Pranašo Mahometo biografija. Islamo enciklopedija

Pranašas Mahometas gimė 570 m. Mekoje. Jo šeima nebuvo turtinga, bet gana kilminga; ji priklausė Kurašų genties Hašimų klanui. Muhammedo tėvas Abdallah mirė per prekybinę kelionę prieš pat jo gimimą, o berniuką globoja senelis Shayb ibn Hashim al-Qurashi (dar žinomas kaip Abd al-Mutallibas), Hašimų klano galva. Mekos klimatas buvo laikomas nepalankiu mažiems vaikams, o šešių mėnesių Mahometą davė auginti slaugytoja klajoklių šeimoje. Mahometo mama Amina mirė, kai berniukui buvo šešeri, o po dvejų metų pranašas Mahometas patyrė dar vieną didelį sielvartą – mirė jo senelis ir globėjas Abd al-Mutallib. Berniuko globėjas buvo Abu Talibas, Abd al-Mutallib sūnus, Mahometo dėdė ir naujasis Hašimų klano vadovas. Abu Talibas buvo gana stambus to meto pirklys, jis vadovavo karavanams ir dažnai pasiimdavo Mahometą su savimi į verslo keliones.

Maždaug dvidešimties metų pranašas Mahometas pradėjo gyventi savarankišką gyvenimą, be oficialios dėdės globos. Tuo metu jis jau gerai išmanė prekybą, mokėjo vairuoti namelius, tačiau neturėjo pakankamai lėšų verslui savarankiškai vykdyti. Todėl jaunuolis buvo priverstas samdyti daugiau klestinčių pirklių. 595 metais Mahometas pradėjo tvarkyti turtingos mekos našlės Khadijos bint Khuwaylid reikalus, kurią taip sužavėjo jo charakteris, sumanumas ir sąžiningumas, kad pasiūlė ją vesti. Khadijai tuo metu buvo 40 metų, Mahometui – 25. Khadija pagimdė Mahometui keletą sūnų, kurie mirė kūdikystėje, ir keturias dukteris: Ruqayu, Umm Kulthum, Zainab ir Fatima. Kol Khadija buvo gyva (mirė 619 m.), Mahometas neturėjo kitų žmonų.

Pranašas Mahometas buvo linkęs į vienišius, pamaldžius apmąstymus ir dažnai praleisdavo kelias dienas vienas, o kartą per metus – visą mėnesį oloje Hiros kalno šlaite, kurio papėdėje yra Meka. Pasak legendos, 610 m., kai Mahometui buvo apie 40 metų, jis sapne matė regėjimą ir išgirdo jam skirtą raginimą: „Skaityk! Vardan tavo Viešpaties, kuris sukūrė – sukūrė žmogų iš krešulio. Skaitykite! Ir tavo Viešpats, dosniausias, mokęs kalamu, išmokė žmogų to, ko jis nežinojo“ (96, 1–5). Taip prasidėjo daugybė apreiškimų, kurie tęsėsi iki Mahometo mirties 632 m. Apie 650 m. šie apreiškimai buvo užrašyti ir sudėti į musulmonų šventąją knygą – Koraną.

Pranašas Mahometas iš pradžių išsigando prasidėjusių apreiškimų ir suabejojo ​​jų kilme, manydamas, kad jį apsėdo džinai (piktosios dvasios), tačiau Mahometo žmona Khadija padėjo vyrui susidoroti su abejonėmis ir įtikino, kad bevardis vaiduoklis yra angelas Džibraelis (Gabrielis), o jo regėjimai kilo iš Dievo. Mahometas įsitikino, kad jį Dievas išsirinko kaip pasiuntinį (rasul Allah) ir pranašą (nabi), kad perteiktų savo žodį žmonėms. Pirmieji apreiškimai skelbė vieno ir vienintelio dievo Alacho didybę, atmetė Arabijoje paplitusį politeizmą, buvo įsitikinę Paskutiniojo Teismo dienos neišvengiamumu, perspėjo apie artėjantį mirusiųjų prisikėlimą ir bausmę pragare visiems, kurie netiki. Allah.

Iš pradžių pranašo Mahometo pamokslą jo bičiuliai vertino juokingai, bet pamažu aplink jį susiformavo nuolatinė šalininkų grupė, kuri pripažino jį pranašu ir įdėmiai klausėsi jo apreiškimų. Mekos elitas pajuto šių pamokslų pavojų, grasinančių sugriauti vieną iš Mekos prekybos pagrindų – arabų dievybių kultą ir ėmė engti pranašo Mahometo pasekėjai – musulmonai. Pats Mahometas buvo saugomas savo klano ir jo galvos – dėdės Abu Talibo, kuris, nors ir neatsivertė į islamą, laikė savo pareiga ginti savo klano narį. Maždaug 619 m. mirė Mahometo žmona Khadija ir Abu Talibas, o Abu Lahabas tapo Khashim klano vadovu, kuris atsisakė Mahometo apsaugos.

Pranašas Mahometas pradėjo ieškoti šalininkų už Mekos ribų. Jis pamokslavo pirkliams, atvykusiems į miestą verslo reikalais, bandė pamokslauti kituose miestuose ir tapo vis garsesnis. Maždaug 621 m. grupė didelės Jatribo oazės, esančios maždaug už 400 km į šiaurę nuo Mekos, gyventojų pakvietė Mahometą tapti arbitru jų užsitęsusiame ir sudėtingame tarpklanų konflikte. Jie sutiko vadinti Mahometą Alacho pranašu ir perduoti savo miesto valdymą į jo rankas. Pirmiausia dauguma Mekos musulmonų persikėlė į Jatribą, o pats Mahometas ten atvyko 622 m. Nuo pirmojo šių metų mėnesio (Muharramo) pagal mėnulio kalendorių musulmonai naujosios eros metus pradėjo skaičiuoti pagal hijri (migraciją), tai yra pagal pranašo Mahometo migracijos iš Mekos metus. iki Yathrib, kuris tapo žinomas kaip Madinat an-nabi (Pranašo miestas), arba tiesiog al -Madina (Medina) - miestas.

Pranašas Mahometas pamažu iš paprasto pamokslininko virto politiniu bendruomenės lyderiu (ummah). Jo pagrindinė atrama buvo musulmonai, atvykę su juo iš Mekos – muhadžirai ir Medinos musulmonai – ansarai. Medinoje buvo pastatytas Mahometo namas, prie jo iškilo pirmoji mečetė, įtvirtinti musulmonų ritualo pagrindai – maldos, apsiprausimo, pasninko taisyklės ir kt.. Pranašą Mahometą aplankiusiuose apreiškimuose – bendruomeniškumo taisyklės. Išsamiai buvo paaiškintas gyvenimas: paveldėjimo, turto padalijimo, santuokos principai, paskelbti lupikavimo, lošimo, vyno, kiaulienos valgymo draudimai.

Pranašas Mahometas iš pradžių tikėjosi sulaukti palaikymo iš Medinos žydų ir netgi aiškiai pasirinko Jeruzalę kaip kiblą (kryptį, kuria reikia vadovautis meldžiantis), tačiau jie atsisakė pripažinti Mahometą pranašu ir netgi susisiekė su mekais – Mahometo priešai. Atsakymas į tai buvo laipsniškas lūžis. Pranašas Mahometas pradėjo vis aiškiau kalbėti apie ypatingą islamo vaidmenį ir jo, kaip atskiros religijos, nepriklausomybę. Žydai ir krikščionys yra pasmerkti kaip blogai tikintieji, islamas skelbiamas kaip jų Alacho valios iškraipymų taisymas. Priešingai nei šeštadienis, yra nustatyta speciali musulmonų diena bendra malda– Penktadienį pagrindine islamo šventove paskelbiama Mekos Kaaba, kuri tampa kibla. Kaaba yra 15 m aukščio akmeninis pastatas, rytiniame pastato kampe įkomponuotas „juodasis akmuo“ (išlydytas meteoritas) Pagrindinis dalykas pamaldos al-Kaaboje. Pasak musulmonų legendų, „juodasis akmuo“ yra balta jachta iš rojaus, kurią Alachas padovanojo Adomui, kai šis, nukritęs, pasiekė Meką. Vėliau akmuo pajuodo dėl žmonių nuodėmių ir ištvirkimo, kad jie nepamatytų rojaus, kurį galima pamatyti akmens gelmėse (kas mato rojų, turi ten eiti po mirties).

Viena iš pagrindinių Mahometo religinių ir politinių užduočių buvo Mekos išlaisvinimas iš politeistų valdžios ir Kaabos išvalymas nuo pagoniškų stabų ir ritualų. Pranašas Mahometas kovai su netikinčiais mekais pradėjo ruoštis nuo pat savo gyvenimo Medinoje pradžios. 623 metais prasidėjo musulmonų puolimai prieš Mekos prekybinius karavanus (gazavat – mi. sk. iš ghazwa – reidas). 624 m. Badre nedidelis musulmonų būrys, vadovaujamas Mahometo, nugalėjo Mekos miliciją, nepaisant skaitinio mekų pranašumo. Ši pergalė buvo laikoma įrodymu, kad Alachas buvo musulmonų pusėje. Reaguodama į tai, 625 m. mekai priartėjo prie Medinos, o prie Uhudo kalno įvyko mūšis, kuriame musulmonai patyrė didelių nuostolių, tačiau mekai nepasitvirtino savo sėkme ir atsitraukė. Karinis pralaimėjimas buvo susijęs ir su vidiniais sunkumais musulmonų stovykloje. Kai kurie Medinos žmonės, kurie iš pradžių noriai atsivertė į islamą, buvo nepatenkinti pranašo Mahometo autokratija ir palaikė artimus santykius su mekais. Ši vidinė Medinos opozicija Korane ne kartą smerkiama „veidmainių“ (munafikun) vardu.

Keletą metų pranašas Mahometas telkė pajėgas lemiamai kovai su Meka, sustiprindamas savo pozicijas Medinoje ir užsitikrindamas daugelio klajoklių genčių paramą. 628 metais didelė kariuomenė pajudėjo link Mekos ir sustojo netoliese – vietoje, vadinamoje Hudaibija. Mekos ir musulmonų derybos baigėsi paliaubų susitarimu, pagal kurį Mahometas įsipareigojo sustabdyti puolimą ir nutraukti karo veiksmus prieš Meką. Už tai mekai suteikė musulmonams galimybę keliauti į Kaabą. Lygiai po metų Mahometas ir jo bendražygiai atliko nedidelę piligriminę kelionę (umrah) pagal susitarimą.

Tuo tarpu Medinos bendruomenės stiprybė stiprėjo. Buvo užkariautos turtingos oazės, esančios į šiaurę nuo Medinos, ir vis daugiau klajoklių genčių tapo pranašo Mahometo sąjungininkėmis. Tokiomis sąlygomis tęsėsi slaptos Mahometo ir mekų derybos, kurių daugelis atvirai ar slapta priėmė islamą. 630 metų pradžioje musulmonų kariuomenė netrukdoma įžengė į Meką. Mahometas atleido daugeliui buvusių priešų, garbino Kaabą ir išvalė ją nuo pagoniškų stabų.

Tačiau pranašas Mahometas negrįžo gyventi į Meką ir tik vieną kartą, 632 m., atliko vieną piligriminę kelionę į Meką. Pergalė prieš Meką dar labiau sustiprino Mahometo pasitikėjimą savimi ir padidino jo religinį bei politinį autoritetą Arabijoje. Į Meką derėtis dėl sąjungos atvyko įvairių klanų lyderiai ir smulkūs valdovai; daugelis jų išreiškė savo pasirengimą atsiversti į islamą. 631–632 m nemaža dalis Arabijos pusiasalio daugiau ar mažiau įtraukta į Mahometo vadovaujamą politinį darinį.

IN pastaraisiais metais gyvenimą, pranašas Mahometas ruošė karinę ekspediciją prieš Siriją, siekdamas paskleisti islamo galią į šiaurę. 632 metais Mahometas netikėtai mirė po trumpos ligos (yra legenda, kad jis buvo nunuodytas). Jis buvo palaidotas pagrindinėje Medinos mečetėje (Pranašo mečetė).

Įkūrėjas yra pranašas Mahometas. Jis gimė 570 m. Arabų chronologijoje šie metai vadinami Dramblio metai. Metai gavo tokį pavadinimą, nes tuo metu Jemeno valdovas Abraha pradėjo puolimą prieš Meką, siekdamas ją užimti ir pajungti visas arabų žemes savo įtakai. Jo kariuomenė jodinėjo ant dramblių, o tai sukėlė siaubą vietos gyventojai kurie prieš šį kartą nebuvo matę šių gyvūnų. Tačiau pusiaukelėje į Meką Abracho kariuomenė pasuko atgal, o pats Abrachas mirė pakeliui namo. Mokslininkai mano, kad taip nutiko dėl maro epidemijos, sunaikinusios nemažą dalį kariuomenės.

Mahometas buvo kilęs iš skurdžios įtakingos šeimos klano kureish.Šio klano nariai turėjo stebėti dvasinių šventovių saugumą. Mahometas anksti liko našlaitis. Jo tėvas mirė prieš jam gimstant. Mama jį pagal to meto paprotį atidavė beduinų slaugei, su kuria jis augo iki penkerių metų. Jo motina mirė, kai jam buvo šešeri. Mahometą pirmą kartą užaugino jo senelis Abdalmuttalibas, tarnavo prižiūrėtoju Kaabos šventykloje, paskui po mirties – dėdė Abu Talibas. Mahometas anksti įsitraukė į darbą, ganė avis ir dalyvavo įrengiant prekybinius karavanus. Kai jam sukako 25 metai, jis įsidarbino Khadija, turtinga našlė. Darbą sudarė prekybos karavanų organizavimas ir palydėjimas į Siriją. Netrukus Mahometas ir Khadija susituokė. Khadija buvo 15 metų vyresnis už Mahometą. Jie susilaukė šešių vaikų – dviejų sūnų ir keturių dukterų. Sūnūs mirė kūdikystėje.

Tik mylima pranašo dukra Fatima pralenkė savo tėvą ir paliko palikuonis. Khadija buvo ne tik pranašo mylima žmona, bet ir draugė, visomis sunkiomis jo gyvenimo aplinkybėmis palaikė jį finansiškai ir morališkai. Kol Khadija buvo gyva, ji liko vienintele Mahometo žmona. Po vedybų Mahometas ir toliau vertėsi prekyba, tačiau be didelio pasisekimo. Istorinės situacijos pasikeitimas turėjo įtakos.

Mahometas daug laiko praleido maldoje ir meditacijoje. Kai Mahometas meditavo viename iš urvų netoli Mekos, jis išvydo regėjimą, kurio metu gavo pirmąją Dievo žinią, perduotą per arkangelą. Jabrayil(biblija – Gabrielius). Pirmieji žmonės, kurie patikėjo Mahometo pamokslu ir priėmė islamą, buvo jo žmona Khadija, sūnėnas Ali, į laisvę paleistas Zaidas ir jo draugas Abu Bakras. Iš pradžių raginimas keistis buvo vykdomas slapta. Atviro pamokslavimo pradžia datuojama 610 metais. Mekaitai jį sutiko su pašaipa. Pamoksle buvo judaizmo ir krikščionybės elementų. Muhamedas, remiantis istorine informacija, buvo neraštingas. Jis perėmė žodinius pasakojimus iš Šventojo Rašto iš žydų ir krikščionių ir pritaikė juos prie arabų nacionalinės tradicijos. Biblijos istorijos organiškai tapo dalimi šventoji knyga nauja religija, jungianti daugelio tautų istorijas. Mahometo pamokslų populiarumą paskatino tai, kad jis juos skaitė rečitatyvu, rimuotos prozos forma. Pamažu aplink Mahometą susiformavo kompanionų grupė iš skirtingų Mekos visuomenės sluoksnių. Tačiau per visą pradinį pamokslavimo etapą, iki pat persikėlimo į Mediną, musulmonai buvo persekiojami ir persekiojami mekos daugumos. Dėl šios priespaudos didelė musulmonų grupė emigravo į Etiopiją, kur buvo sutikta supratingai.

Mahometo šalininkų Mekoje nuolat daugėjo, tačiau augo ir įtakingų miesto gyventojų pasipriešinimas naujajai religijai. Po Chadijos ir dėdės Abutalibo mirties Mahometas prarado vidinę atramą Mekoje ir 622 m. buvo priverstas išvykti į savo motinos miestą. Yathrib, kuris po to tapo žinomas kaip Medina - pranašo miestas. Medinoje gyveno didelė žydų grupė, o mediniečiai buvo labiau pasiruošę priimti naują religiją. Netrukus po Mahometo migracijos dauguma šio miesto gyventojų tapo musulmonais. Tai buvo didžiulė sėkmė, todėl migracijos metai pradėti laikyti pirmaisiais musulmonų eros metais - Hijras(perkėlimas).

Medinos laikotarpiu Mahometas plėtojo ir gilino savo mokymą izoliacijos nuo giminingų religijų kryptimi – ir. Netrukus visa pietinė ir vakarinė Arabija pateko į Medinos islamo bendruomenės įtaką, o 630 metais Mahometas iškilmingai įžengė į Meką. Dabar mekai nusilenkė prieš jį. Meka buvo paskelbta šventąja islamo sostine. Tačiau Mahometas grįžo į Mediną, iš kur 632 metais išvyko į piligriminę kelionę (hajj)į Meką. Tais pačiais metais jis mirė ir buvo palaidotas Medinoje.

vardas

Mahometo vardas kaligrafine ir įprasta rašyba

Vardas „Muhamedas“ reiškia „pagirtas“, „vertas pagyrimo“ ir Korane pasirodo keturis kartus. Koranas kreipiasi į Mahometą antruoju asmeniu, vadindamas jį pranašu ( nabi), pasiuntinys ( Rasul), Dievo tarnas ( abd), džiaugsmo pasiuntinys ( bashir), įspėjimas ( Nazyras), priminimas ( muzakkir), liudytojas ( šahidas), kuris šaukėsi Dievo ( dai) ir tt Korane jis taip pat vadinamas Ahmadu, tai yra „vertesnis pagirti“ (arab. أحمد ‎).

Pilnas vardas Mahometas įtraukia visų žinomų savo protėvių vardus į tiesioginę vyriškąją liniją, kilusią iki Adomo, taip pat yra kunya, pavadinta jo sūnaus al-Qasimo vardu. Visas vardas ir pavardė atrodo taip: Abul-Qasim Muhammad ibn Abdullah ibn Abd al-Muttalib (Sheiba) ibn Hashim (Amr) ibn Abd Manaf (al-Mughira) ibn Qusay ibn Kilab ibn Murra ibn Kaabhlikibn Lualibhaibn. ibn an -Nadr ibn Kinana ibn Khuzaima ibn Mudrikas (Amiras) ibn Iljas ibn Mudaras ibn Nizaras ibn Mad ibn Adnanas ibn Adadas ibn Mukawvimas ibn Nahuras ibn Tairakh mailibn Yabnshbbi jam ibn Azhar (Tarikh) ibn Nahur BN Sarug ibn Shalih ibn Irfhashad ibn Sam ibn Nuh ibn Lamk ibn Mattu Shalah ibn Akhnuh (Idris) ibn Yard ibn Mahlil ibn Kaynan ibn Ianish ibn Shis ibn Adam.

Tikintieji jį pagarbiai vadino kunya Abul-Qasim, ir per savo gyvenimą tik jis nešiojo šią kunją. Priešiškai nusiteikusieji jį pašaipiai vadino Ibn Abu Kabša, tai yra Abu Kabšos sūnumi, kuris buvo slaugės Halimos vyras. Tikintieji jį dažnai vadina „pranašu Mahometu“.

Biografija

Ankstyvieji metai

Muhamedas ibn Abdullah gimė apie 570 m. Mekoje. Kilęs iš Banu Hashim klano, Quraish genties. Kai jo motina Amina bint Wahb buvo nėščia, jo tėvas Abdullah ibn Abd al-Muttalibas išvyko į Siriją, tačiau, pasiekęs Yathribą, mirė prieš pat sūnaus gimimą (du mėnesius) arba praėjus keliems mėnesiams po gimdymo. . Pagal tuo metu egzistavusią kuraišiečių tradiciją mažąjį Mahometą davė užauginti Banu Sad genties beduinai, kur jį prižiūrėjo Halima bint Abu Zuaib. Kai Mahometui buvo 5 metai, jo mama jį pasiėmė su savimi. Maždaug 577 m. ji su sūnumi nusprendė vykti į Jatribą, kad aplankytų giminaičius ir Abdulos kapą. Išbuvę mieste apie mėnesį, jie grįžo į Meką. Pakeliui Amina sunkiai susirgo ir mirė al Abwa kaime tarp Jatribo ir Mekos.

Paauglystėje Mahometas lydėjo savo dėdę į prekybos keliones į Siriją, kad įgytų patirties prekyboje. Islamo tradicija teigia, kad būdamas devynerių ar dvylikos metų, lydėdamas Mekos karavaną į Siriją, jis sutiko krikščionių vienuolį Bahira, kuris numatė pranašo kelią į Mahometą.

Mažai žinoma apie Mahometą jo vėlyvoje jaunystėje, o informacijos išliko daug fragmentų, todėl sunku atskirti istorinį nuo išgalvoto. Yra žinoma, kad jis tapo pirkliu. 595 metais jo reputacija patraukė keturiasdešimtmetės našlės Khadijos dėmesį. Netrukus jie susituokė.

Apreiškimų pradžia

Asmenybė

Išvaizda pagal islamo šaltinius

Islamo istorikas ir teologas Ibn Jarir at-Tabari savo knygoje „Bendroji istorija“ taip apibūdino savo išvaizdą:

„Jis buvo vidutinio ūgio: nei aukštas, nei žemas. Jo veidas buvo rausvai baltas, akys tamsios, plaukai tankūs, blizgūs, labai gražūs. Jo veidą įrėmino barzda. Ilgi plaukai nukrito ant pečių. Jie buvo juodos spalvos... Jo eisena buvo tokia gyva, kad su kiekvienu žingsniu jis tarsi pakilo nuo žemės, o kartu judesiai buvo tokie lengvi, lyg nebūtų jo palietęs. Tačiau jo eisenoje nebuvo šio pasaulio galingiesiems būdingo pasididžiavimo. Jo veide buvo tiek gerumo, kad buvo neįmanoma atitraukti akių. Išalkusiems užtekdavo į jį pažiūrėti ir jie iškart pamiršdavo maistą. Sergantieji pamiršo savo bėdas jo akivaizdoje, sužavėti jo bruožų ir kalbos švelnumo. Visi jį matę buvo vieningi, kad nei anksčiau, nei vėliau nebuvo sutikę žmogaus, su kuriuo būtų buvęs toks malonus pokalbis. Jo nosis buvo tiesi, o dantys reti. Kartais plaukai laisvai slinkdavo nuo galvos, kartais surišdavo į dvi ar keturias kaseles. Iki 62 metų jis beveik neturėjo žilų plaukų...

Mahometas mėgo dėvėti drabužius baltas, daugiausia tai buvo ilgi marškiniai (kamis) ir dryžuoti jemeniečių apsiaustai (khibara), taip pat turbanas ir izaras, apvyniotas aplink klubus ir siekiantis blauzdos vidurį. Ant jo rankos buvo sidabrinis žiedas su užrašu „Muhamedas yra Alacho pasiuntinys“. Jis buvo švarus, dažnai smilkalavo savo kūną ir valydavosi dantis su miswak. Jo balsas buvo šiek tiek užkimęs, jis kalbėjo iškalbingai, trumpai ir aiškiai, kartais tris kartus pakartodamas frazę, kad žmonės galėtų tiksliai prisiminti jo žodžius. Jis dažnai šypsojosi, o kartais taip juokėsi, kad matėsi krūminiai dantys.

Manoma, kad Mahometas sirgo epilepsija su traukuliais ir apsvaigimu. Korane rašoma, kad netikintieji apie jį sakė: „Iš tiesų, jis apsėstas“ (68:51). Tačiau šis požiūris nėra visuotinai priimtas, o Koranas taip pat teigia, kad „Dievo malone Mahometas yra pranašas ir nėra apsėstas“ (68:2).

Mahometo vieta tarp islamo pranašų

Pranašo Mahometo antspaudas

Mahometas užima aukščiausią vietą tarp pranašų (todėl vienas iš jo epitetų yra „Pranašų Viešpats“). Pagal islamą tikėjimas pranašiška Mahometo misija yra privalomas visiems žmonėms, įskaitant krikščionis ir žydus, kurie turėjo sekti jo kvietimą ir priimti naujausius šariato įstatymus.

Religinis mokymas

Pagal islamo mokymą Mahometas yra paskutinis pranašas ir Alacho pasiuntinys. Islamas, tai yra paklusnumas Vienam Dievui, buvo būdingas visiems teisiesiems, įskaitant tuos, kurie vykdė Dievo įsakymą ir priėmė Izos, Musos ir kitų garsių Biblijos pranašų mokymus. Tačiau judaizmo ir krikščionybės mokymai, anot islamo, buvo žmonių iškraipyti, todėl po Korano apreiškimo prarado savo aktualumą. Be to, Šventojo Rašto iškraipymas buvo Alacho pažinimo ribose. Koranas yra Alacho žodis, paskutinis Šventasis Raštas, Raštas, kuris nebus pakeistas. Kadangi Alacho valia Paskutiniame Rašte yra arabiška kalba, ši kalba yra ypatinga musulmonams. Tik Koranas arabų kalba yra Šventasis Raštas, vertimas į bet kurią pasaulio kalbą (dažnai teigiama, kad tai yra „reikšmių vertimas“) – ne. Koranas buvo atskleistas dalimis. Korano eilutėse (25:32, 17:106) taip yra dėl to, kad Alachas norėjo įšaknyti tikėjimą Mahometo širdyje, taip pat atsiuntė apreiškimus pagal įvykius ir klausiančiųjų klausimus. , o tai padarė didesnį įspūdį, nei tuo atveju, jei jie visi buvo išsiųsti vieną kartą. Kai kurie apreiškimai panaikino ankstesnius. Visuotinai pripažįstama, kad apreiškimuose, kuriuos Mahometas pasiekė prieš musulmonams persikėlus į Mediną, yra mažiau teisinių nuostatų. Korane dažnai yra įsakymų Mahometui. Žodis „kul“ (pasakyti) rastas 332 kartus.

Teiginiai apie Biblijos pranašystes apie Mahometo atėjimą

Islamas, nors ir pripažįsta Bibliją kaip Šventąjį Raštą, dažnai pabrėžia, kad Biblija kalba apie Mahometą kaip apie Dievo pasiuntinį. Koranas apie tai sako: „Tie, kuriems davėme Knygą, žino ją taip, kaip pažįsta savo sūnus. Tačiau kai kurie iš jų sąmoningai slepia tiesą“ (2:146).

Be to, musulmonai kalba apie šiandieninės Biblijos versijos iškraipymą, kuris, pasak kai kurių haditų, paveikė ir dalį, kurioje kalbama apie Mahometą. Tačiau krikščionys (net ir tie, kurie pripažįsta, kad Biblija iškreipta) atmeta šią poziciją.

Musulmonai kaip įrodymą cituoja šią Biblijos eilutę:

Aš pakelsiu jiems pranašą iš jų brolių, tokių kaip tu [ šie žodžiai skirti Mozei] ir Aš įdėsiu savo žodžius į Jo burną, ir Jis kalbės jiems viską, ką jam įsakau, o kas neklausys mano žodžių, kuriuos pranašas kalbės mano vardu, iš jo aš to pareikalausiu. Bet pranašas, kuris drįsta sakyti Mano vardu tai, ko aš jam neliepiau, ir kuris kalba kitų dievų vardu, toks pranašas turi būti nubaustas mirtimi. Ir jei jūs sakote savo širdyje: „Kaip mes galime žinoti žodį, kurio Viešpats nėra pasakęs? Jei pranašas kalba Viešpaties vardu, bet žodis neišsipildo ir neišsipildo, tai ne Viešpats pasakė šį žodį, o pranašas, kuris tai pasakė iš savo drąsos, nebijokite jam. (Biblija. Pakartoto Įstatymo sk. 18, 18-22 eil.)

Musulmonai pabrėžia, kad to negalima pasakyti apie Izą (Jėzų), nes jis nėra panašus į Musą (Mozė), o aukščiau esančioje eilutėje sakoma „toks kaip tu“. Garsus musulmonų pamokslininkas Ahmedas Deedatas nurodė pagrindinius Isa (Jėzaus) skirtumus: 1) stebuklingą Jėzaus gimimą, pripažintą musulmonų; 2) Jėzus nevedė ir neturėjo vaikų, skirtingai nei Mozė ir Mahometas; 3) jo tauta nepripažino pranašu, skirtingai nei Mozė ir Mahometas; 4) Jėzus nebuvo karalius (tai yra, jis nebuvo tas, kuris valdo savo žmonių gyvenimus). 5) Ahmedas Deedatas taip pat nurodo, kad Isa (Jėzus) atėjo ne su nauju įstatymu, o tik tam, kad įvykdytų senąjį įstatymą. Musulmonai Biblijos žodžius „...pranašas iš savo brolių“ mini kaip priminimą apie bendrą arabų ir žydų kilmę. Musulmonai nurodo kitas Biblijos eilutes.

Tačiau krikščionių teologai teigia, kad ši pranašystė negali kalbėti apie Mahometą, nes Senas testamentas Biblijoje žodžiai „iš brolių“ visada reiškė tik žydus. Krikščionių teologai mano, kad ši pranašystė yra apie Jėzų Kristų.

Paskutinis Mahometo pamokslas

Mahometo mauzoliejus

Musulmonai šį pamokslą vadina žmogaus teisių manifestu islame.

Paskutinį pamokslą Mahometas pasakė dešimtaisiais Hijri metais, kai ne musulmonams buvo uždrausta lankytis Šventojoje Kaaboje. Mahometas išvyko vadovauti 14 tūkstančių musulmonų iš Medinos Hadžu į Meką. Dhul-Hidjah mėnesio 9 dieną Mahometas pakvietė visus musulmonus, atvykusius į Meką, atlikti Hadžą prie Jabal al-Rahmano kalno Arafate ir su jais pasikalbėjo. Keletas citatų iš šio pamokslo (vertė prof. Ashik-Said Konurbaev):

Mahometas Korane

Vardas „Muhamedas“ Korane pavartotas tik penkis kartus (palyginimui, Isa (Jėzus) minimas 25 kartus, Adomas – tiek pat, Musa (Mozė) – 136 kartus, Ibrahimas (Abraomas) – 69, Nuh () Nojus) – 43). Jis minimas 3:144, 145, 33:40, 47:2, 48:29 kaip Mahometas ir vieną kartą 61:6 eilutėje kaip Ahmadas. Taip pat 47-oji Korano sura vadinama „Muhamedu“.

Mahometo stebuklai pagal Koraną

Vieną dieną keliaujant pritrūko maisto ir žmonės nuskurdo. Jie nuėjo pas Pasiuntinį (tegul jis ilsisi ramybėje) ir paprašė leidimo paskersti jų kupranugarius, ir jis sutiko. Umaras sutiko juos pakeliui ir jie jam apie tai papasakojo, o jis paklausė: „Kaip tu išgyvensi, kai paskersi kupranugarius? Tada jis nuėjo pas pasiuntinį ir pasakė: „O Alacho pasiuntiniu! Kaip jie išgyvens, kai paskers kupranugarius? Alacho pasiuntinys įsakė Umarui: „Pakvieskite žmones ir leiskite jiems atnešti visą maistą, kuris dar liko“. Odos buvo išskleistos, ant jų sukrautas visas stovyklos maistas. Allaho pasiuntinys atsistojo ir paprašė Alacho ją palaiminti, tada jis pasiuntė žmones indams ir jie pradėjo imti iš šios krūvos, kol visi pasiėmė pakankamai sau. Tada Alacho Pasiuntinys pasakė: „Liudiju, kad niekas neturi teisės būti garbinamas, išskyrus Allahą, ir aš esu Jo Pasiuntinys“.

• Vandens gavimas iš pirštų.

Anas bin Malikas sakė: „Mačiau Alacho Pasiuntinį (tegul jis ilsisi ramybėje), kai artėjo Asr maldos laikas, ir žmonės ieškojo vandens prausimuisi, bet jo nerado. Vėliau Alacho pasiuntiniui buvo atneštas vanduo (pilnas puodas) apsiprausimui. Jis įdėjo rankas į puodą ir liepė žmonėms iš jo apsiplauti. Mačiau, kaip vanduo liejosi jam iš po pirštų, kol visi nusiprausė (tai buvo vienas iš pranašo stebuklų).

• Atsidusęs delno kamienas. Būdamas Medinoje, Mahometas maldos metu atsirėmė į Hunnan palmės kamieną. Patogumo dėlei palmė buvo nupjauta, šioje vietoje pastatyta sakykla, minbaras. Likęs vienas, medis pradėjo dūsauti, norėdamas prisilietimo prie pranašo rankų. Sužinojęs apie jo sielvartą, Mahometas įsakė sugrąžinti bagažinę.

Biografijose ir haditų rinkiniuose aprašoma daug stebuklų, pavyzdžiui, kasant griovį aplink Mediną, teisingos prognozės (žr., pavyzdžiui, Prisikėlimo dieną islame), stebuklai su įvairiais fiziniais objektais ir kt. Kai kurių tyrinėtojų išvados (dėl Pavyzdys Gustave'as Le Bonas), kad Mahometas nepadarė jokių stebuklų, musulmonai laiko nepagrįstais, nes mano, kad negalima kvestionuoti tokio šventojo rašto, kaip Koranas, egzistavimo.

Šeima ir palikuonys

Žmonos

Skirtingų istorikų Mahometo žmonų skaičius skiriasi. Masudi savo knygoje „Murujuz-zahab“ pažymi, kad Mahometas turėjo 15 žmonų. Yaqubi rašo, kad Mahometas turėjo 21 ar 23 žmonas ir užmezgė fizinius santykius tik su 13 žmonų. Qaradawi nurodo tik skaičių devyni, bet be Khadijos, tai yra, dešimt; M. Wattas nurodo, kad daugelis genčių pretendavo į šeimos ryšiai su Mahometu, todėl žmonų sąrašas gali būti gerokai perdėtas. Jis įvardija tik vienuolika žmonų (su Khadija), o tai artimesnė tradicinėms idėjoms (duoda ir dviejų sugulovių vardus). Mahometas vedė visus prieš Korano draudimą, draudžiantį turėti daugiau nei keturias žmonas. Žemiau yra 13 Mahometo žmonų sąrašas:

Vaikai

• Kasimas ibn Mahometas
• Abdullah ibn Muhammadas

Visi Mahometo vaikai, išskyrus Ibrahimą, buvo iš Chadijos. Berniukai mirė ankstyvoje vaikystėje. Merginos išgyveno iki pranašiškos Mahometo misijos pradžios, visos atsivertė į islamą ir visos persikėlė iš Mekos į Jatribą. Visi mirė prieš Mahometo mirtį, išskyrus Fatimą; ji mirė praėjus šešiems mėnesiams po jo mirties.

Mahometo palikuonys

Mahometo palikuonys per jo dukrą Fatimą ir anūką Husseiną vadinami Saidais. Hassano anūko palikuonys yra šerifai. Mahometo palikuonys Maroke sukūrė valdančiąją dinastiją (saaditus). Hašimitų dinastijos Jordano karalius Abdullah II yra 43-iosios kartos tiesioginis Mahometo palikuonis.

Trumpa chronologija

• - Mahometo gimimas Mekoje. Dar prieš Mahometo gimimą jo tėvas miršta, o Mahometas atiduodamas jo slaugei Halima bint Abu Zuaib. 4 metus Mahometas gyvena klajoklių beduinų gentyje Banu Sad.
• - slaugės Halimos atvykimas į Meką ir Mahometo grįžimas motinai Aminai.
• - kelionė į Siriją su Abu Talib.
• - dalyvavimas „Šventvagiškame kare“, kur Mahometas „atmušė strėles skydu, apsaugodamas savo dėdes“.
• - Mahometo kelionė su Khadijos prekybiniu karavanu į Busros miestą; santuoka su Khadija.
• - pirmųjų apreiškimų siuntimas; Pranašiškos Mahometo misijos pradžia.
• - Mahometo viešo pamokslavimo pradžia
• - kai kurių Mahometo bendražygių perkėlimas į Etiopiją nuo persekiojimo (jis pats tebėra dėdės Abu Talibo saugomas).
• - Banu Hashim klano boikotas prieš Mahometą.
• - Khadijos ir Abu Talibo mirtis; bandė persikelti į At-Taif miestą; užbaigęs Banu Hashim klano boikotą prieš Mahometą.
• – slaptas Mahometo ir grupės Medinos gyventojų susitarimas dėl ypatingo arbitro vaidmens.
• - Isra ir Miraj; pirmoji Akabos priesaika.
• - Hijra, migracija į Mediną.

Amžininkai

Pirmieji po Khadijos į islamą atsivertė: Ali ibn Abu Talib, Zayd ibn Harith, Abu Bakr al-Siddiq, Uthman ibn Affan, Az-Zubayr ibn Al-Awwam, Abd ar-Rahman ibn Auf, Saad ibn. Waqqas, Talha ibn Ubaydullah ir kt.

Tarp tų, kurie nekentė Mahometo, buvo ir jo mielas dėde Abu Lahabas ir jo žmona Abu Jahl, Uqba ibn Abu Muaytha ir kt. Kai kurie iš tų, kurie buvo priešiškai nusiteikę su Mahometu, vėliau atsivertė į islamą, kaip ir Abu Sufyanas ibn Harbas ir kiti.

Arabų pasaulis po Mahometo

Iki Mahometo mirties 632 m. buvo užkariautas visas Arabijos pusiasalis, o netrukus po pranašo mirties jo įpėdiniai („pavaduotojai“, kalifai) užkariavo didžiules Bizantijos imperijos Azijos ir Afrikos valdų teritorijas ir plito. Islamas, arabų kultūra ir kalba. Abasidų kalifatas buvo didžiausia savo laikų imperija, besitęsianti nuo Atlanto vandenyno iki Kinijos.

Kritika

Pirmieji Mahometo kritikai buvo jo gentainiai, Kuraišai. Šiai kritikai buvo būdingas bendras nepasitikėjimas ir konservatyvumas. Apie šią kritiką galima spręsti tik iš Korano ir Mahometo biografijų. Bizantijos istorikai kritikavo Mahometą, tačiau ši kritika pasižymi Mahometo išvaizdos iškraipymu. XVIII amžiaus pabaigos prancūzų enciklopedistai rašo taip: „Muhamedas yra garsus apgavikas, netikras pranašas ir netikras mokytojas, erezijos pradininkas.

Kritikos tema yra Asmeninis gyvenimas Mahometas. Remiantis kai kuriais šaltiniais, viena iš Mahometo žmonų Aisha buvo 9 metų amžiaus. Tačiau ankstyvos mergaičių vedybos buvo paplitusios tarp arabų. [ ] Pranešama, kad pati Aisha sakė: „Jei mergaitei sukanka devyneri metai, ji jau yra moteris“. Tai, kad arabų mergaitės auga anksti, patvirtina Muhammado ibn Idriso al-Shafi'i pranešimai.

Menuose

Grožinėje literatūroje

• „Pranašas“ – azerbaidžaniečių poeto ir dramaturgo Huseyno Javido drama

Kine

• „Žinutė“ (filmas, 1976).
• „Muhamedas: paskutinis pranašas“ (animacinis filmas, 2002).
• „Hašimų šeimos mėnulis“ (TV serialas, 2008 m.).
• „Umar“ (TV serialas, 2012 m.).
• „Muhamedas yra Visagalio pasiuntinys“ (filmas, 2015 m.).

Galerija

taip pat žr

Pastabos

1. Tiksli data Gimimai nėra patikimai žinomi, dažniausiai nurodomi 570 ir 571. Žiūrėkite Rizvanovą M.R. Muhammadą - naujos konfesinės arabų bendruomenės įkūrėją: Dis. ...kand. Filosofas Mokslai: Makhachkala, 2005 (abstraktus).
2. Jean-Louis Declais, Pranašo vardai,

Pranašas Mahometas gimė Mekoje (Saudo Arabija) apie 570 m. e., Quraish genties Hashim klane. Muhamedo tėvas Abdallah mirė prieš gimstant Sūnui, o Mahometo motina Amina mirė, kai Jam buvo tik šešeri, palikdama Sūnų našlaičiu. Mahometą iš pradžių užaugino jo senelis Abd al-Muttalibas, išskirtinio pamaldumo žmogus, o paskui jo dėdė pirklys Abu Talibas.

Tuo metu arabai buvo įkyrūs pagonys, tarp kurių vis dėlto išsiskyrė keli monoteizmo šalininkai, pavyzdžiui, Abd al-Muttalib. Dauguma arabų gyveno klajokliškai savo protėvių teritorijose. Miestų buvo nedaug. Pagrindiniai iš jų yra Meka, Jatribas ir Taifas.

Pranašas nuo pat jaunystės pasižymėjo ypatingu pamaldumu ir pamaldumu, tikėjo, kaip ir jo senelis, Vienu Dievu. Pirmiausia Jis ganė kaimenes, o paskui pradėjo dalyvauti savo dėdės Abu Talibo prekybos reikaluose. Jis išgarsėjo, žmonės Jį pamilo ir, kaip pagarbos jo pamaldumui, sąžiningumui, teisingumui ir apdairumui ženklą, suteikė garbingą al-Amin (Patikimas) slapyvardį.

Vėliau jis tvarkė turtingos našlės, vardu Khadija, prekybos reikalus, kuri po kurio laiko pasiūlė Mahometui ją vesti. Nepaisant amžiaus skirtumo, jie gyveno laimingą vedybinį gyvenimą su šešiais vaikais. Ir nors tais laikais poligamija tarp arabų buvo įprasta. Pranašas nepriėmė kitų žmonų, kol Khadija buvo gyvas.

Ši nauja vieta atlaisvino daug daugiau laiko maldai ir apmąstymams. Kaip buvo įprasta, Mahometas pasitraukė į Meką supančius kalnus ir ten pasislėpė ilgam. Kartais jo atsiskyrimas trukdavo kelias dienas. Jis ypač įsimylėjo Hiros kalno (Jabal Nyr – Šviesos kalnai) olą, didingai iškilusį virš Mekos. Vieno iš šių apsilankymų, įvykusių 610 metais, Mahometui, kuriam tuo metu buvo maždaug keturiasdešimt metų, atsitiko kažkas, kas visiškai pakeitė visą Jo gyvenimą.

Staigiame regėjime priešais Jį pasirodė angelas Gabrielius (Gabrielis) ir, rodydamas į žodžius, pasirodžiusius iš išorės, liepė Jam juos ištarti. Mahometas prieštaravo, pareikšdamas, kad yra neraštingas ir todėl negalės jų perskaityti, tačiau angelas ir toliau reikalavo, ir šių žodžių prasmė staiga buvo atskleista pranašui. Jam buvo įsakyta juos išmokti ir tiksliai perduoti kitiems žmonėms. Taip buvo pažymėtas pirmasis Knygos, dabar žinomos kaip Koranas (iš arabų kalbos „skaitymas“), posakių apreiškimas.

Ši įvykių kupina naktis iškrito Ramadano mėnesio 27 dieną ir buvo vadinama Laylat al-Qadr. Nuo šiol Pranašo gyvenimas nebepriklausė jam, o buvo atiduotas globoti Tam, kuris pašaukė jį į pranašišką misiją, o likusias dienas jis praleido tarnaudamas Dievui, visur skelbdamas Jo žinią. .

Priimdamas apreiškimus, pranašas ne visada matydavo angelą Gabrielių, o kai matė, angelas ne visada pasirodydavo tuo pačiu pavidalu. Kartais angelas pasirodydavo prieš Jį žmogaus pavidalu, užtemdydamas horizontą, o kartais Pranašui pavykdavo tik pagauti savo žvilgsnį į save. Kartais Jis girdėjo tik balsą, kalbantį su Juo. Kartais Jis gaudavo apreiškimų būdamas giliai pasinėręs į maldą, o kitais atvejais jie pasirodydavo visiškai „atsitiktinai“, kai, pavyzdžiui, Mahometas buvo užsiėmęs reikalais. Kasdienybė, arba išėjo pasivaikščioti, arba tiesiog entuziastingai klausėsi prasmingo pokalbio.

Pranašas iš pradžių vengė viešų pamokslų, pirmenybę teikė asmeniniams pokalbiams su suinteresuotais žmonėmis ir tais, kurie pastebėjo ypatingus Jo pokyčius. Jam atsivėrė ypatingas kelias Musulmonų malda, ir Jis nedelsdamas pradėjo kasdienes pamaldus pratybas, kurios visada sukeldavo jį mačiusių kritikos bangą. Gavęs aukščiausią įsakymą pradėti viešą pamokslą, Mahometas buvo išjuoktas ir prakeiktas žmonių, kurie nuodugniai tyčiojosi iš Jo pareiškimų ir veiksmų. Tuo tarpu daugelis kuraišiečių rimtai sunerimo, supratę, kad Mahometo reikalavimas įtvirtinti tikėjimą vienu tikruoju Dievu gali ne tik pakenkti politeizmo prestižui, bet ir lemti visišką stabmeldystės nuosmukį, jei žmonės staiga pradėtų atsiversti į pranašo tikėjimą. . Kai kurie Mahometo giminaičiai virto pagrindiniais Jo priešininkais: žemindami ir tyčiodamiesi iš paties pranašo, nepamiršo daryti pikta prieš atsivertusius. Yra daug tyčiojimosi ir prievartos iš tų, kurie priėmė naują tikėjimą, pavyzdžių. Dvi didelės ankstyvųjų musulmonų grupės, ieškodamos prieglobsčio, persikėlė į Abisiniją, kur krikščionis negusas (karalius), labai sužavėtas jų mokymo ir gyvenimo būdo, sutiko jiems suteikti apsaugą. Kuraišai nusprendė uždrausti visus prekybinius, verslo, karinius ir asmeninius ryšius su Hašimų klanu. Šio klano atstovams buvo griežtai uždrausta pasirodyti Mekoje. Atėjo labai sunkūs laikai, ir daugelis musulmonų buvo pasmerkti dideliam skurdui.

619 m. mirė pranašo žmona Khadija. Ji buvo ištikimiausia Jo rėmėja ir pagalbininkė. Tais pačiais metais mirė ir Mahometo dėdė Abu Talibas, gynęs Jį nuo žiauriausių jo giminės narių išpuolių. Apimtas sielvarto, pranašas paliko Meką ir nuvyko į Taifą, kur bandė rasti prieglobstį, bet ten taip pat buvo atmestas.

Pranašo draugai sužadėjo savo žmona pamaldžią našlę, vardu Sauda, ​​kuri pasirodė esanti labai verta moteris, taip pat ir musulmonė. Aisha, jaunoji jo draugo Abu Bakro dukra, visą gyvenimą pažinojo ir mylėjo pranašą. Ir nors ji buvo per jauna tuoktis, tačiau pagal to meto papročius ji vis dėlto pateko į Muhamedų šeimą kaip svainė. Tačiau būtina išsklaidyti klaidingą nuomonę, kuri egzistuoja tarp žmonių, kurie visiškai nesupranta musulmonų poligamijos priežasčių. Tais laikais musulmonas, paėmęs kelias moteris į žmonas, tai padarė iš užuojautos, maloningai suteikdamas joms savo apsaugą ir prieglobstį. Musulmonai vyrai buvo skatinami padėti mūšyje žuvusių draugų žmonoms, aprūpinti jas atskirais namais ir elgtis taip, lyg būtų su artimiausiais giminaičiais (žinoma, abipusės meilės atveju viskas gali būti kitaip).

619 metais Mahometas turėjo galimybę patirti antrą pagal svarbą savo gyvenimo naktį – Pakilimo naktį (Laylat al-Miraj). Yra žinoma, kad pranašas buvo pažadintas ir stebuklingu gyvūnu nugabentas į Jeruzalę. Virš senovės žydų šventyklos vietos ant Siono kalno atsivėrė dangus ir atsivėrė kelias, vedantis Mahometą į Dievo sostą, tačiau nei jam, nei jį lydinčiam angelui Gabrieliui nebuvo leista patekti į anapus. Tą naktį pranašui buvo atskleistos musulmonų maldos taisyklės. Jie tapo tikėjimo židiniu ir nepajudinamu musulmonų gyvenimo pagrindu. Muhamedas taip pat susitiko ir kalbėjosi su kitais pranašais, įskaitant Jėzų (Iza), Mozę (Mūzą) ir Abraomą (Ibrahimą). Šis stebuklingas įvykis labai paguodė ir sustiprino Pranašą, pridėdamas pasitikėjimo, kad Alachas Jo neapleido ir nepaliko vieno su savo sielvartais.

Nuo šiol Pranašo likimas pasikeitė ryžtingiausiai. Mekoje jis vis dar buvo persekiojamas ir tyčiojamasi, tačiau Pranašo žinią jau buvo girdėję žmonės toli už miesto ribų. Kai kurie Jatribo vyresnieji įtikino Jį palikti Meką ir persikelti į savo miestą, kur Jis bus priimtas garbingai kaip vadovas ir teisėjas. Šiame mieste kartu gyveno arabai ir žydai, nuolat vienas su kitu kariaujantys. Jie tikėjosi, kad Mahometas atneš jiems taiką. Pranašas nedelsdamas patarė daugeliui savo pasekėjų musulmonų persikelti į Jatribą, kol Jis liko Mekoje, kad nesukeltų nereikalingų įtarimų. Po Abu Talibo mirties įsidrąsinęs Kurašas galėjo ramiai pulti Mahometą, netgi jį nužudyti, ir jis puikiai suprato, kad tai anksčiau ar vėliau įvyks.

Pranašo išvykimą lydėjo keletas dramatiškų įvykių. Pats Mahometas stebuklingai išvengė nelaisvės dėl savo išskirtinių žinių apie vietines dykumas. Kelis kartus kuraišiai Jį vos neužfiksavo, bet pranašui vis tiek pavyko pasiekti Jatribo pakraštį. Miestas nekantriai jo laukė, o Mahometui atvykus į Jasribą, žmonės puolė jo pasitikti ir siūlė pastogę. Suglumęs dėl jų svetingumo Mahometas pasirinko savo kupranugarį. Kupranugaris sustojo toje vietoje, kur džiūvo datulės, ir buvo akimirksniu padovanotas Pranašui už namo statybą. Miestas gavo naują pavadinimą – Madinat an-Nabi (Pranašo miestas), dabar sutrumpintas kaip Medina.

Pranašas nedelsdamas pradėjo rengti dekretą, pagal kurį Jis buvo paskelbtas aukščiausiuoju visų kariaujančių Medinos genčių ir klanų, kurie nuo šiol buvo priversti paklusti Jo įsakymams, vadovu. Ji nustatė, kad visi piliečiai gali laisvai praktikuoti savo religiją taikiai sambūviu, nebijodami persekiojimo ar gėdos. Jis jų prašė tik vieno – suvienyti ir atremti bet kokį priešą, išdrįsusį pulti miestą. Ankstesni arabų ir žydų genčių įstatymai buvo pakeisti pagrindiniu principu „teisingumas visiems“, nepaisant socialinės padėties, odos spalvos ir religijos.

Tapti miesto-valstybės valdovu ir įgyti neapsakomus turtus bei įtaką. Tačiau pranašas niekada negyveno kaip karalius. Jo būstą sudarė paprasti moliniai namai, pastatyti Jo žmonoms; Jis niekada net neturėjo savo kambario. Netoli namų buvo kiemas su šuliniu – vieta, nuo šiol tapusi mečete, kur renkasi pamaldūs musulmonai.

Beveik visas pranašo Mahometo gyvenimas praėjo nuolatinėje maldoje ir mokant tikinčiuosius. Be penkių privalomų maldų, kurias Jis vedė mečetėje, Pranašas daug laiko skirdavo vienišai maldai, o kartais didžiąją nakties dalį skirdavo pamaldiems apmąstymams. Jo žmonos kartu su Juo meldėsi naktinėje maldoje, po kurios pasitraukė į savo kambarius, o Jis meldėsi daug valandų, trumpam užmigdamas nakties pabaigoje, kad netrukus pabustų prieš aušrą.

628 metų kovą Pranašas, svajojęs grįžti į Meką, nusprendė įgyvendinti savo svajonę. Jis išvyko su 1400 pasekėjų, visiškai neginkluotas, vilkėdamas piligrimų drabužius, sudarytus iš dviejų paprastų baltų šydų. Tačiau Pranašo pasekėjams buvo uždrausta patekti į miestą, nepaisant to, kad daugelis Mekos piliečių praktikavo islamą. Kad išvengtų susirėmimų, piligrimai aukojo netoli Mekos, vietovėje, vadinamoje Hudaibija.

629 metais pranašas Mahometas pradėjo taikaus Mekos užėmimo planus. Hudaibijos mieste sudarytos paliaubos pasirodė trumpalaikės, o 629 m. lapkritį mekai užpuolė vieną iš genčių, kurios buvo draugiškoje sąjungoje su musulmonais. Pranašas žygiavo į Meką 10 000 vyrų – didžiausios armijos, kada nors palikusios Medinos, priešakyje. Jie apsigyveno netoli Mekos, po to miestas be kovos pasidavė. Pranašas Mahometas triumfuodamas įžengė į miestą, iškart nuėjo į Kaabą ir septynis kartus atliko ritualinį ratą aplink jį. Tada Jis įėjo į šventovę ir sunaikino visus stabus.

Tik 632 m. kovo mėn. pranašas Mahometas atliko savo vienintelę pilnavertę piligriminę kelionę į Kaabos šventovę, žinomą kaip Hajat al-Wida (Paskutinė piligriminė kelionė). Šios piligriminės kelionės metu Jam buvo siunčiami apreiškimai apie Hajj taisykles, kurių visi musulmonai laikosi iki šiol. Kai pranašas pasiekė Arafato kalną, kad „stovėtų prieš Allah“, Jis paskelbė savo paskutinis pamokslas. Net tada Muhamedas sunkiai sirgo. Jis ir toliau vedė pamaldas mečetėje, kiek galėdamas. Liga nepagerėjo ir Jis visiškai susirgo. Jam buvo 63 metai. Yra žinoma, kad paskutiniai Jo žodžiai buvo: „Man lemta Rojuje išlikti tarp pačių verčiausių“. Jo pasekėjams buvo sunku patikėti, kad pranašas gali mirti kaip paprastas žmogus, tačiau Abu Bakras priminė jiems po Uhudo kalno mūšio ištartus apreiškimo žodžius:
"Muhamedas yra tik pasiuntinys. Nebėra pasiuntinių, kurie kadaise egzistavo prieš jį;
Jei jis taip pat mirs arba bus nužudytas, ar tikrai atsigręžsite?“ (Koranas, 3:138).

Mahometas - Arabų pamokslininkas monoteizmas, islamo religijos įkūrėjas ir centrinė figūra, musulmonų pranašas. Pagal islamo įsitikinimus, Alachas pasiuntė Mahometą Šventoji Biblija- Koranas.

Alacho pasiuntinys gimė Mekoje 571 m. balandžio 22 d. Apie ypatingo vaiko atėjimą Mahometo mamai pranešė sapne atėjęs angelas. Pranašo gimimą lydėjo nuostabūs įvykiai. Persų karaliaus Kisros sostas sudrebėjo po valdovu tarsi žemės drebėjimo. Karališkojoje salėje sugriuvo 14 balkonų. Berniukas pasirodė apipjaustytas. Gimdyme dalyvavusieji pamatė, kad naujagimis pakėlė galvą ir atsirėmė į rankas.

Mahometas priklausė kuraišų genčiai, kurią arabai laikė elitu. Būsimo Korano pamokslininko šeima priklausė hašimitams – klanui, pavadintam Mahometo prosenelio – turtingo arabo Hašimo, pagerbto piligrimų maitinimu, vardu. Pranašo Abdolos tėvas yra galingojo Hašimo anūkas, tačiau jis neįgijo turtų kaip jo senelis. Mažasis pirklys vos uždirbo tiek, kad galėtų išmaitinti savo šeimą. Sūnus, kuris tapo didžiausias pranašas, tėvas nematė – jis mirė prieš gimstant Mahometui.

Būdamas 6 metų berniukas tapo našlaičiu - mirė Mahometo motina Amina. Moteris laikinai atidavė sūnų auginti dykumoje gyvenusiam beduinui Halima. Našlaitį berniuką priėmė jo senelis, tačiau netrukus Mahometas atsidūrė dėdės namuose. Abu Talibas buvo malonus, bet labai neturtingas žmogus. Sūnėnas turėjo anksti kibti į darbą ir išmokti užsidirbti. Už centus mažasis Mahometas ganė ožkas ir avis, kurios priklausė turtingiems mekams ir rinko uogas dykumoje.

Būdamas 12 metų paauglys pirmą kartą pasinėrė į dvasinių ieškojimų atmosferą: kartu su dėde Mahometu lankėsi Sirijoje, kur susipažino su religiniais judaizmo, krikščionybės ir kitų tikėjimų judėjimais. Jis dirbo kupranugarių vairuotoju, vėliau tapo pirkliu, tačiau tikėjimo klausimai vaikino neapleido. Kai Mahometui sukako 20 metų, jis buvo pasamdytas tarnautoju našlės Khadijos namuose. Jaunuolis, vykdydamas meilužės nurodymus, keliavo po šalį ir domėjosi vietiniais genčių papročiais ir tikėjimais.

Khadija, būdama 15 metų vyresnė už Mahometą, pakvietė 25 metų vaikiną vesti ją, o tai moters tėvui nepatiko, tačiau ji atkakliai tęsė. Jaunasis klerkas vedė, santuoka pasirodė laiminga, jis mylėjo ir gerbė Khadiją. Santuoka atnešė Mahometui gerovę. Savo laisvalaikį jis skyrė pagrindiniam dalykui, kuris jį traukė nuo mažens – dvasiniams ieškojimams. Taip prasidėjo pranašo ir pamokslininko biografija.

Pamokslavimas

Pagrindinio musulmonų pranašo biografija sako, kad Mahometas nutolo nuo pasaulio ir tuštybės, pasinerdamas į apmąstymus ir mintis. Jis mėgo pasitraukti į dykumos tarpeklius. 610 m., kai Mahometas buvo Hiros kalno oloje, jam pasirodė arkangelas Gabrielius (Džibrilas). Jis pavadino jaunas vyras Alacho pasiuntinys ir įsakė prisiminti pirmuosius apreiškimus (Korano eilutes).

Istorija byloja, kad Mahometo, kuris pamokslavo po susitikimo su Gabrieliumi, ratas nuolat didėjo. Pamokslininkas kvietė savo giminaičius dorai gyventi, ragino juos laikytis Alacho įsakymų ir ruoštis ateičiai. Dievo teismas. Pranašas Mahometas sakė, kad Visagalis Dievas (Allahas) sukūrė žmogų, o kartu su juo ir viską, kas gyva ir negyva žemėje.

Alacho pasiuntinys pavadino Musą (Mozė), Yusufą (Juozapą), Zakariją (Zachariją), Isa () kaip pirmtakus. Tačiau ypatinga vieta Mahometo pamoksluose buvo skirta Ibrahimui (Abraomui). Jis vadino jį arabų ir žydų protėviu ir pirmuoju monoteizmo pamokslininku. Mahometas matė savo misiją atkurti Ibrahimo tikėjimą.

Mekos aristokratai Mahometo pamokslus vertino kaip grėsmę valdžiai ir surengė sąmokslą prieš jį. Kompanionai įtikino pranašą palikti pavojingą regioną ir kuriam laikui persikelti į Mediną. Jis kaip tik tai padarė. Šimtai bendražygių sekė pamokslininką į Mediną (Yathrib) 622 m., sudarydami pirmąją musulmonų bendruomenę.

Bendruomenė sustiprėjo ir, kaip bausmė mekams už pamokslininko ir jo bendražygių išvarymą, užpuolė karavanus, paliekančius Meką. Pajamos iš apiplėšimo buvo skirtos bendruomenės reikmėms.

630 m. anksčiau persekiotas pranašas Mahometas grįžo į Meką ir pergalingai įžengė šventasis miestas 8 metai po išsiuntimo. Prekybininkas Meka pasitiko pranašą su miniomis gerbėjų iš visos Arabijos. Mahometo eisena gatvėmis buvo didinga. Pranašą, apsirengusį paprastais drabužiais ir juodu turbanu, sėdintį ant kupranugario, lydėjo dešimtys tūkstančių piligrimų.

Šventasis į Meką pateko kaip piligrimas, o ne triumfas. Vaikščiodavo po šventas vietas, atlikdavo ritualus, aukodavo aukas. Pranašas Mahometas 7 kartus apkeliavo Kaabą ir tiek pat kartų palietė šventąjį Juodąjį akmenį. Kaaboje pamokslininkas pareiškė, kad „nėra kito Dievo, išskyrus vieną Allah“, ir įsakė sunaikinti 360 šventykloje stovėjusių stabų.

Aplinkinės gentys ne iš karto priėmė islamą. Po kruvinų karų ir tūkst žmonių aukų jie atpažino pranašą Mahometą ir priėmė Koraną. Netrukus Mahometas tapo Arabijos valdovu ir sukūrė galingą arabų valstybę. Kai Mekoje pasirodė Mahometo globotiniai ir kariniai vadai, jis grįžo į Mediną ir aplankė Aminos motinos kapą. Tačiau pranašo džiaugsmą islamo triumfu aptemdė žinia apie jo vienintelio sūnaus Ibrahimo, į kurį jo tėvas dėjo viltis, mirtį.

Staigi sūnaus mirtis pakenkė pamokslininko sveikatai. Jis, pajutęs artėjančią mirtį, vėl persikėlė į Meką, kad paskutinį kartą pasimelstų Kaaboje. Išgirdę apie pranašo ketinimus ir norintys su juo pasimelsti, į Meką susirinko 10 tūkstančių piligrimų. Pranašas Mahometas jojo aplink Kaabą ant kupranugario ir aukodavo gyvulius. Maldininkai sunkia širdimi klausėsi Mahometo žodžių, supratę, kad jo klausosi paskutinį kartą.

Islame tikintiesiems vardas turi šventą reikšmę. Mahometas išverstas kaip „girtinas“, „giriamas“. Korane pranašo vardas kartojamas keturis kartus, kitais atvejais Mahometas vadinamas Nabi ("pranašas"), Rasul ("pasiuntinys"), Abd ("Dievo vergas"), Šahidas ("liudytojas"). ) ir keletas kitų pavadinimų. Visas pranašo Mahometo vardas yra ilgas: jame yra visų jo protėvių vardai vyriškoje linijoje, pradedant Adomu. Tikintieji pamokslininką vadina Abul-Qasimu.

Pranašo Mahometo diena - Mawlid al-Nabi - švenčiama trečiojo islamo mėnesio 12 dieną. Mėnulio kalendorius Rabi al-awwal. Mahometo gimtadienis yra trečia labiausiai gerbiama data tarp musulmonų. Pirmąją ir antrąją vietas užima Eid al-Adha ir Kurban Bayram šventės. Per savo gyvenimą pranašas šventė tik juos.

Palikuonys Pranašo Mahometo dieną švenčia maldomis, gerais darbais ir pasakojimais apie šventojo stebuklus. Pranašo gimtadienis tapo švente praėjus 300 metų po islamo atsiradimo. Mahometo (Mahometo, Magomedo, Mohamedo) gyvenimo istorija pašlovinta azerbaidžaniečių rašytojo Huseyn Javid knygoje. Drama vadinasi „Pranašas“.

Apie centrinę islamo figūrą sukurta daugiau nei tuzinas filmų. Aštuntojo dešimtmečio viduryje buvo išleistas amerikiečių ir arabų filmas, kurį sukūrė Mustafa Akadas „Žinutė (Muhamedas yra Dievo pasiuntinys)“. 2008 m. žiūrovai pamatė 30 serijų serialą „Hašimų šeimos mėnulis“, kurį prodiusavo Jordanijos, Sirijos, Sudano ir Libano kino studijos. Apie šventojo gyvenimą ir charakterį režisierius Majidas Majidi sukūrė filmą „Muhamedas – Visagalio pasiuntinys“, kurio premjera įvyko 2015 m.

Asmeninis gyvenimas

Khadija savo jaunąjį vyrą apgaubė motiniška globa. Muhamedas, išsivadavęs nuo rūpesčių ir komercinių reikalų, savo laiką skyrė religijai. Sąjunga su Khadija pasirodė dosni vaikams, tačiau sūnūs mirė. Po mylimos žmonos mirties Mahometas kelis kartus vedė, tačiau šaltiniai pranašo žmonų skaičių įvardija skirtingai. Vieni nurodo 15, kiti – 23, iš kurių Mahometas turėjo fizinių ryšių su 13.

Britų arabas ir Edinburgo universiteto profesorius Williamas Montgomery Wattas savo darbuose apie islamo istoriją atskleidžia priežastį skirtingi kiekiai pranašo žmonos: gentys, tvirtindamos šeimyninius ryšius su šventuoju, Mahometui priskyrė savo gentainių žmonas. Pranašas Mahometas sudarė santuokas prieš Korano draudimą, leidžiantį tuoktis keturis kartus.

Tyrėjai sutinka, kad pranašas turėjo 13 žmonų. Sąrašo viršuje yra Khadija bint Khuwaylid, ištekėjusi prieš savo tėvų norą Mahometą. Istorikai tvirtina, kad nė viena iš vėlesnių pranašo žmonų neužėmė tos vietos jo širdyje, kuri atiteko Khadijai.

Iš 12 žmonų, pasirodžiusių po pirmosios, Aisha bint Abu Bakr vadinama mylimąja. Tai trečioji pranašo Mahometo žmona. Aisha yra kalifo dukra ir yra vadinama didžiausia iš septynių savo laikų islamo žinovų.

Visus pranašo vaikus, išskyrus sūnų Ibrahimą, pagimdė Khadija. Ji pagimdė vyrui septynias atžalas, tačiau berniukai mirė kūdikystėje. Mahometo dukterys išgyveno iki tėvo pranašiškos misijos pradžios, atsivertė į islamą ir persikėlė iš Mekos į Mediną. Visi, išskyrus Fatimą, mirė anksčiau už savo tėvą. Fatimos dukra mirė praėjus šešiems mėnesiams po didžiojo tėvo mirties.

Mirtis

Pranašo Mahometo sveikata pablogėjo po atsisveikinimo su Medina hadžo. Allaho Pasiuntinys, sukaupęs likusias jėgas, aplankė kankinių kapus ir atliko laidotuvių maldą. Grįžtant į Mediną, pranašas Paskutinė diena išlaikė aiškų protą ir atmintį. Jis atsisveikino su savo šeima ir sekėjais, paprašė atleidimo, išdalijo santaupas vargšams ir išlaisvino vergus. Karščiavimas sustiprėjo ir 632 metų birželio 8-osios naktį pranašas Mahometas mirė.

Žmonoms nebuvo leista plauti kūno, velionį nuprausdavo vyriškos lyties giminaičiai. Jie palaidojo Alacho pasiuntinį su drabužiais, kuriais jis mirė. Tris dienas tikintieji atsisveikino su pranašu Mahometu. Kapas buvo iškastas toje vietoje, kur jis mirė – žmonos Aishos namuose. Vėliau virš pelenų buvo pastatyta mečetė, kuri tapo musulmonų pasaulio šventove.

Piligriminė kelionė į Mediną, kur palaidotas Mahometas, laikoma labdaros poelgiu. Tikintieji keliauja į Mediną kartu su piligrimine kelione į Meką. Medinoje esanti mečetė yra mažesnė už mečetę Mekoje, tačiau stulbinančio grožio. Jis pastatytas iš rožinio granito ir dekoruotas auksu, įspaudais ir mozaikomis. Mečetės centre yra adobe namelis, kuriame miegojo pranašas Mahometas, ir šventojo kapas.

Citatos

• „Palikite abejones, kurios jus užpildo, ir atsigręžkite į tai, kas nekelia abejonių, nes tiesa yra rami, o melas yra abejonė“.
• „Tegul tavo liežuvis nuolat džiaugiasi Allaho atminimu“.
• „Mylimiausi geri darbai prieš Dievą yra pastovūs, net jei nereikšmingi“.
• „Religija yra lengvumas“.
• „Koks tu esi, tokie tave valdo“.
• „Tie, kurie demonstruoja per didelį skrupulingumą ir per didelį griežtumą, pražus“.
• „Vargas tau! Būkite šalia savo motinos kojų, ten yra dangus!
• „Rojus slypi tavo kardų šešėlyje“.
• „Mano Allahai, aš kreipiuosi į Tave iš nenaudingų žinių...“
• „Žmogus su tuo, kurį myli“.
• „Tikinčiojo nebus du kartus įgelta iš tos pačios skylės“.

• Žodžiai „Jei kalnas neateis pas Mahometą, tada Mohammedas ateinaį kalną“ neturi nieko bendra su pranašo Mahometo veikla. Išraiška paremta Khoja Nasreddin istorija. Britų mokslininkas ir filosofas savo knygoje „Moralinės ir politinės esė“ Khoja pakeitė Mahometu, pateikdamas savo istorijos apie Chodžą versiją.
• Londono žurnalas „Time Out“ pranašą Mahometą pavadino pirmuoju aplinkosaugininku.
• Kefyro grūdai anksčiau buvo vadinami „Pranašo sora“. Pasak legendos, šiuo vardu Mahometas perdavė jo auginimo paslaptį Kaukazo gyventojams.

• Tariamai Mahometas sirgo epilepsija su traukuliais ir apsvaigimu prieblandoje. Koranas praneša, kad netikintieji, vadinami pranašu, yra apsėsti. Tačiau Korane taip pat sakoma, kad „Dievo malone Mahometas yra pranašas ir nėra apsėstas“.
• Pranašo Mahometo pėdsakas, įspaustas akmenyje, saugomas Türbe – mauzoliejuje Ejupe (Stambulas).

• Musulmonų teologai Koraną laiko pagrindiniu Mahometo stebuklu. Nors Korano autorystė nemusulmoniškuose šaltiniuose gali būti priskiriama pačiam Mahometui, atsidavę haditai teigia, kad jo kalba nebuvo panaši į Koraną.
• Išskirtinius meninius Korano nuopelnus pripažįsta visi arabų literatūros ekspertai. Pasak Bernhardo Weisso, žmonija per savo viduramžių, naujųjų laikų ir naujausių laikų istoriją nesugebėjo parašyti nieko panašaus į Koraną.
• Korane yra pasakojimas apie duoną, panašus į pasakojimą apie Jėzų, pamaitinantį penkis tūkstančius žmonių penkiais duonos kepalais ir dviem žuvimis.