Torii yra vienas iš neišpasakytų Japonijos simbolių. Du stulpai, sujungti viršuje dviem skersinėmis sijomis, padengti ryškiai raudonu laku arba parodantys natūralų pliko medžio grožį. Dažniausiai torii įrengiami prieš šintoizmo šventoves, o kartais iki pat šventovės galima pamatyti tikrus torių suformuotus koridorius. Tačiau dažnai juos galima pamatyti stovinčius vienus atviroje vietoje arba vandenyje. Kur veda šie vartai be langinių ir sienų? Šventajame kami pasaulyje - šintoizmo dievybės ir dvasios, tautinė religija japonų.

Šintoizmas, arba šintoizmas (šintoizmas – „dievų kelias“) – senovės japonų religija, kurios pagrindas yra dievinimas gamtos jėgos ir pasirodymus bei juos garbinti. Manoma, kad viskas aplinkiniame pasaulyje yra animuota, sudievinta. Kiekvienas daiktas turi savo dvasią, dievybę – kami: gamtos dvasias (kalnai, vanduo, akmenys, augalai, gyvūnai), mirusiųjų sielas (protėviai, didieji kariai, vadai, mokslininkai).

Šintoizmo panteone yra daugiau nei 8 milijonai kamių, tačiau pagrindinė dievybė yra saulės deivė Amaterasu Omikami, kuri laikoma imperatoriškosios šeimos protėviu, o tai, savo ruožtu, yra imperatoriaus kulto pagrindas. Šintoistui imperatorius visada buvo kultinė asmenybė, tautos šeimos galva. O imperatoriškosios dinastijos, seniausios iš dabartinių valdančių namų, tęstinumas yra visų japonų pasididžiavimas.

Japonams švara svarbi ne tik fizine, bet ir dvasine prasme: būdami neįprastai švarūs fiziškai, japonai taip pat atkakliai stengiasi užkirsti kelią sielos „teršimui“, išvarydami nuo savęs nemalonias emocijas ir šalindami priežastis. kad juos sukėlė. Kadangi šintoizme nešvarumai tapatinami su blogiu, apsivalymas yra visų ritualų pagrindas.

Pagrindinis šintoizmo dvasinis principas – gyvenimas harmonijoje su išoriniu pasauliu, kuriame greta gyvena dievybės – kami, žmonės ir mirusiųjų sielos. Gyvenimas yra natūralus ir amžinas gimimo ir mirties ciklas, per kurį viskas pasaulyje nuolat atnaujinama. Todėl žmonėms nereikia ieškoti išsigelbėjimo kitame pasaulyje, jie turėtų pasiekti harmoniją su kami šiame gyvenime. Ypač pamaldūs šintoistai svajoja tapti vienu iš kami po mirties.

Šiandien Japonijoje yra daugiau nei 80 000 šintoizmo šventovių. Dauguma jų yra skirti vienam tam tikri kami. Paprastai šventovė susideda iš dviejų ar daugiau pastatų, išsidėsčiusių harmonijoje su gamtos kraštovaizdžiu. Pagrindinis pastatas skirtas dievybei. Šventyklos viduje esančių dievų atvaizdai dažniausiai nedaromi, tačiau gali būti su jais susijusių gyvūnų atvaizdų.

Artėdamas prie šventyklos, tikintysis gali skambinti varpu, jei toks yra – grynas varpo garsas atbaido piktąsias dvasias ir nuramina sielą. Toliau, įmetęs monetą į medinę grotelių dėžę priešais altorių, jis du kartus suploja rankomis, kad atkreiptų dievybės dėmesį, labai tyliai ar net mintyse sako. trumpa malda laisvos formos ir lankai.

Be to, daugelis perka atvirukus, talismanus, namų altoriaus reikmenis ir sulaukia dieviškų pranašumų ant ilgos balto popieriaus juostelės. Geros prognozės parsinešamos namo iš šventyklos, o blogos – pririšamos prie specialios grotelės šventyklos teritorijoje arba prie kaimynystėje augančių medžių šakų.

vardas: šintoizmas („dievų kelias“)
Įvykio laikas: VI amžiuje

šintoizmas - tradicinė religija Japonijoje. Remiantis senovės japonų animistiniais įsitikinimais, garbinimo objektai yra daugybė mirusiųjų dievybių ir dvasių. Patyrė didelę įtaką jo vystymuisi.

Šintoizmo pagrindas yra gamtos jėgų ir reiškinių dievinimas ir garbinimas. Manoma, kad daugelis dalykų turi savo dvasinę esmę – kami. Kami gali egzistuoti Žemėje materialiame objekte ir nebūtinai tokiame, kuris laikomas gyvu standartine prasme, pavyzdžiui, medyje, akmenyje, šventoje vietoje ar gamtos reiškinyje, ir tam tikromis sąlygomis gali pasirodyti dieviškai oriai. . Kai kurie kami yra vietovės ar tam tikrų gamtos objektų dvasios (pavyzdžiui, konkretaus kalno dvasia), kiti įasmenina pasaulines natūralus fenomenas, pavyzdžiui, saulės deivė Amaterasu Omikami. Kami yra gerbiami - šeimų ir klanų globėjai, taip pat mirusių protėvių dvasios, kurios laikomos savo palikuonių globėjais ir gynėjais. Šintoizmas apima magiją, totemizmą, tikėjimą įvairių talismanų ir amuletų veiksmingumu. Manoma, kad galima apsisaugoti nuo priešiškų kami arba juos pavergti specialių ritualų pagalba.

Pagrindinis šintoizmo dvasinis principas – gyventi harmonijoje su gamta ir žmonėmis. Pasak šintoizmo, pasaulis yra vientisa natūrali aplinka, kurioje vienas šalia kito gyvena kami, žmonės ir mirusiųjų sielos. Kami yra nemirtingi ir yra įtraukti į gimimo ir mirties ciklą, per kurį viskas pasaulyje nuolat atnaujinama. Tačiau ciklas dabartiniu pavidalu nėra begalinis, o egzistuoja tik iki žemės sunaikinimo, po kurio jis įgaus kitas formas. Šintoizmo kalboje nėra išganymo sampratos; vietoj to kiekvienas savo jausmais, motyvais ir veiksmais nustato savo natūralią vietą pasaulyje.

Šintoizmas negali būti laikomas dualistine religija ir nėra bendro griežto įstatymo, būdingo Abraomo religijoms. Šintoizmo gėrio ir blogio sampratos labai skiriasi nuo europietiškų (), visų pirma, savo reliatyvumu ir specifiškumu. Taigi priešiškumas tarp savo prigimtimi priešiškų ar asmenines nuoskaudas besilaikančių kami yra laikomas natūraliu ir nedaro vieno iš oponentų besąlygiškai „geru“, o kito – besąlygiškai „blogu“. Senovės šintoizme gėris ir blogis buvo žymimi sąvokomis yoshi (geras) ir asi (blogas), kurių reikšmė yra ne dvasinis absoliutas, kaip europietiškoje moralėje, o praktinės vertės buvimas ar nebuvimas ir tinkamumas naudoti gyvenimą. Šia prasme šintoizmas gėrį ir blogį supranta iki šiol – tiek pirmasis, tiek antrasis yra santykiniai, konkretaus poelgio vertinimas visiškai priklauso nuo aplinkybių ir tikslų, kuriuos sau išsikėlė jį padaręs žmogus.

Jeigu žmogus elgiasi nuoširdžiai, atvira širdimi, pasaulį suvokia tokį, koks jis yra, jei jo elgesys yra pagarbus ir nepriekaištingas, tai greičiausiai jis daro gera, bent jau sau ir savo socialinei grupei. Dorybė pripažįstama kaip užuojauta kitiems, pagarba vyresniems pagal amžių ir pareigas, gebėjimas „gyventi tarp žmonių“ – palaikyti nuoširdžius ir draugiškus santykius su visais, kurie supa žmogų ir sudaro jo visuomenę. Smerkiamas pyktis, savanaudiškumas, varžymasis vardan konkurencijos, netolerancija. Viskas, kas pažeidžia socialinę tvarką, griauna pasaulio harmoniją ir trukdo tarnauti kami, laikoma blogiu.

Taigi blogis, šintoizmo požiūriu, yra savotiška pasaulio ar žmogaus liga. Blogio kūrimas (tai yra žalos darymas) žmogui yra nenatūralus, žmogus daro blogį tada, kai yra apgautas ar apgaudinėjamas, kai negali arba nemoka jaustis laimingas gyvendamas tarp žmonių, kai jo gyvenimas yra blogai ir neteisingai.

Kadangi nėra absoliutaus gėrio ir blogio, tik pats žmogus gali atskirti vieną nuo kito, o teisingam sprendimui jam reikalingas adekvatus tikrovės suvokimas („širdis kaip veidrodis“) ir susijungimas su dievybe. Tokią būseną galima pasiekti tinkamai ir natūraliai gyvenant, apvalant kūną ir protą bei artėjant prie kami per garbinimą.

Jau pirminis šintoizmo susivienijimas į vieną visos šalies religiją įvyko stipriai įtakai, kuri įsiskverbė į Japoniją VI–VII a. Nes

Kiekviena japonų kultūros šaka turi nepaprastų japonų žmonių gyvenimo ir tradicijų bruožų. Šventyklos Japonijoje nėra išimtis. Jie atlieka daug pagrindinių funkcijų, iš kurių pagrindinė yra išsaugojimas religines tradicijas. Šventyklos yra sakralinės architektūros atstovai, su kuriais japonai elgiasi su ypatingu nerimu. Be to, Japonijos šventyklos laikomos kultūros paminklais su ypatingais parametrais, išskiriančiais jas iš kitų šalių įžymybių. Japoniškose šventyklose yra būdingų detalių patyrusio klasikinio stiliaus, papildytų eklektikos elementais.

Budistų šventyklos Japonijoje

Budizmas Japonijoje tapo ne tik nauja ideologija, kuri iš esmės paveikė visuomenės gyvenimo būdą, bet ir padėjo pamatus naujoms architektūrinėms formoms bei papildomoms technikoms statybos srityje. budistų šventykla Japonijoje, kaip taisyklė, jis turi masyvų stogą, ant kurio puikuojasi ilga smailė, besiveržianti į dangų. Budistų šventyklų architektūra Japonijoje grindžiama keturių pagrindinių elementų – kolonų, šlaitinių stogų, sijų ir sudėtingos stogo dangos – buvimu.

Enryaku-ji šventykla

Ši budistų šventykla yra ant Hiei kalno, esančio netoli Kioto miesto. Pastatą VIII amžiaus pradžioje pastatė budistas, vardu Saicho. Gana ilgą laiką, iki šių dienų, šventyklos teritorijoje buvo vykdoma Tendai mokyklos veikla. Be to, Enryaku-ji yra mokyklų, tokių kaip Nichiren, Pure Lands mokykla ir Zen, srovė. Šiandien šventykla gali būti laikoma viena iš populiariausių budistų šventyklų.

Vienuolių veikla vienuolyno teritorijoje prasidėjo 807 m., vadovaujant įkūrėjui. Jį palaikė tuo metu valdžioje buvęs imperatorius Kammu. Mokymai truko dvylika metų. Mokymosi procese dalyvavo šimtas mokinių. Visą laiką, skirtą įgūdžiams įgyti, vienuoliai praleido medituodami, studijuodami budizmo pagrindus. Vienuolyne viešpatavo griežta disciplina, kuri padėjo studentams pasiekti tam tikras aukštumas. Geriausi vienuoliai toliau tarnavo Enryaku-ji, o kiti atsidūrė vyriausybės postuose. Laikui bėgant, šventykla augo, pačiame klestėjimo viršūnėje tai buvo visas kompleksas, kuriame buvo 3000 šventyklų. Vienuolynas turėjo savo kariuomenę, kuri dažnai dalyvaudavo kruvinuose karuose, gindama šventyklos interesus.

Šiandien šventyklos kompleksą sudaro trys dalys. Rytinėje salėje, kuri vadinama Todo, kadaise buvo pagrindinė vienuolyno figūra. Vakarinė šventyklos salė vadinama Saito, ji atlieka panašią funkciją kaip ir ankstesnė salė. Trečioji šventyklos komplekso dalis buvo pavadinta Yokawa.

Ryoanji šventykla

Šventykla yra Kiote. Šiandien ji šiek tiek skiriasi nuo pradinės būklės, nes pasikartojantys gaisrai prisidėjo prie jo sienų atstatymo. Ryoan-ji turi didelę reikšmę Japonijos žmonėms, yra įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą.

Pagrindinis skiriamasis šventyklos bruožas – jos teritorijoje esantis alpinariumas. Jis laikomas pagrindiniu Kioto simboliu. Pastebėtina, kad šiame sode visiškai nėra augmenijos. Turistams ji atrodo lygiai tokia pat forma, kokia buvo sukurta iš pradžių. Šio kultūros paveldo autorius – įspūdingą reputaciją turintis meistras Soami. Alpinariumas traukia net ir nuo budizmo nutolusius žmones, nes jo kontempliacija verčia susimąstyti apie gilius dalykus ir pažinti save.

Be alpinariumo, šventyklos komplekso teritorijoje galite rasti vaizdingą ežerą, per kurį eina nedideli tilteliai. Taip pat yra arbatos sodas, į kurį gali patekti ne kiekvienas. Palei ežerą yra pėsčiųjų takas.

Todai-ji šventykla

Šis budistų šventyklų atstovas yra ypatingai saugomas, nes yra UNESCO objektas. Įmonės Todai-ji veiklos vieta: Nara. Ji vadinama didžiausia šventykla, kuri pastatyta iš medžio. Šventykla ne tik įkūnija religingumą, bet ir yra nepaprastai gražus japonų kultūros paminklas. Komplekso teritorija gana didelė, susitelkusi pačioje miesto širdyje. vizitine kortele statiniais galima laikyti pietinius vartus, kurių aukštis siekia 25 metrus. Šalia jų galima išvysti daugybę iš medžio pagamintų figūrų, kurios vilioja meistrišku atlikimu.

Be pietinių vartų, yra ir kitų, tarp jų ir centriniai. Netoli jų yra smilkytuvas. Praeidami pro jį kai kurie turistai linkę trumpam patekti į dūmų gumbus. Ši tradicija būdinga budistų šventykloms. Tai atliekama siekiant išvalyti kūną ir sielą.

Teritorijoje yra elnių parkas, kuriame galima sutikti laisvai laikomų elnių. Kitas šventyklos komplekso bruožas yra Budos statula, pagaminta iš bronzos. Salės, kurioje ji yra, grindys išklotos akmens plokštėmis. Buda įspausta lotoso lapuose, kurie, kaip ir pagrindinė figūra, pagaminti iš bronzos. Budos įvaizdis atrodo labai tikroviškai, kaip ir sumanė didieji meistrai

Kofuku-ji šventykla

Jei išvardinsite ypač populiarias senovės Japonijos šventyklas, Kofuku-ji neabejotinai užims didžiulę vietą šiame sąraše. Norint jį pamatyti, užtenka aplankyti Naros miestą.

Kofuku-ji iš pradžių buvo Kiote, o vėliau persikėlė į Narą. Šiuo metu jis yra įtrauktas į UNESCO saugomų objektų sąrašą ir yra laikomas vienu iš septynių didžiausių statinių šalies pietuose.

Šventyklos įkūrėjas buvo Fujiwara klanas. Per savo egzistavimą šventykla patyrė ir nuosmukį, ir klestėjimo laikotarpį. Viduramžiais Kofuku-ji išsiskyrė profesionalios kariuomenės buvimu. Tai buvo priežastis dalyvauti žiauriame kare, kuris šventyklai nieko gero neatnešė. Baigęs studijas Kofuku-ji išgyveno sunkius laikus.

Šventykla iš panašių konstrukcijų išsiskiria 50,8 metro aukščio ir penkių aukštų pagoda. Laikui bėgant jis buvo rekonstruotas ir pakeistas. Kitoje, ne mažiau gražioje pagodoje, yra trys aukštai. Jis laikomas seniausiu. 1180 m. ji išgyveno pasaulinį gaisrą, bet netrukus buvo atstatyta.

Kotoku-in šventykla

Šventykla išsiskiria Budos statula, kuri stebina turistus savo mastu. Tai ne tik šventyklos akcentas ir privalomas atributas, bet ir tikra viso Kamakuros miesto, kuriame yra šventykla, atrakcija.

Minamoto no Yoritomo buvo pirmasis, kuris šventyklos teritorijoje pasiūlė tokią didingą Budos statulą. Tačiau jis neturėjo laiko įvykdyti savo įsipareigojimo, nes staiga mirė. Po jo mirties Inada pradėjo įgyvendinti šią idėją. Lėšos, už kurias buvo pastatyta statula, buvo aukos iš žmonių iš visos apylinkės.

Kotoku-inas patyrė didelę žalą per didelio masto žemės drebėjimą. Po jo statula ilgą laiką buvo apgailėtinos būklės. Vėliau pavyko surinkti pinigų jo rekonstrukcijai. Tačiau Buda šiandien nepasirodo tokia forma, kokia buvo iš pradžių. Anksčiau jis buvo visiškai padengtas auksu, tačiau dabar jis liko tik ant statulos ausų.

Šintoizmo šventovės Japonijoje

Šintoizmas Japonijoje susiformavo dar gerokai prieš rašto gimimą. Ši religija remiasi tikėjimu, kad viskas, kas turi sielą, gali būti dievai. Japonijos šintoizmo šventyklos buvo pastatytos taip, kad japonai ateidavo į šventąjį pastatą padėkoti dievams už gerą derlių ar prašyti gamtos malonės.

Meiji šventovė

Įsikūręs Tokijuje. Tai šintoizmo šventovė, pastatyta imperatoriaus Meiji ir jo žmonos garbei. Planas, pagal kurį turėtų prasidėti statybos, buvo sudarytas dar sutuoktinių gyvenimo metu. Tačiau jo vykdymas buvo įvykdytas tik po jų mirties.

Pagrindinis pastatas yra apsuptas medžių. Jis pagamintas tradiciniu japonų stiliumi, kuris vadinamas Nagarezukuri. Šventyklą supančiame sode yra visų rūšių medžių ir krūmų, augančių Japonijoje. Šiaurinę šventyklų komplekso dalį užima pastatas, kuriame yra muziejus. Šis pastatas pagamintas Azekurazukuri stiliumi.

Komplekso teritorijoje yra vestuvių salė, kurioje vyksta šintoizmo vestuvės. Čia vykstantys renginiai apima daugybę religinio pobūdžio veiklų.

Itsukušimos šventovė

Itsukušima – šintoizmo šventovė Japonijoje, esanti šventoje Itsukušimos saloje. Jis yra Japonijos vidaus jūroje. Paprastam žmogui patekti į salą nėra taip paprasta, ji laikoma tokia šventa.

Itsukushima yra viena iš populiariausių šventyklų Japonijoje. Jis pastebimai išsiskiria kitų architektūrinių struktūrų fone. Pagrindinis skirtumas yra vartai, kurie yra arti jūros. Periodiškai potvynių metu vartai užtvindomi. Būtent šioje užtvindytoje valstybėje jie tapo ne tik salos, bet ir visos valstybės simboliu. Šintoizme šventyklos vartai atlieka ne tik puošybos funkciją, bet ir semantinę apkrovą. Itsukušimos vartai yra nudažyti ryškiai raudonai ir pagaminti iš medžio.

Šventyklos komplekse yra daug pastatų, kurių kiekvienas yra nudažytas balta spalva ir turi raudoną stogą. Didžioji pastatų dalis skirta ypatingiems ritualams, kurie prieinami ne kiekvienam turistui, nusprendusiam šiek tiek daugiau sužinoti apie šintoizmą.

Šventovė yra ne ant žemės, o ant polių, kurie yra virš vandens lygio. Dar vieną skiriamasis ženklas Itsukušima gali būti laikoma didelės scenos, kurioje galite pamatyti Noh žanro pasirodymus, buvimą.

Toshogu šventovė

Šintoizmo šventyklų kompleksas Toshogu buvo pastatytas vado Tokugawa Ieyasu garbei. XX amžiaus pabaigoje šventovė buvo įtraukta į UNESCO saugomų objektų sąrašą. Toshogu šventykla yra vieta, kur yra paties vado Ieyasu palaidojimo vieta.

Išskirtinis šventyklos bruožas yra tai, kad aštuoni pagrindiniai jos pastatai yra nacionaliniai Japonijos lobiai. Tai apima: Yomei-mon, Honden, Haiden, Ishi-no-ma ir kt. Tokugavos palaikai yra urnoje, pagamintoje iš bronzos. Jis yra Okusya-hoto pastate. Anksčiau ši patalpa buvo medinė, o vėliau rekonstruota į akmeninę konstrukciją. Kiek vėliau iškilo būtinybė pagodą apsaugoti nuo drėgmės. Šiuo tikslu ji pavertė jį bronziniu pastatu.

krikščionių šventyklos Japonijoje

Pagrindinės Japonijos šventyklos, kaip taisyklė, skelbia budizmą arba šintoizmą. Tačiau Tekančios saulės žemės teritorijoje yra ir stačiatikių bažnyčių. Jie atsirado dėka hieromonko Nikolajaus, kuris slapta pakrikštijo tris japonus, norinčius prisijungti prie stačiatikybės. Tai įvyko antroje XIX amžiaus pusėje. O jau XX amžiaus pradžioje Japonijoje atsirado stačiatikių bendruomenių, kurių skaičius siekė 266 vienetus.

Nikorai-do šventykla

Japonai šventyklą pervadino. Tiesą sakant, jos pavadinimas skamba kaip Šv. Mikalojaus šventykla. Religinis pastatas yra Ochanomizu stotyje. Dėl religinės krypties ypatumų šventyklos pastatas gerokai skiriasi nuo rajone esančių pastatų. Šventyklos primatas yra Tokijo arkivyskupas Ikuo Nushiro. Jis taip pat vadinamas visos Japonijos metropolitu.

XX amžiaus pradžioje šventyklos pastatas buvo restauruotas, nes po žemės drebėjimo jis buvo gerokai apgadintas. Šiandien Nikorai-do yra pagrindinis stačiatikių bažnyčių atstovas Japonijoje.

Nepaisant to, kad didžiąja dalimi šventykla yra labai panaši į stačiatikių pastatus Rusijoje, atidžiau išnagrinėjus detales tampa aišku, kad skirtumų vis dar yra. Visų pirma, skirtumas pastebimas šventykloje vyraujančioje atmosferoje.

Šventyklos puošmenoje daug ryškių akcentų, demonstruojančių prabangą ir šiek tiek pompastikos. Žvakės skiriasi dydžiu, ir net aromatas iš jų kyla visiškai kitoks.

Aptarnavimas šventykloje nepraleidžia nei vieno etapo, viskas vyksta pagal nustatytą algoritmą. Tačiau kartais galite rasti Ortodoksų moterys kurie neuždengia galvų ar ateina su kelnėmis.

Prisikėlimo bažnyčia Hakodate

1858 m. Hakodate buvo atidarytas pirmasis Rusijos konsulatas. Kartu atsirado pirmoji Japonijos ortodoksų bažnyčia. Šventyklos architektas buvo I. A. Goškevičius, Rusijos konsulas. Jis tikėjosi prikelti Japonijoje stačiatikybę, kurią kažkada čia priėmė visuomenė. Naująją bažnyčią nuspręsta pašvęsti Kristaus Prisikėlimui.

Prisikėlimo šventykla buvo pastatyta aukščiausioje Hakodatės vietoje. Jis buvo pagamintas iš medžio. Pastatas buvo dviejų aukštų, prie jo stovėjo varpinė. Ant stogo buvo kupolas su kryžiumi.

Pirmoji stačiatikių bendruomenė buvo įkurta Nikolajaus Kasatkino dėka, kuris savo tarnystę bažnyčioje pradėjo 1861 m. Bažnyčioje buvo vykdoma kalbos-katechetų mokyklos veikla. 1872 metais japonai pirmą kartą išgirdo varpų garsą, kuris negalėjo jų pritraukti. Pirmas Stačiatikių bažnyčia nepriimtas visuomenės. Stačiatikybę skelbusius žmones bandyta išvaryti iš miesto, uždaryta spaustuvė, kuri dirbo šventykloje. Tačiau jau 1873 metais stačiatikybė Japonijoje buvo oficialiai leista.

Prisikėlimo bažnyčia buvo ne kartą restauruota. Šiuo metu jis yra vienas pagrindinių stačiatikybės simbolių Japonijoje. Šventykloje ir toliau veikia Sekmadieninė mokykla, suaugusieji gali lankyti specialius kursus. Šventyklos sienose iki šiol skamba choro dainos. Pasidavusi naujoms tendencijoms, parapijos svetainė pradėjo augti ir vystytis.

Atsimainymo bažnyčia Sapore

Šventyklos atsiradimo Saporo miesto teritorijoje istorija prasidėjo 1884 m., kai atvyko Markas Abe, kuris atidarė savo parduotuvę. Markas buvo krikščionis, anksčiau gyvenęs Otaru. Pirmiausia buvo surengti maldos namai, kuriuose rinkosi stačiatikių bendruomenė. Kiek vėliau, 1894 m., buvo pastatytas atskiras pastatas stačiatikių apeigoms. Pastatyta šventykla buvo skirta Viešpaties Atsimainymui.

Šventykla išgyveno ir sunkius metus, ir klestėjimo laikotarpį. Po Rusijos revoliucijos šventykla nustojo būti finansuojama Rusijos, visiškai perėjus prie savarankiško aprūpinimo. Po to ortodoksų bendruomenė pradėjo savarankiškai leisti laikraštį. XX amžiaus pabaigoje, prasidėjus olimpinėms žaidynėms, šventyklos vieta pasikeitė. Bažnyčia buvo perkelta į kitą vietą. Skirtingai nuo kitų stačiatikių bažnyčių Japonijoje, Atsimainymo bažnyčią vainikuoja ne vienas, o šeši kupolai. Daugumą šventykloje esančių ikonų nutapė Irina Yamashita, garsi ikonų tapytoja. Manoma, kad Saporo šventykloje yra jos darbų kolekcija.

Šventyklų architektūra itin įvairi, nepaisant to, kad yra pagrindų, kurių japonai stengiasi laikytis. Daugeliu atvejų, sakralinis pastatas yra stačiakampio formos, įrėmintas stogu su stogeliu. Šiuolaikinės šventyklos yra pagaminti iš ugniai atsparių medžiagų, siekiant išlaikyti saugumą. Pagrindinė statybinė medžiaga gali būti gelžbetonis arba plyta. O stogas dažniausiai būna iš įvairių metalų.

Kiekviena Japonijoje esanti šventykla turi unikalią istoriją ir nusipelno dėmesio. Apžiūrėjus konkrečios šventyklos sienas, atsiranda galimybė prisiliesti prie neįprasto Japonijos kultūra ir pažinti pasaulį, kurio dar niekada nebuvo. Japonijos šventyklos buvo pastatytos harmonijoje su supančia gamta, kiekviena konstrukcijos detalė turi tam tikrą semantinę apkrovą, kuri sukelia nuoširdų turistų susidomėjimą.

Pagalba svetainei: spustelėkite mygtukus

Japonijoje tradicinės kulto vietos gali būti suskirstytos į dvi kategorijas Šintoizmo šventovės (jinja) ir budistų šventyklos. Šiandien pakalbėkime išsamiai apie pirmąjį.

Šintoizmo kalboje šventovės yra garbinimo vietos. kami, arba „dievai“. Patys šventieji garbinimo objektai yra vidinėje šventovės kameroje ir yra paslėpti nuo visų akių.

Žmonės lanko šventoves, norėdami išreikšti pagarbą kami ir taip pat melstis sėkmės.

Šventovės tampa piligrimystės objektais per šventes ir šventes, pvz. setsubun ir tt Tradiciškai kūdikiai į šventovę atvežami kelių savaičių amžiaus. Toje pačioje vietoje daugelis porų rengia vestuvių ceremonijas.

Apsvarstykite, kokios yra tradicinės šintoizmo šventovių lankytinos vietos:

Torii

Itsukušimos šventovės didieji torii arba o-torii, pastatyti 1168 m., 200 metrų atstumu nuo kranto. Vaizdas į juos tradiciškai laikomas vienu iš trijų gražiausių Japonijos vaizdų.

Vieni ar keli torii vartai yra prie įėjimo į šventovę. Jie yra įvairių spalvų ir yra pagaminti iš įvairių medžiagų. Tačiau dauguma jų yra pagaminti iš medžio ir yra oranžinės bei juodos spalvos. Torii simbolizuoja perėjimą tarp žmonių pasaulio ir dvasių pasaulio.

Comainu

Komainu yra pora šunų sargų ar liūtų statulų, kurios dažnai randamos pastatytos abiejose įėjimo į šventovę pusėse. Tačiau jei Mes kalbame apie šventoves Inari, tada vietoj šunų, o juo labiau liūtų, veikia lapės.

Valymo vandens šaltinis

Jis yra netoli įėjimo į šventovę. Prieš įeinant į pagrindinę salę, reikia apsivalyti nusiplauti rankas ir išskalauti burną.

Pagrindinė salė ir pasiūlymų salė

Priklausomai nuo šventovės architektūrinio stiliaus, pagrindinė salė ( honden) ir siūlymo salė ( haidenas) yra arba du atskiri pastatai, arba vienas sujungtas. Pagrindinės salės vidinėje kameroje yra šventovės šventovė, o aukojimo salėje lankytojai meldžiasi ir aukoja.

Scena

Kai kuriose šintoizmo šventovėse yra scena pasirodymams teatras, bet arba šokantis bugaku.

Šventovės lankytojai ant šių medinių lentelių užrašo savo linkėjimus ir palieka juos šventovėje, tikėdamiesi, kad jų norai bus išpildyti. Dauguma nori gera sveikata, sėkmės versle, sėkmės laikant stojamuosius egzaminus, meilę ir turtus.

Omikuji

Omikuji – tai lapeliai su užrašytomis prognozėmis, jų galima rasti daugelyje šventovių ir šventyklų. Lankstinukuose pateikiamos atsitiktinai parašytos prognozės, kurių reikšmės skiriasi nuo daikichi(„didelė laimė“). daikyo(„didelė nelaimė“). Pririšę tokį lapą aplink švento medžio šaką ar specialią ryžių virvę (žr. nuotrauką), galite įgyvendinti „gerą“ spėjimą ir užkirsti kelią „blogo“ egzekucijai.

Šimenava

Shimenawa yra šiaudinė virvė, prie kurios pririštos zigzago formos popieriaus juostelės ( pusėje).

Tai žymi kažko švento ribą, pavyzdžiui, galima pamatyti ant torių, surištą aplink šventus medžius, akmenis ir pan.

Panaši virvė nešiojama yokozuna, aukščiausio rango sumo imtynininkai, ritualinių ceremonijų metu.

Kai kurios šventovės gali turėti papildomų pastatų, pavyzdžiui, kunigo namas, ofisas, sandėlis mikoshi ir kiti pagalbiniai pastatai.

Kita vertus, tai, ko beveik neįmanoma rasti šintoizmo šventovės teritorijoje, yra kapinės. Dėl tos priežasties mirtis šintoizmo kalboje prieštarauja grynumui ir priklauso budizmo kompetencijai.

Per šimtmečius Japonijoje buvo susimaišę šintoistinių šventovių ir budistų šventyklų architektūriniai stiliai. Dauguma stilių atspindi žemyninės Azijos budistų šventyklų architektūros įtaką. Tik kelias šventoves, išlikusias iki šių dienų, galima laikyti pastatytomis grynai japonišku stiliumi, ryškiausias pavyzdys – Isės provincijos šintoizmo šventovės.

Japonijoje yra dešimtys tūkstančių šintoizmo šventovių, jas sąlygiškai galima suskirstyti į šias grupes:

Imperatoriškos šventovės

Tai šventovės, kurias pastatė ir tiesiogiai valdo Japonijos vyriausybė. Žymiausios iš jų yra Ise provincijos šventovės, Izumo šventykla ir Atsuta šventovė, taip pat keletas naujų šventovių, pastatytų Meiji eros metu, pvz. Tokijo Meiji šventovė

ir Heiano šventovė Kiote. Imperatoriškos šventovės lengvai atskiriamos pagal jų buvimą imperatoriškosios šeimos herbas – chrizantemos
Be to, jie dažnai vadinami jingu nei jinja.

Inari šventovės

Jie skirti kami (dievybė) iš ryžių Inari. Juos galima nesunkiai atpažinti pagal lapių statulas, nes. šie gyvūnai laikomi Inari pasiuntiniais. Japonijoje yra tūkstančiai Inari šventovių, viena garsiausių yra Fushimi Inari šventovė Kiote.

Hachimano šventovės

skirta Hachimanu, karo kami, kuris anksčiau buvo ypač populiarus tarp karių klanų. Tiesą sakant, Hachimanas yra karių globėjas, šintoizmo dievybė, per savo gyvenimą jis buvo imperatorius, vardu Ojin (390-415).

Japonijoje yra tūkstančiai Hachimano šventovių, bet bene garsiausia yra šventovė Tsurugaoka Hachimangu Kamakuroje.

Tenjino šventovės

skirta Kami Sugawara-Michizane(kuris yra žmogus ir garlaivio dievybė), Heiano eros mokslininkas ir politikas.

Šios šventovės ypač mėgstamos stojamiesiems egzaminams besiruošiančių moksleivių. Juos nesunku atpažinti iš jaučio statulų ir slyvų medžių (mėgstamiausias Chichizane medis).

Pati pirmoji ir garsiausia Mičizanės šventovė yra Dazaifu Tenmangu netoli Fukuokos.

Sengeno šventovės

skirta princesė, vardu Konohana Sakuya, kuri yra Fudžio kalno dievybė.

Tokių šventovių Japonijoje yra daugiau nei tūkstantis, pagrindinės yra tiesiai Fudžio kalno papėdėje.

Šventovės, skirtos galingų klanų įkūrėjams

Kai kurie galingi klanai, palikę reikšmingą pėdsaką Japonijos istorijoje, taip pat sugebėjo pastatyti šventoves savo įkūrėjams. Ryškiausias pavyzdys yra kelios dešimtys Toshogu šventovių, skirtų garsiajam daimijui ir šogunui, įskaitant Toshogu šventovė Nikko mieste. Kitas pavyzdys – šventovė Kanazawa Oyama skirta Maede Toshiie, galingo vietinio Maeda klano įkūrėjas.

vietines šventoves

Pasak daugybės vietinių šventovių šventos vietos kitos šintoizmo dievybės.

Pagrindinė Japonijos religija yra šintoizmas, kur įvairios mitinės dvasios ir dievybės. Pagrindinė šintoizmo šventovė yra Ise šventykla, kurią galima rasti Mie prefektūroje. Šventykla skirta Amaterasu, saulės deivei ir imperatoriškosios šeimos protėviui. Ši šventykla japonų kultūroje turi ypatingą reikšmę, nes jie mieliau ją vadina tiesiog Jingu.

Isės šventovė yra padalinta į du pilnus kompleksus. Pirmasis iš jų yra Nike Shrine, kuri yra visiškai skirta Amaterasu. Antrasis kompleksas yra Geku šventykla, kurioje pagrindinis garbinimo objektas yra mitinė virėja Amaterasu ir ne visą darbo dieną dirbanti Maisto deivė Toyouke.

Be istorinių paminklų, Ise Shrine gali pasigirti daržais, sodais, druskos malūnais ir net savo sake produkcija.

Koordinatės: 34.45501400,136.72579500

Asakusa Kannon šventykla

Asakusa Kannon šventykla, taip pat žinoma kaip Senso-ji, senovės šventykla, kuris yra gyvybingoje Asakusa vietovėje ir datuojamas VII a.

Pasak legendos, 5 cm deivės Kanon statulą, saugomą šventyklos altoriuje, žvejai sugavo Sumidos upės vandenyse 628 m. Kaimo viršininkas atsivedė ją į savo namus, kuriuos vėliau paskelbė deivės šventykla.

Po gaisrų, sunaikinusių pastatus, bet ne pačią statulą, 645 metais šioje vietoje buvo pastatyta didinga šventykla, kuri sulaukė pripažinimo net iš šalies karinių valdovų šogunų.

Deja, pagrindinė Kannon-do salė, gyvavusi nuo 1651 m., garsioji penkių pakopų pagoda ir didžiuliai vartai buvo sugriauti per Antrąjį pasaulinį karą. Dabartiniai šventyklos pastatai yra jų pirmtakų gelžbetoninė kopija.

Koordinatės: 35.71480100,139.79683900

Jaunos „blyškios žolės“ šventykla

Senso-ji yra seniausia budistų šventykla Tokijuje. Pasak legendos, šventykla buvo įkurta 628 metais bodhisatvos Kanono statulos atradimo vietoje. 17–19 amžiais šventykla buvo oficiali Tokugavos šogunato maldų vieta. Prieš Antrąjį pasaulinį karą Senso-ji priklausė Tendai mokyklai.

Senoji parduotuvių gatvė Nakamise-dori veda į šventyklą nuo Kaminarimon vartų. Dar XVIII amžiaus pradžioje aplinkiniams gyventojams buvo suteiktas leidimas prekiauti šventyklos pakraštyje. Daugybė parduotuvių prekiauja suvenyrais ir tradiciniais saldainiais.

Meiji šintoizmo šventovė

Didžiausia šintoizmo šventovė Japonijoje yra Tokijuje. Meiji Jingu šventykla užima 700 tūkstančių kvadratinių metrų plotą ir yra visų šintoistų tikinčiųjų piligrimystės centras. Meiji šventyklos lankomumo pikas patenka į Naujųjų metų šventes.

Meiji Jingu šventykla yra palyginti jauna – ji pradėta statyti 1915 m., praėjus trejiems metams po imperatoriaus Meidži mirties. Šio žmogaus vardas auksinėmis raidėmis įrašytas Japonijos istorijoje, būtent jo dėka Japonija išlipo iš gilių viduramžių.

Meiji šventyklos atidarymas įvyko 1926 m. Vėliau per Antrąjį pasaulinį karą šventykla buvo smarkiai apgadinta amerikiečių bombardavimo. Rekonstrukcija truko keletą metų, dabartinę išvaizdą šventykla įgijo tik 1958 m.

Koordinatės: 35.67640200,139.69930200

Šventyklos kompleksas „Sidabrinis boras“

Šventyklų kompleksas „Sidabrinis miškas“ – šventyklų kompleksas, kurį sudaro šimtas trys pastatai, išsidėstę tarp nuostabios gamtos.

Dvi pagrindinės šventyklos yra šintoizmo, o viena – budizmo. Devyni komplekso pastatai įtraukti į Japonijos nacionalinių lobių sąrašą.

Už šimto dvidešimt penkių kilometrų nuo Tokijo esantis šventyklų kompleksas iš pradžių tapo kultūros ir religiniu centru. Kompleksas buvo pastatytas XVII amžiuje kaip Togugavos, šogunato įkūrėjo, mauzoliejus. Pastatai pastatyti tradiciniu Edo laikotarpio stiliumi.

Vienas garsiausių pasaulio įžymybių yra trys beždžionių figūros – „Nieko nematau, nieko negirdžiu, nieko nesakysiu“.

1999 metais kompleksas buvo įtrauktas į UNESCO pasaulio paveldo sąrašą.

Koordinatės: 36.75814100,139.59913700

Zojos šventykla

Zojoji šventykla – yra eilės mažų Yizobosatsu (mirusių vaikų sielų globėjo) statulėlių, kai kurios apsirengusios kūdikių drabužėliais ir laikomos patefonais. Vienas keisčiausių ir labiausiai jaudinančių vaizdų mieste.

Rinnoji šventykla

Rinnoji šventykla yra didžiausia ir seniausia Nikko budistų šventykla.

Iš pradžių ji nustatė kryptis religinę veiklą Nikko. Šventyklos vyriausiasis rektorius buvo imperatoriškosios šeimos princas, tai liudija imperatoriaus herbo atvaizdas ant pagrindinių vartų.

Šventyklos viduje yra trys didelės Budos statulos, kurios yra didžiausioje Sambutsudo salėje (Trijų Budų salė). Ši salė yra didžiausias Nikko šventyklos pastatas. Jo aukštis – dvidešimt penki metrai, ilgis – trisdešimt du.

Pirminė salė buvo sugriauta 1868 m., kai šintoizmas atsiskyrė nuo budizmo, tačiau 1887 m. buvo prikeltas po intensyvių restauravimo darbų.

Koordinatės: 36.75332700,139.60094000

Daiyuinbyo šventykla

Pėsčiomis nuo Ieyasu Tokugawa kapo Nikko mieste yra Daiyuinbyo šventykla su jo anūko Iemitsu mauzoliejumi.

Skirtingai nei Ieyasu, anūkas nebuvo dievinamas šintoizmo panteone, todėl mauzoliejus nevadinamas šventove. Jis kiek kuklesnio mastelio, tačiau pagamintas tuo pačiu gongen-zukuri stiliumi, gausiai dekoruotas auksu, medžio raižiniais, skulptūriniais vaizdais. Nors Daiyuinbyo yra šintoistų šventykla, joje galima nesunkiai aptikti dievų ir budistų panteono simbolių. Dekore vyrauja kiniški motyvai – su kirinais, liūtais, tigrais, drakonais ir gėlėmis.

Koordinatės: 36.75649000,139.63190500

Tsurugaoka Hachimangu šventykla

Iš Tokijo į Kamakurą galima pasiekti per pusvalandį. Būtent čia yra garsioji budistų šventykla Tsurugaoka Hachimangu. Sakurų ir azalijų apsuptyje esantis Tsurugaoka Hachimangu išsaugo senąsias Japonijos tradicijas ir daro nepamirštamą įspūdį (ypač pavasario pabaigoje, kai žydi medžiai ir gėlės).

Tsurugaoka Hachimangu šventykla savo istoriją pradėjo 1063 m. Statybos iniciatorius buvo legendinis Japonijos karinis vadas Yoriyoshi Minamoto. Šventykla skirta Hachimanui - dievybei, personifikuojančiai karinius reikalus.

Netoli šventyklos, virš vieno iš tvenkinių, matosi Būgnų tiltas. Pasak legendos, žmogus, kuris sugebės pereiti šį tiltą, gaus ilgaamžiškumą. Tačiau tai padaryti jokiu būdu nėra lengva.

Koordinatės: 35.32608500,139.55643400

ŠVENTYKLĖ KRISTAUS PASIĖMIMO GARBEI

1871 metais archimandritas Nikolajus persikėlė į Tokiją. Surugadajaus pakraštyje, užsieniečiams skirtame kvartale, jis įsigyja žemės sklypą ir pradeda statyti misijos pastatą su prie jo pritvirtinta nedidele namų šventykla. Tačiau, kai buvo pastatyta misija, šventyklos parapijiečių skaičius labai išaugo, o aštuntojo dešimtmečio pabaigoje iškilo klausimas, ar reikia pastatyti didelę stačiatikių bažnyčia. Nupirktame žemės sklype ant Surugadų kalno, kur Ortodoksų misija, tokiai grandiozinei katedrai vietos neužteko. Teko padaryti pakankamai aukšto dirbtinio pylimo, sutvirtinti jį pušiniais poliais. Visi darbai buvo atliekami labai atsargiai dėl sunkių seisminių sąlygų ir, kaip sakė pats vyskupas Nikolajus, „nėra nieko sukurta prabangai“. Katedra buvo padėta 1884 m. kovo mėn., jos statybos truko 7 metus.

Futarasano šventykla

Futarasano šventykla yra Toshogu šventyklų komplekso dalis. Jis buvo pastatytas Nan-tai kalno dievybės garbei. Tai seniausias Nikko pastatas, pastatytas 1617 m.

Daug metų šventykla priklausė Shugendo sektai, kuri kalnų atsiskyrėlių askezėje ieškojo būdų, kaip išgelbėti sielą. Laikui bėgant šventykla augo, o atskiros jos konstrukcijos buvo išsibarsčiusios Nikko pakraštyje. Yayoi Matsuri festivalio dienomis (balandžio 13-17 d.) Futarasan Jinja teritorijoje vyksta ritualinių kaguros šokių pasirodymai. Bet jei pageidauja, bet kuris piligrimas už nedidelį mokestį gali užsisakyti šokio „Kagura“ pasirodymą kitomis dienomis. Futarasano šventovė atspindi šintoizmo gamtos garbinimo idėją.

Koordinatės: 36.75851900,139.59648400

Meiji Jingu šventovė

Meiji Jingu šventykla yra didžiausia šintoizmo šventovė Tokijuje ir skirta imperatoriui Meiji ir jo žmonai.

1920 m. pastatyta šventovė buvo sunaikinta Antrojo pasaulinio karo metu. Restauravimas buvo baigtas tik 1958 m.

Meiji Jingu yra Yoyogi parke. Parkas apsodintas aukštais medžiais, kurie sukuria nuolatinę prieblandą, suteikiančią apleistumo jausmą. Po Meji Jingu yra lobių muziejus, kuriame saugomi įvairūs imperatoriškosios šeimos karaliavimui skirti daiktai.

Kiekvienas lankytojas turi galimybę gauti omikujų – išsitraukti lapelį su spėjimu Anglų kalba. Prieš tai reikia išmesti monetą.

Koordinatės: 35.67661200,139.69935200

Kotoku-in šventykla

Kotoku-in šventykla garsėja Didžiojo Budos statula, esančia šventyklos kieme.

Dabar ši didžiulė bronzinė statula yra pagrindinė Kamakuros atrakcija. Didysis Buda tapo to simboliu senovinis miestas ir čia atvykstantiems užsienio turistams, ir bet kokiems japonams. Japonai vadina Daibutsu. Didysis Buda buvo paskelbtas nacionaliniu lobiu ir kasmet pritraukia 1,2 milijono turistų.

Statulos aukštis su postamentu: 13,4 m

Budos aukštis: 11,3 m

Šventyklos kompleksas Narita-san

Narita-san šventyklų kompleksas yra didžiausias budistų kompleksas rytų Japonijoje.

Narita-san buvo pastatyta 940 m. Šiuo metu komplekse yra senoji ir naujoji šventyklos salės, trijų lygių Taikos pagoda ir kiti pastatai.

Centrinis garbinimo objektas yra budistų dievybės Fudo Myo statula.

Šventykloje yra vaizdingas japoniškas kraštovaizdžio sodas. Vieta labai lankoma turistų. Taip yra daugiausia dėl tarptautinio oro uosto artumo. Čia dažnai atvyksta turistai, kurių laikas tarp persėdimų yra ribotas, tačiau tuo pačiu nori susipažinti su Japonijos kultūra.

Koordinatės: 35.78607000,140.31838400

Yakuoin šventykla

Yakuoin šventykla yra šventykla ant Takao kalno, kur piligrimai atvyksta melstis kalnų šintoizmo dievams.

Šventykla pastatyta 744 metais ir skirta Budai – sveikatos globėjui. Deja, per savo istoriją šventyklą kelis kartus visiškai sunaikino gaisras – ypač stiprūs buvo 1504 ir 1677 m. Nepaisant daugybės gaisrų, šventykloje pavyko išsaugoti daugiau nei pustrečio tūkstančio dokumentų, kurie šiandien gali papasakoti apie viduramžių istoriją.

Apsilankę Takao kalno šventykloje mėgausitės nuostabiu kraštovaizdžiu ir susipažinsite su viena labiausiai gerbiamų šventų vietų, kuri daugiau nei tūkstantį metų buvo kalnų garbinimo centras.

Koordinatės: 35.62508800,139.24365900

Budistų gailestingumo deivės Kanon šventykla

Viena pagrindinių Tokijo Asakusa rajono lankytinų vietų, žinoma, yra deivės Kanon šventykla. nuostabi šventykla savo istoriją siekia 628 m.

Vietos gyventojai mielai pasakoja legendą apie šventyklos išvaizdą. Jų istorijos pasakoja apie du brolius žvejus, kurie kadaise iš vietinės upės žvejojo ​​deivės Kanon figūrėlę. Ar išsigandę, ar nežinodami, ką daryti, broliai statulėlę metė atgal. Bet jo nebuvo - figūrėlė vėl užkrito ant kabliuko. Sužinojęs apie tai, kaimo seniūnas paėmė iš brolių figūrėlę ir įdėjo ją į savo namus, taip paversdamas šventykla. Vėliau buvo tikimasi, kad laikinoji šventykla patirs didelių pokyčių.

Šiandien didžiulis Kannon šventyklos stogas matomas iš bet kurios Asakusa srities vietos. Dėl išskirtinės architektūros šventykla yra labai populiari tarp turistų.