Vaiko samprata pasninko metu: ką sako bažnyčia? Vaiko pastojimas ir gimimas stačiatikių gavėnioje.

Tarp stačiatikių krikščionių kyla daug ginčų dėl to, ar pasninko metu galima pastoti ir ar pastojimas pasninku bus nuodėmingas. Priežastis ta, kad vestuvių sakramento draudimas sutampa su tomis dienomis, kai Bažnyčia nelaimina intymių sutuoktinių santykių, būtent per pasninką, pasninko dienų išvakarėse (trečiadieniais ir penktadieniais) ir prieš didžiąsias šventes.

Tačiau pasninko metu pradėtas vaikas yra toks pat Dievo vaikas, kaip ir bet kuris kitas, mylimas, ilgai lauktas, vertas išganymo. Tai, kad tokio vaiko negeidžia Viešpats, yra pavojingas prietaras, kurio nė vienas tikras krikščionis neturėtų įsileisti į savo širdį.

Kunigas Svjatoslavas Ševčenka

Vieną dieną kalėjimo kameros kaimynas pasiskundė Vladykai Manueliui (metropolitui Manueliui (Lemeševskiui), didžiąją gyvenimo dalį praleidusiam lageriuose dėl savo tikėjimo ir senatvėje gavusiam Dievo aiškiaregystės dovaną), kad jis yra sėdi čia nekaltas. - Kaip tai? - jis paklausė. Kodėl Viešpats tai leido? – Tarybinio teismo kaltė tikrai ne tau! – aštriai pasakė Vladyka. „Bet jūs atliekate bausmę už tai, kad vaikystėje įlipote į kaimynų namus, sulaužėte jiems kopūstus, o tada atidarėte tvarto sklendę ir išleidote karvę. Daugiavaikiai kaimynai, netekę maitintojo, pateko į itin didelį poreikį.

- Senelis, - iš viršaus paklausė kitas kameros draugas iš nusikaltėlių. „Kodėl aš visą gyvenimą buvau kalėjime? Kiti ne tiek daug vagia, bet yra laisvi... – Tu esi pradėtas Geras penktadienis— atsakė vyskupas. „Tu mirsi kalėjime“. (Konyajevas N.M. Aprengtas šviesos ginklu. - M .: Trifonovo Pečengos vienuolynas, "Arka", 2002, p. 36.)

„Kai sutuoktiniai su sergančiu vaiku priėjo prie Jono iš Kronštato ir paprašė melstis už vaiko išgydymą, jis griežtai atsisakė, sakydamas: „Geriau atsimink, kurią dieną jį pastojote! Kaip paaiškėjo, pastojimas įvyko Didžiąją savaitę. („Pristatymas“, numeris Nr. 2 – 2009 m. vasario mėn.).

Jekaterinburgo arkivyskupas ir Verkhoturye Vincentas: „Didžioji dauguma santuokų, vykstančių per stačiatikių gavėnią, laimės neatneša. Šiuolaikiniai mokslininkai teigia, kad iki 90% santuokų sudaroma m puikus postas arba į kitus postus ištisus metus yra naikinami. O vaikai, kurie pastojo šiomis dienomis, greičiausiai serga“. Štai ką rašo kunigas Sergijus Nikolajevas: „Pasak gydytojo, praktikuojančio daugiau nei 40 metų, pasninko metu pastojusius vaikus labai sunku gydyti. Teko išgirsti nuomonių, kad „saugančius“ vaikus sunkiau auklėti. Nesąmoningų tėvų nuodėmė gali tapti dirva vaikų nuodėmei ar nelaimei. Yra šiuolaikinių mokslinių tyrimų apie tai, kodėl vaikai gimsta sergantys. Tyrimai parodė, kad 95% sergančių vaikų pastojo m pasninko dienos, o jau nuo mokslinis taškas požiūriu, medicinos mokslininkai pataria: jei sutuoktiniai nori susilaukti sveikų palikuonių, pasninko dienomis jie turėtų susilaikyti nuo intymumo. - "Penza Ortodoksų Pašnekovas" Nr.11 (52), 2006 lapkritis, p.3.

Ant svarbus vaidmuo Nurodytas krikščioniškas pamaldumas vedybiniame gyvenime Gerbiamasis Serafimas Sarovskis. Štai tokį patarimą jis davė vienam jaunam vyrui, besituokiančiam: „Būkite švarūs, laikykitės trečiadienio ir penktadienio (pasninko), švenčių ir sekmadienių. Už švaros neišsaugą, trečiadienio ir penktadienio nesilaikymą sutuoktiniams vaikai gims negyvi, o jei švenčių ir sekmadieniaisžmonos miršta gimdydamos“ – metropolitas Veniaminas (Fedčenkovas). Pasaulio lempa / M., „Piligrimas“, Stačiatikių Šv.Tichono teologijos institutas. 1996, 191 p.

Tą patį rašė ir vienuolis Ambraziejus iš Optinos viename iš savo laiškų pasauliečiams: „Jūsų žmonos liga galbūt įvyko dėl jūsų kaltės: arba jie negerbė švenčių santuokiniuose santykiuose, arba nesilaikė. santuokinė ištikimybė, už kurią esi nubaustas savo žmonos ligomis“. Arba kitas pavyzdys. Viena pora susilaukė sūnaus, kuriam pasireiškė sielos deformacija. Vienuolis Leonidas iš Optinos sakė, kad tai buvo jo tėvų bausmė už jų nepaisymą bažnytinės šventės in šeimos gyvenimas. - O Ortodoksų santuoka. Sankt Peterburgas, Bazilijaus Didžiojo draugija. 2001, 96 p.

Stačiatikių bažnyčia ragina savo vaikus pagal pamaldžią tradiciją abipusiu susitarimu susilaikyti nuo pasninko ir didžiųjų švenčių dienomis nuo santuokinių santykių. Tačiau situacijos labai skirtingos. Pasitaiko, kad netikintis sutuoktinis primygtinai reikalauja santuokinio intymumo, o jo atmetimas prives prie šeimos iširimo. Būna, kad jūreivis vyras pasninko metu grįžta iš ilgos kelionės, o paskui vėl išplaukia į jūrą. Todėl šis klausimas kiekvienai šeimai sprendžiamas individualiai su nuodėmklausiu.

Viešpats siunčia vaiką pas sutuoktinius; be Jo valios pastojimas neįvyks. Todėl patarčiau pasninko laikotarpiu susilaikyti nuo intymumo ir šiuo metu grynai melstis dovanos vaikui po pasninko. Vienas dalykas, jei vienas iš sutuoktinių yra netikintis arba, tarkime, nebažnytinis. Čia viskas aišku: žmogus nežino, kas yra badavimas. O reikalauti, kad jis per prievartą laikytųsi santuokinio pasninko, reiškia pavesti jį (ir su juo save) išbandymams, kurių pasekmės gali būti labai apgailėtinos. Apaštalas rašo: „Nenukrypkite vieni nuo kitų, nebent susitarus“ (1 Korintiečiams 7:5). O susitarti su netikinčiu sutuoktiniu santuokinio pasninko laikymosi klausimu nėra lengva.

Tačiau yra ir kita klausimo pusė: o jeigu abu sutuoktiniai yra tikintieji ir bažnytininkai, jei abu gyvena krikščionišką dvasinį gyvenimą, išpažįsta ir bendrauja? O jei jau arti tos „sielų ir kūnų vienybės“, už kurią Bažnyčia meldžiasi per vestuvių sakramentą, bet vienas iš jų norėjo nutraukti santuokinį pasninką? Faktas yra tas, kad čia susitarimas jau egzistuoja iš anksto: abu sutuoktiniai sutinka, kad pasninko turi būti laikomasi visais atžvilgiais. Šiame fone vieno iš jų noras nutraukti pasninką atrodo kaip užgaida arba pagunda. Ar tokiu atveju reikia eiti paskui jį? Idealiu atveju ne. Mano nuomone, jei abu sutuoktiniai jau gyvena bažnyčios gyvenimas, vieno iš jų atsisakymas pasninko užmegzti santuokinius santykius pasitarnaus bendram gėriui, o kita pusė vėliau bus tik dėkinga už tai.

Tačiau į Tikras gyvenimas Ne viskas taip paprasta, kaip norėtume. Todėl universalių taisyklių dėl santuokinio pasninko laikymosi ar nutraukimo nėra ir negali būti. O jei santuokinių santykių pasninko metu klausimas jus neramina, aptarkite jį su patyrusiu nuodėmklausiu, kurio nuomone pasitikite – manau, jis jums duos gerą patarimą, ką daryti jūsų situacijoje.

Kunigas Michailas Nemnonovas

Metuose yra keturi pasninkai, kuriais reikėtų susilaikyti nuo intymumo, taip pat reikėtų susilaikyti nuo jo didžiųjų švenčių dienomis – trečiadieniais ir penktadieniais (pasninko dienos). Visa tai yra gerai, teisinga ir būtina, bet kiek žmonės gali laikytis šios taisyklės? Juk pats Viešpats siunčia vaikus. Atrodo, kad viskas taip, bet ne taip.

Ir čia galime pasakyti gerai žinomą frazę: įstatymų nežinojimas neatleidžia nuo atsakomybės. Pastoja gali įvykti nevalgius ir net Didįjį penktadienį, o būsimi tėvai niekada nesusies vaiko ligos ar nemalonios situacijos, kuri jam atsitiks suaugus, su pastojimu pasninko metu. Iš karto kyla protestas: tada visi pasninko metu susilaukę vaikai sirgtų, ar leistinomis dienomis susilaukę vaikai neserga, jiems nieko nenutinka? Taip, ir su jais daug kas gali nutikti ir dėl kokių priežasčių – sunku spręsti. Tik sakoma, kad tai yra nuodėmė, ir nesvarbu, ar sutuoktiniai tiki ja, ar ne, tai nenustos nuodėmė.

Daugeliui kyla klausimas: kur parašyta, kodėl pasninko susilaukti vaiko – nuodėmė. Pasninkaudavo ir prieš Kristų, tik pasninkai skyrėsi. Bažnyčia nustatė taisykles, kad pasninko dienomis ir švenčių dienomis, taip pat sekmadieniais sutuoktiniai neturėtų būti intymūs. Be to, šventieji bažnyčios tėvai kalba apie šių dienų susilaikymo poreikį ir galimą bausmę. Ir jie nesituokia postuose.

Tačiau sutuoktiniai pasninko metu turi draugiškai atsisakyti intymių santykių. Jei vienas iš sutuoktinių nepasninkauja, negali ištverti tiek dienų be intymumo, tada jo atsisakyti neįmanoma, o apie tai kalba apaštalas Petras: „Nenukrypkite vienas nuo kito, nebent susitarus, kurį laiką mankštindamiesi. pasninkas ir malda“ (1 Korintiečiams 7:5). Didesnė nuodėmė bus atsisakyti sutuoktinio, nei suvilioti jį į dar didesnę nuodėmę – eiti į šalį ir pan. Dėl to santykiai gali pablogėti, net iširti šeimos. Jei bažnyčioje yra du, laikykitės pasninko, tada neturėtumėte planuoti vaiko susilaukti pasninko metu. Tai susilaikymo, maldos, kovos su savo aistromis metas.

Ką daryti pastojant vaiką badaujant

Jei taip atsitiko, kad vaikas buvo pradėtas pasninko metu, abu sutuoktiniai turi skubiai išpažinti šią nuodėmę. Jei turite savo nuodėmklausį, pasakykite jam, jei ne, tada eikite į bažnyčią ir atgailaukite dėl to išpažinties metu. Viešpats daug ką atleidžia. Net jei vaikas pradėtas pasninko metu, jį reikia mylėti, laukti ir jokiu būdu negalvoti apie abortą ar galimą sergančio vaiko gimimą. Prisijunkite tik teigiamai, kad kūdikis jaustųsi laukiamas. Juk mūsų mintys yra materialios.

Įraše vaiko geriau neplanuoti

Įraše vaiko geriau neplanuoti. Jei žmogus yra krikščionis ir bažnytinis, tada neverta skandinti savo sąžinės tuo, kad tame nėra nieko baisaus, kiek pasninko pasninko ir viskas gerai, neverta. Pasninko metu reikia marinti savo kūną: nevalgykite greito maisto, nesilinksminkite, o nukreipkite akis į Dievą, kovokite su aistromis ir melskitės. Todėl jie nėra vainikuojami pasninku, nes vestuvės yra sakramentas, kuriame jie laimina ir už vaikų gimimą. Todėl geriau susilaikyti.

Tos poros, kurios turi problemų dėl pastojimo, gydomos nuolat: gydytoja sako, kad gali pabandyti, o čia tik įrašas. Na, ką daryti tokioje situacijoje? Daug gydymo mėnesių, o tada prarandi dar mėnesį ar daugiau. Patarimas: jei nusižeminsi, jei šį įvykį (koncepciją) užkrausite ant Dievo, ant jo pečių, o ne patys statysite ir neskaičiuosite, jei pasninkaujate ir susilaikysite už Dievą, tada jis atlygins, padovanos kūdikį.

Bet aš noriu dabar, labai noriu vaikelio, kai kurie sutuoktiniai negali pastoti daug mėnesių ar metų, todėl laukti yra nepaprastai sunku. Ar laukti, kol postas praeis, ar ne, sprendžia sutuoktiniai. Bet vaikai gali būti siunčiami džiaugsmui ar perspėjimui. Geriau nerizikuoti ir laukti įrašo pabaigos.

Jei pastojimas įvyko pasninko metu, neturėtumėte liūdėti, o tik džiaugtis kūdikiu. Juk jis viską jaučia, jaučia mamos baimes ir išgyvenimus. Būtina atgailauti, išpažinti ir priimti komuniją, o tada ruoštis tapti motina.

– Man atrodo, kad problema ne visai teisinga ir paremta nepakankamai patikima statistika. Tam, kad padarytume tokias apibendrinančias išvadas ir išvadas, reikia labai didelio, galima sakyti, nacionaliniu mastu, tiriamasis darbas. Ją turėtų atlikti gydytojai, sociologai, dvasininkijos atstovai, mokytojai. Čia reikia rinkti ir analizuoti informaciją, kuri apimtų labai platų žmonių ratą.

Pagal Stačiatikių kalendorius daugiau nei šeši mėnesiai – pasninko dienos. Tada turėtume suprasti, kad maždaug pusė gyventojų yra šizofrenikai arba pusė stačiatikių krikščionių yra šizofrenikai. Bet taip vis tiek nėra, tokios proporcijos nepastebime.

Dabar keli praktiniai klausimai.

Ar ši prielaida galioja viso Žemės rutulio gyventojams, ar mūsų šalies gyventojams, ar tik jos stačiatikiams? O neortodoksai ir nestačiatikiai? O gal Gailestingasis Viešpats sunkia liga baudžia tik stačiatikių tėvų vaikus? Apaštalas Petras sakė, kad „jūs esate išrinktoji karta“. Na, o mūsų pasirinkimas slypi tame, kad stačiatikių šeimose šizofrenikų gimimų dalis yra didesnė nei pasaulinė?

O jei tėvai iš pradžių susilaukė vaikų, o paskui patikėjo ir tapo bažnyčia? O gal vienas sutuoktinis yra tikintis, o kitas ne? Kaip tokiais atvejais vesti statistiką? Ir kas žino, kaip teisia pats Viešpats Dievas, Kuris mato iki pat žmogaus širdies gelmių, ir Jam nereikia mūsų naminės statistikos.

Be jokios abejonės, Viešpats yra teisingas, bet mes žinome, kad Jis yra ištvermingas ir daug gailestingas, o dieviškoji malonė yra aukštesnė už dieviškąjį teisingumą. Dievas yra meilė! Todėl realiame gyvenime viskas yra nenuspėjama, prieštaringa, dviprasmiška ir gražu.

Be to, mes tikrai žinome, kad Viešpats „trokšta, kad visi žmonės būtų išgelbėti ir pasiektų tiesos pažinimą“. Žinoma, turime gerbti Hierarchiją, laikytis pasninko, gyventi paklusdami Bažnyčiai. Tai padės mums ieškoti ir rasti Dievo valią „gerą ir tobulą“ ir atvers kelią į Dangaus Karalystę.

Čia yra mūsų labiausiai pagrindinis tikslas, ką pasiekti, teduoda mums Visagalis Viešpats Dievas!

Hieromonkas Dimitrijus (Peršinas): Bažnyčia nereguliuoja santuokinių santykių santuokoje

Pirma, šis sprendimas skirtas tik žmonėms, kurie yra Bažnyčios nariai. Antra, šis sprendimas savo esme neatitinka Evangelijos dvasios. Evangelijoje pagal Joną skaitome:

Ir eidamas pro šalį pamatė vyrą, aklą nuo gimimo. Jo mokiniai paklausė: Rabi! kas nusidėjo, jis ar jo tėvai, kad gimė aklas? Jėzus atsakė: nei jis, nei jo tėvai nenusidėjo, bet tai buvo tam, kad Dievo darbai pasirodytų jam.

Ir taip pat viduje Senas testamentas girdime tokią moralinę maksimą: „Tais laikais jie nebesakys: „Tėvai valgė rūgščias vynuoges, o vaikų dantys sudygo“, bet kiekvienas mirs už savo kaltę. Dievas nebaudžia vaikų už tėvų nuodėmes.

Trečias momentas – Bažnyčia visiškai nereglamentuoja, bent jau kanonų teisės lygmeniu, santuokinių santykių santuokoje, palikdama tai sutuoktinių nuožiūrai, atsižvelgdama į savo nuodėmklausio nuomonę. Ir tie sprendimai, kuriuos sutinkame ne kanonuose, o kai kurių asketų ir maldaknygių apmąstymuose, yra privačių teologinių nuomonių pobūdis, todėl neišreiškia bendro požiūrio. Stačiatikių bažnyčiašiuo klausimu.

Jei kalbėtume apie kanoninę sąmonę – apie kanonų teisę, tai vienintelis reikalavimas susituokusiems sutuoktiniams yra susilaikyti nuo santuokinių santykių dieną prieš Komuniją. Jei žmonės turi jėgų ir pasirengimo visiškai susilaikyti per pasninką, tai gali duoti dvasinių vaisių. Jei tokio pasirengimo nėra, tai santuokinė bendrystė ne tik ne pasninko laikais neatskiria žmonių nuo Dievo.

Arkivyskupas Konstantinas Ostrovskis: Dievo bausmė niekada nėra mechaniška

Akis už akį su Dievu

Tokio mechanizmo nėra – žmogus pastojamas pasninko metu, vadinasi, sirgs – ne. Pirma, ne visi žmonės kalti, kad nepasninkauja, nes pasninkas yra nustatytas krikščionims. Jei žmogus yra netikintis, tai jo nepasninkavimas nėra nuodėmė. Čia žmogžudystė ar ištvirkavimas yra nuodėmė kiekvienam žmogui, nepaisant jo tikėjimo, o pasninko sulaužymas yra nuodėmingas ne pats savaime, o tik kaip aistrų apraiška. Pavyzdžiui, apsirijimas, kai žmogus valgo greitą maistą, nes negali atsispirti. Arba išdidumas, kai žmogus neigia pasninką, nenorėdamas paklusti Bažnyčiai. Arba bailumas, kai jam gėda pasninkauti, bijodamas pajuokos. Ir pats savaime maistas nėra nuodėmingas ir santuokiniai santykiai nėra nuodėmingi, ką tiesiogiai teigia apaštalas Paulius.

Antra, Dievo bausmė nėra mechaniška – padarei nuodėmę, gauni atpildą. Gerbiamas Makarijus Egiptietis rašo, kad bausmė žmogų užklumpa ne iš karto; jei mus tuoj pat suprastų, paaiškėtų, kad Dievas žmogų verčia dorybe jėga. Kas nebus doras, jei iš baimės virš jūsų bus pakeltas kirvis? Tačiau Dievas nori mūsų laisvo paklusnumo, kad Jį mylėtume.

Trečia, Dievo bausmės prasmė yra mokymas, o ne bausmė. Dievas baudžia už pataisymą, o ne už žmogaus sunaikinimą.

Vienuolis Ambraziejus iš Optinos iš tiesų rašo apie savo laikų žmones, kad ligos juos užklumpa, nes nepaiso pasninko. Bet jis turi omenyje ne ligų atpildą už nesaikingumą, o tai, kad jei mes patys nenorime kovoti, Dievas kovoja už mus. Pavyzdžiui, aš mėgstu saldumynus, anksčiau galėjau suvalgyti šokolado dėžutes, bet dabar Viešpats man atsiuntė alergiją šokoladui, ir aš jo nebevalgau. Žmogus mėgsta valgyti aštriai iki gyvo kaulo, o štai tau opa! O aš turiu avižinių dribsnių košės ir šiek tiek. Tiesą sakant, tai yra Dievo dovanos. Jei žmogus juos suvoks taip, su dėkingumu, jam seksis ir susilaikymas, ir, svarbiausia, nuolankumas.

Vaikai už tėvų nuodėmes

Pasaulyje, žinoma, viskas yra susiję, o pasitaiko, kad kokia nors tėvų padaryta blogybė persimeta į vaikus. Jei tėvai, pavyzdžiui, girtauja, tai tikrai yra statistika, kad vaikai dažnai gimsta sergantys. Arba jei paveldimumas blogas, tikėtina, kad vaikas gims su ta pačia liga kaip ir tėvai. Tačiau, kad ir koks būtų paveldimumas, vaikai neatima malonės, net kenčia už savo tėvo ir motinos nuodėmes.

Jeigu žmogus asmeniškai kreipiasi į Dievą, žinoma, Dievas jį priims. Pasiturinčioje šeimoje gimęs žmogus dėvės brangius drabužius ir vairuos brangią mašiną, o neturtingoje šeimoje – pigią mašiną ar autobusą, tačiau niekas netrukdo nė vienam iš jų kreiptis į Dievą kaip į Tėvą.

Taigi tiesioginio ir akivaizdaus ryšio tarp pasninko nesilaikymo ir pažeidėjų susilaukusių vaikų sergamumo ir mirtingumo nėra. Ir tiesioginio ryšio tarp pamaldumo ir gerovės nėra. Daugelis pamaldžių, dorų žmonių kenčia, suserga, anksti miršta. O baisūs piktadariai kartais gyvena ilgai ir patenkinti. Nutinka visko. Mūsų Viešpats Jėzus Kristus, visiškai nenuodėmingas, buvo nukryžiuotas ir mirė ant kryžiaus.

Paštas sutuoktiniams

Žinoma, atitiktis įsteigė Bažnyčia pasninkas yra naudingas sielai, todėl, jei abu sutuoktiniai yra bažnyčios žmonės ir noriai asketiški, tai gerai. Tačiau pasninkas yra savanoriškas.

Apaštalas Paulius sako: „Žmona neturi valdžios savo kūnui, bet vyras turi; lygiai taip pat vyras neturi valdžios savo kūnui, bet žmona turi“. Todėl, jei, kaip dažnai nutinka, vyras silpnas, negali pakęsti pasninko, žmona turi jam nusileisti. Ir ne su piktumu ir priekaištais, o su natūralia santuokinė meilė. Tas pats pasakytina ir apie vyrus, esančius simetriškoje situacijoje. Taip atsitinka.

Deja, pasitaiko ir man teko susidurti, kai šeima iširo dėl žmonos per didelio principų laikymosi seksualinių santykių klausimu pasninko metu. Galiausiai vyras pasipiktino, neištvėrė ir išėjo. O kitoje šeimoje vyras, žinodamas, kad žmona griežtai pasninkauja, per pasninką visada imdavo gerti, kad nesusinervintų ir nenuraminti. Toks užsispyrimas neva dėl pasninko, žinoma, nepriimtinas.

Psichiatras arkivyskupas Vladimiras Novickis: Laisvas pasninkas ir nebijodamas pagimdyti sergantį vaiką

Krikščioniškas pamokslas neturėtų būti grindžiamas baime. Žmonės turėtų pasninkauti laisvai, jų negalima priversti pasninkauti, baiminantis, kad „jei pasninkauji, gims sergantis vaikas“, „jei valgysi netinkamą maistą, susirgs kepenų vėžiu“.

Žmonės nusideda ir pasninkaudami, ir ne pasninkaudami. Nereikia įtempti žmonių ir orientuoti jų į išorinius bažnyčios rėmus, varant juos jėga. Ji nepritrauks žmonių prie Bažnyčios, o atvirkščiai. Tai nėra labai teisinga misionieriaus požiūriu.

Žinoma, kiekvienas gali turėti savo nuomonę, aš jums sakau savo nuomonę. Pasninkas turi būti nemokamas, o ne dėl ligos skausmo.

Hieromonkas Teodoritas (Senčukovas): Konfliktas šeimoje dažnai yra pagrindinė įvairių psichikos sutrikimų priežastis

Hipių slenge jau seniai gyvuoja posakis „vairuoti vežimus“, o tai reiškia „papasakoti aukštas pasakas“. Teigiama, kad iš šio posakio atsirado „telegonijos“ sąvoka – teorija, teigianti, kad poravimasis su ankstesniu, o ypač su pačiu pirmuoju seksualiniu partneriu, reikšmingai įtakoja moteriškos lyties individo palikuonių paveldimus požymius, gautus poravimosi metu. su vėlesniais partneriais (apibrėžimas paimtas iš Vikipedijos) . Tačiau tai ne vienintelis dvasinio ir biologinio turinio „krepšelis“.

Dabar, pavyzdžiui, plačiai aptariamas Omsko metropolito ir Tauridos Vladimiro (Ikimo) sprendimas, kad „pasninko metu pagimdyti vaikai 70 procentų yra šizofrenikai, dauguma jų taip pat nusižudo. Iš jų gimsta ekstrasensai, iš tokių vaikų. Deja, Vladykos žodžiai davė daug priežastį piktžodžiauti ir save, ir visą stačiatikių bažnyčią.

Kas tai iš tikrųjų? Tiesą sakant, tokių patikimų duomenų, žinoma, nėra. Aš, žinoma, nesu psichiatras, bet pagal išsilavinimą esu pediatrė, turėjome išplėstinį psichiatrijos kursą, išsamiai mokėmės tiek suaugusiųjų, tiek vaikų psichiatrijos, o tarp sergamumo šizofrenija ir gimdymo tam tikrais laikotarpiais ryšio nebuvo. metų psichiatrijos kurse, nors tema epidemiologija psichikos liga egzistuoja.

Be to, tokios savižudybių statistikos nėra. Na, bent jau todėl, kad pasninko dienų yra daug. Tai ne tik įstatymų numatyti kelių dienų, bet ir vienos dienos pasninkai. Visų pirma, trečiadienio ir penktadienio pasninkai, kurių sunkumas pagal 69-ąjį apaštališkąjį kanoną prilyginamas Didžiosios gavėnios sunkumui. Sunku apskaičiuoti net priklausomybę nuo žmogaus gimimo datos. Ir nuo pastojimo datos paprastai neįmanoma. Prisiminkite Vysotskio eilutes:

Netiksliai prisimenu pastojimo valandą -

Taigi mano atmintis vienpusė...

Viendienių pasninkų atveju beveik neįmanoma apskaičiuoti pastojimo dienos, o kelių dienų pasninko atveju dažnai būna sunku.

Bet tai toks – jei taip galima pasakyti – „praktinis“ prieštaravimas.

Taip pat yra prieštaravimas, sakykime, teologinis.

Jei tikite metropolitu Vladimiru, paaiškėja, kad Viešpats baudžia vaikus už jų tėvų nuodėmes. Be to, iš visų tėvų Jis renkasi tik stačiatikius, nes ne stačiatikiams pasninkas yra beprasmis, o jo nesilaikymas savaime nėra nuodėmingas. Beje, tai dar vienas „praktinis“ prieštaravimas – suaugusio šizofreniko ar savižudžio, pavyzdžiui, gimusio SSRS, tėvų dvasinio ir religinio statuso sužinoti praktiškai neįmanoma.

Ar Viešpats gali tai padaryti? Šventasis Raštas į šį klausimą atsako neigiamai.

Tėvai neturėtų būti nubausti už vaikus, o vaikai neturi būti nužudyti už tėvus; kiekvienas turi būti nubaustas mirties bausme už savo nusikaltimą.
(Įst 24:16)

2 Kodėl jūs vartojate šią patarlę Izraelio žemėje, sakydami: „Tėvai valgė rūgščias vynuoges, o vaikų dantys sudygo“?
3 Aš gyvenu! sako Viešpats Dievas, jie nekalbės šios patarlės Izraelyje.
4 Nes štai visos sielos yra mano; kaip tėvo siela, taip ir sūnaus siela yra mano; siela, kuri nusideda, mirs. .

19 Jūs sakote: „Kodėl sūnus neprisiima tėvo kaltės? Kadangi sūnus elgiasi teisėtai ir teisingai, jis laikosi visų mano įstatų ir juos vykdo. jis bus gyvas.
20 Siela, kuri nusideda, mirs; sūnus nepakenks tėvo kaltės, o tėvas nepakenks sūnaus kaltės, teisiojo teisumas lieka pas jį, o nusikaltėlių kaltė lieka su juo.

30 Todėl aš teisiu jus, Izraelio namai, kiekvieną pagal savo kelius,sako Viešpats Dievas.

(Ezechielio 18:2–4, 19–20, 30)

29 Tais laikais jie nebesakys: „Tėvai valgė rūgščias vynuoges, o vaikų dantys sudygo“.
30 Bet kiekvienas mirs už savo kaltę. kas valgys rūgščias vynuoges, turės dantis ant krašto.

(Jer. 31, 29–30)

Tie. Net Senojo Testamento laikais Viešpats išgelbėjo žmones nuo rasės prakeikimo. , kalbėdamas apie tėvų auklėjimo (auklėjimo, o ne asmeninių nuodėmių!) įtaką vaikams, rašo:

„Kai kurie tėvai sunaikina savo vaikus. Bet Dievas nėra neteisingas. Jis turi didelę ir ypatingą meilę tiems vaikams, kurie patyrė neteisybę šiame pasaulyje – nuo ​​savo tėvų ar nuo kažkieno kito. Jei priežastis, dėl kurios vaikas eina kreivu keliu, yra jo tėvai, tai Dievas tokio vaiko nepalieka, nes jis turi teisę į Dievišką pagalbą. Dievas viską sutvarkys taip, kad jam padėtų“.(Senasis Paisius Šventasis alpinistas. Iš knygos „Šeimos gyvenimas“)

Taigi, Dievas išgelbsti net vaikus, kuriuos nuodėmingas tėvų mokymas ir auklėjimas pasinėrė į nuodėmę. Be to, šventvagiška net manyti, kad už tėvų nuodėmę pasninko nesilaikymą (ty nuodėmės, kurią nuplauna atgaila) Viešpats gali „paskirti“ nuodėmę, kurios atgaila neįmanoma – savižudybė. Kalbant apie šizofreniją ir kitus psichikos sutrikimus, šventieji tėvai ir vienuoliai asketai jau seniai skiria ligas „iš prigimties“ ir nuodėmingą žalą žmogaus sielai. Išsamų šių būsenų skirtumą galima rasti žymaus psichiatro prof. D.E. Melikhova „Psichiatrija ir aktualios dvasinio gyvenimo problemos“, šiuolaikinio psichiatro prof. V.G. Kaleda ir „Rusijos stačiatikių bažnyčios socialinės sampratos pagrindai“ (XI.5)

„Kartą kaimynas kalėjimo kameroje pasiskundė Vladykai Manueliui, kad jis čia sėdi nekaltas. - Kaip tai? - jis paklausė. Kodėl Viešpats tai leido? – Tarybinio teismo kaltė tikrai ne tau! – aštriai pasakė Vladyka. – Bet jūs atliekate bausmę už tai, kad vaikystėje įlipote į kaimynų namus, sulaužėte jiems kopūstus, o paskui atidarėte tvarto sklendę ir išleidote karvę. Daugiavaikiai kaimynai, netekę maitintojo, pateko į itin didelį poreikį. - Seneli, - iš viršaus paklausė kitas kameros draugas iš nusikaltėlių. Kodėl aš visą gyvenimą sėdėjau kalėjime?

Kiti ne tiek vagia, o išeina į laisvę... - Jūs pastojote Didįjį penktadienį, - atsakė vyskupas. „Tu mirsi kalėjime“. - Koniajevas N.M. Apsirengęs šviesos ginklu. - M .: Trifonovo Pečengos vienuolynas, "Arka", 2002, p. 36. Knygoje yra palaiminimas.) Metropolitas Manuelis (Lemeševskis), kuris dėl savo tikėjimo didžiąją gyvenimo dalį praleido stovyklose ir savo namuose. senatvė turėjo aiškiaregystės dovaną iš Dievo. Jo asketiška veikla tiriama seminarijose...)

„Kai sutuoktiniai su sergančiu vaiku priėjo prie Jono iš Kronštato ir paprašė melstis už vaiko išgydymą, jis griežtai atsisakė, sakydamas: „Geriau atsimink, kurią dieną jį pastojote! Kaip paaiškėjo, pastojimas įvyko Didžiąją savaitę. - "Žvakių dienos", numeris Nr.2 - 2009 m. vasario mėn.

Jekaterinburgo arkivyskupas ir Verkhoturye Vincentas: „Didžioji dauguma santuokų, vykstančių per stačiatikių gavėnią, laimės neatneša. Šiuolaikiniai mokslininkai teigia, kad iki 90% santuokų, sudarytų per Didžiąją gavėnią ar kitus pasninkus ištisus metus, žlunga. O vaikai, kurie pastojo šiomis dienomis, greičiausiai serga“. - Interfax-Religion - Taip rašo kunigas Sergijus Nikolajevas: „Pasak gydytojo, kuris praktikuojasi daugiau nei 40 metų, pasninko metu pastojusius vaikus labai sunku gydyti. Teko išgirsti nuomonių, kad „saugančius“ vaikus sunkiau auklėti. Nesąmoningų tėvų nuodėmė gali tapti dirva vaikų nuodėmei ar nelaimei. Yra šiuolaikinių mokslinių tyrimų apie tai, kodėl vaikai gimsta sergantys. Tyrimai parodė, kad 95% sergančių vaikų susilaukė pasninko dienomis, o moksliniu požiūriu medicinos mokslininkai pataria: jei sutuoktiniai nori susilaukti sveikų palikuonių, pasninko dienomis turėtų susilaikyti nuo artumo. - "Penza Ortodoksų Pašnekovas" Nr.11 (52), 2006 lapkritis, p.3.

Šventasis Serafimas iš Sarovo atkreipė dėmesį į svarbų krikščioniškojo pamaldumo vaidmenį santuokiniame gyvenime. Štai tokį patarimą jis davė vienam jaunam vyrui, besituokiančiam: „Būkite švarūs, laikykitės trečiadienio ir penktadienio (pasninko), švenčių ir sekmadienių. Už švaros nesilaikymą, trečiadienio ir penktadienio nesilaikymą sutuoktiniams vaikai gims negyvi, o jei nesilaikoma švenčių ir sekmadienių, gimdydamos miršta žmonos “- metropolitas Veniaminas (Fedčenkovas). Pasaulio lempa // M., „Piligrimas“, Stačiatikių Šv.Tichono teologijos institutas. 1996, 191 p.

Tą patį rašė ir vienuolis Ambraziejus iš Optinos viename iš savo laiškų pasauliečiams: „Jūsų žmonos liga galbūt įvyko dėl jūsų kaltės: arba jie negerbė švenčių santuokiniuose santykiuose, arba nesilaikė. santuokinė ištikimybė, už kurią esi nubaustas savo žmonos ligomis“. Arba kitas pavyzdys. Viena pora susilaukė sūnaus, kuriam pasireiškė sielos deformacija. Vienuolis Leonidas iš Optinos sakė, kad tai buvo jo tėvų bausmė už bažnytinių švenčių nesilaikymą šeimos gyvenime. — Apie stačiatikių santuoką. Sankt Peterburgas, Bazilijaus Didžiojo draugija. 2001, 96 p.

Stačiatikių bažnyčia ragina savo vaikus pagal pamaldžią tradiciją abipusiu susitarimu susilaikyti nuo pasninko ir didžiųjų švenčių dienomis nuo santuokinių santykių. Tačiau situacijos labai skirtingos. Pasitaiko, kad netikintis sutuoktinis primygtinai reikalauja santuokinio intymumo, o jo atmetimas prives prie šeimos iširimo. Būna, kad jūreivis vyras pasninko metu grįžta iš ilgos kelionės, o paskui vėl išplaukia į jūrą. Todėl šis klausimas kiekvienai šeimai sprendžiamas individualiai su nuodėmklausiu. Viešpats siunčia vaiką pas sutuoktinius; be Jo valios pastojimas neįvyks. Todėl patarčiau pasninko laikotarpiu susilaikyti nuo intymumo ir šiuo metu grynai melstis dovanos vaikui po pasninko. Vienas dalykas, jei vienas iš sutuoktinių yra netikintis arba, tarkime, nebažnytinis. Čia viskas aišku: žmogus nežino, kas yra badavimas. O reikalauti, kad jis per prievartą laikytųsi santuokinio pasninko, reiškia pavesti jį (ir kartu su juo pačiu) išbandymams, kurių pasekmės gali būti labai apgailėtinos. Apaštalas rašo: „Nenukrypkite vieni nuo kitų, nebent susitarus“ (1 Korintiečiams 7:5). O susitarti su netikinčiu sutuoktiniu santuokinio pasninko laikymosi klausimu nėra lengva. Tačiau yra ir kita klausimo pusė: o jeigu abu sutuoktiniai yra tikintieji ir bažnytininkai, jei abu gyvena krikščionišką dvasinį gyvenimą, išpažįsta ir bendrauja? O jei jau arti tos „sielų ir kūnų vienybės“, už kurią Bažnyčia meldžiasi per vestuvių sakramentą, bet vienas iš jų norėjo nutraukti santuokinį pasninką? Faktas yra tas, kad čia susitarimas jau egzistuoja iš anksto: abu sutuoktiniai sutinka, kad pasninko turi būti laikomasi visais atžvilgiais. Šiame fone vieno iš jų noras nutraukti pasninką atrodo kaip užgaida arba pagunda. Ar tokiu atveju reikia eiti paskui jį? Idealiu atveju ne. Mano nuomone, jei abu sutuoktiniai jau gyvena bažnytinį gyvenimą, vieno iš jų atsisakymas pasninko metu užmegzti santuokinius santykius pasitarnaus bendrajam gėriui, o kita pusė už tai tik vėliau bus dėkinga. Tačiau realiame gyvenime ne viskas taip paprasta, kaip norėtume. Todėl universalių taisyklių dėl santuokinio pasninko laikymosi ar nutraukimo nėra ir negali būti. O jei santuokinių santykių pasninko metu klausimas jus neramina, aptarkite jį su patyrusiu nuodėmklausiu, kurio nuomone pasitikite – manau, jis jums duos gerą patarimą, ką daryti jūsų konkrečioje situacijoje. Kunigas Michailas Nemnonovas

—
Stačiatikių bažnyčia skiria daugiadienius ir vienadienius pasninkus.
Pagrindinė taisyklė: TREČIADIENIS ir PENKTADIENIS ištisus metus, išskyrus Kalėdų laiką ir solidžias savaites, yra griežtai pasninko dienos (nebent yra specialus leidimas pasninkavimui palengvinti). Kai kurie vienuolynai pasninkauja ir pirmadieniais (angelų garbei). Tada per metus yra 4 dideli pasninkai:
1) Gavėnia - 40 dienų; prisijungia prie jo Didžioji Savaitė — praeita savaitė prieš Šviesą Kristaus prisikėlimas- Velykos; judantis postas.
2) Petro pasninkas prasideda praėjus savaitei po Sekminių (Trejybės dienos) ir baigiasi liepos 12 d., Petro dieną; kilnojamas postas, įvairios trukmės.
3) Prielaida – dviejų savaičių badavimas nuo rugpjūčio 14 iki 27 d.
4) Kalėdinis keturiasdešimties dienų pasninkas nuo lapkričio 28 iki sausio 6 d.
Be to, griežtai liesa laikoma:
Viešpaties kryžiaus išaukštinimo diena (rugsėjo 27 d.)
galvos nukirtimo diena šv. Viešpaties Jono pirmtakas ir krikštytojas (rugsėjo 11 d.)
Kūčių vakaras (sausio 6 d.)

12 mėnesių iškrenta 4 badavimai, šiais ypatingais laikotarpiais būtina vengti intymumo, taip pat didžiųjų švenčių ir pasninko dienomis (trečiadienį, penktadienį). Kiekvienas tikintysis turėtų laikytis tokių taisyklių. Kiek įmanoma realizuoti šiuolaikinės gyvenimo realijas? Bet kaip dėl teiginio, kad tai yra Viešpats, kuris siunčia mums vaikus? Atsakymas į šį klausimą nėra toks aiškus. Pabandykime išsiaiškinti, kokios yra pastojimo pasninko pasekmės.

Pasninko samprata ir bažnyčios nuomonė šiuo klausimu.

Kartais sutuoktiniai nelabai kreipia dėmesio, kada tiksliai kūdikis susilaukia: per Didžiąją gavėnią ar Didįjį penktadienį. Sunki vaiko liga ar įvairios jam ištinkančios bėdos gali būti siejamos būtent su pastojimo laikotarpiu. Tačiau ne visi vaikai susilaukė „leistinu“ laiku. Ar tai reiškia, kad jie visi sunkiai serga, ar tik gyvenime juos vargina? Tikėtina, kad kokių nors nemalonių situacijų jiems nenutiks. Svarbus ir kitas dalykas – toks poelgis yra nuodėmingas ir nesvarbu, tiki tuo sutuoktiniai ar ne.

Daugelis tikinčiųjų negali rasti glausto atsakymo į klausimą, kodėl pasninko metu susilaukti vaiko yra nuodėmė. Bažnyčia yra nustačiusi tam tikras taisykles, pagal kurias pasninko dienomis, įskaitant Didžiąją gavėnią, švenčių dienomis ir sekmadieniais, sutuoktiniai turi susilaikyti nuo artumo. Tačiau verta šią taisyklę įvertinti iš kitos pusės.

Juk abu sutuoktiniai, anot Šventasis Raštas turėtų atsisakyti intymumo savo noru. Jei vienas iš poros negali pakęsti visų sunkumų dėl atsisakymo pagundų ir negali gyventi Didžiosios gavėnios dienų be intymumo, sutuoktinis negali atsisakyti. Apie tai rašė apaštalas Petras. Daugiau didžioji nuodėmė yra atsisakymas, dėl kurio buvo išdavystė. Ir tai turės neigiamos įtakos šeimos santykiai iki šeimos iširimo.

Jei pora yra tikinti ir laikosi pasninko taisyklių, šiuo laikotarpiu vaiko susilaukti nereikia. Ne veltui maldoms, atgailai ir kovai su pagundomis skiriamas tam tikras laikotarpis.

Pasninko metu susituokusi pora turi kuo greičiau išpažinti šį nuodėmingą poelgį. Geriau eik į bažnyčią, kur nuolat eini ir prisipažįsti „savo“ nuodėmklausiui. Bet jei tai neįmanoma, verta eiti į artimiausią šventyklą išpažinties. Viešpats mums gailestingas, todėl daug atleidžia. Pastojantis per gavėnią nereikia galvoti apie dirbtinį nėštumo nutraukimą ar visokiomis patologijomis turinčio vaiko gimimą. Būtinai nusiteikite geriausiems, kūdikis net įsčiose turėtų jausti, kad jo gimimas yra geidžiamas. Juk visos mintys gali materializuotis.

Kodėl verta susilaikyti nuo pastojimo Didžiosios gavėnios ar pasninko dienomis?

Vaiko planavimas stačiatikių šeimoje turi būti apgalvotas. Neįtikinėkite savęs, kad kūdikio pastojimas „netinkamomis“ dienomis nėra nuodėmė. Pasninkas yra laikas priartėti prie Dievo, išvalyti sielą ir kūną, atmesti pasaulietines pagundas. Maldos ir atgaila – tai turėtų būti kiekvieno krikščionio pasninko gyvenimo pagrindas. Verta paminėti, kad šiuo laikotarpiu jie nesusituokia, nes būtent per šį sakramentą suteikiamas palaiminimas gimus vaikams. Būtent todėl pasninko metu verta susilaikyti nuo intymumo.

Būna atvejų, kai susituokusi pora turi problemų, susijusių su vaikų gimimu. Taigi paaiškėja, kad gydymo pabaiga patenka į postą, kai reikia atlikti kitus pastojimo bandymus. Taigi, ką daryti šioje situacijoje? Ilgas gydymo laikotarpis ir kelių mėnesių abstinencija gali būti netgi naudingi. Verta su tuo susitaikyti ir laikyti savaime suprantamu dalyku, nereikia skaičiuoti palankios dienos ir sudaryti tam planus. Vaikus Dievas duos kaip atlygį už nuolankumą ir nenumaldomą viltį. Laukimas yra skausmingas tiems sutuoktiniams, kurie nėštumo laukia daug metų. Kaip tiksliai elgtis, nusprendžia pora. Vaikus Viešpats siunčia ir džiaugsmui, ir savo klaidų suvokimui. Todėl nerizikuokite, o planavimą atidėkite iki įrašo pabaigos.

Dvasininkų nuomonė apie apsaugą pasninko metu.

Bažnyčia nepripažįsta kontraceptinių priemonių ir laiko tai nenatūraliu. Vertinant tai iš moralinės pusės, ortodoksų šeimoje neturėtų būti jokios apsaugos. Bažnyčia tokią „apsaugą“ nuo galimos koncepcijos suvokia kaip tik iškrypimą. Taip pat verta atsižvelgti į tai, kad pačios kontraceptinės priemonės nėra tokios nekenksmingos, kaip atrodo iš pirmo žvilgsnio, jos neigiamai veikia moters organizmą. Vaikus susituokusiai porai dovanoja Dievas, todėl bet kokia kliūtis tam yra nuodėmė.

Seksualiniai santykiai pasninko metu yra aistra ir pagunda, kurios silpnapročiai negali įveikti. Gebėjimas kontroliuoti savo fizinius poreikius švenčių ir pasninko dienomis – tai žingsnis Dievo link, galimybė suvokti, kodėl žmogus gyvena žemėje ir koks jo likimas.

„Neplanuotos koncepcijos“ samprata bažnyčios interpretacijoje.

Gana dažnai galite išgirsti terminą „neplanuota pastojimas“, kuris nėra atsitiktinumas modernus pasaulis. Baisiausia, kad nei moteris, nei vyras nekėlė sau tikslo sukurti vaiką kaip bendros meilės vaisiaus. Visa tai buvo priimta kaip atsitiktinumas. Vaisius įsčiose yra labai jautrus bet kokiems motinos kūno pokyčiams, tai galioja ir nuotaikai, nerviniam perdėtam susijaudinimui ir dirglumui. Visus šiuos jausmus išgyvena ir mažas dar negimęs žmogelis, jau turintis širdį ir sielą. Tad kaip galima tikėtis, kad iš neplanuoto intymumo gimęs vaikas gali būti laimingas ir sėkmingas?

Visos nesėkmės, kurios lauks tokio kūdikio, gali būti siejamos ne tik su psichologine trauma, gauta iki gimimo, bet ir kaip tėvų nuodėmių atspindys.

Kaip teisingai pasiruošti pastojimui?

Gydytojai rekomenduoja pradėti ruoštis galimam nėštumui jau nuo 3 mėnesių, valgyti sveiką maistą ir vitaminus, susilaikyti nuo žalingų pomėgių. Bet toliau bažnyčios kanonai reikia mažiausiai 6 mėnesių, kad būtume visiškai pasiruošę pastoti. Maldos, pasninko taisyklių laikymasis, sielos šauksmas – štai kas yra planavimas. Pasninkas turėtų būti suvokiamas kaip savotiška sielos ir kūno valymo procedūra.

Yra būdas melstis 41 dieną, kad gautumėte tai, ko norite. Jis taip pat gali būti naudojamas sielai iškviesti. Šis metodas apima kasdienių procedūrų vykdymą 41 dieną: žvakės uždegimą ant namų altoriaus, smilkalų ir šviežių gėlių, maldų skaitymą ir prašymo pateikimą. Visa tai bus savotiška auka Dievui už jų pačių troškimų išsipildymą. Tikėjimas Dievo galia padės įgyvendinti suplanuotą, greitai ateis ilgai lauktas nėštumas.

Rūpinkitės savo negimusių vaikų ateitimi, nedarykite to, dėl ko gailėsitės. Nereikėtų nusiteikti, kad pasninko metu pradėtas vaikas gims sergantis. Atgailaukite už savo poelgius, nuimkite nuo savo sielos sunkią naštą. Atiduokite mažam žmogui visą savo meilę, neatiduokite jam susikaupusio negatyvo. Abiejų tėvų išpažintis apvalys sielą, žinok, kad Dievo meilė žmogui yra beribė.