Atono vyresnysis Silanas. Portalas „Wonderful Diveevo“

Garbingojo palaimintojo Atono vyresniojo Silouano gyvenimas ir mokymai vaizdo įraše įkvepia daugelį, net ir tuos, kurie nepriklauso krikščioniška tradicija. Šis nuostabus šventasis gyveno Dieve ir lieka mūsų lempa tamsoje, kuri apšviečia kelią.

Silouanas iš Atono yra nuostabus šventasis. Tai rusas žmogus pasaulyje Semjonas Ivanovičius Antonovas, gimė 1866 m. Tambovo provincijoje. Semjonas Antonovas nuo jaunystės svajojo nuvykti į Kijevo Lavra ir tapti vienuoliu, bet už tai negauna tėvų palaiminimo ir palieka kariu armijoje.

Tarnauja Sankt Peterburge, kur rašo laišką šventajam Kronštato Jonui su prašymu melstis, kad jis taptų vienuoliu. Dievas matė Semjono Antonovo troškimą, kuris, būdamas 26 metų, tapo vienuoliu Atono kalne, o vėliau – šventuoju vyresniuoju.

Ant Athos jis mirė sulaukęs 72 metų 1938 m. Dar prieš kananizaciją į Athosą atvykę žmonės vyresnįjį Siluaną gerbė kaip šventąjį. 1988 metais jį kanonizavo Konstantinopolio patriarchatas, o 1991 metais jo šventumą pripažino Maskvos patriarchatas.

Šiandien vyresnysis Siluanas meldžiamasi su stipriais galvos skausmais, kad galėtų susitvarkyti su draudimu įvairiomis gyvenimo aplinkybėmis ir poreikiais. Knyga apie jį yra sielos skaitymo lobynas. Silouano Atono ikona su relikvijų dalele yra Maskvoje, Athos junginyje, Šv. Keramika, 6. Metro stotis Taganskaya (žiedas).

Jie taip pat meldžiasi jam:
* Nežinote, ką daryti
* Apie žemės tautų nušvitimą
* Esant susiskaldymui tarp tikinčiųjų
* Įžūlumu ir nepaklusnumu
* Su šlovingomis mintimis
* Su įžeidimų neatleidimu ir blogio prisiminimu
* Liūdesys dėl nepaklusnumo ir nuolankumo dovanos
* Apie išsivadavimą iš puikybės ir širdies nuolankumo
* Liūdesyje dėl Dievo
* Iš nevilties
* Kai vėsina artimo meilę
* Apie kitų negalių taisymą:
o Apie išdidžius ir užsispyrusius
o pavydu
* Apie viso pasaulio pasaulį
* Dėl kariaujančių asmenų susitaikymo

Vyresnysis Silouanas iš Athos gyvenimo ir mokymų vaizdo įrašas

Vaizdo įrašas Silouan of Athos gyvenimas ir mokymai

Atono vienuolis Silouanas dabar tapo vienu iš labiausiai gerbiamų Stačiatikių bažnyčia Rusijos šventųjų, ką ypač liudija įtraukimas į įvairius Stačiatikių kalendoriaiŠv. Siluano atminimo diena ( rugsėjo 24 d) tarp svarbiausių Stačiatikių šventės. Daugelis Rusijos tikinčiųjų kreipiasi į Šv. Siluano maldas ir sulaukia paramos bei pagalbos savo reikmėms.

Visų pirma, yra daug įrodymų, kad Viešpats per šv. Siluano Atono maldas teikia tikintiesiems ypatingą pagalbą, didindamas meilę, susitaikydamas ir nuramindamas kariaujančius, malšindamas priešiškumą, išlaisvindamas iš netikėjimo, atverdamas pasiklydusius ir netikinčius.

Ir per savo gyvenimą šiame pasaulyje kun. Silouanas meldėsi vien nuolankios meilės (ypač priešams), laikydamas tokią meilę „paskutiniu ir patikimiausiu tiesos kriterijumi Bažnyčioje“.

Per maldas už piktų širdžių suminkštėjimą ir kariaujančio Šv. Silouanas pirmiausia padeda sušvelninti savuosius pikta širdis, kuris labai dažnai padeda išties nuraminti kariaujančius.

Rev. Silouanas taip pat turi ypatingą malonę padėti išsivaduoti iš sielą varginančio netikėjimo. Net per savo gyvenimą šiame pasaulyje jis daug laiko skyrė maldai už visą pasaulį, už pasaulio išganymą. Jis ypač pasakė:

Šv. Siluano Atono gyvenimas ir mokymai

Šv. Siluano Atono gyvenimas ir mokymai

„Viešpats nori išgelbėti visus ir savo gerumu kviečia visą pasaulį. Viešpats neatima valios iš sielos, bet savo malone stumia ją į gėrį ir patraukia į savo meilę. Ir kai Viešpats nori ko nors pasigailėti, Jis įkvepia kitus melstis už jį ir padeda šioje maldoje. Todėl turėtumėte žinoti, kad kai ateina noras pasimelsti už ką nors, tai reiškia, kad pats Viešpats nori tos sielos pasigailėti ir maloniai išklauso jūsų maldas.

„Viešpats nori, kad visi būtų išgelbėti ir būtų su Juo amžinai, todėl išklauso nuodėmingo žmogaus maldas dėl kitų arba už tą, kuris meldžiasi.

Knyga " Vyresnysis Silouanas„Padėjo daugeliui žmonių įtikėti tiek sovietiniais laikais, tiek šiandien, apie ką taip pat yra daugybė liudijimų.

Buvimas su Viešpačiu danguje Gerbiamasis Silouanas veiksmingai padeda kiekvienam, kuris kreipiasi į jį maldose, esant įvairiems poreikiams ir negalioms.

Mes visi kenčiame žemėje ir ieškome laisvės, tačiau mažai kas žino, kas yra laisvė, kur ji yra.

Ir aš taip pat noriu laisvės, ir dieną naktį jos ieškau. Aš žinojau, kad tai yra su Dievu, ir nuo Dievo tai duota nuolankioms širdims, kurios atgailavo ir atkirto savo valią Jo akivaizdoje. Atgailaujančiam Viešpats suteikia savo ramybę ir laisvę mylėti Jį. Ir nėra nieko geriau pasaulyje, kaip mylėti Dievą ir artimą. Taip siela randa ramybę ir džiaugsmą.

O, visos žemės tautos, aš griūnu ant kelių prieš jus ir su ašaromis maldauju: ateikite pas Kristų. Aš žinau Jo meilę tau. Aš žinau, todėl šaukiuosi visai žemei. Jei ko nors nežinai, kaip apie tai kalbėsi?

Jūs klausiate: „Bet kaip tu gali pažinti Dievą“? Ir aš sakau, kad mes matėme Viešpatį per Šventąją Dvasią. O tu, jei nusižeminsi, tada Šventoji Dvasia parodys tau mūsų Viešpatį; ir tu taip pat norėsi šaukti apie Jį visai žemei.

Šventasis Atono Siluanas, gyvenimas, mokymai ir raštai

Daugelis žmonių nežino išganymo kelio, nuėjo į tamsą ir nemato Tiesos Šviesos. Bet Jis buvo, yra ir bus ir gailestingai kviečia visus pas save: „Ateikite pas mane visi, kurie vargstate ir esate prislėgti, pažinkite mane, aš suteiksiu jums poilsį ir laisvę“.

Tai yra tikroji laisvė – kai esame Dieve. Ir aš šito anksčiau nežinojau. Iki 27 metų aš tik tikėjau, kad yra Dievas, bet Jo nepažinojau; ir kai mano siela pažino Jį per Šventąją Dvasią, ji ėmė nekantriai Jo trokšti, ir dabar degdama ieškau Jo dieną ir naktį.

Viešpats nori, kad mylėtume vienas kitą; tai yra laisvė – meilėje Dievui ir artimui. Tai yra laisvė ir lygybė. Ir žemiškose gretose negali būti lygybės, bet tai nėra svarbu sielai. Ne kiekvienas gali būti karalius ar princas; ne kiekvienas gali būti patriarchas ar abatas ar lyderis; bet kiekvienu rangu galima mylėti Dievą ir Jam patikti, ir tik tai svarbu.

Ir kas labiau myli Dievą žemėje, tas bus didesnės šlovės karalystėje. Kas labiau myli, labiau siekia Dievo, tas bus arčiau Jo. Kiekvienas bus pašlovintas pagal savo meilę. Ir aš sužinojau, kad meilė skiriasi savo stiprumu.

Kas bijo Dievo, kad jokiu būdu neįžeistų, tas yra pirmoji meilė. Kas turi gryną protą – tai antroji meilė, didesnė už pirmąją. Kas apčiuopiamai turi malonę savo sieloje - tai yra trečioji meilė, dar didesnė.

Ketvirta, tobula meilė Dievui yra tada, kai jis turi Šventosios Dvasios malonę tiek sieloje, tiek kūne. Tas kūnas pašventintas, bus ir relikvijų. Taip atsitinka su didžiaisiais šventaisiais kankiniais, pranašais, šventaisiais. Kas yra šio saiko, yra neliečiamas dėl kūniškos meilės. Jis gali laisvai miegoti su mergina, nejausdamas jai jokio noro.

Dievo meilė stipresnė už meilę mergaitei, kurią traukia visas pasaulis, išskyrus tuos, kurie turi pilną Dievo malonės, nes Šventosios Dvasios saldumas atgaivina visą žmogų ir moko jį mylėti Dievą. pilnatvėje. Dievo meilės pilnatvėje siela nepaliečia pasaulio; nors žmogus gyvena žemėje tarp kitų, tačiau iš Dievo meilės pamiršta viską, kas yra pasaulyje. Ir mūsų sielvartas yra tas, kad dėl savo proto išdidumo mes nepastovime šioje malonėje, ji palieka sielą, o siela ieško jos verkdama ir verkdama ir sako:

„Mano siela trokšta Viešpaties“.

Gerbiamas Silouanas iš Atono
*1866 m. – +11 (24) 1938 m. rugsėjo mėn. Šlovintas Konstantinopolio bažnyčios 1987 m.
Vardas buvo įtrauktas į Rusijos stačiatikių bažnyčios mėnesinę knygą 1992 m. Atminimas švenčiamas rugsėjo 11 (24) (atsipalaidavimo) d.
ir ant Atono kalno antrą sekmadienį po Sekminių
(Visų šventųjų katedra ant Atono kalno, kuri spindėjo) Atono vienuolis Siluanas (Semjonas Ivanovičius Antonovas) gimė Šovsko kaime (Tambovo provincija) valstiečių šeimoje. Būdamas 19 metų jis patyrė palaimingą apsilankymą. Kai netrukus jaunas gyvenimas ėmė temdyti jo atminimą, kvietimą pakartojo pati Dievo Motina. Semjonas radikaliai pakeitė savo gyvenimą ir nusprendė įstoti į vienuolyną. Pasibaigus karinei tarnybai, Semjonas išbuvo namuose tik vieną savaitę ir išvyko į Athosą; 1892 m. rudenį jis atvyko į Rusijos Šventojo Didžiojo kankinio Panteleimono vienuolyną. Pirmasis brolio Simeono paklusnumas buvo darbas malūne; amžių atgyvenęs Athos gyvenimo būdas įvedė jį į dvasinių laimėjimų kelią. Netrukus jis gavo Šventoji Dievo Motina didelė ir reta dovana: jo malda tapo „savarankiška“. Tuo pačiu metu nepatyręs vienuolis patyrė įvairių demoniškų išpuolių. Po šešių mėnesių kovos su jais brolis Simeonas išseko: pasijuto visiškai apleistas, jo sielą apėmė pragariškas ilgesys. Po valandos jaunajam naujokui pasirodė Viešpats Jėzus. Vienuolis priklausė tai retai asketų šeimai, kuri savo kelionės pradžioje gauna tą Malonės saiką, kuri paprastai suteikiama tobuliesiems. Jie ypač aštriai išgyvena neišvengiamą jo sumenkinimą ir su kitiems nežinoma įtampa stengiasi susigrąžinti tai, ką prarado: „Jie žino, ką prarado“. Kai malonės poveikis ėmė silpti, Simeoną apėmė „Viešpaties ilgesys“. Kad Kristus jame pasiliktų, jis turėjo apsivalyti nuo aistrų „protingu žygdarbiu“. 1886 m. į mantiją įmestas tėvas Siluanas iki šiol vykdo savo vienuoliškus paklusnumus, širdies gilumoje mokydamasis „protingo blaivumo“ – kovos su mintimis; neša žygdarbį – nukirsti savo valią ir atsiduoti Dievo valiai. Jis miega sėdėdamas, vieną ar dvi valandas per dieną po 15-20 minučių, skirdamas naktį Jėzaus maldai. Penkiolika metų prabėga nenutrūkstamoje kovoje. Ir vieną naktį, kai, nepaisant visų pastangų, nepavyko grynai melstis, vienuolį Siluaną apėmė skausmingas nuovargis: tiek metų ribojančios pastangos žmogui, o trokštamas Viešpats vis dar slepiasi! Tėvas Silouanas pasakė savo širdyje: „Viešpatie<...>ką turėčiau daryti, kad melsčiau Tave tyru protu?<...>kad mano siela būtų pažeminta? Ir jo širdyje buvo Dievo atsakymas: Laikykite savo mintis pragare ir nenusiminkite. Viešpaties apreiškimas vienuoliui Siluanui trumpoje formulėje apima amžių senumo krikščioniškojo asketizmo patirtį. Pasmerkdamas save pragarui, pripažindamas save vertu bausmės, bet neprarasdamas vilties į Gailestingąjį Viešpatį, dėdamas savo jėgas ir viltį vien tik Jame, asketas įgyja gebėjimą atsispirti savo aistroms ir išpuoliams iš išorės. Toje pačioje formulėje yra kiekvieno krikščionio išganymo kelias. Jis eina į palaimą, bet per atgailos skausmą, į karališkąją Dievo sūnystę, bet per savo nevertumo sąmonę. Nuo tos akimirkos vienuolis Silouanas pagaliau įsitvirtino išganymo kelyje. Tačiau tik po penkiolikos metų jis pasiekė aistrą. Viešpats, žinomas jam per pirmąjį apreiškimą, dabar tvirtai apsigyveno su juo. Daugėjant palaimintų apsilankymų, keitėsi gerbtojo maldos pobūdis. Jame pradeda vyrauti malda už pasaulį „už visą Adomą kaip už save“. Iš šios maldos gimsta jo liudijimas apie nenutrūkstamą kiekvieno žmogaus ryšį su artimu: „Mūsų brolis yra mūsų gyvenimas“, ir jo įsitikinimas, kad meilė artimui yra Dievo pažinimo sąlyga: „Kas nemyli priešų savyje, Dievo Dvasia negyvena'. Tuo pat metu jis parašė savo užrašus, kuriuos 1952 m. paskelbė jo mokinys Archimandrite Sophrony (Sacharovas; +1993). Daugelis vienuolijų jas vadina Naująja Filokalia.Vienuolis Silouanas mirė nepertraukęs maldos, iki mirties sirgęs kiek daugiau nei savaitę.Nuo 1970 m. Yra atvejų, kai buvo atlikta daugybė išgydymų iš gerbtojo, kuris saugomas Panteleimono vienuolyne, galvos. Dalis jo relikvijų yra Didžiojoje Britanijoje, Jono Krikštytojo vienuolyne. Vienuolis Silouanas verkdamas meldėsi už visą pasaulį, kai pasaulį apėmė brolžudiškas karas, kai Rusiją draskė pilietinis karas, kai daug žmonių tapo jo aukomis. masinis teroras, o Rusijos bažnyčia nuėjo kankinystės keliu. Dvasioje išgyvendamas žmonijos tragediją, vyresnysis Siluanas maldoje nukryžiavo romųjį, mylintis Kristų ir „galėjo jo prašyti nesuskaičiuojamos daugybės“. Ant ikonos vienuolis Silouanas, stovintis prieš Kristų, laiko ritinį su šios maldos žodžiais: Meldžiu Tave, Gailestingasis Viešpatie, kad visos žemės tautos pažintų Tave Šventąja Dvasia. Trumpas gyvenimas iš „Naujai kanonizuotų šventųjų pateriko“
(Alpha ir Omega. -1998. -N 4(18). -С.200-202). Platinimai su kitais bitrades rutracker.org:
platinimas su 24 kbps bitų sparta http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=157468

Apreiškime apie Dievą sakoma: „Dievas yra meilė“, „Dievas yra šviesa, ir Jame nėra jokios tamsos“ (1 Jono 4:8; 1:5).

Kaip sunku mums, žmonėms, tai priimti. Sunku, nes mūsų Asmeninis gyvenimas, o mus supantis gyvenimas visame pasaulyje liudija priešingai.

Tiesą sakant, kur ta TĖVO MEILĖS ŠVIESA, jei visi, artėjant gyvenimo pabaigai, kartu su Jobu širdies kartėje suvokiame: „Mano geriausios mintys, mano širdies turtas, sulaužytos. Mano dienos praėjo; požemis taps mano namais... kur mano viltis po to? (Jobo 17:11-15).

Pats Kristus liudija, kad Dievas rūpestingai rūpinasi visa savo kūrinija, kad jis neužmiršta nė vieno paukštelio, kad Jam rūpi net žolės puošyba ir kad Jo rūpestis žmonėmis taip pat nepalyginamai didesnis, kad „mes turime viską. plaukai ant mūsų galvų suskaičiuoti“ (Mato 10:30).

Bet kur šis amatas, dėmesingas iki smulkmenų? Mus visus pribloškia pasaulyje nevaldomo siaučiančio blogio reginys. Milijonai gyvenimų, dažnai vos prasidėtų, dar nepasiekus pačios gyvenimo sąmonės, išplėšiami neįtikėtinu žiaurumu. Taigi, kodėl duotas šis absurdiškas gyvenimas? Taigi siela nekantriai ieško susitikimo su Dievu, norėdama jam pasakyti: „Kodėl davei man gyvybę?... Pavargau nuo kančių: aplinkui tamsa; kodel tu nuo manes slepiesi?... zinau, kad tu geras, bet kodel tu toks abejingas mano kančioms?

Kodėl tu man toks... žiaurus ir negailestingas?

Negaliu tavęs suprasti!

Žemėje gyveno žmogus, milžiniškos tvirtybės žmogus, jo vardas buvo Simeonas. Jis ilgai meldėsi nenumaldomai verkdamas: „Pasigailėk manęs“; bet Dievas jo neklausė.

Praėjo daug mėnesių tokios maldos, ir jo sielos jėgos išseko; jis apėmė neviltį ir sušuko: „Tu negailestingas! Ir kai su šiais žodžiais jo sieloje, išvargintame iš nevilties, kažkas dar plyšo, jis staiga akimirkai išvydo gyvąjį Kristų: ugnis pripildė jo širdį ir visą kūną tokia jėga, kad jei regėjimas būtų trukęs dar akimirką, jis būtų miręs. Po to jis niekad negalėjo pamiršti neapsakomai romaus, be galo mylinčio, džiaugsmingo, nesuvokiamo pasaulio, pripildyto Kristaus žvilgsnio, ir ateinančius ilgus savo gyvenimo metus nenuilstamai liudijo, kad Dievas yra meilė, meilė – neišmatuojama, nesuvokiama.

Apie jį, šį Dieviškosios meilės liudytoją, turime pasakyti žodį.

Nuo Jono teologo laikų, per pastaruosius devyniolika šimtmečių, praėjo daugybė tokių liudytojų, tačiau pastarasis mums ypač brangus, nes jis buvo mūsų amžininkas. Dažnas reiškinys tarp krikščionių yra troškimas, visiškai natūralus regimų mūsų tikėjimo ženklų troškimas, kitaip jie žlugs savo viltimi, o pasakojimai apie praėjusių dienų stebuklus jų mintyse virsta mitu. Štai kodėl tokių liudijimų kartojimas yra toks svarbus, todėl mums toks brangus šis naujasis liudytojas, kurio veide buvo galima išvysti brangiausias mūsų tikėjimo apraiškas. Žinome, kad tik nedaugelis juo patikės, lygiai taip pat nedaugelis tikėjo buvusių tėvų liudijimu: ir taip yra ne todėl, kad liudijimas klaidingas, o todėl, kad tikėjimas įpareigoja kovoti.

Mes sakome, kad per devyniolika amžių Krikščionybės istorija Praėjo daugybė Kristaus meilės liudytojų, tačiau didžiuliame žmonijos vandenyne jų tiek mažai, jie tokie reti.

Tokių liudytojų pasitaiko retai, nes nėra sunkesnio, skaudesnio žygdarbio už žygdarbį ir kovą už meilę: nes nėra baisesnio liudijimo už meilės liudijimą; ir nėra pamokslo, pakylėjančio už meilės pamokslą.

Pažvelkite į Kristaus gyvenimą. Jis atėjo į pasaulį informuoti žmones apie amžinybės Evangeliją Dieviškas gyvenimas kurį Jis mums davė paprastai žmogaus žodžiai, jo dviejuose įsakymuose apie meilę Dievui ir artimui ir iš Evangelijos pasakojimo matome, kokias pagundas patyrė velnias, kuris padarė viską, ką galėjo, kad priverstų Kristų bent kažkaip pažeisti šiuos įsakymus ir taip atimti. nuo Jis turi „teisę“ duoti jas žmogui. Pažiūrėkite, kas atsitiko dykumoje (Mt 4; Lk 4). Iš Kristaus atsakymų matome, kad buvo kovojama dėl pirmojo įsakymo, tai yra dėl meilės Dievui. Šios kovos nugalėtoją – Kristų, išėjusį pamokslauti, velnias supa nesutaikomo žudikiško priešiškumo atmosfera, visokiais būdais Jo persekiojantį, tačiau ir čia jis nepasiekia savo tikslo. Paskutiniai Kristaus smūgiai: mokinio-apaštalo išdavystė, visuotinis atsitraukimas ir siautulingi geradarių šauksmai: „Nukryžiuok, nukryžiuok Jį“; bet ir čia triumfuoja Kristaus meilė, apie kurią Jis pats kategoriškai liudija: „Būkite drąsūs, aš nugalėjau pasaulį“ ir dar kartą: „Ateis šio pasaulio kunigaikštis ir nieko manyje neturi“.

Taigi, velnias negalėjo atimti iš Jo teisės duoti pasauliui naują įsakymą. Viešpats laimėjo, ir Jo pergalė pasilieka amžinai ir niekada daugiau, ir niekas, ir niekas šios pergalės nesumažins.

Jėzus Kristus neišmatuojamai mylėjo pasaulį: ir ši meilė buvo suteikta norint veiksmingai patirti vyresnįjį Silouaną, kuris pats, kaip atsakas, mylėjo Kristų ir daug metų praleido nepaprastame žygdarbyje, kad niekas ir niekas iš jo neatimtų šios dovanos. Savo gyvenimo pabaigoje jis, kaip didysis Paulius, galėtų pasakyti: „Kas mus atskirs nuo meilės Dievui: liūdesys, vargai, persekiojimai, badas, nuogumas, pavojus, ar kardas? Esu įsitikinęs, kad nei mirtis, nei gyvenimas, nei angelai, nei kunigaikštystės, nei jėgos, nei dabartiniai, nei būsimi dalykai, nei aukštis, nei gylis, nei jokia kita būtybė negalės mūsų atskirti nuo Dievo meilės. mūsų Viešpatyje Kristuje Jėzuje“ (Rom. 8, 35–39).

Sustoję ties apaštalo Pauliaus žodžiais suprasime, kad taip kalbėti jis galėjo tik išgyvenęs visus šiuos išbandymus. Ir kiekvienas, kuris seka Kristumi, kaip parodė šimtmečių patirtis, išgyvena daugybę išbandymų. Vyresnysis Silouanas taip pat praėjo pro juos.

Palaimintasis vyresnysis Schemamonkas Silouanas keturiasdešimt šešerius metus dirbo ant Atono kalno, Rusijos Šventojo Didžiojo Kankinio Panteleimono vienuolyne. Šiame vienuolyne teko gyventi apie keturiolika metų. AT pastaraisiais metais Seniūno gyvenimas, nuo 1931 m. iki mirties dienos – 1938 09 11/24, prašymai privertė jį parašyti. gyvenimą. Užduotis žmogui, neturinčiam nei dovanos, nei patirties „rašyti“, nelengva: bet vis tiek sprendžiame, nes esame giliai ir nuoširdžiai įsitikinę, kad mūsų pareiga yra pasakoti žmonėms apie šį tikrai puikų žmogų.

Ši knyga savo turiniu skirta siauram ratui žmonių, kurių interesai orientuoti į krikščionišką asketizmą, todėl mūsų pagrindinis rūpestis – ne literatūros menas, o galbūt tikslesnis Senolės „dvasinis portretas“.

Visą mūsų dėmesį bendraujant su juo sugėrė jo dvasinė išvaizda, kurios tikslas buvo tik asmeninės „naudos“. Niekada neturėjome minties rašyti jo biografijos, todėl daug kas, žinoma, turėjo būti įdomi biografui, liko mums nežinoma. Daug ką privalome nutylėti, nes tai susiję su dar gyvais žmonėmis. Pateikiame tik keletą faktų iš Seniūno gyvenimo, kuriuos jis pasakodavo įvairiomis atsitiktinėmis progomis mūsų dažnų pokalbių metu arba išgirsdavome iš kitų Šventojo kalno asketų, Seniūno draugų. Manome, kad informacijos apie jo išorinį gyvenimą nuoseklumas nesudarys reikšmingo mūsų darbo trūkumo. Būtume visai patenkinti, jei bent iš dalies pavyktų atlikti svarbesnę užduotį – nupiešti dvasinį Seniūno paveikslą tiems, kurie neturėjo laimės tiesioginio gyvo bendravimo su juo. Kiek galime spręsti, ir kadangi teko bendrauti su žmonėmis, jis buvo vienintelis bejausmis žmogus, kurį mums buvo duota sutikti savo gyvenimo kelyje. Dabar, kai jo nėra su mumis, jis mums atrodo kaip kažkoks išskirtinis dvasios milžinas.

ŠV. ATO SILUANO RAŠTAI.

14. Vyresniojo Siluano mokymai apie paklusnumą.

„Retai kas žino paklusnumo paslaptį. Paklusnusis yra didis prieš Dievą. Jis yra Kristaus, suteikusio mums paklusnumo paveikslą, sekėjas. Viešpats myli klusnią sielą ir suteikia jai savo ramybę, tada viskas būna gerai ir ji jaučia meilę visiems. Paklusnus žmogus visą savo viltį dėjo į Dievą, todėl jo siela visada yra Dieve, o Viešpats suteikia jam savo malonę, kuri moko sielą visokio gėrio ir suteikia jėgų išlikti gėryje. Jis mato blogį, bet tai nepaliečia jo sielos, nes su juo yra Šventosios Dvasios malonė, kuri saugo jį nuo visų nuodėmių, jis yra ramus ir lengvai meldžiasi Dievui. Paklusniojo siela yra mylima Šventosios Dvasios, todėl jis greitai pažins Viešpatį ir gaus nuoširdžios maldos dovaną.

„Paklusnusis pasidavė Dievo valiai, už tai jam suteikiama laisvė ir ramybė Dieve, jis meldžiasi tyru protu, o išdidus ir nepaklusnus negali melstis grynai, net jei ir daug stengiasi. Jie nežino, kaip veikia malonė ir ar Viešpats atleido jų nuodėmes. Tačiau klusnusis aiškiai žino, kad Viešpats atleido jo nuodėmes, nes jis girdi Šventąją Dvasią savo sieloje.

„Paklusnumas reikalingas ne tik vienuoliams, bet ir kiekvienam žmogui. Net Viešpats buvo paklusnus. Išdidūs ir susikūrę neleidžia malonei gyventi savyje ir todėl niekada neturi ramybės, tačiau Šventosios Dvasios malonė lengvai patenka į paklusniojo sielą ir suteikia jam džiaugsmo bei ramybės. Visi ieško ramybės ir džiaugsmo, tačiau tik nedaugelis žino, kur tą džiaugsmą ir ramybę rasti ir ko reikia tam pasiekti. Jau trisdešimt penkerius metus matau vieną visada linksmos sielos ir malonaus veido vienuolį, nors ir senas. Taip yra todėl, kad jis mėgsta paklusnumą, jo siela pasidavė Dievo valiai ir niekuo nesirūpina, bet jo siela mylėjo Viešpatį ir Jį kontempliuoja.

„Kas turi savyje nors šiek tiek malonės, tas mielai paklūsta bet kokiai valdžiai. Jis žino, kad Dievas valdo ir dangų, ir žemę, ir požemį, ir save, ir savo reikalus, ir viską, kas yra pasaulyje, todėl visada yra ramus. Paklusnusis pasidavė Dievo valiai ir nebijo mirties, nes jo siela yra įpratusi gyventi su Dievu ir Jį pamilo. Jis atkirto savo valią, todėl nei sieloje, nei kūne jis neturi tokio karo, kuris kankintų maištingus ir savavališkus. Tikras naujokas nekenčia savo valios ir myli savo dvasinį tėvą, todėl jis gauna laisvę melstis Dievui tyru protu, o jo siela laisvai, be minčių kontempliuoja Dievą ir yra Jame ramybėje. Jis greitai įsimyli Dievą dėl savo nuolankumo ir dėl savo dvasinio tėvo maldų.

„Mūsų gyvenimas paprastas, bet išmintingas. Dievo Motina tarė vienuoliui Serafimui: „Duok joms (vienuolėms) paklusnumą, ir kas laikysis paklusnumo bei išminties, jie bus su tavimi ir šalia manęs“. Pažiūrėkite, koks paprastas yra išsigelbėjimas. Tačiau išminties reikia išmokti per ilgą patirtį. Jį Dievas davė už paklusnumą. Viešpats myli klusnią sielą, o jei myli, tai ko siela prašo Dievo, jis duos. Kaip ir anksčiau, taip ir dabar Viešpats išklauso mūsų maldas ir pildo prašymus.

„Kodėl Šventieji Tėvai klusnumą iškėlė aukščiau pasninko ir maldos? Nes tuštybė gimsta iš poelgių be paklusnumo, o naujokas viską daro taip, kaip jam liepta, ir neturi pagrindo didžiuotis. Be to, paklusnusis visame kame atkerta savo valią ir klauso savo dvasinio tėvo, todėl jo protas yra laisvas nuo bet kokio rūpesčio ir meldžiasi grynai. Paklusniojo mintyse yra tik Dievas ir vyresniojo žodis, o paklusniojo protas yra užimtas įvairiais darbais ir vyresniojo pasmerkimu, todėl jis negali kontempliuoti Dievo. Mačiau vieną naujoką, kuris sunkiai pakluso. Jis nuoširdžiai meldėsi, ir Viešpats davė jam ašaras šaukti už visą pasaulį; ir hegumenas Andriejus jam pasakė: „Tai tau duota už paklusnumą“.

Paklusnumu žmogus apsaugomas nuo puikybės; meldžiamasi už paklusnumą; Už paklusnumą suteikiama ir Šventosios Dvasios malonė. Štai kodėl paklusnumas yra aukščiau už pasninką ir maldą.

„Jei (puolę) angelai būtų paklusę, jie būtų buvę danguje ir giedoję Viešpaties šlovę. Ir jei Adomas būtų paklusęs, tada ir jis, ir jo šeima būtų buvę rojuje. Tačiau ir dabar atgailaujant įmanoma atgauti rojų. Viešpats mus labai myli, nepaisant mūsų nuodėmių, kol nusižeminame ir mylime savo priešus. O kas nemyli priešų, tas negali turėti ramybės, net jei būtų pasodintas į rojų“.

„Viešpats tarė savo mokiniams: savo ramybę duodu tau(Jono 14:27). Šios Kristaus ramybės reikia prašyti Dievo, ir Viešpats duos tam, kuris prašo; o gavę ją turime ją šventinti ir dauginti; bet kas sielvartuose nepasidavė Dievo valiai, negali pažinti Dievo gailestingumo. Jei tave ištiks bėda, nenusimink, bet atsimink, kad Viešpats gailestingai žiūri į tave, ir neleisk minties: „Ar Viešpats pažiūrės į mane, kai Jį įžeisiu“, nes Viešpats iš prigimties yra GAILESTINGAS, bet su tikėjimu atsigręžk į Dievą ir, kaip Evangelijos sūnus palaidūnas, sakyk: „Aš nevertas vadintis tavo sūnumi“ – ir pamatysite, koks mielas būsite Tėvui, ir tada jūsų sieloje bus neapsakomas džiaugsmas. .

Žmonės neišmoksta nuolankumo ir negali priimti Šventosios Dvasios malonės už savo puikybę, todėl kenčia visas pasaulis. Ir jei žmonės pažintų Viešpatį, koks Jis gailestingas, nuolankus ir romus, tai PER VIENĄ VALANDĄ pasikeistų viso pasaulio veidas ir visi patirtų didelį džiaugsmą ir meilę.

„Gailestingasis Viešpats davė mums atgailą, ir viskas pataisoma atgaila. Per atgailą gauname nuodėmių atleidimą, nes atgaila ateina Šventosios Dvasios malone, ir taip mes pažįstame Dievą. Jei kas prarado pasaulį ir kenčia, teatgailauja, ir Viešpats duos jam savo ramybę. Jei kuri nors tauta ar valstybė kenčia, tai visi turi atgailauti, tada viskas bus Dievo pataisyta“.

Visa mūsų kova yra nusižeminti. Mūsų priešai krito iš pasididžiavimo ir tempia mus į tą pačią vietą. Bet mes, broliai, nusižeminsime, ir tada matysime Viešpaties šlovę dar čia, žemėje (Mt. 16:28; Mk 9:1), nes Viešpats leidžia nuolankiajam pažinti save per Šventąją Dvasią. . Siela, paragavusi Dievo meilės saldumo, visa atgimsta ir tampa visiškai kitokia, myli savo Viešpatį ir visomis jėgomis traukia prie Jo dieną ir naktį, ir iki tam tikro laiko lieka ramus Dieve, o tada. pradeda gedėti žmonių. Gailestingasis Viešpats kartais suteikia sielai ramybę Dieve, o kartais širdies ligas visai visatai, kad visi žmonės atgailautų ir patektų į rojų. Siela, pažinusi Šventosios Dvasios saldumą, trokšta visiems to paties, nes Viešpaties saldumas neleidžia sielai būti savanaudiškai, o suteikia jai meilę, kuri plaukia iš širdies. Mylėkime Viešpatį, kuris pirmas mus pamilo ir kentėjo už mus!

Archim. Sophronia (Sacharova) „Gerbiamas Atono vyresnysis Siluanas“ 2007 m.

„Nors ir labai paprastai, jis kažkaip drąsiai ir drąsiai kalbėjo apie maldą ir apie Dievą, kaip apie savo Tėvą“, – apie vienuolį Silouaną prisiminė vienas schemamonas. – Aš jį stabdydavau ir sakydavau: „Baik, tėve“... Man atrodė, kad jis prarado Dievo baimę... Taigi jis tai nuo manęs slėpė... Jis buvo labai paprastas. Tik dabar supratau visą klaidą... Jis atėjo į šventųjų tėvų matą.

Jis gyveno XIX–XX amžių sandūroje, išsaugotos jo gyvenimo nuotraukos. Tai buvo paprastas valstietis, baigęs vos dvi kaimo mokyklos klases, gyvenęs kaip visi – dirbo, vaikščiojo su merginomis, kariavo, kartą net žmogaus vos nenužudė, tarnavo kariuomenėje. Ir būdamas 26 metų jis išvyko į Athosą, kad liktų ten iki mirties.

Vieni šventieji garsėja gailestingumu, kiti – žodžių dovana... Šventasis Siluanas prisimenamas už tai, kad mylėjo Dievą iki žmogaus jėgų ir ilgėjosi Jo. „Mano siela trokšta Tavęs, Viešpatie, ir aš ieškau Tavęs su ašaromis“, – dažnai taip pertraukdavo savo užrašus. Prie jo traukė neišsilavinusieji ir išsilavinę, pasauliečiai ir kunigai, ir šis žmogus jiems visada darė įspūdį.

Asketas mirė 1938 m., po ligos. Jis mirė taip tyliai, kad šalia gulintys ligoninėje to nepastebėjo. Vis dar turime jo pamokymus, maldas, psalmes ir biografiją, kurią parašė jo artimas draugas – įkūrėjas Stačiatikių vienuolynas Anglijoje.

Susitikimas su ateistu

Semjonas, būsimasis vyresnysis Siluanas, vaikystėje buvo paveiktas... susitikimo su ateistu. Į jų namus atėjo vienas knygnešys, pasodino jį prie stalo, pradėjo vaišinti. Ir jis pradėjo įrodinėti, kad Kristus yra žmogus, ir apskritai Dievo nėra. Kai jis išėjo, 5 metų Semjonas paklausė savo tėvo: „Tu išmokei mane melstis, bet šis žmogus pasakė, kad Dievo nėra“, į kurį jo tėvas atsakė: „Maniau, kad jis protingas žmogus, bet jis atsisuko. būti kvailiu. Neklausyk jo“. Tačiau Semjonas nebuvo patenkintas šiuo atsakymu, jis nusprendė: „Kai užaugsiu, eisiu po visą žemę ieškoti Dievo“.

Jau būdamas jaunuolis išgirdo istoriją apie moterį, grįžusią iš piligriminės kelionės. Ji kalbėjo apie Šv.Joną Sezenovskio, o kai kurie klausytojai patvirtino, kad šis šventasis tikrai padarė stebuklus. Išgirdęs šį pokalbį, Semjonas pagalvojo: „Jei jis yra šventasis, tai man nereikia eiti po visą žemę ieškoti Dievo – Jis yra su mumis“.

„Kokie mes, krikščionys, laimingi: KOKĮ Dievą turime! Gaila tų žmonių, kurie nepažįsta Dievo... O, broliai, maldauju jus ir maldauju Dievo gailestingumo vardu, tikėkite Evangelija ir Šventojo liudijimu. bažnyčią, ir tu paragausi dangiškos palaimos dar būdamas žemėje. Juk Dievo Karalystė yra mumyse, Dievo meilė sielai suteikia rojų. Daugelis kunigaikščių ir valdovų, pažindami Dievo meilę, paliko savo sostus. Ir tai suprantama, nes Dievo meilė yra karšta: ji džiugina sielą iki ašarų Šventosios Dvasios malone, ir niekas žemiškas negali su ja prilygti.

tėvas

Vienuolis Silouanas sakė, kad būdamas vienuolis neužaugo taip, kaip tėvas, paprastas beraštis valstietis: niekada nematė tėvo susierzinusio ar pykčio, visada buvo kantrus, nuolankus, ramus. Kartą per derliaus nuėmimą Semjonas turėjo gaminti vakarienę, kad vėliau galėtų nunešti tėvui ir broliams į lauką: išvirė kiaulieną, pamiršęs, kad penktadienis, pasninko diena.

Šeima valgė vakarienę ir niekas nepratarė nė žodžio. Tik po pusmečio tėvas tai su šypsena priminė sūnui: „Ar prisimeni, sūnau, kaip mane lauke pamaitinai kiauliena? Ir buvo penktadienis. Žinai, aš tada valgiau jį kaip kalė. – Kodėl nesakei? Simonas nustebo. „Aš nenorėjau tavęs sugėdinti“, – atsakė tėvas.

Ir kai jaunasis Semjonas nusidėjo su mergina iš jų kaimo, kitą rytą jis drebėjo ir gėdijosi ne dėl priekaištų, o dėl tylių tėvo žodžių: „Kur tu buvai naktį, sūnau? Man skaudėjo širdį…”

„Pažinojau vieną berniuką. Jo išvaizda buvo angeliška; nuolankus, sąžiningas, nuolankus; veidas baltas su skaistalais; akys šviesios, mėlynos, malonios ir ramios. Bet užaugęs pradėjo gyventi nešvariai ir prarado Dievo malonę; ir sulaukęs trisdešimties metų, jis tapo panašus į žmogų ir demoną, ir žvėrį, ir plėšiką, ir visa jo išvaizda buvo šykštu ir baisi.

Taip pat pažinojau nuostabaus grožio merginą, šviesaus ir malonaus veido, todėl daugelis jai pavydėjo grožio. Bet ji prarado malonę dėl nuodėmių, ir pasidarė bloga į ją žiūrėti.

Bet pamačiau ir ką kita. Mačiau žmones, kurie tapo vienuoliais iš nuodėmių ir aistrų iškreiptais veidais, bet nuo atgailos ir pamaldžios gyvenimo jie pasikeitė ir tapo labai išvaizdūs. Viešpats taip pat davė man pamatyti Stary Rusik per hieromonko išpažinties Kristaus paveikslą išpažintį. Jis stovėjo išpažinties salėje, neapsakomai švytintis ir, nors buvo visas baltas su žilais plaukais, jo veidas buvo gražus ir jaunatviškas, kaip berniuko.

Panašiai mačiau vieną vyskupą per liturgiją. Taip pat mačiau žmogų, kuris iš prigimties buvo paprastos išvaizdos žmogus, bet iš Dievo malonės jo veidas buvo nuostabus, kaip angelo, ir aš norėjau į jį žiūrėti. Taigi nuodėmė iškreipia žmogų, bet malonė nuspalvina.

atleistas žudikas

Simonas buvo labai stiprus žmogus. Tačiau vieną vakarą ji vos netapo žmogžudystės priežastimi. Kaip sakė pats senolis, gatvėje su juo jaunas valstietis, vienas valstietis, batsiuvys, pradėjo tyčiotis, o Semjonas iš pradžių galvojo pasiduoti įžūliam. Bet tada jis nusprendė nedaryti gėdos prieš kaimo merginas – tą vakarą visi išėjo į gatvę – ir stipriai smogė kovotojui į krūtinę. Jis nuskriejo, krito ant nugaros, o iš jo burnos bėgo kraujas ...

Laimei, batsiuvys išgyveno, bet Semjonas tada labai išsigando. Šį atvejį jis prisiminė vėliau: per kokias šventes jo bendražygis grojo armonika ir šoko, nors neseniai buvo grįžęs iš kalėjimo, kur kalėjo už žmogžudystę. Semjonas jo paklausė: „Kaip tu gali šokti, tu nužudei žmogų girto muštynėse? Ir jis atsakė: „Kai buvau kalėjime, daug meldžiausi, kad Dievas man atleistų, ir Dievas man atleido, todėl dabar žaidžiu ramiai. Tada būsimasis asketas pradėjo suprasti, kas yra Dievo atleidimas ir gailestingumas.

„Apgailestauju, verkiu ir verkiu dėl žmonių. Daugelis galvoja: aš daug nusidėjau – žudžiau, plėšiau, prievartauju, šmeižiau, ištvirkau ir dar daug kitų dalykų, o iš gėdos jie neina į atgailą. Bet jie pamiršta, kad visos jų nuodėmės Dievo akivaizdoje yra kaip lašas jūroje.

Kristaus

Būsimasis vienuolis, įstojęs į vienuolyną, buvo naivus ir nepasiruošęs. Jis daug meldėsi, bet mintys jam bylojo: „Štai tu melskis, gerai, gal išsigelbėsi. O kas, jei rojuje nepamatysi nei mamos, nei tėčio, nei seserų, nei brolių? Ten nebūsi laimingas“.

Vieną dieną vienuolio celė prisipildė į jį kiaurai prasiskverbiančios šviesos, ir jis išgirdo: „Paimk – tai malonė“. Tačiau vietoj džiaugsmo jis patyrė gėdą ir nežinojo, ką galvoti. Po to jam buvo sunku toliau melstis, kartą net prapliupo juoktis maldos metu, tačiau, norėdamas atsigauti, iškart stipriai trenkė kumščiu į kaktą. Ir tada aš supratau, kad šviesos pasireiškimas neturi nieko bendra su Dievu...

Jis pradėjo matyti demonus ir iš naivumo su jais kalbėjo „tarsi tai būtų žmonės“. Vieni jam pasakė: „Tu jau išgelbėtas!“, kiti: „Tu nebūsi išgelbėtas“. Paklaustas, kodėl jie praneša apie skirtingus dalykus, išgirdo pašaipus atsakymą: „Mes niekada nesakome tiesos“.

Jauną vienuolį kankino viskas, kas jam nutiko, jis meldėsi, bet jėgos blėso. Kartą jis, sėdėdamas kameroje, neviltyje pagalvojo: „Dievo melstis neįmanoma“. Ir pasijuto visiškai apleistas... Po valandos, apimtas siaubingos kančios, vis dėlto nuvyko į tarnybą. Ir ten, pasakoja vyresnysis, jam apsireiškė gyvasis Kristus... Tai buvo akimirka, apvertusi vienuolio gyvenimą aukštyn kojomis ir pavertusi visa tai Dievo siekimu.

„Viešpats ne toks kaip mes. Jis labai romus, ir gailestingas, ir geras, o kai siela Jį atpažįsta, be galo stebisi ir sako: O, koks mūsų Viešpats!... Nuodėminga siela, kuri nepažįsta Viešpaties, bijo mirties. , mano, kad Viešpats neatleis jai nuodėmių. Bet taip yra todėl, kad siela nepažįsta Viešpaties ir to, kaip stipriai Jis mus myli. Ir jei žmonės žinotų, tada nė vienas žmogus nenusiviltų ... Pats Viešpats yra viena Meilė ... "

Akademikas

„Laikraščiai rašo ne apie žmones, o apie įvykius, ir tai neteisinga; jie sujaukia protą, o tiesos iš jų vis tiek nesužinosi, bet malda išvalo protą, ir ji viską mato geriau“, – kalbėjo išoriniu gyvenimu ir jo naujienomis nesidomėjęs tėvas Siluanas. Už nugaros jis turėjo tik dvi klases, o neišsilavinimą kompensavo nuolatiniu Šventojo Rašto ir šventųjų tėvų kūrinių skaitymu, tačiau patarimo pas jį ateidavo ir vyskupai, ir inteligentijos atstovai.

Vieną dieną atvyko užsienietis, kurį taip nustebino susitikimas su seniūnu, kad nusprendė kurį laiką pagyventi vienuolyne. Vienas iš vienuolių, išsilavinęs ir daug skaitantis, neištvėrė ir paklausė svečio: „Nesuprantu, kodėl jūs, akademikai, mokslininkai, einate pas šį neraštingą valstietį? „Norint suprasti tėvą Siluaną, reikia būti akademiku“, – atsakė užsienietis.

„Visada turime melstis, kad Viešpats nurodytų, ką reikia daryti, ir Viešpats nepaliktų mūsų klysti... Gerbiamasis Serafimas Sarovskis pasakė: „Kai kalbėjau iš savo proto, buvo klaidų“... Taigi, Viešpats yra visažinis, mes visi, kad ir kas būtume, turime melsti Dievą, kad apšviestų, ir prašyti savo dvasinio tėvo, kad nebūtų klaidų.

Meilė

„Mūsų brolis yra mūsų gyvenimas“, – sakė vyresnysis Siluanas. Jis nuoširdžiai gerbė žmones, niekuomet nesišaipydavo, iš nieko nesišaipydavo, buvo labai lengvai bendraujantis, švelnus, bet kartu – nepalenkiamos valios, drąsos, tvirtas ten, kur reikėjo tvirtumo, žmogus.

Kartą su juo pasikalbėti atėjo vienuolis atsiskyrėlis. Pokalbis pasisuko apie ateistus, o atsiskyrėlis pasakė: „Dievas nubaus juos visus! Jie degs amžinoje ugnyje“. Į tai tėvas Silouanas su jauduliu atsakė: „Na, sakyk, prašau, jei tave įkels į rojų ir iš ten pamatysi, kaip kažkas dega pragaro ugnyje, ar būsi ramus? „Ką tu gali padaryti, tu pats kaltas“, - sakė vienuolis. „Meilė negali to pakęsti...“ – liūdnai pasakė gerbiamasis. „Turime melstis už visus“.

„Melskis kaip vaikas, ir Viešpats išgirs tavo maldą, nes mūsų Viešpats yra toks gailestingas Tėvas, kad mes negalime to nei suprasti, nei įsivaizduoti, o tik Šventoji Dvasia apreiškia mums savo didelę meilę...“

„Maldauju Tavęs, gailestingasis Viešpatie, kad visos žemės tautos pažintų Tave Šventąja Dvasia“.