Bysha sensul cuvântului în ortodoxie. Simbolul credinței

Fiecare rugăciune în creștinism are propriul scop și semnificație specifică. În ceea ce privește „Crezul”, acesta este unul dintre cele mai importante pentru ortodoxie în ansamblu.

Rugăciunile pentru un credincios sunt o cale de comunicare cu Dumnezeu, o sursă de mântuire. Acest lucru se aplică tuturor rugăciunilor, în special celor principale, cum ar fi „Tatăl nostru”, „Ajutor viu” și, desigur, „Simbolul credinței”. Nu este nevoie să așteptați până când puteți vizita templul. Citiți rugăciunile acasă înainte de culcare și dimineața, nu numai în zilele grele, ci și în momentele plăcute ca mulțumire.

Textul și semnificația rugăciunii „Crezul”

Textul uneia dintre cele mai importante rugăciuni din creștinismul ortodox este format din 12 părți. Rugăciunea începe cu cuvântul „Credeți” și apoi apare enumerarea a ceea ce un creștin adevărat trebuie să creadă. Cu alte cuvinte, această rugăciune este un răspuns direct la întrebarea ce se obișnuiește să creadă în oamenii ortodocși.

Iată textul rugăciunii în sine, împărțit în 12 părți principale, principalele componente ale credinței fiecărui creștin:

„Cred într-un singur Dumnezeu Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil pentru toți și invizibil.

Și în singurul Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Singurul Născut, chiar din Tatăl născut înainte de toate; Lumina din Lumină, Dumnezeul adevărat din Dumnezeul adevărat, născut, nu creat, consubstanțial cu Tatăl, de El totul este creat.

De dragul nostru, omul și al nostru, pentru mântuirea noastră, au coborât din cer și s-au întrupat din Duhul Sfânt și din Fecioara Maria și au devenit oameni.

Răstignit pentru păcatele noastre sub Piliatul Ponțiu și suferința și îngropat.

Și a înviat a treia zi conform Scripturilor.

Și s-a înălțat în ceruri și stând la dreapta Tatălui.

Și din nou, cel ce va veni din nou cu slavă pentru a judeca pe vii și pe morți, Împărăția Sa nu va avea sfârșit.

Și în Duhul Sfânt, Domnul, Cel care dăruiește viață, de la Tatăl care vine, de la Tatăl și Fiul care s-au închinat și slavă, care au vorbit prin profeți.

Într-o Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică.

Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor.

Beau învierea morților

și viața secolului viitor. Amin."

Prima linie spune că credeți în Dumnezeu, care a creat toate viețile și cele fără viață, Cerul și Pământul, precum și toate cele vizibile și invizibile. Întreaga lume în care existăm este un dar din Cer.

A doua parte a rugăciunii este o linie despre Fiul lui Dumnezeu, Iisus Hristos, care s-a născut din Dumnezeu și este continuarea lui, imaginea sa ca om.

În a treia parte, se cântă că Dumnezeul nostru a coborât din cer și a devenit om pentru binele nostru.

A patra linie de rugăciune amintește de răstignirea lui Hristos, Mântuitorul nostru și acceptarea păcatelor noastre.

Apoi este amintită de Învierea miraculoasă a lui Hristos.

A șasea parte a rugăciunii spune că Isus și-a luat locul lângă Tatăl din Ceruri.

Nu va exista niciun sfârșit al domniei Domnului. Domnul este etern și ne va judeca pe noi, pe cei vii și pe cei morți.

Partea nouă ne spune că un credincios trebuie să creadă în biserică.

A zecea linie slăvește sacramentul botezului.

Penultima parte spune că toți morții vor fi înviați.

Ultima parte este finalizarea. Cred într-o viață viitoare.

Secretul rugăciunii „Crezul”

Credința în sine este un mare mister. Nimeni nu știe dacă Dumnezeu îi dă omului credință sau el însuși o câștigă. Există o dezbatere constantă despre ceea ce îi așteaptă pe oamenii născuți într-o cultură diferită. Ei cred în altceva, deci care este soarta lor? Răspunsul este simplu - soarta celor care trăiesc înconjurați de infideli, dar care trăiesc după regulile moralei și cu dragoste în inimile lor, vor merge în paradisul Domnului. Toată lumea merită acest lucru, pentru că binele este în noi toți. Aceasta este o alegere pe care o facem noi înșine și nu pe care o face altcineva pentru noi.

În ceea ce privește rugăciunea „Simbolul credinței”, secretul ei este adunarea tuturor credincioșilor. Este ca și cum ea face din noi o singură familie mare care merge la lumina lui Dumnezeu. Conține tot ceea ce toată lumea ar trebui să creadă. crestin Ortodox.

A crede înseamnă a nu ține cont de tot ce spun dușmanii religiei. Da, nimeni dintre noi nu l-a văzut pe Dumnezeu, dar toată lumea crede că acest lucru se va întâmpla. Toată lumea crede că după moarte ne așteaptă ceva cald și frumos și nu o golire rece și neagră. Sensul secret al acestei rugăciuni este conținut în primul cuvânt - „cred”. Fără credința noastră, suntem doar ființe umane. Cu credința în Dumnezeu, suntem copii ai lui Dumnezeu, întruchiparea și reflectarea lui.

Crede în Dumnezeu, în iubire, în bunătate, în tine însuți și în tot ceea ce te face fericit. Credeți în lumina lui Dumnezeu, că ne îngrijește și ne protejează.

Această rugăciune este cântată la fiecare slujbă în toate bisericile, așa că ar fi trebuit să o auziți. De obicei, o cântă împreună. Nu este necesar să o învățați, dar este mai bine să o citiți cât mai des. Aceasta nu este o rugăciune mulțumitoare, ci mai degrabă o rugăciune glorificatoare, care trebuie recitată în somnul care vine dimineața. În acest fel, vă veți aminti de ceea ce credeți. În scopul său, această rugăciune este similară cu „Tatăl nostru”. Citind aceste rânduri îți întărești credința în Dumnezeu. Noroc și nu uitați să faceți clic pe butoane și

1. Cred în unitatea lui Dumnezeu Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil pentru toți și invizibil. Cred într-un singur Dumnezeu Tatăl: Cred că Dumnezeu conține totul în puterea Sa și guvernează totul, că El a creat cerul și pământul, o lume vizibilă și invizibilă. Cu aceste cuvinte, spunem că suntem siguri că Dumnezeu este, că El este Unul și nu există altul în afară de El, că tot ceea ce există (atât în \u200b\u200blumea fizică vizibilă, cât și în cea invizibilă, spirituală), adică. întregul univers vast este creat de Dumnezeu. Și acceptăm din toată inima această credință. - Aceasta este încrederea în existența reală a lui Dumnezeu și încrederea în El. Dumnezeu este unul, dar nu singur, pentru că Dumnezeu este unul în esență, ci triplat în Persoane: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt - Trinitatea este consubstanțială (adică cele trei Persoane ale Sfintei Treimi au o singură esență) și inseparabile. Unitatea celor trei, iubindu-se infinit unul pe celălalt.

2. Și în unitatea Domnului Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Singurul născut, chiar din Tatăl, născut înainte de toate veacurile, Lumină din lumină, Dumnezeu este adevărat din Dumnezeu, adevărat, născut, nu creat, consubstanțial cu Tatăl, toate ființele. Cred că Domnul nostru Iisus Hristos este același Singur Dumnezeu, a doua Persoană a Sfintei Treimi. El este Singurul Fiu Născut al lui Dumnezeu Tatăl, născut înainte de începutul timpului, adică atunci când nu a existat timp. El, ca Lumina din Lumină, este, de asemenea, inseparabil de soare. El este Adevăratul Dumnezeu, născut din Dumnezeul Adevărat. El este născut, dar deloc creat de Dumnezeu Tatăl, adică El este din aceeași ființă cu Tatăl, El este O singură Ființă pentru El. Pentru Toți, Byzha înseamnă că tot ceea ce există este creat de El, precum Dumnezeu Tatăl - Creatorul cerului și al pământului. Aceasta înseamnă că lumea a fost creată de un singur Dumnezeu - Sfânta Treime.

3. De dragul nostru, omul și al nostru, de dragul mântuirii, a coborât din cer și s-a întrupat din Duhul Sfânt și Maria Fecioară și a devenit om. Cred că El a venit pe pământ pentru a salva neamul nostru uman, întrupat de la Duhul Sfânt și Fecioara Maria și a devenit omenesc, adică a primit nu numai trupul, ci și sufletul omenesc și a devenit un om perfect, în același timp încetând să fie Dumnezeu - a devenit Dumnezeu-omul. Sfânta Biserică Ortodoxă o numește pe Fecioara Maria Maica Domnului și o venerează mai presus de toate ființele create, nu numai oamenii, ci și Îngerii, pentru că Ea este Maica Domnului.

4. Dar răstignit pentru noi sub Piliatul Ponțiu, și cel suferind și îngropat. Cred că Domnul Isus Hristos, în timpul domnitorului roman din Iudeea, Pontius Pilat, a fost răstignit pe cruce pentru noi, adică pentru păcatele noastre și pentru mântuirea noastră, pentru că El Însuși a fost fără păcat. Mai mult, El a suferit, a murit și a fost înmormântat. Mântuitorul a suferit, desigur, nu de o zeitate care nu suferă, ci de umanitate; El a suferit nu pentru păcatele Sale, pe care El nu le-a avut, ci pentru păcatele întregii rase umane.

5. Și a fost înviat a treia zi, conform Scripturilor. Cred că El a înviat în a treia zi după moartea Sa, așa cum se prevedea în Scriptură. Domnul Iisus Hristos a murit cu adevărat pentru noi - ca adevărat Dumnezeu nemuritor și, prin urmare, El a înviat! Încă din scripturile profeților Vechiul Testament a fost prezis în mod clar despre suferința, moartea, înhumarea Mântuitorului și învierea Sa și de aceea se spune: „conform scripturilor”. Cuvintele „în conformitate cu scripturile” se referă nu numai la al cincilea, ci și la al patrulea membru al Crezului. Iisus Hristos a murit în Vinerea Mare aproximativ ora trei după-amiaza și s-a ridicat după miezul nopții de sâmbătă în prima zi a săptămânii, sunată de la acea dată duminică. Dar în acele zile, și o parte din zi a fost luată pentru toată ziua, motiv pentru care se spune că El a fost în mormânt timp de trei zile.

6. Și s-a înălțat în cer și mâna dreaptă a Tatălui este așezată. Cred că Domnul Isus Hristos, în cea de-a patruzeci de zile de la Învierea Sa, a urcat la cer cu trupul Său curat și s-a așezat pe partea dreaptă a lui Dumnezeu Tatăl. Domnul Iisus Hristos a urcat în ceruri prin umanitatea Sa (trup și suflet), iar prin Divinitatea Lui a rămas mereu alături de Tatăl. „Așeza la dreapta Tatălui” înseamnă: în partea dreaptă, în primul rând, în slavă. Cu aceste cuvinte se exprimă faptul că sufletul uman și trupul lui Iisus Hristos au primit aceeași glorie pe care Hristos o are în Divinitatea Sa. Prin înălțarea sa, Domnul nostru Iisus Hristos a unit pe pământesc cu cel ceresc și a slăvit natura noastră umană, înălțându-l pe tronul lui Dumnezeu; El ne-a arătat că patria noastră se află și în ceruri, în Împărăția lui Dumnezeu, care acum este deschisă tuturor credincioșilor adevărați din El.

7. Și pachete pentru a veni cu glorie, judecați pe vii și pe morți, dar Împărăția Lui nu va avea sfârșit. Packie - din nou; venind - Cel care va veni. Cred că Isus Hristos va veni din nou pe pământ pentru a judeca pe toți oamenii, atât vii, cât și morți, care vor fi apoi înviați; si ce dupa asta judecata de apoi va veni Împărăția lui Hristos, care nu se va sfârși niciodată. Această judecată este numită îngrozitoare, deoarece conștiința fiecăruia va fi dezvăluită tuturor și nu numai faptele bune și rele pe care le-a făcut cineva pe pământ, dar și toate cuvintele rostite, dorințele și gândurile secrete vor fi dezvăluite. În această judecată, cei drepți vor merge în viața veșnică, iar păcătoșii vor intra în chinurile veșnice, pentru că au făcut fapte rele, în care nu s-au pocăit și pe care nu le-au compensat cu fapte bune și corectarea vieții.

8. (Eu cred) Și în Duhul Sfânt, Domnul, Dătător de viață, Și de la Tatăl care merge, Și de la Tatăl și Fiul ne închinăm și slăvim, rostind profeții. Și de la Tatăl care procedează - cine pornește de la Tatăl; El și Tatăl și Fiul sunt închinați și glorificați - cine ar trebui să fie închinat și cui ar trebui glorificat împreună cu Tatăl și Fiul. Profeți Verbose - vorbind prin profeți. Cred că a treia Persoană a Sfintei Treimi este Duhul Sfânt, același adevărat Domn Dumnezeu ca Tatăl și Fiul. Cred că Duhul Sfânt este dăruitorul vieții, El, împreună cu Dumnezeu Tatăl și Dumnezeu Fiul, dă viață tuturor, în special oamenilor spirituali. El este același Creator al lumii, împreună cu Tatăl și Fiul, și El trebuie să fie, de asemenea, venerat și glorificat. De asemenea, cred că Duhul Sfânt a vorbit prin profeți și apostoli, iar prin inspirația Sa toate sunt scrise Cărți sfinte. Vorbim aici despre principalul lucru în credința noastră - misterul Sfintei Treimi: singurul nostru Dumnezeu este Tatăl, și Fiul și Duhul Sfânt. Duhul Sfânt a fost descoperit oamenilor într-un mod vizibil: la botezul Domnului sub formă de porumbel și în ziua de Rusalii El a coborât peste apostoli sub formă de limbi de foc.

9. (cred) într-o biserică sfântă, catolică și apostolică. Cred într-o singură, Sfântă, Catolică (la care participă toți credincioșii), întemeiată de Biserica apostolilor. Aici vorbim despre Biserica lui Hristos, pe care Iisus Hristos a întemeiat-o pe pământ pentru a sfinți oamenii păcătoși și a-i reuni cu Dumnezeu. Biserica este totalitatea tuturor creștinilor ortodocși, vii și morți, și dragostea lui Hristos, a clerului și a sacramentelor. Fiecare creștin ortodox individual este numit membru sau parte a Bisericii. Prin urmare, atunci când spunem că credem într-o singură Biserică sfântă, catolică și apostolică, atunci sub Biserică sunt înțeleși toți oamenii în totalitate care mărturisesc la fel credință ortodoxăși nu clădirea în care mergem să ne rugăm lui Dumnezeu și care se numește templul lui Dumnezeu.

10. Eu mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor. Recunosc și declar deschis că pentru renașterea spirituală și iertarea păcatelor, trebuie să acceptați o singură dată sfânt botez. În Crez, este menționat doar botezul, pentru că este, așa cum era, ușa către Biserica lui Hristos. Doar o persoană botezată poate participa la alte Taine ale Bisericii. Un sacrament este o acțiune sacră prin care harul Duhului Sfânt (adică puterea mântuitoare a lui Dumnezeu) este livrat în secret, invizibil unei persoane.

Simbolul credinței ascultă în format mp3:

11. Ceaiul învierii morților. Sper (cu încredere și încredere) că va veni un moment în care sufletele oamenilor morți se vor uni din nou cu trupul lor și toți morții vor prinde viață. Învierea morților va urma simultan cu a doua și glorioasă venire a Domnului nostru Iisus Hristos. În momentul învierii universale, trupurile oamenilor morți se vor schimba; în esență, trupurile vor fi aceleași pe care le avem acum, dar în calitate vor fi diferite de corpurile de astăzi - vor fi spirituale: imisibile și nemuritoare. Se vor schimba și trupurile acelor oameni care vor fi în viață în timpul celei de-a doua veniri a Mântuitorului. În consecință, schimbarea în sine a omului se va schimba și întreaga lume vizibilă, și anume, din perisabil, se va transforma în nepătruns.

12. Și viața secolului viitor. Amin. Mă aștept ca după învierea morților, judecata lui Hristos să se finalizeze, iar pentru cei drepți va veni o bucurie nesfârșită de unire cu Dumnezeu. Cuvântul Amen înseamnă confirmare - cu adevărat așa! Numai în acest fel adevărul credinței noastre poate fi exprimat și nimeni nu poate fi schimbat.

Simbolul de credință al rugăciunii - o declarație concisă și precisă a fundamentelor credinței creștine, compilate și aprobate la Sinodurile ecumenice 1 și 2.

Care este rugăciunea „Crez”?

Întregul Crez este format din doisprezece membriși fiecare dintre ele conține un adevăr special sau, așa cum îl numesc, dogma credinței noastre ortodoxe.
Primul membru vorbește despre Dumnezeu Tatăl, al 2-lea-al 7-lea membru vorbește despre Dumnezeu Fiul, al 8-lea - al lui Dumnezeu Duhul Sfânt, al nouălea - al Bisericii, al 10-lea - al botezului, al 11-lea și al 12-lea th - despre învierea morților și a vieții veșnice.

Textul rugăciunii „Crezul”

Pictograma „Creed”

Cum se cântă „Crezul” la Liturghie

Corul Valaam

Interpretarea Rugăciunii „Crezul”

Protopopul Alexander Shmeman

Explicația „Creedului”

protopresbyter A. Schmemann

1. Introducere

In viata biserica Crestina mult timp ocupat și continuă să ocupe un loc special așa-numitele Simbolul credinței: O mărturisire relativ scurtă a ceea ce crede Biserica. Cuvântul „simbol” în sensul său original poate fi tradus după cum urmează: acela care „ține împreună, se conectează, conține”. Deci, articolul de credință este exact co-deține toate aceste adevăruri, pe care le consideră Biserica, sunt necesare omului, pentru deplinătatea vieții sale și pentru mântuirea de păcat și distrugerea spirituală.

Istoric, Crezul a apărut din pregătirea convertiților, adică a noilor credincioși, care se pregătesc să intre în Biserică, pentru sacramentul botezului. În vechime, adulții erau botezați în principal. Ca și în zilele noastre, oamenii au venit la credință, l-au acceptat pe Hristos, au dorit să se alăture Bisericii, să devină membri ai comunității bisericești - fiecare ca urmare a căii lor speciale. Pentru fiecare conversie, fiecare întâlnire a unei persoane cu Dumnezeu este misterul harului lui Dumnezeu, la care nu avem voie să pătrundem. Unii vin la Dumnezeu în suferință și întristare, alții în bucurie și fericire. A fost întotdeauna așa.

Originea credinței în sufletul omului este un mister. Și, totuși, credința în Hristos în sine duce o persoană la Biserică, la comunitatea celor care cred în Hristos. Credința însăși caută și cere unitatea credincioșilor, care prin această unitate, iubirea unul pentru celălalt mărturisesc în fața lumii că sunt discipoli și adepți ai lui Hristos. „Prin urmare, vor ști că sunteți ucenicii Mei”, a spus Hristos, „dacă aveți iubire între voi”. Dragoste și unitate de credință, despre care ap. Pavel spune că este principala bucurie a creștinilor: „Vreau cu adevărat să te văd”, scrie el către Biserica Creștină din Roma, „să te consoleze cu o credință comună, a ta și a mea ...”

Astfel, viața creștină a unui nou credincios a început prin faptul că a fost adus la episcopul Bisericii locale și a desenat cu mâna o cruce pe fruntea unui nou creștin, ca și cum i-ar fi pus un semn. Omul a venit la Dumnezeu, a crezut în Hristos. Acum, însă, el trebuie să învețe conținutul credinței. El devine student începe, așa cum se spune în cărțile bisericii, anunța. Căci creștinismul nu este o emoție, nu doar un sentiment, nu, este o întâlnire cu Adevărul, ci este o încercare dificilă de acceptare a întregii ființe. La fel cum o persoană care iubește cu pasiune muzica, pentru a o efectua, trebuie să treacă printr-o pregătire dificilă, așa că cel care crede în Hristos, care îl iubește pe Hristos, trebuie să realizeze acum conținutul credinței sale și ceea ce obligă.

În ajunul Paștelui - căci în Biserica timpurie, botezul a avut loc noapte de Paște, - toți cei care se pregătesc pentru botez citesc solemn articolul despre credință, au făcut „daruirea” acestuia, și-au mărturisit acceptarea și intrarea în unitatea credinței și a iubirii. Fiecare Biserică locală mare - romană, Alexandriană și Antiohia - avea crezul său de botez și, deși erau pretutindeni o expresie a unei singure și inseparabile credințe, acestea diferă prin stil și frazeologie. La începutul secolului al IV-lea, în Biserică au apărut mari controverse cu privire la doctrina creștină de bază a lui Hristos ca Dumnezeu. În 325, s-a convocat primul Sinod ecumenic în orașul Niceea și s-a dezvoltat un comun comun pentru toți creștinii Creed. Câteva decenii mai târziu, la cel de-al doilea Sinod ecumenic, din Constantinopol, Crezul a fost completat și a primit numele de Niko-Tsargrad, comun întregii Biserici ecumenice. În cele din urmă, cel de-al treilea Sinod ecumenic, în Efes din 431, a decis că acest simbol ar trebui să rămână inviolabil pentru totdeauna, astfel încât, cu alte cuvinte, să nu i se mai adauge.

Cuvinte miraculoase: puterea credinței este o rugăciune, cum este a întregii trans-traducere în descrierea completă din toate sursele pe care le-am găsit.

1 Cred în unitatea lui Dumnezeu Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil pentru toți și invizibil. 2 Și în unitatea Domnului Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Singurul Născut, din Născutul Tatălui înainte de toate veacurile; Lumina din lumină, Dumnezeu este adevărat de la Dumnezeu este adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl, imzh toată ființa. 3 De dragul omului și de dragul nostru, S-a coborât din cer și s-a întrupat din Duhul Sfânt și Maria Fecioară și a devenit om. 4 Dar răstignit pentru noi sub Piliatul Ponțiu și cel suferind și îngropat. 5 Și a înviat a treia zi conform Scripturii. 6 Și s-a înălțat în ceruri și Tatăl este așezat la dreapta. 7 Și pachetele care vor veni, cu slavă, judecă pe cei vii și pe cei morți: nu va fi sfârșitul împărăției. 8 Și în Duhul Sfânt, Domnul, Dătător de viață, Și de la Tatăl care merge, Și de la Tatăl și Fiul ne închinăm și slăvim, rostind prorocii. 9 Într-o Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică. 10 Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor. 11 beau învierea morților, 12 și viața secolului următor. Amin.

Crede in Dumnezeu - înseamnă să ai o încredere vie în ființa, proprietățile și acțiunile Sale și din toată inima mea să accept cuvântul Său sincer despre mântuirea neamului omenesc. Dumnezeu este unul în esență, dar triplu în Persoane: Tatăl, Fiul și Duhul Sfânt, Trinitatea, o singură esență și inseparabil. În articolul de credință, Dumnezeu este chemat Atotputernic, pentru că tot ce este, El conține în puterea și voința Sa. Cuvintele Creator către cer și pământ, vizibil pentru toți și invizibil înseamnă că totul este creat de Dumnezeu și nimic nu poate fi fără Dumnezeu. Cuvânt invizibil indică faptul că Dumnezeu a creat lumea invizibilă sau spirituală căreia îi aparțin Îngerii.

Cuvintele sub Pilie Pontius indicați ora când a fost răstignit. Pontius Pilat este conducătorul roman al Iudeii, care a fost subjugat de romani. Cuvânt suferinţă adăugat pentru a arăta că răstignirea Sa nu a fost o formă de suferință și moarte, așa cum au spus unii învățători falși, ci o suferință și moarte autentice. El a suferit și a murit nu de Divin, ci de om și nu pentru că nu a putut scăpa de suferință, ci pentru că a vrut să sufere. Cuvânt îngropat atestă că El a murit cu adevărat și s-a ridicat din nou, pentru că dușmanii Săi au pus chiar un paznic pe mormânt și au sigilat mormântul. ȘI duminică în a treia zi a Scripturii - al cincilea membru al Crezului învață că Domnul nostru Iisus Hristos, prin puterea Dumnezeirii Sale, a înviat din morți, așa cum este scris despre el de către profeți și în psalmi și că El a înviat în același trup în care s-a născut și a murit. Cuvintele prin scriptură înseamnă că Iisus Hristos a murit și a înviat din nou exact așa cum este scris profetic în cărțile Vechiului Testament. Și s-a înălțat în ceruri și Tatăl este așezat la dreapta - aceste cuvinte sunt împrumutate din scriptură: Cel care a coborât, El este, de asemenea, înălțat deasupra tuturor cerului pentru a umple totul (Ef. 4, 10). Avem un astfel de mare preot, care a stat la dreapta tronului măreției din ceruri (Evrei 8, 1). Cuvintele stând în dreaptaadică stând pe partea dreaptă trebuie înțeles spiritual. Ei înseamnă că Isus Hristos are aceeași putere și glorie cu Dumnezeu Tatăl. Iar pachetele care vor veni, cu slavă, judecă pe cei vii și pe cei morți, Nu va avea sfârșit Împărăția - Sfanta Biblie vorbește astfel despre venirea lui Hristos: Acest Isus, urcat de la tine în ceruri, va veni în același mod în care L-ai văzut înălțându-se la cer (Fapte 1, 11).

Spirit Sfant denumit De Domnul, pentru că el, ca Fiul lui Dumnezeu, - adevărat dumnezeu. Duhul Sfânt este numit Dătător de viațăpentru că El, împreună cu Dumnezeu Tatăl și Fiul, dă viețuitoarelor vieți, dar oamenilor, inclusiv spirituali: dacă nimeni nu se naște din apă și din Duh, el nu poate intra în împărăția lui Dumnezeu (Ioan 3, 5). Duhul Sfânt provine de la Tatăl, după cum spune însuși Isus Hristos: Când va veni Mângâietorul, pe care Îl voi trimite de la Tatăl, Duhul adevărului, care vine de la Tatăl, El va depune mărturie despre Mine (Ioan 15: 26). Duhul Sfânt se potrivește închinării și glorificării, egal cu Tatăl și cu Fiul - Iisus Hristos a poruncit să boteze în numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh  (Mat. 28, 19). Articolul spune că Duhul Sfânt a vorbit prin profeți - acest lucru se bazează pe cuvintele apostolului Petru: profeția nu a fost rostită niciodată după voia omului, dar oamenii sfinți ai lui Dumnezeu au vorbit-o, fiind mișcați de Duhul Sfânt  (2 Pet. 1, 21). Împărtășirea cu Duhul Sfânt se poate face prin sacramente și rugăciune ferventă: dacă tu, fiind rău, știi să dai daruri bune copiilor tăi, cu atât mai mult Tatăl Ceresc îi va da Duhului Sfânt celor care Îl cer  (Luca 11, 13).

Biserică unit, deoarece Un singur corp și un singur spirit, așa cum sunteți chemați la aceeași speranță a rangului vostru; un singur Domn, o singură credință, un singur botez, un singur Dumnezeu și Tatăl tuturor, care este mai presus de toate și prin toate și în noi toți  (Ef. 4: 4-6). Biserică Sfânt, deoarece Hristos a iubit Biserica și s-a trădat pentru Sine, pentru a o sfinți, curățând baia cu apă prin cuvânt; pentru a-mi prezenta Mie cu o Biserică glorioasă, care nu are nici o pată, nici viciu, sau ceva asemănător, dar care poate fi sfântă și fără vină  (Ef. 5, 25–27). Biserică Catedralăsau, care este la fel, catolic, sau ecumenic, deoarece nu se limitează la niciun loc, nici timp, nici oameni, ci include credincioși adevărați ai tuturor locurilor, timpurilor și popoarelor. Biserică Apostolic, pentru că continuu și invariabil din vremea apostolilor păstrează atât învățătura, cât și succesiunea darurilor Duhului Sfânt prin hirotonirea consacrată. Biserica adevărată este numită și Ortodox, sau Hotărârea.

Epifanie  - aceasta este Taina în care credinciosul, după cufundarea triplă a trupului în apă, cu invocarea lui Dumnezeu Tatăl și a Fiului, și Duhul Sfânt moare pentru o viață trupească, păcătoasă și renaște din Duhul Sfânt într-o viață spirituală, sfântă. Epifanie unu, pentru că este o naștere spirituală și o persoană se va naște o dată, prin urmare, va fi botezată o singură dată.

Învierea morților  - aceasta este acțiunea atotputerniciei lui Dumnezeu, conform căreia toate trupurile oamenilor morți, unite din nou cu sufletele lor, vor prinde viață și vor fi spirituale și nemuritoare.

Viața secolului viitor  - aceasta este viața care va fi după Învierea morților și Judecata universală a lui Hristos.

Cuvânt Amin, încheind Crezul, înseamnă „Adevărat așa”. Biserica păstrează Crezul încă din timpurile apostolice și îl va păstra pentru totdeauna. Nimeni nu poate diminua sau adăuga nimic la acest simbol.

Simbolul credinței. rugăciuni

Simbolul credinței - una dintre principalele rugăciuni pentru creștinii ortodocși. Conține principalele dispoziții ale credinței ortodoxe.

Crezul a fost aprobat la primele și a doua concilii ecumenice (aceasta este o întâlnire a profesorilor biserică ortodoxă  pentru a discuta și accepta adevărurile unui crez) în secolul al IV-lea. Din acest motiv, această rugăciune este numită și Nikeo-Tsaregradskaya (Nicea și Constantinopol - două orașe în care au avut loc primul și al doilea conciliu ecumenic). Primul consiliu a aprobat șapte membri ai Simbolului Nicene Tsaregrad, iar a doua catedrală a aprobat ultimii cinci.

Importanța crezului  constă în faptul că esența Ortodoxiei este reflectată cu adevărat și cu adevărat în ea - tot ceea ce ar trebui să creadă fiecare laic. Spunând rândurile acestei rugăciuni, ne „amintim” pe noi înșine principalul lucru din doctrina creștină.

În dogmă există douăsprezece părți, fiecare având câte o propoziție. Fiecare membru al simbolului Nicene-Tsaregradsky începe cu cuvântul „Eu cred”. Prima parte vorbește despre credința în Dumnezeu Tatăl care a creat lumea noastră; din partea a doua până la a șaptea - despre viața lui Iisus Hristos pe pământ: suferința răstignirii și învierii. A opta propoziție spune despre Duhul Sfânt; în al nouălea, despre Biserica, care este principalul loc sfânt al singurătății oamenilor și a lui Dumnezeu; în al zecelea - despre sfântul botez și în ultimele două părți - despre nemurirea omului, precum și despre viața veșnică.

Crezul este una dintre cele trei rugăciuni care sunt incluse în scurta regulă de rugăciune a Sfântului Serafim din Sarov. În opinia sa, cu ajutorul acestei dogme, rugăciunile „Tatăl nostru” și „Doamna Fecioară, Bucură-te”, poți atinge un ideal spiritual. Prin urmare, Crezul ar trebui să fie înțeles de toți creștinii ortodocși.

Crezul de rugăciune  citiți dimineața și seara reguli de rugăciuneși, de asemenea, cântat în biserică împreună cu enoriașii în timpul Liturghiei Credincioșilor (aceasta este una dintre părțile Sfintei Liturghii - slujba bisericii de dimineață). Deși Crezul nu conține apeluri la Dumnezeu, Fecioară, Îngerul Păzitor sau sfinți, precum și mulțumire sau pocăință, este considerat o rugăciune și poate fi găsit în orice carte de rugăciune.

Pentru sacramentul botezului, Crezul este dispoziția principală. Nașa sau nașa trebuie să cunoască această rugăciune, pentru că este citită la intrarea în templul lui Dumnezeu și în procesul în sine al sacramentului. Preotul recită o rugăciune chiar la începutul și sfârșitul ritualului. În timpul pregătirii acasă pentru botez, merită să ne amintim că, dacă copilul este fată, atunci Crezul este citit de nașă, iar dacă băiatul este citit de nașă. Dacă un adult se pregătește pentru sacramentul botezului, atunci citește el însuși această rugăciune. Din acest motiv, este necesar ca cel puțin unul dintre nași să memoreze articolul de credință. Deși templul poate avea voie să citească rugăciunea din propriile lor spații sau din cartea de rugăciune, dar în acest caz este necesar să fii atent și să reflecte sensul.

Crezul creștinilor ortodocși întărește puterea spirituală a omului, ceea ce înseamnă că trebuie citit cât mai des.

Textul simbolului credinței de rugăciune în slavona bisericii

1. Cred în unitatea lui Dumnezeu Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, vizibil pentru toți și invizibil.
2. Și în unitatea Domnului Isus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, singurul născut, din născutul Tatălui înainte de toate veacurile; Lumina din lumină, Dumnezeu este adevărat de la Dumnezeu este adevărat, născut, necreat, consubstanțial cu Tatăl, imzh toată ființa.
3. Pentru noi, de dragul omului și pentru mântuirea noastră, a coborât din cer și s-a întrupat din Duhul Sfânt și Maria Fecioară și a devenit om.
4. Răstignit pentru noi sub Piliatul Ponțiu și cel suferind și îngropat.
5. Și a înviat a treia zi conform Scripturilor.
6. Și s-a înălțat la cer și Tatăl este așezat la dreapta.
7. Iar pachetele care vor veni, cu glorie, judecă pe cei vii și pe cei morți, Împărăția Sa nu va avea sfârșit.
8. Și în Duhul Sfânt, Domnul Dătător de Viață, Și de la Tatăl care merge, Și de la Tatăl și Fiul ne închinăm și slăvim, rostind prorocii.
9. Într-o Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică.
10. Mărturisesc un singur botez pentru iertarea păcatelor.
11. Beau învierea morților.
12. Și viața secolului viitor. Amin.

Rugăciune simbol simbol rusesc

1. Cred în singurul Dumnezeu Tatăl, Atotputernicul, Creatorul cerului și al pământului, toate vizibile și invizibile.
2. Și în singurul Domn Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, Singurul Născut, născut din Tatăl înainte de toate secolele: Lumina din Lumină, Adevăratul Dumnezeu din Dumnezeul adevărat, născut, nu creat, o singură ființă cu Tatăl, El a creat totul.
3. Pentru binele nostru și pentru mântuirea noastră, a coborât din cer și a primit carne de la Duhul Sfânt și Fecioara Maria și a devenit om.
4. Răstignit pentru noi sub Piliu Pontiu, suferință și îngropat.
5. Și a înviat a treia zi, conform Scripturilor.
6. Și s-a înălțat în ceruri și s-a așezat în partea dreaptă a Tatălui.
7. Și din nou venind cu slavă, pentru a judeca pe vii și pe morți, Împărăția Lui nu va avea sfârșit.
8. Și în Duhul Sfânt, Domnul dăruind viață, de la Tatăl procedând, cu Tatăl și Fiul închinat și slăvit, vorbind prin profeți.
9. Într-o singură Biserică Sfântă, Catolică și Apostolică.
10. Recunosc un singur botez pentru iertarea păcatelor.
11. Aștept cu nerăbdare învierea morților.
12. Și viața secolului următor. Amin (adevărat).

Text de rugăciune Credință accentuată

Rugăciune către Domnul Isus Hristos

Chiar și la fiecare oră și la fiecare oră, în cer și pe pământ, închinat și preamărit, Hristoase Dumnezeu, îndelung răbdător, mult milostiv, mult milostiv: chiar și iubirea dreaptă și mila păcătoasă, tot același apel la mântuirea unei promisiuni pentru beneficiile viitoare. Domnul Însuși, acceptă-l pe al nostru în momentul acestei rugăciuni și îndreaptă-ne burtica după poruncile Tale; Sfințește-ți sufletele, curăță-ți trupul, îndreaptă-ți gândurile, curăță-ți gândurile; și izbăvește-ne de orice suferință, rău și boală: protejează-ne cu sfinții Tăi Îngeri și hai să-i observăm și să-i învățăm cu miliția ta, vom obține glorie în unirea credinței și în mintea ta în mintea ta: binecuvântat să fii în vecii vecilor. Amin.

Rugăciune pentru cei vii

Dumnezeu să mântuiască și să aibă milă de tatăl meu spiritual (nume), de părinții mei (nume), rude (nume), superiori, mentori, binefăcători (nume) și toți creștinii ortodocși.

Rugăciune către Crucea cinstită

Fie ca Dumnezeu să se ridice din nou și să-l împrăștie la Dumnezeu și să-i lase să fugă din ochii Lui, pe cei care îl urăsc. Pe măsură ce fumul dispare, lasă-le să dispară; pe măsură ce ceara se topește de pe fața focului, astfel demonii dispar din fața celor care Îl iubesc pe Dumnezeu și ai celor faimoși semnul cruciiși în bucuria celor care spun: Bucurați-vă, Sfântă și Sfântă Cruce care dă viață Domnului, alunga demonii prin puterea Domnului nostru Iisus Hristos, care a coborât în \u200b\u200biad și a îndreptat puterea diavolului și i-a dăruit, cinstitei tale cruci, pentru a alunga orice adversar. O Cruce Sfântă și dăunătoare de viață a Domnului! Ajută-mă cu Sfânta Fecioară Maria Fecioară și cu toți sfinții pentru totdeauna. Amin.

Rugăciune pentru cei plecați

Dumnezeu să-ți binecuvânteze sufletele morților, slujitorul Tău: părinții, rudele, binefăcătorii (numele) și toți creștinii ortodocși și iartă-le toate păcatele, libere și involuntare, și le acordă Împărăția Cerurilor.

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, rugăciune pentru Preasfințitul Tău Mater și pentru toți sfinții au milă de noi. Amin.

Rugăciunea prin acord

Rugăciunea prin acord este citită dacă, într-o situație dificilă (boală, suferință, nenorocire), doi sau mai mulți creștini sunt de acord (sunt de acord) să se roage intens pentru eliberarea de această nenorocire.

Doamne Iisuse Hristoase, Fiul lui Dumnezeu, îți vei curăța gura: Amin Vă spun, întrucât sunteți voi doi care deliberează pe pământ de la orice lucru, chiar cere, ea va fi de la Tatăl meu, tot la ceruri; chiar două sau trei adunări sunt în numele Meu, adică în mijlocul lor. Cuvintele tale, Doamne, sunt fără milă, mila Ta nu este profitabilă și Dragostea Ta de om nu are sfârșit. Din acest motiv ne rugăm: acordați-ne, slujitorilor voștri (numele), care au acceptat să vă solicite (cerere), pentru îndeplinirea petiției noastre. Dar ambele nu sunt la fel cum ne dorim, ci ca Tine. Ta va fi făcută pentru totdeauna. Amin.