Būtent jam priskiriama frazė „Aš žinau, kad nieko nežinau“, kuri pati savaime yra filosofinis traktatas sutirštinta forma. Juk pasirodo, kad jau senovėje brendo iki šių dienų aktuali pasaulio daugiamatiškumo ir bet kokių žinių ribotumo idėja. Sokratui buvo lemta paaukoti gyvybę už savo pažiūras, kurių jis neišsižadėjo iki paskutinio atodūsio – kaip ir daugelis išminčių, gerokai lenkė savo laiką.

Jokie Sokrato darbai mums nepasiekė, ir tai paaiškinama jo principine pozicija – būtent žodine forma gimsta tiesa, o rašytinė kalba prisideda prie mąstymo modelių kūrimo ir pažeidžia minties sklandumo ir betarpiškumo principą. . Štai kodėl figūra senovės šalavijas apaugę legendomis, ir viskas, ką mes žinome apie filosofą, yra priešų ir studentų ar tiesiog amžininkų suvokimas. Platonas, jo mokinys ir pasekėjas, ryškus idealistinės filosofijos atstovas, daug rašė apie Sokratą. Po garsiojo Sokrato teismo buvo sukurta daugybė „Atsiprašymų“, tarp kurių ypač reikšmingi ne tik Platono, bet ir Ksenofonto kūriniai. Sokratą mini Aristotelis savo „Metafizikoje“. Matyt, filosofas sugebėjo padaryti didžiulę įtaką savo amžininkams: noras kalbėtis apie aukštesnius buvimo su bet kuriuo žmogumi klausimus, požiūris į dialogą, mąstymo atvirumas, susižavėjimas žiniomis ir tuo pačiu jausmas. negalėjimas to pasiekti, išorinio gyvenimo nepretenzingumas ir net ryški išvaizda privertė jį ikoniška figūra. Iki 423 m.pr.Kr. e. Sokratas taip išgarsėja, kad jo atvaizdas atkuriamas Aristofano ir Ameipsio komedijose. Tačiau tikri gerbėjai ėjo pas jį dėl išminties ir mokymosi mąstyti, jo dialogai sužavėjo ir kuriam laikui panaikino socialinius skirtumus. O Sokratas noriai įsitraukdavo į pokalbius bet kur: aikštėse, soduose, gatvėse – bet kur.

Pagrindiniai Sokrato biografijos faktai

Sokrato gyvenimo metus preliminariai nulemia laikotarpis nuo 469 iki 399 m.pr.Kr. Jis gimė Atėnuose, m Senovės Graikija, šeimoje, matyt, turtingo piliečio Sophronix, kuris vertėsi arba skulptūra, arba akmentašio amatu. Sokrato motina buvo Fenaretė.

Periklio nušvitimo epochoje Sokratas bendravo su daugeliu intelektualų – muzikantu Damonu, mokslininku Archelaju, sofistu Protagoru ir filosofu Anaksagoru. Jis draugavo su politikais Theramenes, Charmides, Critias ir Alkibiades, kurie vėliau padarė jam meškos paslaugą, kompromituodami jį teisme. Zenonas Elėjietis mokė Sokrato dialektikos, Prodikas – sofistikos, Sokratas taip pat dalyvavo ginčuose su Gorgiju, Trasimachu ir Antifonu. Sokratas dalyvavo Peloponeso kare, tačiau kariniai reikalai jam pasirodė visiškai svetimi.

Jau suaugęs Sokratas vedė Ksantipė, kuri galbūt ne mažiau garsėjo savo kivirčumu. Iš šios santuokos (turbūt antrosios Sokrato) gimė trys vaikai.

Sokrato pasaulėžiūros bruožai

Čia kalbama ne apie kokią nors nusistovėjusią filosofinę sistemą, o apie idėjų visumą, tapusią Sokrato pasaulio suvokimo ir gyvenimo būdo pagrindu.

• Sokratas tikėjo, kad tiesa gali gimti tik dialoge. Jis labai išmintingai tikėjo, kad nieko nežino apie pasaulį, ir norėdamas tai sužinoti, pradėjo dialogą su labiausiai skirtingi žmonės. Sokratas tokį žinių gavimo būdą pavadino „maieutika“, lygindamas žinias su akušerija ir tikėdamas, kad tikrosios žinios gimsta dialoge. Pagrindiniai Sokrato dialogo vedimo metodai yra paradoksalumas, sumani redukcija į prieštaravimą, ironija. Bet kokia išbaigta ir aiškiai suformuluota mintis atrodė neišsami, labai ribotos, jei ne juokingos žinios, o tai, kad šią mintį dažniausiai išsakydavo Sokrato pašnekovas, dialogams suteikė pikantiškumo ir sumažino iki netobulumo jausmo. žmogaus žinios lyginant su visuotine išmintimi ir daugiamatiškumu. Šis gebėjimas nepriimti nei vienos tikėjimo dogmos, noras atsikratyti mąstymo šablonų ir stereotipų daro Sokratą stebėtinai modernų ir dabar.
• Gėris ir žinios yra nepajudinamos Sokratiškojo pasaulio vertybės. Filosofas tikėjo, kad, pavyzdžiui, neįmanoma būti pamaldžiam, nesuvokiant, ką tai reiškia. Viso blogio šaknys yra nežinojimas, samprotavimo klaida, o jei ji bus išaiškinta, siela vėl suartės ir meilė pasauliui triumfuos. Anot Sokrato, dorybė yra proto būsena.
• Žinių principas „nuo mažo iki didelio“. Sokratas vienas pirmųjų atsigręžė į abstrakcijų pasaulį (kurį Aristofanas išjuokė komedijoje „Debesys“), o pagrindas mąstyti apie gėrio ir blogio kategorijas, apie žinias tebuvo pavyzdžiai iš supančios tikrovės.
• Ankstesnių gamtos filosofinių mokymų, bandančių paaiškinti pasaulio kilmę, atmetimas. Ginčijasi su sofistais. Sokratas manė, kad moralės ir etikos klausimai turėtų išryškėti filosofinėse sistemose, nes būtent šis aspektas turi įtakos. kasdienybė ir todėl svarbiausias. Sokratas siekė atskleisti aiškų etinį supratimą kiekvienu konkrečiu atveju ir kiekvienam konkrečiam žmogui, laikydamas tai raktu į darnų gyvenimą. „Žinios – nauda – malonumas“ – tokia triada tapo Sokrato antropologijos pagrindu.

Sokrato etika

• Sokratas laikė žinias aukščiausia dorybės forma ir šia prasme veikė kaip nuoseklus racionalistas. Dažniausiai Sokratas kalbėjo apie meilės ir draugystės esmę. Kartu meilė buvo neatsiejama nuo žinojimo – tik mylėdamas žmogų gali nuolatos norėti jį pažinti geriau, neprarandant nusiteikimo ir simpatijos jam. Tai raktas į harmoniją – kiekviena siela a priori yra gera.
• Be to, Sokratas vienas pirmųjų išaukštino vidinio žinojimo vertę, pavadinęs jį „demonu globėju“ žmogaus, kurio balso reikia paisyti (čia nėra jokios mistikos, „demonas“, pasak Sokrato, yra sąžinės, proto, moralinio etinio jausmo mišinys). Būtent šis postulatas vėliau tapo priežastimi apkaltinti Sokratą bedieviškumu. Įdomu tai, kad po daugelio šimtmečių Nietzsche suvokė Sokratą beveik kaip etinių kanonų neigiamą.
• Kitas Sokrato „maištymas“ buvo abejonė, ar jaunoji karta turi įgyti gyvenimiškos patirties nuolankiai klausydama vyresniųjų ir mokydamasi iš jų dorybių. Tai „susprogdino“ senovės Graikijoje nusistovėjusią švietimo tradiciją. Tikrą pamaldumą Sokratas įžvelgė savęs pažinime ir dvasiniame tobulėjime, ką sako jam priskiriama maksima „Pažink save“. Tuo pačiu, anot Sokrato, blogai besielgiantis žmogus, greičiausiai, tiesiog nežino, kas yra gėris, arba vis tiek daro gera.
• Kalbėdamas apie valstybę, Sokratas pabrėžė, kad valdžioje turi būti tik geriausi visuomenės atstovai, itin moralūs ir gyvenantys gėrio principu. Nesunku įsivaizduoti, kaip kritiškai Sokratas vertino dabartinę vyriausybę ir koks jis buvo nepriimtinas.

Sokrato likimas

Jo gyvenimas buvo laisvas ir šviesus – per daug dėmesio traukė „nepatogus“, nepriklausomas, kalbus ekscentrikas, laisvas nuo materialaus pasaulio, daręs įtaką ištisoms graikų kartoms. 399 m.pr.Kr Atėnų teismas nuteisė Sokratą dėl kaltinimų nukrypimu nuo valstybės priimtos religijos, valstybės pamatų griovimo ir blogos įtakos jaunajai kartai. Sokrato bendražygiai bandė jį išgelbėti surengdami pabėgimą į kalėjimą, bet Sokratas atsisakė. Pripažindamas savo bausmę jis išgėrė hemlocko ir po kelių minučių mirė likdamas sąmoningas. Šis nepalenkiamos valios ir absoliutaus nuoseklumo, bebaimis ir vidinės stiprybės pavyzdys tapo neatsiejama Sokrato mito dalimi, XXI amžiuje keliančiu didelį susidomėjimą senovės išminčiaus asmenybe.

Antikos epochos filosofijos istorija skirstoma į ikisokratinę ir posokratinę. Šio garsaus mokymo senovės graikų filosofas nubrėžė naują vektorių vėlesnėms kartoms: jei anksčiau svarstymo objektas buvo gamta ir pasaulis, tai dabar filosofai atsigręžė į svarstymą apie žmogų šiame pasaulyje, į etines ir politines temas, į klausimą, kaip auklėti žmogų, kuris būtų vertas. pilietis ir doras žmogus.

Apie žmogaus, kurio vardas siejamas su lūžio tašku, biografiją senovės filosofija, žinoma labai mažai. Daugeliu atžvilgių jo įvaizdis yra mitologizuotas, nes pagrindinis informacijos apie jį šaltinis yra kitų autorių darbai. Yra žinoma, kad Sokratas buvo kilęs iš Atėnų, kur jis gimė mūrininkų Sofronisko ir akušerės Fenaretos šeimoje apie 469 m. pr. Kr. e. Jo žmona buvo tam tikra Ksantipė. Sokratas nemanė, kad tai būtina filosofų dalyvavimui valdžioje, bet nuo viešasis gyvenimas savęs nesunaikino. Jis dalyvavo Peloponeso kare, trijuose mūšiuose - prie Potideos, taip pat Delijoje ir Amfipolyje. Sokratas buvo savo draugo Periklio mokinio - vado ir politiko Alkibiado - mentorius.

Po pralaimėjimo šiame Atėnų kare valdžia mieste priklausė vadinamiesiems. Trisdešimties tironija. Šiuo laikotarpiu filosofas niekaip nebendradarbiavo su spartietiškais pakalikai, be to, sabotavo diktatūros veiklą ir smerkė tironus. Nepaisant to, po ketverių metų, po jos nuvertimo, Sokratas buvo teisiamas jo bendrapiliečių. Atėniečiai supyko ant filosofo, nes jis savo laiku išgelbėjo Alkibiado gyvybę ir taip neužkirto kelio žalai Atėnams. Formaliai jis buvo apkaltintas valstybės pamatų griovimu. Jų požiūriu, Sokratas negerbė miesto gerbiamų dievybių, o įvedė naujas, taip pat sugadino jaunimą (žinoma, kad tuo metu klestėjusią vyrišką meilę jis vadino svaigžde). Tai įvyko 399 m.pr.Kr. e. Jis buvo įmestas į kalėjimą, bet Sokratas ištvėrė jo buvimą nelaisvėje, išlaikydamas savo proto buvimą ir net atsisakė pabėgti, ką jam ketino surengti jo draugai.

Kadangi jis buvo laisvas Atėnų pilietis, mirties bausmės vykdytojas negalėjo įvykdyti, mirtis turėjo įvykti pavartojus nuodų. Yra žinoma, kad prieš mirtį Sokratas prašė paaukoti gaidį dievybei Asklepijui. Paprastai tai buvo daroma kaip padėka už pasveikimą, todėl filosofas pademonstravo suvokimą savo mirtį kaip sielos atsigavimas, išsivadavimas iš kūno pančių. Gegužę jis ramiai išgėrė taurę nuodų ir mirė būdamas visiškai sąmoningas.

Sokratas nepaliko nė vieno rašto darbo. Mėgstamiausia pramoga jam buvo pokalbiai su įvairių socialinių sluoksnių atstovais. Šiuose pokalbiuose sėkmingai keldamas klausimus, vedęs gyvą dialogą, jis vedė pašnekovą prie tam tikrų išvadų. Apie ką tiksliai buvo šie pokalbiai – žmonija apie tai sužinojo dėka Sokrato mokinių – Platono ir Ksenofonto, daugybės jų raštų. Mažesniu mastu informacijos apie Sokratą galima rasti Aristotelio, Diogeno, Plutarcho ir kitų autorių raštuose.

Sokrato požiūriu, pagrindinis filosofijos kriterijus buvo moralė, kurią jis sutapatino su žiniomis, tiesa, išmintimi. Jo mokymo tikslas buvo savęs pažinimas, kuris yra kelias į gėrį. Sokratas skyrė didelę reikšmę žmonių, kaip moralinių būtybių, tyrinėjimui. Dievas jam buvo teisingumo, dorybės, valstybės – tvarkos, kaip dieviškojo plano, šaltinis. Sokratas ragino žmones neleisti aistroms užvaldyti, bet nepasisakė už visišką malonumų atmetimą. Jis pats visada išliko protingas, mokėjo susitvarkyti su aistrom, todėl įgijo idealaus išminčiaus reputaciją, ypač vėlesnių istorinių laikotarpių atstovų akyse. Būtent Sokratas yra laikomas pirmuoju filosofu tikrąja to žodžio prasme.

Sokrato gyvenimas ir mirtis iki šiol labai domina ne tik istorikus, bet ir daugelį jo gerbėjų. Daugelis šio mąstytojo likimo aplinkybių lieka paslaptimi ir šiandien. Sokrato gyvenimas ir mirtis apipinti legendomis. Ar tai nenuostabu, nes Mes kalbame apie vieną iš didžiausi mąstytojai visų laikų.

Sokrato kilmė

Sokratas – žymus Atėnų filosofas, apdovanotas puikiu paminklu – Platono dialogais. Juose jis yra pagrindinis veikėjas.

Yra žinoma, kad būsimojo filosofo tėvas buvo akmentašys (arba skulptorius) Sofroniskas, o motina – Fenareta. Tikriausiai jo tėvas buvo gana turtingas žmogus. Tyrėjai padarė tokią išvadą remdamiesi tuo, kad Sokratas kovojo kaip hoplitas, tai yra, kaip sunkiai ginkluotas karys. Nepaisant tėvų turtų, pats filosofas turtu nesirūpino ir gyvenimo pabaigoje itin nuskurdo.

Prieštaringi šaltiniai

Sokratas savo mokymą išdėstė išskirtinai žodžiu. Apie jį žinome iš kelių šaltinių, vienas iš jų – jo paminėjimas ir vaizdavimas Aristofano parodinėse ir viso gyvenimo komedijose. Ksenofonto ir Platono sukurti Sokrato portretai yra pomirtiniai ir parašyti pagirtina dvasia. Tačiau šie šaltiniai iš esmės nesutampa vienas su kitu. Matyt, Aristotelio žinutės remiasi Platonu. Prisidėjo ir daugelis kitų autorių, draugiškų ar priešiškų, taip pat Sokrato legendos.

Filosofo socialinis ratas, dalyvavimas kare

Kai tai kilo, filosofui buvo 37 metai. Tarp žmonių, su kuriais jis bendravo prieš ją, buvo intelektualai iš Periklio rato - sofistas Protagoras, mokslininkas Archelajus, muzikantas Damonas, taip pat genialioji Aspazija. Yra įrodymų, kad jis buvo pažįstamas su garsiuoju filosofu Anaksagoru. Platono „Fedone“ Sokratas pasakoja apie nepasitenkinimą, kurį jautė skaitydamas Anaksagoro raštus. Mus dominantis filosofas mokėsi dialektikos pas Zenoną Elėjos, vėliau lankė sofisto Prodiko paskaitas, taip pat buvo ginčų dalyvis su Trasimachu, Gorgiju ir Antifonu. Sokratas pasižymėjo kare Potidejos mūšyje, kuris datuojamas 432 m.pr.Kr. e., Delijoje (424 m. pr. Kr.) ir Amfipolyje (422 m. pr. Kr.).

Sokratas – Delfų orakulas

Labai svarbus šio filosofo vystymosi etapas buvo jo paskelbimas Delfų orakulu, „išmintingiausiu iš žmonių“. Platonas apie tai kalba pačiame Delfų orakulu, daug galvojo apie šiuos žodžius. Jis palygino juos su savo tikėjimu priešingai, kad jis „žino tik tai, kad nieko nežino“. Filosofas padarė išvadą, kad tai daro jį išmintingiausiu, nes daugelis žmonių to net nežino. Žinojimas apie savo ir kitų nežinojimo mastą yra bendras Sokrato tyrimo principas. Tai paskatino žodžiai, iškalti prie įėjimo į Delfų Apolono šventyklą. Šie žodžiai yra: „Pažink save“.

Sokratas ir politika

Iki 423 m.pr.Kr. e. Sokratas jau buvo gana iškili asmenybė, todėl jis tapo dviejų garsių Atėnų komikų – Ameipsijos ir Aristofano – satyrinių išpuolių objektu. Filosofas vengė politikos, nors tarp jo draugų buvo Alkibiadas, Kritijas, Charmidas ir Theramenas. Paskutiniai trys buvo Trisdešimties tironų lyderiai, kurie nuvertė demokratiją Atėnuose. O Alkibiadas atėjo išduoti savo gimtojo miesto dėl politinio oportunizmo. Yra įrodymų, kad ryšiai su šiais žmonėmis pakenkė Sokratui bylinėjimosi.

406 m.pr.Kr. e. mus dominantis filosofas bandė užkirsti kelią neteisėtam ir skubotai surašytam nuosprendžiui strategams, kurie buvo patraukti atsakomybėn Atėnų laivynui laimėjus Argino salų mūšį. Taip pat žinoma, kad 404 m.pr.Kr. filosofas nepaisė Trisdešimties tironų įsakymo sugauti Leontesą iš Salamio, kuris buvo įtrauktas į jų draudžiamųjų sąrašus.

Asmeninis gyvenimas

Sokratas, jau senatvėje, surišo mazgą su Ksantipe. Ši moteris filosofui pagimdė tris vaikus. Gali būti, kad tai buvo antroji Sokrato santuoka. Filosofas buvo neturtingas. Jo neįprasta išvaizda ir nepretenzingumas yra patarlė.

ir Sokrato mirtis

Sokratas buvo teisiamas 399 m., apkaltintas „jaunimo sugadinimu“ ir „nedorumu“. Nedidele balsų dauguma jis buvo pripažintas kaltu. Kai mąstytojas nenorėjo pripažinti kaltės ir nebandė prašyti egzekuciją pakeisti tremtimi, už Sokrato mirtį balsavo didesnis skaičius dalyvaujančių teisme.

Filosofas mėnesį sėdėjo kalėjime, tada nuosprendis buvo įvykdytas. Mąstytojui buvo pasiūlytas dubenėlis nuodų (hemlock). Jis jį išgėrė, o rezultatas buvo Sokrato mirtis. Apie šį teismą, apie filosofo buvimą kalėjime ir jo egzekuciją pasakojantys Platono raštai „Fedonas“, „Kritonas“ ir „Sokrato apologija“ įamžino mus dominančio mąstytojo drąsą, jo įsitikinimų tvirtumą. .

399 m.pr.Kr. e. Sokratas mirė. Jos metai tiksliai žinomi, tačiau datos įvardinti negalima. Galime tik pasakyti, kad filosofas mirė birželio pabaigoje arba liepos pradžioje. Remiantis trijų antikos autorių (Atėnų Apolodoro, Demetrijaus iš Falerio ir Platono) liudijimais, iki mirties mąstytojui buvo 70 metų. Sokrato mirtis (tam pritaria didžioji dauguma senovės autorių) neįvyko dėl natūralių priežasčių. Taip atsitiko todėl, kad išgėrė nuodų. Tačiau kai kurie istorikai vis dar abejoja dėl Sokrato mirties priežasties. Daug vėliau Platonas savo Faidono dialoge įamžino filosofo, kuriam mirtis iš prigimties svetima, tačiau susiklosčius aplinkybėms turi mirti, įvaizdį. Tačiau paties Platono savo mokytojo mirties metu nebuvo. Jis asmeniškai nematė Sokrato mirties. Trumpai Platonas jį aprašė, remdamasis amžininkų liudijimais.

Kaltinimo tekstas

Filosofui pateikto kaltinimo tekstas, kuris buvo pateiktas teisminiam nagrinėjimui, išliko iki šių dienų. Už tai reikia padėkoti tokiam mažai žinomam autoriui kaip Diogenas Laercijus. Jam priklauso esė „Apie filosofų gyvenimus“, kurioje kalbama apie III mūsų eros amžiaus pirmąją pusę. e. Diogenas Laertijus savo ruožtu pasiskolino šią svarbią informaciją iš Favorino iš Arelato darbų. Šis žmogus buvo antikos gerbėjas, filosofas ir rašytojas. Jis gyveno tik šimtmečiu anksčiau, tačiau, skirtingai nei Diogenas, jis asmeniškai matė šį tekstą Atėnų metrone.

Didžioji dauguma tyrinėtojų sutinka, kad didvyriška Sokrato mirtis įvyko dėl nuodų vartojimo. Tačiau negalime tiksliai žinoti, kaip viskas atsitiko. Sokrato mirties aplinkybės – vienas įdomiausių jo biografijos momentų.

Sokrato mokymai

Sokratas, kaip mokytojas, yra labai prieštaringa asmenybė. Dažniausiai jam priimtas mirties nuosprendis aiškinamas demokratijos išsigimimu. Tačiau reikia pasakyti, kad 403 m.pr.Kr. e. Atėnuose buvo atkurtas gana nuosaikus ir humaniškas režimas. Jis rėmėsi politinės amnestijos principais, kurių griežtai laikėsi. Šiuo atveju viskas rodo, kad rimčiausias ir konkretiausias buvo Sokrato kaltinimas „jaunimo sugadinimu“. Tačiau galima tik spėlioti, ką tuo norima pasakyti. Platono dialoge Kritonas kalbama apie filosofo gynimą nuo kaltinimų „laužant įstatymus“. Visai tikėtina, kad tai rodo, kad Sokrato įtaka jaunimui tuo metu buvo laikoma puolimu į pačius šiuolaikinės visuomenės pamatus.

Keičiasi socialiniai modeliai

Jau mokyklinio amžiaus sulaukęs jaunuolis iš Homero laikų „aukštąjį išsilavinimą“ įgijo bendraudamas su vyresniaisiais. Jis klausėsi jų žodinių nurodymų ir taip pat mėgdžiojo mentorių elgesį. Taip jaunuolis įgavo suaugusiam piliečiui būdingų savybių. Tarp politinio elito savo ruožtu valstybės valdžios vykdymo metodai buvo perduodami iš kartos į kartą. Tačiau Sokrato laikais šeimos ratas nustojo atlikti visas šias funkcijas. Jie buvo perkelti į kitą instanciją, kuri įgavo specialiai šiam tikslui įkurtos institucijos formą, Platono akademijai tapus šios organizacijos prototipu. Šio proceso viršūnėje buvo tik grupė intelektualų, kuriai priklausė Sokratas. Būtent šie žmonės iš vakarų Graikijos ir Jonijos atsinešė „profesionalaus“ išsilavinimo sąvoką.

Kokia kaltinimo „jaunimo sugadinimu“ esmė?

Sokratui buvo ypač sunku, nes jam teko vaidinti Atėnuose. 423 m.pr.Kr. e. iš karto du komikai – Aristofanas („Debesys“) ir Ameipsijus (neišlikusi komedija „Conn“) – stigmatizavo filosofą, nes jis vadovavo naujai mokyklai, kuri buvo paremta sūniškojo nepaklusnumo ir jaunatviško maišto pamokomis. Tokia mus dominanti mąstytojo idėja 399 m. pr. Kr. e. išsikristalizavo į garsųjį Sokrato kaltinimą „jaunimo sugadinimu“. Jei atsigręžtume į šio filosofo mokinių dialogus, pamatytume, kad juose dažnai kyla klausimas: ar vyresnieji ir tėvai gali perduoti dorybę jaunimui, ar to reikia specialiai mokytis?

Sokratas kaip abstrakčios idėjos šauklys

Gilindamiesi į epochos kultūrinę krizę, priartėsime prie supratimo, kodėl Sokrato dialektika buvo tokia galinga. Iš pirmo žvilgsnio neaišku, kaip paaiškinti faktą, kad per visą dviejų kartų gyvenimą neabejotinai žavėjo graikai, kurių mirtis buvo gana logiška. Ir tai nepaisant to, kad šio mąstytojo mokymuose jis buvo vertinamas kaip naikinimo įrankis.

Norint tai suprasti, reikia pasvarstyti, koks bendravimo būdas buvo priimtas gimus Sokratui ir kaip jis pasikeitė vėliau. Atėnuose buvo baigtas perėjimas prie rašytinio žodžio nuo žodinės kalbos. Tai, savo ruožtu, turėjo įtakos žodynui, taip pat privertė pokyčius, įvykusius sąmonės formose. Šiuos pokyčius galima apibrėžti kaip perėjimą nuo vaizdo prie abstrakcijos, nuo poezijos prie prozos, nuo intuicijos prie racionalios žinios. Tuo metu abstrakti idėja buvo vertinama kaip naujas, stulbinantis atradimas. Sokratas buvo šauklys.

Aristofano „Debesyse“ filosofas išjuokiamas kaip abstraktus mąstytojas, vadovaujantis „mąstymo kambariui“, ieškantis „minčių“. Jis taip pat buvo vaizduojamas kaip danguje tarsi debesys sklandančių sąvokų kunigas. „Mintys“ tuo metu kėlė juoką tik todėl, kad tokios buvo. Pažymėtina ir tai, kad Aristofane Sokratas pokalbiuose vartoja naują kalbą, kalba abstrakčiu žargonu, kuriame formuojasi idėjos.

Mus dominančio mąstytojo mokiniams Aristofano išjuoktas susirūpinimas idėjomis pateikiamas kaip apibrėžimų ieškojimas visoms abstrakčioms sąvokoms, tokioms kaip „teisinga“ ir „gera“, taip pat kaip „teisingas“ ir „geras“ procesas. sukurti tikslią kalbą, kuria būtų galima išreikšti ne konkrečią patirtį, o konceptualias žinias.

Sokrato gyvenimas, mokymas, mirtis – apie visa tai kalbėjome. Apie šį puikų filosofą būtų galima kalbėti ilgai. Tikimės, kad šis straipsnis sukėlė jūsų susidomėjimą.

Sokratas – pirmasis filosofas iš Atėnų, Demokrito amžininkas. Jis įdomus ne tik kaip savo mokymų kūrėjas. Visas jo gyvenimas yra šio mąstytojo filosofijos įsikūnijimas. Sokrato idėjos turėjo didelę įtaką senovės ir šiuolaikinės minties raidai.

Kodėl Sokratas nieko neparašė?

Pats filosofas, aktyviai dalyvavęs įvairiose diskusijose, nieko nerašė. Platono „Fedre“ jis priešinasi Egipto Teutui (Totui), kuriam priskiriamas rašto išradimas. Apskritai Sokratas pasisako prieš tokį žinių fiksavimo būdą, nes rašymas daro jas išorines, trukdo vidinei giliai asimiliacijai. Sokratas sako, kad rašymas miręs. Jie visada sako tą patį, nesvarbu, kiek jų klausiate. Filosofas pirmenybę teikė sakytinam dialogui, o ne įrašytam monologui.

Iš kokių šaltinių sužinome apie Sokratą?

Kokiais šaltiniais galima atkurti Sokrato biografiją ir jo mokymą? Viską, ką žinome apie jį, žinome iš jo mokinių – filosofo Platono ir istoriko Ksenofonto. Pastarasis šiam mąstytojui ir jo mokymui skyrė savo kūrinius „Sokrato atsiminimai“ ir „Sokrato apologija“. Kita vertus, Platonas beveik visus savo samprotavimus priskyrė savo mokytojui, todėl sunku pasakyti, kur Sokrato, o kur Platono mintys (ypač ankstyvuosiuose dialoguose). Kai kurie antikos filosofijos istorikai dėl tiesioginės informacijos apie Sokratą trūkumo per pastaruosius dešimtmečius ne kartą bandė įrodyti, kad šis filosofas iš tikrųjų neegzistavo ir buvo literatūrinis personažas. Tačiau apie Sokratą kalba daugelis antikos autorių. Pavyzdžiui, jo, kaip sofisto, karikatūrinis įvaizdis pateikiamas komedijoje „Debesys“ (autorius – Aristofanas).

Sokrato kilmė

Sokratas, kurio biografija ir filosofija mus domina, yra pirmasis Atėnų filosofas. Jis kilęs iš Alopeko namo, kuris buvo Atėnų politikos dalis, kuris buvo maždaug už pusvalandžio pėsčiomis nuo tuometinės sostinės – Atikos. Sophroniscus, Sokrato tėvas, akmentašys. Jo mama yra Finaretos akušerė.

Trumpa biografija

Sokrato biografija pasižymi tuo, kad Spartos ir Atėnų karo metu jis narsiai atliko karinę pareigą. Tris kartus dalyvavo mūšiuose, paskutinį kartą – Amfipodo mūšyje, kuris vyko 422 m.pr.Kr. e. Tada spartiečiai nugalėjo atėniečius. Šis mūšis užbaigė pirmąjį karo laikotarpį. 421 m.pr.Kr. e. Buvo pasirašyta Nikijevo taika. Filosofas Sokratas (jo biografiją galima atkurti tik remiantis netiesioginiais šaltiniais) antrajame šio karo laikotarpyje, gaila Atėnams, nedalyvavo. Tačiau ji vis tiek jį palietė tragišku įvykiu. Atėniečiai 406 m.pr.Kr e. po pralaimėjimų serijos iškovojo ilgai lauktą pergalę jūrų mūšyje Argino salose. Tačiau Atėnų strategai dėl audros negalėjo palaidoti mirusiųjų. Nugalėtojai buvo vertinami penkių šimtų taryboje. Būdamas jos vertintojas, Sokratas pasisakė prieš skubotą teismą, kuris iškart įvyko prieš visus strategus. Tačiau taryba šiam mąstytojui nepakluso ir visiems 8 strategams buvo įvykdyta mirties bausmė. Sokrato biografijai įtakos turėjo ir Peloponeso karas, kurio metu Atėnai buvo nugalėti, ir po to kilusi trisdešimties tironija. Vėl būdamas prytanu (tarybos vertintoju), mąstytojas kartą atsisakė dalyvauti tironų surengtose sąžiningo Atėnų piliečio žudynėse. Taigi šis filosofas vykdė visuomenines pareigas, kurios senovės demokratijos sąlygomis buvo priskirtos visiems laisviesiems atėniečiams.

Tačiau aktyvios visuomeninės veiklos mąstytojas nesiekė. Jis pirmenybę teikė filosofo gyvenimui. Sokrato biografija liudija, kad jis gyveno nerūpestingai. Jis buvo blogas šeimos žmogus, nesirūpino žmona ir 3 sūnumis, kurie jam gimė vėlai. Visas Sokrato gyvenimas buvo skirtas daugybei filosofinių ginčų ir pokalbių. Jis turėjo daug mokinių. Mąstytojas Sokratas, skirtingai nei sofistai, neimdavo pinigų už savo išsilavinimą.

Sokrato kaltinimas ir teismas

Nuvertus trisdešimties tironiją ir atkūrus demokratiją Atėnuose, šis filosofas buvo apkaltintas bedieviškumu. Šis kaltinimas kilo iš Meleto, tragiško poeto, oratoriaus Likono ir Anitos, turtingos odų meistrės. Platonas savo dialoge „Menonas“ praneša, kad Anita, trisdešimties nuvertimo dalyvė, tironų išvaryta iš Atėnų, nemėgo sofistų, sakė, kad jie yra „korupcija“ ir „mirtis“ žmonėms, kurie yra su jais. Sokratas su kartėliu pastebi, kad Anita mano, kad Sokratas naikina ir žmones, kaip ir sofistai. Filosofas Euthyphro dialoge pasakoja atsitiktinai sutiktam autoriui, kad Meletas, matyt, nereikšmingas jaunuolis, parašė prieš jį denonsavimą, kuriame apkaltino jį sugadinus jaunystę, nuversdamas senus dievus ir sugalvodamas naujus. Euthyphro jį nuramina. Tačiau 399 m.pr.Kr. e., pavasarį filosofas vis dėlto stojo prieš žiuri. Meletas pasielgė kaip kaltininkas. Jis pareiškė, kad filosofas kaltas dėl „naujų dievybių įvedimo“ ir jaunimo sugadinimo. Meletas, siekdamas sėkmės, turėjo surinkti bent penktadalį Helio sėdinčiųjų balsų. Sokratas atsakė gynybine kalba. Jame jis paneigė jam metamus kaltinimus. Tačiau balsų dauguma jis buvo pripažintas kaltu. Sokratas taip pat sakė, kad palikuonių atmintyje jis amžinai liks išmintingu žmogumi, bet jo kaltintojai kentės. Iš tiesų, pasak Plutarcho, jie pasikorė. Sokrato kalbos, kurias jis pasakė teisme, yra Platono veikale „Sokrato apologija“.

Sokratas priima savo likimą

Išminčius turėjo būti įvykdyta nedelsiant, tačiau teismo išvakarėse iš Atėnų į Delos salą išplaukė laivas su religine misija, o egzekucijos pagal paprotį buvo uždraustos iki jo sugrįžimo. Sokratas, laukdamas egzekucijos, turėjo praleisti kalėjime 30 dienų. Vieną rytą jis pasuko, papirkdamas kalėjimo prižiūrėtoją, savo draugą Kritą. Sakė, kad filosofas gali bėgti. Tačiau Sokratas atsisakė, manydamas, kad reikia laikytis nustatytų įstatymų, net jei jis būtų neteisingai pasmerktas. To galima sužinoti iš Platono parašyto dialogo „Kritonas“. „Fedone“ Platonas kalba apie Paskutinė diena savo mokytojo gyvenimą, kurį Sokratas praleido su savo mokiniais.

Jis jiems pasakė, kad nebijo mirties, nes jį jai paruošė jo filosofija ir visas gyvenimo būdas. Juk filosofavimas, jo įsitikinimu, yra mirtis šiam gyvenimui ir pasiruošimas nemirtingos sielos gyvenimui už kūno ribų. Vakare atėjo jo žmona Ksantipė, o Sokrato giminės su trimis jo sūnumis. Filosofas su jais atsisveikino. Tada jis mokinių akivaizdoje išgėrė taurę nuodų. Sokratas, pasak Platono, mirė tyliai. Paskutiniai filosofo žodžiai buvo prašymas paaukoti Asklepijui gaidį. Tokią auką dažniausiai aukodavo tie, kurie buvo pasveikę. Tuo filosofas norėjo pabrėžti, kad kūno mirtis yra sielos atsigavimas.

Filosofijos dalykas (pagal Sokratą)

Šio mąstytojo, kaip ir kai kurių sofistų, dėmesio centre – žmogus. Tačiau Sokratas jį laiko tik moralia būtybe. Taigi šio mąstytojo filosofija yra etinis antropologizmas. Fizikai ir mitologijai Sokrato interesai buvo svetimi. Jis manė, kad mitologijos aiškintojų darbas yra neefektyvus. Tačiau Sokratas taip pat nesidomėjo gamta. Galima teigti, jei pateiksime analogiją su jo amžininkais Kinijos išminčiais, kad šis filosofas yra artimesnis konfucianistams nei daoistams. Sokratas kartojo, kad medžiai ir reljefas jo nieko neišmoko, kitaip nei žmonės mieste. Tačiau šiam mąstytojui ironiškai teko susimokėti už Anaksagoro fiziką, nes Atėnuose dėl jo pažiūrų buvo priimtas įstatymas, pagal kurį negerbia dievų pagal nusistovėjusį paprotį ir neaiškina dangaus reiškinių. moksliniu būdu buvo paskelbti valstybės nusikaltėliais. Filosofas buvo apkaltintas neva mokęs, kad Mėnulis yra žemė, o Saulė – akmuo. Sokrato problema buvo ta, kad nors jis sakė, kad to mokė Anaksagoras, o ne jis, mąstytojas netikėjo.

Sokrato filosofijos esmė

Sokrato filosofijos esmę nusako du šūkiai: „Aš žinau, kad nieko nežinau“ ir „Pažink save“. Šiam mąstytojui savęs pažinimas turėjo tam tikrą prasmę, tai yra pažinti save reiškė pažinti save kaip dorovinę ir socialinę būtybę ne tik kaip asmenį, bet pirmiausia kaip žmogų apskritai. Etikos problemos - pagrindinis tikslas Sokrato filosofija ir jos turinys. Aristotelis metafizikoje vėliau pasakys apie šį mąstytoją, kad jis nagrinėjo moralės klausimus, netirdamas gamtos kaip visumos.

filosofinis metodas

Sokrato metodą galima pavadinti visuma subjektyviąja dialektika. Šis filosofas, būdamas savistabos mėgėjas, tuo pačiu mėgo bendrauti su žmonėmis. Jis taip pat buvo dialogo meistras. Sokrato kaltintojai ne veltui bijojo, kad jam pavyks įtikinti teismą. Filosofas vengė naudoti išorinius metodus. Jį labiausiai domino turinys, o ne forma. Sokratas teismo posėdžio metu pažymėjo, kad kalbės nesirinkdamas žodžių. Šio mąstytojo kalbos, anot Alkibiado, iš pirmo žvilgsnio atrodo juokingos, tarsi jis tais pačiais žodžiais kalbėtų apie tą patį. Tačiau, jei apie juos pagalvoji, jie bus labai informatyvūs. Sokrato metodas taip pat siekė konceptualių žinių pasiekimo per indukciją (indukciją), kilimą į bendrumą nuo konkretaus interviu procese.

Žinių esmė

Sokrato mokyme buvo daroma prielaida, kad žinoti visų pirma reiškia suprasti, kas tai yra. Iškalbingai kalbėdamas apie dorybę, Menonas negali jos apibrėžti. Atrodo, kad jis nežino, apie ką kalba. Todėl konkretaus dalyko aptarimo tikslas yra sąvoka, apibrėžimas. Sokratas yra pirmasis filosofas, kuris žinias perkėlė į sąvokos lygmenį. Jei jo pirmtakai vartojo sąvokas, jie tai padarė spontaniškai. Tik Sokratas pastebėjo, kad žinių be apibrėžimo nėra.

Gėrio ir blogio sprendimai

Sokrato tikėjimas, kad yra objektyvi tiesa, reiškia, kad egzistuoja tam tikri objektyvūs moralės standartai. Skirtumas tarp blogio ir gėrio yra absoliutus, o ne santykinis. Filosofas netapatino, kaip kai kurie sofistai, laimės su pelnu. Jis tai tapatino su dorybe. Tačiau daryti gera reikia tik žinant, kas tai yra. Drąsus yra tik tas žmogus, kuris supranta, kas yra drąsa. Būtent šios žinios taip ir daro. Gėrio ir blogio supratimas daro žmones dorybingus. Niekas nepadarys blogo, žinodamas gėrį ir blogį. Pastarasis yra tik gėrio nežinojimo rezultatas. Sokrato mokymas moralę apibrėžia kaip žinojimo pasekmę. Šio filosofo moralinė teorija yra grynai racionalistinė. Tada Aristotelis jam paprieštaraus, kad pažinti blogį ir gėrį ir juo naudotis nėra tas pats. Piktieji žmonės, turėdami tokių žinių, į tai nepaiso. Tai daro nesąmoningai nesavanaudiški žmonės. Be to, žinios turėtų būti taikomos praktiškai konkrečiose situacijose. Etinės dorybės pasiekiamos, pasak Aristotelio, per išsilavinimą, tai tik įpročio reikalas. Reikia priprasti, pavyzdžiui, būti drąsiam.

Filosofijos uždavinys (pagal Sokratą)

Iki Sokrato buvo manoma, kad pagrindinis filosofijos dalykas yra gamta, išorinis pasaulis. Sokratas pasakė, kad jis yra nepažįstamas. Galima pažinti tik žmogaus sielą ir jo darbus, o tai yra filosofijos uždavinys.

Taigi, trumpai pakalbėjome apie tokį įdomų antikos mąstytoją kaip Sokratas. Nuotraukos, biografija, jo mokymas - visa tai buvo pateikta šiame straipsnyje. Norėdami daugiau sužinoti apie šį filosofą, patariame susipažinti su jo mokinių raštais.

NIŽNIJIS NOVGORODO VALDYMO IR VERSLO INSTITUTAS

Filosofijos ir socialinių mokslų katedra

disciplina: „Filosofija“

Filosofinis Sokrato metodas

Baigė: kurso studentas

grupė (srautas) ___,

fakultetas __________

Patikrinta:

(mokslo laipsnis, pilnas vardas)

Nižnij Novgorodas 2014 m

Įvadas

1. Sokrato biografija

2. Filosofija Sokrato supratimu

3. Sokrato filosofinis metodas

4. Sokrato etinis mokymas

Bibliografija

Įvadas

Filosofijos istorijoje, ko gero, nėra garsesnės asmenybės už Sokratas. Net senovėje žmonių sąmonėje jis tapo išminties įsikūnijimu, išminčiaus idealu, kuris tiesą iškėlė aukščiau gyvenimo. Idėja apie jį kaip išminties, mąstymo drąsos ir herojiškos asmenybės sinonimą buvo išsaugota ir vėlesniais laikais. Mąstytojo Sokrato įvaizdis buvo daugelio literatūros ir meno kūrinių pagrindas, pradedant Platono dialogais ir baigiant rusų dramaturgo E. Radzinskio pjese „Pokalbiai su Sokratu“.

Apie Sokratą, jo asmenybę ir mokymus sukaupta didžiulė literatūra. Ir vis dėlto filosofijos istorijoje galbūt nėra paslaptingesnės figūros už Sokratas. Rašytinio palikimo nepaliko. Apie Sokrato gyvenimą ir mokymą daugiausia sužinome iš jo mokinių ir draugų (filosofas Platonas, istorikas Ksenofontas) ar jo ideologinių priešininkų (komiko Aristofano) raštų.

Sokratas, didysis senovės išminčius, „filosofijos personifikacija“, kaip jį pavadino K. Marksas, stovi racionalistinių ir šviečiančių Europos mąstymo tradicijų ištakose. Šlovė, kuria Sokratas buvo apdovanotas per savo gyvenimą, lengvai išgyveno ištisas eras ir, neblėsdama, per pustrečio tūkstantmečio storį pasiekė mūsų dienas. Sokratas visada domėjosi ir mėgo. Iš šimtmečio į šimtmetį jo pašnekovų auditorija keitėsi, bet nesumažėjo. Ir šiandien čia neabejotinai daugiau žmonių nei bet kada. Sokrato vardas siejamas su kokybine Europos kultūros istorijos kaita, kurios esmę gerai perteikė Hegelis, sakydamas, kad orakulų vietą užėmė individų dvasios liudijimas. Sokratas yra filosofinės etikos protėvis, kuri, priešingai nei religinė etika, moralę laiko dalyku, kuris visiškai priklauso žmogaus kompetencijai, jo pažintinių ir praktinių galimybių ribose. Atėniečiai iki Sokrato buvo moralūs, o ne moralūs; jie gyveno, vadovaudamiesi papročiais ir pagrįstai prisitaikydami prie aplinkybių. Sokratas parodė, kad yra gėris kaip toks. Jis padėjo lygybės ženklą tarp žmogaus tobulumo, jo dorybės ir žinių.

Šio straipsnio tikslas – apžvelgti pagrindinius filosofines pažiūras Sokratas, taip pat jo gyvenimas, kūryba ir mokymai.

1. Sokrato biografija

Sokratas gimė Farhelion mėnesį (pagal šiuolaikinį kalendorių gegužę – birželį), archono Apsefiono metais, ketvirtaisiais 77-osios olimpiados metais (469 m. pr. Kr.) akmentašio Sofronisko ir akušerės Fenaretos šeimoje. . Targelija buvo Apolono ir Artemidės gimimo šventė. Pagal Atėnų kulto tradiciją Targelijoje miestas vykdė atperkamąjį valymą. Gimimas tokią dieną buvo laikomas simboliniu ir reikšmingu įvykiu, o naujagimis Atėnuose, žinoma, pateko į labai gerbiamo švytinčio Apolono, mūzų, menų ir harmonijos dievo, globą. O Sokrato gyvenimas, pagal tuometines idėjas, ne tik prasidėjo, bet ir praėjo po jo likimą nulėmusiu „Apolono ženklu“. Užrašas ant Delfų Apolono šventyklos – „Pažink save“ – nulėmė tą gilų ir nuolatinį domėjimąsi filosofija, kurios užsiėmimą Sokratas laikė tarnavimu Delfų dievui. Sokratiškojo gyvenimo pradžia ir pabaiga krito į kultines šventes, „grynąsias“ Apolono dienas. Taip, ir visas Sokrato gyvenimas – pertrauka tarp šių pirmųjų ir paskutinių dienų – pagal jo paties sumanymą buvo skirtas moraliniam Atėnų „išvalymui“, tarnaujant Apolonui mūzų srityje, nes filosofija jam buvo aukščiausias iš menų. Nepaisant savo sumanumo, Sokratas buvo bjaurus: ne ūgio, pritūpęs, nukarusiu pilvu, trumpu kaklu, didele plika galva, didžiule išsipūtusia kakta. Apie pirmuosius keturiasdešimt gyvenimo metų mus pasiekė prieštaringa informacija. Kai kurių šaltinių teigimu, Sokratas gyvenimo pradžioje vedė gana audringą gyvenimo būdą. Tada jis tapo paprastu akmenskaldžiu. Tačiau jam kažkaip patiko filosofas Archelajus, kuris išgelbėjo gabų žmogų nuo sunkaus darbo, po kurio Sokratas eilę metų buvo Archelajaus mokinys ir mėgstamiausias. Kiti šaltiniai praneša, kad Kritas, jo bendraamžis ir bendražygis, išgelbėjo Sokratą nuo akmentašio darbo. Abu buvo iš to paties namo. Įsimylėjęs Sokrato dvasines savybes ir turėdamas pakankamai turto, Kritas savo draugui suteikė galimybę tobulėti filosofijos srityje.

Galima sakyti, kad Sokrato gyvenimas iš esmės yra jo paties kūrinys. Anot Sokrato, nuo vaikystės jį lydėjo vidinis balsas – savotiškas demonas, angelas sargas, sulaikęs jį nuo tam tikrų veiksmų. Šiuo atveju iš tikrųjų kalbame apie vidinį elgesio pateisinimą. Sokratas prisipažino, kad visada laikėsi savo demono įspėjimų ir paprastai laikėsi tvirtos taisyklės veikti pagal giliai apgalvotą įsitikinimą. Šis noras visada išlikti savimi ryškiausiai pasireiškė filosofo gyvenimo kelio pasirinkime. Skulptūros meno Sokratas mokėsi iš savo tėvo, skulptoriaus Sophronisko (vėliau jam net buvo priskiriamos kai kurios Akropolio skulptūros. Tačiau tėvo keliu nenuėjo. Pats Sokratas sugalvojo profesiją – vesti etiškus pokalbius su miestiečiais, 2010 m. skatindamas juos ieškoti moralės ir savęs tobulėjimo. Jis mato savo gyvenimo tikslą pažadinti atėniečius iš moralinio žiemos miego. „Taigi, mano nuomone, Dievas mane atsiuntė į šį miestą“, – sako jis, kreipdamasis į savo bendrapiliečius. kad aš, visą dieną skubėdamas, žadinu kiekvieną iš jūsų, nepaliaujamai įkalbinėju, priekaištauju". Sokratas sąžiningai atliko savo, kaip piliečio, pareigas (užėmė renkamas pareigas, dalyvavo keliose Peloponeso karo kampanijose, turėjo šeimą). ir pan.). Tačiau moralinius dialogus jis laikė tikruoju savo reikalu ir tik jiems atsidavė. Jis buvo pasirengęs kalbėtis su bet kuriuo žmogumi – valstybininku, batsiuviu, filosofu, poetu, jūreiviu Sokratas suprato, kad jo o veikla, nukreipta prieš vyraujančias nuomones ir išankstinius nusistatymus, jis pasmerkia save valstybės persekiojimui, o gal ir mirčiai. Anaksagoro ir Protagoro, kurie buvo išvaryti iš Atėnų dėl kaltinimų bedieviškumu, pavyzdžiai buvo labai iliustratyvūs. Tačiau Sokratas savo idėjas apie teisingą ir neteisingą iškėlė aukščiau už visus kitus svarstymus. Jis tikėjo, kad kosmoso pažinti neįmanoma, nes tokiu atveju žmogus įsipainioja į beviltiškus prieštaravimus. Žmogus gali žinoti tik tai, kas yra jo galioje, tai yra jo siela. Taigi Sokratas priėmė reikalavimą „Pažink save“. Filosofijoje jam nebuvo svarbiausia ontologines problemas, bet etinis ir epistemologinis, o pastarasis – kaip etikos papildymas. Sokratas pirmasis atkreipė dėmesį į sąvokų reikšmę, jų apibrėžimo svarbą, indukcijos vaidmenį formuojantis (visa tai daugiausia taikoma etikai). Nors įgijo įvairiapusį išsilavinimą, vėliau knygų nebeskaitė ir nieko nerašė. Pagrindine bendravimo priemone jis laikė gyvą pokalbį ir ginčą. Knygose, jo nuomone, yra negyvų žinių; knygų negalima kvestionuoti; gyvas pokalbio dialogas, jo manymu, yra aukščiau to, kas parašyta.

Šeimos reikaluose jam nesisekė, buvo vedęs du kartus, iš paskutinės žmonos susilaukė trijų vaikų. Jis gyveno laisvą gyvenimą, mėgo juoktis, gerti ir juokauti. Jis gyveno skurdžiai, visas jo turtas buvo įvertintas 5 minutėmis, už tokią sumą tais laikais nebuvo įmanoma nusipirkti padoraus arklio ar vergo. Todėl jis vaikščiojo su sena nutrinka tunika ir beveik visada basas. Sofistas Antifonas, klausytojų akivaizdoje siekdamas nudurti Sokratą, jam pasakė: „Tu gyveni taip, kad taip negyventų nė vienas jo šeimininko vergas; maistas ir gėrimai, kuriuos valgote, yra prasti, o jūs dėvite ne tik prastus drabužius, bet ir vasarą, ir žiemą tuos pačius drabužius; tu visada be batų ir be chitono. Sokratas į tokius išpuolius atkirto sakydamas, kad laimė nėra palaima ir prabanga. Kad aistra pasipelnyti ir praturtėti išvilioja žmones iš dorybių kelio ir veda į moralinę korupciją. Žmogus, tikėjo Sokratas, turėtų pratinti pasitenkinti mažu, kuo mažiau reikalauti, mėgdžiodamas aukštą dievų pavyzdį, kuriam visai nieko nereikia. Sokratas atmetė perteklių ir prabangą drabužių, maisto, baldų ir kt. Šiuo atžvilgiu jis dažnai mėgdavo kartoti žodžius: „Sidabriniai indai ir violetiniai drabužiai teatrui yra gerai, bet gyvenime nepatikimi“. Sokratas didžiąją laiko dalį praleisdavo diskusijose ir ginčuose, tai dažnai privesdavo prie to, kad jį mušdavo, traukdavo už plaukų, bet dažniausiai iš jo tyčiodavosi ir keikdavosi, tačiau jis tam nesipriešindavo. Dėstė žodžiu ir nieko neužsirašė. Iš pradžių jis užsiėmė gamtos filosofija, o vėliau ėmėsi žmogaus psichologijos ir žmogaus elgesio klausimų. 399 metais pr. Kr. dėl Meleto denonsavimo Sokratas buvo apkaltintas civilinių gyvenimo normų pažeidimu, jaunimo gadinimu, kad jis nepripažįsta dievų, kuriuos miestas pripažįsta ir pristato kitus naujus dievus. Bylinėjimosi tvarka, pasakęs kaltinančių ir ginamųjų kalbų, teismas slaptu balsavimu balsų dauguma išsprendė Sokrato kaltės ar nekaltumo klausimą. Už jo pripažinimą kaltu balsavo 280, prieš – 221. Teismo metu Sokratas susidūrė su žiauria alternatyva: arba išsižadėti savo, kaip jis suprato, dieviškojo pašaukimo ir tik už tokią nepaprastai didelę kainą pasiekti atlaidus, arba likti savimi, atvirai ginti savo gyvybės reikalą. Tvirtai pasirinkęs antrąjį kelią, jis sąmoningai išsižadėjo savęs. Patikimas teisme pasirinkto kelio teisingumo įrodymas buvo Sokratui svarbi aplinkybė, kad viso proceso metu dieviškasis ženklas, jo demono balsas, nė karto nesustabdė ir nesuvaržė. Tikėdamasis mirties, Sokratas kalėjime praleido ilgas 30 dienų. Taip yra dėl to, kad atėjo Delian festivalio Apolono dienos. Mirties bausmė Atėnuose per tokias šventes buvo sustabdyta. Kalėjime jis buvo įprastos šviesios ir linksmos nuotaikos. Jį aplankė artimieji ir draugai. Ir iki saulėlydžio tęsėsi pokalbiai apie gyvenimą ir mirtį, dorybes ir ydas, įstatymus ir politiką, dievus ir sielos nemirtingumą. Egzekucijos atidėjimas suteikė Sokratui galimybę permąstyti to dieviškojo pašaukimo, nulėmusio jo gyvenimo kelią ir užsiėmimą, prasmę. Paskutinę dieną Sokratas prieš mirtį atliko maudynes, tokia pirtis turėjo ritualinę reikšmę ir simbolizavo sielos apsivalymą nuo žemiškojo gyvenimo nuodėmių. Po maudynių Sokratas atsisveikino su artimaisiais ir davė jiems nurodymus bei liepė grįžti namo. Anksčiau Atėnuose mirties bausme nuteistas asmuo buvo numestas nuo uolos. Tačiau tobulėjant moralei ir didėjant mirties nuosprendžių skaičiui, jų vykdymo tvarka buvo civilizuota. Sokrato laikais mirčiai pasmerktieji išgėrė puodelį susmulkinto hemloko. Kai atnešė hemlocką, Sokratas mintyse pamalonino dievus už sėkmingą sielos persikėlimą į kitą pasaulį, ramiai ir lengvai išgėrė taurę iki dugno. Tragiškas Sokrato finalas visam jo gyvenimui, žodžiams ir poelgiams suteikė nepakartojamą vertę ir užbaigtumą, neblėstantį patrauklumą. Sokrato mirtis sujaudino atėniečius ir atkreipė į jį dėmesį. Jie priminė Sirijos mago pranašystę, kuris pranašavo Sokratui smurtinę mirtį. Jie taip pat aptarė jo žodžius apie atpildą, kuris ištiks jo kaltintojams. Netrukus po Sokrato egzekucijos atėniečiai atgailavo dėl savo poelgių ir laikė juos piktybiškai suklaidintais. Meletą jie nuteisė mirties bausme, o likusius kaltinimus tremti. Lyzipas jam pastatė bronzinę statulą, kuri buvo eksponuojama Pompeiono muziejuje Atėnuose.