21.10.2019

Islamo enciklopedija. Trumpa pranašo Mahometo biografija

Muhammad ibn Abdallah, Kurašas iš Hašimų klano, gimė vienoje iš kilmingų mekos šeimų. Tradiciškai Mahometui priskiriami 570 metų gimimo metai negali būti patvirtinti. Žinoma, tikslus šio įvykio mėnuo ir data taip pat nėra žinomi.

Mahometo tėvas Abdallah mirė prieš gimstant sūnui. Taigi Amino našlė kartu su naujagimiu buvo šeimos globoje.

Gimęs kūdikis buvo pavadintas Kotanu. Tačiau padėkojęs Kaabos dievams už jų palaiminimą, klano vadovas Hashimas Abd al-Mutallibas savo anūką pavadino Muhammedu, o tai reiškia: „Pagirtas“. Svečius nustebino šis gana retas, bet tarp arabų gerai žinomas pavadinimas. Į vieno iš svečių klausimą, kodėl neišsaugoma bendrinio vardo vartojimo tradicija, Abd al-Mutallib atsakė taip: „Tegul Visagalis danguje giria tą, kurį sukūrė žemėje“.

Mažai ką galima tiksliai pasakyti apie jo paauglystės ir jaunystės laikotarpį, išskyrus tai, kad jis anksti liko našlaitis: būdamas dvejų metų neteko mamos, iki aštuonerių liko globojamas senelio Abd al-Mutallib. , o paskui jo dėdė Abu Talibas. Vėliau Musulmonų tradicija davė pradžią daugybei mitinių pasakojimų apie „pranašo“ vaikystę ir papuošė jas įvairiausiomis detalėmis. Tačiau žinoma, kad Mohammedas paauglystėje buvo ganytojas, taip pat važinėjo su karavanais; kartą lankėsi Sirijoje, kur, pasak legendos, krikščionis atsiskyrėlis pripažino jį būsimu pranašu.

Būdamas 25 metų Mahometas išvyko dirbti pas savo tolimą giminaitę, turtingo pirklio našlę Khadiją, kurią vedė kiek vėliau, nepaisant to, kad ji buvo 15 metų vyresnė už Mahometą. Khadijos iniciatyva įvykusi santuoka suteikė Mahometui veiksmų laisvę ir suteikė protiniam vystymuisi būtiną laisvalaikį. Kasmet jis kurį laiką praleisdavo vienas ant Hiros kalno, netoli Mekos (tai buvo įprastas asketizmo įvaizdis ikiislamiškoje Arabijoje).

Per vieną tokią rekolekciją 610 m., būdamas maždaug keturiasdešimties metų, Mahometas, pasak tradicijos, išgirdo jam skirtą kvietimą. Jam pasirodė bevardis vaiduoklis, kuris vėliau buvo laikomas arkangelu Gabrieliumi. Jis privertė Mahometą deklamuoti poeziją. Šios eilutės tapo pirmosiomis „apreiškimo“ eilutėmis. Štai kaip šis esminis įvykis aprašytas islamo įkūrėjo Ibn Hishamo biografijoje:

„Kai atėjo šis mėnuo... Alacho pasiuntinys nuėjo į Hiros kalną... Kai iškrito naktis... Jibrilas atnešė jam Alacho įsakymą. Alacho pasiuntinys pasakė: - Man miegant pasirodė Džibrilas su brokatiniu užvalkalu, į kurį buvo įvyniota kažkokia knyga ir pasakė: - Skaityk! Aš atsakiau: „Aš nemoku skaityti“. Tada jis pradėjo smaugti mane šituo šydu, todėl maniau, kad mirtis atėjo. Tada jis mane paleido ir pasakė: - Skaityk! Aš atsakiau: „Aš nemoku skaityti“. Jis vėl pradėjo mane smaugti, ir aš maniau, kad mirštu. Tada jis mane paleido ir pasakė: „Skaityk! Aš atsakiau: „Aš nemoku skaityti“. Jis vėl pradėjo mane smaugti, todėl nusprendžiau, kad atėjo galas, tada jis mane paleido ir pasakė: „Skaityk! Atsakiau: „Ką skaityti?“, norėdamas tik jo atsikratyti, kad jis daugiau nedarytų man to paties, kaip anksčiau. Tada jis pasakė: - Skaityk! Savo meistro vardu, kuris sukūrė... (Koranas 96, 1-5).

Musulmonų šaltiniuose aprašytas Mahometo pašaukimas labai panašus į tai, kaip dvasios vadina šamaną. Yra žinoma, kad niekas netampa šamanu savo noru ir niekas nesiekia juo tapti. Pačius šamanus anapusinės jėgos pasirenka jiems tarnauti, o po to dvasios yra verčiamos, įskaitant kankinimus (vadinamasis " šamanų liga“) kandidato į šamanus priimti jo paskirtą misiją. Pagrindinė paralelė matoma tiek Mahometo, tiek šamanų pašaukime – tai smurtas prieš žmogų, noras priversti žmogų priimti jo valią jėga ir kankinimais. Šią paralelę pastebėjo ir pasaulietiniai tyrinėtojai, pavyzdžiui, M. Eliade, taip pat nubrėžęs paraleles tarp stebuklingo Mahometo pakilimo į dangų – „miražo“ ir šamaniško transo vizijų.

Išsigandęs Mahometas bėga namo ir pasakoja apie regėjimą savo žmonai Khadijai. Ji eina pas savo krikščionių pusbrolį Varaką, ir būtent pokalbyje su juo atsiranda islamo samprata – Varaka viziją interpretuoja ta prasme, kad tai buvo arkangelo Gabrieliaus, kuris pasirodė visiems pranašams, pasirodymas ir Mahometas. todėl taip pat yra vieno Dievo pranašas. Khadija tuo tikėjo ir bandė tuo įtikinti labiausiai išsigandusį Mahometą, kuriam naktimis ir toliau pasirodydavo tas pats. dvasinė būtybė. Ilgą laiką jis įtarė, kad tai buvo velnias.

Tačiau gana originaliu būdu Khadijai pavyko jį įtikinti, kad jam pasirodė angelas, o ne šaitanas. Kai Mahometas dar kartą pamatė dvasią, kuri jam pasirodė vyro pavidalu, jis papasakojo apie tai Khadijai. Buvo naktis. Ji paklausė: „Ar matai jį dabar? Jis pasakė taip. Po to ji atsivėrė ir paklausė: „Ar matai jį dabar? Jis atsakė: „Ne, jis dingo“. Ji pasakė: „Būkite stiprūs ir džiaukitės, nes dabar tikrai žinome, kad tai angelas, o ne velnias“. Anot jos, jei jis būtų šaitanas, būtų likęs žiūrėti į nuogą moterį, o angelas su jam tinkamu kuklumu tikrai būtų išėjęs (žr. sk. Ibn Hišamas. Pranašo Mahometo biografija. M., 2003. - S. 94).

Pastebėtina, kad formuojant pradinę islamo sampratą paties Mahometo vaidmuo buvo pasyvus. Priėmęs jam skirtą misiją, Mahometas ėmė gauti naujų apreiškimų, tačiau dar trejus metus apie tai, kas jam buvo atskleista, kalbėjo tik intymiame rate. Atsirado keli pirmieji pasekėjai – musulmonai („paklusnūs“). Pats religijos pavadinimas „islamas“ musulmonų verčiamas kaip „paklusnumas“, paklusnumo Alahui prasme. Pirmieji musulmonai pirmiausia buvo giminės (Khadijos žmona, Ali sūnėnas ir kt.) ir artimi pažįstami.

Pirmoji musulmonė buvo Khadija, antroji – jo sūnėnas Ali, kuriam tada buvo 12 metų ir kurį Mahometas priėmė. Kitas musulmonas buvo Mahometo vergas Zeidas. Tada pasirodė kiti, bet, išskyrus Abu Bakrą - paprastai nemandagūs žmonės, kurie nevaidino jokio vaidmens Mekos politiniame gyvenime, kurie vis dėlto tikėjo, kad Mahometas buvo vienintelio dievo, kurį jis skelbė, pranašas. Alacho vardu. Jie susirinko, meldėsi, Mahometas perpasakojo jiems savo apreiškimus, mokė juos tikėti į vieną Dievą ir save kaip pranašą.

Reikėtų pacituoti keletą haditų, kuriuose aprašoma, kaip Mahometas gavo apreiškimus. Tokios vizijos kaip originalas buvo labai retos. Dauguma apreiškimų buvo kitokia forma.

Ibn Saadas cituoja šiuos haditus:

„Al-Xapuc ibn Hisham pasakė: - O Alacho pasiuntiniu! Kaip jums ateina apreiškimai? Allaho Pasiuntinys jam atsakė: -Kartais jie ateina pas mane skambančio varpo pavidalu, ir man labai sunku; (galiausiai) nustoja skambėti ir aš prisimenu viską, kas man buvo pasakyta. Kartais prieš mane pasirodo angelas ir prabyla, ir aš prisimenu viską, ką jis pasakė. Aisha sakė: „Buvau liudininkė, kai jis atėjo apreiškimas labai šaltą dieną, kai jis nutrūko, visa jo kakta buvo padengta prakaitu.

„Ubaid b. Samitas sako, kad kai apreiškimas nusileido Alacho pasiuntiniui, jis pajuto sunkumą, o jo veido oda pasikeitė “(Hadith iš Musulmonų kolekcijos).

„Pranašo veidas buvo raudonas, jis kurį laiką sunkiai kvėpavo, o paskui nuo jo išsivadavo“ (Hadith iš al-Bukhari kolekcijos).

Būtina pasakyti keletą žodžių apie krikščioniškame pasaulyje egzistavusias versijas ir apie šių apreiškimų supratimą. Yra trys pagrindiniai.

Pirmoji versija: Mahometas tai mėgdžiojo ir apgavo savo pasekėjus. Jis sąmoningai tuo pasinaudojo, kad padarytų didesnį įspūdį apie savo mokymą. Šią versiją visų pirma sukūrė Theodore Abu Qurra.

Kitas: Mahometas sirgo epilepsija, o šios sąlygos buvo epilepsijos priepuoliai. Pirmą kartą šią mintį išsakė kun. Teofanas Išpažinėjas. Ji iki šiol džiaugiasi dėmesiu mokslo pasaulyje. Faktas yra tas, kad Mahometo biografijoje, kurią parašė ibn Hisham, yra tokių momentų, iš kurių galima daryti išvadą, kad Mahometas vaikystėje turėjo panašių priepuolių. Aprašytas atvejis, kai Mahometas, dar būdamas kūdikystėje, būdamas slaugės Halimos šeimoje, nualpo. Tada Halima ir jos vyras jo labai išsigando ir, kaip sako pati Halima: „Tėvas man pasakė: bijau, kad šį vaiką ištiko insultas, todėl duok jį jo šeimai, kol rezultatas nepaveiks“. Taigi paėmėme vaiką ir nunešėme mamai“.

Kita versija – Mahometas tikrai matė visas šias vizijas, kurias generavo neigiamos dvasinės jėgos, tai yra šių būsenų metu jis buvo demonų įtakoje, o jo būsena paaiškinama šiuo nesusikalbėjimu. Tai išreiškė IX amžiaus krikščionių istorikas George'as Amartolas. Jo chronografija buvo išversta į slavų ir gruzinų kalbos ir padarė didžiulę įtaką Rusijos istorijos mokslui.

Kiekviena iš šių interpretacijų mūsų laikais turi savo šalininkų, taip pat tarp tyrinėtojų. Būdinga, kad kiekvienas turi svarių argumentų savo naudai ir kiekvienas randa savo pagrindą musulmonų istorinėje tradicijoje. Gali būti, kad iš tikrųjų visi šie veiksniai buvo sujungti ir persipynę.

viešas pamokslavimas

Praėjus trejiems metams po pirmojo apreiškimo, Mahometui nurodoma pradėti viešą pamokslą, ką jis ir daro. Pirmojo pamokslo nervas buvo monoteizmo skelbimas, raginimas atsisakyti netikrų dievų garbinimo ir Paskutiniojo teismo neišvengiamumo tvirtinimas.

Pagrindinė jo pamokslo prasmė buvo monoteizmo skelbimas, kad yra tik vienas dievas – Alachas. Atitinkamai, vyksta išpuoliai prieš pagonišką arabų religiją, jų gerbiamus dievus ir deives, jų šventoves. Jis teigė esąs Alacho pranašas, pasiųstas arabams, kad atitrauktų juos nuo klaidingo garbinimo ir skelbtų Paskutinis teismas, apie Prisikėlimą, apie tikinčiųjų atlygį ir netikinčiųjų kančią. Tai buvo pagrindinės ankstyvojo Mahometo pamokslavimo temos. Nors atsivertusiųjų pasirodė dar keli, pamokslas buvo priimtas apskritai abejingai. Reikšmingus žmones įžeidė jo išpuoliai prieš jų kultą.

Be kita ko, tai lėmė tai, kad Mahometas nebuvo originalus pagoniškos aplinkos fone. Kartu su Mahometu ir anksčiau arabai turėjo panašių pranašų. Jie mokė, kad Dievas yra vienas, apie Jo gailestingumą, pasiskelbė pranašais. Jie turėjo į Mahometą panašų transą. Ankstyvas jo pirmtakas ir konkurentas buvo „pranašas“ Maslama iš Jemamos miesto rytų Arabijoje. Taigi Mahometo, kaip pamokslininko, nesėkmė paaiškinama ir tuo, kad jis buvo neoriginalus. Yra žinoma, kad pagonys jam priekaištavo, kad jis tiesiog perpasakojo žmogų iš Jemamos, kuris sakė tą patį ir netgi elgėsi taip pat. Be to, buvo ir kitų pranašų: Asvadas, Talha ir daugelis kitų, kurie sakė, kad jie yra vieno Dievo pranašai.

Konfliktas tarp kelių Mahometo pasekėjų ir pagonių paaštrėjo, kai „pranašas“ pasipriešino gerbiamoms Mekos dievybėms. Laikui bėgant konfliktas prasidėjo muštynės ir persekiojimai.
Žinomas epizodas, kai ginčo religinėmis temomis metu vienas iš Mahometo pasekėjų ir pagonis musulmonas, be ginčų, sugriebė šalia gulintį kupranugario kaulą ir smogė į jį aštriu savo priešininko galu bei sunkiai sužeidė. jam. Šis triukas ir dar daugiau privertė Mekos elitą nuspręsti nužudyti Mahometą ir jo šalininkus. Kai kurie musulmonai, vergaujantys pagonims, buvo nužudyti arba kankinami, tačiau pačiam Mahometui niekas nekėlė grėsmės, nes jis buvo saugomas savo rūšies. Kitų klanų vadovai ne kartą priėjo prie klano vadovo Abu Talib ir paprašė jo pašalinti klano apsaugą nuo Mahometo, siūlė jam skirtingus variantus, tačiau jis nesutiko. Tada mekai paskelbė boikotą Hašimų klanui, tačiau Abu Talibas liko nepajudinamas.

Santykiams pablogėjus per dvejus atviro pamokslavimo metus, Mahometas suprato, kad būtina išsiųsti į krikščioniškąją Abisiniją tuos tikinčiuosius, kurie sukėlė didžiausią susierzinimą. Ši pirmoji hijra įvyko 615 m. Tuo pat metu kai kurie į Abisiniją persikėlę Mahometo bendražygiai, išmokę krikščionybę, buvo pakrikštyti (pavyzdžiui, Ubaydallah ibn Jahiz).
Pačiam Mahometui vis dar negresia persekiojimas. Kai likusieji Quraish paskelbė boikotą Hašimų klanui, ir tai neprivertė Abu Talibo pakeisti savo pozicijos. Per tą laiką Khadija mirė. Padėtis pablogėjo 619 m., kai Abu Talibas mirė, nepaisant jo sūnėno, kuris liko pagonys, ir Khadiji šeimos galvos įtikinėjimo. Abu Talibo įpėdinis yra kitas Mahometo dėdė Abu Sufianas, kuris vėliau tapo prisiekusiu jo priešu, jis atima klano globą nuo Mahometo. Taip buvo iš dalies dėl to, kad Mahometas sakė, kad kadangi jo dėdė Abu Talibas neatsivertė į islamą, miręs jis pateks į pragarą.

Mohammedas bando išeiti pamokslauti už Mekos ribų – į kaimyninį Taifo miestą, tačiau pirmasis bandymas buvo nesėkmingas, o naujosios religijos šauklys buvo užmėtytas akmenimis.

Apskritai galima pripažinti, kad Mahometas kaip pamokslininkas buvo visiškai nepateisinamas. Be pralaimėjimo Taife, pačioje Mekoje, per dešimt metų jis nesugebėjo įgyti pakankamai pastebimo šalininkų skaičiaus, o iš saujelės atsivertusiųjų daugelį atsivertė ne jis, o jo rėmėjas pirklys Abu. Bakras, gerbiamas Mekoje. Palyginimui: vyresnysis Mahometo amžininkas ir pranašas varžovas Maslama nesunkiai sugebėjo atversti visus savo gimtojo miesto Jemamos gyventojus. Tada Mahometas nusprendžia persikelti į Jatribo arba Medinos miestą kaip arbitrą, kur jį pakvietė mieste gyvenusių genčių atstovai. Yathrib buvo įtrauktas į tarpusavio karus ir nesutarimus tarp Banu Kayla genties klanų, taip pat trijų žydų genčių. Jų atstovai pakvietė Mahometą ir jo bendruomenę apsigyventi Medinoje, tikėdamiesi, kad musulmonų buvimas turės stabilizuojantį poveikį. Tikriausiai taip nutiko dėl to, kad Mahometo motina Amina buvo kilusi iš Jatribo. Po dvejus metus trukusių derybų su Medinos žmonėmis, kai kurie iš jų taip pat atsivertė į islamą, Mahometas nusprendė dėl antrosios hijros. 622 metų vasarą apie 70 jo bendruomenės narių atskubėjo į Jatribą. Taigi, kai rugsėjo 4 d. Mahometas kartu su savo draugu Abu Bakru taip pat atvyko į Yathribą, jis ten rado asmeninę muhajirų (imigrantų) sargybą. Medinos musulmonai buvo vadinami ansarais (pagalbininkais). Atvykus Mahometui, buvo pastatyta pirmoji mečetė.

Medinos gyventojai išklausė Mahometo prašymus ir priėmė musulmonus iš Mekos kaip savo išlaikytinius. Tačiau tai negalėjo trukti taip ilgai, patys ansarai nebuvo turtingi, o bendruomenė negalėjo egzistuoti apgailėtinomis sąlygomis. Reikėjo per trumpą laiką užtikrinti visą turtą praradusių imigrantų ekonominę nepriklausomybę.

Tada Mahometas priima sprendimą, kurį galima laikyti lūžiu musulmonų istorijoje. Matydamas, kad sąžiningu darbu neįmanoma išmaitinti bendruomenės, jis nusprendžia įsitraukti į apiplėšimą ir surengia pirmąjį klastingą reidą. Arabai gerbdavo keturis šventus mėnesius per metus, per kuriuos buvo draudžiama vykdyti bet kokias karines operacijas. Per šiuos mėnesius Mahometas, kuris gerai žinojo apie karavanų judėjimą, praeityje buvęs jų nariu, įsakė nedideliam savo šalininkų būriui pulti karavaną, žinodamas, kad jis bus neapsaugotas.

Nuo šio momento prasideda islamo sėkmės istorija, paremta ne pamokslavimu, kurio rezultatai buvo nereikšmingi, o apiplėšimais, žmogžudystėmis ir kariniais susirėmimais.

Pirmasis toks reidas buvo įvykdytas jo įsakymu per šventas paliaubas.

„Pranašas išgirdo, kad Abu Sufyanas ibn Harbas grįžta iš Sirijos su dideliu Quraysh karavanu, gabenusiu pinigus ir prekes... Išgirdęs apie tai... Pranašas paragino musulmonus juos pulti, sakydamas: - Čia yra Kuraišo karavanas. . Jame yra jų turtas. Užpulkite juos, ir galbūt su Alacho pagalba jūs juos gausite!“ (Ibn Hisham. Biografija ... p. 278-279).

Neabejotinai sakoma, kad pats Mahometas buvo karavano su pinigais ir prekėmis užgrobimo iniciatorius. Mahometas suprato, kad turtas karavane priklauso ne jam, ne musulmonams, o kitiems žmonėms. Tačiau jis ragina musulmonus pasisavinti šias vertybes, ir tai yra vienintelis biografo motyvas.

Karavanas praktiškai liko be apsaugos, o klastingą išpuolį vainikavo sėkmė: išsiųstas musulmonų būrys grįžo su grobiu. Tačiau daugelis Mahometo pasekėjų buvo sugniuždyti dėl šventųjų paliaubų mėnesių, kurie buvo uždrausti kariniams veiksmams, pažeidimo. Į jų sumišimą buvo atsakyta apreiškimu: „Jie klausia jūsų, [ar leistina] kovoti [su Mekos politeistais] uždraustą mėnesį. Atsakymas: -Kova uždraustą mėnesį yra didelė nuodėmė. Tačiau suvilioti iš Alacho kelio, neįleisti jų į Uždraustąją mečetę, netikėjimas Juo ir besimeldžiančiųjų išvarymas iš jos – vis tiek didesnė nuodėmė prieš Allahą, nes politeizmas yra didesnė nuodėmė nei žmogžudystė“ (Koranas 2.217).

Po metų mekai išsiuntė būrį į Yathribą, siekdami nubausti Mahometą už apiplėšimą. Apie 624 m. kovo 15 d. jie užpuolė musulmonus. Iš pagonių pusės mūšyje dalyvavo apie šeši šimtai žmonių, iš musulmonų pusės - šiek tiek daugiau nei trys šimtai. Musulmonų drausmės ir uolumo dėka pergalė buvo jų pusėje. Tai žymiai sustiprino Mahometo padėtį Medinoje, daugelis pagonių pradėjo aktyviai atsiversti į islamą. Musulmonai buvo įsitikinę, kad ši pergalė – jų nekaltumo patvirtinimas. „Ne tu juos nužudei, o Alachas“ (Koranas 8.17), apie tai sakoma apreiškime.

Badro mūšyje daug pagonių buvo paimta į nelaisvę. „Pranašas“ įsakė kai kuriuos iš jų parduoti artimiesiems už išpirką, vargšus paleido prisiekdamas, kad jie niekada jam nesipriešins, o kai kuriuos – nužudyti:

„Pranašas iškeliavo, grįždamas į Mediną. Kartu su juo buvo paimti pagonys, tarp jų buvo ir Uqba ibn Abu Muaitas, an-Nadr ibn al-Haritas... Kai Pranašas buvo as-Safroje, an-Nadr ibn al-Haritas buvo nužudytas. Tada jis persikėlė ir... Uqba ibn Abu Muayt buvo nužudytas. Kai pranašas įsakė nužudyti Ukbą, Uqba paklausė: „O, Mahometai, kas nutiks berniukams? Pranašas atsakė: „Ugnis“. Jį nužudė Asim ibn Sabit al-Ansari...“ (Ibn Hisham. Biography… p. 300).

Šie žmonės ypač pastebimi, nes kažkada erzino Mahometą iš jo ir jo eilėraščių. Mohammedas to neatleido ir surengė demonstratyvias egzekucijas. O berniukai, apie kuriuos poetas Uqba klausia Mahometo, yra jo, Uqba, vaikai ...

Kitame mūšyje, įvykusiame po metų - prie Uhudo, musulmonai patyrė apčiuopiamą pralaimėjimą, nors Mahometas išpranašavo pergalę dieną prieš tai, vis dėlto po juo žuvo jo kupranugaris, o du jo dantys buvo išmušti.

Musulmonų bendruomenei – ne geresni laikai, nors ir nesugriuvo, nepaisant pralaimėjimo. Muhamedui atėjo apreiškimas, paaiškinantis, kad dėl visko kalti patys musulmonai, bet ne „pranašas“. Jeigu, sako, būtų jam paklusę, būtų laimėję. Tuo pačiu metu Mahometas sustiprina savo pozicijas Medinoje. Prasideda represijos prieš tuos, kurie priešinosi Mahometui. Visi Mahometo pamokslai, vėliau tapę Koranu, buvo eilių formos, ir nors pats Mahometas tvirtino, kad niekas niekada nesugebės parašyti tokių nuostabių eilių, vis dėlto arabų poetai skeptiškai vertino jo poeziją ir jo poezijos lygį. . Jie tyčiojosi iš jų savo eilėraščiuose, ir jis negalėjo to pakęsti. Mahometo įsakymu, be paimtų į nelaisvę Mekos poetų, buvo nužudyti du Medinoje gyvenę poetai. Be to, norėdamas nužudyti seną poetą, kuris buvo labai atsargus, Mahometas leido žudikams griebtis melo. Jie pasakė poetui, kad jie nėra musulmonai, ir, įgavę pasitikėjimą juo, nužudė senuką ir atnešė jo širdį Mahometui. Moterys taip pat patyrė šias represijas. Mahometas asmeniškai įsakė savo išlaisvintojui ir įvaikintam sūnui Zeidui nužudyti poetę Ummą Kirfą, kuri savo eilėraščiuose šaipėsi iš „pranašo“. Zeidas nužudė ją pririšdamas prie kojų virve, pririšta prie dviejų kupranugarių kitame gale, vesdamas kupranugarius priešingomis kryptimis, kol moteris buvo perplėšta į dvi dalis (Al "saba - Ibn Hagar - 4 tomas, 231 psl.)

Dauguma Medinos pagonių tapo musulmonais, o mažuma buvo priversta išsikraustyti. Kita miesto opozicija liko žydų gentys, kurių buvo keturios. Kai kurie žydai taip pat atsivertė į islamą, tačiau jų skaičius buvo nereikšmingas. Dauguma žydų tyčiojosi iš pranašiškų teiginių ir bandymų perfrazuoti Biblijos istorijosėmėsi Mahometas. Tai jį suerzino, ir jis pradėjo sistemingą karą prieš žydų gentis. Tuo pačiu jis elgėsi kaip gudrus politikas, pasinaudojo genčių kivirčais ir užtikrino, kad kiekviena gentis būtų sunaikinta atskirai, o su visais buvo taikoje. Jis sunaikino tris be išimties gentis. Tai pirmasis islamo genocido pavyzdys. Jis privertė vieną gentį išsikraustyti.

„Vidurdienį Jabrailas pasirodė pranašui... [ir pasakė]:“ Visagalis ir šlovingas Alachas įsako tau, Mahometai, eiti į Banu Qurayza. Aš eisiu pas juos ir pakratysiu juos“. Alacho pasiuntinys apgulė juos dvidešimt penkias dienas, kol apgultis jiems tapo nepakeliama... „Tada jie pasidavė, o pranašas uždarė juos Medinoje, Bint al-Harit, moters iš Banu al. Najjar. Tada Pranašas nuėjo į Medinos turgų ir ten iškasė keletą griovių. Tada jis liepė juos atnešti ir nukirto jiems galvas šiuose grioviuose. Sakoma, kad žmonių buvo nuo aštuonių šimtų iki devynių šimtų. (Ibn Hisham. Biografija... p. 400).

Kai kurie įtakingi pagonys – medinai, pavyzdžiui, Khalid ibn Sufyan ir Kaab ibn al-Ashraf, Mahometas žuvo per pasiųstus žudikus, kiti – priversti išsikraustyti. Tokiu būdu Mahometas gavo savo žinioje visą miestą su stipria ir išlavinta bendruomene, visiškai jam paklusnia. Todėl, kai mekai ėmėsi kitos kampanijos, situacija buvo kitokia.

Mekanai surinko didelį būrį ir veržėsi prieš Mediną, siekdami sunaikinti islamą. Tačiau Mahometas, supratęs, kad jo jėgų vis dar nepakanka, pasinaudojo bendruomenėje buvusio perso specialisto patarimu ir pasiūlė arabams nepažįstamą naujovę. Salmanas Persas patarė iškasti griovį aplink Mediną. Kai mekai atėjo prie šio griovio, jie nedrįso jo įveikti ir pasitraukė, patenkinti, kad sunaikino aplink augančias datulių palmes. Daugumą vėlesnių kovų laimėjo musulmonai, nepaisant to, kad kai kurios gentys susivienijo prieš juos, nes priešininkai klydo ir nebuvo vieningi. Dėl to islamas sustiprėjo.

Jo galiai augant Mahometas primetė savo religiją aplinkinėms mažoms gentims. Beduinai daugeliu atvejų tai suvokdavo pasyviai, užteko kelių raitelių, kad sunaikinti genčių stabus, tai praktiškai nesulaukė pasipriešinimo.

630 metais Mahometas, vadovaujamas daugiatūkstantinei armijai, persikėlė į Meką. Miestas kapituliavo. Mahometas iššaukiančiai atleido savo aršiausiems priešams. Tie, lygiai taip pat iššaukiančiai tarp pirmųjų, suskubo priimti islamą. Savo mirties metais (632 m.) Mahometas Kaaboje atliko Hajj ritualą, apsivalė nuo stabų ir atliko juodojo akmens garbinimo ritualą. Iš visų pusių arabų genčių atstovai plūdo į Meką, skubėdami sudaryti aljansą su didžiule jėga. Mahometo mirties metais islamo šalininkų buvo apie 100 000. Tačiau ne viskas klostėsi sklandžiai. Nemažai Arabijos regionų (rytų ir pietų) gėdingai išvijo jo emisarus, susibūrė aplink savo pranašus – Asvadą ir Musailimą. Būtent šie alternatyvūs pranašai kartu su jų šalininkais tapo tvirčiausiomis kliūtimis islamo kelyje Arabijoje.

Sunki liga pastebėjo, kad Mahometas rengė didelę kampaniją prieš Bizantiją. Mirtis sutrukdė įgyvendinti planą. Prieš mirtį jis sunkiai sirgo, jį trikdė mirusiųjų vėlės. Jis mirė Medinoje 632 m.

Asmeninis gyvenimas

Pagal islamo mokymus: „Alacho pasiuntinys yra pavyzdys jums, tiems, kurie savo viltis deda į Alachą“ (Koranas 33.21). Todėl Mahometo veiksmai ir moralinis pobūdis yra labai svarbūs kiekvienam musulmonui.

Medinoje Mahometas įsigijo haremą, vienu metu turėjo iki devynių žmonų, o iš viso per visą gyvenimą turėjo 13 žmonų. Musulmonams Mahometas nustatė ribą neimti daugiau nei keturių žmonų, bet tada gavo „apreiškimą“, kad jis pats išimties tvarka gali imti neribotą skaičių žmonų. Tarp šių žmonų buvo keletas įdomių pavyzdžių. Pavyzdžiui, Aisha bint Abu Bakr, kurį Mahometas vedė, kai jai buvo devyneri. Kadangi Mahometas yra pavyzdys musulmonui, tai yra teisinis precedentas islamo teisėje. Irane ir Maroke iki šiol mergaites galima ištekėti sulaukus devynerių metų. Kita jo žmona buvo įvaikinto sūnaus Zeido žmona, kuri Mahometui labai patiko ir privertė sūnų su ja išsiskirti bei paėmė ją į savo žmoną. Kai kurie musulmonai išdrįso tuo piktintis, nes, pasak arabų, tokia santuoka buvo kraujomaiša, Mahometas iš karto gavo „apreiškimą“, leidžiantį vesti savo įvaikintų sūnų žmonas.
Taip pat buvo viena žydė, „pranašo“ pagauta mūšio lauke, kuri atsisakė „garbės“ būti „pranašo žmona“, be to, bandė nunuodyti Mahometą.

Svarbų vaidmenį atliko pateisinimas ir raginimai karinei agresijai prieš nemusulmonus. Pranašas pasakė: „Man įsakyta kovoti su žmonėmis tol, kol jie nepaliudys, kad nėra kito Dievo, išskyrus Allah, ir kad Mahometas yra Jo tarnas ir Jo pasiuntinys, jie nesisuka mūsų qibla (maldos krypties) kryptimi. nevalgykite to, ką nužudome, ir jie nesimels kaip mes. Kai jie tai padarys, mes neturėsime teisės atimti iš jų gyvybės ir turto, išskyrus tai, kas iš jų priklauso“ (Abu Dawud, 2635, - toliau išnašose pirmasis yra kolekcijos autoriaus vardas). hadisai, sudarantys Suną, o antrasis yra hadisų skaičius kolekcijoje).

„Tegul kovoja Dievo vardu tie, kurie perka būsimas gyvenimas gyvybės kaina šiame pasaulyje. Tas, kuris kovoja vardan Alacho ir yra nužudytas arba laimi, duosime didžiulį atlygį “(Koranas 4, 74), kuris mirė džihade“ bus išaukštintas už savo darbus iki Prisikėlimo dienos ir bus laisvas nuo pomirtinio gyvenimo teismo“ (Musulmonas, 2494).

Pačiam Mahometui buvo įsakyta: „O pranaše! Skatinkite tikinčiuosius kovoti su netikinčiaisiais! (Koranas 8, 65). Ir jis įkvėpė. „Alacho pasiuntinys skatino žmones džihadui ir kalbėjo jiems apie Edeno sodus. Vienas ansarų suvalgė pasimatymus, kuriuos laikė, ir pasakė: „Labai noriu patekti į šį pasaulį, ar turėčiau sėdėti, kol baigsiu valgyti? Jis išmetė tai, kas buvo jo rankose, paėmė kardą ir kovojo, kol buvo nulaužtas“. (Malik, 21,18,42).

Kartu dalyvauti džihade yra musulmono pareiga, nepaisant noro ją vykdyti: „Tau įsakyta kovoti su islamo priešais, ir tai tau yra neapykanta. Tačiau taip pat gali būti, kad nekenčiate to, kas jums naudinga; ko tu trokšti, tai tau yra blogis. Alachas apie tai žino, bet tu nežinai “(Koranas 2. 216).

Mahometo santykiai su krikščionimis

Krikščionių arabų genčių atstovai reguliariai susitikdavo su Mahometu, ir jam patiko su jais kalbėtis apie tikėjimą. Visą savo gyvenimą islamo įkūrėjui teko kovoti su keturiomis žydų gentimis – kanukais, nadirais, kuraizais ir chaibarais, jis vadovavo vienai kampanijai prieš stačiatikius bizantiečius.

Najrano krikščionys sudarė sutartį su Mahometu. Jie taip pat turėjo religinių ginčų, kurie netikram pranašui baigėsi blogai. Matyt, šios nesėkmės padėjo užtikrinti, kad jis pastaraisiais metais Per savo gyvenimą jis patyrė vis didėjantį nemeilę krikščionims ir krikščionybei. Korane galima rasti ir krikščionis šlovinančių eilučių, ir tiesioginių prakeikimų. Jis testamentu paskyrė išvyti visus krikščionis iš Arabijos pusiasalio ir mirė rengdamas didelę kampaniją prieš stačiatikius bizantiečius.

Įvadas

Islamas yra trečia ir paskutinė iš išsivysčiusių monoteistinių religijų. Jis kilęs iš Artimųjų Rytų, įsišaknijęs toje pačioje dirvoje, maitintasis tomis pačiomis idėjomis, buvo paremtas tomis pačiomis kultūrines tradicijas kad ir krikščionybė, ir judaizmas.

Ši religinė sistema, turinti griežčiausią ir išsamiausią monoteizmą iki ribos, sukurta remiantis dviem savo pirmtakais, todėl čia jaučiamas skolinimasis ne tik bendrosios kultūros, bet ir grynai teologinės, religinės ir kultūrinės srityse. kiekvienas žingsnis.

Taigi islamas iškilo Vakarų Arabijoje (Hijazo regione) VII amžiaus pradžioje. Šios religijos pradininku laikomas Mekos gyventojas Mahometas (570--632). Būdamas 40 metų (apie 610 m.) Mahometas pasiskelbė vieno Dievo ir Alacho pasiuntiniu, kuris jam savo valią atskleidė per apreiškimus, kurie kartu su paties Mahometo posakiais vėliau buvo įrašyti Korane, pagrindiniame šventoji musulmonų knyga. Islamo pagrindas – Abraomo tikėjimo atkūrimas, kurį, anot Mahometo, iškraipė žydai. Daugelis klausimų, susijusių su pranašo Mahometo gyvenimu ir kūryba, vis dar diskutuotini, ir autoriai nemanė, kad jie privalo griežtai laikytis islamo studijų mokyklos. Tuo pat metu rusų kultūros tradicijose (V. S. Solovjovas, V. V. Bartoldas) islamą autoriai laikė savarankiška monoteistine religija, ne mažiau išvystyta nei, tarkime, krikščionybė.

Kūrinio tikslas – apibūdinti pranašo Mahometo gyvenimą ir mokymus.

1. Pranašo Mahometo gyvenimas ir darbas

Pranašas Mahometas gimė Mekoje (Saudo Arabija) apie 570 m. e., Quraish genties Hashim klane. Mahometo tėvas Abdallah mirė prieš gimstant Sūnui, o Mahometo motina Amina mirė, kai Jam buvo tik šešeri, palikdama Sūnų našlaičiu. Mahometą pirmiausia užaugino jo senelis Abd al-Muttalibas, išskirtinio pamaldumo žmogus, o paskui jo dėdė pirklys Abu Talibas.

Tuo metu arabai buvo įkyrūs pagonys, tarp kurių vis dėlto išsiskyrė keli monoteizmo šalininkai, pavyzdžiui, Abd al-Muttalib. Dauguma arabų gyveno klajokliškai savo pradinėse teritorijose. Miestų buvo nedaug. Pagrindiniai iš jų yra Meka, Jatribas ir Taifas.

Nuo pat jaunystės Pranašas pasižymėjo ypatingu pamaldumu ir pamaldumu, tikėjo, kaip ir jo senelis, Vieninteliu Dievu. Pirmiausia Jis prižiūrėjo kaimenes, o paskui įsitraukė į savo dėdės Abu Talibo prekybos reikalus. Jis išgarsėjo, žmonės jį pamilo ir, kaip pagarbos pamaldumui, sąžiningumui, teisingumui ir apdairumui ženklą, suteikė jam garbingą al-Amin (Patikimas) slapyvardį.

Vėliau jis vadovavo turtingos našlės, vardu Khadija, verslui, kuri po kurio laiko pasiūlė susituokti Mahometui. Nepaisant amžiaus skirtumo, jie gyveno laimingą vedybinį gyvenimą su šešiais vaikais. Ir nors tais laikais poligamija tarp arabų buvo įprasta. Pranašas nepriėmė sau kitų žmonų, kol Khadijah buvo gyvas.

Naujai atrasta pozicija atlaisvino daug daugiau laiko maldai ir apmąstymams. Kaip įprasta, Mahometas pasitraukė į Meką supančius kalnus ir ten pasitraukė ilgam. Kartais Jo atsiskyrimas trukdavo kelias dienas. Jis ypač įsimylėjo Hiros kalno (Jabal Hyp – Šviesos kalnai) urvą, didingai iškilusį virš Mekos. Per vieną iš šių vizitų, įvykusių 610 metais, Mahometui, kuriam tada buvo maždaug keturiasdešimt metų, atsitiko kažkas, kas visiškai pakeitė visą jo gyvenimą.

Staigiame regėjime prieš Jį pasirodė angelas angelas Jabrailas (Gabrielis) ir, rodydamas į žodžius, pasirodžiusius iš išorės, liepė Jam juos ištarti. Mahometas prieštaravo, pareikšdamas, kad yra neraštingas ir todėl negalės jų perskaityti, tačiau angelas ir toliau reikalavo, ir šių žodžių prasmė staiga buvo atskleista pranašui. Jam buvo liepta juos išmokti ir tiksliai perduoti kitiems žmonėms. Tokiu būdu buvo pažymėtas pirmasis Knygos, dabar žinomos kaip Koranas (iš arabų kalbos „skaitymas“), posakių apreiškimas.

Ši įvykių kupina naktis ištiko 27-ąją Ramadano mėnesio dieną ir vadinosi Laylat al-Qadr. Nuo šiol Pranašo gyvybė nebepriklausė jam, o buvo atiduota globoti Tam, kuris pašaukė jį į pranašišką misiją, o likusias dienas jis praleido tarnaudamas Dievui, visur skelbdamas Jo žinią. .

Priimdamas apreiškimus, pranašas ne visada matydavo angelą Gabrielių, o kai matė, angelas ne visada pasirodydavo tuo pačiu pavidalu. Kartais prieš Jį pasirodydavo angelas žmogaus pavidalu, užtemdydamas horizontą, o kartais Pranašui pavykdavo tik pagauti savo žvilgsnį į save. Kartais Jis girdėjo tik balsą, kalbantį su Juo. Kartais Jis gaudavo apreiškimų būdamas giliai pasinėręs į maldą, bet kartais jie pasirodydavo visiškai „savavališkai“, kai, pavyzdžiui, Mahometas buvo užsiėmęs reikalais. Kasdienybė, ar išėjo pasivaikščioti, ar tiesiog entuziastingai klausėsi prasmingo pokalbio.

Kuraišai nusprendė uždrausti bet kokius prekybos, verslo, karinius ir asmeninius ryšius su Hašimų klanu. Šio klano atstovams buvo griežtai uždrausta pasirodyti Mekoje. Atėjo labai sunkūs laikai, ir daugelis musulmonų buvo pasmerkti didžiausiam skurdui.

619 metais mirė pranašo Khadijos žmona. Ji buvo ištikimiausia Jo rėmėja ir pagalbininkė. Tais pačiais metais mirė ir Mahometo dėdė Abu Talibas, gynęs Jį nuo žiauriausių jo gentainių išpuolių. Pranašas, apimtas sielvarto, paliko Meką ir nuvyko į Taifą, kur bandė rasti prieglobstį, bet ten taip pat buvo atstumtas.

Pranašo draugai sužadėjo jį su pamaldžia našle, vardu Sauda, kuri pasirodė esanti labai verta moteris, be to, ji buvo ir musulmonė.

619 metais Mahometas išgyveno antrąją pagal svarbą savo gyvenimo naktį – Žengimo į dangų naktį (Laylat al-Mi'raj). Yra žinoma, kad pranašas buvo pažadintas ir stebuklingu gyvūnu nugabentas į Jeruzalę. Virš senovės žydų šventyklos vietos ant Siono kalno atsivėrė dangus ir atsivėrė kelias, vedęs Mahometą į Viešpaties sostą, tačiau nei jam, nei jį lydinčiam angelui Gabrieliui nebuvo leista patekti į anapus. Tą naktį pranašui buvo atskleistos musulmonų maldos taisyklės. Jie tapo tikėjimo židiniu ir nepajudinamu musulmonų gyvenimo pagrindu. Muhamedas taip pat susitiko ir kalbėjosi su kitais pranašais, įskaitant Jėzų (Iza), Mozę (Mūzą) ir Abraomą (Ibrahimą). Šis stebuklingas įvykis labai paguodė ir sustiprino Pranašą, pridėdamas pasitikėjimo, kad Alachas Jo nepaliko ir nepaliko vieno su sielvartu.

Nuo šiol Pranašo likimas pasikeitė ryžtingiausiai. Mekoje jis vis dar buvo persekiojamas ir išjuoktas, bet pranašo žinią jau buvo išgirdę žmonės toli už to miesto. Kai kurie Yathrib vyresnieji ragino Jį palikti Meką ir persikelti į savo miestą, kur Jis bus pagerbtas kaip vadovas ir teisėjas. Šiame mieste kartu gyveno arabai ir žydai, nuolat vienas kitam prieštaraudami. Jie tikėjosi, kad Mahometas atneš jiems taiką. Pranašas nedelsdamas patarė daugeliui savo sekėjų musulmonų persikelti į Jatribą, kol Jis liko Mekoje, kad nesukeltų nepagrįsto įtarimo. Po Abu Talibo mirties įsidrąsinęs kuraišys galėjo nesunkiai pulti Mahometą, net nužudyti, ir jis puikiai suprato, kad anksčiau ar vėliau tai turi įvykti.

Pranašo išvykimą lydėjo kai kurie dramatiški įvykiai. Pats Mahometas per plauką išvengė nelaisvės dėl savo išskirtinių žinių apie vietines dykumas. Keletą kartų Kurašas Jo beveik neužėmė, bet pranašas vis tiek sugebėjo pasiekti Jatribo pakraštį. Mieste jo nekantriai laukė, o Mahometui atvykus į Jatribą, žmonės suskubo jo pasitikti ir pasiūlyti pastogę. Sugėdintas jų svetingumo, Mahometas paliko pasirinkimą savo kupranugariui. Kupranugaris sustojo toje vietoje, kur buvo džiovinamos datulės, ir jis akimirksniu buvo atiduotas Pranašui statyti namą. Miestas gavo naują pavadinimą – Madinat an-Nabi (Pranašo miestas), dabar sutrumpintai žinomas kaip Medina.

Pranašas nedelsdamas ėmėsi rengti dekretą, pagal kurį Jis buvo paskelbtas aukščiausiuoju visų kariaujančių Medinos genčių ir klanų, kurie nuo šiol buvo priversti paklusti Jo įsakymams, vadovu. Jis nustatė, kad visi piliečiai gali laisvai praktikuoti savo religiją taikiai sambūviu, nebijodami persekiojimo ar didžiausios gėdos. Jis prašė jų tik vieno – suburti ir atremti bet kokį priešą, išdrįsusį pulti miestą. Ankstesni arabų ir žydų genčių įstatymai buvo pakeisti pagrindiniu principu „teisingumas visiems“, nepaisant socialinio statuso, odos spalvos ar tikėjimo.

Tapti miesto-valstybės valdovu ir įgyti neapsakomus turtus bei įtaką. Tačiau pranašas niekada negyveno kaip karalius. Jo būstą sudarė paprasti moliniai namai, pastatyti Jo žmonoms; Jis niekada net neturėjo savo kambario. Netoli namų buvo kiemas su šuliniu – dabar mečete tapusi vieta, kur renkasi pamaldūs musulmonai.

Jis gimė pusiau našlaitis, nes jo tėvas Abdullah mirė, kai jo motina buvo antrąjį nėštumo mėnesį.

Kai jam buvo šešeri, mirė ir jo motina Amina bint Wahab, palikdama Mahometą našlaičiu. Jo globėjas buvo Abdul-Muttalib, jo senelis iš tėvo pusės, kuris Mekoje turėjo ypatingą padėtį ir įtaką. Kuraišų genties nariai elgėsi su juo kaip su gerbiamu šeichu. Ir tais laikais Quraish gentis užėmė dominuojančią padėtį tarp visų kitų arabų genčių.

Pranašas Mahometas tapo savo senelio rūpesčio, meilės ir meilės objektu, tačiau visa tai truko neilgai, nes jo senelis mirė, kai Mahometui tebuvo aštuoneri. Po senelio mirties berniuko globėju tapo jo dėdė Abu Talibas.
Kai Muhammadui buvo dvylika metų, jis kartu su savo dėde Abu Talibu išvyko į prekybos kelionę į Biladą al Šamą (Sirija). Taigi Mahometas pirmą kartą paliko savo gimtąsias vietas. Kai jam buvo dvidešimt penkeri, jis vėl nuvyko į Bilad al Shamą, šį kartą turėdamas ponios Khadijos bint Huaylid, turtingos ir kilnios moters, reikalus. Išgirdusi, kad tai patikimas ir sąžiningas žmogus, Khadija patikėjo jam savo pinigus. Muhamedui grįžus iš Bilad al-Sham, ji paprašė jo vesti ją. Tuo metu jam buvo dvidešimt penkeri metai, o jai – keturiasdešimt.
Dar prieš tai, kai Mahometas tapo pranašu, būdamas keturiasdešimties, jis buvo vadinamas „patikimu“, nes buvo pats moraliausias ir vertiausias žmogus tarp jo. Jis garsėjo tokiomis charakterio savybėmis kaip tolerancija, kuklumas, teisingumas, kantrybė, skaistumas, dosnumas ir drąsa.
Mahometas buvo žinomas dėl savo neapykantos pagoniškiems stabams dar prieš pradėdamas savo pranašišką misiją. Ši neapykanta buvo tokia didelė, kad Mahometas niekada nedalyvavo jokiuose pagoniškuose ritualuose. Be to, pranašas Mahometas niekada gyvenime negėrė svaiginančių gėrimų.
Šie charakterio bruožai būdingi visiems pranašams. Dievas savo pranašus apdovanoja šiomis savybėmis, paruošdamas juos priimti Jo Apreiškimą. Nes pranašai visada turi būti neklystantys. Tai reiškia, kad jie nepadaro nuodėmės prieš eidami pranašystės keliu ar po to.
Žydai ir krikščionys, tuo metu gyvenę Arabijos pusiasalyje ir gretimuose kraštuose, laukė paskutiniojo pranašo pasirodymo šiame pasaulyje, kaip jie sakė apie tai. Šventosios knygos– Tora ir Evangelija.

610 m. nuo Kristaus gimimo, kai pranašui Mahometui buvo keturiasdešimt metų, per arkangelą Gabrielį (arabų kalba jibreel) jam buvo išsiųstas Dievo apreiškimas. Gabrielis atnešė jam pirmąsias penkias Surah Al-'Alaq („krešulys“) eilutes. Šventasis Koranas 1. Taigi Alachas paskyrė Mahometą pranašu.
Nuo tos dienos Koranas buvo palaipsniui apreikštas pranašui Mahometui per ateinančius dvidešimt trejus metus. Kiekvieną naują Korano apreiškimą Dievas nusiuntė pranašui pagal 1) aplinkybes ir įvykius, kuriems reikėjo teisingo jų aiškinimo ir paaiškinimo, ir 2) pagal poreikį – konkrečias praktines instrukcijas ir nurodymus2. Koranas yra Dievo Žodis, nusiųstas pranašui Mahometui per angelą Gabrielių; šiuo atveju tiek pranašo Mahometo, tiek Gabrieliaus vaidmuo buvo sumažintas tik iki jo atnešimo žmonėms. Gabrielius deklamavo Koraną pranašui Mahometui, kuris vėliau jį išmoko atmintinai ir perdavė žmonėms. Pranašas įsakė visiems, kam buvo patikėtas, pasilikti Korano tekstą ir jį užrašyti, nes jis pats buvo neraštingas3. Verta paminėti, kad visas Korano tekstas buvo visiškai surašytas ir išsaugotas per pranašo Mahometo gyvenimą.
Iki Pranašo misijos pradžios Arabijos pusiasalį valdė nežinojimas ir tironija, nes žmonės garbino stabus. Kiekviena gentis turėjo savo dievą stabo pavidalu, kurį garbino. Tuo metu pusiasalyje gyveno 360 genčių ir atitinkamai buvo mažiausiai 360 stabų.
Be to, stipresnis elgėsi su silpnesniuoju principu „skaldyk ir valdyk“, todėl karai įsiplieskė nuo menkiausios provokacijos. Tai buvo laikotarpis, kai klestėjo vagystės ir visokie plėšimai, iki karavanų apiplėšimo dideliuose prekybos keliuose; lupikavimas, svetimavimas, girtavimas, azartiniai lošimai ir paprotys palaidoti mergaites gyvas, nes naujagimio šeima bijojo gėdos ar skurdo. Moterų padėtis visuomenėje buvo sumažinta iki nieko. Taigi moteris neturėjo teisės paveldėti savo artimų giminaičių nekilnojamojo turto, be to, ji pati buvo laikoma paveldimu daiktu, kaip baldas, gyvūnas ar namų apyvokos reikmenys.

Atvykęs su pranašiška misija, Mahometas paskelbė naujos eros pradžią, įvedus islamą. Jis ragino žmones garbinti Vienintelį Dievą ir laikytis daugybės naujų, to meto žmonėms nežinomų kasdienio gyvenimo principų ir normų. Šiais naujais principais ir elgesio normomis baigiasi žmogžudystės, plėšimai, lupikavimas, svetimavimas, lošimas, girtavimas, naujagimių gyvų laidojimai, moterų teisių nepaisymas, taip pat visos kitos ikiislamo laikais vyravusios ydos.

Pranašo Mahometo skelbiama religija iš esmės pakeitė arabų moralinius pagrindus, nes ragino garbinti Vienintelį Dievą Alachą, taip pat įkvėpė žmonėms tokią sampratą kaip gyvenimas po mirties. Ši nauja religija skelbė visų žmonių lygybę, skaistybę, pagarbius šeimos santykius, pagarbą artimo teisėms, labdarą, taip pat gynė moterų teises į paveldėjimą ir nuosavybę.
Dauguma Mekos pagonių buvo nepatenkinti nauju gyvenimo būdu. viešasis gyvenimas kuris pamokslavo pranašą Mahometą ir pradėjo prieš jį kovoti. Jie jį persekiojo, sukeldami gilių kūno ir psichinių žaizdų. Jie pradėjo jį vadinti „melagiu“, „bepročiu“, „burtininku“ ir „poetu rašytoju“. Slapyvardis „poetas“ buvo skirtas jį pažeminti. Taigi pagonys siekė parodyti, kad jie nepripažįsta Korano kaip Apreiškimo, nusiųsto Mahometui iš viršaus. Ir jei iki Mahometo pranašystės žmonės jį vadino „patikimu“, tai vėliau apdovanojo daugybe blogų ir įžeidžiančių pravardžių.

Pagonys kankino ir Pranašo pasekėjus. Ir galiausiai Mahometas ir jo pasekėjai buvo išvaryti iš gimtojo Mekos miesto ir buvo priversti persikelti į dykumos vietovę. Ten jie išbuvo trejus metus, patyrę didelį maisto ir vandens trūkumą, taip pat daugybę kitų sunkumų ir kančių.
Tačiau, nepaisant visko, pranašas Mahometas trylika metų tęsė islamo pamokslą Mekoje. Po to Visagalis Dievas įsakė jam persikelti į Mediną. Ši migracija iš Mekos į Mediną, vadinama Hijra, laikoma islamo istorijos atskaitos tašku, ji nustato musulmonų kalendoriaus pradžią. Pranašui persikėlus į Mediną, šio miesto gyventojai suteikė jam paramą, ir jis ten įkūrė pirmąją islamo valstybę.
Medina, pranašas Mahometas buvo valdovas, teisėjas ir vadas. Šios pareigos yra papildomos esminis vaidmuo Mahometas kaip pranašas, pasiuntinys, savo vaikų tėvas ir žmonų vyras. Šis momentas aiškiai įrodo pagrindinius musulmoniškų ir nemusulmoniškų kultūrų skirtumus. Taigi islamas yra visapusė religija, apimanti visus žmogaus gyvenimo aspektus. Todėl musulmonai netiki Vakaruose plačiai paplitusia „bažnyčios ir valstybės atskyrimo“ doktrina.
Pranašas Mahometas atliko strateginį vadovavimą Medinos gynybai, vadovavo kariuomenei ir karinėms operacijoms. Jis kovojo daugelyje kovų prieš pagonis ir kitus islamo priešus - tai yra dvidešimt septynios karinės kampanijos ir šešiasdešimt karinių būrių. Visų šių karinių veiksmų buvo imtasi siekiant sustabdyti priešų puolimą, taip pat užtikrinti Medinos apsaugą. Be to, šie mūšiai buvo skirti atverti kelią islamo plitimui.
Praėjo laikas, ir žmonės suprato, kad jie patys yra laisvi nuspręsti, ar pasirinkti islamą kaip naują gyvenimo būdą. Po kurio laiko jie įsitikino šios naujos religijos tiesa, ir islamas pradėjo plisti visame Arabijos pusiasalyje. Pranašas Mahometas išsiuntė laiškus kai kuriems to meto monarchams, taip pat ir kaimyninių valstybių valdovams, ragindamas priimti islamą, nes islamas yra religija be sienų, t.y. visoms tautoms. Pranašas Mahometas siuntė žinutes: Herakliui, Bizantijos imperatoriui; Al-Mukaukas, Egipto princas; Asham ibn Al-Abjar, Etiopijos Negusas (valdovas); Khosrow, Persijos karalius; Al-Mundhir ibn Saua, Bahreino karalius; Jifaru ir 'Abdu, abu Omano karaliai; taip pat Huza ibn Ali, Al-Yamam karaliui.

Pranašas Mahometas sudarė taikos sutartį su Mekos žmonėmis dešimčiai metų. Tačiau mekai pažeidė šį susitarimą ir susivienijo su Bakr gentimi, kuri nužudė daug Khuzaa genties narių (ši gentis sudarė aljansą su pranašu Mahometu). Dešimties tūkstančių kariuomenės priešakyje Pranašas pradėjo žygį užkariauti Meką. Mekanai suprato, kad priešintis pranašo jėgoms beprasmiška, ir pasidavė be kovos.
Mekos užkariavimą musulmonai laiko didžiausiu triumfu, nes ji turi švento miesto statusą, į kurį žmonės kasmet keliauja piligrimiškai. Meka yra teritorija, kurioje yra pranašų Abraomo ir Ismailo (ramybė jiems) pastatyti Kyaaba, uždrausti Alacho namai. Šis miestas taip pat turėjo didelę politinę ir komercinę reikšmę visoms arabų gentims. Pats pranašas Mahometas, kaip ir daugelis jo bendražygių, buvo kilęs iš Mekos. Ir čia visos gentys paėmė ginklus prieš Mahometą. Taigi Meka tapo strateginiu pasipriešinimo islamui centru. Štai kodėl jos užkariavimas buvo toks didelę reikšmę. Pranašas puikiai žinojo, kad Mekos užgrobimas yra geriausias būdas islamo plitimas tarp arabų.

Pranašas Mahometas į Meką įžengė nuolankiai, visiškai ir visiškai atsiduodamas Dievui, o ne su arogantišku užkariautojo, kuris pavergė jį. pikčiausi priešai. Mahometo nuolankumą ir paklusnumą Dievui liudijo tai, kad įžengdamas į Meką jis nulenkė galvą taip, kad kakta beveik liesdavo kupranugario balną. Be to, pranašas Mahometas atleido visiems Mekos gyventojams ir įsakė savo kariams neliesti jų turto ir turtų.
Dėl to, kad Pranašas elgėsi apdairiai ir tolerantiškai, visi Mekos piliečiai atsivertė į islamą. Kalbant apie Kaabą supančius stabus, jie turėjo būti sunaikinti iki paskutinio.
Užkariavęs Meką, pranašas Mahometas grįžo į Mediną, kur plūstelėjo šimtai žmonių, norinčių atsiversti į islamą. Visos arabų gentys išsiuntė savo delegacijas į Mediną susitikti su Pranašu, kuris jas išmokys islamo. Visos šios delegacijos atsivertė į islamą, kiekviena savo genties vardu. Šie metai tapo delegacijų metais.
Pranašas Mahometas sugebėjo suvienyti visas arabų gentis islamo pagrindu. Tarp šių genčių jau seniai viešpatavo abipusis priešiškumas ir panieka. Jie nuolat kovojo tarpusavyje, ir niekam per visą Arabijos pusiasalio istoriją dar nepavyko jų suvienyti. Įkūręs islamo valstybę, pranašas Mahometas suvienijo didžiąją daugumą Arabijos pusiasalio gyventojų.
Prieš mirtį pranašas keliavo į Meką. Jis septynis kartus apėjo Kaabą. Šios paskutinės piligriminės kelionės metu pranašas Mahometas pasakė savo garsųjį atsisveikinimo žodį. Štai keletas iš to, ką jis tada pasakė:
„...O žmonės, klausykite manęs, aš jums paaiškinsiu, nes tikrai nežinau, ar sutiksiu jus šioje vietoje po šių metų.
O žmonės, iš tiesų, koks šventas jums šis mėnuo ir diena, koks šventas jums šis Mekos miestas, kaip kiekvieno musulmono gyvenimas ir turtas turėtų būti jums šventas ir šventas, ir taip toliau, kol sutiksite savo Viešpatį. . O Allahai, ar atkreipiau žmonių dėmesį (Jūsų žinutė)? (Jei taip, būk mano liudytojas.
O kas turi kažkieno patikėtą daiktą (amaną), tegu grąžina tam, kuris jam patikėjo.

O žmonės, tikrai, Šėtonas (Šėtonas) prarado viltį, kad jis bus garbinamas jūsų žemėje. Tačiau jis tenkinasi suvaldęs jus visuose kituose jūsų poelgiuose, kurių jūs nepaisote.
O žmonės, tikrai, tikintieji yra broliai, o brolio nuosavybė žmogui leidžiama tik jo gera valia. O Allahai, ar atkreipiau žmonių dėmesį (Jūsų žinutė)? (Jei taip, būk mano liudytojas.
O žmonės, nevirskite paskui mane netikėliais, žudančiais ir engiančiais vieni kitus. Iš tiesų, aš palikau tarp jūsų tai, dėl ko niekada nenuklysite, Alacho Knygą. O Allahai, ar atkreipiau žmonių dėmesį (Jūsų žinutė)? (Jei taip, būk mano liudytojas.
O žmonės, jūsų Viešpats yra vienas ir jūsų tėvas yra vienas – jūs visi esate iš Adomo, o Adomas yra iš žemės. Kilniausias iš jūsų Alacho akyse yra pamaldiausias.
Arabas neturi pranašumo prieš užsienietį, išskyrus pamaldumą. O Allahai, ar atkreipiau žmonių dėmesį (Jūsų žinutė)? (Jei taip, būk mano liudytojas.
Ir tas, kuris yra, tegul praneša tiems, kurie nėra“.
633 m Pranašas Mahometas mirė. Tada jam buvo šešiasdešimt treji metai pagal mėnulio kalendorių arba šešiasdešimt vieneri metai pagal saulės kalendorių. Iškart po mirties Abu Bakras kreipėsi į žmones žodžiais: „Iš tiesų, visi, kurie garbina Mahometą, žino, kad Mahometas mirė. Bet kas garbina Alachą, žino, kad Alachas yra gyvas ir kad Jis nemiršta. Tada jis deklamavo šias Šventojo Korano eilutes:
„Iš tiesų, tu esi mirtingas (Muhamedas), kaip ir mirtingasis ir jie.
(39 sura, 30 eilutė)
„Ir Mahometas yra ne kas kita, kaip pasiuntinys, prieš jį buvo daug kitų, o jei jis mirs ar bus sunaikintas, ar grįši atgal? Atsimetėliai jokiu būdu nepakenks Allahui, bet Allah atlygins dėkingiesiems visapusiškai.
(3 sura, 144 eilutė)
Pranašo kūnas buvo palaidotas jo paties namuose, jo žmonos „Aisha“ kambaryje, tai yra toje pačioje vietoje, kur jis mirė. Jos kambarys yra netoli pačios Pranašo mečetės, kuri šiandien taip išsiplėtė, kad jos viduje yra Pranašo namas. Pranašo mečetė yra Medinoje.
Šiandien šią mečetę lanko milijonai musulmonų. Ją galite aplankyti piligriminės kelionės į Meką metu ar kitu metu.
Praėjus mažiau nei dviem šimtmečiams po pranašo Mahometo mirties, musulmonai išplatino jo žinią. Islamas išplito visame pasaulyje iki Kinijos rytuose ir Ispanijos vakaruose. Impulsas tokiam stebėtinai greitam musulmonų tikėjimo plitimui buvo islamo mokymas.
Šiandien pasaulyje yra daugiau nei milijardas musulmonų4, kurių dauguma gyvena 55 musulmoniškose Azijos ir Afrikos šalyse. Indonezija šiuo metu yra didžiausia musulmonų šalis. Be to, milijonai musulmonų gyvena nemusulmoniškose šalyse: 120 milijonų Indijoje, daugiau nei 100 milijonų Kinijoje, apie 20 milijonų Rusijoje.

Taigi šiuo metu keturios šalys, kuriose daugiausiai musulmonų yra: Indonezija, Bangladešas, Pakistanas ir Nigerija. Milijonai musulmonų taip pat gyvena nemusulmoniškose šalyse, tokiose kaip Filipinai, Birma, Tailandas, buvusioji Jugoslavija ir JAV.

Mawlid an-Nabi, kas arabiškai reiškia Pranašo gimimą, pagrindinės islamo srovės švenčia skirtingomis dienomis – sunitai pranašo Mahometo gimtadienį švenčia 12-ąją Rabi al-awwal, o šiitai – 17-ąją.

Rabi al-awwal mėnuo, reiškiantis pavasario pradžią, musulmonų kalendoriuje užima ypatingą vietą, kai gimė ir mirė pranašas Mahometas.

Pranašo Mahometo gimimas pradėtas švęsti tik praėjus 300 metų po islamo atsiradimo.

Kur ir kada gimė Pranašas?

Pranašas Mahometas, pagal tradiciją, gimė apie 570 m. (pagal kitus šaltinius 571 m.) mūsų eros šventajame mieste Mekoje (Saudo Arabija) – Korano aiškintojai teigia, kad šis įvykis įvyko trečiojo mėnesio 12 dieną. Mėnulio kalendorius, dramblio metais, pirmadienį.

Tiksli pranašo Mahometo gimimo data liko nežinoma, todėl islame gimimo šventė iš tikrųjų sutampa su jo mirties data – pagal islamą mirtis yra ne kas kita, kaip gimimas amžinajam gyvenimui.

Pranašo Mahometo tėvas mirė likus keliems mėnesiams iki jo gimimo, o jo mamai Aminai sapne pasirodė angelas, kuris pasakė, kad po širdimi nešiojasi ypatingą vaiką.

Pats Pranašo gimimas buvo lydimas nepaprastų įvykių. Jis gimė jau apipjaustytas ir iškart galėjo atsiremti į rankas ir pakelti galvą.

Pranašo Safijos teta apie jo gimimą pasakojo taip: „Gimus Mahometui, visą pasaulį užliejo šviesa. Pasirodęs jis iškart padarė sazha (lanką). Ir, pakėlęs galvą, aiškiai pasakė. : „Nėra kito Dievo, išskyrus Allah, aš esu Alacho pasiuntinys“.

Našlaičių dalis

Būdamas maždaug šešerių Mahometas liko našlaitis, o jo globėju tapo senelis Abdul Mutalibas, hašimitų klano galva. Po dvejų metų, mirus seneliui, berniukas atsidūrė dėdės Abu Talibo namuose, kuris pradėjo jį mokyti prekybos meno.

Būsimasis pranašas tapo pirkliu, tačiau tikėjimo klausimai jo neapleido. Paauglystėje susipažino su religiniais krikščionybės, judaizmo ir kitų tikėjimų judėjimais.

Tarp turtingųjų Mekos žmonių buvo du kartus našlė Khadija, kuri, susižavėjusi Mahometu, nepaisant to, kad buvo 15 metų už jį vyresnė, pasiūlė 25 metų berniukui vesti save.

Santuoka pasirodė laiminga, Mahometas mylėjo ir gerbė Khadiją. Santuoka Mahometui atnešė klestėjimą – laisvalaikį jis skyrė dvasiniams ieškojimams, kurie jį traukė nuo mažens. Taip prasidėjo pranašo ir pamokslininko biografija.

pranašiška misija

Mahometui buvo 40 metų, kai prasidėjo jo pranašiška misija.

Islamo religijos pradininko biografijoje rašoma, kad Mahometas dažnai mėgdavo pasitraukti nuo pasaulio šurmulio Hiros kalno oloje, kur pasinerdavo į kontempliaciją ir meditaciją.

Pirmoji Korano sura buvo nusiųsta pranašui Hiros kalno oloje Jėgos ir nulemties naktį arba Laylat al-Qadr, 610 m.

Alacho įsakymu vienas iš angelų Jabrailas (Gabrielis) pasirodė pranašui Mahometui ir pasakė Jam: „Skaityk“. Žodis „skaityti“ reiškia „Koranas“. Šiais žodžiais prasidėjo Korano apreiškimas – tą naktį angelas Jabrailas perdavė pirmąsias penkias eilutes (apreiškimus) iš Suros Krešulio.

Tačiau misija truko iki Mahometo mirties, nes Didysis Koranas buvo išsiųstas pranašui 23 metams.

Po susitikimo su angelu Gabrieliumi Mahometas pradėjo pamokslauti ir jo pasekėjų skaičius nuolat augo. Pranašas sakė, kad Visagalis Alachas sukūrė žmogų, o kartu su juo ir visą gyvą ir negyvą žemėje, ir pakvietė savo giminės draugus į teisingą gyvenimą, laikytis įsakymų ir ruoštis ateinančiam Dievo teismui.

Mahometo pamoksluose įtakingi Mekos gyventojai įžvelgė grėsmę valdžiai ir planavo prieš jį sąmokslą, o Pranašo pasekėjai patyrė patyčias, smurtą ir net kankinimus.

Kompanionai įtikino Pranašą palikti pavojingą žemę ir persikelti iš Mekos į Jatribą (vėliau pavadintą Medina). Migracija vyko palaipsniui, o paskutinis migravo pranašas Mahometas, kuris išvyko iš Mekos tą dieną, atitinkančią liepos 16 d., ir atvyko į Mediną 622 m. rugsėjo 22 d.

Būtent nuo šio puikaus įvykio musulmonų chronologija pradeda savo atgalinę atskaitą. Naujieji 1439 Hijri metai – Ras-as-Sana (Hidžri diena) atėjo pirmąją dieną šventas mėnuo Muharramas – pagal Grigaliaus kalendorių ši diena 2017 metais iškrito į rugsėjo 21 d.

Perkėlimas leido išgelbėti daugelį tikinčiųjų nuo pagonių priespaudos, sukurti saugų gyvenimą, ir nuo to momento islamas pradėjo plisti ne tik Arabijos pusiasalyje, bet ir visame pasaulyje.

Pranašas Mahometas grįžo į Meką 630 m., iškilmingai įžengęs šventasis miestas Praėjus 8 metams po tremties, kur Pranašą pasitiko minios gerbėjų iš visos Arabijos.

Po kruvinų karų aplinkinės gentys pripažino pranašą Mahometą ir priėmė Koraną. Ir netrukus jis tapo Arabijos valdovu ir sukūrė galingą arabų valstybę.

Pranašo mirtis

Pamokslininko sveikatą sugadino staigi jo sūnaus mirtis – jis vėl išvyko apžiūrėti šventojo miesto prieš mirtį ir pasimelsti Kaaboje.

Mekoje 10 tūkstančių piligrimų susirinko pasimelsti su pranašu Mahometu – jis kupranugariais keliavo po Kaabą ir aukojo gyvulius. Sunkia širdimi piligrimai klausėsi Mahometo žodžių, suprasdami, kad jo klausosi paskutinį kartą.

Grįžęs į Mediną, jis atsisveikino su aplinkiniais žmonėmis ir paprašė jų atleidimo, paleido savo vergus ir liepė atiduoti savo pinigus vargšams. Pranašas Mahometas mirė 632 m. birželio 8 d

Pranašas Mahometas buvo palaidotas ten, kur ir mirė, savo žmonos Aishos namuose. Vėliau virš pranašo pelenų buvo pastatytas graži mečetė, kuri tapo viena iš musulmoniškojo pasaulio šventovių. Nusilenkimas pranašo Mahometo karstui musulmonams yra toks pat labdaros veiksmas kaip ir piligriminė kelionė į Meką.

Kaip jie švenčia

Pranašo Mahometo gimtadienis yra trečioji musulmonų pagarbos data. Pirmąsias dvi vietas užima šventės, kurias Pranašas švęsdavo per savo gyvenimą – Eid al-Adha ir Eid al-Adha.

Pranašo Mahometo gimtadienio šventimo dienomis pamaldiausias poelgis gali būti Alacho pasiuntinio kapo lankymas Medinoje, meldimasis jo mečetėje. Ne visiems pavyksta, bet kiekvienas turėtų skaityti Mahometui skirtas maldas ir mečetėje, ir namuose.

Per Pranašo Mahometo gimtadienį islamiškose šalyse tradiciškai rengiami mawlidai – iškilmingi renginiai, kuriuose musulmonai giria pranašą, kalba apie jo gyvenimą, šeimą ir viską, kas su juo susiję.

Kai kuriose musulmoniškose šalyse ši šventė švenčiama gana didingai – miestuose kabinami plakatai su Šventojo Korano eilėmis, žmonės renkasi mečetėse ir gieda religines giesmes (nasheeds).

Tarp islamo teologų kyla nesutarimų dėl atostogų, skirtų pranašo Mahometo gimtadienio garbei, leistinumo. Pavyzdžiui, salafijai Mawlidą al-Nabi laiko naujove ir pastebi, kad pranašas „kiekvieną naujovę“ pavadino kliedesiais, neskirdamas „gerų“ ir „blogų“ naujovių.

Medžiaga parengta atvirų šaltinių pagrindu

Pranašas Mahometas gimė Mekoje, Saudo Arabijoje, apie 570 m. e., Quraish genties Hashim klane. Mahometo tėvas Abdallah mirė prieš gimstant Sūnui, o Mahometo motina Amina mirė, kai Jam buvo tik šešeri, palikdama Sūnų našlaičiu. Mahometą pirmiausia užaugino jo senelis Abd al-Muttalibas, išskirtinio pamaldumo žmogus, o paskui jo dėdė pirklys Abu Talibas.

Priimdamas apreiškimus, pranašas ne visada matydavo angelą Gabrielių, o kai matė, angelas ne visada pasirodydavo tuo pačiu pavidalu. Kartais prieš Jį pasirodydavo angelas žmogaus pavidalu, užtemdydamas horizontą, o kartais Pranašui pavykdavo tik pagauti savo žvilgsnį į save. Kartais Jis girdėjo tik balsą, kalbantį su Juo. Kartais Jis gaudavo apreiškimų būdamas giliai pasinėręs į maldą, bet kartais jie pasirodydavo visiškai „atsitiktinai“, kai, pavyzdžiui, Mahometas rūpinosi kasdieniais reikalais, eidavo pasivaikščioti ar tiesiog susižavėjęs klausydavosi. dėmesys prasmingam pokalbiui.

Pranašas iš pradžių vengė viešų pamokslų, pirmenybę teikė asmeniniam pokalbiui su suinteresuotais žmonėmis ir tais, kurie pastebėjo ypatingus Jo pokyčius. Jis atvėrė ypatingą musulmonų maldos būdą ir nedelsdamas pradėjo kasdienes pamaldus pratybas, kurios visada sukeldavo jį mačiusių kritikos bangą. Gavęs aukščiausią įsakymą pradėti viešą pamokslą, Mahometas buvo išjuoktas ir prakeiktas žmonių, kurie iki širdies gelmių tyčiojosi iš Jo žodžių ir darbų. Tuo tarpu daugelis Quraish'ų rimtai sunerimo, supratę, kad Mahometo primygtinis tikėjimas vienu tikruoju Dievu gali ne tik pakenkti politeizmo prestižui, bet ir sukelti visišką stabmeldystės nuosmukį, jei žmonės staiga pradėtų atsiversti į pranašo tikėjimą. . Kai kurie Mahometo giminaičiai virto pagrindiniais Jo priešininkais: žemindami ir tyčiodamiesi iš paties pranašo, jie nepamiršo daryti pikta prieš naujai atsivertusius. Yra daug tyčiojimosi ir prievartos iš tų, kurie priėmė naująjį tikėjimą, pavyzdžių. Dvi didelės pirmųjų musulmonų grupės, ieškančios prieglobsčio, persikėlė į Abisiniją, kur krikščionis negusas (karalius), labai sužavėtas jų mokymo ir gyvenimo būdo, sutiko jiems suteikti apsaugą. Kuraišai nusprendė uždrausti bet kokius prekybos, verslo, karinius ir asmeninius ryšius su Hašimų klanu. Šio klano atstovams buvo griežtai uždrausta pasirodyti Mekoje. Atėjo labai sunkūs laikai, ir daugelis musulmonų buvo pasmerkti didžiausiam skurdui.

Pranašo draugai sužadėjo jį su pamaldžia našle, vardu Sauda, kuri pasirodė esanti labai verta moteris, be to, ji buvo ir musulmonė. Aisha, jaunoji jo draugo Abu Bakro dukra, visą gyvenimą pažinojo ir mylėjo pranašą. Ir nors ji buvo per jauna tuoktis, tačiau pagal to meto papročius ji vis dėlto pateko į Mahometo šeimą kaip giminaitė. Tačiau būtina išsklaidyti klaidingą nuomonę, kuri egzistuoja tarp žmonių, kurie visiškai nesupranta musulmonų poligamijos priežasčių. Tais laikais musulmonas, paėmęs kelias moteris į savo žmoną, tai padarė iš užuojautos, maloniai suteikdamas joms savo apsaugą ir prieglobstį. Musulmonai vyrai buvo raginami padėti mūšyje žuvusių draugų žmonoms, aprūpinti jas atskirais namais ir elgtis taip, lyg būtų su artimiausiais giminaičiais (žinoma, abipusės meilės atveju viskas gali būti kitaip).

Beveik visas pranašo Mahometo gyvenimas praėjo nuolatinėje maldoje ir mokant tikinčiuosius. Be penkių privalomų maldų, kurias praleido mečetėje, Pranašas daug laiko skirdavo vienišai maldai, o kartais didžiąją nakties dalį skirdavo pamaldiems apmąstymams. Jo žmonos kartu su Juo atliko naktinę maldą, po kurios pasitraukė į savo kambarius, o Jis meldėsi daug valandų, trumpam užmigdamas nakties pabaigoje, kad jis netrukus pabustų prieš aušrą.

628 metų kovą Pranašas, svajojęs grįžti į Meką, nusprendė savo svajonę paversti realybe. Jis išvyko su 1400 pasekėjų, visiškai neginkluoti, apsivilkę piligrimystės rūbus, sudarytus iš dviejų paprastų baltų šydų. Tačiau Pranašo pasekėjams buvo uždrausta patekti į miestą, nepaisant to, kad daugelis Mekos piliečių praktikavo islamą. Kad išvengtų susirėmimų, piligrimai aukojo savo aukas netoli Mekos, vietovėje, vadinamoje Hudaybiya.

629 metais pranašas Mahometas pradėjo taikaus Mekos užkariavimo planus. Hudaybiya mieste sudarytos paliaubos pasirodė trumpalaikės, o 629 m. lapkritį mekai užpuolė vieną iš genčių, kuri buvo draugiška sąjunga su musulmonais. Pranašas žygiavo į Meką 10 000 vyrų priešaky – didžiausia kada nors Mediną palikusi armija. Jie apsigyveno netoli Mekos, po to miestas be kovos pasidavė. Pranašas Mahometas triumfuodamas įžengė į miestą, iškart nuėjo į Kaabą ir septynis kartus atliko ritualinį apėjimą aplink jį. Tada Jis įėjo į šventąją vietą ir sunaikino visus stabus.

Tik 632 m. kovo mėn. Pranašas Mahometas padarė savo vienintelę pilnavertę piligriminę kelionę į Kaabos šventovę, žinomą kaip Hajjat al-Vida (paskutinė piligriminė kelionė). Šios piligriminės kelionės metu Jam buvo siunčiami apreiškimai apie Hajj taisykles, kurių visi musulmonai laikosi iki šiol. Kai pranašas pasiekė Arafato kalną, kad „stovėtų prieš Allah“, Jis paskelbė savo paskutinį pamokslą. Net tada Mahometas sunkiai sirgo. Jis ir toliau vedė maldas mečetėje pagal išgales. Liga nepagerėjo, ir Jis galiausiai susirgo. Jam buvo 63 metai. Yra žinoma, kad paskutiniai Jo žodžiai buvo: „Man lemta likti Rojuje tarp pačių verčiausių“. Jo pasekėjams buvo sunku patikėti, kad pranašas galėjo mirti kaip paprastas žmogus, bet Abu Bakras priminė jiems apreiškimo žodžius, pasakytus po Uhudo kalno mūšio:
"Muhamedas yra tik pasiuntinys. Nebėra pasiuntinių, kurie buvo anksčiau prieš jį;
Jei jis taip pat mirs arba bus nužudytas, ar tu grįši atgal?“ (Koranas 3:138).

Svajoti

1 0 0

Jei radote klaidą, pasirinkite teksto dalį ir paspauskite Ctrl + Enter.