Vardas: Jonas Evangelistas (Jonas Zebediejus)

Gimimo data: 6 m.

Amžius: 94 metai

Mirties data: 100 g

Veikla: vienas iš dvylikos apaštalų

Šeimos statusas: nėra susituokę

Evangelistas Jonas: biografija

Apaštalas Jonas, vėliau vadinamas Jonu evangelistu, buvo žinomas kaip ypač mylimas mokinys. Jėzus išskyrė Jono auką ir dvasinį tyrumą, dėl kurio Jonas tapo vienu iš ypač artimų Kristui apaštalų.

Pats Viešpats Joną pavadino „Perkūno sūnumi“. Išgirdęs gelbėtojo kvietimą, berniukas paliko savo namus ir puolė paskui Pamokslininką. Būtent Jonas paskutinio Kristaus valgio metu nukrito prie Jėzaus krūtinės, o vėliau knygų tekstuose įrodė, kad Viešpats įkūnija meilę.

Vaikystė ir jaunystė

Bažnyčios literatūroje teigiama, kad iš apaštalo Jono giminės kilusi. Su susižadėjusiu vyru Šventoji Dievo Motina Juozapo Dailidės Mergelė Marija buvo Salomėjos, ištekėjusios už Zabediejaus, dukra. Salomėja ir Zabediejus turėjo du sūnus: Jokūbą ir Joną.

Evangelistas Morkus Raštuose mini, kad Jonas su vyresniuoju broliu Jokūbu ir jo tėvu, kai nuskambėjo Kristaus šauksmas, žvejojo ​​iš valties. Broliai paliko laimikį ir tėvą ir sekė Viešpatį. Lukas raštuose priduria, kad naujai pasirodę apaštalai dalyvavo stebuklingoje žvejyboje ir, sužavėti, kreipėsi į Gelbėtoją. Jaunuoliai nė akimirkai neabejojo, kad pasirinko puikiai: paliko viską, ką turėjo, ir sekė Mokytoją.

Dėl impulsyvaus charakterio, padidinto teisingumo jausmo ir žodžio įvaldymo Kristus Joną teologą pavadino „Perkūno sūnumi“. Šios savybės aiškiai išryškėjo per devintą, paskutinį Viešpaties žygį Galilėjoje: Jėzus norėjo į Jeruzalę, bet prieš tai pasiuntė pasiuntinius į samariečių kaimą.

Tačiau gyvenvietės gyventojai Gelbėtojo nepriėmė. Tada Jonas ir jo brolis Jokūbas paklausė Kristaus, ar jie galėtų pašaukti ugnį iš dangaus kaip bausmę samariečių kaimo gyventojams, bet Viešpats sustabdė susijaudinusius apaštalus, nes Jėzus atneša žmonėms išgelbėjimą, o ne bausmę.

Apaštalas Jonas kartu su broliu Jokūbu buvo ypač artimi ir laikomi artimiausiais Viešpačiui.

krikščioniškoji tarnystė

Vieną dieną, Galilėjos ežero pakrantėje, Kristus pamokslavo žmonėms. Tarp kitų žmonių prie Jėzaus priėjo vietinės sinagogos pirmininkas Jairas ir pasakė Gelbėtojui, kad jo dukra miršta. Viešpats nuėjo pas Jairo dukterį, kad ją išgydytų. Pakeliui į Jairo namus pasiuntinys pranešė Kristui, kad mergaitė mirė, bet Jėzus nuėjo pas ją ir prikėlė mergaitę. Tik 3 iš 12 apaštalų buvo šio stebuklo liudininkai: Petras, Jokūbas ir Jonas.

Be to, Jonas Teologas yra vienintelis iš apaštalų, kuris buvo prie Gyvybę suteikiantis kryžius. Ten Jėzus liepė Jonui rūpintis juo taip, lyg jis būtų jo paties motina.

Tradiciškai manoma, kad Jonas Evangelistas tapo penkių Naujojo Testamento knygų autoriumi. Ketvirtoji Naujojo Testamento knyga vadinama Evangelija pagal Joną, nors dabar mokslininkai išreiškia abejones dėl knygos autorystės. Ilgą laiką Jonas pirmenybę teikė žodiniams pamokslams, tačiau parašęs Morkaus ir Luko evangeliją Jono vis dažniau imta klausinėti apie ankstyvuosius Mokytojo darbus, kuriuos išdėstė savo knygoje.

Vėliau plačiam tikinčiųjų ratui buvo parašytas „Šventojo apaštalo Jono Teologo pirmasis laiškas“, kuris taip pat buvo įtrauktas į Naujasis Testamentas. Įdomu tai, kad ši knyga formaliai irgi neturi autoriaus, nors jis priskiriamas Jonui Teologui. Knygos priskyrimas apaštalo Jono autorystei leidžia kalbėtis, vartoti frazes ir mintis, kaip ir Evangelijoje pagal Joną. Knyga datuojama maždaug 90 m.

Knyga paremta meilės plačiąja prasme tema. Be to, apaštalas Jonas parodo Jėzų kaip Dievo Žodį. 5-ame darbo skyriuje pirmą kartą krikščionybės istorijoje paminėta Švenčiausioji Trejybė tokia formuluote: „Tėvas, Žodis ir Šventoji Dvasia“, Žodžiu remiant jo Dievo Sūnaus (Jėzaus) viziją.

Tačiau tyrinėtojai, tyrinėję Šventojo apaštalo Jono Teologo pirmąjį laišką, atkreipia dėmesį, kad ši mintis nepriklauso autoriui, o yra daug vėliau padarytas intarpas, siekiant patvirtinti Trejybės doktriną. „Žinutės“ puslapiuose autorius bandė perteikti pagrindinę Dievo ir meilės vienybės ir neatskiriamumo idėją.

Jonas taip pat yra trumpiausios Naujojo Testamento knygos autorius. Knyga vadinasi „Antrasis šventojo apaštalo Jono teologo laiškas“. Atsižvelgiant į tai, kad „Žinutės“ puslapiuose autorius save vadina seniūnu, o kūrinys datuojamas 1-ojo mūsų eros amžiaus 90-aisiais, taip pat stiliaus panašumas su ankstesnėmis knygomis, leidžia mokslininkams knygą priskirti apaštalo Jono raštai.

Pagal prasmę ir turinį antroji „Žinutė“ pakartoja pirmąją, tačiau gerokai sutrumpinta forma. Darbo viršūnėje – broliška krikščionių meilė ir raginimas bijoti žalingos klaidingų mokymų įtakos. Ypatingas dėmesys skiriamas „Žinutės“ dedikacijai „mylimajai damai“, tačiau tyrinėtojai sutaria, kad šis vardas reiškia krikščionių bendruomenę.

„Trečiasis Šventojo Apaštalo Jono Teologo laiškas“ in bendrais bruožais pakartoja ankstesnes knygas tiek stiliumi, tiek tematika. Pastebėtina, kad romėnų istorikas Eusebijus Cezarietis, aprašęs istoriją krikščionių bažnyčia, Naujajame Testamente niekada neužsimena apie „šventojo apaštalo Jono teologo trečiąjį susitaikinimo laišką“.

Pirmasis knygos paminėjimas datuojamas IV mūsų eros amžiaus antroje pusėje po Laodikėjos susirinkimo, skirto bažnyčios administravimo ir krikščioniškojo pamaldumo klausimams. Visų pirma, 59-asis kanonas draudžia skaityti Biblijos knygas, kurios nėra įtrauktos į Senojo ir Naujojo Testamento biblinį kanoną. Sąraše, pateiktame šioje taisyklėje, pasirodė „Trečiasis Šventojo Apaštalo Jono Teologo laiškas“. Tačiau tyrinėtojai neabejoja knygos autoryste.

Be to, „Trečiasis Šventojo Apaštalo Jono Teologo laiškas“ skirtas nebe krikščionių bendruomenėms apskritai, o konkrečiai Gajui. Tačiau Gaios, kuriai knyga skirta, tapatybė nenustatyta. Taip pat ne kartą „Pranešime“ minimas tam tikras Diotrefas, užimantis aukštas pareigas Bažnyčioje. Diotrefo, kuris nepriėmė klajojančių krikščionių ir netgi grasino jiems „administracine nuobauda“ iki pašalinimo iš bažnyčios imtinai, veiksmus pasmerkė Jonas teologas.

Jono Teologo Peru taip pat priklauso „Jėzaus Kristaus Apreiškimo knyga“, dar žinoma kaip „Jono Apokalipse“ arba „Jono Teologo Apreiškimas“. Šis darbas užbaigia Naująjį Testamentą. Skirtingai nei visos ankstesnės Jono knygos, Apokalipsė atskleidžia įvykių, vyksiančių prieš antrąjį Jėzaus Kristaus atėjimą į žemę, temą. Tarp tokių įvykių autorius mini ir stichines nelaimes (ugnies nuvertimą iš dangaus ir kt.), ir stebuklus (angelų pasirodymą, prisikėlimą). mirę žmonės).

Taip pat Apokalipsėje autorius ne kartą mini savo vardą – Joną, taip pat pasakoja apie įvykius, kurių liudininku jis buvo. Apsistojęs mažoje Graikijos Patmos saloje Egėjo jūroje, Jonas išgirdo balsą iš nugaros, liepiantį jam tai, ką pamatė, užrašyti į knygą. Šiuo atžvilgiu Apokalipsės autorystė kartais priskiriama Jonui iš Patmoso, kuris vis dėlto tapatinamas su Jonu Teologu.

Tačiau mokslininkai ginčija Apreiškimo autorystę, nes knygos stilius ir kalba labai skiriasi nuo " Katedros laiškai ir Evangelijos. Tačiau metropolitas Hilarionas šį faktą aiškina tuo, kad autorius susidūrė su būtinybe rašyti apie Naujojo Testamento realijas Senojo Testamento kalba ir simboliais.

Be to, vokiečių teologas ir krikščionių tyrinėtojas Wilhelmas Busse'as atliko tekstų analizę, kurios metu nustatė, kad sintaksė ir leksiniai posūkiai atitinka ankstesnius Jono teologo tekstus, taip patvirtinant jo autorystę. Sutiko Busse ir rusų tyrinėtoją, kuris dirbo su tekstų interpretavimu Šventasis Raštas, Aleksandras Pavlovičius Lopukhinas.

Šiuolaikiniai tyrinėtojai vis dar abejoja tuo, kad „Jono apokalipsę“ parašė Jonas Teologas. Taigi, Rusijos arkivyskupo knygoje Stačiatikių bažnyčia Aleksandras Vladimirovičius Me „Apokalipsės skaitymas“, taip pat Donaldo Guthrie „Įvadas į Naująjį Testamentą“ aiškiai atsekta mintis, kad tarp apaštalų buvo bent 3 Jonai, kurie vėliau susiliejo į vieną kolektyvinį įvaizdį.

Išsami informacija apie evangelisto Jono biografiją tapo žinoma bažnyčios raštai. Po Mergelės Marijos mirties Jonas tapo pamokslininku, keliaudamas per Mažosios Azijos miestus, lydimas mokinio, vardu Prokhoras. Atsižvelgiant į tai, kad Jono Teologo pamokslus dažnai lydėjo stebuklai, vis daugiau žmonių atsivertė į krikščionybę.

Kai Romos imperatorius Neronas pradėjo krikščionių persekiojimą, Jonas buvo suimtas ir išsiųstas į Romą. Teismas nusprendė pamokslininkui įvykdyti mirties bausmę, tačiau išgėręs nuodų Jonas liko gyvas. Tada teisėjai nusprendė įkišti apaštalą į verdančio aliejaus katilą, bet ir tada Jonas Teologas liko nenukentėjęs. Tada senasis pamokslininkas buvo išsiųstas į tremtį į Patmo salą Egėjo jūroje, lydimas studento.

Laivas, kuriuo plaukė Jonas su savo mokiniu ir bajorais, pateko į audrą, o kilnus jaunuolis iškrito už borto. Apaštalas ilgai meldėsi už jaunuolio likimą, o ryte bangos jį gyvą ir nesužalotą nunešė į krantą.

Atvykęs į salą apaštalas Jonas daugumą gyventojų pavertė krikščionybe, atliko daugybę stebuklingų išgydymų, taip pat išvarė demonus iš salos pagoniškų šventyklų. Pamokslininkas kartu su mokiniu gyveno oloje toli nuo žmonių, kur meldėsi. Ten Jonas ne kartą girdėjo Viešpaties balsą, liepiantį rašyti knygas Dievo garbei. Saloje gyveno ir vietinis burtininkas Kinopsas, pavertęs gyventojus į pagonybę. Po Jono Teologo maldos Egėjo jūros bangos visiems laikams prarijo Kinopsą, o likusieji vietiniai atsivertė į krikščionybę.

Mirtis

1-ojo mūsų eros amžiaus pabaigoje Jonas grįžo iš tremties ir mirė apie 100 metus. Jonas Evangelistas ilgą laiką liko vienintelis gyvas apaštalas, kuris matė Jėzų, kiti apaštalai priėmė kankinystė daug anksčiau.

Atmintis

Dar jam gyvuojant Jonas Teologas buvo pagerbtas bažnyčioje. Taigi ant ikonos „Jonas teologas tyloje“ apaštalas pavaizduotas su angelu, duodančiu jam Viešpaties žodį, ir ant pandatyvų. Stačiatikių katedrosŠventasis vaizduojamas su ereliu, kuris simbolizuoja kylančias apaštalo mintis.

Tarp apaštalo Jono žygdarbių bažnyčios tradicijos byloja apie Jono prisikėlimą jaunuoliui Domnosui ir jo tėvui Dioskorido. Be to, per šventę, skirtą pagonims, Jonas apkaltino publiką stabų garbinimu ir kvietė ant jų galvų su šiluma, dėl kurios žuvo 200 žmonių. Tikėjimu ir apaštalo valia mirusieji buvo prikelti ir atversti į krikščionybę.

Apaštalo Jono Teologo atminimas gerbiamas kasmet gegužės 8 ir birželio 30 dienomis. Ši šventė pavadinta Dvylikos apaštalų susirinkimo vardu. Rugsėjo 26 d. stačiatikybėje švenčia Jono Teologo atilsį (katalikams gruodžio 27 d.). Jono teologo atminimo dieną šventyklose vyksta dieviškos pamaldos, taip pat dega nepraeinančia šviesa, apšviečiančia kelią į dangų, žvake apaštalo atminimui. Pamaldų metu dvasininkai mini evangelisto Jono gyvenimą ir šlovina jo darbus.

Šventasis apaštalas ir evangelistas Jonas teologas. Šventasis apaštalas ir evangelistas Jonas Teologas buvo Zebediejaus ir Salomėjos sūnus, šventojo Juozapo Sužadėtinio duktė. Kartu su vyresniuoju broliu Jokūbu mūsų Viešpaties Jėzaus Kristaus jis buvo pakviestas būti tarp Jo mokinių Genezareto ežere. Palikę tėvą, abu broliai sekė Viešpatį.

Šventyklos ikona Šv. Apaštalas Jonas teologas.

Apaštalo ir evangelisto Jono teologo bažnyčia Kolomnoje.

Ikona Šv. apaštalo Jono teologo knygos „Apaštalo Jono teologo bažnyčia“ puslapyje „Pagrindų paslaptis“

Apaštalą Joną Gelbėtojas ypač mylėjo dėl pasiaukojančios meilės ir mergaitiško tyrumo. Po pašaukimo apaštalas nesiskyrė su Viešpačiu ir buvo vienas iš trijų mokinių, kuriuos Jis ypač suartino su savimi. Šventasis Jonas Teologas dalyvavo Jairo dukters Viešpaties prisikėlime ir buvo Viešpaties Atsimainymo ant Taboro liudininkas. Per Paskutinę vakarienę jis atsigulė šalia Viešpaties ir apaštalo Petro ženkle, prisiglaudęs prie Išganytojo krūtinės, paklausė išdaviko vardo. Apaštalas Jonas sekė Viešpatį, kai Jis, surištas, buvo vedamas iš Getsemanės sodo į neteisėtų vyriausiųjų kunigų Onos ir Kajafo teismą, buvo hierarchiniame kieme per savo dieviškojo Mokytojo tardymus ir nenumaldomai sekė Jį kelyje. Kryžiaus, sielvartaujantis visa širdimi. Kryžiaus papėdėje jis verkė su Dievo Motina ir iš Kryžiaus aukštumos išgirdo Nukryžiuotojo Viešpaties žodžius, skirtus Jai: „Moterie, štai tavo sūnus“ ir jam: „Štai tavo motina“ (Jonas). 19, 26, 27). Nuo to laiko apaštalas Jonas, kaip mylintis sūnus, rūpinosi Mergelė Marija ir jai tarnavo iki jos užmigimo, niekada nepalikdama Jeruzalės.

Jonas Evangelistas ir Prochoras Patme. XV amžius. Iš knygos Bizantijos Sinajaus ikonos.

Po Užmigimo Dievo Motina Apaštalas Jonas, atsižvelgdamas į jam tekusią burtą, išvyko į Efezą ir kitus Mažosios Azijos miestus skelbti Evangelijos, pasiimdamas savo mokinį Prochorą. Jie išplaukė į laivą, kuris nuskendo per smarkią audrą. Visi keliautojai buvo išmesti į sausumą, tik apaštalas Jonas liko jūros gelmėse. Prokhoras karčiai verkė, netekęs dvasinio tėvo ir mentoriaus, ir vienas išvyko į Efesą. Keturioliktą kelionės dieną jis stovėjo ant jūros kranto ir pamatė, kad banga išmetė žmogų į krantą. Priėjęs prie jo, jis pažino apaštalą Joną, kurį Viešpats 14 dienų laikė gyvą jūros gelmėse. Mokytojas ir mokinys nuvyko į Efezą, kur apaštalas Jonas nuolat skelbė pagonims apie Kristų. Jo pamokslavimą lydėjo daugybė ir didelių stebuklų, todėl tikinčiųjų skaičius kasdien didėjo. Tuo metu prasidėjo imperatoriaus Nerono (56–68) vykdytas krikščionių persekiojimas. Apaštalas Jonas buvo išvežtas į Romą teisti. Už tikėjimo Viešpačiu Jėzumi Kristumi išpažintį apaštalas Jonas buvo nuteistas mirti, bet Viešpats išsaugojo savo išrinktąjį.

Jonas teologas. Iš Shamordino straipsnio, išsiuvinėtos vienuolyno ikonos.

Apaštalas išgėrė taurę su jam paaukotais mirtinais nuodais ir liko gyvas, tada sveikas išlipo iš verdančio aliejaus katilo, į kurį kankintojo nurodymu buvo įmestas. Po to apaštalas Jonas buvo išsiųstas į nelaisvę Patmo saloje, kur gyveno daug metų. Pakeliui į tremties vietą apaštalas Jonas padarė daug stebuklų. Patmo saloje pamokslas, lydimas stebuklų, pritraukė prie jo visus salos gyventojus, kuriuos apaštalas Jonas apšvietė Evangelijos šviesa. Jis išvarė daugybę demonų iš stabų šventyklų ir išgydė daugybę ligonių. Magai, turėdami įvairių demoniškų manijų, labai pasipriešino šventojo apaštalo pamokslams. Ypač visiems gąsdino įžūlus burtininkas Kinopsas, kuris gyrėsi, kad apaštalą nužudys. Tačiau didysis Jonas, Perkūno Sūnus, kaip pats Viešpats jį pavadino, per jį veikiančios Dievo malonės galia sunaikino visas demonų gudrybes, kurių tikėjosi Kinopsas, ir išdidus burtininkas negarbingai mirė gelmėse. jūros.

Apaštalas Jonas su savo mokiniu Prochoru pasitraukė į apleistą kalną, kur prisivertė trijų dienų įrašas. Apaštalo maldos metu kalnas drebėjo, griaustinis griaustinis. Prokhoras iš baimės nukrito ant žemės. Apaštalas Jonas jį pakėlė ir liepė užsirašyti, ką sakys. „Aš esu Alfa ir Omega, pradžia ir pabaiga“, – sako Viešpats, kuris yra, kuris yra ir kuris turi ateiti, Visagalis“ (Apr. 1, 8), Dievo Dvasia skelbiama per šventąjį apaštalą. Taip apie 67 metus buvo parašyta šventojo apaštalo Jono teologo Apreiškimo knyga (Apokalipsė). Šioje knygoje atskleidžiamos Bažnyčios likimo ir pasaulio pabaigos paslaptys.

Po ilgos tremties apaštalas Jonas gavo laisvę ir grįžo į Efezą, kur tęsė savo darbą, liepdamas krikščionims saugotis netikrų mokytojų ir jų klaidingų mokymų. Apie 95 metus apaštalas Jonas Efeze parašė Evangeliją. Jis ragino visus krikščionis mylėti Viešpatį ir vieni kitus ir taip vykdyti Kristaus įsakymus. Jono bažnyčia vadinama Meilės apaštalu, nes jis nuolat mokė, kad be meilės žmogus negali priartėti prie Dievo. Trijuose apaštalo Jono raštuose laiškuose kalbama apie meilės Dievui ir artimui prasmę. Jau itin senatvėje, sužinojęs apie iš tikrojo kelio iškrypusį jaunuolį, tapusį plėšikų gaujos vadu, apaštalas Jonas išvyko jo ieškoti į dykumą. Pamatęs šventąjį vyresnįjį, kaltasis pradėjo slapstytis, bet apaštalas bėgo paskui jį ir maldavo sustoti, pažadėdamas prisiimti jaunuolio nuodėmę, jei tik jis atgailaus ir nesunaikins savo sielos. Paliestas šventojo vyresniojo meilės šilumos, jaunuolis tikrai atgailavo ir pataisė savo gyvenimą.

Šventasis apaštalas Jonas mirė sulaukęs daugiau nei šimto metų. Jis gerokai pralenkė visus kitus Viešpaties liudininkus, ilgą laiką likdamas vieninteliu gyvu Gelbėtojo žemiškų kelių liudininku.

Atėjus laikui apaštalui Jonui išvykti pas Dievą, jis su savo septyniais mokiniais pasitraukė už Efezo ir įsakė paruošti jam žemėje nukryžiuotą kapą, kuriame jis atsiguls, liepdamas mokiniams uždengti jį žeme. . Mokiniai verkė ir bučiavo savo mylimą mentorių, tačiau neišdrįsę nepaklusti pakluso jo įsakymui. Jie uždengė šventojo veidą skara ir palaidojo kapą. Sužinoję apie tai, likę apaštalo mokiniai atėjo į jo palaidojimo vietą ir iškasė kapą, bet nieko jame nerado.

Kasmet gegužės 8 dieną iš šventojo apaštalo Jono kapo išeidavo plonos dulkės, kurias tikintieji surinkdavo ir gydydavosi nuo ligų. Todėl gegužės 8-ąją Bažnyčia švenčia ir šventojo apaštalo Jono Teologo atminimą.

Savo mylimam mokiniui Jonui ir jo broliui Viešpats suteikė „griaustinio sūnų“ – dangiškosios ugnies pasiuntinio, gąsdinančios savo apvalomąja galia – vardą. Tuo Gelbėtojas nurodė ugningą, ugningą, pasiaukojančią krikščioniškos meilės prigimtį, kurios skelbėjas buvo apaštalas Jonas teologas. Erelis yra aukšto teologinės minties pakilimo simbolis – evangelisto Jono Teologo ikonografinis ženklas. Iš Kristaus mokinių Šventoji Bažnyčia teologo titulą suteikė tik šventajam Jonui, Dievo likimų regėtojui.

Žvejo sūnus

Apaštalas ir evangelistas Jonas Teologas buvo antrasis žvejo Zebediejaus ir Juozapo Sužadėtinio dukters Salomėjos sūnus. Kartu su vyresniuoju broliu Jokūbu Jonas padėjo tėvui žvejoti Galilėjos ežere.

Nuo vaikystės Jonas siekė vienatvės ir apmąstymų bei tapo vienu pirmųjų Jono Krikštytojo pasekėjų. Iš jo jis sužinojo apie Mesijo – Jėzaus Kristaus – atėjimą. Kartą per Jono Krikštytojo pamokslą prie Jordano tolumoje pasirodė Kristus. Jonas nurodė jį savo mokiniams. Du iš jų – Andriejus (ateityje Andrius Pirmasis Pašauktasis) ir Jonas – sekė Kristumi. Jie norėjo sužinoti, kur gyvena Mesijas. Jie mielai pasinaudojo Kristaus leidimu eiti su Juo. Jie nuėjo į Jo būstą ir pasiliko ten iki nakties (Jono 1:35-39). Jonas prisirišo prie Kristaus visa savo jaunatviška siela. Iki tol jis dar liko tėvo namuose ir toliau talkino sunkiuose žvejybos darbuose. Kai pats Kristus pašaukė Joną sekti Juo, niekas negalėjo išlaikyti jo tėvų namuose.

Iš 12 artimiausių mokinių išsirinkęs brolius Zevedejevus – Jokūbą ir Joną, Viešpats pavadino juos „Boanergais“, tai yra „Perkūno sūnumis“ (Morkaus 3:17), o tai pažymėjo jų ugningą uolumą naujam mokymui. Dėl savo romumo, tyrumo ir skaistumo Jonas džiaugėsi ypatinga Viešpaties meile.

Viskas, ką padarė Viešpats, buvo ypač svarbu, viskas vyko Jono akivaizdoje. Ar Jis prikelia mirusius, Jį lydi mylimas mokinys; jei Viešpats perkeičiamas ant Taboro, Jonas tampa atsimainymo liudininku; ar Jis įsteigia paskutinę sakramentinę vakarienę, pasiruošimas jai vyksta Jono akyse. Ir per šią Vakarienę, paskutinę žemiškajame Viešpaties gyvenime, su meile leidžia Jonui atsigulti ant krūtinės. Galiausiai Jonas palydi Kristų į Getsemanės sodą, kur meldėsi paskutinėmis akimirkomis prieš savo kančią.

Suėmus Jėzų Kristų, visi Jo mokiniai patyrė sunkų išbandymą. Ir čia Jono meilė Viešpačiui atsiskleidė visa savo pilnatve. Tik jis ir Petras nusekė paskui suimtą Mokytoją ir nusekė paskui Jį į vyriausiojo kunigo kiemą. Jonas nepasidavė bereikalingai drąsai ar neapsakomai baimei, tiesiog stengėsi būti kuo arčiau Mokytojo, kad esant menkiausiai progai galėtų tapti Jam bent kiek naudingas.

Bet tada įvyko baisus žiaurumas: Kristus, Dievo Sūnus, buvo prikaltas prie kryžiaus, o nemandagūs kareiviai pradėjo dalyti Jo drabužius. Egzekucijos vieta jau buvo tuščia, o prie apaštalo Jono kapo liko tik keli, patys artimiausi žmonės, o tarp jų – Jonas, tapo krikščionių piligrimystės vieta. Čia iškilo šventykla, perstatyta VI a. į didžiąją katedrą. Čia, ant kalno, kur stūksojo 130 m ilgio baltų akmenų katedra, laipiojo luošiai, mamos atnešė sergančius vaikus, mergelės meldėsi santuokos. Tą akimirką Jono meilė ir atsidavimas buvo labai apdovanoti.

"Štai tavo sūnus"

– tarė Viešpats nuo kryžiaus savo kenčiančiai Motinai. Ir atsigręžęs į Joną:

„Štai tavo motina“ (Jono 19:27–28).

Jonas tiksliai įvykdė dievišką paklusnumą ir buvo ištikimas Dievo Motinos globėjas iki pat jos ėmimo į dangų.

Apaštalams atėjo sunkios, liūdnos dienos. Jie visi buvo nusivylę, kai trečios dienos rytą Marija Magdalietė ir kitos moterys paėmė smilkalus ir nuėjo prie Viešpaties kapo. Jie su nerimu ir suglumę pamatė, kad akmuo buvo nuritęs nuo laidojimo urvo, o pats karstas tuščias. Čia jiems pasirodė angelas ir pasakė, kad Kristus prisikėlė iš numirusių, liepdamas apie tai pranešti apaštalams. Tačiau jie netikėjo šia nuostabia žinia. Tik Jonas visa širdimi tikėjo, kad Mokytojas prisikėlė, kad visa tai iš tikrųjų įvyko (Jono 20:8).

Po kelių dienų Jonas ir kiti iš 12 buvo Tiberiado ežero pakrantėje. Prisikėlęs Viešpats jiems čia pasirodė svetimo pavidalo. Ir štai Jonas iškart atpažino Mokytoją ir tarė Petrui:

„Tai yra Viešpats“ (Jono 21:7).

Po Šventosios Dvasios nusileidimo Jonas ir Petras daug dirbo Jeruzalės bažnyčios organizavimui. Jie kartu pamokslavo ir kartu dalijosi persekiojimais bei kalėjimo saitais.

Pagal tradiciją Jonas išbuvo Jeruzalėje iki pat Dievo Motinos mirties. Po jos ėmimo į dangų niekas daugiau nelaikė Jono mieste ir, pasiėmęs mokinį Prochorą, apaštalas išvyko į Mažąją Aziją skelbti Kristaus doktrinos.

Sunkus apaštalavimas

Efeze jie buvo pasamdyti viešoje pirtyje. Jonas turėjo šildyti krosnį, o Prokhoras nešti vandenį. Po kurio laiko apaštalas Jonas Efeze išgydė paralyžiuotą vyrą, kuris kentėjo 12 metų. Jis darė kitus stebuklus, o gandas apie Joną pasklido po visą regioną.

Tuo metu Romos imperatorius Domicianas paskelbė krikščionių persekiojimą. Užteko vieno krikščionio vardo, kad žmogus būtų laikomas nusikaltėliu. Apaštalas Jonas buvo pasmerktas kaip pavojingas pagoniškos religijos priešas, ir jis buvo nutemptas į Romą, kad jį pasmerktų imperatorius. Jonas nedrovėdamas išpažino Kristaus tikėjimą prieš Domicianą. Imperatorius nuteisė jį tremti dykumoje Patmo saloje, kuri tuo metu buvo ypač pavojingų Romos nusikaltėlių tremties vieta. Apaštalas Prochoras nepaliko savo mokytojo ir nusekė paskui jį.

Laivas buvo įrengtas ilgam reisui ir iškart išplaukė į jūrą. Vidury nakties kilo siaubinga audra, ir atrodė, kad nėra vilties išsigelbėti. Tada jie su paskutine viltimi kreipėsi į Joną. Apaštalas meldėsi, ir audra tuoj nurimo. Kelionė tęsėsi ir laive nebeliko gėlo vandens. Troškulys kankino visus. Jonas įsakė pripildyti indus jūros vandens, o per jo maldą sūrus jūros vanduo virto gėlu vandeniu ir visi numalšino troškulį. Matydami tiek daug apaštalo daromų stebuklų, jo bendražygiai tikėjo Kristumi ir buvo pakrikštyti. Jie norėjo suteikti apaštalui laisvę ir pasiūlė jam nusileisti ant kranto, kur jis nori. Bet Jonas atsisakė ir paprašė nuvežti į tą vietą, kur buvo įsakyta.

Patmo saloje apaštalai Jonas ir Prochoras buvo nuvesti pas valdovą, kurio vyriausias sūnus buvo apsėstas demonų. Jame pasislėpusi piktoji dvasia per jo burną pranašavo ateitį, visi laikė jį žyniu. Jonas išvarė Viešpaties vardu piktoji dvasia iš nelemtos jaunystės, o jis, tarsi pabudęs po ilgo miego, susimąstė ir priėmė šventas krikštas. Valdovas taip pat buvo pakrikštytas kartu su visa šeima.

Taip prasidėjo trejus metus trukusi apaštalo Jono viešnagė Patmo saloje.

Kartą sekmadienį Viešpats leido Jonui dangiškame regėjime pamatyti tolimą Kristaus bažnyčios likimą. Dievo įsakymu Jonas aprašė šį apreiškimą, jis atėjo pas mus šventoji knyga vadinamas „Apokalipse“.

Atėjo laikas, ir imperatorius Domicianas buvo nužudytas. Į sostą pakilo imperatorius Nerva, kuris suteikė laisvę visiems įkalintiems krikščionims. Apaštalas Jonas tapo laisvas. Beveik visi Patmo gyventojai jau išpažino Kristaus tikėjimą, todėl Jonas nusprendė grįžti į Efezą. Prieš išvykdamas apvažiavo visus salos kaimus, stiprindamas tikinčiuosius.

Su džiaugsmu sutikome Joną Efeze. Čia jis gyveno iki mirties, čia parašė ketvirtąją Evangeliją – „nuo Jono“.

Tuo metu atsirado daug netikrų mokytojų, kurie iškraipė Dievo Žodį ir savaip aiškino tai, kas Šventajame Rašte jiems atrodė nesuprantama. Eretikų ginčai daugiausia buvo susiję su Jėzumi Kristumi. Kai kurie neigė Jo dievybę, teigdami, kad Jis tėra žmogus. Kiti sakė, kad Kristus atėjo į žemę tik iliuziniu būdu, o ne tikru būdu.

Klaidingi mokymai labai trikdė ir glumino tikinčiuosius. Ir taip jie pradėjo įtikinėti apaštalą Joną, kad šis užrašytų Jėzaus Kristaus žemiškojo gyvenimo aplinkybes, kurių liudininkas ir liudininkas jis buvo. Jonas ir Prochoras tris dienas pasninkavo ir meldėsi. Ketvirtą dieną Jonas pradėjo diktuoti:

„Pradžioje buvo Žodis, ir Žodis buvo pas Dievą, ir Žodis buvo Dievas“ (Jono 1:1).

Taip buvo parašyta ketvirtoji evangelija. Kiekvienas jo žodis yra sakramentas. Evangelistas Jonas buvo pradėtas vadinti „teologu“, o ant ikonų jis pavaizduotas su ereliu – iškilaus minties sklandymo simboliu.

Dar trys apaštalo Jono laiškai įtraukti į Naująjį Testamentą.

Didysis stebuklas

Vienintelis tarp 12 pirmųjų Kristaus išrinktųjų Jonas gyveno iki brandaus amžiaus. Jo kūno silpnumas neleido jam lankytis krikščionių susirinkimuose ir vesti ilgus pokalbius. Mokiniai nešė jį į susirinkimus ant rankų, bet jis tik kartojo:

"Mano vaikai, mylėkite vieni kitus!"

Paklaustas, kodėl kartoja tą patį, jis atsakė:

„Tai yra Viešpaties įsakymas. Jei ji būtų viena, tada jos vienos užtektų išsigelbėjimui.

Apaštalui Jonui buvo daugiau nei 100 metų, kai jis pajuto artėjantį savo mirtį. Lydimas septynių mokinių, jis išėjo už miesto ir įsakė jiems iškasti kryžminį kapą jo ūgio ilgio. Ir jis atsistojo paskutinei maldai. Kai kapas buvo paruoštas, Jonas davė mokiniams atsisveikinimo nurodymą, juos visus pabučiavo, atsigulė į kapą ir liepė apiberti žemėmis. Mokiniai apibarstė jį žemėmis iki kaklo, paskutinį kartą pabučiavo jam išvykstant amžinas gyvenimas mokytojai, užsidengė veidą nosine ir, liedamas ašaras, viską užklojo žemėmis.

Kiti krikščionys, sužinoję apie tokį laidojimą, netrukus susirinko prie Jono kapo. Jie atidarė jį, bet nerado jame apaštalo kūno ...

Apaštalo Jono kapas tapo krikščionių piligrimystės vieta. Čia iškilo šventykla, perstatyta VI a. į didžiąją katedrą. Čia, ant kalno, kur stūksojo 130 m ilgio baltų akmenų katedra, laipiojo luošiai, mamos atnešė sergančius vaikus, mergelės meldėsi santuokos.

Šiuo metu ant Jono kapo pradeda įvykti kasmetinis stebuklas, kuris tęsėsi iki tol, kol turkai sunaikino šventyklą.

Šis stebuklas yra absoliučiai neįtikėtino pobūdžio, ko niekada nebuvo įvykę Bažnyčios istorijoje. Jo atminimo dieną – gegužės 8-ąją (pagal senąjį stilių) iš apaštalo kapo iškilo smulkios dulkės („pelenai“) ir nusėdo aplinkui. Piligrimams buvo gaminami specialūs šaukštai, kartais su užrašu „Yad manna“, su kuriais buvo galima rinkti šią nuostabią maną maistui „sielos ir kūno sveikatai“.

Šiomis dienomis čia ypač gausiai rinkdavosi maldininkai paragauti šventųjų pelenų. Apie tai rašė daugelis tų laikų liudininkų. Apie tai užsimena ir rusų piligrimas, hegumenas Danielius. Efese jis lankėsi 1104–1107 m. Danielius rašo: „Čia yra Jono teologo kapas, ir jo atminimo dieną išlenda šventos žemės dulkės, kurias žmonės ima gydyti nuo visų ligų.
Turkams užėmus Efesą, miestas ir visos šventovės buvo sunaikintos. Apaštalo Jono bazilika buvo paversta griuvėsiais, o į mus pasirodė stebuklinga mana. žemiškas pasaulis kaip palaima iš kito dangiškojo pasaulio.

Minėdama šį stebuklą, Bažnyčia išsaugojo apaštalo Jono šventę gegužės 8–21 d. Švenčiama dar viena apaštalo mirties diena – rugsėjo 26 / spalio 9 d. Trečioji kasmetinė šventė Jono evangelisto garbei yra birželio 30 / liepos 13 d. 12 apaštalų katedroje.

Anatolijus Matsukevičius

Atminimo dienos:
Gegužės 21 d. (gegužės 8 d., senu stiliumi)- kasmetinio išvykimo į jo palaidojimo vietą plonų rausvų dulkių, gydančių nuo ligų, diena;
Liepos 13 d. (birželio 30 d.) – Šventosios šlovingųjų ir visų šlovintų dvylikos apaštalų susirinkimo dieną.
Spalio 9 (rugsėjo 26 d) – apaštalo Jono poilsio diena

KĄ PADĖJA ŠVENTASIS Apaštalas IR EVANGELISTAS JONAS EVANGELISTAS

Šventasis apaštalas ir evangelistas Jonas yra visų informacijos srityje dirbančių asmenų: leidėjų, rašytojų, dirbančių internete, globėjas.

Šventasis taip pat gavo meilės apaštalo pravardę, maldos prieš jo ikoną padeda susirasti gerų draugų, susirasti tvirtą šeimą ir toliau apsaugoti ją nuo kivirčų, konfliktų ir nuo piktų kitų žmonių ketinimų.

Žvejai meldžia apaštalą Joną už apsaugą nuo nelaimingų atsitikimų vandenyje ir gero laimikio.

Reikia atsiminti, kad ikonos ar šventieji „nespecializuojasi“ jokioje konkrečioje srityje. Tai bus teisinga, kai žmogus atsisuks tikėdamas Dievo galia, o ne šios ikonos, šio šventojo ar maldos galia.
ir .

Apaštalo JONO BOGOSLOVO GYVENIMAS

Šventasis apaštalas ir evangelistas Jonas kartu su broliu Jokūbu sekė Viešpatį Jėzų Kristų, kai Gelbėtojas pakvietė juos sekti paskui jį Genezareto ežere. Broliai paliko savo tėvo namus ir tapo apaštalais, Kristaus mokiniais, pašvęsdami Jam savo gyvenimą.

Jonas Jis nebuvo atskirtas nuo Mokytojo, jis buvo vienas iš Jėzui artimų mokinių, buvo daugelio Jo stebuklų liudininkas. Šventasis apaštalas tapo vienu iš trijų žmonių, kurie matė Viešpaties Atsimainymą ant Taboro kalno.

Mokinys buvo su Jėzumi Kristumi, o tada, kai Jį suėmė ir nuvedė į neteisybės teismą, jis sekė Juo Jo Kryžiaus Keliu. Jis buvo šalia, kai teisėjai tardė Viešpatį, visą tą laiką Jono širdis buvo pilna liūdesio. Verkiant kartu su Dievo Motina Kryžiaus papėdėje, Jonui buvo sakomi Nukryžiuotojo Viešpaties žodžiai apie savo Motiną:

„Štai tavo motina“ (Jono 19:26, 27).

Po Kristaus žengimo į dangų apaštalas Jonas Teologas iki pat Užmigimo buvo Jeruzalėje, globodamas Dievo Motiną, kaip atsidavęs ir mylintis Jos sūnus.

Šventajai Marijai išvykus žemiškas gyvenimas, daug kas teko apaštalui Jonui, pagal kurį jis turėjo vykti skelbti Evangelijos į Efezą ir kitus Mažosios Azijos miestus.

Kartu su savo mokiniu Prokhoru jie įlipo į laivą, kuris pateko į audrą ir nuskendo. Visi keliautojai buvo išgelbėti, išskyrus apaštalą Joną. Prokhoras buvo labai susirūpinęs, nes prarado mentorių ir dvasinį tėvą. Į Efezą jis turėjo vykti vienas. Maždaug dvi savaites Prokhoras vaikščiojo pajūriu, o vieną dieną jis rado prie vandens gulintį vyrą, kuriame atpažino savo mentorių. Jonas atviroje jūroje išbuvo keturiolika dienų, bet išgyveno, Dievas išgelbėjo jam gyvybę.

Po visų laimingai pasibaigusių nuotykių mokytojas ir mokinys kartu išvyko į Efezą, kur apaštalas papasakojo pagonims apie Jėzų Kristų. Žmonių, kurie pradėjo tikėti Kristumi, padaugėjo tiesiogine prasme kiekvieną dieną, nes per šiuos pamokslus dažnai įvykdavo stebuklai, patvirtinantys jo žodžius apie Gelbėtoją.

Tuo pat metu imperatoriaus Nerono (56–68) įsakymu prasidėjo krikščionių tikėjimą priėmusių žmonių persekiojimas. Apaštalas Jonas buvo suimtas ir nuvežtas į Romą teisme, kur buvo nuteistas mirties bausme.
Budelių nurodymu Jonui buvo duota išgerti puodelį nuodų, išgėręs mirtino gėrimo jis liko gyvas – Viešpats išlaikė savo mokinį.
Tada apaštalą įmetė į katilą su verdančiu aliejumi, bet jis toliau gyveno.
Po šių žiaurių išbandymų Jonas buvo ištremtas į Patmo salą (dabar Graikijos sala Egėjo jūroje), kur gyveno daug metų.

Saloje apaštalas Jonas ir toliau skelbė krikščioniškoji doktrina kuris patraukė vietos gyventojai ir vėl jo pamoksluose įvyko stebuklai.
Su Dievo pagalba jis išvarė demonus iš daugybės stabų šventyklų ir išgydė daug ligonių. Vietiniai burtininkai priešinosi apaštalui jo mokyme, tačiau šventasis Jonas, padedamas jam nusiųstos Dievo malonės, sunaikino visus jų demoniškus triukus.

Kartą, norėdamas išgyventi trijų dienų pasninką, apaštalas Jonas kartu su Prochoru nuėjo į dykumos kalną. Kai jie pradėjo skaityti maldas, griaustinis griaustinis, kalnas drebėjo, o Prokhoras išsigandęs krito ant žemės. Apaštalas Jonas padėjo jam atsikelti ir liepė užsirašyti, ką pasakys.

„Aš esu Alfa ir Omega, pradžia ir pabaiga“, – sako Viešpats, kuris yra, kuris yra ir kuris ateis, Visagalis“ (Apr. 1, 8).

Šiais žodžiais Dievo Šventoji Dvasia per apaštalą prabilo apie Bažnyčios likimų ir pasaulio pabaigos paslaptis, įsakydama Jonui parašyti Knygą apie tai, ką išgirdo. Taigi, apie 67 metus, gimė Apreiškimų knyga (Apokalipsė).
Apaštalas Jonas buvo ketvirtas asmuo, parašęs Šventąją Evangeliją, prieš jį jau buvo parašytos trys evangelijos. Paskaitęs kitų evangelistų raštus, mato, kad jie skelbia Kristaus įsikūnijimą, tačiau nieko aiškaus ir akivaizdaus apie Jo priešamžinąją egzistavimą nepasakė, todėl apaštalas Jonas skelbia dangiškąjį Kristaus gimimą. Savo evangelijoje jis patikslino ir pridėjo tai, ką kiti evangelistai pasakė neaiškiai arba nepasakė visai.

Apaštalas Jonas daug metų buvo tremtyje saloje, galiausiai, gavęs ilgai lauktą laisvę, grįžta į Efezą, kur toliau smerkia netikrus krikščionybės mokytojus ir auklėja žmones, kviesdamas mylėti Viešpatį ir vieni kitus, taip įvykdydami Kristaus įsakymus.

Trijuose Jono raštuose laiškuose kalbama apie tai, kas yra meilė artimui, kad be meilės žmonės negali priartėti prie Dievo. Dėl šių darbų Bažnyčia apie teologą Joną kalbėjo taip: meilės apaštalas«.

JONO BOGOSLOVO MIRTIS

Šventasis apaštalas Jonas mirė sulaukęs beveik šimto penkerių metų, gerokai pralenkęs beveik visus Jėzaus Kristaus amžininkus.

Atėjus laikui apaštalui Jonui eiti pas Dievą, vyresnysis su septyniais mokiniais išėjo iš miesto. Jis paprašė iškasti jam kapą kryžiaus pavidalu, į kurį jis atsigulė ir liepė uždengti žeme. Mokiniai verkė, bet bijodami nepaklusti savo mokytojui, apdengė jį audeklu ir įvykdė prašymą. Sužinoję apie tai, kiti mokiniai atėjo į Jono palaidojimo vietą ir pradėjo kasinėti kapą, bet nieko jame nerado.

Kasmet gegužės 21 d. (senuoju būdu gegužės 8 d.) iš apaštalo ir teologo Jono kapo išeidavo smulkios dulkės, gydančios žmones nuo ligų. Šio stebuklo garbei Bažnyčia taip pat šią dieną švenčia šventojo apaštalo atminimą Jonas evangelistas.

„Perkūno sūnūs“ – taip Jėzus Kristus pavadino savo mokinį Joną ir jo brolį, nurodydamas jų liepsnojančią ir degančią krikščioniškos meilės formą, kurią skelbė apaštalas. Jonas evangelistas.

Didinimas

Mes išaukštiname tave, Kristaus apaštale ir evangelistas Jonas Teologas, ir gerbiame tavo ligas bei triūsą, kaip tu veikei Kristaus Evangelijoje.

VIDEO

Šventasis apaštalas ir evangelistas
JONAS BOGOSLOVAS

Jono bažnyčia vadinama Meilės apaštalu, nes jis nuolat mokė, kad be meilės žmogus negali priartėti prie Dievo. Meilė yra pagrindinis jo dvasinės išvaizdos bruožas. Visas apaštalo gyvenimo kelias yra Meilės tarnystė.

Šventasis apaštalas ir evangelistas Jonas evangelistas, Jonas Zabediejus (hebrajų "Yohanan"), buvo šventojo Jokūbo, Zebediejaus ir Salomėjos sūnaus, brolis. Jono teologo gimtinė buvo Betsaida. Zebediejus turėjo šiek tiek turtų, turėjo darbininkų, užsiėmė žvejyba ir buvo nereikšmingas žydų visuomenės narys. Salomėja buvo duktė iš pirmosios šventojo Juozapo Sužadėtinio santuokos, ji taip pat minima tarp žmonų, tarnavusių Viešpačiui savo turtu. Taigi Jonas buvo Viešpaties Jėzaus Kristaus sūnėnas.

Iš pradžių jis buvo Jono Krikštytojo mokinys. Jis pirmasis sekė Gelbėtoją kartu su Andriumi Pirmuoju pašauktuoju. Tačiau Jonas Teologas tapo nuolatiniu Viešpaties mokiniu po stebuklingo žuvies sugavimo Genezareto ežere, kai pats Išganytojas jį pasikvietė kartu su broliu Jokūbu.

Apaštalą Joną Gelbėtojas ypač mylėjo dėl pasiaukojančios meilės ir mergaitiško tyrumo. Kartu su Petru ir broliu Jokūbu apaštalas Jonas buvo pagerbtas ypatingu artumu Gelbėtojui, jis buvo su Juo svarbiausiomis ir iškilmingiausiomis savo žemiškojo gyvenimo akimirkomis. Apaštalas Jonas dalyvavo Jayro dukters prisikėlime, matė Viešpaties Atsimainymą, girdėjo pokalbį apie Jo antrojo atėjimo ženklus ir buvo Jo Getsemanės maldos liudininkas. Per Paskutinę vakarienę apaštalas Jonas puolė Jėzui ant krūtinės. bažnyčios tradicija vieningai tapatina Joną Teologą su mokiniu, „kurį Jėzus mylėjo“. „Krūtinė“ bažnytinėje slavų kalboje yra „persiška“, tikriausiai iš čia kilęs Jono Teologo, kaip Išganytojo patikėtojo, vardas, todėl šis žodis tampa buitiniu žodžiu, reiškiančiu žmogų, ypač artimą žmogų.

Pasak legendos, Jonas Teologas kartu su Petru po jo suėmimo sekė Gelbėtoją ir, pasinaudojęs sena pažintimi, pats nuėjo ir nusivedė Petrą į vyriausiojo kunigo Onos namų kiemą. Jonas Teologas nenumaldomai sekė Mokytoją per visą Kryžiaus kelią, sielvartuodamas iš visos širdies. Teigiama, kad iš visų apaštalų tik Jonas teologas stovėjo Golgotoje prie Gelbėtojo kryžiaus, nesirūpindamas savo saugumu. Kryžiaus papėdėje jis verkė su Dievo Motina ir iš Kryžiaus aukštumos išgirdo Jai skirtus Nukryžiuotojo Viešpaties žodžius: „Moterie, štai tavo sūnus“ ir jam: Mama yra tavo“. Nuo to laiko apaštalas Jonas, kaip mylintis sūnus, rūpinosi Švenčiausiąja Mergele Marija ir jai tarnavo iki pat užmigimo, niekada nepalikdamas Jeruzalės.

Jam buvo būdingas ramumas ir kontempliacijos gilumas, kartu su karšta ištikimybe, o jo švelni ir beribė meilė ribojosi su užsidegimu ir net tam tikru atšiaurumu. Jo širdies impulsai kartais pasiekdavo tokį žiaurų uolumą, kad Kristus būdavo priverstas juos suvaldyti, kaip ir tuos, kurie nesutiko su naujojo mokymo dvasia. Manoma, kad dėl šio ugningo pavydo Gelbėtojas pavadino apaštalą Joną ir jo brolis ir sesuo Jokūbas „griaustinio sūnūs“ (Boanerges). Jam nebuvo dvilypumo. Jis tikėjo, kad gali priklausyti arba Kristui, arba velniui, negali būti vidurio. Kartu jis demonstravo retą kuklumą ir, nepaisant ypatingos mylimo mokinio padėties, niekuo neišsiskyrė iš daugelio kitų Gelbėtojo mokinių.

Pasak legendos, po Dievo Motinos ėmimo į dangų apaštalas Jonas, pagal savo burtą, išvyko į Efezą ir kitus Mažosios Azijos miestus skelbti Evangelijos, pasiimdamas savo mokinį Prochorą. Jie išplaukė į laivą, kuris buvo sudužęs per smarkią audrą. Visus kelionės dalyvius, išskyrus Joną Teologą, po kurio laiko bangos išmetė į krantą, jį, maždaug dvi savaites praleidusį jūros gelmėse, Prochoras stebuklingai rado ant kranto netoli Efezo miesto gyvą. ir nepažeistas.

Būdamas Efezo mieste, apaštalas Jonas nepaliaujamai skelbė pagonims Kristaus mokymą. Jo pamokslavimą lydėjo daugybė ir didelių stebuklų, todėl tikinčiųjų skaičius kasdien didėjo.

Efeze apaštalai Jonas ir Prochoras buvo pasamdyti dirbti viešoje pirtyje, kurios savininkė buvo pikta ir grubi moteris, vardu Romana. Autorius pagoniškas paprotys, šios vonios bazėje gyvi buvo palaidoti jaunuolis ir mergina. Nuo tada jame gyveno demonas ir kasmet ką nors nuskandino. Tais metais nuskendo jaunuolis, vardu Domnus. Tėvas negalėjo pakęsti sūnaus mirties ir mirė iš sielvarto. Romana iš savo piktumo dėl visko kaltino stokeriu dirbusį Joną. Ji pradėjo šaukti, kad jaunuolis mirė nuo apsvaigimo, o galiausiai pareiškė, kad jei Jonas neprikels Domno, jis pats mirs. Romano siaubas buvo neapsakomas, kai Jonas, pasimeldęs, prikėlė ne tik jaunuolį, bet ir jo tėvą. Tada jis surišo demoną Kristaus vardu ir išvarė jį iš miesto. Šis stebuklas taip sukrėtė Romaną ir Efezo gyventojus, kad daugelis miestiečių iškart atsigręžė į Kristų.

Valdant imperatoriui Domicianui (81–96), apaštalas Jonas buvo iškviestas į Romą kaip vienintelis gyvas apaštalas ir šio krikščionių persekiotojo įsakymu buvo nuteistas mirties bausme. Apaštalas išgėrė taurę su jam paaukotais mirtinais nuodais ir liko gyvas pagal Kristaus žodį: "Ir jei jie geria ką nors mirtino, tai jiems nepakenks"(Morkaus 16:18), tada įmestas į verdantį aliejų, bet Dievo galia net čia jį išsaugojo nenukentėjusį.

Po to apaštalas Jonas buvo išsiųstas į nelaisvę pusiau dykumoje esančioje Patmo saloje Egėjo jūroje. Laive buvo karališkieji didikai, vieno iš jų sūnus žaisdamas įkrito į jūrą ir nuskendo. Bajorai pradėjo prašyti Jono pagalbos, bet šis jų atsisakė, sužinojęs, kad jie gerbia pagonių dievai. Tačiau ryte iš gailesčio Jonas meldėsi Dievo, ir banga jaunuolį išmetė į laivą.

Patmo saloje gyveno burtininkas Kynops, kuris bendravo su nešvariomis dvasiomis. Vietiniai Kinopsą gerbė kaip dievą. Kai apaštalas Jonas pradėjo skelbti Kristų, salos gyventojai paragino burtininką Kynopsą atkeršyti Jonui. Apaštalas atskleidė Kinopso demoniškumą, o per Jono maldą jūros banga prarijo burtininką. Kynopsą garbinę žmonės tris dienas jo laukė prie jūros, išsekę iš bado ir troškulio, mirė trys vaikai. Apaštalas Jonas, pasimeldęs, išgydė ligonius ir prikėlė mirusius. Jo pamokslas, lydimas daugybės stebuklų, pritraukė prie jo visus vietos gyventojus, kurie gavo šventą krikštą.

Kartą Patme, melsdamasis nuošalioje oloje, jis sužinojo apie pasaulio likimą. Legenda šį įvykį apibūdina taip: „Kalnas drebėjo, griaustinis griaustinis, Prokhoras iš baimės nukrito ant žemės. Apaštalas Jonas jį pakėlė ir liepė užsirašyti, ką sakys. „Aš esu Alfa ir Omega, pradžia ir pabaiga“, – sako Viešpats, kuris yra, kuris yra ir kuris ateis, Visagalis.– skelbė Dievo Dvasia per šventąjį apaštalą. Taigi apie 67 metus buvo parašytas šventasis apaštalas Jonas Teologas, simboliškai aprašantis įvykius, kurie turėtų įvykti laikų pabaigoje. Tai ypatinga knyga, kupina mistiškos gelmės, jėgos ir vaizdų. Iš visų Naujojo Testamento knygų ši per ortodoksų pamaldas garsiai neskaitoma. Jono Teologo Apreiškimo tekstas neįtrauktas į metinį garbinimo ciklą.Žmonės šimtmečius meditavo apie Apokalipsės simbolius, tačiau jos prasmė visiškai atsiskleis tik antrojo Kristaus atėjimo metu.

Keturi Apokalipsės raiteliai

Urvas, kuriame apaštalas gavo Apreiškimą, dabar yra po Apokalipsės vienuolyno pastatais ir yra apaštalo Jono teologo garbei skirta šventykla. Ir iki šiol oloje piligrimams rodoma vieta, kur miego metu ilsisi Apaštalo galva, taip pat vieta, kur dažniausiai guli jo ranka. Urvo lubose galima pamatyti tą patį trigubą plyšį, pro kurį jis išgirdo „garsų, tarsi trimito balsą“, skelbiantį apreiškimą.

Jono Teologo vienuolynas Patmos saloje

Apaštalo Jono Teologo vienuolyno sienos Patmos saloje

Jono Teologo vienuolyno viduje

Po Domiciano mirties apaštalas Jonas grįžo iš tremties į Efezą, kur parašė Evangeliją. Tai buvo svarbu, nes iki pirmojo amžiaus pabaigos krikščioniškame pasaulyje išplito keli aktyvūs religiniai judėjimai, kurie neigė dieviškąją Išganytojo esmę.

Evangelija pagal Joną nuo seno buvo vadinama dvasine, joje daugiausia Viešpaties pokalbiai apie giliausias tikėjimo tiesas – apie Dievo Sūnaus įsikūnijimą, apie Trejybę, apie žmonijos atpirkimą, apie dvasinį atgimimą, apie Šventosios Dvasios malonę ir apie Komuniją. Jonas, nuo pat pirmųjų Evangelijos žodžių, tikinčiojo mintį pakelia į dieviškosios Dievo Sūnaus kilmės iš Dievo Tėvo viršūnę: „Pradžioje buvo Žodis, Žodis buvo Dievui, ir Dievas buvo Žodis“.(Jono 1:1) Apaštalas Jonas savo Evangelijos rašymo tikslą išreiškia taip: „Tai parašyta, kad tikėtumėte, jog Jėzus yra Kristus, Dievo Sūnus, ir kad tikėdami turėtumėte gyvenimą jo vardu.(Jono 20:31).

Be Evangelijos ir Apokalipsės, apaštalas Jonas parašė tris laiškus, kurie buvo įtraukti į Naujojo Testamento knygas kaip katalikiški (tai yra rajono laiškai). Juose jis skelbia meilę Dievui ir artimui, pats būdamas meilės aplinkiniams pavyzdys.

Bažnyčios tradicija išsaugojo jaudinantį pasakojimą, parodantį, kokia meilė buvo pripildyta jo širdyje. Apaštalas Jonas, lankydamasis vienoje Mažosios Azijos bažnyčių, tarp jo žodžio klausiusiųjų pastebėjo neeiliniais gabumais pasižymėjusį jaunuolį ir jam patikėjo ypatingą vietos vyskupo globą. Vėliau šis jaunuolis suartėjo su blogais bendražygiais, sugadino ir tapo plėšikų gaujos lyderiu. Meilės apaštalas, apie tai sužinojęs iš vyskupo, nukeliavo į kalnus, kur siautė plėšikai ir buvo jų sučiuptas. Jis nebandė išsivaduoti ir tik pasakė: „Nuvesk mane pas savo vadovą. Aš atėjau jo pamatyti“. Pamatęs apaštalą Joną, jis labai susigėdo ir puolė nuo jo bėgti. Jonas puolė paskui jį: — Sūnau, sūnau, kodėl tu bėgai nuo tėvo! Meilės žodžiais jis jį drąsino, pats atvesdavo į bažnyčią, dalijosi su juo atgailos darbais ir nenurimdavo tol, kol visiškai nesutaikydavo jo su Dievu.

AT pastaraisiais metais Apaštalas per savo gyvenimą pasakė tik vieną įspėjimą: „Vaikai, mylėkite vieni kitus“. Mokiniai jo paklausė: – Kodėl kartoji tą patį? Apaštalas atsakė: „Tai pats reikalingiausias įsakymas. Jei jį įvykdysite, įvykdysite visą Kristaus įstatymą“.

Tačiau švento Jono meilė žmonėms peraugo į ugningą pavydą, kai jis sutiko netikrus mokytojus, gadinusius tikinčiuosius. Vieną dieną viešoje pirtyje jis sutiko eretiką Cerinthosą, kuris neigė Viešpaties Jėzaus Kristaus dievybę. „Greitai išeikime iš čia. tarė apaštalas savo mokiniui: „Bijau, kad šis pastatas sugrius ant mūsų“.

Apaštalas Jonas Teologas mirė Efeze jau II amžiaus pradžioje, spėjama, sulaukęs šimto penkerių metų. Apaštalo Jono mirties aplinkybės neįprastos ir net paslaptingos. Apaštalo Jono primygtinai reikalaujant, septyni artimiausi jo mokiniai palaidojo jį nukryžiuotame kape ir gyvą, uždengę veidą skara: "... nupiešk mano motiną žemę, uždenkite mane!" Jie nesiryžo pažeisti mokytojos prašymo. Tačiau po kurio laiko, atidarius kapą, Jono kūno ten nebuvo. Prokhoras rašo: „Tuomet prisiminėme Viešpaties žodžius, pasakytus apaštalui Petrui: „Jei aš noriu, kad jis liktų, kol ateisiu, kas tau yra?(Jono 21:22) Šis įvykis tarsi patvirtino kai kurių krikščionių prielaidą, kad apaštalas Jonas nemirs, o liks gyvas iki antrojo Kristaus atėjimo ir nuteis Antikristą. Irimas nepalietė apaštalo kūno – tuo buvo pagerbti tik Dievo Motina, Elijas ir Enochas.

Liturgija Jono Teologo palaidojimo vietoje (Turkija)

Prokhoras taip pat praneša, kad kiekvienais metais gegužės 8 d., daugelį metų, iš kapo išsiskirdavo mira – plonas dulkių (arba „manos“) sluoksnis – ir žmonės buvo išgydyti nuo ligų per švento evangelisto Jono maldas.

Erelis – aukšto teologinės minties pakilimo simbolis – yra evangelisto Jono Teologo ikonografinis ženklas. Iš Kristaus mokinių tik Šventoji Bažnyčia suteikė jam teologo titulą, kaip slaptam Dievo likimų žiūrovui.

Troparionas, 2 tonas
Mylimasis Kristaus Apaštale Dieve, / paspartink nelaimingų žmonių išvadavimą, / priimk tave tupintį, / Kas užpuolė ant Persijos; / Melskis už jį, o Teologe, / ir išvaryk kalbų tamsas, prašydamas mums ramybės ir didelio gailestingumo.

Kontakion, 2 tonas
Jūsų didybė, mergele, kas yra istorija? / Dar stebuklus galąsti, ir išgijimus lieti, / ir melstis už mūsų sielas, / kaip teologas ir Kristaus draugas.

Malda šventajam apaštalui ir evangelistui Jonui teologui
O didysis apaštalas, garsus evangelistas, elegantiškiausias teologas, neapsakomų apreiškimų regėtojas, mergelė ir mylimas Kristaus Jono patikėtinis! Priimk mus, nusidėjėlius, kurie bėgame stipriai užtariant. Paklausk visapusiško žmonijos mylėtojo Kristaus, mūsų Dievo, net prieš tavo akis išlietą Jo Kraują už mus, Jo nepadorius tarnus, tegul Jis neatsimena mūsų kaltės, bet tegul pasigaili mūsų ir pasigailės su mumis savo gailestingumo dėka. Tegul Jis suteikia mums sielos ir kūno sveikatos, visokio klestėjimo ir pertekliaus, liepdamas mūsų žemiškojo gyvenimo pabaigoje nukreipti jį į Jo, Kūrėjo, Gelbėtojo ir mūsų Dievo, šlovę nuo negailestingų kankintojų oro išbandymų metu. išgelbėkime mus, taigi leisk mums su tavimi vesti ir pridengti Jeruzalę ant kalno, Tu matai jo šlovę apreiškime, dabar džiaugiesi begaliniais džiaugsmais. O puikus Jonas! Išgelbėk visus krikščionybės miestus ir šalis, šią šventyklą, tuos, kurie joje tarnauja ir meldžiasi, nuo džiaugsmo, sunaikinimo, bailumo ir potvynio, ugnies ir kardo, svetimšalių įsiveržimo ir tarpusavio nesantaikos; gelbėk mus nuo visų negandų ir nelaimių, maldomis atitrauk nuo mūsų teisingą Dievo rūstybę ir prašyk Jo gailestingumo mums, kad kartu su tavimi galėtume šlovinti švenčiausiąjį Tėvo ir Sūnaus vardą ir Šventoji Dvasia per amžių amžius. A min.