiajam kankiniui Teodorui Stratilatui, 2 tonas

Apkabink sielos drąsą tikėjime / ir Dievo žodis kaip ietis rankoje, nugalėjai priešą, / didieji kankiniai Teodorai, / su jais Kristui Dieve nesiliauja melstis už mus visus.

Vertimas: Apsiginklavę dvasinio tikėjimo ir Dievo žodžio drąsa, kaip ietimi, paėmę į rankas, nugalėjai priešą, Teodorai, kankinių šlovė; su jais nenustokite melstis Kristaus Dievo už mus visus.

Malda didžiajam kankiniui Teodorui Stratilatui

O, šventasis, šlovingas ir visų giriamas didysis kankinys Teodoras Stratilatas! Meldžiamės prieš tavo šventąją ikoną: melskis su mumis ir už mus, Dievo tarne (vardai) Dievas, maldaudamas savo gailestingumo, tegul maloniai mus išklauso, palaimina tuos, kurie Jo prašo, o mūsų visų prašymus išgelbėjimui ir gyvenimui, kurio reikia, tegul pildo. Taip pat meldžiame tavęs, pergalingasis šventasis Teodorai Stratilatai, sunaikink priešų pajėgas, kurios kyla prieš mus, matomas ir nematomas. Melski Viešpatie Dieve, visų kūrinių Kūrėju, išlaisvink mus iš amžinųjų kančių, šlovinkime Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią ir išpažinkime Tavo užtarimą dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai. Amen.

Anot Rostovo šv.Demetrijaus

Nedoras karalius Licinijus 1, paėmęs skeptrą paskui piktąjį Maksimianą ir visame kame jį mėgdžiodamas, tuojau sukėlė didelį persekiojimą prieš tuos, kurie pasižymėjo pamaldumu; jis išsiuntė įsaką apie šį bedievišką įsakymą visiems miestams ir šalims. Tuo metu žuvo daug drąsių Kristaus kareivių: Licinijus nužudė keturiasdešimt Sebasto kankinių 2, taip pat septyniasdešimt šlovingų savo kameros kareivių ir kunigaikščių ir galiausiai nužudė tris šimtus vyrų iš Makedonijos.

Kai bedievis Licinijus pamatė, kad beveik visi krikščionys, niekindami jo įsakymą, mirtinai išduoda save už savo šventą tikėjimą, jis įsakė apieškoti tik garsiausius ir kilmingiausius iš jų, tai yra tik tuos, kurie buvo jo armijoje. , arba gyveno miestuose, ir tik jie įsakė (nekreipdami dėmesio į paprastų žmonių gausą) versti juos stabmeldystės; su baime jis tikėjosi įtikinti visus jam priklausančius likti ištikimiems stabmeldybei.

Visur su dideliu stropumu imdamas ieškoti garsiausio krikščionio, Licinijus, tuo metu buvęs Nikomedijoje, sužinojo, kad Heraklea 3 prie Juodosios jūros gyvena kažkoks šventas žmogus, vardu Teodoras Stratilatas, kad jis yra krikščionis ir daugelį paverčia į Kristų.

Šventasis Teodoras buvo kilęs iš Euchait 4, esančio netoli Heraklio miesto; jis buvo drąsus ir drąsus vyras, labai išvaizdus; be to, jis pasižymėjo savo išmintimi ir didele iškalba, todėl buvo vadinamas „vrioritoriumi“, t. Karališkuoju įsakymu jis buvo paskirtas sluoksniu, tai yra gubernatoriumi, o Heraklėjos miestas atiteko jam valdyti; tuo jis buvo apdovanotas už savo drąsą, kuri tapo žinoma visiems po to, kai jis nužudė gyvatę Euchaite.

Netoli Euchaito miesto, į šiaurę nuo jo, buvo dykumos laukas, o jame – didelė bedugnė, kurios viduje gyveno didžiulė gyvatė. Kai jis išėjo iš šios bedugnės, žemė drebėjo toje vietoje; Išėjęs jis suvalgė viską, kas tik jam pasitaikė – ir žmogų, ir žvėrį.

Išgirdęs apie tai, drąsus Kristaus karys, šventasis Teodoras, kuris tuomet dar buvo kariuomenėje, niekam nepranešęs apie savo ketinimą, vienas išėjo prieš tą nuožmią gyvatę.

Su savimi jis pasiėmė tik įprastus ginklus, bet ant krūtinės turėjo vertingą kryžių. Jis pasakė sau:

Aš eisiu ir išgelbėsiu savo tėvynę Kristaus galia nuo šios nuožmios gyvatės.

Atėjęs į tą lauką, pamatė aukštą žolę, nulipo nuo arklio ir atsigulė pailsėti. Šioje šalyje gyveno pamaldi moteris, vardu Eusebius. Tai buvo metų amžiaus moteris; prieš kelerius metus, paprašiusi sąžiningo šventojo Teodoro Tirono 6, nukentėjusio Maksimano ir Maksimino valdymo laikais, kūno, ji su aromatais palaidojo jį savo namuose Euchaite ir kasmet švęsdavo jo atminimą. Ši moteris, pamačiusi šį antrąjį Teodorą, Kristaus kareivį, vadinamą sluoksniuotu, miegantį šiame lauke, su didele baime priėjo prie jo ir, paėmusi už rankos, pažadino jį sakydama:

Kelkis, broli, ir greitai pasitrauk iš šios vietos: tu nežinai, kad šioje vietoje daugelis patyrė žiaurią mirtį; Taigi greitai kelkis ir pirmyn.

Sąžiningas Kristaus kankinys Teodoras, atsistojęs, tarė jai:

Apie kokią baimę ir siaubą tu kalbi, mama?

Dievo tarnas Eusebijus jam atsakė:

Vaikas, didžiulė gyvatė, susivėlusi šioje vietoje, todėl čia niekas negali ateiti: kiekvieną dieną ši gyvatė, išeidama iš savo guolio, suranda žmogų ar gyvūną, tuoj pat jį nužudo ir suryja.

Drąsus Kristaus karys Teodoras pasakė:

Moteris, tolstanti nuo šios vietos, verkdama parkrito ant žemės ir tarė:

Krikščionių Dieve, padėk jam šią valandą!

Tada šventasis kankinys Teodoras, padaręs kryžiaus ženklą, smogė persui ir, pažvelgęs į dangų, pradėjo taip melstis:

Viešpatie Jėzau Kristau, spindintis iš Tėvo esmės, padedantis man kovose ir duodantis pergalę priešininkams, - Tu dabar toks pat, Viešpatie Kristau Dieve, tad atsiųsk mane nugalėtą iš savo šventojo aukštumos, kad aš tai nugalėčiau. priešas – gyvatė.

Tada, kalbėdamas su žirgu tarsi su žmogumi, jis pasakė:

Mes žinome, kad Dievo galybė ir stiprybė yra kiekviename – tiek žmoguje, tiek galvijuje, tad padėk man, padedamas Kristaus, kad nugalėčiau priešą.

Arklys, išklausęs savo šeimininko žodžių, sustojo laukdamas, kol pasirodys gyvatė. Tada Kristaus kankinys, artėdamas prie bedugnės, garsiai sušuko gyvatei:

Sakau tau ir įsakau tau mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus, kuris buvo savanoriškai nukryžiuotas už žmonių giminę, vardu, išeik iš savo guolio ir šliaužk pas mane.

Gyvatė, išgirdusi šventojo balsą, sujudo ir tuoj pat toje vietoje sudrebėjo žemė. Šventasis Teodoras, pareiškęs save kryžiaus ženklas, atsisėdo ant žirgo, kuris, kankindamas ir trypdamas išlindusią gyvatę, atsistojo ant jo su visomis keturiomis kanopomis.

Tada Kristaus karys Teodoras smogė gyvatei kardu ir, jį nužudęs, pasakė:

Dėkoju Tau, Viešpatie Jėzau Kristau, kad tu šią valandą mane išklausei ir davei man pergalę prieš gyvatę!

Po to jis saugiai grįžo į savo pulką, džiaugdamasis ir šlovindamas Dievą. Apie tai išgirdę Euchaito piliečiai ir kaimyniniai gyventojai išėjo į tą lauką ir, pamatę šventojo Teodoro nužudytą gyvatę, nustebo ir sušuko:

Didysis Dievas Fiodorovas!

Tada daug žmonių įtikėjo Kristų, o ypač kariai, ir visi jie, pasikrikštyti, tapo viena Kristaus kaimene, šlovinančia Tėvą ir Sūnų bei Šventąją Dvasią.

Po to šventasis Teodoras, gyvenęs Heraklėjoje, skelbė Kristų, tikrąjį Dievą, ir daugelis pagonių atsigręžė į Kristų. Kiekvieną dieną piliečiai rinkdavosi krikštytis, ir jau beveik visa Heraklė priėmė šventą tikėjimą.

Išgirdęs apie visa tai, nepadorus karalius Licinijus labai nusiminė ir iš Nikomedijos, kur jis pats tuo metu buvo, išsiuntė pas Heraklėjos kunigus su jų asmens sargybiniais, kad šie, paėmę Teodorą Stratilatą, su garbe jį atvežtų.

Kai jie atvyko į Heraklę, šventasis Teodoras juos priėmė garbingai: gydė ir kiekvienam iš jų įteikė dovaną, tarsi jie būtų karaliaus tarnai. Tada jie pradėjo kviesti šventąjį į Liciniją:

Eik, - sakė jie, - į Nikomediją, pas karalių, kurį jis taip myli; nes jis, išgirdęs apie tavo drąsą, grožį ir išmintį, trokšta tave pamatyti, ketindamas pagerbti tavo narsumą verta garbe ir dovanomis.

Šventasis Teodoras jiems atsakė:

Tebūnie karaliaus ir jūsų valia, tik šiandien linksminkitės ir džiaukitės, o rytoj darysime, ką reikia padaryti.

Jau buvo praėję trys dienos, ir tuo tarpu, nepaisant pasiuntinių įsitikinimų, kad šventasis Teodoras turi vykti su jais pas karalių, jis liko savo mieste. Tada, palikęs kai kuriuos jam atsiųstus karališkuosius vyrus, šventasis Teodoras nusiuntė karaliui kitus su laišku, kuriame pasakė, kad negali palikti savo miesto tuo metu, kai tarp žmonių kilo tokia didelė sumaištis: „nes daugelis “, – rašė jis, palikdamas namų dievus, jie garbina Kristų, o beveik visas miestas, nusigręžęs nuo dievų, šlovina Kristų, ir kyla pavojus, kad Heraklė pasitrauks iš tavo karalystės “; „Todėl, – tęsė jis, – daryk viską, karaliau, ir pats ateik čia, pasiimdamas šlovingesnių dievų statulas, daryk tai dėl dviejų priežasčių: 1) nuraminti maištaujančius žmones ir 2) atkurti senovės pamaldumą; nes kai tu pats Jei su mumis atneši jiems aukas visų žmonių akivaizdoje, tai žmonės, matydami mus garbinančius didžiuosius dievus, mėgdžios mus ir įsitvirtins tautiniame tikėjime.

Šventasis Teodoras parašė tokį laišką carui Licinijui, ragindamas atvykti į Herakleją: šventasis norėjo kentėti savo mieste, kad pašventintų jį krauju, pralietu už Kristų ir savo kančia bei drąsiu žygdarbiu įtvirtinti kitus šventame tikėjime.

Karalius Licinijus priėmė šį Stratilato laišką ir, perskaitęs jį, apsidžiaugė.

Nedelsdamas jis, pasiėmęs su savimi apie aštuonis tūkstančius kareivių ir iškiliausius Nikomedijos piliečius, džiaugsmingai su savo kunigaikščiais ir kunigaikščiais iškeliavo į Heraklę; jis pasiėmė su savimi žmonių labiau gerbiamus dievų stabus – ir auksą, ir sidabrą.

Tą pačią naktį, kai šventasis Teodoras pagal paprotį meldėsi, jis išvydo tokį regėjimą: jam atrodė, kad jis yra šventykloje, kurios stogas atsivėrė ir iš ten sklinda dangiška šviesa, nuo kažkokio didelio šviesuolio ir apšvietė galvą jo; ir tada pasigirdo balsas:

Išdrįsk, Teodorai, aš su tavimi!

Po to regėjimas nutrūko.

Tada šventasis Teodoras suprato, kad atėjo laikas kentėti už Kristų, ir džiaugėsi degdamas dvasia. Išgirdęs, kad karalius artėja prie miesto, jis įėjo į savo maldos kambarį ir taip verkdamas meldėsi:

Viešpatie, visagalis Dieve, kuris neapleidžia visų tų, kurie pasitiki Tavo gailestingumu, bet gina juos, būk gailestingas ir man ir su savo užtarimu apsaugok mane nuo priešo apgaulės, kad nepapulčiau prieš savo priešus ir savo priešas nesidžiaugs manimi; stovėk prieš mane, mano Gelbėtojau, per mano laukiantį žygdarbį, kurį taip trokštu nešti dėl tavo švento vardo; sustiprink ir sustiprink mane ir suteik man jėgų drąsiai, iki kraujo, stoti už Tave ir paguldyti savo sielą, kad Tave mylėčiau, kaip Tu, mylėdamas mus, paguldei savo sielą ant kryžiaus už mus .

Taip su ašaromis melsdamasis šventasis Teodoras nusiplovė veidą. Tada, apsirengęs šviesiais drabužiais, jis užsėdo ant žirgo, ant kurio kadaise Euchaite užmušė gyvatę, ir kartu su kariuomene bei piliečiais išėjo pasitikti karaliaus; kaip pridera, jis nusilenkė jam ir, su pagarba sveikindamas, pasakė:

Džiaukis, dieviškiausias karaliau, galingiausias autokratas!

Karalius taip pat labai maloniai priėmė šventąjį Teodorą; pabučiavo jį ir pasakė:

Džiaukis, gražiausias jaunuolis, narsusis karžygys, šlovingas valdytojas ir kaip skaisčiausia saulė, išmintingiausias tėviškų įstatymų saugotojas ir vertas diademų! Tau dera būti karaliumi po manęs.

Taip maloniai ir linksmai bendraudami, skambant tamburinams ir trimitams jie įžengė į miestą ir tą dieną abu laimingi atsigulė pailsėti.

Ryte, kai aikštėje vidury miesto aukštoje pakyloje buvo ruošiamas karališkasis sostas, atėjo caras Licinijus su visa svita ir Teodoru Stratilatu ir, sėdėdamas soste, pradėjo šlovinti miestą, jo miestiečius. ir Saint Stratilates, sakydami:

Iš tiesų ši vieta verta vadintis Dievo sostu: ji turi būti gerbiama kaip dar vienas dangus žmonėms; šis miestas yra puikus, jame yra daug gyventojų, be to, jie visi yra pamaldūs ir atsidavę savo dievams. Iš tiesų, niekur kitur mūsų didieji dievai nėra taip gerbiami kaip čia; ir nėra padoresnės ir patogesnės vietos tarnauti didiesiems dievams už šią; štai kodėl Heraklis, šis nuostabus ir drąsiausias mūsų dievas, didžiojo dievo Dia ir deivės Alkmenės 7 sūnus, pamilo šią vietą ir savo vardu pavadino ją Heraklėjos miestu; ir tikrai, Teodorai, verta tapti tavo nuosavybe: tau dera turėti šį nuostabų miestą ir tik tu esi vertas valdyti tokią tautą. Juk jūs gerbiate mūsų dievus ir visa jūsų meilė nukreipta į juos; dieną ir naktį jūs nieko kito nedarote, kai tik pasirūpinate, kad patiktumėte senovės helenų dievams. Todėl jūs vis tiek parodote jiems savo meilę ir aukojate jiems auką su garbinimu, kad visa tauta pamatytų jūsų uolumą dėl dievų ir žinotų, kad esate nuoširdus didžiųjų dievų draugas ir patinkantis karaliui.

Taip kalbėjo Licinijus, gundydamas ir glamonėdamas šventąjį. Šventasis Teodoras karaliui atsakė taip:

Tegyvuoja karalius. Tebūnie tavo valia, tik šiandien duok man auksinius ir sidabrinius didžiųjų helenų dievų atvaizdus, ​​kuriuos pasiėmei su savimi, kad šią naktį ir kitą naktį pirmiausia pagerbčiau juos su savimi ir su aukomis, smilkalais ir kvapais; ir tada, jei įsakysite, aš aukosiu jiems aukas atvirai visų žmonių akivaizdoje.

Karalius, tai išgirdęs, labai apsidžiaugė. Jis tuojau įsakė atnešti auksinius ir sidabrinius stabus. Šventasis Teodoras, pasiėmęs juos su savimi, parėjo namo ir ten, naktį, sutraiškydamas ir suskaidydamas į mažas dalis, išdalijo jas vargšams.

Po dviejų dienų karalius pasiuntė šventąjį, liepdamas įvykdyti pažadą ir tą pačią dieną visų žmonių akivaizdoje aukoti aukas dievams. Teodoras, pažadėdamas visa tai įvykdyti, skubiai nuėjo pas karalių, o karalius kartu su juo nuėjo į aikštę, esančią miesto viduryje, ir ten, sėdėdamas savo soste, pasakė šventajam Teodorui:

Pats išmintingiausias Teodoras, nuostabus valdytojas, kurį pagerbė buvę karaliai prieš mus! Štai ateina aukojimo ir šventės diena. Taigi viešai aukokite dievams aukas, kad visi gyventojai matytų jūsų pagarbą jiems ir per tai taptų dar uolesni ir stropesni savo aukose.

Karaliui tai sakant, vienas iš ten stovėjusių šimtininkų, vardu Maksencijus, jam tarė:

Prisiekiu didžiaisiais dievais, karaliau, dabar tave apgavo šis piktasis Teodoras. Nes vakar mačiau auksinę deivės Artemidės galvą 8 vaikščiojančio ir besidžiaugiančio elgetos rankose. Paklausiau kur radai? Ir jis man pasakė, kad jį jam davė Teodoras Stratilatas.

Tai išgirdęs, karalius Licinijus pašiurpo ir, suglumęs, ilgai tylėjo.

Tada šventasis Teodoras jam pasakė:

Štai kokia man yra Kristaus galia: viskas, ką tau pasakė šimtininkas Maksencijus, karaliau, yra tiesa, ir aš gerai padariau, kad sulaužiau tavo stabus. Nes jei jie negali padėti sau, būdami sugniuždyti, kaip jie gali jums padėti?

Licinijus, išklausęs tokio šventojo Teodoro atsakymo, kurį laiką išliko nebylys, tarsi žmogus būtų nebylys ir iš proto išėjęs. Sėdėdamas iš didelio sielvarto ir pasirėmęs galvą ant dešinės rankos, gedėdamas ir dejuodamas, jis galiausiai pasakė:

Deja man, deja man! Koks aš degradavęs! O ką dabar sakysiu, ką darysiu, nežinau. Būdamas galingiausias karalius ir surinkęs tiek daug karių, aš atėjau pas šį nelaimingą žmogų, o dabar iš manęs tyčiojasi visi mano priešai, ypač dėl to, kad šis prakeiktasis sutriuškino mano pergalingus dievus ir išdalijo juos vargšams.

Tada, atsigręžęs į šventąjį, jis pasakė:

Teodorai, ar tai tavo atlygis dievams už dovanas, kurias gavai iš jų? Ar to tikėjausi, kai apipyliau tave tokia didele pagyrimu? Ir dėl šios priežasties aš palikau Nikomediją, dabar ateisiu pas jus? O, piktas ir piktas žmogus! Tikrai, tu esi apgaulės sūnus ir nešvarus klastos būstas, kuris pamalonino mane čia ateiti. Bet prisiekiu tau savo didžiųjų dievų galia, aš to netoleruosiu ir tavo gudrumas tau nesibaigs.

Šventasis atsakė Licinijui:

Išprotėjęs karaliau, kodėl tu toks piktas? Pamatysite patys ir suprasite savo dievų galią? Jei jie tikrai buvo dievai, tai kodėl jie nepadėjo sau? Kodėl jie nesupyko ant manęs, kai aš juos sulaužiau, ir nesiuntė ugnies iš dangaus manęs sudeginti? Bet tai yra bedvasiai ir bejėgiai daiktai, kuriuos žmogaus ranka taip pat lengva nupjauti kaip auksą ir sidabrą. Tu, karaliau, esi piktas ir pasipiktinęs, bet tavo beprotybė man juokinga. Tu pyksti ir pyksti, bet aš išdrįstu ir nekreipiu dėmesio į tavo įniršį. Tau liūdna, o aš džiaugiuosi tavo dievų mirtimi. Tu priešiniesi Viešpačiui, ir aš jį laiminu. Jūs piktžodžiaujate tikrąjį Dievą, o aš šlovinu Jį giesmėmis. tu nusilenki mirusieji dievai ir aš garbinu Gyvąjį Dievą. Jūs tarnaujate piktajam Serapiui 9 , o aš tarnauju savo tyriausiam ir sąžiningiausiam Viešpačiui Kristui, kuris sėdi ant tyriausių serafimų. Tu gerbi niekšišką Apoloną 10, bet aš gerbiu gyvąjį Dievą amžinai. Tu esi Trakijos anglis 11, bet aš esu Romos princas; - tu Licinijus - laimėtojas, aš Teodoras - Dievo dovana 12 . Taigi, karaliau, nepyk ir nesipyk; taip darydami tik parodote savo vidinę kančią ir tampate kaip asilas ar koks mulas.

Tada Licinijaus karalius, dar labiau supykęs, įsakė šventąjį nuogą ištiesti kaip nukryžiuotą ir stipriai sumušti žaliomis jaučio gyslomis.

Ir kareiviai mušė šventąjį kankinį be gailesčio, keisdamiesi tarpusavyje, taip, kad sumušė jį iš pradžių trimis, paskui keturiais kareiviais, ir tuo metu šventajam Teodorui buvo skirta šeši šimtai smūgių į nugarą ir penki šimtai smūgių į pilvą.

Karalius Licinijus tyčiojosi iš jo sakydamas:

Teodorai, būk kantrus, kol pas tave ateis tavo Dievas Kristus, kuris išvaduos tave iš kankintojo rankų.

Šventasis atsakė:

Daryk su manimi, ką nori, ir nesustok, nes nei liūdesys, nei siaurumas, nei žaizdos, nei kardas, nei kitos kančios neatskirs manęs nuo Kristaus meilės.

Tada karalius, užsidegęs dar didesniu įniršiu, tarė:

Ar vis dar išpažįstate Kristų?

Ir vėl liepė be pasigailėjimo mušti šventajam kankiniui į nugarą skardiniais strypais, o paskui geležiniais nagais iškalti kūną ir apdeginti degančiomis žvakėmis, o žaizdas trinti aštriomis skeveldromis.

Šventasis, visa tai drąsiai ištvėręs, nieko daugiau nesakė, tik: „Šlovė tau, mano Dieve! Po visų šių kančių karalius įsakė įkalinti šventąjį Teodorą, jo kojas surišti pančiais ir penkias dienas neduoti maisto. Po penkių dienų jis įsakė paruošti kryžių ir ant jo nukryžiuoti šventąjį.

Ir taip, kaip kadaise Kristus, mūsų Viešpats, buvo Pilotas, taip dabar šventąjį Teodorą Licinijus nukryžiavo ant kryžiaus, o jo rankas ir kojas prikalė vinimis. Tačiau žiaurūs kankintojai bandė dar labiau padidinti šventojo kančias ir kankinimus. Jie įsmeigė į jį aštrią ir ilgą vinį ir skustuvai perpjovė kūną; bet jaunuoliai ir jaunuoliai įtempė lankus ir šaudė jam į veidą taip, kad jo akių obuolius pervėrė strėlės.

Aš, - sako jo kančių aprašas, - notaras 13 Uar, - matydamas visas šias siaubingas kančias ir tarsi išgirdęs jo vidines kančios dejones, numečiau knygą, kurioje visa tai rašiau, ir, verkdamas parpuolęs jo kojos pasakė:

Palaimink mane, mano viešpatie, palaimink mane! pasakyk man, tavo tarne, paskutinį žodį!

Mano lordas, Kristaus karys Teodoras, tyliu balsu man pasakė:

Kare, nepalik savo tarnybos ir nenustok žiūrėti į mano kančias; aprašykite juos, aprašykite mano mirtį ir pažymėkite jos dieną.

Tada, šaukdamasis Viešpaties, šventasis pasakė:

Viešpatie, tu man sakei anksčiau: aš su tavimi. Kodėl tu mane palikai dabar? Pažiūrėk, Viešpatie, kaip laukiniai žvėrys mane kankino dėl Tavęs: mano akių obuoliai išdurti, kūnas sutraiškytas nuo žaizdų, veidas sužeistas, dantys sulaužyti; ant kryžiaus kabo tik pliki kaulai; Atsimink mane, Viešpatie, kuris dėl Tavęs iškęsi kryžių. Dėl Tavęs aš ištvėriau geležį, ugnį ir vinis. dabar priimk mano dvasią, nes aš jau pasitraukiu iš šio gyvenimo.

Iš tiesų visas Teodoro kūnas buvo kankinamas.

Licinijus, manydamas, kad kankinys mirė, paliko jį kabėti ant kryžiaus. Bet štai per pirmąjį naktinį sargybos laikotarpį Viešpaties angelas nuėmė šventąjį kankinį nuo kryžiaus ir sukūrė jį sveiką ir sveiką, kaip ir anksčiau; sveikindamas jį angelas tarė:

Džiaukitės ir būkite stiprūs mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus malone, štai Viešpats yra su jumis; kodel sakei, kad tave paliko? Taigi, atlikite savo žygdarbį iki galo ir ateisite pas Viešpatį, kad gautumėte jums paruoštą nemirtingumo vainiką.

Tai pasakęs šventajam kankiniui, angelas tapo nematomas. Po to šventasis kankinys Teodoras, dėkodamas Dievui, pradėjo taip giedoti: „Aš išaukštinsiu tave, mano Dieve, karaliau, ir laiminsiu tavo vardą per amžius“(Ps. 144:1).

O piktasis Licinijus prieš aušrą pasiuntė du savo šimtininkus, Antiochą ir Patricijų, įsakydamas:

Eik ir atnešk man kančiose mirusio Teodoro kūną: įdėsiu į skardinę dėžę ir įmesiu į jūros gelmes, kad pamišę krikščionys kaip nors nepaimtų.

Kai jie nuėjo ir priartėjo prie vietos, kur buvo nukryžiuotas Teodoras, jie pamatė kryžių, bet ant jo nebuvo nukryžiuoto kankinio. Ir Antiochas tarė Patrikui:

Galilėjiečiai 14 sako tiesą, kad jų Kristus prisikėlė iš numirusių. Tada jis, kaip aš manau, prikėlė savo tarną Teodorą.

Tuo metu Patricijus, priėjęs arčiau kryžiaus, pamatė šventąjį Teodorą, sėdintį ant žemės ir šlovinantį Viešpatį. Tada Patricijus garsiai sušuko:

Didis yra krikščionių Dievas, ir nėra kito dievo, išskyrus Jį?

Po to abu šimtininkai, priėję prie šventojo, pasakė:

Meldžiame tave, Kristaus kankinys, priimk mus, nes nuo šios valandos mes esame krikščionys.

Abu šimtininkai ir septyniasdešimt su jais kareivių tą dieną įtikėjo Kristų.

Licinijus, sužinojęs apie tai, pasiuntė savo vietininką Sikstą ir tris šimtus kareivių nužudyti visus, kurie tiki Kristų.

Kai šie kareiviai atėjo ir pamatė, kokius stebuklus šventasis Teodoras padarė Kristaus galia, jie iškart patikėjo mūsų Viešpačiu Jėzumi Kristumi. Į šią vietą plūstelėjo nesuskaičiuojama daugybė žmonių ir visi šaukė:

Yra tik vienas Dievas, krikščionių Dievas, ir nėra kito dievo, išskyrus Jį!

Ir toliau:

Kas yra kankintojas Licinijus? Užmėtykime jį akmenimis! mums yra tik vienas Dievas ir karalius – Teodoro skelbtas Kristus!

Ir tarp žmonių kilo sąmyšis ir maištas, prasidėjo net kraujo praliejimas.

Vienas karys, vardu Leanderis, su nuogu kardu nubėgo į šią vietą ir puolė prie Teodoro, norėdamas smogti jam kardu. Sikstas, karališkasis gubernatorius, jį sulaikė, išplėšė iš rankų kardą ir jį perpjovė. O kitas karys, vardu Mirpos, gimęs Ugrin 15, atskubėjo pas karaliaus Siksto valdytoją ir jį nužudė.

Šventasis Teodoras, norėdamas nuraminti liaudies sukilimą, garsiai pasakė:

Sustok, mylimasis! Mano Viešpats Jėzus Kristus, kabėdamas ant kryžiaus, sulaikė angelus, kad jie nekeršytų žmonijai.

Po to, kai kankinys Teodoras taip kalbėjo žmonėms, maldavęs ir perspėjęs žmones, žmonių triukšmas ir sumaištis liovėsi.

Tuo metu šventasis kankinys ėjo pro požemį, o visi žmonės ir kareiviai sekė jį; kaliniai, sėdintys požemiuose, garsiai šaukė šventajam:

Pasigailėk mūsų, Aukščiausiojo Dievo tarne!

Šventasis savo žodžiu išlaisvino juos iš pančių, atidarė kalėjimo duris ir tarė:

Eikite ramybėje, vyrai, ir prisiminkite mane.

Ir visas miestas susirinko, ir visi atmetė stabmeldystę ir šlovino Kristų – Vienintelį Dievą.

Tuo metu ligoniai buvo išgydyti, demonai buvo išvaryti iš žmonių. Ką jis palietė savo šventa ranka ar kas net palietė jo drabužius, tuoj pat pasveiko.

Tada vienas iš artimų Licinijaus bendražygių, pamatęs, kas vyksta, priėjo prie jo ir pasakė:

Visas miestas, palikęs dievus, pagal Teodoro mokymą ir kerus, tikėjo Kristumi.

Karalius, apimtas įniršio, nedelsdamas pasiuntė kareivį nukirsti šventajam Teodorui galvos. Žmonės, pamatę šį karį, vėl sukilo ir maištavo: sukilę prieš Licinijų norėjo nužudyti jo tarną. Tada šventasis pradėjo raginti žmones atsisakyti šio ketinimo. Jis pasakė:

Broliai ir tėvai! Nesukilkite prieš Licinijų: juk jis yra savo tėvo velnio tarnas, ir dabar man dera eiti pas savo Viešpatį Jėzų Kristų.

Tai pasakęs, jis pradėjo melstis Dievui ir po gana ilgos maldos palaimino žmones.

Tada, pasižymėdamas kryžiaus ženklu, jis tarė savo tarnui Uarui:

Mano vaikas, Uar, pasirūpink aprašyti mano mirties dieną ir palaidok mano kūną Euchaite, mano tėvų dvare; kai tu taip pat artės prie mirties, palikite būti palaidotas mano kairėje pusėje.

Tada Kristaus kankinys vėl meldėsi ir, galiausiai, ištaręs žodį: „Amen“, palenkė savo sąžiningą ir šventą galvą po kardu ir jam buvo nukirsta galva.

Tai įvyko vasario 8 dieną, šeštadienį, trečią 16 dienos valandą.

Po galvos nukirtimo visi žmonės kankiniui atidavė didžiulę garbę: paėmę žvakes ir smilkytuvą krikščionys padėjo jo kūną tam skirtoje vietoje, o po to birželio aštuntąją su dideliu triumfu buvo perduotas euchaitams ir padarė daugybę stebuklų. ten buvo atliekami Kristaus Dievo šlovei, - Jam su Tėvu ir Šventąja Dvasia, garbė ir garbinimas per amžius. Amen.

Troparion, 4 tonas:

Tikrojo aistros nešėjo, dangiškojo caro, vaivados karingumas buvo pats maloniausias, Teodorai: tikėjimo ginklais paėmėte ginklą ir nugalėjote pulko demonus ir pasirodėte pergalingas. Tuo pačiu tikėjimu mes nuolankiai džiuginame jus.

Kontakion, 2 tonas:

Apkabink savo sielos drąsą tikėjimu, o Dievo žodis kaip ietis tavo rankoje, tu nugalėjai priešą, didžiuosius kankinius Teodorą. Su jais, melsdamiesi Kristui Dievui, nesustokite už mus visus.

________________________________________________________________________

1 Licinijus – Romos imperatorius rytinėje imperijos pusėje, valdęs 307-324 m.

3 Heraklė – miestas Ponte, šiaurinėje Mažosios Azijos dalyje.

4 Euchaitai – miestas Mažosios Azijos šiaurėje, netoli nuo Heraklio, dabar – Marsivanas.

5 Iš graikų kalbos žodžio „retor“ – oratorius, vitia ir „melas“ – neatsiejamas skiemuo, sustiprinantis su juo susijusio žodžio reikšmę.

7 Hercules arba Hercules - senovės graikų legendų herojus, įkūnijantis fizinę žmogaus jėgą ir vėliau senovės graikų gerbiamas kaip vienas mėgstamiausių dievų. Diy arba Dzeusas senovės graikų buvo gerbiamas kaip dievų ir žmonių tėvas, valdantis dangų ir žemę, siunčiantis į žemę griaustinį ir žaibus. Alcmene, autorius Graikų mitai, – mirtinga moteris, kuri pastojo ir pagimdė Heraklį iš Dzeuso.

8 Artemidė arba Diana, remiantis senovės graikų įsitikinimais, buvo mėnulio ir medžioklės deivė.

9 Serapis - egipto dievas mirusiųjų sielas, kuri buvo pašaukta kaip gelbėtojas nuo ligos ir mirties. Vėliau jo garbinimas taip pat perėjo į Graikiją ir Romą, kur jis tapo labai plačiai paplitęs.

10 Apolonas – graikų-romėnų saulės ir proto nušvitimo dievas.

11 Licinijaus slapyvardis, nurodantis jo žemą kilmę iš Trakijos.

12 Licinius išvertus iš lotynų kalbos reiškia laimėtojas; Fiodoras – iš graikų kalbos Dievo dovana.

13 Notaras – raštininkas. Iš pradžių, pasak R. Chr. taigi, dažniausiai būdavo kviečiami imperijos sekretoriai, kurie susegdavo aktus.

14 Taip pagonys su panieka vadino krikščionis, manydami, kad Kristus yra kilęs iš Galilėjos, šalies, kuri net tarp žydų turėjo prastą reputaciją.

15 ugrinai vadinami slavais, kilę iš ugrų žemės arba Červonaya Rus, dabartinės vakarų Ukrainos.

16 Šventajam Teodorui galva buvo nukirsta kardu 319 m.

Šventasis Didysis kankinys Teodoras Stratilatas yra gerbiamas kaip stačiatikių armijos globėjas.

Biografija

Mokslinis požiūris į gyvenimą

Senovės rusų literatūroje yra trys Teodoro Stratilato gyvenimo versijos, kurias ekspertai vadina „trumpąja“, „pilna“ ir „slaviška versija“.

Šios trys hagiografijos yra išverstos iš graikų kalbos ir atspindi kankinio hagiografiją.

Senovės rusų rankraščiuose šis kūrinys dažniausiai buvo vadinamas „Šv. Teodoro Stratilato kančia“ ir prasidėjo žodžiais:

Trumpa gyvenimo versija pasakoja apie kankinimus, kuriuos šventasis patyrė karaliaus Licinijaus įsakymu. Jame aprašomi Teodoro kankinystės įvykiai, kai šventasis miršta ant kryžiaus ir jį prikelia angelas.

IN pilna versija Teksto gyvenimo tekstas beveik pažodžiui sutampa su trumpąja versija, tačiau, aprašius Fiodoro nuopelnus, į šią versiją įtrauktas susitikimo su krikščioniu Eustatija ir monstriškos gyvatės nugalėjimo epizodas.

Po šio įvykio aprašymo trumpos gyvenimo versijos tekstas tęsiasi nuo to momento, kai atvyko Liciniaus siunčiami ambasadoriai.

Šios dvi gyvenimo versijos yra graikiškų originalų vertimai, kurių taip pat buvo du, ir jie taip pat skyrėsi minėtame epizode. Šios teksto versijos išliko ir saugomos Vatikano apaštališkoje bibliotekoje (pilna - Nr. 1993, trumpoji - Nr. 1245).

Pirmasis sąrašas slavų kalba yra trumpas variantas, įtrauktas į Yagicho Chrizostomą, datuojamą XIV amžiaus pradžioje.

Tačiau bendroje rankraščių tradicijoje daug labiau paplitusi pilna legendos versija, kuri prasideda taip:

Trečiasis variantas yra graikiško gyvenimo teksto vertimas, kuris buvo įtrauktas į XVI a. Damasko studijos rinkinį „Lobiai“ (gr. ?????????), išverstas Arsenijaus Graiko.

Matyt, šis tekstas buvo nukopijuotas į A.I. Anisimovo kolekciją, kuri jį pavadino " Slavų versija“. Vėliau, 1715 m., šį Damasko studijos kūrinį visiškai išvertė Fiodoras Gerasimovas Poletajevas.

Šiame kūrinyje gyvenimo pavadinimas atrodo taip: „Šventojo šlovingojo didžiojo kankinio Teodoro Stratilato kankinimas, paskutiniojo subdiakono ir studijos Damasko vienuoliais išverstas į bendrą kalbą“, kuris prasideda žodžiais:

Šių versijų derinimą ir vertimą atliko Dmitrijus Rostovskis, kurio darbai buvo paskelbti 1689–1705 m. ir buvo pripažinti sėkmingiausiais.

Ši knyga pastaruoju metu buvo perspausdinama kartą per dešimtmetį, paskutinis leidimas buvo 1998 metais (7 tomas – vasario mėn.).

Pats graikiškų tekstų vertimas dažnai sukeldavo tekstų painiavą kai kuriuose vertimuose, o tai buvo problema ne tik slavų kalbos vertėjams. Problema buvo šventųjų Teodoro – Tirono ir Stratilato – artumas – juos abu gerbė krikščionių kareiviai, tuo pačiu metu gyveno toje pačioje vietovėje, kiekvienas nugalėjo savo gyvatę, buvo Bizantijos imperijos armijos globėjai.

Be to, minėtų šventųjų gyvenimų tekstai skaitomi netoli vienas nuo kito: pirma, šventųjų atminimo šventimas kalendoriuje nebuvo toli, kai kurie Menaion Skaitytojai sukomponuoti taip, pasakojimai apie šventuosius eina vienas po kito. Todėl skaitant šventųjų gyvenimus namuose, skaitytojo (raštininko, vertėjo) mintyse, šios istorijos persipynė, pasitaiko korespondencijos ir vertimo klaidų. Antra, skaitant Chrizostomą šie gyvenimai skaitomi greta ir klausytojai gali juos suvokti kaip visumą.

Kai kuriose kultūrose šventųjų bruožai prasiskverbia vienas į kitą, mokslininkai pateikia vertimo į gruzinų pavyzdį, kuriame yra tik vienas kankinys, o jo vardas yra „Teodoras Stratilonas“. Teodoro Stratilono žalčių kova aprašyta pagal Teodoro Stratilato gyvenimą, o veikėjo kankinimai ir mirtis sutampa su graikišku Teodoro Tairono gyvenimo tekstu. Yra Chrizostomo tekstų, kuriuose Teodoras Tironas vadinamas „Stratiot“. Taip pat yra apokrifinių tekstų, kuriuose Tyrone'ui priskiriamas strategų karinis laipsnis, o tai yra nenuoseklumas („Tyron“ verčiamas kaip naujokas).

Prideda dar daugiau painiavos liaudies ženklai Teodoro Stratilato dieną – pagal Teodoro Tairono gyvenimą, būtent jis, o ne Teodoras Stratilatas, smogia į gyvatę, kuri saugo geriamąjį šaltinį.

Moksliniai šventojo gyvenimo tyrimai dalijasi šia klaida, 1941 m. „Rusų literatūros istorijos“ akademiniame leidime yra tekstas:

Tai klaida, nes Taironas išgelbėja savo motiną, o Eusebijus įspėja Stratilatesą. Taip pat moksliniuose tyrimuose yra painiavos su šventųjų atminimo datomis ir šių dienų skaitinių tekstais.

Troparion, 4 tonas:

Tikra karyba, aistringa,
Tu buvai maloniausias Dangiškojo caro Teodoro valdytojas;
Apsiginklavęs tikėjimo ginklais, esi išmintingas,
Ir tu nugalėjai pulko demonus,
Ir pasirodei nugalėtojas, tu esi kenčiantis.
Tas pats tikėjimas
Visada prašau

Kontakion, 2 tonas:

Apimk sielos drąsą tikėjimu
Ir Dievo žodis kaip ietis rankoje,
Nugalėjai priešą, didžiuosius kankinius Teodorą,
Su jais, melsdamiesi Kristui Dievui, nesustokite už mus visus.

didybė

Mes jus didiname
Aistringas šventasis Teodoras,
Ir mes gerbiame jūsų nuoširdžią kančią,
tu iškentei už Kristų.

Tuo pačiu metu beveik visi Bizantijos ir senieji rusiški vaizdaišventieji vaizduojami taip, kad išryškėtų jų skirtumai. Novgorodo muziejuje saugomoje hagiografinėje Teodoro Stratilato ikonoje pavaizduoti abu šventieji.

A. I. Anisimovas šiuo klausimu išreiškė tokią nuomonę:

Įvykiai šventojo gyvenime

Pagal savo gyvenimą Teodoras buvo talentingas, drąsus ir gražus jaunuolis. Teodorą šlovinantys įvykiai vyko valdant imperatoriui Licinijui. Šiuo laikotarpiu vyko platus krikščionių persekiojimas, tačiau imperatorius, matydamas, kad dauguma jų mielai eina į mirtį už savo tikėjimą, pirmiausia ėmė persekioti aukštus krikščionis. Teodoras pasidalijo Keturiasdešimties Sebastės kankinių ir kitų kankinių iš imperatoriaus aplinkos likimu.

Teodoras gimė Euchaito mieste (Mažojoje Azijoje) ir tarnavo imperijos armijoje. Jo karinio meistriškumo šlovė pasklido po to, kai jis nužudė gyvatę, gyvenusią netoli Euchaito. Pasak legendos, ši gyvatė gyveno duobėje apleistame lauke, kuris buvo į šiaurę nuo miesto. Kartą per dieną jis iš ten išeidavo ir tuo metu bet kuris gyvūnas ar žmogus galėjo tapti jo auka. Patenkintas grįžo į savo guolį.

Teodoras, niekam nepranešęs apie savo ketinimus, nusprendė išvaduoti miestą nuo šio pabaisos ir su įprastais ginklais žygiavo prieš jį. Atvykęs į lauką jis norėjo pailsėti žolėje, bet jį pažadino pagyvenusi krikščionė Eusebijus. Eusebija, kurios namuose buvo palaidotos Teodoro Tairono relikvijos, įspėjo jį apie pavojų. Teodoras meldėsi, užsėdo ant žirgo ir iššaukė gyvatę į mūšį. Po to, kai Gyvatė išropojo iš požeminės pastogės, Teodoro arklys užšoko ant jo kanopomis ir raitelis jį partrenkė.

Miesto gyventojai, pamatę gyvatės kūną, žygdarbį siejo su Teodoro tikėjimu ir stebėjosi krikščionybės galia. Po to jis buvo paskirtas vadu (sluoksniu) Heraklėjos mieste, kur aktyviai skelbė krikščionybę. Daugumą miestiečių jis atsivertė į krikščionių tikėjimą. Apie tai buvo pranešta imperatoriui Licinijui, kuris iš paskos pasiuntė aukštus asmenis, kurie pakvietė Teodorą pas save. Atsakydamas į tai, Teodoras pakvietė imperatorių į Heraklę, pažadėdamas ten surengti nuostabią auką pagonių dievams.

Tuo tikslu imperatorius atvyko į miestą su aštuoniais tūkstančiais karių, buvo atvežta daug auksinių ir sidabrinių graikų dievų statulų. Teodoras paprašė pasiimti juos nakčiai asmeninei aukai, pažadėdamas kitą rytą viešai garbinti dievus. Naktį jis laužė dievų statulas ir dalijo dalis vargšams. Kitą rytą imperatoriškasis šimtininkas Maksencijus atskleidė imperatoriui Teodoro apgaulę:

Imperatorius buvo šokiruotas, o Teodoras Stratilatas savo veiksmus aiškino tikėjimu Kristumi ir netikėjimu pagonių dievai. Dialogo metu Teodoras įrodė Licinijui jo tikėjimo teisingumą ir imperatoriaus įsitikinimų neteisingumą. Imperatorius įsižeidė ir įsakė įvykdyti egzekuciją nepaklusniam vadui. Po to šventasis buvo kankinamas daug dienų, buvo išdrožtas, sudegintas ugnimi ir suplėšytas geležiniais nagais. Tada Teodoras buvo įkalintas ir badaujamas penkias dienas, po to apakintas ir nukryžiuotas. Pasak legendos, Dievo užtarimo dėka naktį pas Teodorą atėjo angelas ir karys liko nenukentėjęs.

Dėl šio stebuklo visas miestas tikėjo Kristumi, o gyventojai bandė užtarti savo sluoksnius. Stratelatas pamokslu nutraukė pilietinę nesantaiką, pasak legendos, išlaisvino kalinius, gydė ligonius.

Po to Teodoras davė paskutinius įsakymus įvairiais klausimais, įskaitant jo palaidojimo vietą. Po papildomos maldos jis savo noru išvyko į egzekuciją. 319 metų vasario 8 dieną jam buvo nukirsta galva kardu. Jo kūnas pagal paskutinę valią buvo palaidotas gimtajame mieste Evchaite, kur buvo perkeltas birželio 8 d.

Teodoro Stratilato biografiją užrašė jo tarnas ir raštininkas Uaras, kuris buvo įvykių liudininkas ir paskutinės valios vykdytojas.

Šventojo paminėjimas

Yra legendų apie stebuklus, susijusius su Theodore Stratilates.

Sirija Damaskas Anastazas Sinajaus Jonas Damaskietis Svjatoslavas Igorevičius

Teodoro Stratilato ikonografija

Teodoras Stratelatesas vaizduojamas plokščiuose šarvuose, dažniausiai dešinė ranka jis laiko ietį, kuri pavaizduota vertikaliai (priešingai nei Teodoras Tironas, kurio ietis paveiksle yra įstrižai). Taip pat ikonose dažnai vaizduojamas skydas (dažniausiai apvalus), Rusijos ikonų tapytojai vėliau pradėjo rašyti skydą iš Dmitrijaus Donskojaus laikų. Be to, yra piktogramų, ant kurių Teodoras Stratilatas laiko kryžių. Piktogramos, vaizduojančios kalaviją šventojo rankose, yra daug rečiau paplitusios. Daug rečiau paplitusios ikonos, kuriose Teodoras pavaizduotas sėdintis ant žirgo. Tai daugiausia Rytų tradicija, joje yra keletas ikonų tapybos bruožų – mažas saracėnas vaizduojamas ant Teodoro žirgo, taip pat ir ant Jurgio Nugalėtojo ikonų. Šis saracėnas yra tų arabų, kurie yra vienybėje su šventuoju, įsikūnijimas. Arklio spalva po Šv. Teodoru ant koptų ikonų vaizduojama kaip balta, kartais kaip snukis arba lakštingala.

Teodoras Ioanovičius Irina Feodorovna Godunova

1. Feodorovskio vienuolyno Feodorovskio katedros šventyklos ikona.
2. Teodoro Stratilato bažnyčios ant upelio šventyklos ikona, antrasis XVI a. ketvirtis.
3. Kalbensteinbergo piktograma
4. Nežinomos kilmės Pskovo arba Novgorodo ikona, XVI a. III ketvirtis, saugoma Valstybiniame rusų muziejuje
5. Jono Kopėčių iš Kirillo-Belozersky vienuolyno bažnyčios Fiodorovskio koplyčios šventyklos ikona, pagaminta apie 1572 m.

Manoma, kad Rusijos muziejuje (Nr. 4, 5) esančioms ikonoms prototipu tapo Fiodorovskio vienuolyno ikona.

Teodoro Stratilato atmintis

Yra gatvių, gyvenviečių, kurios turi šventojo vardą. Ypatingas šventojo Teodoro garbinimas Kostromos mieste, kurį 1239 m. atkūrė Jaroslavas Vsevolodovičius. Tada jis miesto centre pastatė medinę Teodoro Stratilato bažnyčią.

Yra keletas vienuolynų ir bažnyčių, pastatytų Teodoro Stratilato garbei, taip pat yra bažnyčių, kuriose saugoma dalelė šventojo relikvijų.

IV amžiaus pradžioje, valdant imperatoriams Konstantinui ir Licinijui, gyveno krikščionis, vardu Teodoras. Jis buvo kilęs iš Euchaito miesto ir buvo pamaldus, drąsus ir gražus. Siaubinga gyvatė nusiaubė Euchaito apylinkes, prarydama žmones ir gyvūnus. Niekas nedrįso artintis prie bedugnės, kurioje gyveno gyvatė, bet jaunasis Teodoras, ginkluotas kardu ir malda Viešpačiui, nužudė pabaisą.

Nuo to laiko Teodoro šlovė ypač išaugo. Už drąsą jis buvo paskirtas Heraklėjos miesto prie Juodosios jūros vadu (sluoksniu) ir valdytoju. Teodoras išmintingai valdė jam patikėtą miestą ir, išpažindamas krikščionių tikėjimą, uoliai prisidėjo prie jo sklaidos. Netrukus beveik visa Heraklė priėmė krikščionybę.

Šiuo metu imp. Licinijus pradėjo žiaurų krikščionių persekiojimą ir pasikvietė Teodorą į savo vietą Nikomedijoje. Nebijodamas mirti už tikėjimą, Teodoras norėjo būti kankiniu savo mieste. Jis maldavo Licinijaus atvykti į Herakleją, pažadėdamas jam atnešti nuostabią auką pagonių dievams. Licinija sutiko. Jis atvyko į Heraklę su palyda ir atsinešė auksines ir sidabrines dievų statulas. Įtikinęs imperatorių atidėti auką, Teodoras užvaldė stabus. Tą pačią naktį jis sulaužė juos į mažus gabalėlius, kuriuos išdalijo vargšams, taip sumaišydamas tuščią tikėjimą bedvasiais stabais. Apie įvykį nedelsiant buvo pranešta imperatoriui, ir jis paskambino Teodorui pasiaiškinti. Teodoras patvirtino tiesą to, kas apie jį buvo pranešta, ir atvirai prisipažino esąs krikščionis. Licinijus, įsiutęs iš pykčio, įsakė Teodorą žiauriai kankinti. Jie mušė šventąjį jaučio gyslomis ir skardinėmis lazdelėmis, pervėrė kūną vinimis, degino ugnimi. Visus kankinimus jis ištvėrė su nepajudinama kantrybe, kartodamas: „Šlovė tau, mūsų Dieve! Po kankinimų Teodoras keletą dienų buvo laikomas kalėjime be maisto, o paskui nukryžiuotas ant kryžiaus. Savo dideliu gailestingumu Dievas nepaliko šventojo: naktį kenčiančiam pasirodė Viešpaties angelas, nuėmė jį nuo kryžiaus ir išgydė jo žaizdas.

Ryte prie kryžiaus priėjo du šimtininkai, kurie norėjo įmesti šventojo kūną į jūrą, kad jis nepatektų pas krikščionis, pagarbiai pagerbiančius žuvusiųjų už Kristų palaikus. Jie su nuostaba ir baime pamatė, kad šv. Teodoras sėdi nesužeistas kryžiaus papėdėje ir garsiai šlovina Viešpaties vardą. Stebuklingo reginio nustebinti abu šimtininkai ir po jų likę kariai įtikėjo Kristumi. Prie jų susirinko gausybė žmonių, kurie piktai kritikavo Licinių. Tačiau šv. Teodoras numalšino jaudulį ir skelbė nuolankumą bei romumą, nurodydamas Kristaus pavyzdį, kuris kančios apsuptyje meldėsi už savo kankintojus. Pasimeldęs šventasis atidavė save į budelio rankas ir ramiai palenkė galvą po kardu. Tai atsitiko vasario 8/21 d., 319 m.

Šventasis Teodoras Stratilatas nuo seno buvo gerbiamas kaip karių globėjas.

Tekstas iš knygos
„Apie stačiatikių šventųjų gyvenimą, ikonas ir šventes“
(pagal Bažnyčios tradiciją).
Sudarė O.A. Popovas.

Ikona: XIV amžiaus pradžios freska Protato šventykloje (Graikija, Atonas, Karėja).

Saint Theodore Stratelates (+ 319)- didysis kankinys. Šventasis Teodoras gimė III amžiaus pabaigoje po Kristaus Gimimo Evkhait kaime (dabar – Mesitesia miestas, Turkija), netoli (55 kilometrai, vienos dienos pėsčiomis) nuo Amasijos miesto. Romos Ponto provincija, Mažoji Azija. IX amžiaus antrosios pusės Bizantijos bažnyčios rašytojas Nikita Paphlagonetsas savo veikale „Švento Teodoro šlovė“ vadina Teodorą Stratilatesą šventojo Teodoro Tirono sūnėnu. Jei šis teiginys teisingas, tai šventasis Teodoras Stratilatas buvo šv. Kankiniai Eutropijus ir Kleonikas (manoma, kad iš motinos buvo šv. Teodoro Tirono pusbroliai) ir Komano šventojo kankinio bazilisko pusbrolis (arba gimtoji) brolis (jo atminimas švenčiamas senojo stiliaus kovo 3 ir gegužės 22 d.). Slapyvardis Stratilatas (gr. στρατηλατον) reiškia vadą, gubernatorių (pažodžiui išvertus kaip aukštas karys) ir rodo jo priklausymą Romos armijos vado štabui.

Šventąjį Teodorą Viešpats apdovanojo daugybe dovanų. Iš aplinkinių jis išsiskyrė natūraliu grožiu, dosnia širdimi, giliu krikščioniškų tiesų pažinimu, išmintimi ir iškalba – „jaunas kūnu, senas savo Dievą mylinčio poelgio prasme“, kaip „Gyvenimo iš Šv. Teodoras pasakė.

Šv. Teodoro Stratilato drąsa tapo plačiai žinoma po to, kai jis, kaip ir jo vyresnysis giminaitis šv. Teodoras Tironas, nugalėjo didžiulę baisią gyvatę, gyvenusią bedugnėje netoli Euchaito. Ši gyvatė buvo didžiulė ir baisi. Jam einant, po juo drebėjo žemė. Pabaisa prarijo daug žmonių ir gyvūnų, išgąsdino visą rajoną. Šventasis Teodoras, niekam nieko nesakęs, pasiėmęs įprastus ginklus ir su kryžiumi ant krūtinės, leidosi į savo kelią. Pasiekęs proskyną su vešlia žole šalia bedugnės, kurioje gyveno gyvatė, Kristaus karys paleido žirgą ganytis, o pats atsigulė pailsėti. Šiose vietose gyveno tam tikra pamaldi žmona, vardu Eusebius, kuri buvo pažengusi į priekį (kai kurie senovės šventojo didžiojo kankinio Teodoro Tairono gyvenimai vadina Eusebiją Teodoro Tairono motina. Remiantis apokrifiniu šv. Teodoro Tairono gyvenimu, jis išgelbėjo savo motiną , drakono pagrobtas į požemį). Prieš kelerius metus (tiksliau, 306 m.) ji paprašė budelių šventojo kankinio Teodoro Tairono kūno, kuris egzekucijos metu nebuvo sudegintas ant laužo, palaidojo jį prie savo namų ir kasmet švęsdavo jo atminimą. jo poilsio dieną vasario 17 d. (naujojo stiliaus kovo 2 d.). Eusebija, pamačiusi miegantį Kristaus karį Teodorą Stratilatesą, pažadino jį ir bandė įtikinti palikti šias vietas, kad nenukentėtų nuo gyvatės. drąsus Kristaus karys Teodoras jai atsakė: „Eik ir stovėk toli nuo šios vietos, ir pamatysi mano Kristaus galią“. Moteris pasitraukė ir ėmė melsti Gelbėtoją, kad drąsiam kariui dovanotų pergalę. Šventasis Teodoras taip pat kreipėsi į Viešpatį malda: „Viešpatie Jėzau Kristau, spindintis iš Tėvo, padedantis man kovose ir duodantis pergalę priešininkams, Tu dabar toks pat, Viešpatie Kristau Dieve, atsiųsk man pergalę iš savo šventos aukštumos. . Šventasis Teodoras nugalėjo pabaisą, šlovindamas Kristaus vardą tarp žmonių. Tada, pasak „Gyvenimo“, jis palaikymo žodžiais kreipėsi į savo ištikimą žirgą kaip į žmogų, įtikindamas jį Dievo visagalybe:

Mes žinome, kad Dievo galia ir galia yra kiekviename – ir žmoguje, ir gyvulyje, tad padėk man, padedamas Kristaus, kad nugalėčiau priešą.

Kai pasirodė gyvatė, Teodoro arklys pradėjo ją trypti kanopomis, o tada pabaisa mirė nuo šventojo ginklo. Šlovintas Euchaito gyventojų, dėkingas už jų išgelbėjimą, šventasis Teodoras grįžo į kariuomenę.

Už savo žygdarbius šventasis Teodoras buvo paskirtas Heraklėjos miesto valdovu (Mažosios Azijos šiaurėje, pagal legendą įkurtas paties Heraklio, dabar tai Ergilas, Zonguldako provincija, Turkija). Čia šventasis Teodoras atsakingą karinę tarnybą derino su apaštališku Evangelijos skelbimu tarp jam pavaldžių pagonių. Jo karštas tikėjimas, paremtas asmeniniu krikščionišku pavyzdžiu, daugelį atrėmė nuo žalingų įpročių. Dėl to beveik visi Heraklėjos gyventojai atsivertė į krikščionybę.

Tuo metu pagonių imperatorius Licinijus (m. 308-324) valdė rytinę Romos imperijos dalį. Iš pradžių jis buvo tolerantiškas Kristaus tikėjimui. Kartu su šv. Prilygsta apaštalams Konstantinui I Didysis Licinius buvo bendraautorius Milano ediktas(313), kuris suteikė krikščionims religijos laisvę. Tačiau vėliau jis iškėlė jam priklausančiose žemėse Kristaus pasekėjų persekiojimą, įtardamas juos užuojauta savo varžovui – šventajam Konstantinui. Šie persekiojimai savo žiaurumu nebuvo prastesni už imperatoriaus Diokletiano persekiojimus:

« Visų pirma, jis išvarė iš savo rūmų visus krikščionis, todėl, būdamas nelaimingas, pats atėmė iš jų maldas prieš Dievą, kurias jie, pagal savo protėvių paprotį ir mokymą, aukoja už visus. Tada jis įsakė atleisti iš tarnybos kiekviename mieste ir atimti laipsnį iš visų karių, kurie nesiaukojo demonams. ... Pasiekęs beprotybės ribą, jis puolė pas vyskupus, matydamas juose visokius Dievo tarnus, jų veiklos priešininkus. Jis veikė bijodamas Konstantino ne atvirai, o slaptai ir gudriai, o savo machinacijomis sužlugdė garsiausius. Nužudymo būdas buvo nuostabus, iki šiol negirdėtas. Tai, kas buvo padaryta Amasijoje ir kituose Ponto miestuose, pranoko didžiausią žiaurumą. Ten kai kurios bažnyčios buvo sugriautos iki žemių, o kitos uždarytos, kad jų eiliniai lankytojai negalėtų susiburti ir atlikti Dievo tarnystės... Jo pavaduotojų glostytojai, norėdami įtikti nedorėliams, vyskupams skyrė tokias bausmes. kaip nusipelnė tik piktadariai, o nekalti vyrai be jokio tyrimo paimami į areštinę ir nubausti kaip žudikai. Kai kurių baigtis buvo iki šiol beprecedentė: jų kūnai buvo supjaustomi kardu į daugybę dalių ir po tokio barbariško reginio buvo įmesti į jūros gelmes, kad suėstų žuvys. Po to vėl prasidėjo pamaldžių žmonių bėgimas, ir vėl Kristaus tarnai priglaudė laukus ir vėl dykumas, miškus ir kalnus.“. (Eusebijus Pamphilus „Bažnyčios istorija“).

Žinodamas apie didžiulį autoritetą, kurį šventasis Teodoras turėjo tarp savo miesto gyventojų, imperatorius pasiuntė pas jį savo ambasadorius, pakviesdamas jį į savo vietą. Licinijus tikėjosi įtikinti šventąjį Teodorą aukotis stabams ir tuo parodyti pavyzdį savo pavaldiniams. Bet Teodoras su pagyrimu paleido imperijos ambasadorius ir pats pakvietė Licinijų pas save. Atvykęs į Heraklėją, šventasis Teodoras apsimestinai sutiko įvykdyti imperatoriaus įsakymą ir paprašė atnešti auksinius imperatoriškuosius stabus į jo namus, pažadėdamas, kad namuose jis juos pagerbs ir atgailaus, o paskui nusilenks prieš visus žmonių. Licinijus sutiko. Tačiau naktį šventasis Teodoras sulaužė blokų galvutes į gabalus ir išdalijo auksą vargšams. Šimtininkas Makselis pranešė imperatoriui, kad elgetų rankose pamatė Afroditės galvą ir jie tyčiojosi iš „deivės“.

Įniršęs Licinijus pasišaukė Teodorą. Atėjęs pas tironą, šventasis išpažino savo poelgį ir atvirai išpažino Kristaus tikėjimą. Už tai Teodoras buvo kankinamas pačius žiauriausius ir sudėtingiausius. Kankintojai jį sumušė jaučio gyslomis ir skardinėmis lazdomis, kankino kūną vinimis ir degino ugnimi. Šventasis kankinys visa tai ištvėrė labai kantriai ir tik kartojo: „Šlovė tau, mūsų Dieve! Šventojo Teodoro Avgaro (pagal kitus šaltinius jo vardas buvo Uaras) notaras (kursorius) vargu ar rasdavo jėgų apibūdinti savo šeimininko kančias. Po to šventasis buvo įmestas į kalėjimą ir ten penkias dienas buvo laikomas be maisto ir vandens, o tada kankintasis šventasis buvo prikaltas prie kryžiaus ir jam išdūrė akis. Išsekęs ir dvasia, ir kūnu, kenčiantis sušuko: „Viešpatie, Viešpatie, tu man išpranašavai, kad buvai su manimi, kodėl dabar mane palikai? Dabar atėjo laikas padėti! Padėk man, nes aš ištveriu visas šias kančias dėl Tavęs ir dėl Tavęs meilės, aš iškęsiu tokias kančias. Sustiprink mane, Viešpatie, arba paimk mano sielą, nes aš nebegaliu ištverti. Tai pasakęs kankinys nutilo. Iš šios tylos kankintojas Licinijus padarė išvadą, kad šventasis mirė ir, davęs įsakymą iki ryto palikti kūną ant kryžiaus, paliko egzekucijos vietą. Vidurnaktį pasirodė angelas, nuėmė nuo kryžiaus šventojo kūną, pabučiavo jį ir pasakė:

“Džiaukis, Teodorai, Kristaus karys! Būkite drąsūs ir stiprūs vardan Kristaus, tikrojo Dievo, Jis yra su jumis. Ir kodėl tu sakei, kad Jis tave paliko? Užbaik savo žygdarbį ir ateik pas Viešpatį paimti tau paruoštos karūnos.”

Tai pasakęs angelas tapo nematomas, o šventasis pradėjo šlovinti ir dėkoti Dievui. Licinijaus kareiviai, karaliaus išsiųsti atsiimti kankinio kūno, buvo rasti gyvi ir visiškai sveiki, sėdintys prie kryžiaus ir šlovinantys Dievą. Pamatę šį stebuklą, daugelis kareivių tikėjo Kristumi ir iškart buvo pakrikštyti, daugelis jų vėliau kentėjo už Jėzų. Mieste prasidėjo sukilimas prieš Licinijų – gyventojai reikalavo paleisti šventąjį Teodorą. Tačiau didysis kankinys, nenorėdamas išvengti kankinystės, vėl savo noru atidavė save į kankintojų rankas. Sukilėlius jis tramdė žodžiais: „Liaukitės, mylimieji! Mano Viešpats Jėzus Kristus, kabėdamas ant kryžiaus, sulaikė angelus, kad jie nesukurtų keršto prieš rasę. Paprašytas Avgaro apibūdinti savo paskutines gyvenimo akimirkas, šventasis nuėjo į egzekuciją, o prieš tai vienu maldos žodžiu atvėrė požemio duris, išlaisvindamas kalinius iš pančių. Tuo metu ligoniai buvo išgydyti, demonai buvo išvaryti iš žmonių. Ką Teodoras palietė savo šventa ranka ar kas net palietė jo drabužius, tas tuoj pat pasveiko.
Šventajam Teodorui galva buvo nukirsta kardu 319 m. vasario 8 d., šeštadienį, trečią valandą dienos.

Netrukus po šventojo Teodoro kankinystės bedievis Licinijus sumokėjo už savo nusikaltimus Kristaus tarnams. Jis patyrė triuškinantį pralaimėjimą nuo Konstantino Didžiojo kariuomenės, buvo sugautas, ištremtas į Salonikus ir 324 m.

Žmonės labai pagerbė šventuosius kankinio palaikus. 319 m. birželio 8 d. (21 pagal naują stilių) jie buvo iškilmingai perkelti į šventojo tėvynę Euchaite. Teodoro kūno perkėlimo metu ir jau pačiame mieste buvo atlikta daugybė stebuklų Kristaus garbei. Šventojo Teodoro relikvijos (greičiausiai X - XI a.) buvo perkeltos į Konstantinopolį.

Keliaudamas į Bizantijos imperijos sostinę, rusų piligrimas Antanas Naugardietis pamatė šventojo Teodoro relikvijas Blachernae: „O prie Lačernos šventasis Teodoras Stratilatas guli bažnytiniais rūbais, čia pat yra jo skydas ir kardas. “ Šiandien šventojo relikvijų dalelės yra įvairiose Rytų ir Vakarų bažnyčiose. Dalis relikvijų (tikriausiai po to, kai 1204 m. kryžiuočiai užėmė Konstantinopolį) atsidūrė Venecijoje.

Teodoro Stratilato relikvijos Venecijos Kristaus Išganytojo bažnyčioje .

Sąžiningas didžiojo kankinio galva yra Pantokrator vienuolyne, Athose. Kairė Šv. Teodoro ranka yra Graikijos Mega Spileon vienuolyne Peloponese.
Šventojoje Rusijoje buvo platinamos relikvijos su šventojo Teodoro Stratilato relikvijų dalelėmis. Viena jų buvo saugoma Novgorodo Šv. Sofijos katedros zakristijoje, o Maskvoje relikvijos buvo saugomos Figūrinėje kameroje ir zakristijoje. Apreiškimo katedra Maskvos Kremlius.

Šventojo Didžiojo kankinio Teodoro Tirono dešinė ir kairiarankisŠventasis Didysis kankinys Teodoras Stratilatas. Mega Spileon vienuolynas. Peloponesas.

Manoma, kad 1586 m. dalis didžiojo kankinio galvos buvo atvežta į Maskvą iš Atono. Šiai šventovei 1598 metais tikriausiai caro Boriso Feodorovičiaus Godunovo įsakymu buvo pagaminta arka. Ant sidabrinės arkos dangčio yra kankinio tipo šventojo atvaizdas - su kariniais šarvais, su kryžiumi ir kardu rankose. 1587 metais į Maskvą iš Atono, iš Zografo vienuolyno, buvo atgabenta dar viena Teodoro Stratilato relikvijų dalelė.

Po mirties šventasis Teodoras Stratilatas buvo pašlovintas daugybe stebuklų – per maldas jam, iš ikonų su jo atvaizdu. Šventasis Anastazas iš Sinajaus, Antiochijos patriarchas (599 m.) ir šventasis Jonas Damaskietis (apie 780 m.) mini stebuklą, įvykusį Teodoro Stratilato šventykloje netoli Damasko, Karsatos mieste Sirijoje. Kai šias vietas užėmė saracėnai, šventykla buvo nuniokota ir toliau išniekinta. Pastate apsigyveno saracėnai. Kartą vienas iš jų, paėmęs lanką, paleido strėlę į ant sienos nutapytą Šv.Teodoro atvaizdą. Strėlė pataikė į dešinįjį šventojo petį, ir tuoj pat siena nutekėjo gyvo kraujo lašeliai. Nedorėliai dėl to nustebo, bet nepaliko šventyklos. Iš viso bažnyčioje gyveno apie dvidešimt šeimų. Po kurio laiko jie visi mirė dėl nežinomos priežasties. Maras užpuolė piktžodžiautojus, o jų gentainiai, gyvenę už šventyklos, nenukentėjo.
Tačiau šventojo Teodoro kultas per pirmuosius penkis šimtmečius po jo kankinystės kažkodėl nebuvo plačiai paplitęs Romos (Bizantijos) imperijoje. Šventojo Didžiojo Kankinio vardas pradėjo dažnai figūruoti Bizantijos hagiografų (pavyzdžiui, aukščiau minėto Nikitos Paflagoniečio) raštuose nuo IX a. Tuo pat metu susiformavo šventojo Teodoro kultas, kuris perėmė daugybę šventojo Teodoro Tairono, tariamo šventojo Teodoro Stratilato dėdės, kulto bruožų.

Platus šventojo Teodoro šlovinimas prasideda 10 amžiaus antroje pusėje, po vieno didžiausių stebuklų, kuriuos Viešpats padarė per didžiojo kankinio maldas. Remiantis informacija iš Bizantijos metraštininko Jono Skylicos „Istorijos“ ir Leo Diakono iš Kaloiskio „Istorijos“, stebuklingas šventojo Teodoro Stratilato užtarimas padėjo mūšyje stačiatikių imperatoriui Jonui Cimiskečiui (valdė 969 – 976 m.). su pagonimis - rusai, vadovaujami Kijevo kunigaikščio Svjatoslavo, mūšyje prie Dorostolio miesto 971 m. liepos 21 d. Štai kaip Leo Diakonas apibūdina stebuklą:

« Taigi, rožės ... su garsiu ir laukiniu šauksmu puolė į romėnus, kurie, išsigandę savo neįprasto siekio, pradėjo trauktis. Valdovas, matydamas kariuomenės atsitraukimą, bijodamas, kad nuo baimės iki avarinio priešų puolimo nekiltų didžiulis pavojus, su ietimi rankoje, drąsiai su savo būriu nuėjo pas juos. Mūšiui skambėjo trimitai ir tambūrai. Romėnai, vykdydami imperatoriaus troškimą, pasuko žirgus ir greitai puolė priešus. Staigus pakilimas ir plitimas per orą audros su lietumi nuliūdino Rosses: kylančios dulkės skaudino akis. Tada, sakoma, kažkoks karys pasirodė prieš romėnus ant balto žirgo ir paskatino juos eiti pas priešus: stebuklingai supjaustė ir suardė jų gretas. Stovykloje jo niekas nematė nei prieš, nei po mūšio. Valdovas, norėdamas jam tinkamai atlyginti ir išreikšti deramą dėkingumą už jo žygdarbius, ieškojo jo visur, bet niekur nerado. Po to paplito bendra nuomonė, kad tai didysis kankinys Teodoras, kurio imperatorius meldėsi būti jo padėjėju mūšiuose, saugoti ir išsaugoti save kartu su kariuomene. Jie taip pat sako, kad pagal šį stebuklą Bizantijoje, vakare prieš mūšį, taip pat nutiko taip: viena mergina, pasiaukojusi Dievui, sapne pamatė Dievo Motiną, sakantį ugniai. kareiviai, kurie ją lydėjo: „Pašauk pas mane kankinį Teodorą“ - ir jie iškart atnešė drąsų ginkluotą jaunimą. Tada ji jam pasakė: „Teodorai! Jūsų Jonas, kovojantis su skitais, ekstremaliomis aplinkybėmis; skubėti jam padėti. Jei pavėluosite, jam iškils pavojus“. Į tai jis atsakė: „Aš pasiruošęs paklusti Viešpaties, savo Dievo Motinai“, ir tuoj pat išėjo. Kartu su tuo sapnas nukrypo ir nuo mergelės įžadų. Taip jos svajonė išsipildė. Romėnai sekė šį dieviškąjį vadą ir stojo į mūšį su priešais. Vos prasidėjus stipriam mūšiui, skitai, apsupti magistro Skleroso, neatlaikę kavalerijos falangos siekių, pabėgo ir, persekioti iki pat sienos, su šlove krito negyvi vietoje.».

Bizantijos autorius Johnas Skilitsa klaidingai praneša, kad mūšio diena – liepos 21-oji – buvo šv. Teodoro Stratilato atminimo diena. Tiesą sakant, šią dieną, anot Synaxarion, buvo švenčiamas kankinių Teodoro ir Jurgio, žinomų tik vardu, atminimas. Matyt, tik po pergalės prieš Svjatoslavą šie kankiniai buvo paversti šventaisiais kariais, kuriems vėliau buvo skirtos specialios maldos šiai dienai. Atsidėkodamas už pagalbą, kurią jam suteikė Šventasis Didysis kankinys, pamaldusis imperatorius Jonas Tzimiscesas Euhanijoje (netoli Euchait) atstatė šventyklą Šv. Teodoro Stratilato vardu, į kurią perkėlė savo relikvijas, ir Euchaniją, kaip pasakoja Bizantijos istorikas Jonas Skilitsa, pervadintas Teodopoliu (iš graikų kalbos išvertus – Teodoros miestas). Nors archeologiniai Bizantijos antspaudų radiniai Bulgarijoje XX amžiuje rodo, kad būtent ten buvo miestas, pervadintas Teodopolyje esančio Šventojo Didžiojo Kankinio garbei. Kai kuriuose šaltiniuose, tikriausiai susijusiuose su Teodoru Tyronu, šios šventyklos vieta vadinama Euchaitais. Pažymėtina, kad Bizantijoje šventasis Teodoras buvo gerbiamas būtent kaip gynėjas nuo rusų invazijų.

Laikui bėgant, Šv. Teodoro Stratilato garbinimas ėmė jungtis su jo senesnio amžininko, šv. Teodoro Tairono garbinimu. 10–11 amžių Synaxari liepė atlikti pamaldas Didžiojo kankinio garbei kai kuriose Konstantinopolio bažnyčiose, skirtose Teodorui Tironui, pirmiausia bažnyčioje, kurią 452 m. pastatė patricijas Sforakius. 1265 metais Serres mieste buvo pastatyta bažnyčia, skirta Teodorui Stratilatui ir Teodorui Tyronui. Antroji tokia šventykla buvo pastatyta Konstantinopolyje, Kipriano vienuolyne. Pagal imperatoriaus Teodoro II Laskario (valdė 1255–1259 m.), kuris vyko iš Seros miesto, viziją, abu šventieji Teodorai padėjo jam 1255 m. užkariauti Melniko miestą iš bulgarų. Dviejų Teodorų garbinimas didžiausio populiarumo sulaukė XIV amžiuje, kai Bizantijos rašytojas Teodoras Pediasmas sudarė šventųjų Teodoro stebuklų rinkinį. Vėlyvosios Graikijos ir Balkanų ikonografija vaizduoja abu šventuosius, sėdinčius ant žirgo ir apsikabinusių vienas kitą kaip broliškos meilės ženklą.

Šventasis Teodoras Stratelatesas buvo dangiškasis globėjas garsioji romėnų aristokratų giminė Gavras, kurios protėvis buvo šventasis kankinys Teodoras Gavras, garsus karvedys, užkariavęs Trebizondą iš turkų – seldžiukų. Iš Gavrasų kilusi Rusijos kilmingoji Golovinų šeima.

Didysis kankinys Teodoras Stratelatas buvo plačiai žinomas ir gerbiamas Šventojoje Rusijoje. Jo atvaizdas atvaizduotas karinis meistriškumas. Teodoro Stratilato garbinimas Rusijoje tapo labiau paplitęs nei Teodoro Tairono garbinimas. Jo vardu buvo pavadinta daug Rusijos kunigaikščių ir carų, daugelis kurių Bažnyčia šlovinami kaip šventieji: šventasis didysis kunigaikštis Jaroslavas Vsevolodovičius (šv. Aleksandro Nevskio tėvas), šventasis kilmingasis Smolensko ir Jaroslavlio kunigaikštis Teodoras Rostislavičius Černys, šventasis Maskvos ir visos Rusijos didikas caras Teodoras Joanovičius, caras Fiodoras Borisovičius Godunovas, caras Fiodoras Aleksejevičius Romanovas. Šventojo Teodoro vardas buvo populiarus ir tarp paprastų žmonių – iki 1917 metų Rusijoje buvo reta šeima, kurioje nebūtų vyro vardu Fiodoras.

Šventojoje Rusijoje dažnai buvo statomos Šv. Teodorui skirtos bažnyčios, iš kurių garsiausia yra Šv. Teodoro bažnyčia prie upelio Veliky Novgorod (pastatyta apie 1361 m.). Šventasis palaimintasis caras Jonas Vasiljevičius Siaubingas, savo sūnaus Teodoro gimimo garbei, pastatė katedros bažnyčią Feodorovskio vienuolyne Pereslavl-Zalessky. Šventojo Teodoro Stratilato vardo šventyklos egzistavo daugelyje Rusijos miestų: Maskvoje (architektas I.V. Egotovas, 1782 - 1806); Aleksandrovas (XVIII–XIX a. vartų bažnyčia Švč. Užmigimo vienuolyne) ir kt.

Šventojo Teodoro Stratilato vardas siejamas su didžiosios stačiatikių šventovės – Feodorovskajos ikonos – istorija. Dievo Motina, Romanovų dinastijos šeimos palikimas.