10 ką Anaksagoras suprato veikdamas priežastį. Atėnų mokykla

Biografinė informacija. Anaksagoras (apie 500–428 m. pr. Kr. – senovės graikų filosofas kilęs iš Clazomenes miesto (Jonijos), Periklio pakviestas atvyko į Atėnus, kur ilgą laiką gyveno ir dirbo. Priešai apkaltino Anaksagorą bedieviškumu; Periklis jį išgelbėjo 1, bet Anaksagoras turėjo grįžti į Joniją.

Pagrindiniai darbai."Apie gamtą" - išliko fragmentai.

Filosofinės pažiūros.Pradžia. Būties pradžia yra homeomerizmas,„Visų dalykų sėklos“; tai mažiausios nematomos dalelės, kurių kiekviena yra tam tikros kokybės nešėja. Homeomerija yra amžina ir nekintanti. Pradinis Anaksagoro principas yra „viskas yra visame kame“. Tai reiškia, kad kiekviename daikte yra visų rūšių homeomerizmo. Daikto, susidedančio iš homeomerijos, savybę lemia tai, kokia homeomerizmas jame yra. Taigi ugnyje labiausiai ugnies homeomerija, geležyje - geležies homeomerija, nors ir ugnyje, ir geležyje yra visų kitų tipų homeomerija. Daikto kaita, transformacija yra susijusi su tuo, kad jame vienos homeomerijos pakeičiamos kitomis.

Tačiau šis principas galioja ir patiems homeoristams. Kiekvienas homeomerizmas yra mažesnių homeomerizmų rinkinys ir joje yra visų savybių homeomerija, t.y. aukso homeomerijoje yra geležies, vario, baltumo, skysčio ir kt. Tačiau ši homeomerizmas yra aukso homeomerizmas, nes dauguma jį sudarančių mažesnių homeomerijų yra aukso homeomerijos. Homeomerijos dalijasi be galo, bet kokia, savavališkai maža, homeomerija susideda iš dar mažesnių.

Homeomerija savaime yra pasyvi. Anaxagoras pristato šią koncepciją kaip varomąją jėgą Nous(Pasaulio protas), kuris ne tik judina pasaulį, bet ir jį pažina.

Kosmologija ir kosmogonija. Pradinis homeomerizmo mišinys Nus veikia sukamaisiais judesiais, atskirdamas šiltą nuo šalto, šviesą nuo tamsos ir kt. Centre renkasi tankūs, šlapi, sunkūs ir pan. – taip formuojasi Žemė. Šiltas, lengvas, lengvas ir kt. veržiasi aukštyn – taip susidaro Dangus. Žemę supančio eterio sukimasis atplėšia nuo jos gabalėlius – taip susidaro Saulė, Mėnulis, žvaigždės (kurios yra raudonai įkaitę akmenys). Epistemologija. Viskas suvokiama kaip priešingybė sau: šalta – šilta, saldu – kartaus ir t.t. Pojūčiai neduoda tiesos, homeomeriją pažina tik protas.

Likimas mokymus. Anaksagoras turėjo tiesioginės įtakos Demokritui ir Sokratui. Anaksagoro proto doktrina buvo plėtojama Platono ir Aristotelio filosofijoje. Homeomerizmo doktrina liko „nereikalaujama“ iki XX amžiaus, kai daugelis fizikų, užsiimančių kvantine mechanika, padarė išvadą, kad elementarios dalelės labiau primena Anaksagoro homeomeriją, o ne Demokrito atomus.

Pitagoro sąjunga

Pitagoro sąjunga (20 lentelė), kurią sukūrė Pitagoras, buvo mokslinė ir filosofinė mokykla bei politinė asociacija. Tai buvo uždara organizacija, o jo mokymas buvo slaptas.

Trumpai apie filosofiją: svarbiausia ir svarbiausia apie filosofiją trumpai
Senovės graikų mokslininkas Anaksagoras

Mokslo istorikai Anaksagorą (apie 500-428 m. pr. Kr.) laiko pirmuoju profesionaliu mokslininku, visiškai atsidavusiu mokslui. Graikijoje V amžiaus viduryje prieš Kristų. e. tai buvo naujas, iki šiol precedento neturintis kūrybingos asmenybės tipas. Anaksagoras savo pažiūras išdėstė taip: graikai klysta manydami, kad kažkas turi pradžią arba pabaigą; niekas negimsta ir nesunaikinama, nes viskas yra anksčiau buvusių dalykų sankaupa ir atskyrimas. Todėl viską, kas susidaro, galima pavadinti maišymu – atskyrimu. Tai reiškia, kad nebuvo kūrimo akto, o buvo ir yra tik dispensacija. Taigi, jei niekas negali atsirasti iš nieko, tai visi objektai gali būti tik jau egzistuojančių principų deriniai. Tai, kas tuo pat metu įeina į sąjungą arba išsiskiria, vadinama sėklomis arba homeomerija. (Tai kažkas panašaus į šiuolaikinį cheminių elementų supratimą.) Priešingai nei Parmenidas ir Talis, kurie mokė, kad „Viskas yra viena“, Anaksagoras tvirtino: „Viskas yra daug“; bet elementų masė savaime yra chaotiška. Kas sujungia elementus? Kuri jėga iš nesuskaičiuojamo elementų-gemalų rinkinio tinka visa apimančiai harmoninei sistemai? Ši jėga, sakė Anaksagoras, yra Protas (Nus) – jėga, kuri varo Visatą. Jis buvo Anaksimeno pasekėjas ir pirmą kartą pridėjo priežastį prie materijos, pradėdamas savo kompoziciją taip: „Visi dalykai buvo sumaišyti, tada atėjo Protas ir juos sutvarkė“. Todėl Anaksagoras buvo vadinamas Protu. Jis atmetė ir likimą kaip kažką tamsaus, ir nelaimingą atsitikimą, laikydamas tai žmogaus protui nežinoma priežastimi.

Anaksagoras pirmasis atskyrė nematerialųjį minties principą arba Protą nuo materijos. Jis suprato, kad materija kaip tokia nepaaiškina judėjimo, mąstymo ir tikslingumo reiškinių visuotinėje pasaulio tvarkoje. Anaxagoras apibrėžė nematerialų egzistencijos principą pagal analogiją su racionalia žmogaus dvasia. Taigi pirmą kartą buvo pristatyta universalaus principo koncepcija, kuri atlieka pasaulio variklio vaidmenį.

Priežastis, kaip ją suprato Anaksagoras, yra visažinė ir varomoji jėga, sujungianti elementus į tam tikrą įrenginį.

.....................................

senovės graikų filosofas, matematikas ir astronomas, Atėnų filosofinės mokyklos įkūrėjas

GERAI. 500 – 428 m.pr.Kr e.

trumpa biografija

Anaksagoras(senoji graikų Ἀναξαγόρας) iš Klazomeno(apie 500 m. pr. Kr. – 428 m. pr. Kr.) – senovės graikų filosofas, matematikas ir astronomas. Atėnų filosofijos mokyklos įkūrėjas.

Gyvenimas ir mokymas

Anaksagoras yra vienas iškiliausių Jonijos filosofų, turtingų ir iškilių tėvų sūnus. Gimė Klazomenese, Mažojoje Azijoje apie 500 m. pr. Kr. e. Nuo mažens atsisakė malonumų, kuriais galėjo pasikliauti savo turtu, ir tapo priklausomas nuo filosofijos.

Patrauktas verdančio intelektualinio Atėnų gyvenimo, prasidėjusio po nuostabių pergalių prieš persus, 45 metų Anaksagoras persikėlė ten, užmezgė artimus santykius su Perikliu ir pirmasis viešai išdėstė filosofiją. Be paties Periklio, jo mokiniai buvo Tukididas, fizikas Archelajus ir Euripidas.

Anaksagoras mokė apie amžinuosius pasaulio elementus, "sėklas" (arba "homeomerijas"), kurios apima pasaulio savybių visumą ir yra valdomos kosminio proto. Stengiamasi natūraliomis priežastimis paaiškinti tokius reiškinius kaip saulės ir mėnulio užtemimas, žemės drebėjimus ir pan., jis sulaukė kaltinimo dievų įžeidimu (kaip tvirtina Marija Solopova, už teiginį, kad saulė yra raudonai įkaitęs blokas). Jis buvo teisiamas ir nuteistas mirties bausme, nuo kurios jį išgelbėjo tik Periklio iškalba. Mirties nuosprendis buvo pakeistas tremtimi. Anaksagoras apsigyveno Lampsake, kur ir mirė 428 m. pr. Kr. e .. „Aš nepraradau Atėnų, bet atėniečiai prarado mane“, – išdidžiai kalbėjo jis.

Iš pradžių kūnai stovėjo [nejudėdami], bet dieviškasis protas juos sutvarkė ir sukūrė visatą... Dievas buvo, yra ir bus... Būdamas protas, jis sutvarkė visus nesuskaičiuojamus dalykus, kurie buvo sumaišytas [prieš] ... Jis [protas] yra subtiliausias ir gryniausias iš visų dalykų, jis puikiai viską išmano ir turi didžiausią galią.

Priešingai nei mileziečiai, norėdamas paaiškinti begalinę matomų reiškinių įvairovę, jis paėmė ne vieną pirminį elementą, pavyzdžiui, vandenį, orą ar ugnį, o begalinį skaičių be galo mažų pirminės medžiagos dalelių, homeomerijų (homogeninių dalelių), kurios nėra sukurtos. ir negali būti nei sunaikinti, nei pereiti vienas į kitą. Tačiau tokiems pirminiams elementams, iš kurių susideda visi daiktai, jis atpažino ne Empedoklio elementus, o pagrindinius, pirmykščius kūnus, besiskiriančius vienas nuo kito savo savybėmis, ir iš jų susidarančius vienarūšius kūnus. Tačiau Anaksagoro homeomerijos nėra panašios į atomus mūsų prasme, tai yra į paprastus cheminius kūnus, nes tarp jų jis, be kita ko, išvardijo mėsą, medieną ir kt. Homeomerijos, pačios savaime nejudančios, iš pradžių buvo iškeltos. snaudžiančios, chaotiškos būsenos kito, taip pat amžino, materialiai įsivaizduojamo principo-proto (νοῦς, protas), ir šiuo judėjimu, heterogeniškumo atskyrimu ir vienalyčių susijungimu, buvo sukurtas pasaulis.

Matyt, Anaksagoras pirmasis pasiūlė, kad Saulė yra visai ne dievas, o „didelis, Peloponeso dydžio, raudonai įkaitęs akmuo“, kuriam per tanki Žemės atmosfera neleidžia iškeliauti už tropikų. .

Kūnų įvairovę gamtoje jis redukuoja į įvairius nekintamus, nesuskaičiuojamus ir be galo mažus realaus pasaulio elementus („daiktų sėklas“, „homeomeriją“), kurie iš pradžių maišėsi netvarkoje ir formavo chaosą. Pasaulinis „protas“ (sen. graik. Νοῦς) – ploniausia ir lengviausia substancija – jas pajudina ir sutvarko: nevienalyčiai elementai atskiriami vienas nuo kito, o vienarūšiai sujungiami – taip viskas ir atsiranda. Tuo pačiu metu protas yra uždarytas materijoje, kurioje jis kuria; tačiau su juo nesusimaišius, tai kažkas „nesuderinamo“ (senovės graikų ἄμυκτον, lot. immissibile). Ši išvaizda turi didelę reikšmę už scholastiką. Ne vienas dalykas atsiranda ir taip pat neišnyksta, o susidaro iš jau esamų dalykų derinio, dėl šių dalykų atsiskyrimo vienas nuo kito jis virsta niekuo, suyra. Galima pažinti tik tai, kas nelygu ir prieštaringa.

Anaksagoras (apie 500-428 m. pr. Kr.) gimė Jonijoje, Clazomenes mieste. Dar jaunystėje, palikdamas palikimą, jis nusprendė visiškai atsiduoti mokslui. Vėliau jis persikėlė į Atėnus, kur gyveno apie trisdešimt metų. Atėnuose, kurie išgyveno klestėjimo laikotarpį, Anaksagoras buvo artimųjų Periklio, tikrojo šios miesto valstybės valdovo, rato dalis. Tačiau savo gyvenimo pabaigoje Anaksagoras buvo patrauktas baudžiamojon atsakomybėn ir vos nenuteistas mirties bausme pagal įstatymą, kuris dievų nepaklusnumą ir natūralų dangaus reiškinių paaiškinimą prilygino valstybės nusikaltimams. Filosofą išgelbėjo tik Periklio įsikišimas, tačiau jis buvo priverstas palikti Atėnus. Jis grįžo į Joniją ir netrukus mirė.

Anaksagorui priklauso kūrinys tradiciniu to meto pavadinimu „Apie gamtą“, iš kurio išliko apie dvidešimt fragmentų.

Anaksagoro pasaulėžiūra susiformavo veikiant Parmenido, Empedoklio ir Parmenido mokymams Milezijos mokykla... Tačiau priešingai nei dauguma to meto senovės graikų mąstytojų, Anaksagoras pirmųjų pasaulio principų nelaikė vienu gamtos elementu, kaip buvo Jonijos filosofų atveju, ir net ne šių elementų mišiniu, kaip kalbėjo Empedoklis. apie. Ištakos yra mažiausios, nematomos dalelės iš visų dalykų, kurie gali būti tik pasaulyje. Pats Anaksagoras šias daleles pavadino „visų dalykų sėklomis“. Vėliau Aristotelis šias sėklas pavadino „homeomerizmu“.

Kiekvienas homeomerizmas yra kažkokios medžiagos dalelė – žemės, vandens, ugnies, aukso, medžio ir kt. Homeomerijos yra begalinės pagal skaičių ir dalumą, t.y. gali būti dalijamas iki begalybės, išlaikant tos ar kitos medžiagos savybes. Tai homeomerizmas, kuris galiausiai sudaro bet kokią medžiagą. Be to, kiekvienoje substancijoje, kiekvienoje substancijoje yra visos homeomerijos. Anaksagoras pasakė: „Viskas turi viską“. Kokybinė to ar kito daikto esmė atsiranda tuo atveju, kai vienos rūšies homeomerizmas vyrauja prieš kitų rūšių homeomeriją. Taigi auksas yra auksas, nes aukso homeomerija tam tikroje medžiagoje yra daugiausia. Medyje aptinkamos tos pačios aukso homeomerijos, tačiau jos yra tik maža dalis kitų homeomerijų, o medyje vyrauja medžio homeomerizmas.

Homemerijos egzistavo nuo pat pradžių, jos neturi nei gimimo, nei sunaikinimo momento. Anaksagoras, remdamasis Parmenido nuomone, tvirtino, kad kažkas negali atsirasti iš nieko: „Kaip gali atsirasti plaukai iš neplaukų ir mėsa iš ne mėsos?

Pirminė pasaulio būsena yra homeomerizmo mišinys, nejudantis ir begalinis. Tačiau taip pat yra jėga, galinti pradėti šio mišinio judėjimą. Anaksagoras tokią jėgą laikė Protu (Nus). Protas yra grynai ideali sąvoka ir vienintelė nesumaišyta su niekuo kitu. Protas yra be galo galingas. Būtent Proto galia prasideda pasaulinė cirkuliacija, kurios metu vyksta homeomerijų maišymasis ir atskyrimas, atitinkamai ir tam tikrų tikrų dalykų atsiradimas.

Palaipsniui, cirkuliuojant, tankūs, drėgni, šalti ir tamsūs susilieja į vieną vietą ir sudaro žemę, o išsikrovęs, karštas, sausas ir lengvas veržiasi aukštyn ir pasirodo dangus. Visame pasaulyje yra eterio, kurio Anaksagoras netapatina su paprastu oru. Eteris, toliau sukdamasis, nuplėšia nuo žemės akmenis, kurie užsiliepsnodami virsta žvaigždėmis, saule ir mėnuliu. Tačiau pavieniai akmenys ir toliau krenta ant žemės – tai meteoritai.

Anaksagoras gyvybės atsiradimo problemą išsprendė pripažindamas, kad pirminiame homeomerijų mišinyje buvo ir gyvų būtybių homeomerijų. Laikui bėgant jie pradėjo kristi ant žemės, o tai paskatino ateities gyvų organizmų atsiradimą.

Anaksagoro mokymai sistemoje šiek tiek skiriasi. senovės graikų filosofija... Nei prieš jį, nei po jo senovės filosofai nekreipė dėmesio į tai, kad visas pasaulis susideda iš pirmykštės „visų dalykų sėklos“. Tuo pačiu metu jo doktrina apie be galo galingą protą paveikė vėlesnius filosofus, idealistinio mokymo šalininkus.

Anaksagoro mokymas

Mokslo istorikai Anaksagorą (apie 500-428 m. pr. Kr.) laiko pirmuoju profesionaliu mokslininku, visiškai atsidavusiu mokslui. Graikijoje V amžiaus viduryje prieš Kristų. e. tai buvo naujas, iki šiol precedento neturintis kūrybingos asmenybės tipas. Anaksagoras savo pažiūras išdėstė taip: graikai klysta manydami, kad kažkas turi pradžią arba pabaigą; niekas negimsta ir nesunaikinama, nes viskas yra anksčiau buvusių dalykų sankaupa ir atskyrimas. Todėl viską, kas susidaro, galima pavadinti maišymu – atskyrimu. Tai reiškia, kad nebuvo kūrimo akto, o buvo ir yra tik dispensacija. Taigi, jei niekas negali atsirasti iš nieko, tai visi objektai gali būti tik jau egzistuojančių principų deriniai. Tai, kas tuo pat metu įeina į sąjungą arba išsiskiria, vadinama sėklomis arba homeomerija. (Tai kažkas panašaus šiuolaikinis supratimas cheminiai elementai.) Priešingai nei Parmenidas ir Talis, kurie mokė, kad „Viskas yra viena“, Anaksagoras tvirtino: „Viskas yra daug“; bet elementų masė savaime yra chaotiška. Kas sujungia elementus? Kuri jėga iš nesuskaičiuojamo elementų-gemalų rinkinio tinka visa apimančiai harmoninei sistemai? Ši jėga, sakė Anaksagoras, yra Protas (Nus) – jėga, kuri varo Visatą. Jis buvo Anaksimeno pasekėjas ir pirmą kartą pridėjo priežastį prie materijos, pradėdamas savo kompoziciją taip: „Visi dalykai buvo sumaišyti, tada atėjo Protas ir juos sutvarkė“. Todėl Anaksagoras buvo vadinamas Protu. Jis atmetė ir likimą kaip kažką tamsaus, ir nelaimingą atsitikimą, laikydamas tai žmogaus protui nežinoma priežastimi.

Anaksagoras pirmasis atskyrė nematerialųjį minties principą arba Protą nuo materijos. Jis suprato, kad materija kaip tokia nepaaiškina judėjimo, mąstymo ir tikslingumo reiškinių visuotinėje pasaulio tvarkoje. Anaxagoras apibrėžė nematerialų egzistencijos principą pagal analogiją su racionalia žmogaus dvasia. Taigi pirmą kartą buvo pristatyta universalaus principo koncepcija, kuri atlieka pasaulio variklio vaidmenį.

Priežastis, kaip ją suprato Anaksagoras, yra visažinė ir varomoji jėga, sujungianti elementus į tam tikrą įrenginį.

PAGRINDINIAI VEDANTOS MOKYMAI Tirdami pagrindinius Vedantos mokymus, patys induistai mums padės; jie keliais žodžiais mums pasako, ką jie patys laiko šios mąstymo sistemos esme. Citavau šiuos žodžius knygos „Trys paskaitos apie Vedantą“ (1894) pabaigoje: