Kaip pašlakstyti namus šventu vandeniu. Viskas apie šventą vandenį

Kaip patiems pašventinti butą?

Būsto palaiminimo apeigas atlieka tik ortodoksų kunigas, kuriam nedraudžiama tarnauti.

Būstas užbaigti pašventinimas gali pašventinti tik tikrąjį Ortodoksų kunigas... Jei tokio nėra arba nėra dėl nukrypti leidžiančių aplinkybių, bet kuris tikintysis (aktyvus, bažnyčioje einantis ortodoksas) gali pašventinti savo namus ir daiktus, įskaitant. , apšlakstyti šventu Epiphany (Apreiškimo vandeniu). Tuo pačiu metu namų pašventinimui galite perskaityti maldą „Tegul Dievas prisikelia ...“, 90 psalmę ir „Vardan Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios pabarstykite sėjant šventą vandenį. ir pakeisk kiekvieną gudrų demonišką veiksmą, amen“. Jei norite, kad kunigas pašventintų jūsų butą visiškai pašventindamas, tai turite susisiekti su artimiausia stačiatikių bažnyčia (mūsų atveju - Rusijos stačiatikių bažnyčia). Labai dažnai nėra fiksuotos aukos pagal poreikį. Žmonės aukoja kunigui kuo daugiau, kiek gali, kartais kunigai net atsisako priimti aukas iš senelių ir vargšų..

Kaip tinkamai apšlakstyti butą šventu vandeniu?

Daugelis dabar bijo piktos akies, žalos, raganavimo. Daugelis susmeigia visus stulpelius adatomis, pasikabina kaip eglutes su amuletais, aprūko visus kampus žvakėmis ir pamiršta, kad vien bažnytinė malda gali išgelbėti žmogų nuo velnio smurto. Juk jis dreba Dievo galia ir nepajėgia pakenkti tam, kuris jame gyvena Dievo meilė... (Skaityti ir).

Norint apsisaugoti nuo tamsiųjų jėgų, negalima daryti mirtinų nuodėmių, o ypač nereikia ieškoti „pagalbos“ pas šėtono tarnus: burtininkus, ekstrasensus, hipnotizuotojus (užkoduotus), įvairius gydytojus, būrėjus. Neįmanoma vienu metu melsti Dievo pagalbos ir tuo pačiu lakstyti aplink būrėjus ir aiškiaregius. Dažnai problemos atsiranda arba paūmėja po kurio laiko apsilankius pas tokius „pagalbininkus“, nes tai yra nuodėmė ir Dievas draudžia tai daryti. Jei jau kreipėtės į „gydytojus“ ar burtininkus, tuomet reikia apie tai pasakyti kunigui – jis žino, kaip tokiu atveju padėti.

„Tu neturėtum būti su tavimi, kuris veda sūnų ar dukrą per ugnį, žynys, būrėjas, burtininkas, burtininkas,...“ (Įst 18:10).

Atėjo toks įdomus laiškas Pskovo-Pečerskio vienuolynas vienuoliui apie namų pašventinimą:

Sveiki. Mano butas iki galo nepašventintas, nes tėvai neleido pašventinti mano kambario. Tai užtruko 2 savaites, o kitą trečią savaitę mano sūnėnas nuolat ėmė matytis kambaryje naktį, buvo išsigandęs. Pats pabudęs išgirdau kažkokį pašaipų patenkintą dainavimą, o netikintys tėvai sako, kad „guzas“ gyvena po jų lova. Mama vieną naktį pamatė šunį savo kambaryje, ką man daryti? Buto pašventinimas jau buvo sunkus. Tėvai nusiteikę prieš bet kokias kunigo parapijas. Namuose esantis „guzas“ jiems visai netrukdo. Gal kas patarsit specialios maldos ar kažkas kita?

2004 08 13 Elena Ukraina, Sevastopolis

Miela Elena!

Visas jūsų butas buvo visiškai pašventintas Bažnyčios malda per kunigą, o kambarys gali būti apšlakstytas šventu vandeniu. Taigi, butas yra pašventintas ir tokiu būdu išvalytas nuo visų "guzelių" ir kitų piktųjų dvasių. Bet jei piktosios dvasios ir toliau erzina, tai, ko gero, „guzeliai“ sau lizdą susikūrė ne bute, o jo gyventojų sielose. Todėl reikia išsivalyti sielą nuo nekviestų ir įkyrių „svečių“. Kaip tai padaryti? Šventoji Evangelija Gelbėtojo lūpomis byloja, kad „tokios rūšys išvaromos tik malda ir pasninku“ (Mt 17,21). Taigi reikia laikytis pasninko (juolab, kad iki rugpjūčio 28 d. visa Bažnyčia įžengė į Užmigimo pasninką), atgailauti išpažinties, gauti ir priimti komuniją, eiti į pamaldas. Ir toliau stenkitės gyventi pagal Evangelijos įsakymus. Tada tikrai visi šie „guzeliai“ „tarsi dūmai dingsta, bet dingsta“. O už artimuosius labiau melskitės.

Stiprink tave Viešpatie!

Nesvarbu, ar plaukiate Epifanijos vandenyse, ar ne. Svarbu suprasti, kad jei negyveni Bažnyčios tvoroje, tuomet maudytis nėra prasmės. Maudynės Epifanijos vandenyje visų akimirksniu nepagydo nuo kokių nors ligų ir nenuplauna nuodėmių. Grįžtant prie nuodėmių... jas nuplauna ne Epifanijos vanduo, o atgaila c. Jokiu kitu būdu. Net jei du kilometrus plauksite duobėje pirmyn ir atgal, o neateisite išpažinties, tada nuodėmių nebus mažiau.

Taigi, tai gali būti ne tik „blogame“ bute. Dažnai „blogo buto“ priežastis nėra blogas butas, bet neatgailaujančios žmogaus nuodėmės, gyvenimas be Dievo ir Bažnyčios. Jei ateini į bažnyčią porą kartų per metus - pavasarį, pašventinti velykinių pyragų su kiaušiniais ir žiemą, už Epifanijos vandens, tada iš surinkto vandens tau praktiškai nebus jokios prasmės. Tai yra įprasta pagonybė, tikėjimas magija, kad „vanduo yra įkrautas“. Vienas turi tapti Ortodoksų krikščionis, tada vanduo bus palankus. Ir velykiniai pyragaičiai su kiaušiniais. Ir tam reikia pradėti lankyti pamaldas (bent jau nuo sekmadienio liturgijos) ir griebtis sakramentų, kurių pagrindinis yra Komunija. Reikia pradėti Evangelijos būdu atstatyti savo gyvenimą, išmokti ne tik tikėti Dievu, bet ir tikėti Dievu. Na, ir pagaliau išvaryk iš savęs patį baisiausią mūsų dienų demoną – „Dievas sieloje“! Padėk mums visiems, Viešpatie!

Kiekvienas iš mūsų pagal savo išgales ir galimybes kasdieniame gyvenime stengiasi palaikyti švarą namuose ir tvarkingumą drabužiuose. Ir yra keletas ypač tvarkingų žmonių, kurie uoliai palaiko švarą ir tvarką. Ir kiek toks žmogus susirūpinęs, jei dėl kokių nors priežasčių ši tvarka ir švara pažeidžiama.

Taip pat žmogus, įpratęs stebėti savo širdies tyrumą ir sielos tvarkingumą, negali gyventi be atgailos. Toks žmogus laukia ir ilgisi kitos išpažinties, kaip išdžiūvusi žemė laukia gyvybę teikiančios drėgmės. Akimirkai įsivaizduokite žmogų, kuris visą gyvenimą nenusiplovė nuo kūno nešvarumų! Taigi siela reikalauja apsiprausimo, o kas būtų buvę, jei to nebūtų buvę Rūpindamiesi savo namais nepamirškite pasirūpinti savo siela! Viešpats tarė savo mokiniams: Iš tiesų sakau jums: ką surišite žemėje, bus surišta ir danguje; ir ką leisite žemėje, bus leista ir danguje. Tai yra, neatleistas, neišspręstas, pasirodys kitame pasaulyje kaip neatleistas, neišspręstas, surištas tavo nuodėmėse. )

Jums tereikia suprasti, kad stačiatikybėje nėra magijos, o ne kokios nors šventos apeigos be savo atgailos (pranašo Dovydo aprašyta nuostata „auka Dievui sulaužoma dvasia, sudaužyta širdis ir nuolankus Dievas neniekinti“) neturės naudos, kuriai ji skirta. .) Po bažnyčios reikia stengtis vėl nepasiduoti aistroms ir ydoms, susilaikyti, apleisti nuodėmę ir laimėti su Dievo pagalba. Pavyzdžiui, skaitykite Evangeliją ar šventųjų gyvenimus, melskitės už išėjusiuosius, susilaikykite nuo pramogų ir išsibarstymo, nuo tuščių pokalbių, serialų ar pokalbių laidų, o piktajam nebus vietos nei sieloje, nei sieloje. namas.

Dėmesio: skaitydami nepainiokite namų apšlakstymo švęstu vandeniu su kunigo pašventinimu specialios maldos ir sienos bus pateptos šventu aliejumi, o prie sienų pritvirtintas kryžiaus atvaizdas.

Jei ruošiatės barstyti namus, tai prieš tai reikia susitvarkyti namus, išplauti visas grindis, nušluostyti dulkes, pašalinti visus nereikalingus daiktus. Kambariuose neturėtų būti netvarkos. Neužtraukite užuolaidų virš langų – kuo daugiau šviesos namuose, tuo geriau. Pageidautina apibarstyti būstą sekmadienį. Tik sekmadienį valyti neapsimoka. Būtų gerai šią dieną nueiti į bažnyčią pamaldų ir paimti kunigo palaiminimą, o galbūt dėl ​​vieno dalyko susitarti, kada jis gali atvykti pas jus, kad būtų atliktas visiškas būsto pašventinimas. Taigi, kaip tinkamai šlakstyti šventintą vandenį? Nusiplaukite rankas, į švarų dubenį įpilkite šiek tiek šventinto vandens. Niekada neimkite dubens, kurį palietė gyvūnai! Dar geriau, nusipirkite naują dubenį ir naudokite jį tik šventam vandeniui. Prieš apibarstydami namą, turite perskaityti maldą už poelgio palaiminimą.

Malda už poelgio palaiminimą:

Dangiškasis Karalius, Guodėtojas, Tiesos Siela, Kuris yra visur ir viską išpildo, Gėrio ir gyvybės lobis davėjui, ateik ir apsigyvenk mumyse, apvalyk mus nuo visų nešvarumų ir išgelbėk, Mylimieji, mūsų sielas.

Šventasis Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų (3 kartus nusilenkus)

Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Amen.

Tėve mūsų, kuris esi danguje! Tebūnie šventas Tavo vardas, ateik Tavo karalystė,Tebūnie Tavo valia, kaip danguje ir žemėje; kasdienės duonos duok mums šiandien.Ir palikite mums savo skolas, kaip ir mes paliekame savo skolininkus;Ir nevesk mūsų į pagundą, bet gelbėk mus nuo piktojo.Tavo yra karalystė, galybė ir šlovė per amžius. Amen

Visa Kūrėjas ir Kūrėju, o Dieve, mūsų rankų darbai, pradėję į Tavo šlovę, su Tavo palaiminimu, skubiai pataisyk ir gelbėk mus nuo visokio blogio, nes yra tik vienas visagalis ir Žmogaus mylėtojas. Greitas užtarimui ir stiprus padėti, dabar pasidovanok savo galios malonę ir palaimink, sustiprink ir įgyvendink savo tarnų gero darbo ketinimą: viską, ko nori, kaip Stiprus Dieve, tu gali. Amen.

Pradėti purkšti reikia nuo raudono kampo. Raudonasis kampas yra centrinėje patalpoje esantis kampas, esantis įstrižai nuo įėjimo. Turi būti ikonostazė arba bent viena piktograma. Atsistokite priešais šį kampą, semkite dešinė ranka(apšlakstykite, nušveiskite) šiek tiek šventinto vandens ir skersai apipurkškite kampą žodžiais: „Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu. Amen“.

Apeikite kambarį pagal laikrodžio rodyklę ir tuo pačiu būdu pabarstykite visus kampus, sienas, grindis ir lubas. Venkite lipti ant vandens lašų.

Apšlakstę kambarį, sukalbėkite maldą. Prie gyvybę teikiančio kryžiaus.

Malda gyvybę teikiančiam kryžiui:

Tegul Dievas prisikelia ir išsisklaidė aplink jį, ir tegul visi, kurie Jo nekenčia, bėga nuo Jo akivaizdos. Jako dūmai dingsta, taip dingsta; kaip vaškas tirpsta nuo ugnies veido, taip demonai tenyksta nuo veidų tų, kurie myli Dievą ir yra pažymėti kryžiaus ženklas, ir džiaugsmingai tų, kurie sako: Džiaukis, Garbingiausias ir gyvybę teikiantis Viešpaties kryžiumi, išvaryk velnius girto Viešpaties Jėzaus Kristaus jėga ant tavęs, kuris nusileido į pragarą ir pataisė velnio galybę. ir kuris atidavė mums savo garbingą kryžių, kad išvarytų kiekvieną priešą. O garbingiausias ir gyvybę teikiantis Viešpaties kryžius! Padėkite man su Šventąja Ponia Mergele Marija ir su visais šventaisiais per amžius. Amen.

Tuo pačiu būdu pabarstykite kiekvieną kitą kambarį, virtuvę ir koridorių. Vonioje purškite tik kampus. Tualeto negalima apšlakstyti šventu vandeniu.

Padėkos maldos

Troparionas, 4 balsas

Dėkokite savo tarnui, nevertam kūriniui, Viešpatie, už Tavo didžiules palaiminimus, kurie buvo ant mūsų, šlovindami Tave, šlovinkite, laiminkite, dėkokite, giedokite ir didinkite Tavo gerumą ir vergiškai su meile šaukite Ty: Mūsų Gelbėtojas, mūsų Geradarys, šlovė Tau.

Kontakion, 3 balsas

Tavo palaiminimai ir dovanos tūnui, kaip nepadorumo tarnas, tapk vertas, Vladyka, stropiai tekantis į Tave, nešame padėką stiprybėje, o kaip Geradarys ir Kūrėjas Tau šlovina, šaukia: šlovė tau, o visi Palaimintas Dievas. Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Amen.

Dievo Motina

Theotokos, krikščionių pagalbininkas, Jūsų užtarimasĮsigijęs Tavo tarną, esu dėkingas Tau su šauksmu: Džiaukis, Švenčiausioji Mergele Marija, ir visada gelbėk mus nuo visų rūpesčių savo maldomis, kuri netrukus pasirodys.

Jei liko vandens, galite jį pašlakstyti kitą dieną.

„Jei nenorite liūdesio, nenusidedate, nuoširdžiai atgailaujate dėl savo nuodėmių ir melo, nekenkiate artimiems darbais, žodžiais ar net mintimis, dažniau apsilankykite šventykloje, melskitės, gydykite artimuosius, kaimynus. su gailestingumu, tada Viešpats pasigailės ir tavęs, o jei tai naudinga, išvaduos ir iš sielvarto“.

abatas Nikonas Vorobjovas

Išpažintis dažniausiai atliekama bažnyčioje prieš pamaldų pradžią arba pamaldų pabaigoje vakare. Jei tai jūsų pirmoji išpažintis, geriau apie tai papasakokite kunigui, greičiausiai jis paskatins ir skirs jums daugiau laiko.

Laiškai ir atsakymai į klausimus:

Šventasis Nikolajus Serbietis, atsakydamas į vienos moters, kuri skundėsi, kad ją trikdo baisūs sapnai, laišką, rašė: "Aš pasakysiu taip: trys jaunuoliai, kurie jums pasirodo, yra trys jūsų vaikai, kuriuos jūs nužudėte savo įsčiose, prieš saulei švelniais spinduliais palietus jų veidus. Pradėkite tai suprasdami ir suvokdami. Viską darykite tavo galia. , savo nužudytiems vaikams daryk gailestingus darbus.Ir Viešpats tau atleis-visi gyvi su Juo-ir duos tau ramybę.Eik į bažnyčią ir paklausk ką daryti:kunigai žino.(Perskaitykite iki galo)"

O štai ką jis parašė žmogui, kuris ėjo pas ekstrasensus, būrėjus, gydytojus, gydytojus ir pan.:

Ir aš tavęs kai ko paklausiu. Kodėl verčiate kentėti Dievą? Kodėl jūs ant kryžiaus kankinate nukankintą Viešpatį Jėzų Kristų? Jis išgyveno dideles kančias, kad išgelbėtų žmones nuo netikrų dievų, nuo netikrų gelbėtojų, nuo visų tamsių jėgų, veikiančių per šiuos netikrus gelbėtojus. Ir vis dėlto tu praėjai pro Jį, vienintelį tikrąjį, ir ėjai ieškoti pagalbos pas Jo priešus – būrėjus ir gydytojus.Štai ką pataria Kristaus apaštalas: Ar kas nors iš jūsų serga? Tegul jis pasikviečia Bažnyčios vyresniuosius ir tegu meldžiasi už jį, patepdami jį aliejumi Viešpaties vardu. Ir tikėjimo malda išgydys sergantįjį, ir Viešpats jį pakels. ir jei jis padarė nuodėmes, jos jam bus atleistos (Jokūbo 5:14-15)(apsigėrimo sakramentu)

Mano uošvė lygiagrečiai su Biblija ieško gyvenimo tiesos Feng Shui, ji tiki reinkarnacija ir praeities civilizacijomis. O pastaruoju metu ją nunešė sąmokslai ir pranašai, pamaitina brauninuką grybais, dievina ir moko dukrą šios erezijos. Jos gyvenimas nepatogus, visada serga vaikai, trūksta pinigų, bet jokie įtikinėjimai nebedaryti nesąmonių ir kreiptis į kunigą nepasiduoda: vienas kitam netrukdo. Kaip apsaugoti save ir būsimus vaikus? Aš bijau... Natalija

Sveiki, Natalija!

Puikiai suprantu ir dalinuosi tavo baimėmis. Uošvės elgesys išties gali neigiamai paveikti ne tik dvasinę, bet ir fizinę jos aplinkos būklę. Bet pradėkime iš eilės.

Iš pradžių jūsų uošvę traukė rytietiškos filosofijos. Tiesą sakant, tai pagoniškų kultų produktas. Akivaizdu, kad šie įsitikinimai neturi nieko bendra su tikėjimu Gyvuoju Dievu. Tačiau reikalas nuėjo toliau. Dabar ji jau užsiima atviru okultizmu. Sąmokslai yra visai ne kreipimasis į Dievą, o piktųjų dvasių šaukimasis, nors priedangai juos galima „aprengti“ krikščioniška terminija.

Ateities spėjimas yra visiškai uždraustas Bažnyčios ir laikomas sunkia nuodėme. O maitinti brauninuką – sugrįžimas į senovės slavų pagonybę. Gana logiška manyti, kad netrukus jūsų uošvė pasieks juodąją magiją ir satanizmą. Ir, žinoma, nieko stebėtino, kad namuose karaliauja šeimyniniai rūpesčiai, vaikai vienas po kito serga, o ji pati – ne pačios geriausios formos. Visa tai – jos galvoje viešpataujančios sumaišties pasekmės. Nes neįmanoma supainioti tikėjimo į Kristų su tikėjimu Buda ar Krišna, Ortodoksų malda susimaišyti su sąmokslu ir laikyti save stačiatikių krikščioniu, tuo pačiu užsiimdami ateities spėjimu ir magija.

Dabar pereikime prie to, kaip apsisaugoti nuo neigiamų anytos veiklos pasekmių. Visų pirma, reikia kuo dažniau dalyvauti Šventosiose Kristaus slėpiniuose ir pasikviesti savo sutuoktinį ir, jei įmanoma, tuos artimuosius, kurie dar nepateko į uošvės įtaką. Jei gyvenate atskirai nuo jos, būtinai pašventinkite savo namus. Stenkitės daugiau melstis ne tik namuose, bet ir dažnai apsilankykite Dievo šventykloje maldai. Stebėkite pasninkavimą. Žodžiu, stenkitės daryti viską, ką Ortodoksų Bažnyčia ragina savo ištikimus vaikus. Tada būsite malonės kupina išganingųjų Bažnyčios sakramentų apsauga. Ir, žinoma, pasistenkite paaiškinti uošvei apie jos kliedesių nuodėmingumą ir apie galimas studijų pasekmes. Jei nepavyks, belieka už ją melstis ir tikėtis didelio Dievo gailestingumo. Dievo pagalba tau.

1 raidė

Su raganavimu kovojame jau 8 metus. Viskas veltui. Bendrosios tėvo Hermano paskaitos Zagorske, uncija nieko nepadėjo. Kaip sakė viena aiškiaregė, niekas nepadės. Sąmokslas per ilgas. Pasikeitė žmogaus esmė. Jos gyvenimas tuoj baigsis. Be to, kad ji neturi gyvenimo kelio, ji staiga pradėjo nemėgti rusų vaikų. Bendrauja tik kirgizai. Klausimas. Ar galima suorganizuoti asmeninį pranešimą iš Germo tėvo Zagorske. Valentinas

Sveiki, Valentinai!

O iš kur gavai tokių žinių okultinėje terminijoje? Tikriausiai iš tų aiškiaregių ir ekstrasensų, kurių su tokiu malonumu klausai. Galiu pasakyti tik viena – visa tai yra visiška nesąmonė! O jūsų bėdos tik iš šių „gerųjų“ aiškiaregių vizitų, kurie drįsta pasakyti, kad žmogui niekas negali padėti. Leiskite man žinoti, nuo kada stačiatikiai pradėjo tiek daug pasitikėti žmonėmis, kurie neturi nieko bendra su Dievu? Be to, jie sąmoningai tarnauja velniui. Taip Taip tiksliai! Ir nieko daugiau!

„Tu neturėtum būti su tavimi, kuris veda savo sūnų ar dukrą per ugnį, žynys, būrėjas, burtininkas, burtininkas,...“ (Įst 18:10).

Būrėjai, ekstrasensai, gydytojai, aiškiaregiai – visa tai juodaodžių kultų tarnai. Ir jokių paskaitų iš kun. Hermanas ir uncija, tai tik pablogins situaciją. Ir viskas dėl to, kad neįmanoma vienu metu melsti Dievo pagalbos ir tuo pačiu metu bėgti ant ekstrasensų.

Kreipimasis į aiškiaregį yra kreipimasis į velnią! Tai yra tiesioginis pirmojo įsakymo pažeidimas: „Aš esu Viešpats, tavo Dievas, neturėk kitų dievų šalia manęs“ (Iš 20, 2-3). Ir už šio įsakymo pažeidimą Senas testamentas buvo paskirta mirties bausmė. Taigi padarykite išvadą, kodėl jūsų dukra tirpsta prieš mūsų akis. O jei nesustosi, tada viskas gali baigtis dar liūdniau, nes „Aš esu Viešpats, tavo Dievas, pavydus Dievas, baudžiantis vaikus už tėvų kaltes iki trečios ir ketvirtos kartos, kurie manęs nekenčia, ir rodantis gailestingumą. iki tūkstančio kartų tiems, kurie mane myli ir laikosi mano įsakymų“ (Iš 20, 5–6).

Jei padarėte atitinkamas išvadas, aš tęsiu toliau. Reikia suprasti, kad žmogus, kuris gyvena santarvėje su Dievu ir vykdo Jo įsakymus, nebijo jokių raganų. Šiuo metu jums ir jūsų dukrai skubiai reikia

Galbūt kunigas paskirs tau atgailą. Nuolankiai priimkite visus savo nuodėmklausio įspėjimus ir vykdykite visus jo nurodymus. Ir išmesk iš galvos mintį, kad kun. Hermana yra panacėja nuo visų ligų. Jūsų dukra nepatiria demoniško apsėdimo, o papeikimo rangas yra tiesioginė tremtis piktoji dvasia iš žmogaus kūno. Ji turi kuo dažniau išpažinti, priimti komuniją ir, jei reikia, priimti tepalą. Tačiau atminkite, kad visa tai nesuderinama su okultistų apsilankymais. Visus kitus nurodymus galite gauti iš kunigo šventykloje. Dievo pagalba tau!

Jums tereikia suprasti, kad stačiatikybėje nėra magijos, o ne kokios nors šventos apeigos be savo atgailos (pranašo Dovydo aprašyta nuostata „auka Dievui sulaužoma dvasia, sudaužyta širdis ir nuolankus Dievas neniekinti“) neturės naudos, kuriai ji skirta. .)

Verta pabrėžti, kad jei žmogus eina išpažinties, bendrystės ar krikšto ne dėl vienybės su Viešpačiu Jėzumi Kristumi, o siekdamas visiškai skirtingų tikslų, ypač okultinių, tai yra sunki nuodėmė... Taip atsitinka, kad jie sako: „Na, mes nuėjome pas močiutes, o jos sako: „Tu nekrikštytas, eik krikštytis“ – arba: „Eik paimk komuniją į bažnyčią, tada pasakysime tau laimę, tada padarysime“. ko tu nori." ". Iš to kai kurie daro išvadą, kad tai reiškia, kad jie yra stačiatikiai. Bet taip elgiasi demonai, nes demonams įdomiau skriausti pakrikštytą krikščionią nei nekrikštytą žmogų. Todėl drįsčiau teigti, kad jūsų atveju tai neatnešė to, ko tikėjotės, nes tai buvo padaryta ne tuo tikslu, dėl kurio buvo priimti šie potvarkiai.

Ir jei jūsų problemos yra ne medicininio, o dvasinio pobūdžio, tuomet jas turi išspręsti ne vienkartinis apsilankymas bažnyčioje, o visavertis bažnytinis gyvenimas. Įsitikinkite, kad bent kartą per savaitę aplankysite bažnyčią, dažnai išpažinkite, kas mėnesį paimkite komuniją, melskitės namuose ryte ir vakare, kasdien skaitykite dvasinę literatūrą ir Evangeliją, ir jūsų dvasinės problemos išsispręs.

Tačiau toks gyvenimo būdas yra būtinas kiekvienam tikinčiajam. Galbūt jus ištikusi nelaimė tiesiog primena, kad reikia gyventi taip, kaip turėtų gyventi krikščionis.

Net jei problemos iš karto neišsprendžiamos bažnytinėmis priemonėmis, gali prireikti parodyti kantrybę ir pastovumą darant gerus darbus: pasninkaudami ir melsdamiesi, lankydami pamaldas ir dalyvaudami Bažnyčios sakramentuose.? Gal reikia rimtai persvarstyti savo gyvenimą, padirbėti su siela, nepamirštant, kad krikščioniško gyvenimo tikslas – ne sveikata, klestėjimas ir klestėjimas, o pašventinimas, sielos perkeitimas?Reikia laiko apšviesti, išvalyti širdį, tapti panašiu į Kristų. „... Čia velnias kovoja su Dievu, o mūšio laukas yra žmonių širdys“ ...

Be Dievo, yra jėgų, kurios krikščionybėje vadinamos puolę angelai, demonai, demonai.

Šios jėgos, kurios pačios jau seniai pasirinko kovą prieš Dievą, bando įtikinti žmones daryti tą patį. Tuos, kurie laikosi Dievo įstatymų, išreikštų pirmiausia Jo įsakymais, Dievas saugo, o tuos, kurie atmeta šiuos įsakymus, pirmiausia savo gyvenimo būdu, vertybėmis, kurios yra jo pagrindu, atima pats atsikrato šios apsaugos ir tampa lengvu demonų grobiu. Šie žmonės atmeta Dievo apsaugą, o Dievas, gerbdamas jų laisvą valią, palieka juos ramybėje su jų pasirinkimu. Gerbiamas Jonas Damascenas apie demonus rašo: „... kiekvieną ydą sugalvojo jie ir nešvarios aistros. Ir jiems leidžiama pulti žmogų, bet jie negali ką nors priversti jėga, nes nuo mūsų priklauso, ar atlaikysim puolimą, ar neatlaikysime“. Asmuo, netekęs Dievo apsaugos, tapęs demonų grobiu, neabejingu mūsų laisvai valiai, tampa apsėstas demoniškų jėgų. Tokių žmonių valia tampa valdoma demonų, o jie patys virsta savo marionetėmis. Todėl reikia ne stebėtis, kai tam tikra močiutė „gydo“, „pranašauja“, o suprasti, kas yra šaltinis ir kokios gali būti pasekmės.

Demonai yra labai gudrūs ir gudrūs. Jeigu jie pamatys, kad tu jų neklausai ir vengi jų piktų poelgių, jie bandys tave paveikti per kitą žmogų, kuris tuo momentu yra šalia (pavyzdžiui, nieko neišmanantį apie demonus). Jie įkvepia jį sufleruoti, pataria tokiam veiksmui (pavyzdžiui, nueiti pas močiutę, atsiverti, užkerėti, „gydyti“, pasidaryti abortą, nužudyti ir pan.), t.y. nuodėmė, veiksmu, pažeidžiančiu Dievo įsakymus, verčia jus nusidėti ir dar labiau apsunkina nuodėmę, taip atitraukiant jus nuo Kristaus, atimant Dievo apsauga ir sunaikinti. Bet jie negali priversti jūsų daryti blogų dalykų be jūsų sprendimo.

Svarbu: Jei jūsų problemos yra ne medicininio, o dvasinio pobūdžio, tuomet jas turi išspręsti ne vienkartinis apsilankymas bažnyčioje, o visavertis bažnytinis gyvenimas, lankymasis pamaldose, dalyvavimas bažnyčios sakramentuose. Bažnyčia.

– Negaliu suprasti: koks yra jogos praktikos pavojus? Pavyzdžiui, jie man padeda gyvenime.

- Šie du klausimai yra tarsi du broliai ir seserys, jaunesnysis ir vyresnysis: antrasis buvo lygiai toks pat, kaip ir pirmasis vos prieš porą metų!

Tačiau liūdniausia slypi kitur: kai kurie iš mūsų, gavę „pagalbą“ iš kokio nors okultinio, antikrikščioniško šaltinio, iki pat savo gyvenimo pabaigos nejaus nei judesio nuokalnėje, nei prasidėjusios tamsos, nei jausmo. skaičiavimo. Todėl antrojo klausimo autorius turi pagrindo džiaugtis – jei, žinoma, jis padarys tinkamas išvadas iš savo dabartinės būklės.

Taip apie tai sako nuostabus šiuolaikinis mąstytojas, amerikietis, rusų ortodoksų kunigas Hieromonkas Serafimas (Rose):

„Žinoma, be krikščionybės, yra ir kitų visuotinės prasmės ir tvarkos išraiškų... vidinis pasaulis nuo to... Tas, kuris nukrypsta nuo šios santykinės tiesos ir dalinio pasaulio, praranda daug, bet ne viską, kaip atsimetęs krikščionis... Štai kodėl mūsų širdyse viešpatauja precedento neturinti sumaištis, nes mes atitrūkome nuo įstatymo ir tiesos, visiškai mums atskleistos pačiame Kristuje „("Žmogus iš vidaus. Absurdo filosofija").

Apibendrinant, atsakymas į tai rimtas klausimas- iliustracija, kuri padės suprasti to, kas buvo pasakyta, prasmę. Vienoje knygoje vaikams veiksmas vyksta 1941 metų vasarą. Berniukai šaukia: „Ateina tankai, tankai! Bėgome pažiūrėti!... „Herojus suglumęs: tankai vokiški... Bet geriausias draugas tempia jį už rankos: „Paskubėk! Tik pagalvok, koks skirtumas!

Ir skirtumas yra, ir nemenkas. Vokiečių vaikams tai nebūtų taip reikšminga, bet daugelis iš mūsų, vaikystėje bėgusių paskui svetimus tankus, nepastebimai sau peržengėme ribą, už kurios slypi šlaitas, tamsa ir atpildas.

Kaip patiems pašventinti butą? Žinoma, šis klausimas tampa aktualus persikėlus iš vienos gyvenamosios vietos į kitą ir tuo atveju, kai šeima būstą įsigijo naujame name. Dėl kokių priežasčių kyla aukščiau nurodytas poreikis? Jų labai daug: pavyzdžiui, buvę gyvenamojo ploto šeimininkai buvo kivirčūs žmonės ir nuolat bardavosi, gali būti, kad turėjo daug nuodėmingų ydų. Būtent todėl persikėlus į įsigytus butus naujieji šeimininkai gali jaustis blogiau, netekti jėgų, susirgti depresija. Ką tai galėtų reikšti? Tik tiek, kad butas apmokestinamas neigiama energija dėl nuolatinių skandalų, piktnaudžiavimo, piktnaudžiavimo, užpuolimo, kurie čia buvo anksčiau. Ką tokiu atveju daryti? Lieka tik vienas dalykas: šventos maldos pagalba išvalykite kambarį nuo „nešvarumų“. Tačiau šį ritualą turėtų atlikti kunigas, tačiau pasitaiko atvejų, kai ceremonijai atlikti nepavyksta pakviesti bažnyčios atstovo. Tada turėtumėte būti pasišventę vaidinti patys. Bet kaip patiems pašventinti butą, kai neturite tokių ritualų atlikimo patirties? Panagrinėkime šį klausimą išsamiau.

Pašventinimas – kas tai?

Tiems, kurie nemoka savarankiškai pašventinti buto, bus naudinga sužinoti, kas yra šis bažnyčios ritualas.

Iš požiūrio taško Ortodoksų religija per pašventinimą Dievo malonė nusileidžia žmogui. Bažnyčios apeigos padeda didinti moralinių žmogaus būties principų reikšmę.

Kitaip tariant, daroma prielaida, kad po ritualo, įžengę į naujus dvarus, jų savininkai pradės dorą gyvenimą pagal krikščioniškus įsakymus.

Ar man apskritai reikia atlikti ritualą

Prieš mokydamasis savarankiškai pašventinti butą, kiekvienas turėtų pats suprasti, kad ceremonijos atlikimo tvarka neišgelbės nuo šeimyninių ir buitinių rūpesčių: ja siekiama, kad žmogus nepadarytų nuodėmingų klaidų. Būti su Dievu ar gyventi pagal savo valią – kiekvienas sprendžia pats. Jei šeima laikosi krikščioniškų būties principų, tai turi įrodyti jos vidinė ir išorinė struktūra, todėl nereikėtų ignoruoti ir pasišventimo ritualo.

Ko reikia ceremonijai atlikti

Negalite atlikti ritualo nevalytame būste, ypač kai jame nebaigtas remontas. Pasiimti namo ypatinga vieta pašventinimui skirtiems daiktams išdėlioti: šventintas vanduo ir indas jam, lempa su augaliniu aliejumi (aliejumi), ikona, Biblija (maldaknygė), žvakės.

Natūralu, kad iš anksto įsitikinkite, kad yra aukščiau išvardytų bažnyčios atributų.

1 metodas

Taigi, daugelis domisi klausimu, kaip patiems pašventinti butą su žvakėmis?

Šią ceremoniją rekomenduojama atlikti kitą ketvirtadienį. Bažnyčios parduotuvėje iš anksto nusipirkite kelias žvakes: 3 šv. Nikolajaus Stebukladario ikonai ir 2-3 žvakes namams. Uždėjus žvakes prieš atvaizdą, reikia sukryžiuoti save ir sukalbėti maldą: „Stebuklas Nikolajaus, palaimink mane, kad išvalyčiau butą ir išvaryčiau iš jo demonišką jėgą. Tebūnie taip. Amen“.

Grįžus namo reikia uždegti vieną žvakę, paėmus ją į dešinę ranką ir su ja nueiti į visus kambarių kampus, sakydamas tokius žodžius: „Kampą išvalau, grindis išvalau, lubas išvalau ir sienos. Aš varau demonus, varau pavydą. Ligas, ligas ir nelaimes deginu žvake. Amen“. Tai darydami nepamirškite uždėti kryžiaus ženklo ant kambario kampų ir sienų.

Atlikite ritualą tris ketvirtadienius iš eilės su privalomu apsilankymu bažnyčioje, kad gautumėte Nikolajaus Stebuklininko palaiminimą atlikti apeigas savarankiškai.

Po mėnesio pajusite, kaip patogiai jaučiatės naujame bute.

2 metodas

Nežinote, kaip patiems uždegti butą žvake? Kai kurie rekomenduoja daryti taip: reikia paimti žvakę į dešinę ranką ir eiti į dešinįjį įėjimo į kambarį staktą – ši vieta bus atskaitos taškas. Tada turėtumėte uždegti žvakę, suspausti laisvą ranką į kumštį ir iš atminties garsiai melstis, judėti kambario sienomis. Kampuose reikia sustoti ir padaryti kryžiaus ženklą degančia žvake, atlaisvinant kampą nuo neigiama energija... Labai svarbu sekti ženklus, kuriuos jums duoda žvakė. Jei jis pradeda stipriai degti su trenksmu, tada pirmiausia reikia išvalyti šią vietą: perskaitykite visą jums žinomą maldų rinkinį, kol liepsna nurims. Pasibaigus „šventoms apeigoms“, reikia vėl priartėti prie pradžios taško ir palikti žvakę, kad ji sudegtų. Kai tik jis nurimsta, reikia pasakyti: „Mano vieta turi būti švari, nešvari ir priešai neturi išeiti.

Uždegu žvake, suteikiu jėgų ir taip išlieku. Amen!". Tik po to apeiga gali būti laikoma baigta. Dabar jūs žinote, kaip patiems pašventinti butą žvake. Tačiau yra ir kitų būdų, kaip atlikti minėtą ritualą.

3 metodas

Daugelį žmonių domina klausimas, kaip patiems pašventinti butą šventu vandeniu?

Šis ritualas turėtų būti atliekamas sekmadienį. Tuo pačiu šeštadienį nepamirškite sutvarkyti visų kambarių, kad nebūtų nešvarumų. Iš anksto apsirūpinkite šventu vandeniu. Sakramento dieną supilkite jį į dubenį, tris pirštus (nykštį, smilių ir vidurinį) panardinkite į „gydomąją kompoziciją“, prieš tai sulenkę juos į žiupsnelį. Po to pradėkite jais apibarstyti kambarį, pradėdami nuo raudono kampo su vaizdais, judėdami pagal laikrodžio rodyklę. Kartu su tuo garsiai sukalbėkite šią maldą: „Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu, šlakstydami vandeniu, sėdami šventą į skrydį, tegul nusigręžia kiekvienas gudrus demoniškas veiksmas“. Amen!".

Žinoma, prieš atliekant pašventinimo ritualą, patartina gauti palaiminimą iš savo dvasinio mentoriaus.

Ką daryti po ceremonijos

Natūralu, kad kiekvienas tikintysis turi gyventi pagal „Dievo įstatymus“, o po namo ar buto pašventinimo jo sienose negalima vartoti necenzūrinių žodžių, ginčytis, kelti balsą prieš šeimos narius ir daryti kitų nuodėmingų veiksmų. Tokia yra ceremonijos prasmė. Atminkite, kad ritualo negalima pakartoti, išskyrus kai kurias išimtis. Taip pat atminkite, kad nušvitimo apeigos turi būti atliekamos nuolankiai ir ramiai.

Kaip pašlakstyti namą šventintu vandeniu?

Butas turi būti švarus. Švęstą vandenį reikia supilti į švarų dubenį, atsistoti priešais raudoną kampą ir dešine ranka kryžmai semti vandens, kad apšlakstytų ikonostasą, ištardami šiuos žodžius Tėvo ir Sūnaus vardu ir Šventoji Dvasia, Amen;. Pabarstykite kitus kambarius tokiu pačiu būdu, judėdami pagal laikrodžio rodyklę.

Prieš apšlakstant namus šventintu vandeniu, reikia susitvarkyti visus daiktus, išplauti langus, grindis, nuvalyti dulkes, nušluostyti veidrodžius, išplauti užuolaidas. Kambariuose neturėtų būti nereikalingų daiktų ir netvarkos. Valyti galima bet kurią dieną, išskyrus sekmadienį. Įsitikinkite, kad kambariuose yra pakankamai šviesos. Nebarstykite namų užtrauktomis užuolaidomis. Geriau pabarstyti būstą sekmadienį. Prieš tai patartina aplankyti šventyklą ir pasiimti palaiminimą iš kunigo. Pabarstyti būstą galima be palaiminimo. Prieš pradėdami procedūrą, turite nusiplauti rankas. Paskola reikia įpilti švento vandens į švarų dubenį. Atkreipkite dėmesį, kad jokiu būdu negalima naudoti dubenėlio, kurį palietė gyvūnai. Geriausias pasirinkimas yra nusipirkti naują dubenį. Prieš apibarstydami namą, turite perskaityti maldą už palaimintus darbus. Pabarstykite pabarstu nuo raudono kampo. Raudonasis kampas yra centrinėje patalpoje įstrižai nuo įėjimo. Raudoname kampe turi būti ikonostazė arba piktograma. Reikia atsistoti priešais kampą, dešine ranka semti švęsto vandens, apipurkšti kampą skersai ir pasakyti taip: Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu. Amen. Tada reikia apeiti kambarį pagal laikrodžio rodyklę ir tuo pačiu būdu pabarstyti likusius kampus, sienas, lubas ir grindis. Būkite atsargūs, kad neužliptumėte ant vandens lašų ant grindų. Šventas vanduo neturi patekti po batais. Geriausia prieš laistymą nusiauti batus ir tęsti basomis kojomis. Apšlakstę kambarį, perskaitykite maldą gyvybę teikiančiam kryžiui. Pabarstę centrinę patalpą, tokiu pat būdu pabarstykite likusius kambarius, virtuvę, vonią ir koridorių. Vonioje reikia tik pabarstyti kampus. Tualetas neapšlakstomas šventintu vandeniu. Apšlakstę visą butą, perskaitykite maldą hieromartyrui Blasiliui, Sebastiano vyskupui. 7 Išbarstę visą būstą, kiekvieną sieną ir aukščiau priekinės durys nupiešti kryžių. Naudokite kreidą arba pieštuką. Jie taip pat turėtų būti apšviesti pagal daiktų apšvietimo tvarką. Jei persikėlėte į naują būstą, jį būtina apšlakstyti šventintu vandeniu ir išvalyti. Pakabinkite piktogramą raudoname kampe Dievo Motina arba Gelbėtojas. Uždekite žvakę ir perskaitykite maldą už palaimintus darbus. Tada pabarstykite visą namą. Apšlakstyti švęstu vandeniu naują būstą yra tas pats, kas apšlakstyti būstą, kuriame gyvenate.

Norėdami tai padaryti, geriau pakviesti kunigą į namus, jei nėra galimybės ir galite tai padaryti patys, skaitydami reikalingą maldą. Taip darau, apeinu visus namo kampus ir purškiu kryželiu, gal kiek negerai, bet po šio veiksmo mano namuose ramu.

Pilnas rinkinys ir aprašymas: malda už namų apšlakstymą Epifanijos vandeniu tikinčiojo dvasiniam gyvenimui.

Jei ruošiatės barstyti namus, tai prieš tai reikia susitvarkyti namus, išplauti visas grindis, nušluostyti dulkes, pašalinti visus nereikalingus daiktus. Kaip teisingai apšlakstyti šventintu vandeniu? Kambariuose neturėtų būti netvarkos. Neužtraukite užuolaidų virš langų – kuo daugiau šviesos namuose, tuo geriau. Pageidautina apibarstyti būstą sekmadienį. Tik sekmadienį valyti neapsimoka. Būtų gerai tą dieną nueiti į bažnyčią ir paimti iš kunigo palaiminimą. Galite pabarstyti be palaiminimo; tik palaiminimas ir malda išvalys tavo sielą ir viskas susitvarkys.

Taigi, kaip tinkamai šlakstyti šventintą vandenį? Nusiplaukite rankas, į švarų dubenį įpilkite šiek tiek šventinto vandens. Niekada neimkite dubens, kurį palietė gyvūnai! Dar geriau, nusipirkite naują dubenį ir naudokite jį tik šventam vandeniui. Prieš apibarstydami namą, turite perskaityti maldą už poelgio palaiminimą.

Malda už poelgio palaiminimą

Dangiškasis Karalius, Guodėtojas, Tiesos Siela, Kuris yra visur ir viską išpildo, Gėrio ir gyvybės lobis davėjui, ateik ir apsigyvenk mumyse, apvalyk mus nuo visų nešvarumų ir išgelbėk, Mylimieji, mūsų sielas. Dieve, Šventasis Galingasis, Šventasis Nemirtingasis, pasigailėk mūsų. Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Amen. Visa Kūrėjas ir Kūrėju, o Dieve, mūsų rankų darbai, pradėję į Tavo šlovę, su Tavo palaiminimu, skubiai pataisyk ir gelbėk mus nuo visokio blogio, nes yra tik vienas visagalis ir Žmogaus mylėtojas. Greitas užtarimui ir stiprus padėti, dabar pasidovanok savo galios malonę ir palaimink, sustiprink, ir įvykdydamas savo tarnų gero darbo ketinimą, daryk tai: visi didieji dalykai yra geri, pvz. Stiprus Dievas, galite sukurti. Amen.

Pradėti purkšti reikia nuo raudono kampo. Raudonasis kampas yra centrinėje patalpoje esantis kampas, esantis įstrižai nuo įėjimo. Turi būti ikonostazė arba bent viena piktograma. Atsistokite priešais šį kampą, dešine ranka semkite švęsto vandens ir apipurkškite kampą skersai su žodžiais: „Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu. Amen“.

Apeikite kambarį pagal laikrodžio rodyklę ir tuo pačiu būdu pabarstykite visus kampus, sienas, grindis ir lubas. Stenkitės nelipti ant ant grindų nukritusių vandens lašų: šventovės nereikėtų trypti. Geriausia būtų nusiauti batus ir likti basomis. Apšlakstę kambarį, sukalbėkite maldą prie Gyvybės kryžiaus.

Malda gyvybę teikiančiam kryžiui

Tegul Dievas prisikelia ir išsisklaidė aplink jį, ir tegul visi, kurie Jo nekenčia, bėga nuo Jo akivaizdos. Jako dūmai dingsta, taip dingsta; lyg vaškas tirpsta nuo ugnies veido, tad tegul žūsta demonai nuo veido tų, kurie myli Dievą ir yra pažymėti kryžiaus ženklu ir džiaugsmingai sako: Džiaukis, Garbingiausias ir gyvybę teikiantis kryžius. Viešpatie, išvaryk demonus girto Viešpaties Jėzaus Kristaus jėga ant tavęs, kuris nusileido į pragarą ir pataisė velnio jėgą ir atidavė mums savo sąžiningą kryžių, kad išvarytų kiekvieną priešą. O garbingiausias ir gyvybę teikiantis Viešpaties kryžius! Padėkite man su Šventąja Ponia Mergele Marija ir su visais šventaisiais per amžius. Amen.

Tuo pačiu būdu pabarstykite kiekvieną kitą kambarį, virtuvę ir koridorių. Vonioje purškite tik kampus. Tualeto negalima apšlakstyti šventu vandeniu. Apšlakstę visą butą, perskaitykite maldą hieromartyrui Blasijui, Sebastiano vyskupui.

Malda hieromartyrui Blasijui, Sebastiano vyskupui

Tu pasipuošusi patepimu ir kraujo kankinimu, šlovingoji Vlasie, spindi visur, džiaugiesi Aukščiausiuoju ir šauki mus, kurie atėjome į tavo šventyklą ir joje nuolatos šaukiate: stebėkite mus visus. Palaimintas ir amžinai atminty hieromartyr Blasie, nuostabus kenčiantiems ir mūsų šiltas atstovas, po tavo išvykimo į amžinąjį gyvenimą, šaukdamas tavo šventas vardas Pažadėjo padėti tiems, kurie išgirdo būti bet kokiais prašymais! Štai dabar tau, Dievo šventajam, tarsi tikram išganymo užtarėjui, mes tekame ir nuolankiai meldžiamės: ateik mums padėti, surištiems nuodėmių pančiais, eik link savo visagalės maldos Dievui ir melskis už mus. , nusidėjėliai: mes drįstame užtarimo šauktis, neverti, ir linkime išsilaisvinti iš visų mūsų nuodėmių. O šventasis Dievo šventasis Blasie! Atgailaudami ir nuolankiai širdyje prieš tave nusilenkiame ir meldžiamės: apšviesk mus, aptemdytus priešo šmeižto, malonės šviesa iš viršaus, bet joje vaikščiodami, nesuklukime prieš savo kojų akmenį. Ty, kaip garbės indas, pasirinktas ir pripildytas Dievo malonės, meldžiame: suteik mums, nusidėjėliams, kad tavo trokštamas priėmimas išsipildytų, ir išgydyk mūsų psichines ir kūno opas, bet su mūsų nuodėmių atleidimu ir mūsų psichikos bei kūno sveikatos, prašykite Viešpaties išgelbėjimo, naudingo iš Viešpaties, taip, mes visada šloviname Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią, ir jūsų maloningą užtarimą dėl mūsų sielų ir kūnų, dabar ir amžinai, amžinai ir amžinai. Amen.

Kaip tinkamai apšlakstyti būstą Epiphany vandeniu?

Kurioje stačiatikių svetainėje yra informacijos apie Epifanijos vandenį?

Iš vaikystės prisimenu šaltus Epifanijos vakarus. Mama atnešė iš bažnyčios pašventinto vandens, atidarė skardinę, supylė į puodelį, pati išgėrė ir davė mums visiems. Tada ji apėjo visus kambarius, apšlakstydama juos Epifanijos vandeniu. Ar ji tai padarė teisingai – nežinau.

Purškimo rinkinio tikrai neturėjome, nemanau, kad tais metais kas nors jį turėjo. Vanduo buvo pilamas į švarų gilų indą. Vietoj pabarstymo buvo naudojamos sausos kvapnios žolelės (mėtos ir kitos), pašventintos bažnyčioje Trejybės šeštadienį arba Maccovey. Arba gluosnių šakelių, atneštų iš bažnyčios į Verbu sekmadienis... Kraštutiniu atveju mama pasakė (ir mama jai), jei nėra nieko tinkamo, gali iš šluotos paimti kelias šakeles. Taip, paprasta šluota, tik tos, kurios trumpesnės, valymo metu nesiekia grindų ir nesiliečia su šiukšlėmis.

Visi kambariai važiuojami prieš laikrodžio rodyklę (prieš laikrodžio rodyklę). Judėti priešinga kryptimi – „ne rankoje“, kaip mėgdavo sakyti mama. Beje, bažnyčioje jie laikosi ir per vandens pašventinimą, Velykas, medų. Švęstintu vandeniu apšlakstome visus kambarių kampus, taip pat langus ir duris. Tris kartus Epifanijos vandenyje nupiešiame žole suvilgytą kryžių. Kiekvieną kartą sakome: "Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu. Amen". Mūsų šeimoje tai buvo daroma nuo neatmenamų laikų. Krikštamotė, kiek žinau, apšlakstė ir namus. Kartą išgirdau frazę: kokią maldą žinai, perskaityk tą.

Internete yra labai daug stačiatikių svetainių, kuriose yra informacijos apie Epifanijos vandenį, o tai nenuostabu. Galite pažiūrėti šioje svetainėje arba čia, taip pat čia

Apie Epiphany vandens savybes ir naudojimą praneša ne tik stačiatikių svetainės. Kartą skaičiau, kad butą galima apšlakstyti švęstu vandeniu iš purškimo buteliuko ar net semiant jį ranka. Ar tai teisinga? Aš neturiu teisti.

Sausio 19 dieną po pamaldų laimina pačių atsineštą vandenį ir palaimina sveikatą. Bažnyčioje pašventintas Epifanijos vanduo apsaugo namus nuo bėdų, saugo nuo piktos akies. Pagal bažnyčios chartiją, Epifanijos vandens apšlakstymas ranka ar teptuku atliekamas po Epifanijos Kūčių vakaro su malda.

Epifanijos vanduo nepablogėja ištisus metus. Jei namuose prasideda problemos, galite vėl apšlakstyti būstą Epiphany vandeniu. Tada skaitoma kita malda. Bet teisinga ceremoniją atlikti vieną kartą. Ceremonijai sustiprinti namuose įdedama piktograma ir naudojami lipdukai su kryžiumi. Prieš ceremoniją šeimą reikia išvalyti. Paruoškite butą, išpažinkite su kunigu

Autorius Ortodoksų tradicija Būstas apšlakstomas Epifanijos išvakarėse, giedant ar skaitant Epifanijos šventės troparioną:

Visi kambariai apšlakstyti Epiphany vandeniu. Tuo pačiu patogu naudoti purškimo rinkinį (parduodamas bažnyčios parduotuvėse).

Malda namuose šlakstant šventu ir krikšto vandeniu

Tave, Viešpatie, krikštijant Jordane,

Trejybės garbinimas:

Tėvų balsas liudija tave,

Skambina savo mylimam Sūnui,

Ir Dvasia balandėlio pavidalu

Žinosite teiginį žodyje.

Pasirodyk, Kristau Dieve,

Ir nušvitimo pasaulis, šlovė Tau.

Tačiau kitu metu pravartu namus apšlakstyti šventintu vandeniu. Purškiant sąžiningam kryžiui skaitoma tokia malda:

Tegul Dievas prisikelia ir išsisklaidė aplink jį, o kas Jo nekenčia, tegul bėga nuo Jo veido. Jako dūmai dingsta, taip dingsta; lyg vaškas tirpsta nuo ugnies veido, taip demonai gali žūti nuo veido tų, kurie myli Dievą ir yra pažymėti kryžiaus ženklu ir džiaugsmingai sako: Džiaukis, garbingiausias ir gyvybę teikiantis kryžiaus kryžius. Viešpatie, išvaryk demonus pranašautojo Viešpaties Jėzaus Kristaus, kuris nusileido į pragarą ir pataisė velnią, galia, kuris atidavė mums savo sąžiningą kryžių, kad išvarytų kiekvieną priešą. O garbingiausias ir gyvybę teikiantis Viešpaties kryžius! Padėkite man su Šventąja Ponia Mergele Marija ir su visais šventaisiais per amžius. Amen.

Apsaugai pašlakstykite šventu vandeniu

Apsaugai apšlakstykite šventintu vandeniu.

„Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu. Amen“.

Viešpats kalba: Tu esi mano gynėjas ir mano prieglobstis, mano Dievas, ir aš juo pasitikiu.

Jako žaislas išgelbės tave nuo medžiotojo tinklo, o maištingą – nuo ​​žodžio.

Jo purslai nustelbs tave, o po jo kriliu tu tikiesi: Jo tiesa aplenks tave su ginklu.

Nebijok nakties baimės, dienomis skriejančios strėlės,

Nuo daikto pereinamumo tamsoje, nuo niekų ir vidurdienio demono.

Tūkstančiai tavo šalies sugrius, ir tavo dešinėje tavo ranka nepriartės prie tavęs,

Pažvelk į savo akis ir pamatyk nusidėjėlių atlygį.

Kaip Tu, Viešpatie, mano viltis, Aukščiausiasis, Tu padėjai savo prieglobstį.

Blogis neateis pas tave ir žaizda nepriartės prie tavo kūno,

Kaip Jo angelo įsakymas apie tave, laikykis tavęs visais savo keliais.

Jie paims tave ant rankų, bet ne tada, kai trenks tavo koja į akmenį,

Užlipkite ant drebulės ir bazilisko, sukryžiuokite liūtą ir žaltį.

Aš pasitikėsiu manimi, išgelbėsiu ir: uždengsiu ir, kaip žinomas mano vardas.

Jis šauksis manęs, ir aš jam atsakysiu: Aš esu su juo varge, plaksiu jį ir šlovinsiu.

Per dienas aš jį išpildysiu ir parodysiu jam savo išgelbėjimą.

Dainuoju ir suprantu nepriekaištingai; kada pas mane ateisi?

Mano širdies švelnumas praeina mano namų viduryje.

Nesiūlyk man prieš akis nusikalstamo dalyko; nekenčia nusikaltimo.

Nedėk man užsispyrusios širdies; Kas nukrypsta nuo manęs, tas nepažįsta piktojo.

Šmeižikiška jo nuoširdaus paslaptis, šis ištremtas; su išdidžia akimi ir neišsipildžiusia širdimi, su šiuo ne nuodu.

Mano akys nukreiptos į ištikimą žemę, aš pasodinsiu su savimi; eik nekaltumo keliu, šitas tarnas.

Negyvenk mano namuose, kurk išdidumą; Kalbėk nedorai, netaisyk mano akivaizdoje.

Utrijoje jie sumuša visą nuodėmingą žemę ir sunaikina iš Viešpaties miesto visus, kurie daro neteisybę.

Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai. Ir dabar, ir amžinai, ir amžinai, ir amžinai. Viešpatie, pasigailėk, Viešpatie, pasigailėk. Palaimink.

„Tėvo ir Sūnaus ir Šventosios Dvasios vardu. Amen."

Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Amen.

Viešpatie pasigailėk. (Triskart). Šlovė Tėvui ir Sūnui ir Šventajai Dvasiai dabar ir per amžių amžius ir per amžius. Amen.

Šis daiktas yra palaiminamas ir pašventinamas (tuo pačiu mes vadiname daiktą) šlakstant šiuo šventu vandeniu Tėvo ir Sūnaus bei Šventosios Dvasios vardu. Amen.

Buto ar namo pašventinimas – kodėl tai darome?

Kodėl namas ir butas pašventinami? Kaip tai padaryti teisingai? Ar gali save pašventinti? Atsakymai į klausimus apie būsto pašventinimo apeigas.

Būsto pašventinimas

Jei duotas daiktas nėra naudojamas nuodėmingai, jis gali būti pašventintas, bet jei jis yra nuodėmingas, tada to nereikia.

O. Valentinas Mordasovas

Bažnyčios apeigos

Pats slavų kalbos žodis „apeigos“ reiškia „suknelė“, „drabužiai“ (galite prisiminti, pavyzdžiui, veiksmažodį „apsirengti“). Grožis, iškilmingumas, bažnytinių ritualų įvairovė traukia daugybę žmonių. Bet Stačiatikių bažnyčia, šv. Jono Kronštaečio žodžiais tariant, nieko neužima ir į tuščius reginius neįsitraukia. Matomi veiksmai turi nematomą, bet visiškai tikrą ir veiksmingą turinį. Bažnyčia tiki (ir šį įsitikinimą patvirtina dviejų tūkstančių metų patirtis), kad visi jos atliekami ritualai turi tam tikrą pašventinantį, tai yra naudingą, atnaujinantį ir stiprinantį poveikį žmogui. Tai yra Dievo malonės veiksmas.

Tradiciškai visos ceremonijos skirstomos į tris tipus:

1. Liturginės apeigos – šventos apeigos, atliekamos per bažnytines pamaldas: patepimas aliejumi, didysis vandens pašventinimas, šventos drobulės nešimas į Geras penktadienis ir tt Šie ritualai yra šventyklos, liturginio Bažnyčios gyvenimo dalis.

2. Simbolinės apeigos išreiškia įvairias religines Bažnyčios idėjas. Tai, pavyzdžiui, kryžiaus ženklas, kurį ne kartą atliekame prisimindami mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus kančias ant kryžiaus ir kuris kartu yra tikra žmogaus apsauga nuo piktų demoniškų jėgų įtakos. ir pagundos ant jo.

3. Krikščionių kasdieninius poreikius pašventinantys ritualai: mirusiųjų paminėjimas, būsto, maisto, daiktų pašventinimas ir įvairūs geri darbai: studijos, pasninkas, kelionės, statybos ir panašiai.

Koks turėtų būti mūsų dalyvavimas bažnytiniuose ritualuose

Ritualinėms formoms šventą prasmę suteikia malda. Tik per maldą veiksmas tampa šventu aktu, o daugybė išorinių procesų – apeigomis. Ne tik kunigas, bet ir kiekvienas iš susirinkusiųjų turi prisidėti prie ceremonijos atlikimo – savo tikėjimo ir savo maldos.

Dievas teikia malonę, pagalbą, įvairias dovanas, duoda tik savo gailestingumu. Tačiau „kaip šaltinis nedraudžia norintiems piešti, taip ir malonės lobis nedraudžia nė vienam iš žmonių būti dalininku“ (Sirijos vienuolis Efraimas). Negalime kažkokiais magiškais veiksmais „priversti“ Dievo išsiųsti tai, ko mums reikia, bet galime jo prašyti su tikėjimu. Šventoji Biblija apie tikėjimo būtinumą maldai sako: „Teklausia tikėdamas, visiškai neabejodamas, nes abejojantis yra kaip jūros banga, kurią kelia ir sviedžia vėjas. Tegul toks žmogus nemano nieko gauti iš Viešpaties“ (Jokūbo 1:6–7). Kai meldžiamės Viešpačiui, turime tikėti, kad Viešpats yra visagalis, kad Jis gali sukurti arba duoti tai, ko prašome. Tikėkite, kad Jis mus myli, yra gailestingas ir geras, tai yra, linki visiems geriausio. Su šiuo tikėjimu turime melstis, tai yra nukreipti savo mintis ir širdį į Dievą. Ir tada, jei ceremonijos metu ne tik stovėsime šalia kunigo, bet ir nuoširdžiai su tikėjimu melsimės, tada mums bus garbė gauti pašvenčiamąją Viešpaties malonę.

Kokia yra pašventinimo prasmė

Ortodoksai krikščionys vadina pašventinimo ritualus, kuriuos Bažnyčia įveda į šventyklą ir asmeninį žmogaus gyvenimą, kad per šiuos ritualus Dievo palaima nusileistų jo gyvenimui, visai veiklai ir visiems aplinkiniams. Įvairių bažnytinių maldų pagrindas – siekis sudvasinti žmogaus veiklą, atlikti ją su Dievo pagalba ir Jo palaiminimu. Mes prašome Viešpaties nukreipti mūsų reikalus taip, kad jie būtų malonūs Jam ir būtų naudingi mūsų kaimynams, Bažnyčiai, Tėvynei ir mums patiems; palaimink mūsų santykius su žmonėmis, kad juose vyrautų ramybė ir meilė ir pan. Ir todėl prašome, kad mūsų namai, mums priklausantys daiktai, mūsų sode užaugintos daržovės, vanduo iš šulinio per juos nužengęs Dievo palaiminimas mums padėtų tai, apsaugotų, sustiprintų mūsų jėgas. Namo, buto, automobilio ar bet kokio kito daikto pašventinimas liudija visų pirma mūsų pasitikėjimą Dievu, tikėjimą, kad mums niekas nevyksta be Jo šventos valios.

Bažnyčia viską, kas reikalinga žmogaus gyvenimui, pašvenčia malda ir palaiminimu. Bažnyčia pašventina visą gamtą ir visas stichijas: vandenį, orą, ugnį ir žemę.

Kodėl reikalingos pašventinimo apeigos

Žmonių gyvybė, sveikata ir gerovė labai priklauso nuo jų natūralios ir dvasinės aplinkos būklės. Ekologinių nelaimių pasekmės, susijusios su supančios gamtos užkrėtimu ir niokojimu, griaunančios žmones, turi ne tik matomas, išorines, fizines, bet ir nematomas, dvasines priežastis. Tarp dvasinių priežasčių, slepiančių visus gamtos reiškinius, taip pat socialinius ir valstybinius reiškinius, tokius kaip revoliucijos, karai ir Skirtingos rūšys pasaulinės pertvarkos, Šventoji Bažnyčia visų pirma pabrėžia žmonių gyvenimo religingumą. Koks religingumo laipsnis, kokia žmonių moralė ir elgesys, tokia yra regimos gamtos būsena ir istorijos eiga. Žmonės nusideda, tolsta nuo Dievo, iškraipydami savo moralinę tvarką, ir dėl to ji pasaulyje blogėja. Tai atsitiko pirmą kartą po mūsų pirmųjų tėvų Adomo ir Ievos nuopuolio, kurie pažeidė vienintelį jiems duotą Dievo įsakymą. Žmogus nusidėjo, ir dėl to pasikeitė visas Dievo žmogui sukurtas pasaulis: į pasaulį atėjo sunaikinimas, ligos, sielvartas, irimas, mirtis. Viešpats kalbėjo Adomui ir Ievai po nuopuolio: „Savo žmonai jis pasakė: padaugindamas padauginsiu tavo liūdesį... Ir jis tarė Adomui:... prakeikta žemė tau; Liūdesyje valgysite jį visas savo gyvenimo dienas“ (Pradžios 3, 16–17).

Teisusis Jonas iš Kronštato rašo, kad pašventinimo apeigas „sukelia nepaprastas pačios gamtos arba stichijų prigimties ir pačių žmonių, gyvenančių oro erdvėje ir nepaliaujamai vandens poreikis“, poreikis ugnyje ir žemėje. „Visą gamtą, visas stichijas nepaliaujamai teršia ir gadina žmonių nuodėmės ir tamsios bei klastingos dvasios, gyvenančios ore ir sukeliančios jame įvairiausių žalingų poveikių ir ligų. Skubiai reikia bažnyčios pašventinimo ir šių elementų išgydymo.

Kodėl šiandien taip svarbu pašventinti namus?

Pagal Šventųjų Bažnyčios tėvų mokymą, nešvari dvasia, velnias, tamsos ir pragaro kunigaikštis, piktumo dvasia, žmonių giminės priešas, viešpatauja ore iki antrojo Kristaus atėjimo. Slavų kalbos žodis oras turi keletą reikšmių. Tai yra žemės atmosfera, kurioje mes fiziškai egzistuojame; tai oras, kuris dabar kaip niekad perpildytas radijo bangų, televizijos signalų, korinio ir radijo ryšio; Pagaliau tai šiuolaikiniai pagonys ir žydai vadina astraliniu – dvasinių regėjimų ir kontaktų sritimi, kurioje, kaip niekur kitur, gyvena ir valdo velnias su nešvarių dvasių legionais.

Televizija, spauda ir radijas, antikrikščioniškos dvasios, šiandien gadinančios Rusijos žmones labiau nei bet koks vynas ir degtinė, tapo pagrindiniais Rusijos žmonių dvasinio maisto šaltiniais. Šiandien beveik kiekvienuose namuose raudoname kampe yra „mėlyna velnio ikona“ - televizorius, prie kurio Rusijos gyventojai valandų valandas praleidžia tarsi narkotiniame miege, užhipnotizuoti ir užprogramuoti savęs naikymui ir išnykimas.

Per eterį ir astralą mūsų namai, butai, automobiliai prisipildė nesuskaičiuojamų demonų legionų: agresijos, pykčio, keršto ir begėdiškos aistros dvasių. Žmonės nebesuvokia, kaip jų šeimos ir gyvenimo gerovė griaunama pasitelkus kruopščiai sukurtas technologijas, griaunančias tradicinę vertybių, etikos ir moralės sistemą. Mažai kas šiandien gali susieti vaikų nepaklusnumą, priklausomybę nuo alkoholio ir narkotikų, nesibaigiančius jaunų ir vidutinio amžiaus sutuoktinių skyrybas su tikro priešo buvimu jų namuose - televizoriumi, radiju, bulvariniu laikraščiu, meistriškai griauna visuomenės, šeimos moralę, per primestą malonumo kultą pritraukia vis daugiau sielų į pražūtį.

Todėl šiandien Dievo malonė, teikiama per konsekracijos apeigas, ypač per savo namų pašventinimą, mums yra ypač reikalinga, kad padėtų apsisaugoti, sąmoningai apsisaugoti nuo nuodėmingų pagundų ir dvasinio irimo virusų, kurie prasiskverbia į mūsų namai.

Ar namų pašventinimas mus išgelbės pats?

Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis rašo: „Visa malonė, ateinanti iš Dievo per šventą kryžių, šventas ikonas, šventą vandenį, relikvijas, pašventintą duoną ('artos, antid'or, prosphora) ir kt., įskaitant Šventąją Kūno ir Kraujo Komuniją. Kristaus, turi galią tik tiems, kurie yra verti šios malonės per atgailos maldas, atgailą, nuolankumą, tarnavimą žmonėms, gailestingumo darbus ir kitų krikščioniškų dorybių apraišką. Bet jei jų nėra, tada ši malonė neišgelbės, ji neveikia automatiškai, kaip talismanas, ir yra nenaudinga nedoriems ir įsivaizduojamiems krikščionims (be dorybių) “.

Tą patį galima pasakyti ir apie būsto pašventinimą. Namas, kuriame vyrauja tuščias, dykinėjantis laikas, yra kaip namas su švytinčiais langais per naktinį priešo lėktuvo reidą. Šiuolaikinės televizijos, spaudos ir radijo transliacijos visiškai velniškai, prisidengdamos pramogų ir malonumų priedanga, atitolina mus nuo mūsų dangiškojo Tėvo, nuo To, kurio rankose yra visi mūsų. žemiškas gyvenimas ir ateinančio šimtmečio gyvenimą. Todėl joks pašventinimas neturės prasmės ir neturės teigiamo poveikio mūsų gyvenimui, jei mūsų butų ir namų ore viešpataus ypač televizijos ir radijo transliacijų demonai. Nelaimės akimirkomis, siekdami nuraminti apygardos teisėją ir prokurorą, nuo kurio priklauso mūsų ar baudžiamąjį įstatymą pažeidusių artimųjų likimas, esame pasirengę paaukoti paskutinius savo pinigus ir daugelį kitų. , o laužydami Dievo įstatymą, ar tikrai galvojame, kad jei ir toliau erzinsime Viešpatį savo netikėjimu ir linksmybėmis demonais, ar Jis bus mums gailestingas? Nr. Laisvė ir piktžodžiautojas, savo atsimetimu nuo Dievo ir Jo įsakymų, įsipareigoja paskutinis nuosprendis– lieka be Dievo vienas su velniu ir jo tarnais, kuriems tereikia jo sielos, tiksliau – jos nuopuolio ir sunaikinimo.

Prisiminkime, kad namų pašventinimas yra ir jo apsauga nuo visų nelaimių, ir palaima geriems darbams ir mūsų namų apsaugai nuo viso pikto, prieštaraujančio Dievui; palaima, kad nepaliekame Dievo ir stengiamės savo gyvenimą tvarkyti ne pagal jo įvedamus įstatymus žmogaus gyvenimasžmonių rasės priešas, bet pagal Dievo Įstatymą.

Naujų namų pašventinimo apeigos

Visas Dievo sukurtas pasaulis gyvena ir juda pagal Dievo Įstatymą. Todėl be Dievo palaiminimo ir pagalbos nieko tikrai vertingo, svarbaus, gero, naudingo padaryti nepavyks. Pats Gelbėtojas Evangelijoje pasakė: „Be manęs jūs nieko negalite padaryti“ (Jono 15:5). O pranašas Dovydas sako: „Jei Viešpats nestato namų, veltui triūsia juos statantys. Jei Viešpats nesaugo miesto, sargas veltui budi“ (Psalmė 126: 1).

Mūsų protėviai apie tai žinojo. „Be Dievo - ne iki slenksčio“, - sako rusų patarlė. Jie dažnai melsdavosi Dievui, prašydami palaiminimo kiekvienam darbui. Todėl nuo seniausių laikų krikščionių būstai buvo pašventinami maldomis ir šventomis apeigomis.

Stačiatikių bažnyčia pašventina naujus namus Dievo šventyklų pašventinimo pavyzdžiu. Dar namo statybos pradžioje į jo pamatą padėtas kryžius, pačiame name įrengiamos šventosios ikonos kaip malonės kupinos Viešpaties ir šventųjų viešnagės krikščionių būste ženklai (ženklai). Krikščionio namuose Bažnyčia leidžia atlikti visas savo dieviškas paslaugas, išskyrus dieviškąją liturgiją ir kunigystės sakramentą. Ji nedraudžia į kiekvienus krikščionių namus tam tikrais atvejais atsinešti švenčiausią ir visa pašventinantį Kristaus Kūną ir gyvybę teikiantį Kraują.

Kaip pašventinti namų sienas šventintu vandeniu?

Krikščionių namams ir židiniui palaiminti ir pašventinti nuo seno buvo rengiamos specialios maldos apeigos. Namo statybos pradžioje atliekamas nedidelis vandens pašventinimas ir skaitomos maldos „ant namo pamatų“, esančios Knygų knygoje. Trebnike taip pat vyksta naujojo namo pašventinimo apeigos. Namų pašventinimo metu prie šios apeigos gali būti pridėtos maldos „už chr'aminą, šaltą nuo piktųjų dvasių“ ir maldą „virš olos“. Pirmoji malda, kaip rodo pavadinimas, yra užkeikimo pobūdžio, ji naudojama pašventinant namus, „kurie ištveria piktųjų dvasių intrigas ir nelaimes“ (Nauja planšetė). Antroji malda skaitoma už židinio pašventinimą – svarbiausią krikščionių būsto dalį, susijusią su valgio ruošimu.

Prieš naujų namų pašventinimą atliekamas nedidelis vandens pašventinimas arba kunigas ateina į namus, atsinešdamas šventinto vandens. Namuose iš anksto tiekiamas stalas, padengtas švaria staltiese, ant jo uždedamas indas su šventintu vandeniu, ant jo dedamas mažas indas su paprastu, nešventintu aliejumi (augaliniu aliejumi), Evangelija, kryžius ir žvakidėse uždegamos žvakės.

Ant kiekvienos iš keturių sienų iš anksto pavaizduotas kryžius – dangčiai ir tvirtai tvorai įamžinti, kryžiaus galia išlaisvinti ir išsaugoti nuo visokio blogio ir nelaimių, nuo matomų ir nematomų priešų.

Po šūksnio „Palaimintas mūsų Dieve...“ ir įprastų pradinių maldų, skaitoma 90-oji psalmė „Gyvas Aukščiausiojo pagalba...“, kurioje Bažnyčia drąsina būsimus gyventojus, sakydama, kad jie gyvens. savo naujuose namuose po dangiškojo Dievo stogu ir kad po Visagalio šešėliu jie nebijos nei nakties baisybių, nei dieną skrendančių strėlių. „Jokio blogio tavęs neištiks ir maras nepriartės prie tavo būsto“, – sušunka pranašas (90, 10 psalmė).

Tada giedamas troparionas (trumpas bažnytinis himnas), kuriame sakoma, kad kartą Gelbėtojas, įėjęs į Zacho namus, suteikė jam ir visai jo namiškiams išgelbėjimą. Taigi dabar kartu su Kristaus tarnais į naujus namus įžengia Dievo angelai. Bažnyčia prašo Viešpaties atnešti ramybę į šiuos namus ir maloningai juos palaiminti, išgelbėdama ir apšviesdama visus, kurie ketina juose gyventi.

Pasisukęs į rytus kunigas sako: „Melskime Viešpatį“, „Viešpatie, pasigailėk“, – jie jam atsako, o jis skaito maldą, savo turiniu panašią į prieš tai giedamas troparionas. Jis meldžia Gelbėtoją, nusiteikusį įeiti į Zachiejaus namus ir išgelbėjusį visus jo namus, kad palaimintų naujai pastatytą būstą ir išgelbėtų nuo visokio blogio tuos, kurie jame gyvens, gausiai suteikdamas jiems visas Viešpaties palaimas. jų nauda.

Kitoje slaptoje maldoje (tai yra malda, skaitoma ne garsiai, o tyliai) kunigas prašo Viešpaties išgelbėti namus, kaip jis atnešė juos į Zachiejaus namus, palaiminti šiuos namus, kaip kadaise palaimino. Labano namai, atėjus pas jį Jokūbui, Pentefrijo namai, Juozapui atvykus, Aveddaras, įnešti į jo skrynios namus. (Šie įvykiai pasakojami Biblijoje, Pradžios knygos 30 sk., 25-30 eilutėse; 39 sk. 1-5 eilutėse ir 2-oje Karalių knygoje, 6 sk., 10-12 eilutėse.) Jis meldžia Gelbėtoją, kad jis siųstų palaiminimą būsimiems naujo namo gyventojams iš savo būsto aukštumos, saugotų juos su Dievo baime, apsaugotų „nuo tų, kurie priešinasi“ ir daugintų „visa, kas gera“. šiame name“. Maldos pabaigoje kunigas skelbia: „Tavo, ežiukas ir išgelbėjimas, mūsų Dievas, ir šloviname Tave, Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią dabar ir amžinai, ir per amžius. Susirinkusieji atsako: „Amen“.

Šioje apeigų vietoje prie jos galima pridėti maldą „virš bažnyčios“. Jame kunigas kviečia padėti apsaugoti namus nuo matomų ir nematomų priešų – angelų, krikščionių globėjų ir visų Dievo šventųjų, įskaitant šventąjį kankinį Kiprijoną, kuriam kažkada demonai tarnavo magiškų gudrybių mene ir kuris įtikėjęs Kristų, pradėjo maištauti prieš juos ir juos užkariauti (Nauja planšetė).

Tada kunigas tris kartus perbraukia aliejų vardan Šventoji Trejybė ir skaito maldą ant aliejaus, kurioje prašo Dievo nusiųsti Šventąją Dvasią ant aliejaus ir pašventinti Jį, kad jis būtų pašventintas šioje vietoje ir šioje vietoje pastatytame name, kad išvarytų „visas pasipriešinimo jėgas ir šėtoniškas šmeižtas“.

Perskaitęs maldą, kunigas apšlaksto visus namus šventintu vandeniu (apšlaksto kiekvieną kambarį iš visų keturių pusių), melsdamasis: „Šlakstant šiuo šventu vandeniu į skrydį, tegul įvyksta visas piktas demoniškas veiksmas“. Tada jis patepa 4 pagrindines namo sienas (tose vietose, kur anksčiau buvo iškaltas kryžius) šventu aliejumi, sakydamas: „Šie namai palaiminti patepimu šiuo šventu aliejumi Tėvo ir Sūnaus vardu. Šventoji Dvasia, amen“.

Prieš kiekvieną ant sienų iškaltą kryžių uždegamos žvakės, pagerbdamos sąžiningą gyvybę teikiantį Viešpaties kryžių, „kuris yra skydas, ginklas prieš velnią ir pergalės prieš jį ženklas... antspaudas, kad „naikinantis angelas“ nepaliestų mūsų (Iš 12, 23) ir ... amžinojo gyvenimo medžio (Exposition. Orthodox. Faith, 1844, p. 243).

Sticheroje, kurią gieda choras, meldžiamasi Viešpačiui, kad šis palaimintų šiuos namus, išpildytų jų žemiškuosius palaiminimus ir apsaugotų būsimus gyventojus „nuo bet kokios padėties blogybės“ bei suteiktų jiems gausybę dangiškų ir žemiškų palaiminimų.

Tada kunigas skaito Evangeliją (Lk 19, 1-10), kurioje pasakojama apie Gelbėtojo apsilankymą muitininko (muitininko) Zachiejaus namuose, kuris, nors ir buvo nuodėmingas žmogus, taip troško pamatyti Viešpatį, kad. jis lipo į medį... Atsakydamas į murmėjimą tų, kurie sakė, kad Jėzus įėjo į nuodėmingo žmogaus namus, Kristus pasakė apie Zachiejų ir jo namus: „Dabar išgelbėjimas atėjo į šiuos namus, nes jis taip pat yra Abraomo sūnus; nes Žmogaus Sūnus atėjo ieškoti ir išgelbėti to, kas buvo prarasta“. Bažnyčia siūlo šią Evangelijos ištrauką naujų krikščionių namų gyventojams, džiaugsmingai skelbdama, kad dabar išganymas atėjo į jų namus ir kad Viešpats visada ateina į trokštančiojo pamatyti namus.

Tada skaitoma 100 psalmė, kurioje pateikiami nurodymai, kaip elgtis naujuose namuose. Mąstydamas apie nepriekaištingą kelią, karalius Dovydas sako: „Savo širdyje aš vaikščiosiu savo namuose“ (Psalmė 100:2).

Perskaičius psalmę, skaitoma litanija. Jame, be įprastų prašymų, yra ir prašymai palaiminti namuose. Visi susirinkusieji meldžia mūsų gyvenimo Viešpatį, kad jis atsiųstų angelą sargą, naujųjų namų globėją, saugantį nuo visokio blogio visus, kurie „nori pamaldžiai gyventi juose“ ir mokyti daryti dorybes, vykdyti Dievo įsakymus. Kristaus. Jie taip pat prašo, kad Viešpats išgelbėtų juos nuo bado, visų mirtinų žaizdų ir suteiktų jiems sveikatos bei ilgaamžiškumo.

Šlakstymas šventu vandeniu namuose

Pagal bažnytinę tradiciją visi stačiatikiai Epifanijos išvakarėse po didžiojo vandens palaiminimo apšlaksto savo namus krikšto vandeniu, giedodami ar skaitydami šventės troparioną:

Jordane, krikštija Tave, Viešpatie, / Yra trioinis garbinimas: / Rod'itel balsas liudija Tave, / šaukia Tavo mylimą Sūnų, / ir Dvasią balandžio pavidalu / Aš žinau tavo žodį. Kristau Dieve, / ir nušvitimų pasaulis, šlovė Tau.

Tačiau kitu metu pravartu namus apšlakstyti šventintu vandeniu. Purškiant sąžiningam kryžiui skaitoma tokia malda:

Tepakyla Dievas ir būna išsklaidytas prieš Jį, o tie, kurie Jo nekenčia, tebėga nuo Jo akivaizdos. Jako dūmai dingsta, taip dingsta; tarsi vaškas tirpsta nuo ugnies veido, kad dievai žūtų nuo tų, kurie myli Dievą ir apdovanoti dievišku pažinimu, ir džiaugsmu tų, kurie sako: Džiaukis, garbingas ir gyvybę teikiantis Kristau. Viešpaties, išvaryk demonus apvaisinto Viešpaties Jėzaus Kristaus jėga, kuris nusileido į pragarą ir pataisė velnio galią ir atidavė mums savo sąžiningą kryžių, kad išvarytų kiekvieną priešą. O garbingas ir gyvybę teikiantis Viešpaties Kristau! Padėkite man su Šventąja Ponia Mergele Marija ir su visais šventaisiais per amžius. Amen.

1 Gyvas Vyšnyago pagalba, Dievo kraujyje, dangus nusistovės. 2 G'ospodevi kalba: mano elgeta ir prieglobstis yra moe, mano Dieve, ir aš pasitikiu Nego. 3 Yako Toy atsikratys tavęs nuo s'eti l'ovchi ir nuo žodžio "mint'ezhna", 4 His'im purslai nustelbs jus, o po kriliu "Yeh'o viltis, o" mes susitvarkys su Jo tiesa. 5 Nesijaudink dėl nakties eismo, nuo dienomis lekiančių strėlių, 6 nuo daikto, praeinančioje tamsoje, iš vidurio ir pusiau paneigiamo. 7 Tavo žemė griūva, tamsa tavo dešinėje, bet ji nesiartina prie tavęs. 9 Jako, Viešpatie, mano viltis; Vyshnyago padėjo tave ir tavo prieglobstį. 10 Blogis neateis jūsų ir Rana nepriartės prie jūsų ir jūsų kūno, 11 nes Jo angelas lieps saugoti jus visais jūsų keliais. 12 Ant savo rankų tu barsi tave, bet ne tada, kai suklupsi. 13 ant angių ir baziliko lizdo ir kirskite liūtą bei gyvatę. 14 Jako ant mano pasitikėjimo, aš duosiu ir; padengti „ir“ kaip žinoti „Moe vardą“. 15 Jis šauksis manęs, ir aš jį išklausysiu, su juo septynis sk'orbi, pakeisiu ir šlovinsiu jį 16 dienų, aš jį išpildysiu ir parodysiu, kad gelbstiu Mo'e.

Dieviškoji Dvasia per Krikštatėvio Dovydo burną šioje psalmėje atskleidžia Dievo darbų didybę. Pranašas parodo, kokia gausybė naudos slypi iš pasitikėjimo Dievu. Kristaus vedami įveikia nematomus priešus, valdovus ir galias, šio amžiaus tamsybių valdovus, blogio dvasias aukštumose (žr. Ef. 6, 12) ir labiausiai nekenčiamą Šėtoną (Chrizostomas, Atanazas, Teodoritas).

1. Gyvas Vyšnyago pagalba, Dievo kraujyje, dangus bus nusistovėjęs.

Pranašiškoji dvasia laimina žmogų, kuriam pagalba ir pagalba yra pats Kristus. Ar matai, kokią drąsą turi tas, kuris vykdo Jo įsakymus, prieš Visagalį? (Atanazas, Hesichijus).

2. G'ospodevi kalba: mano elgeta ir prieglobstis yra moe, mano Dieve, ir aš pasitikiu Neg'o.

3. Yako Toy pašalins tave iš s'eti l'ovchi ir žodžio myat'ezhna,

Iš čia Dovydas savo kalbą kreipia į tą, kuris jį tiki ir padrąsina: Dievas išgelbės jus iš medžiotojo pinklių (paslaptingų pasipriešinimo pajėgų gudrybių) ir nuo maištaujančiųjų (puolančių) žodžių (Teodoritas, Atanazas).

Krilamis vadina Dievo Apvaizdos veiksmą, naudojant paukščių, kurie sparnais dengia jauniklius, panašumą. Jo Tiesa yra Kristus Dievas, ginklas yra Kristaus kryžius. Kaip jaunikliai po k'okosh (perų vištos) sparnu, taip visas pasaulis po Viešpaties sparnu, Jis sušildo visus ir viską – vienus dvasiškai, kitus – materialia šiluma. Ir kaip kokošas girdi jauniklių cypimą ir dūsavimą apačioje, taip Viešpats girdi slaptus atodūsius, mūsų maldas, mato visus mūsų poreikius (Chrizostomas, Teodoritas, Jonas iš Kronštato).

5. Nesijaudink dėl nakties eismo, nuo dienomis lekiančių strėlių,

Rodyklė, vadinama kažkokia nešvaria jėga, „mirties angelu“ (Athanasius).

6. nuo daikto, praeinamumo tamsoje, iš vidurio ir pusiau neiginio.

Tamsoje praeinantis dalykas yra kiekvienas piktumas, kuris pasireiškia ten, kur to nesitikima; o vidurdienio susitikimas yra aiškus ir atviras žala. Atkreipkite dėmesį, kad vidurdienio demonas supykdė Dovydą, kai po vidurdienio miego jis svetimavo. Kiti tėvai tam tikromis valandomis tinginystės ir nevilties dvasią vadina kaip karščiavimą sergančią sielą ir sujaukia jos tvirtovę kaip vidurdienio demonas. Sryash - yra kiekvienas nenumatytas įvykis, susitikimas, puolimas (Chrysostomas, Athanasius, Cassian).

7. Nukris iš šalies, tavo, ir tamsa prie pat tavo rankos, bet prie tavęs nepriartės,

Aukščiausia prasme psalmė nurodo, kad tą, kuris gyvena Dievo pagalba, iš kairės (šalies) užpuls tūkstantis piktų strėlių – įniršio ir geismo, o iš dešinės (dešinės) – tamsos, kad yra dešimt tūkstančių; nes sutriuškinti tai, kas teisinga mumyse, nukreipta daug piktų jėgų. Velnias, žinodamas, kad daugelis nuodėmių atvirai nepripažįsta, pradeda prieš jas kovoti dalykais, kurie atrodo gerai, bet per juos numeta į akivaizdų blogį. Tačiau Viešpats nepaliauja gelbėti tų, kurie Jį myli (Atanazas, Hesichijus).

8.Apie jūsų sm'otrišo och'imą ir civilių atpildą 'uzrišai.

Savo akimis pamatysite pergalę prieš savo priešus ir teisingą atpildą jiems. Atlygį už psichikos nusidėjėlius pamatysite patys po blaivios maldos. Būtent ji išlaisvina mūsų protą nuo bet kokio materialaus gudrių minčių vaizdinio ir leidžia pažinti psichikos priešininkų pasiūlymus bei pajusti blaivybės naudą (Chrysostomas, Hesychijus).

Dievo Žmogaus Dvasia ir Pranašystės Dvasia, atsakydamos viena į kitą, parodo, kiek naudinga pasitikėti Dievu. Nes Dievas labai rūpinasi tikintaisiais, nes jis visiškai atsidavė Dievo valiai ir juo pasitikėjo: kaip tu, Viešpatie, esi mano viltis. Už tai, - atsako pranašas tikintiesiems, - būsite vertas Jo apvaizdos, nes Aukščiausiasis paskyrė jus į prieglobstį (Atanazas, Teodoritas).

10. Blogis neateis pas tave ir r'ana nepriartės prie tavo kūno ir tavo kūno, 11 kaip Jo angelas įsakė, kad tave išliktų gyvas visais tavo būdais.

Pranašas padrąsina žmogų: nelaimės jo ne tik neįveiks, bet net neprisiartins. Dievas per angelus atspindės velnio pastangas. Labiau nei žmonės, gėdykites angelų, kurių su mumis daug, ir atsitraukite nuo bet kokių gėdingų veiksmų. Pagal proto angelus taip pat Dievą nešantys vyrai ir kunigai (kunigai), žinantys Dievą, saugo ir veda mus gyvenime nuo pagundų, „net Jereovo lūpomis jie laikysis proto ir ieškos. įstatymas iš jo burnos, kaip angelas. Visagalis Viešpats yra“ (Mal. 2, 7) (Chrizostomas, Teodoritas, Nilas).

12. Ant rankų tave barysi, bet ne tada, kai suklupsi dėl savųjų;

Velnias atnešė šiuos žodžius Kristui, bet Viešpats, pasmerkdamas jį, atsakė: parašyta: Negundyk Viešpaties, savo Dievo (Įst 6, 16; Mato 4: 7), nes Dievas pažadėjo ne padėti tas, kuris gundo, bet neturtingiesiems, ne veltui ar tuščios šlovės ieškantis, bet labai stokojantis. Po akmeniu galima reikšti kiekvieną nuodėmę ir kiekvieną kliūtį dorybei, o po koja – žmogaus sielą (Chrizostomas, Pelusiotas, Atanazas).

13. Ant "drebulės ir baziliko" lizdo ir kirsti liūtą ir žaltį.

Aukščiausia prasme, puldamas nuodingus ir mėsėdžius gyvūnus, Dovydas išreiškė pergalę prieš blogį. Tas, kuris trypia pyktį, trypia liūtą, nes liūtas išsiskiria įniršiu, o kas trypia malonumus ir nedorybes, tas trypia drebulę, baziliską ir slibiną, nes kūniškas malonumas ir kiekviena gyvenimo blogybė teisingai lyginama su šliaužiantys daiktai ant žemės. Po drebule ir bazilisku turime galvoje itin gudrumą, nes drebulė išskiria mirtinus nuodus, o baziliskas savo žvilgsniu daro žalą. Savo žiaurumu asp atsispiria visiems kerams. Baziliskas (akinių gyvatė) turi ugningas akis, o akyje yra nuodų – kaip sakoma apie pavydžius žmones. Drakonas (boa constrictor) – didžiausia gyvatė, ryjanti žmones, jaučius ir jaučius, savo baisia ​​galia vaizduoja velnią (žr. Apoc. 12, 3, 4). Dovydas paminėjo šiuos pačius piktiausius ir galingiausius gyvūnus, norėdamas parodyti, kad Dievo saugomam žmogui negali pakenkti jokie matomi ar nematomi priešai. Tūkstančiai žmonių, kurie mylėjo dykumos gyvenimą, pasitikėdami Dievu, išvengė šių priešiškų išpuolių, gyvendami kartu su žvėrimis. O demonas taip pat yra drebulė, baziliskas, liūtas ir gyvatė, nes jis turi visus žalingus veiksmus, kuriuos atlieka šie gyvūnai (Chrizostomas, Teodoritas, Grigalius Nysietis, Bazilikas Didysis, Atanazas, Kirilas, Diodoras).

Tai jau sako Dievas, parodydamas vilties vaisių – viltį Dieve. Neapgaudinėk savęs, viltį į Dievą nulemia darbas Dievui ir prakaitas, išliejamas darant gera. Tik „teisiuoju kaip liūtas pasitiki“ (Patarlių 28:1). Ir kaip jo nuolatinė priežiūra skirta Dievui, taip Dievas jam atlygina. Atsipalaidavęs ir tingus žmogus negali turėti tokios vilties. Kas žino Jo vardą? Tas, kuris romumu pajungė Jam savo proto valią ir deramai Jam paklūsta, o ne tas, kuris Jį pažįsta tik iš klausos (Izaokas, Teodoritas, Chrizostomas, Eusebijus).

15. Jis man šauksis, ir aš jį išklausysiu, su juo septynis sk'orbyje, aš jį pakeisiu ir girsiu.

Štai ką Viešpats sako teisiesiems. Iš tiesų, kas gali būti didesnė už tą palaimą, kai Dievas yra mūsų gynėjas kovoje su priešais? Juk tada Jam svarbiausia būti su mumis, kai mus supa liūdesys ir nelaimės. Tas, kuris šaukiasi Jo stipriu sielos balsu, randa Dievą išklausantį ir pasiruošusį padėti. O žodžiai, kupini meilės! O žodžiai, kurie dvelkia gyviausia besimeldžiančiojo viltimi. Pačiomis liūdniausiomis, džiaugsmingiausiomis akimirkomis Viešpats yra su mumis. Ir mes manome, kad ne, kad Viešpats mus paliko. Motina negali visiškai pritraukti mūsų širdžių į meilę, bet Viešpats traukia šventomis paslaptimis ir malda (Atanazas, Izaokas, Jonas Kronštadietis).

Kadangi tu čia...

… Turime nedidelį prašymą. Portalą „Stačiatikybė ir pasaulis“ skaito vis daugiau žmonių, tačiau lėšų redakcijai lieka labai mažai. Skirtingai nuo daugelio žiniasklaidos priemonių, mes nesiūlome mokamos prenumeratos. Esame įsitikinę, kad jūs negalite skelbti Kristaus už pinigus.

Bet. „Pravmir“ yra kasdieniai straipsniai, savo naujienų tarnyba, savaitinis sieninis laikraštis bažnyčioms, paskaitų salė, nuosavos nuotraukos ir vaizdo įrašai, redaktoriai, korektoriai, priegloba ir serveriai, tai KETURI leidiniai Pravmir.ru, Neinvalid.ru, Matrony.ru, Pravmir.com. Kad suprastumėte, kodėl prašome jūsų pagalbos.

Pavyzdžiui, 50 rublių per mėnesį yra daug ar mažai? Puodelis kavos? Šeimos biudžetui nedaug. Pravmirui – daug.

Jei visi, kurie skaito „Pravmir“, prenumeruoja 50 rublių. per mėnesį, tai labai prisidės prie gebėjimo nešti žodį apie Kristų, apie stačiatikybę, apie prasmę ir gyvenimą, apie šeimą ir visuomenę.

Galite suprasti taisykles ir pradėti dainuoti kartu su šia daina

Atsikratykite situacijos ir pasakykite: „Viešpats, kuriuo aš tikiu, padės mano sūnui“.

Ir kaip žmogus sąmoningai neša Dievą savyje

Kodėl namas ir butas pašventinami? Kaip tai padaryti teisingai? Ar gali save pašventinti? Atsakymai į klausimus apie būsto pašventinimo apeigas.

Būsto pašventinimas

Jei duotas daiktas nėra naudojamas nuodėmingai, jis gali būti pašventintas, bet jei jis yra nuodėmingas, tada to nereikia.

Bažnyčios apeigos

Pats slavų kalbos žodis „apeigos“ reiškia „suknelė“, „drabužiai“ (galite prisiminti, pavyzdžiui, veiksmažodį „apsirengti“). Grožis, iškilmingumas, bažnytinių ritualų įvairovė traukia daugybę žmonių. Tačiau stačiatikių bažnyčia, šv. Jono Kronštaečio žodžiais tariant, nieko neužima ir nedalyvauja tuščiuose reginiuose. Matomi veiksmai turi nematomą, bet visiškai tikrą ir veiksmingą turinį. Bažnyčia tiki (ir šį įsitikinimą patvirtina dviejų tūkstančių metų patirtis), kad visi jos atliekami ritualai turi tam tikrą pašventinantį, tai yra naudingą, atnaujinantį ir stiprinantį poveikį žmogui. Tai yra Dievo malonės veiksmas.

Tradiciškai visos ceremonijos skirstomos į tris tipus:

1. Liturginės apeigos – šventos apeigos, atliekamos per bažnytines pamaldas: patepimas aliejumi, didysis vandens pašventinimas, šventosios drobulės nešimas Didįjį penktadienį ir pan. Šie ritualai yra šventyklos, liturginio Bažnyčios gyvenimo dalis.

2. Simbolinės apeigos išreiškia įvairias religines Bažnyčios idėjas. Tai, pavyzdžiui, kryžiaus ženklas, kurį ne kartą atliekame prisimindami mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus kančias ant kryžiaus ir kuris kartu yra tikra žmogaus apsauga nuo piktų demoniškų jėgų įtakos. ir pagundos ant jo.

3. Krikščionių kasdieninius poreikius pašventinantys ritualai: mirusiųjų paminėjimas, būsto, maisto, daiktų pašventinimas ir įvairūs geri darbai: studijos, pasninkas, kelionės, statybos ir panašiai.

Koks turėtų būti mūsų dalyvavimas bažnytiniuose ritualuose

Ritualinėms formoms šventą prasmę suteikia malda. Tik per maldą veiksmas tampa šventu aktu, o daugybė išorinių procesų – apeigomis. Ne tik kunigas, bet ir kiekvienas iš susirinkusiųjų turi prisidėti prie ceremonijos atlikimo – savo tikėjimo ir savo maldos.

Dievas teikia malonę, pagalbą, įvairias dovanas, duoda tik savo gailestingumu. Tačiau „kaip šaltinis nedraudžia norintiems piešti, taip ir malonės lobis nedraudžia niekam iš žmonių būti dalininku“ (vienuolis Efraimas Sirietis). Negalime kažkokiais magiškais veiksmais „priversti“ Dievo išsiųsti tai, ko mums reikia, bet galime jo prašyti su tikėjimu. Apie tikėjimo būtinumą maldai Šventasis Raštas sako: „Te prašo tikėdamas, nė kiek neabejodamas, nes tas, kuris abejoja, yra kaip jūros banga, kurią kelia ir sviedžia vėjas. Tegul toks žmogus nemano nieko gauti iš Viešpaties“ (Jokūbo 1:6–7). Kai meldžiamės Viešpačiui, turime tikėti, kad Viešpats yra visagalis, kad Jis gali sukurti arba duoti tai, ko prašome. Tikėkite, kad Jis mus myli, yra gailestingas ir geras, tai yra, linki visiems geriausio. Su šiuo tikėjimu turime melstis, tai yra nukreipti savo mintis ir širdį į Dievą. Ir tada, jei ceremonijos metu ne tik stovėsime šalia kunigo, bet ir nuoširdžiai su tikėjimu melsimės, tada mums bus garbė gauti pašvenčiamąją Viešpaties malonę.

Kokia yra pašventinimo prasmė

Ortodoksai krikščionys vadina pašventinimo ritualus, kuriuos Bažnyčia įveda į šventyklą ir asmeninį žmogaus gyvenimą, kad per šiuos ritualus Dievo palaima nusileistų jo gyvenimui, visai veiklai ir visiems aplinkiniams. Įvairių bažnytinių maldų pagrindas – siekis sudvasinti žmogaus veiklą, atlikti ją su Dievo pagalba ir Jo palaiminimu. Mes prašome Viešpaties nukreipti mūsų reikalus taip, kad jie būtų malonūs Jam ir būtų naudingi mūsų kaimynams, Bažnyčiai, Tėvynei ir mums patiems; palaimink mūsų santykius su žmonėmis, kad juose vyrautų ramybė ir meilė ir pan. Ir todėl prašome, kad mūsų namai, mums priklausantys daiktai, mūsų sode užaugintos daržovės, vanduo iš šulinio per juos nužengęs Dievo palaiminimas mums padėtų tai, apsaugotų, sustiprintų mūsų jėgas. Namo, buto, automobilio ar bet kokio kito daikto pašventinimas liudija visų pirma mūsų pasitikėjimą Dievu, tikėjimą, kad mums niekas nevyksta be Jo šventos valios.

Bažnyčia viską, kas reikalinga žmogaus gyvenimui, pašvenčia malda ir palaiminimu. Bažnyčia pašventina visą gamtą ir visas stichijas: vandenį, orą, ugnį ir žemę.

Kodėl reikalingos pašventinimo apeigos

Žmonių gyvybė, sveikata ir gerovė labai priklauso nuo jų natūralios ir dvasinės aplinkos būklės. Ekologinių nelaimių pasekmės, susijusios su supančios gamtos užkrėtimu ir niokojimu, griaunančios žmones, turi ne tik matomas, išorines, fizines, bet ir nematomas, dvasines priežastis. Tarp dvasinių priežasčių, slepiančių visus gamtos reiškinius, taip pat socialinius ir valstybinius reiškinius, tokius kaip revoliucijos, karai ir įvairūs globalūs pertvarkymai, Šventoji Bažnyčia visų pirma išskiria žmonių gyvenimo religingumą. Koks religingumo laipsnis, kokia žmonių moralė ir elgesys, tokia yra regimos gamtos būsena ir istorijos eiga. Žmonės nusideda, tolsta nuo Dievo, iškraipydami savo moralinę tvarką, ir dėl to ji pasaulyje blogėja. Tai atsitiko pirmą kartą po mūsų pirmųjų tėvų Adomo ir Ievos nuopuolio, kurie pažeidė vienintelį jiems duotą Dievo įsakymą. Žmogus nusidėjo, ir dėl to pasikeitė visas Dievo žmogui sukurtas pasaulis: į pasaulį atėjo sunaikinimas, ligos, sielvartas, korupcija. Viešpats kalbėjo Adomui ir Ievai po nuopuolio: „Savo žmonai jis pasakė: padaugindamas padauginsiu tavo liūdesį... Ir jis tarė Adomui:... prakeikta žemė tau; Liūdesyje valgysite jį visas savo gyvenimo dienas“ (Pradžios 3, 16–17).

Teisusis Jonas iš Kronštato rašo, kad pašventinimo apeigas „sukelia nepaprastas pačios gamtos arba stichijų prigimties ir pačių žmonių, gyvenančių oro erdvėje ir nepaliaujamai vandens poreikis“, poreikis ugnyje ir žemėje. „Visą gamtą, visas stichijas nepaliaujamai teršia ir gadina žmonių nuodėmės ir tamsios bei klastingos dvasios, gyvenančios ore ir sukeliančios jame įvairiausių žalingų poveikių ir ligų. Skubiai reikia bažnyčios pašventinimo ir šių elementų išgydymo.

Kodėl šiandien taip svarbu pašventinti namus?

Pagal Šventųjų Bažnyčios tėvų mokymą, nešvari dvasia, velnias, tamsos ir pragaro kunigaikštis, piktumo dvasia, žmonių giminės priešas, viešpatauja ore iki antrojo Kristaus atėjimo. Slavų kalbos žodis oras turi keletą reikšmių. Tai yra žemės atmosfera, kurioje mes fiziškai egzistuojame; tai oras, kuris dabar kaip niekad perpildytas radijo bangų, televizijos signalų, korinio ir radijo ryšio; Pagaliau tai šiuolaikiniai pagonys ir žydai vadina astraliniu – dvasinių regėjimų ir kontaktų sritimi, kurioje, kaip niekur kitur, gyvena ir valdo velnias su nešvarių dvasių legionais.

Televizija, spauda ir radijas, antikrikščioniškos dvasios, šiandien gadinančios Rusijos žmones labiau nei bet koks vynas ir degtinė, tapo pagrindiniais Rusijos žmonių dvasinio maisto šaltiniais. Šiandien beveik kiekvienuose namuose raudoname kampe yra „mėlyna velnio ikona“ - televizorius, prie kurio Rusijos gyventojai valandų valandas praleidžia tarsi narkotiniame miege, užhipnotizuoti ir užprogramuoti savęs naikymui ir išnykimas.

Per eterį ir astralą mūsų namai, butai, automobiliai prisipildė nesuskaičiuojamų demonų legionų: agresijos, pykčio, keršto ir begėdiškos aistros dvasių. Žmonės nebesuvokia, kaip jų šeimos ir gyvenimo gerovė griaunama pasitelkus kruopščiai sukurtas technologijas, griaunančias tradicinę vertybių, etikos ir moralės sistemą. Mažai kas šiandien gali susieti vaikų nepaklusnumą, priklausomybę nuo alkoholio ir narkotikų, nesibaigiančius jaunų ir vidutinio amžiaus sutuoktinių skyrybas su tikro priešo buvimu jų namuose - televizoriumi, radiju, bulvariniu laikraščiu, meistriškai griauna visuomenės, šeimos moralę, per primestą malonumo kultą pritraukia vis daugiau sielų į pražūtį.

Todėl šiandien Dievo malonė, teikiama per konsekracijos apeigas, ypač per savo namų pašventinimą, mums yra ypač reikalinga, kad padėtų apsisaugoti, sąmoningai apsisaugoti nuo nuodėmingų pagundų ir dvasinio irimo virusų, kurie prasiskverbia į mūsų namai.

Ar namų pašventinimas mus išgelbės pats?

Šventasis Teofanas Atsiskyrėlis rašo: „Visa malonė, ateinanti iš Dievo per šventą kryžių, šventas ikonas, šventą vandenį, relikvijas, pašventintą duoną ('artos, antid'or, prosphora) ir kt., įskaitant Šventąją Kūno ir Kraujo Komuniją. Kristaus, turi galią tik tiems, kurie yra verti šios malonės per atgailos maldas, atgailą, nuolankumą, tarnavimą žmonėms, gailestingumo darbus ir kitų krikščioniškų dorybių apraišką. Bet jei jų nėra, tada ši malonė neišgelbės, ji neveikia automatiškai, kaip talismanas, ir yra nenaudinga nedoriems ir įsivaizduojamiems krikščionims (be dorybių) “.

Tą patį galima pasakyti ir apie būsto pašventinimą. Namas, kuriame vyrauja tuščias, dykinėjantis laikas, yra kaip namas su švytinčiais langais per naktinį priešo lėktuvo reidą. Šiuolaikinės televizijos, spaudos ir radijo transliacijos visiškai velniškai, prisidengdamos pramogų ir malonumų priedanga, atitolina mus nuo dangiškojo Tėvo, nuo To, kurio rankose visas mūsų žemiškasis ir ateinančio šimtmečio gyvenimas. Todėl joks pašventinimas neturės prasmės ir neturės teigiamo poveikio mūsų gyvenimui, jei mūsų butų ir namų ore viešpataus ypač televizijos ir radijo transliacijų demonai. Nelaimės akimirkomis, siekdami nuraminti apygardos teisėją ir prokurorą, nuo kurio priklauso mūsų ar baudžiamąjį įstatymą pažeidusių artimųjų likimas, esame pasirengę paaukoti paskutinius savo pinigus ir daugelį kitų. , o laužydami Dievo įstatymą, ar tikrai galvojame, kad jei ir toliau erzinsime Viešpatį savo netikėjimu ir linksmybėmis demonais, ar Jis bus mums gailestingas? Nr. Ištvirkautojas ir piktžodžiautojas, atitraukdamas nuo Dievo ir Jo įsakymų, padaro baisiausią nuosprendį sau – jis lieka be Dievo vienas su velniu ir jo tarnais, kuriems reikia tik jo sielos, tiksliau, jos žlugimo ir sunaikinimo.

Prisiminkime, kad namų pašventinimas yra ir jo apsauga nuo visų nelaimių, ir palaima geriems darbams ir mūsų namų apsaugai nuo viso pikto, prieštaraujančio Dievui; palaima, kad nepaliekame Dievo ir stengiamės savo gyvenimą tvarkyti ne pagal dėsnius, kuriuos žmonių giminės priešas įveda į žmogaus gyvenimą, o pagal Dievo Įstatymą.

Naujų namų pašventinimo apeigos

Visas Dievo sukurtas pasaulis gyvena ir juda pagal Dievo Įstatymą. Todėl be Dievo palaiminimo ir pagalbos nieko tikrai vertingo, svarbaus, gero, naudingo padaryti nepavyks. Pats Gelbėtojas Evangelijoje pasakė: „Be manęs jūs nieko negalite padaryti“ (Jono 15:5). O pranašas Dovydas sako: „Jei Viešpats nestato namų, veltui triūsia juos statantys. Jei Viešpats nesaugo miesto, sargas veltui budi“ (Psalmė 126: 1).

Mūsų protėviai apie tai žinojo. „Be Dievo - ne iki slenksčio“, - sako rusų patarlė. Jie dažnai melsdavosi Dievui, prašydami palaiminimo kiekvienam darbui. Todėl nuo seniausių laikų krikščionių būstai buvo pašventinami maldomis ir šventomis apeigomis.

Stačiatikių bažnyčia pašventina naujus namus Dievo šventyklų pašventinimo pavyzdžiu. Dar namo statybos pradžioje į jo pamatą padėtas kryžius, pačiame name įrengiamos šventosios ikonos kaip malonės kupinos Viešpaties ir šventųjų viešnagės krikščionių būste ženklai (ženklai). Krikščionio namuose Bažnyčia leidžia atlikti visas savo dieviškas paslaugas, išskyrus dieviškąją liturgiją ir kunigystės sakramentą. Ji nedraudžia į kiekvienus krikščionių namus tam tikrais atvejais atsinešti švenčiausią ir visa pašventinantį Kristaus Kūną ir gyvybę teikiantį Kraują.

Kaip pašventinti namų sienas šventintu vandeniu?

Krikščionių namams ir židiniui palaiminti ir pašventinti nuo seno buvo rengiamos specialios maldos apeigos. Namo statybos pradžioje atliekamas nedidelis vandens pašventinimas ir skaitomos maldos „ant namo pamatų“, esančios Knygų knygoje. Trebnike taip pat vyksta naujojo namo pašventinimo apeigos. Namų pašventinimo metu prie šios apeigos gali būti pridėtos maldos „už chr'aminą, šaltą nuo piktųjų dvasių“ ir maldą „virš olos“. Pirmoji malda, kaip rodo pavadinimas, yra užkeikimo pobūdžio, ji naudojama pašventinant namus, „kurie ištveria piktųjų dvasių intrigas ir nelaimes“ (Nauja planšetė). Antroji malda skaitoma už židinio pašventinimą – svarbiausią krikščionių būsto dalį, susijusią su valgio ruošimu.

Prieš naujų namų pašventinimą atliekamas nedidelis vandens pašventinimas arba kunigas ateina į namus, atsinešdamas šventinto vandens. Namuose iš anksto tiekiamas stalas, padengtas švaria staltiese, ant jo uždedamas indas su šventintu vandeniu, ant jo dedamas mažas indas su paprastu, nešventintu aliejumi (augaliniu aliejumi), Evangelija, kryžius ir žvakidėse uždegamos žvakės.

Ant kiekvienos iš keturių sienų iš anksto pavaizduotas kryžius – dangčiai ir tvirtai tvorai įamžinti, kryžiaus galia išlaisvinti ir išsaugoti nuo visokio blogio ir nelaimių, nuo matomų ir nematomų priešų.

Po šūksnio „Palaimintas mūsų Dieve...“ ir įprastų pradinių maldų, skaitoma 90-oji psalmė „Gyvas Aukščiausiojo pagalba...“, kurioje Bažnyčia drąsina būsimus gyventojus, sakydama, kad jie gyvens. savo naujuose namuose po dangiškojo Dievo stogu ir kad po Visagalio šešėliu jie nebijos nei nakties baisybių, nei dieną skrendančių strėlių. „Jokio blogio tavęs neištiks ir maras nepriartės prie tavo būsto“, – sušunka pranašas (90, 10 psalmė).

Tada giedamas troparionas (trumpas bažnytinis himnas), kuriame sakoma, kad kartą Gelbėtojas, įėjęs į Zacho namus, suteikė jam ir visai jo namiškiams išgelbėjimą. Taigi dabar kartu su Kristaus tarnais į naujus namus įžengia Dievo angelai. Bažnyčia prašo Viešpaties atnešti ramybę į šiuos namus ir maloningai juos palaiminti, išgelbėdama ir apšviesdama visus, kurie ketina juose gyventi.

Pasisukęs į rytus kunigas sako: „Melskime Viešpatį“, „Viešpatie, pasigailėk“, – jie jam atsako, o jis skaito maldą, savo turiniu panašią į prieš tai giedamas troparionas. Jis meldžia Gelbėtoją, nusiteikusį įeiti į Zachiejaus namus ir išgelbėjusį visus jo namus, kad palaimintų naujai pastatytą būstą ir išgelbėtų nuo visokio blogio tuos, kurie jame gyvens, gausiai suteikdamas jiems visas Viešpaties palaimas. jų nauda.

Kitoje slaptoje maldoje (tai yra malda, skaitoma ne garsiai, o tyliai) kunigas prašo Viešpaties išgelbėti namus, kaip jis atnešė juos į Zachiejaus namus, palaiminti šiuos namus, kaip kadaise palaimino. Labano namai, atėjus pas jį Jokūbui, Pentefrijo namai, Juozapui atvykus, Aveddaras, įnešti į jo skrynios namus. (Šie įvykiai pasakojami Biblijoje, Pradžios knygos 30 sk., 25-30 eilutėse; 39 sk. 1-5 eilutėse ir 2-oje Karalių knygoje, 6 sk., 10-12 eilutėse.) Jis meldžia Gelbėtoją, kad jis siųstų palaiminimą būsimiems naujo namo gyventojams iš savo būsto aukštumos, saugotų juos su Dievo baime, apsaugotų „nuo tų, kurie priešinasi“ ir daugintų „visa, kas gera“. šiame name“. Maldos pabaigoje kunigas skelbia: „Tavo, ežiukas ir išgelbėjimas, mūsų Dievas, ir šloviname Tave, Tėvą ir Sūnų, ir Šventąją Dvasią dabar ir amžinai, ir per amžius. Susirinkusieji atsako: „Amen“.

Šioje apeigų vietoje prie jos galima pridėti maldą „virš bažnyčios“. Jame kunigas kviečia padėti apsaugoti namus nuo matomų ir nematomų priešų – angelų, krikščionių globėjų ir visų Dievo šventųjų, įskaitant šventąjį kankinį Kiprijoną, kuriam kažkada demonai tarnavo magiškų gudrybių mene ir kuris įtikėjęs Kristų, pradėjo maištauti prieš juos ir juos užkariauti (Nauja planšetė).

Tada kunigas tris kartus nustelbia aliejų Švenčiausiosios Trejybės vardu ir skaito maldą ant aliejaus, kurioje prašo Dievo nusiųsti Šventąją Dvasią ant aliejaus ir pašventinti jį, kad jis būtų šios vietos pašventime. ir namas, pastatytas šioje vietoje, siekiant išvyti „visas besipriešinančias jėgas ir šėtonišką šmeižtą“.

Perskaitęs maldą, kunigas apšlaksto visus namus šventintu vandeniu (apšlaksto kiekvieną kambarį iš visų keturių pusių), melsdamasis: „Šlakstant šiuo šventu vandeniu į skrydį, tegul įvyksta visas piktas demoniškas veiksmas“. Tada jis patepa 4 pagrindines namo sienas (tose vietose, kur anksčiau buvo iškaltas kryžius) šventu aliejumi, sakydamas: „Šie namai palaiminti patepimu šiuo šventu aliejumi Tėvo ir Sūnaus vardu. Šventoji Dvasia, amen“.

Prieš kiekvieną ant sienų iškaltą kryžių uždegamos žvakės, pagerbdamos sąžiningą gyvybę teikiantį Viešpaties kryžių, „kuris yra skydas, ginklas prieš velnią ir pergalės prieš jį ženklas... antspaudas, kad „naikinantis angelas“ nepaliestų mūsų (Iš 12, 23) ir ... amžinojo gyvenimo medžio (Exposition. Orthodox. Faith, 1844, p. 243).

Sticheroje, kurią gieda choras, meldžiamasi Viešpačiui, kad šis palaimintų šiuos namus, išpildytų jų žemiškuosius palaiminimus ir apsaugotų būsimus gyventojus „nuo bet kokios padėties blogybės“ bei suteiktų jiems gausybę dangiškų ir žemiškų palaiminimų.

Tada kunigas skaito Evangeliją (Lk 19, 1-10), kurioje pasakojama apie Gelbėtojo apsilankymą muitininko (muitininko) Zachiejaus namuose, kuris, nors ir buvo nuodėmingas žmogus, taip troško pamatyti Viešpatį, kad. jis lipo į medį... Atsakydamas į murmėjimą tų, kurie sakė, kad Jėzus įėjo į nuodėmingo žmogaus namus, Kristus pasakė apie Zachiejų ir jo namus: „Dabar išgelbėjimas atėjo į šiuos namus, nes jis taip pat yra Abraomo sūnus; nes Žmogaus Sūnus atėjo ieškoti ir išgelbėti to, kas buvo prarasta“. Bažnyčia siūlo šią Evangelijos ištrauką naujų krikščionių namų gyventojams, džiaugsmingai skelbdama, kad dabar išganymas atėjo į jų namus ir kad Viešpats visada ateina į trokštančiojo pamatyti namus.

Tada skaitoma 100 psalmė, kurioje pateikiami nurodymai, kaip elgtis naujuose namuose. Mąstydamas apie nepriekaištingą kelią, karalius Dovydas sako: „Savo širdyje aš vaikščiosiu savo namuose“ (Psalmė 100:2).

Perskaičius psalmę, skaitoma litanija. Jame, be įprastų prašymų, yra ir prašymai palaiminti namuose. Visi susirinkusieji meldžia mūsų gyvenimo Viešpatį, kad jis atsiųstų angelą sargą, naujųjų namų globėją, saugantį nuo visokio blogio visus, kurie „nori pamaldžiai gyventi juose“ ir mokyti daryti dorybes, vykdyti Dievo įsakymus. Kristaus. Jie taip pat prašo, kad Viešpats išgelbėtų juos nuo bado, visų mirtinų žaizdų ir suteiktų jiems sveikatos bei ilgaamžiškumo.

Šlakstymas šventu vandeniu namuose

Pagal bažnytinę tradiciją visi stačiatikiai Epifanijos išvakarėse po didžiojo vandens palaiminimo apšlaksto savo namus krikšto vandeniu, giedodami ar skaitydami šventės troparioną:

Jordane, krikštija Tave, Viešpatie, / Yra trioinis garbinimas: / Rod'itel balsas liudija Tave, / šaukia Tavo mylimą Sūnų, / ir Dvasią balandžio pavidalu / Aš žinau tavo žodį. Kristau Dieve, / ir nušvitimų pasaulis, šlovė Tau.

Tačiau kitu metu pravartu namus apšlakstyti šventintu vandeniu. Purškiant sąžiningam kryžiui skaitoma tokia malda:

Tepakyla Dievas ir būna išsklaidytas prieš Jį, o tie, kurie Jo nekenčia, tebėga nuo Jo akivaizdos. Jako dūmai dingsta, taip dingsta; tarsi vaškas tirpsta nuo ugnies veido, kad dievai žūtų nuo tų, kurie myli Dievą ir apdovanoti dievišku pažinimu, ir džiaugsmu tų, kurie sako: Džiaukis, garbingas ir gyvybę teikiantis Kristau. Viešpaties, išvaryk demonus apvaisinto Viešpaties Jėzaus Kristaus jėga, kuris nusileido į pragarą ir pataisė velnio galią ir atidavė mums savo sąžiningą kryžių, kad išvarytų kiekvieną priešą. O garbingas ir gyvybę teikiantis Viešpaties Kristau! Padėkite man su Šventąja Ponia Mergele Marija ir su visais šventaisiais per amžius. Amen.

90 psalmė

1 Gyvas Vyšnyago pagalba, Dievo kraujyje, dangus nusistovės. 2 G'ospodevi kalba: mano elgeta ir prieglobstis yra moe, mano Dieve, ir aš pasitikiu Nego. 3 Yako Toy atsikratys tavęs nuo s'eti l'ovchi ir nuo žodžio "mint'ezhna", 4 His'im purslai nustelbs jus, o po kriliu "Yeh'o viltis, o" mes susitvarkys su Jo tiesa. 5 Nesijaudink dėl nakties eismo, nuo dienomis lekiančių strėlių, 6 nuo daikto, praeinančioje tamsoje, iš vidurio ir pusiau paneigiamo. 7 Tavo žemė griūva, tamsa tavo dešinėje, bet ji nesiartina prie tavęs. 9 Jako, Viešpatie, mano viltis; Vyshnyago padėjo tave ir tavo prieglobstį. 10 Blogis neateis jūsų ir Rana nepriartės prie jūsų ir jūsų kūno, 11 nes Jo angelas lieps saugoti jus visais jūsų keliais. 12 Ant savo rankų tu barsi tave, bet ne tada, kai suklupsi. 13 ant angių ir baziliko lizdo ir kirskite liūtą bei gyvatę. 14 Jako ant mano pasitikėjimo, aš duosiu ir; padengti „ir“ kaip žinoti „Moe vardą“. 15 Jis šauksis manęs, ir aš jį išklausysiu, su juo septynis sk'orbi, pakeisiu ir šlovinsiu jį 16 dienų, aš jį išpildysiu ir parodysiu, kad gelbstiu Mo'e.

Dieviškoji Dvasia per Krikštatėvio Dovydo burną šioje psalmėje atskleidžia Dievo darbų didybę. Pranašas parodo, kokia gausybė naudos slypi iš pasitikėjimo Dievu. Kristaus vedami įveikia nematomus priešus, valdovus ir galias, šio amžiaus tamsybių valdovus, blogio dvasias aukštumose (žr. Ef. 6, 12) ir labiausiai nekenčiamą Šėtoną (Chrizostomas, Atanazas, Teodoritas).

1. Gyvas Vyšnyago pagalba, Dievo kraujyje, dangus bus nusistovėjęs.
Pranašiškoji dvasia laimina žmogų, kuriam pagalba ir pagalba yra pats Kristus. Ar matai, kokią drąsą turi tas, kuris vykdo Jo įsakymus, prieš Visagalį? (Atanazas, Hesichijus).

2. G'ospodevi kalba: mano elgeta ir prieglobstis yra moe, mano Dieve, ir aš pasitikiu Neg'o.

3. Yako Toy pašalins tave iš s'eti l'ovchi ir žodžio myat'ezhna,

Iš čia Dovydas savo kalbą kreipia į tą, kuris jį tiki ir padrąsina: Dievas išgelbės jus iš medžiotojo pinklių (paslaptingų pasipriešinimo pajėgų gudrybių) ir nuo maištaujančiųjų (puolančių) žodžių (Teodoritas, Atanazas).

4. Jo paties purslai kris ant ča, ir po kriliu Taip, jūs rasite žodį, tiesą apie Ye.

Krilamis vadina Dievo Apvaizdos veiksmą, naudojant paukščių, kurie sparnais dengia jauniklius, panašumą. Jo Tiesa yra Kristus Dievas, ginklas yra Kristaus kryžius. Kaip jaunikliai po k'okosh (perų vištos) sparnu, taip visas pasaulis po Viešpaties sparnu, Jis sušildo visus ir viską – vienus dvasiškai, kitus – materialia šiluma. Ir kaip kokošas girdi jauniklių cypimą ir dūsavimą apačioje, taip Viešpats girdi slaptus atodūsius, mūsų maldas, mato visus mūsų poreikius (Chrizostomas, Teodoritas, Jonas iš Kronštato).

5. Nesijaudink dėl nakties eismo, nuo dienomis lekiančių strėlių,

Rodyklė, vadinama kažkokia nešvaria jėga, „mirties angelu“ (Athanasius).

6. nuo daikto, praeinamumo tamsoje, iš vidurio ir pusiau neiginio.

Tamsoje praeinantis dalykas yra kiekvienas piktumas, kuris pasireiškia ten, kur to nesitikima; o vidurdienio susitikimas yra aiškus ir atviras žala. Atkreipkite dėmesį, kad vidurdienio demonas supykdė Dovydą, kai po vidurdienio miego jis svetimavo. Kiti tėvai tam tikromis valandomis tinginystės ir nevilties dvasią vadina kaip karščiavimą sergančią sielą ir sujaukia jos tvirtovę kaip vidurdienio demonas. Sryash - yra kiekvienas nenumatytas įvykis, susitikimas, puolimas (Chrysostomas, Athanasius, Cassian).

7. Nukris iš šalies, tavo, ir tamsa prie pat tavo rankos, bet prie tavęs nepriartės,

Aukščiausia prasme psalmė nurodo, kad tą, kuris gyvena Dievo pagalba, iš kairės (šalies) užpuls tūkstantis piktų strėlių – įniršio ir geismo, o iš dešinės (dešinės) – tamsos, kad yra dešimt tūkstančių; nes sutriuškinti tai, kas teisinga mumyse, nukreipta daug piktų jėgų. Velnias, žinodamas, kad daugelis nuodėmių atvirai nepripažįsta, pradeda prieš jas kovoti dalykais, kurie atrodo gerai, bet per juos numeta į akivaizdų blogį. Tačiau Viešpats nepaliauja gelbėti tų, kurie Jį myli (Atanazas, Hesichijus).

8.Apie jūsų sm'otrišo och'imą ir civilių atpildą 'uzrišai.

Savo akimis pamatysite pergalę prieš savo priešus ir teisingą atpildą jiems. Atlygį už psichikos nusidėjėlius pamatysite patys po blaivios maldos. Būtent ji išlaisvina mūsų protą nuo bet kokio materialaus gudrių minčių vaizdinio ir leidžia pažinti psichikos priešininkų pasiūlymus bei pajusti blaivybės naudą (Chrysostomas, Hesychijus).

9. Kaip tu, Viešpatie, mano viltis; Vyshnyago padėjo tave ir tavo prieglobstį.

Dievo Žmogaus Dvasia ir Pranašystės Dvasia, atsakydamos viena į kitą, parodo, kiek naudinga pasitikėti Dievu. Nes Dievas labai rūpinasi tikintaisiais, nes jis visiškai atsidavė Dievo valiai ir juo pasitikėjo: kaip tu, Viešpatie, esi mano viltis. Už tai, - atsako pranašas tikintiesiems, - būsite vertas Jo apvaizdos, nes Aukščiausiasis paskyrė jus į prieglobstį (Atanazas, Teodoritas).

10. Blogis neateis pas tave ir r'ana nepriartės prie tavo kūno ir tavo kūno, 11 kaip Jo angelas įsakė, kad tave išliktų gyvas visais tavo būdais.

Pranašas padrąsina žmogų: nelaimės jo ne tik neįveiks, bet net neprisiartins. Dievas per angelus atspindės velnio pastangas. Labiau nei žmonės, gėdykites angelų, kurių su mumis daug, ir atsitraukite nuo bet kokių gėdingų veiksmų. Pagal proto angelus taip pat Dievą nešantys vyrai ir kunigai (kunigai), žinantys Dievą, saugo ir veda mus gyvenime nuo pagundų, „net Jereovo lūpomis jie laikysis proto ir ieškos. įstatymas iš jo burnos, kaip angelas. Visagalis Viešpats yra“ (Mal. 2, 7) (Chrizostomas, Teodoritas, Nilas).

12. Ant rankų tave barysi, bet ne tada, kai suklupsi dėl savųjų;

Velnias atnešė šiuos žodžius Kristui, bet Viešpats, pasmerkdamas jį, atsakė: parašyta: Negundyk Viešpaties, savo Dievo (Įst 6, 16; Mato 4: 7), nes Dievas pažadėjo ne padėti tas, kuris gundo, bet neturtingiesiems, ne veltui ar tuščios šlovės ieškantis, bet labai stokojantis. Po akmeniu galima reikšti kiekvieną nuodėmę ir kiekvieną kliūtį dorybei, o po koja – žmogaus sielą (Chrizostomas, Pelusiotas, Atanazas).

13. Ant "drebulės ir baziliko" lizdo ir kirsti liūtą ir žaltį.

Aukščiausia prasme, puldamas nuodingus ir mėsėdžius gyvūnus, Dovydas išreiškė pergalę prieš blogį. Tas, kuris trypia pyktį, trypia liūtą, nes liūtas išsiskiria įniršiu, o kas trypia malonumus ir nedorybes, tas trypia drebulę, baziliską ir slibiną, nes kūniškas malonumas ir kiekviena gyvenimo blogybė teisingai lyginama su šliaužiantys daiktai ant žemės. Po drebule ir bazilisku turime galvoje itin gudrumą, nes drebulė išskiria mirtinus nuodus, o baziliskas savo žvilgsniu daro žalą. Savo žiaurumu asp atsispiria visiems kerams. Baziliskas (akinių gyvatė) turi ugningas akis, o akyje yra nuodų – kaip sakoma apie pavydžius žmones. Drakonas (boa constrictor) – didžiausia gyvatė, ryjanti žmones, jaučius ir jaučius, savo baisia ​​galia vaizduoja velnią (žr. Apoc. 12, 3, 4). Dovydas paminėjo šiuos pačius piktiausius ir galingiausius gyvūnus, norėdamas parodyti, kad Dievo saugomam žmogui negali pakenkti jokie matomi ar nematomi priešai. Tūkstančiai žmonių, kurie mylėjo dykumos gyvenimą, pasitikėdami Dievu, išvengė šių priešiškų išpuolių, gyvendami kartu su žvėrimis. O demonas taip pat yra drebulė, baziliskas, liūtas ir gyvatė, nes jis turi visus žalingus veiksmus, kuriuos atlieka šie gyvūnai (Chrizostomas, Teodoritas, Grigalius Nysietis, Bazilikas Didysis, Atanazas, Kirilas, Diodoras).

14. Jako pasitiki Manimi, ir aš „ir; padengti „ir“ kaip žinoti „Moe vardą“.

Tai jau sako Dievas, parodydamas vilties vaisių – viltį Dieve. Neapgaudinėk savęs, viltį į Dievą nulemia darbas Dievui ir prakaitas, išliejamas darant gera. Tik „teisiuoju kaip liūtas pasitiki“ (Patarlių 28:1). Ir kaip jo nuolatinė priežiūra skirta Dievui, taip Dievas jam atlygina. Atsipalaidavęs ir tingus žmogus negali turėti tokios vilties. Kas žino Jo vardą? Tas, kuris romumu pajungė Jam savo proto valią ir deramai Jam paklūsta, o ne tas, kuris Jį pažįsta tik iš klausos (Izaokas, Teodoritas, Chrizostomas, Eusebijus).

15. Jis man šauksis, ir aš jį išklausysiu, su juo septynis sk'orbyje, aš jį pakeisiu ir girsiu.

16. Aš jį išpildysiu ilgai ir išgelbėsiu Moe.

Štai ką Viešpats sako teisiesiems. Iš tiesų, kas gali būti didesnė už tą palaimą, kai Dievas yra mūsų gynėjas kovoje su priešais? Juk tada Jam svarbiausia būti su mumis, kai mus supa liūdesys ir nelaimės. Tas, kuris šaukiasi Jo stipriu sielos balsu, randa Dievą išklausantį ir pasiruošusį padėti. O žodžiai, kupini meilės! O žodžiai, kurie dvelkia gyviausia besimeldžiančiojo viltimi! .. Liūdniausiomis, be džiaugsmo akimirkomis Viešpats yra su mumis. Ir mes manome, kad ne, kad Viešpats mus paliko. Motina negali visiškai pritraukti mūsų širdžių į meilę, bet Viešpats traukia šventomis paslaptimis ir malda (Atanazas, Izaokas, Jonas Kronštadietis).