Sensul expresiei este de a tors firul destinului. Fire ale soartei

Imaginile zeițelor destinului sunt adesea asociate cu imaginea unui fir, a unei roate care se învârte, a unui fus. Printre oameni, femeile aci care se ocupă cu in și ață sunt, de asemenea, înzestrate cu o înțelegere a naturii secrete a lucrurilor și își folosesc cu pricepere cunoștințele.

Cu ajutorul unui fir, ele afectează toate sferele vieții: „care este firul, așa este viața”.

Soarta unei persoane este percepută ca un fir tors pe o roată care se învârte de către o zeitate și apoi modelat (deja de mâini umane) sub formă de cusut simbolic, tricotat magic, țesut etc. - pentru a prezice viitorul unui nou-născut sau pentru a corecta o soartă deja prestabilită. Zeitățile pot schimba soarta unei persoane în momentele morții rituale, de exemplu. la iniţiere, căsătorie, renunţare la clan etc.

Roata care se învârte a devenit roata timpului (sau înțelegerea naturii ciclice a proceselor din natură s-a dovedit a fi explicată pur și simplu acolo prin intermediul unei roate care se învârte) - naștere, viață și moarte, iar simbolul cercului însemna soarele , eternitatea, imaginile lui Dumnezeu și ale lumii ca punct de referință. Roata este simbolică, iar numărul 0 este un cerc vicios, nelimitat, începutul și sfârșitul, simbolul absolutului. Modelele de pe roata care se învârteau conectat viața umană cu actul mitic de a țese universul.

În cultura est-slavă, partea centrală a roții care se învârte, cu care câlcul a intrat în contact, era adesea decorată cu semne-simboluri ale soarelui și ale ciclului zilnic. Roata se învârte - firul de viață se învârte, soarele se rostogolește pe cer.

Timpul în mitologie a fost interpretat ca un element specific de subiect - un cârlig pe o roată care se învârte, o navetă sau o țesătură pe mașina zeilor (un exemplu, din păcate, este „nu rus”, dar indicativ: Penelope, predată de Atena, se dizolvă țesătura într-o zi, întârziind astfel timpul de alegere, adică suspendă timpul, încetinește fluxul viata umana). În unele tradiții, o anumită perioadă de timp a fost numită „fir” („contul unei femei pentru fire”).

Dacă un nod a fost legat pe un fir (a se citi - pe un flux direct de forță / viață / energie), acest lucru a schimbat fluxul dat. În unele cazuri, nodurile de pe fire ar putea acționa ca amulete împotriva bolilor și dăunează, în altele, dimpotrivă, ar putea indica deteriorarea (de exemplu, în timpul nașterii). Încurcărea sau răsucirea firului - prin analogie, au transferat efectul asupra vieții unei persoane, confuzând, doborând sau invers - îndreptând. Creând un produs, împreună și-au țesut dorințele, promisiunile, visele într-un fir. Meșterii de tricotat noduri pe fire cu scopul de a schimba viața / existența de sine au fost numiți nauzniks, iar firele magice înnodate în sine au fost numite nauzes.

Firul vrăjitoarei a fost tors de dragul schimbării (corectării) destinului, adică. schimbare în prezent și viitor. Cu toate acestea, uneori, pentru a schimba viitorul, trebuie să te întorci în trecut - în țesutul ritual, acest lucru se face prin răsucirea firului în sens invers acelor de ceasornic (adică, barierele de blocare se deschid, rotirea este în fluxul timpului). În acest moment, ea creează un nou mesaj/dorință și îl țese în țesătura realității materializate.

Spirite care învârt, țes, brodează

Creaturi mitice le place să se angajeze în filare și țesut, dar cel mai adesea acest lucru nu aduce beneficii practice. „De-abia așteptați fire de la kikimora”, spune proverbul. Memoria oamenilor a păstrat mai multe povești despre „rezultatul” prost al învârtirii cu spirite: să vezi o kikimora care se învârte - până la moarte într-o colibă; când o kikimora zdrăngănește bobina - fii în necaz. Cu toate acestea, dacă un spirit stă la roată (mai ales în zilele semnificative ale anului, dispus favorabil față de proprietari), consecințele sunt favorabile - spiritul poate „strânge” bogăția, sănătatea, norocul.

Cel mai adesea, în timp ce se învârte, spiritul pronunță și șoptește o dorință, fire fermecătoare, membri ai gospodăriei și vite. Pentru a „nu-și asuma riscuri”, s-au străduit să nu lase acul într-un loc vizibil, să termine lucrul la timp și, în general, să nu se certe cu spiritele.

În spiritele de filare (tricotat, țesut, țesut, cusut, brodat), zeitățile sunt adesea recunoscute, predeterminand soarta, viitorul. Exista versiuni diferite- cine a fost primul. Unii susțin că la început au existat mulți zei și spirite mici, dintre care principalii zei s-au remarcat. Cineva spune că totul a fost invers, și erau puțini zei, iar funcțiile atribuite lor erau multe, iar treptat aceste funcții s-au fragmentat, fiind transferate mai întâi zeilor mai tineri, iar apoi spiritelor naturale. Alții cred că lumea din jur este vie, iar tot ce este pe pământ se reflectă în „lumea cealaltă”, și invers. În orice caz, zeii, spiritele și oamenii coexistă unul lângă altul.Dintre zeițele care se rotesc, Mokosh este cea mai faimoasă (probabil o legătură cu cuvântul „mokos” - „învârtire”, dar nu am putut găsi această legătură, ci cuvintele mocsa au fost găsite în sanscrită - eliberare, mântuire a sufletului, mokshaka - ruperea legăturilor). Alte versiuni ale numelui - Ma-kosh înseamnă „Mama lotului” (în sanscrită, se găsesc cuvintele kac - a lega, kac - „a fi vizibil, a manifesta”).

Femeile în travaliu, zeițele „predestinației”, în loc de fire, învârt soarta oamenilor, înzestrându-le cu un destin fericit sau nefericit. O fecioară măsoară viața, alta taie firul sorții, a treia, cea mai mare, pronunță cuvântul sorții. (Cultul femeilor în timpul nașterii s-a contopit treptat cu cultul spiritelor casnice). Uneori femeile aflate la naștere corespund unor „conspirații învârtite” localizate pe un munte (o piatră, pe un râu (mare), sub un copac (pe un stâlp), unde „trei fete... se învârt, se îndreaptă, ridică tipare”.

Funcții similare au fost îndeplinite de zeițele destinului Dolya și Nedolya (Srecha și Nesrecha). Brownie (sau gospodina, incarnarea feminina a brownie-ului), paznicul casei, stramosul familiei. Mara (fantomă, spectru, obsesie, care arată ca o bătrână mică, „rea”) apare într-o noapte cu lună. Uneori ia forma unei roate care se învârte, alteori rupe firele și câlcul, care servește ca un anumit simbol - (sub forma zeiței morții) mara ia sufletul părăsind trupul. Kikimora (variații ale soției mara / brownie, arată ca o femeie de orice vârstă cu deformare fizică severă, asociată cu cultul morților) adoră să se învârtească singură - ajutând uneori gospodinele bune și dăunând celor neglijente. Sirenele (care unesc în reprezentări populare toate spiritele naturale feminine, precum și femeile care au murit de o moarte nefirească) iubesc să coasă. În săptămâna rusă au lăsat pânză, fire, haine pe copaci. „Soțiile de pădure” le oferă oamenilor bile de fire „nedescrescătoare”.
Komoha (personificarea febrei) - pe lângă faptul că deține diverse unelte (taie cu un cuțit, ascuți), el și învârte. Un filator mitic care trăiește într-o „colibă ​​pe pulpă de pui, pe un călcâi... toarce mătase, răsucește fire lungi, învârte fusul...” (conform descrierii lui Baba Yaga, sau a unei bătrâne / vrăjitoare) . Spinerul întoarce fusul, coliba se învârte, firul se răsucește într-o minge - și acea minge îl ajută pe eroul care își caută destinul să depășească spațiul și timpul. O femeie din Cealaltă Lume care ajută pe cineva din lumea umană - folosind abilități magice revigorează materialul țesut/brodat, creând armonie între lumi – inferioară, superioară și mijlocie.

Utilizarea firului / câlcul / sfoara în ceremonii

Materialul folosit la filare este cel mai adesea lână, in, cânepă, deși uneori se folosesc pene de pui (Kikimora) și păr gazdă (Mokosh). Folosind lână / pene / păr, spiritele manipulează focalizarea forta vietii oameni și animale, astfel încât astfel de „fițe” au un efect mai puternic. Spiritele care se învârtesc în sine se pot transforma adesea într-un cârlig, iar apoi nu este tors doar lâna, ci și părul lor - ca o combinație de putere vitală și magică transmisă pânzei. În același timp, spiritele învârtite, fie că sunt femei, defăimează dorințele pentru munca lor.

Spre deosebire de simplii muritori, spiritele încă își fac „lucrarea” în mod conștient, ele există la un nivel subtil - și văd țesături subtile - cum au început, cum sunt conectate, cum se termină: prin urmare, le este la fel de ușor să „țese”. ” curge ca pentru oamenii fir.

Pentru a atinge obiectivele, au folosit nu numai materiale diferite pentru fire (lană, in, mătase), ci și culori diferite (roșu, alb, dur, negru), precum și un număr diferit de fire (unul, trei sau mai multe) .

Metoda de legare a firelor pe corpul uman poate fi corelată cu diverse podoabe: pe gât, firul este asociat (sau înlocuit ulterior) cu un colier, pe braț - cu o brățară, pe deget - cu un inel, la talia – cu curea.

De asemenea, importantă era și metoda de atașare a firului de corp: legarea sau încrucișarea.

Semnificația secretă, magică, a acului s-a dovedit a fi cunoscut nu numai zeilor-spirite, ci și oamenilor „cunoscători”, vrăjitorilor, vindecătorilor. Spre deosebire de oamenii obișnuiți, „cunoscătorii” erau angajați în manipulări conștiente și intenționate cu câlți, fire, ață, frânghie și alte atribute ale acului. Aceste acțiuni se reflectă în rituri divinatorii și magice.

Imaginile zeițelor destinului sunt adesea asociate cu imaginea unui fir, a unei roate care se învârte, a unui fus. Printre oameni, femeile aci care se ocupă cu in și ață sunt, de asemenea, înzestrate cu o înțelegere a naturii secrete a lucrurilor și își folosesc cu pricepere cunoștințele. Cu ajutorul unui fir, ele afectează toate sferele vieții: „care este firul, așa este viața”. Soarta unei persoane este percepută ca un fir tors pe o roată care se învârte de către o zeitate și apoi modelat (deja de mâini umane) sub formă de cusut simbolic, tricotat magic, țesut etc. - pentru a prezice viitorul unui nou-născut sau pentru a corecta o soartă deja prestabilită. Zeitățile pot schimba soarta unei persoane în momentele morții rituale, de exemplu. la iniţiere, căsătorie, renunţare la clan etc.
Roata care se învârte a devenit roata timpului (sau înțelegerea proceselor ciclice din natură s-a dovedit a fi explicată pur și simplu acolo prin intermediul unei roate care se învârte) - naștere, viață și moarte, iar simbolul cercului însemna soarele, eternitatea , imagini ale lui Dumnezeu și ale lumii ca puncte de referință. Roata este simbolică, iar numărul 0 este un cerc vicios, nelimitat, începutul și sfârșitul, simbolul absolutului. Modelele de pe roata care se învârteau conectat viața umană cu actul mitic de a țese universul. În cultura est-slavă, partea centrală a roții care se învârte, cu care câlcul a intrat în contact, era adesea decorată cu semne-simboluri ale soarelui și ale ciclului zilnic. Roata se învârte - firul de viață se învârte, soarele se rostogolește pe cer.
Timpul în mitologie a fost interpretat ca un element specific de subiect - un cârlig pe o roată care se învârte, o navetă sau o țesătură pe mașina zeilor (un exemplu, din păcate, este „nu rus”, dar indicativ: Penelope, predată de Atena, se dizolvă țesătura într-o zi, amânând astfel timpul de alegere, adică suspendă timpul, încetinește cursul vieții umane). În unele tradiții, o anumită perioadă de timp a fost numită „fir” („contul unei femei pentru fire”).
Dacă un nod a fost legat pe un fir (a se citi - pe un flux direct de forță / viață / energie), acest lucru a schimbat fluxul dat. În unele cazuri, nodurile de pe fire ar putea acționa ca amulete împotriva bolilor și dăunează, în altele, dimpotrivă, ar putea indica deteriorarea (de exemplu, în timpul nașterii). Încurcărea sau răsucirea firului - prin analogie, au transferat efectul asupra vieții unei persoane, confuzând, doborând sau invers - îndreptând. Creând un produs, împreună și-au țesut dorințele, promisiunile, visele într-un fir. Meșterii de tricotat noduri pe fire cu scopul de a schimba viața / evenimentele au fost numiți nauzniks, iar firele magice înnodate în sine au fost numite nauzes.
Firul vrăjitoarei a fost tors de dragul schimbării (corectării) destinului, adică. schimbare în prezent și viitor. Cu toate acestea, uneori, pentru a schimba viitorul, trebuie să te întorci în trecut - în țesutul ritual, acest lucru se face prin răsucirea firului în sens invers acelor de ceasornic (adică barierele de blocare se deschid, rotirea este în curgerea timpului). În acest moment, ea creează un nou mesaj/dorință și îl țese în țesătura realității materializate.
În tradiția creștinizată apar poveștile populare conform cărora Dumnezeu însuși a creat țesutul și le-a învățat pe femei (sau mai bine zis, strămoșul Eva) să toarnă.
Importanța învârtirii în viața umană a fost exprimată și în împărțirea colibei în „învârtire” și „neînvârtire” (dacă cuptorul era situat la intrarea în dreapta ușii, gura sa era îndreptată spre lumină - coliba „învârtită”; dacă cuptorul a fost plasat în stânga intrării - coliba „neînvârtită” „).

Spirite care învârt, țes, brodează
Creaturilor mitice le place să facă tors și țesut, dar cel mai adesea acest lucru nu aduce beneficii practice. „De-abia așteptați fire de la kikimora”, spune proverbul. Memoria oamenilor a păstrat mai multe povești despre „rezultatul” prost al învârtirii cu spirite: a vedea o kikimora învârtită - până la moarte într-o colibă; când o kikimora zdrăngănește bobina - fii în necaz. Cu toate acestea, dacă un spirit stă la roată (mai ales în zilele semnificative ale anului, dispus favorabil față de proprietari), consecințele sunt favorabile - spiritul poate „strânge” bogăția, sănătatea, norocul.
Cel mai adesea, în timp ce se învârte, spiritul pronunță și șoptește o dorință, fire fermecătoare, membri ai gospodăriei și vite. Pentru a „nu-și asuma riscuri”, s-au străduit să nu lase acul într-un loc vizibil, să termine lucrul la timp și, în general, să nu se certe cu spiritele.
În spiritele de filare (tricotat, țesut, țesut, cusut, brodat), zeitățile sunt adesea recunoscute, predeterminand soarta, viitorul. Există diferite versiuni - „cine a fost primar”. Unii susțin că la început au existat mulți zei și spirite mici, dintre care principalii zei s-au remarcat. Cineva spune că totul a fost invers, și erau puțini zei, iar funcțiile atribuite lor erau multe, iar treptat aceste funcții s-au fragmentat, fiind transferate mai întâi zeilor mai tineri, iar apoi spiritelor naturale. Alții cred că lumea din jur este vie, iar tot ce este pe pământ se reflectă în „lumea cealaltă”, și invers. În orice caz, zeii, spiritele și oamenii coexistă cot la cot.
Dintre zeițele care se învârtesc, cele mai faimoase (probabil o legătură cu cuvântul „mokos” - „învârtire”, dar nu am putut găsi această legătură, dar în sanscrită s-au găsit cuvintele mocsa - eliberare, mântuire a sufletului, mokshaka - rupere. obligațiuni). Alte versiuni ale numelui - Ma-kosh înseamnă "Mama lotului" (în sanscrită, cuvintele kac - a lega, kac - "a fi vizibil, a manifesta").
Femeile în travaliu, zeițele „predestinației”, în loc de fire, învârt soarta oamenilor, înzestrându-i cu un destin fericit sau nefericit. O fecioară măsoară viața, alta taie firul sorții, a treia, cea mai mare, pronunță cuvântul sorții. (Cultul femeilor în timpul nașterii s-a contopit treptat cu cultul spiritelor casnice). Uneori femeile aflate la naștere corespund unor „conspirații învârtite” localizate pe un munte (o piatră, pe un râu (mare), sub un copac (pe un stâlp), unde „trei fete... se învârt, se îndreaptă, ridică tipare”.
Funcții similare au fost îndeplinite de zeițele destinului acțiuneși Nu distribuie(Srecha și Nesrecha).
Brownie(sau o gospodină, o încarnare feminină a unui brownie), un paznic al casei, un strămoș al familiei.
Mara(fantomă, apariție, obsesie, arătând ca o bătrână mică, „rea”), apare într-o noapte cu lună. Uneori ia forma unei roate care se învârte, alteori rupe firele și câlcul, care servește ca un anumit simbol - (sub forma zeiței morții) mara ia sufletul părăsind trupul.
kikimora(varianții mara/soție de brownie, arată ca o femeie de orice vârstă cu deformare fizică severă, asociată cu cultul morților) îi place să se învârtească singur - uneori ajutând gospodinele bune și dăunând celor neglijente.
Sirenele(unind în reprezentări populare toate spiritele naturale feminine, precum și femeile care au murit de o moarte nefirească) adoră să coasă. În săptămâna rusă au lăsat pânză, fire, haine pe copaci.
„Neveste de pădure” dați oamenilor bile de fire „nedescrescătoare”.
Komoh(personificarea febrei) - pe lângă faptul că deține diverse unelte (taie cu un cuțit, ascuți), el și învârte.
Paraskeva vineri, după sosirea creștinismului în Rusia, ea a preluat funcțiile lui Mokosh, a devenit patrona țesutului, torsului și teme pentru acasă. Probabil că imaginea ei a fuzionat inclusiv. Cu Baba Sereda(ajutând la învârtirea și albirea pânzelor), ucraineană Desenat(spinning, special vineri, remorche lăsate).
Un filator mitic care trăiește într-o „colibă ​​pe pulpă de pui, pe un toc de fus... mătasea este toartă, firele lungi sunt înnodate, fusul este răsucit...” (conform descrierii) Baba Yaga, sau o bătrână / vrăjitoare). Spinerul întoarce fusul, coliba se învârte, firul se răsucește într-o minge - și acea minge îl ajută pe eroul care își caută destinul să depășească spațiul și timpul.
Femeia din Cealaltă Lume ajutând pe cineva din lumea umană - folosind abilități magice, ea reînvie o țesătură țesută / brodata, creând armonie între lumi - inferioară, superioară și mijlocie.
Se presupune că inițial fiecare zi a săptămânii a fost asociată cu o creatură care se învârte, chiar și numele „zi” în sine are aceeași rădăcină cu verbul „țese” - „ce este țesut” (s’tki). Lunile anului sunt, de asemenea, criptate în ghicitoarea rusă „învârtire”: „Există o casă cu 12 ferestre / Sunt 4 fete în fiecare fereastră / Fiecare fată are 7 fusuri / Fiecare fus are propriul nume”.
Apariția spiritelor care se rotesc este cronometrată la un anumit timp- în momentele „de tranziție”, când lumile sunt aproape una de alta, învârtirea nu este de natură cotidiană, ci de natură fatidică. Prin urmare, „simplii muritori” într-un astfel de moment nu ar trebui să atingă instrumentul magic pentru crearea țesăturii vieții - femeile se odihnesc, iar zeițele, spiritele și „cunoscătorii” se învârt, influențând viața umană și universul. La momentul „punctului de cotitură”, nu se poate răsuci frânghii, fire, bile de vânt, tricota noduri, țese, îndoi... Oamenii care nu sunt conștienți de legătura ascunsă a lucrurilor (ce este deasupra este ceea ce este dedesubt) pot distruge cu ușurință. echilibrul fragil, permițând forțelor haosului să pătrundă în lumea „ordonată”, aducând dizarmonie și asimetrie. Prin urmare povesti de groaza despre filătorii pedepsiți care au neglijat interdicția - în viața lor ceva fie este rupt, fie încurcă, fie iese strâmb, fie afectează vremea sau familia lor și nașterea copiilor, firesc, într-un sens nefavorabil. Dacă o persoană care a intervenit în procesul de „țesut la momentul nepotrivit” și-a dat seama că sub mâinile lui se naște ceva rău, trebuie să taie în bucăți lucrul creat pentru a „readuce universul la starea inițială”.
Nu te poți învârti în zilele de solstițiu (iarna – asociat cu cultul morților, de unde și obiceiul de a te îmbrăca, de a veni îmbrăcați în vizită și de a te învârti, stând pe podea, parcă nu femei, ci kikimors, în timp ce vorbesc despre soarta tinerei generații), în săptămâna sirenelor (trecerea de la primăvară la vară, a șaptea săptămână după Paște, când înflorește secara), vineri.
Învârtirea firului ritual a căzut la anumite date calendaristice: Intrarea în Biserica Fecioarei (4 decembrie), Sfântul Andrei (13 decembrie), Revelion, Sfânta Eudoxia (1 martie), Sfântul Alexei (30 martie), miercuri din săptămâna a 4-a din Postul Mare, Mare Joi, Ivana Kupala sau anumite zile ale săptămânii. Totodată, au stipulat separat a) ora din zi: înainte de răsăritul soarelui sau în timpul zilei sau nopții; b) loc de tors: în pragul casei, „pe apă”, în mers, la fereastră; c) componența interpreților (femei, bătrâne sau fete „de vârstă mică”, care de multe ori nu se învârtiseră până în acel moment). De asemenea, era necesar să se respecte puritatea rituală a interpreților. Uneori firele vrăjitoarei erau tors cu mâna stângă cu axul răsucindu-se „departe de tine” (în sens invers acelor de ceasornic).
Sezonul de „filare” și prelucrare a inului a început odată cu debutul iernii (octombrie). La adunările și exercițiile fetelor (lit. „fir nou”), femeile și fetele vorbeau, visau, învârteau (iar magia feminină implică capacitatea de a visa - de a crea, a suporta și a da naștere la ceea ce se dorește).
Firul tors în ziua Introducerii avea putere de vindecare. Acest lucru a fost probabil asociat cu credința creștină că în această zi micuța Maria a fost introdusă în acea parte a templului, unde doar marele preot putea intra o dată pe an cu sânge de jertfă curățitor - adică. s-a întâmplat o minune. În această zi „biserica rupe tăcerea Sfânta Scriptură dezvăluind căile de nepătruns ale Domnului” ( crede în cuvânt).
Creat în Joia Mare și în ajunul Anului Nou, un fir (sau dantelă) și pus de oameni „cunoscători” la încheietura mâinii sau partea inferioară a spatelui unei persoane care a efectuat purificarea corporală și spirituală (conform credinței populare, o baie poate face și aceasta), a contribuit la continuarea favorabilă a vieții umane și protejat de vrăjitorie ( crede în cuvânt).
În noaptea dinaintea Crăciunului (solstițiul de iarnă), când granițele lumilor devin mai subțiri, trecutul-prezentul-viitorul sunt în apropiere, s-au tors fire de programare.
Filatura s-a încheiat pe 26 martie (conform stilului vechi), până la această oră trebuia să termine ultimul fir, altfel ceea ce a fost făcut „nu ar funcționa pentru viitor”.
Broderia realizată în ajunul Paștelui, utrenia lui Ivanovo și Petru (zile de prag ale anului) au avut o specialitate putere magică. Îmbrăcămintea creată într-o perioadă semnificativă a anului implica reînnoire și renaștere.
Material folosit la filare- cel mai adesea lână, in, cânepă, deși uneori se folosesc pene de pui (kikimora și mara) și părul proprietarilor (Mokosh). Folosind lână / pene / păr, spiritele manipulează concentrarea forței vitale a oamenilor și a animalelor, astfel încât astfel de „fițe” au un efect mai puternic. Spiritele care se învârtesc în sine se pot transforma adesea într-un cârlig, iar apoi nu este tors doar lâna, ci și părul lor - ca o combinație de putere vitală și magică transmisă pânzei. În același timp, spiritele învârtite, fie că sunt femei, defăimează dorințele pentru munca lor.
Spre deosebire de simpli muritori, spiritele își fac totuși „munca” în mod conștient, ele există la un nivel subtil – și văd țesături subtile – cum au început, cum sunt conectate, cum se termină: prin urmare, le este la fel de ușor să „țese”. ” curge ca pentru oamenii fir.
Pentru a atinge obiectivele, au folosit nu numai materiale diferite pentru fire (lană, in, mătase), ci și culori diferite (roșu, alb, dur, negru), precum și un număr diferit de fire (unul, trei sau mai multe) .
Metoda de legare a firelor pe corpul uman poate fi corelată cu diverse podoabe: pe gât, firul este asociat (sau înlocuit ulterior) cu un colier, pe braț - cu o brățară, pe deget - cu un inel, la talia – cu curea.
De asemenea, importantă era și metoda de atașare a firului de corp: legarea sau încrucișarea.

Utilizarea firului / câlcul / sfoara în ritualuri.
Semnificația secretă, magică, a acului s-a dovedit a fi cunoscut nu numai zeilor-spirite, ci și oamenilor „cunoscători”, vrăjitorilor, vindecătorilor. Spre deosebire de oamenii obișnuiți, „cunoscătorii” erau angajați în manipulări conștiente și intenționate cu câlți, fire, ață, frânghie și alte atribute ale acului. Aceste acțiuni se reflectă în rituri divinatorii și magice.
1. Învârt două fire „naopak” (divers) - unul pentru mire, celălalt pentru mireasă, le pun pe o tigaie plină cu apă și uite: vor converge, se vor sfoara - pentru a fi o nuntă și dacă se împrăștie – nu e destin. De aici provine expresia „legați-vă soarta”.
2. În cântecul „firele sunt rupte, tricot / arăt drăguț”, aceeași idee poate fi urmărită - dacă filatorul reușește să lege un fir de rupere, soarta se va dezvolta, viața împreună va reuși.
3. Ghicitoare pe Treime, când un fir este lăsat să treacă prin apă (viață-soartă, soartă-moarte) și se uită - se va scufunda sau înota.
4. Fire de in se înfășoară în jurul capătului torței, se lipește între scânduri și se dă foc. În ce direcție se va îndoi torța, de acolo va trebui să așteptați mirele. Opțiune: ei notează unde rămășițele de câlți ars pe musca torței - la uși - așteptați pe chibritori, de la uși - cuc în fete.
5. Articole din fire și fire, de exemplu, o curea, au servit și ca atribut al divinației. Brâul a fost așezat în pragul bisericii, iar primul care a pășit a fost „purtatorul numelui mirelui”. Pentru fata care a împletit canaia, firul a devenit fatidic (probabil, dacă voia să-și schimbe soarta, era necesar să se dizolve, să taie canaia?).
6. Programarea vieții tinerilor cu ajutorul unui fir etc. Înainte de nuntă, fata se ducea la baie cu un satar, ținându-se de capătul curelei. Înainte de a aburi mireasa, vrăjitorul i-a legat restul curelei mana dreapta, piciorul dreptși piept, spunând: „Picioare la picioare, mâini la mâini, la stern - la est”. Acest ritual „leagă” tinerii, astfel încât ei să meargă mână în mână, să nu se împrăștie și să se iubească. (Mă întreb dacă au făcut așa ceva cu bărbații?).
7. La nunți se învârteau „fire de viață lungă”, legându-i pe tineri „ferici pentru totdeauna”.
8. Cureaua la baie, purtată de mireasă, avea un anumit număr de noduri. După numărul de noduri, s-a născut numărul de fii.
9. După numărul de noduri din legarea cordonului ombilical s-a calculat câți copii va naște femeia în travaliu.
10. Răsucirea lânii într-un fir, efectuată de vrăjitoare la traversarea drumului către trenul de nuntă, a simulat traversarea vieții unei familii în curs de dezvoltare, discordie în ea.
11. Un copil nou-născut, care a fost așezat prima dată într-un leagăn, a fost înfășurat în jurul unui leagăn (leagăn) cu fire tors cu rugăciuni (conspirații) în timpul Crăciunului - adică în timpul lucrării Zeițelor Învârtitoare. Capetele acestui fir au fost apoi îndepărtate din instabilitate, legate într-un singur fir și plasate sub capul bebelușului, promițându-i astfel o viață lungă și fericită. (Interdicția de a lucra cu acul în Svyatki aici este probabil încălcată de faptul că mama nu doar se învârte, ci țese soarta copilului. În acest moment, ea poate fi fie echivalată cu zeițele care se rotesc, fie poate acționa ca dirijor al voinţa lor).
12. Un fus pentru o fată sau un arc pentru bătaia lânii pentru băieți a fost așezat în leagănul unui bebeluș, în mai multe locuri a fost atârnat un fus / câlți / torță / foarfece, crezând că aceste articole ar distrage atenția spiritelor nopții. de la copil (la urma urmei, spinning-ul este adesea mult mai interesant pentru ei).
13. Ritul de „întoarcere”. Căutând sau dorind să returneze o persoană rătăcită / pierdută / vite, o bucată de pânză a fost legată cu un fir roșu (un simbol al vieții) (ca creatură în ansamblu). Probabil că aici a funcționat principiul firului călăuzitor al Arianei în labirintul cretan.
14. Firul-soartă funcționează în deschiderea casei, astfel încât soarta proprietarilor casei să fie strâns legată de noul cămin, peste prag se aruncă un ghem de fire, iar apoi, prin vechime, ținându-se de „călăuzirea”. fir”, intră în casă.
15. Funia actioneaza ca o imagine a comunitatii (ceea ce este tesut din multe fire - dar de fapt este una).
16. O frânghie este un drum între lumi (mai des, însă, spre lumea inferioară decât către cea superioară).
17. Fire țesute cu mâna stângă înăuntru Joia Mare au fost considerate „soarta programarii”. De Ziua lui Egoriev (6 mai), acest fir, împreună cu o clapă, a fost atârnat de un copac al dorințelor, iar planul a fost împlinit.
18. Părul uman este, de asemenea, echivalat cu firele ca focar al forței vitale (sufletului). Cămașa morții a fost brodată cu păr, părul defunctului a fost țesut în giulgiu - așa a fost întruchipată ideea vieții de apoi și a renașterii ulterioare.
19. Produsele țesute (pânze, pânze, în special cele decorate cu „fantezie”) erau adesea asociate cu drumul care leagă lumile, precum și cu strămoșii morți și viitorii descendenți. Conceptele de „drum”, „țesătură”, „prosop”, „batistă” în mitologie sunt echivalente cu cuvintele „drum” și „soartă”.

Termenii obligatorii ai contractului

Teoria dreptului împarte termenii contractului în esențiali și obișnuiți. În cazul în care părțile nu convin asupra condițiilor esențiale, atunci contractul se consideră neîncheiat.

Condiția esențială a contractului de vânzare este obiectul contractului, adică. o mașină, prin urmare, în DCT este necesar să se reflecte caracteristicile sale tehnice în conformitate cu TCP - model, marca mașinii, culoarea, numărul VIN - într-un cuvânt, tot ceea ce vă permite să identificați fără ambiguitate o anumită mașină înstrăinată.

În cazul în care mașina este achiziționată în cabină, atunci contractul indică și dotarea mașinii. Cu toate acestea, alte condiții nu sunt mai puțin importante, în primul rând, aceasta este condiția privind prețul mașinii și procedura de efectuare a plăților pentru aceasta.

Ordinea plăților este importantă atunci când cumpărați o mașină în rate, plătind-o în mai multe etape, în rate. Condițiile în care veți efectua plata trebuie specificate în contract. Dacă cumpărați o mașină de la un dealer, atunci valoarea reală a mașinii va fi indicată în DCT, dar dacă cumpărați o mașină din mâini, atunci vânzătorul poate dori să prescrie un preț mai mic care nu corespunde cu prețul real. cost - de exemplu, pentru a evita plata impozitului.

Acesta este un risc pentru cumpărător: în cazul unor pretenții și al rezilierii contractului, vânzătorul va fi obligat să returneze doar suma specificată în contract și o poate folosi fără a returna cumpărătorului toți banii pe care i-a cheltuit pentru cumpărarea unui mașină. Pentru a preveni acest lucru, insistați ca contractul să conțină costul real al mașinii achiziționate.

Condiții suplimentare ale contractului

Termenii suplimentari ai acordului includ:

• o condiție privind procedura de soluționare a dezacordurilor apărute;
• declarația vânzătorului că autoturismul vândut nu a fost arestat, furat sau amanetat;
• costurile tranzacției și cine le suportă.

Formular de contract

Nu există un format strict pentru un contract de vânzare a unei mașini, așa că va fi suficient să scrieți contractul de mână sau să îl faceți tipărit în trei exemplare identice - un exemplar pentru părți și poliția rutieră. În DCT al mașinii, indicați în ce oraș și la ce dată a fost încheiat, datele pașapoartelor vânzătorului și ale cumpărătorului, condițiile în care a fost încheiat contractul - acest lucru va fi descris în detaliu mai jos. Și nu uitați să semnați toate cele trei exemplare.

Dacă un mandatar acționează pentru vânzător sau cumpărător, atunci acest lucru trebuie să se reflecte și în contract, indicând numele complet și detaliile pașaportului persoanei care semnează contractul prin împuternicire, precum și detaliile procurii în sine - care notar și când a fost certificat, pentru ce număr din registru a fost înregistrat .

Actul de acceptare și transfer al vehiculului

Actul de acceptare și transfer al mașinii (sau actul de transfer) confirmă că mașina a fost transferată de la vânzător la cumpărător, ceea ce înseamnă că au fost îndeplinite condițiile tranzacției. Cumpărătorul, înainte de a semna actul, trebuie să verifice funcționalitatea mașinii, să se asigure că mașina nu are defecte care îngreunează utilizarea acesteia. La fel ca și contractul, actul nu are o formă anume, trebuie să conțină datele pașaportului și numele complete ale părților, în ce loc și în ce zi a fost întocmit, un link către DCT și, bineînțeles, să indice caracteristicile mașinii vândute.

DKP și actul de transfer nu ar trebui să aibă discrepanțe.

La ce să cauți la încheierea unui contract?

Ce trebuie verificat, ce trebuie clarificat pentru a evita probleme pe viitor? Totul depinde dacă cumpărați o mașină de la un dealer sau de la o persoană fizică.

Cumpărarea unei mașini într-un dealer auto:

• verificați dacă echipamentul dorit este corect indicat în DCT;
• care este prețul mașinii, procedura de efectuare a plăților dacă cumpărați o mașină în rate;
• specificați data livrării mașinii către dvs.;
• aflați despre responsabilitatea părților la tranzacție, pe care o vor suporta dacă încalcă termenii contractului;
• dacă, din cauza împrejurărilor, este necesară încheierea unui antecontract de vânzare, atunci trebuie să vă asigurați că data înainte de expirarea căreia va fi semnat DCT principal cu dvs. corespunde cu cea anunțată de vânzător.

Când cumpărați o mașină de la o persoană fizică, înainte de a transfera banii, căutați informații că mașina nu este arestată, căutată sau gajată de bancă (acest lucru se poate face pe site-ul Inspectoratului Rutier de Stat) și, de asemenea, acordați atenție la următoarele:

• dacă persoana care dorește să-ți vândă mașina are dreptul de a dispune de ea. Vânzătorul trebuie să fie proprietarul vehiculului sau să acționeze pe baza unei împuterniciri;
• dacă în locul proprietarului acționează reprezentantul său autorizat, atunci trebuie verificată perioada de valabilitate a procurii. La începutul documentului se va indica data întocmirii acestuia, la final - perioada pentru care a fost emisă această împuternicire. Dacă termenul a expirat, atunci aceasta va însemna un lucru: mandatarul nu mai are dreptul de a vinde mașina în numele proprietarului său;
• Nu va fi de prisos să verificăm dacă proprietarul mașinii a revocat împuternicirea și, în general, dacă aceasta este o procură reală, și nu una falsă. Pentru a face acest lucru, ar trebui să utilizați site-ul web al Camerei Notariale Federale, care conține informații despre împuternicirile anulate și invalide;
• în cazul în care proprietarul autoturismului este minor, vânzarea mașinii va necesita acordul scris al autorităților tutelare și tutelare. Permisul (consimțământul) se eliberează sub forma unui ordin al departamentului de tutelă sau al departamentului de administrare al districtului căruia îi aparține tutela. În cazul în care proprietarul mașinii are vârsta sub 14 ani, contractul va fi semnat de reprezentantul său legal (părinte sau tutore), dacă are vârsta între 14 și 18 ani, atunci contractul va fi semnat chiar de către minor.

O atenție deosebită merită o astfel de împrejurare precum faptul că vânzătorul (proprietarul mașinii) era căsătorit în momentul în care a cumpărat mașina. Potrivit legii, toate bunurile care au fost cumpărate în timpul căsătoriei sunt dobândite în comun, adică aparțin atât soțului, cât și soției, chiar dacă proprietatea este înregistrată doar într-una dintre ele.

Practica arată că, de îndată ce începe discordia în familie și totul se duce la divorț, unul dintre soți, în numele căruia a fost înmatriculată mașina, caută să o reînmatriculeze rudelor cât mai curând posibil sau să o vândă pentru ca soția ( soț) nu primește nimic. De fapt, în această situație, ea (el) poate merge în instanță și poate contesta afacerea, pentru că ea (a fost) nu a fost de acord să vândă mașina. Dacă persoana vătămată pierde cererea, atunci cumpărătorul nu va suferi, ci va participa la litigii necesită mult timp și nervi.

Așadar, cereți vânzătorului să elibereze un acord legal al soțului/soției pentru vânzare. Dacă proprietarul mașinii nu are nimic de ascuns, va găsi timp pentru cealaltă jumătate a lui să se adreseze notarului, iar cumpărătorul mașinii, la rândul său, poate oferi vânzătorului să plătească acest document.

Cereți vânzătorului dvs. o chitanță care să ateste că a primit bani de la dvs. pentru mașina vândută.

În cazul în care mașina este vândută, iar politica OSAGO continuă să fie valabilă, șoferii își pun întrebarea: „Cum se returnează polița la vânzarea mașinii? » La aceasta și la alte întrebări de actualitate răspunde un avocat auto.

Asistență profesională în redactarea unui contract

Un avocat specializat în acordarea de consiliere cu privire la tranzacțiile cu mașini vă va ajuta să întocmiți în mod competent un contract, ținând cont de cerințele legii și de dorințele părților, să verificați puritatea tranzacției și să vă avertizeze despre posibilele riscuri ale achiziționării unui masina anume.

Specialistul va oferi și consiliere juridică cu privire la întocmirea documentelor suplimentare necesare achiziției unui autoturism sau va întocmi el însuși aceste documente pentru ca vânzătorul sau cumpărătorul să nu fie nevoit să-și petreacă timpul prețios în acest sens. Desigur, un avocat își oferă serviciile pe bază de onorariu, dar dacă se dorește, vânzătorul și cumpărătorul pot conveni să împartă aceste costuri între ei.

Dacă cumpărați o mașină într-un showroom, atunci avocatul va studia contractul furnizat de dealer, vă va atrage atenția asupra clauzelor contractului care sunt controversate sau nefavorabile pentru cumpărător și va putea insista asupra ajustarii unor astfel de condiții, protejându-vă astfel interesele. Desigur, nimeni nu vă obligă să contactați un avocat și vă puteți întocmi singur un DCT găsind un exemplu de contract de vânzare a mașinii pe Internet.

Care sunt cele mai frecvente greșeli pe care oamenii le fac atunci când întocmesc un contract?

Majoritatea erorilor la pregătirea DCT-ului mașinii sunt de natură tehnică. Acestea sunt greșeli de scriere, inexactități și pete, la prima vedere nesemnificative, dar tocmai din cauza lor pot apărea dificultăți la înmatricularea unei mașini.

Prin urmare, cel mai bine este să întocmiți un acord în formă electronică pentru a evita discrepanțe și inexactități, apoi tipăriți și semnați. De asemenea, este necesar să se verifice cu atenție dacă datele pașaportului, caracteristicile tehnice preluate din TCP se potrivesc cu cele specificate în contract.

Makosh (Mokosh). Zeița cu un nume atât de ciudat a fost menționată pentru prima dată în analele din 970 în panteonul păgân al slavilor: „Și începutul prințului Volodimer la Kiev este unul. Și așezați idoli pe un deal în afara curții turnului: Perun este de lemn, și capul lui de argint, și mustața lui este de aur, și Khors, și Dazhbog, și Stribog, și Simargl și Makoș. După cum puteți vedea, Makosh este plasat aici, la sfârșitul listei, după câinele sacru Simargl. În alte surse, ea este menționată alături de sirene, personificând irigarea câmpurilor cu ceață (rouă) și ploaie.

Makosh - cea mai misterioasă zeitate feminină panteonul slav. Informațiile despre ea sunt fragmentare, succinte și contradictorii. O astfel de zeitate era adorată nu numai Slavii de Est, era venerat în special de slavii sudici și vestici. Cel mai adesea, Makosh a fost înfățișat cu un atribut caracteristic: o cornua abundenței - un simbol al fertilității pământului și al unei recolte bune. În timpul sărbătorilor rituale de primăvară, i s-au oferit prosoape brodate (ubrus) cu imaginea unei femei cu mâinile ridicate spre cer. Ea este ca

Makosh - Brânză Mama Pământ

„Brânza Mama Pământ hrănește pe toată lumea, udă pe toată lumea, îmbrăcă toată lumea, încălzește pe toată lumea cu căldura ei”, spun ei. Pentru imaginația strămoșilor noștri, Brânza Mamă Pământ părea a fi o ființă vie, asemănătoare omului. Ierburile, florile, arbuștii și copacii care se ridicau deasupra pământului păreau părul ei luxuriant. Rădăcinile tenace ale copacilor au înlocuit venele. Sângele pământului era apă care se scurgea din intestine. „Pământul a fost creat ca un om”, nu întâmplător spuneau oamenii.

Cine nu-l cinstește pe doica-Pământ, ea nu-i va da o recoltă bună, nici apă, nici soare. Cine nu prinde o mână din pământul său natal, mergând în țări străine, nu își va mai vedea niciodată patria. Cultul Mamei Patronei Pământului a fost mult timp asociat cu imaginea unei zeități feminine

fertilitatea Makosh.

În credințele țărănești din nordul Rusiei, Makosh era considerată patrona lucrărilor de aci, a torsului și a țesutului pentru femei. Își permitea multe: să intervină în munca de tors femeile dacă nu erau suficient de iute sau moțeau la serviciu, putea interzice torsul. sărbători. Makosh rămâne invizibil pentru femeile care lucrează. Numai prin bâzâitul axului poate fi detectată prezența acestuia.

Pentru patronajul filării, Makosh este asociat cu imaginea creștină a sfintei mucenice Paraskeva Pyatnitsa

(din cuvântul grecesc „Paraskeva” - vineri), o fată evlavioasă care a fost executată pentru credința creștină în secolul al III-lea. Numele ei a devenit personificarea Vinerea Mare Ziua în care Iisus Hristos a fost răstignit. Într-o oarecare măsură, trăsăturile zeiței păgâne Makosha au fost transferate la imaginea martirului creștin.

O urmărește cu atenție pe Paraskeva la munca tuturor femeilor. Necazul este pentru cea care decide să lucreze în ziua ei sfântă - vineri. Pedeapsa lui Paraskeva va fi severă. Există și o poveste despre modul în care Paraskeva jignită a transformat-o pe femeia rea ​​într-o broască. De atunci, parcă s-au dus broaștele de pe pământ.

Nu numai patronajul torsului și țesutului unește aceste două imagini. La fel ca Makosh, Paraskeva Friday protejează bunăstarea și fericirea familiei. La fel ca Makosh cu sirenele sale, Paraskeva Pyatnitsa patronează izvoarele sfinte de vindecare, fântânile („izvoarele Piatnitsky”). Nu este o coincidență că legendele despre icoanele lui Paraskeva Pyatnitsa sunt asociate cu aspectul lor miraculos în izvoare și rezervoare.

Imaginile lui Paraskeva pe icoanele antice rusești sunt cunoscute din cele mai vechi timpuri. Ea a fost reprezentată îmbrăcată într-o mantie roșie cu o cruce în mână - simbol al martiriului și al răstignirii lui Hristos. Din secolul al XVI-lea Paraskeva era uneori înfățișată ținând în mână un sul cu un voal alb și o coroană de martir pe cap. Adesea ea a fost înfățișată cu alte soții sfinte, în special cu Anastasia (din cuvântul grecesc pentru „înviere”). Astfel de icoane au fost percepute simultan ca personificarea răstignirii și a Învierii lui Hristos.

Mokosh. Makosh. De unde un nume atât de ciudat? Ce se aude în ea? Oamenii de știință oferă mai multe interpretări ale numelui acestei zeițe păgâne. Iată una dintre ele. Mokosh din cuvinte uda, uda, deşi este posibilă şi o legătură cu rădăcina slavă mokos, acesta este învârtire.Și iată o altă părere a oamenilor de știință. Numele Makosh este compus din două părți: ma- din cuvinte mamăși pisică, care are două sensuri. Kosh- o poșetă, un coș, adică un recipient din răchită pentru depozitarea cerealelor, pâinii și a altor produse. Și mult, soarta. Care dintre aceste explicații este cea mai convingătoare? Fiecare în felul său transmite esența zeiței păgâne Makosh.

Întrebări și sarcini

1. De ce Makosh este considerată cea mai misterioasă zeitate feminină a panteonului păgân slav? Despre ce poate spune numele și atributele ei?

2. Ce confirmare a legăturii lui Mokosh cu imaginea folclorică a Mamei Pământului Brut găsim în operele de artă populară orală?

3. De ce a început Makosh în epoca creștină să se coreleze cu imaginea sfintei mucenice Paraskeva Pyatnitsa? Ce a patronat ea în mod tradițional în Rusia? Ce întruchipare a găsit cultul ei în lucrările arhitecturii antice rusești și pictura icoanelor?

atelier de creație

1. De ce a fost înfățișat Makosh pe prosoape pentru ritualurile de primăvară cu mâinile ridicate spre cer? La cine și de ce s-ar putea adresa cu cereri? Cum poate fi conectată imaginea ei cu cercuri solare în jurul ei și mâinile până la pământ cu celebra imagine folclorică a Mamei Pământului Brut? Cum ai portretiza păgânul zeița Makosh pe un prosop?

2. Faceți cunoștință cu câteva proverbe culese despre vineri: „Cine începe o afacere vineri, se va da înapoi”, „Vineri bărbații nu ară, dar femeile nu toarcă”, „Cine toarcă vineri își orbește sfântul. părinţii cu voal” . Care este sensul lor? Ce legătură ar putea avea ei cu zeița Mokosh?

3. Luați în considerare una dintre icoanele care o înfățișează pe Paraskeva Pyatnitsa și explicați atributele sale caracteristice.

4. De ce în multe orașe din Rusia (Novgorod, Cernigov, Moscova) ridicate în cinstea acestei sfinte biserici au fost numite Paraskeva Pyatnitsa la Piață? Cum ați putea explica că din timpuri imemoriale, vineri a fost considerată zi de piață în Rusia? De ce a fost imposibil să lucrezi sau să începi vreo afacere în această zi anume?

5. Se crede că Mokosh în mitologia greacă corespundea zeiței destinului Moira, în mâinile căreia se aflau firele sacre ale destinelor umane și divine. Un astfel de fir se rupe - o persoană moare, se leagă într-un nod puternic - pregătiți-vă pentru încercări severe. Crezi că asemenea comparații ale zeiței Mokosha cu Moira sunt justificate? Care este sensul expresiei învârte firul destinului? Ce relație poate avea cu zeița păgână Makoshi? Explică-ți răspunsul.

Text preluat din: Cultura artistică a lui Danilov: imagini eterne ale artei. Mitologia 5 celule. : manual pentru învăţământul general. instituții ed. a IV-a, stereotip. M.: Dropia, 2011.

Te-ai gândit vreodată la faptul că axul destinului tău a început să se rotească deja în momentul nașterii?

Te-ai gândit vreodată la faptul că axul destinului tău a început să se rotească deja în momentul nașterii?

La început, viața noastră este un fir - ceva mototolit și neorganizat. Treptat, firul se transformă într-un fir, care este înfășurat pe un fus, conectat cu alții și devine treptat o pânză ...

Axul se rotește, roata care se învârte, firele multicolore merg în sus și în jos, apoi la dreapta, apoi la stânga, ca suișuri și coborâșuri, alegeri corecte și greșeli ... Ele formează un model - „model” unic al vieții noastre. Uneori pare foarte luminos - sentimentele, gândurile și acțiunile noastre fac să fie așa. Dar adesea este estompată, plictisitoare, uniformă sau, dimpotrivă, colorată, confuză și haotică.

În multe basme și mituri, procesul de filare este înconjurat de un halou de mister și magie... „Procesul de transformare a fibrelor brute în fir a implicat invariabil capacitatea de a controla viața și moartea.

• Ariadna întinde un ghem de ață iubitului ei pentru a-l scoate din labirint;
• Baba Yaga este ghidul Căutătorilor,
• Namtart sumerian,
• Morgan le Fay printre vechii celți,
• trei surori ale Moirei, care controlează soarta, în Mitologia greacă,
• Mokosh - în slavă,
• sau mitul Nornelor din nordic;
• bătrâne care învârt firul vieții sau îl taie...” (A. Rich).

„... Toți ei evocă cu mâinile lor înnodate și nervoase peste materii prime sălbatice, primordiale, nestăpânite, transformându-le într-o fire moale, ascultătoare. Din aceste lungi, răsucite în bile uriașe, fire ale sorții, țes pânze nesfârșite de viață și moarte. Învârtind roata care se învârte, marile femei din legende și basme urmăresc cunoștințele acumulate de omenire despre legile ființei. Ei nu numai că urmează și confirmă, ci și creează și aprobă aceste legi din nou...” (S. Matsliakh-Khanoch).

La fel ca zeii arhetipali, Părinții noștri determină în mare măsură care va fi „pânza noastră de viață”, la urma urmei, suntem inițial „țesuți” în sistemul așteptărilor lor, le este foarte greu să admită că suntem Alții și să nu mai încerce să ne „tăie” după propria lor imagine și asemănare sau să ne adapteze viața la „schiță” care există în capul lor...

Moștenim multe „instrucțiuni de utilizare a fusului”... și întreaga experiență de familie de „țesut”, începând de la cei mai îndepărtați strămoși...

Suntem incluși în „repetări de familie, împletire” care ne determină în mare măsură acțiunile, învăluindu-ne într-o rețea de interdicții și prescripții în care riscăm să ne petrecem viața, ca un fluture adormit în coconul său, neștiind niciodată bucuria de a zbura...

Rețetele de familie țin mai strâns decât frânghiile...

Fără a revizui „moștenitul”, fără a deveni Creator și fără a învăța să „învârtim” pe cont propriu, noi, ca eroina basmului „Frumoasa Adormită”, riscăm să ne trăim (traiem?) viața „în cineva. visul altuia”, nu folosim niciodată cadouri minunate 12 zâne, fără să ne dăm seama de ce ne-au fost dăruite și de ce am venit pe această lume...

Îți amintești de basm? Regele și Regina aranjează o sărbătoare în cinstea nașterii mult așteptate a Prințesei, toate Zânele regatului sunt invitate și fiecare înzestrează fata cu daruri minunate - virtuți și virtuți. Una promite că va cânta ca o privighetoare, a doua că va dansa excelent, a treia că va fi mai frumoasă și mai deșteaptă decât toată lumea din lume și tot așa, fiecare cadou este mai frumos și mai scump decât precedentul. ... Și deodată, în mijlocul balului, mai apare una - Bătrâna zână, de care toată lumea a uitat, pentru că de mult nu și-a părăsit turnul, și toată lumea credea că a murit... Vrăjitoarea scoate un blestem teribil: prințesa va muri din cauza unei înțepături de fus...

Ești sigur că acesta este blestemul Prințesei? Și tânăra Zână l-a înmuiat cu ultimul ei dar - dormind 100 de ani...?

Ce poate fi mai rău decât „visul de viață”?...

Dormitorii nu merg repede. Se clatina, se poticnesc, se poticnesc, ca niste copii blocati intr-un lac de melasa dulce...”(N.Geiman)

Mulți dintre noi, urmând îndrumarea părinților, încercăm să fim nu doar buni, ci și perfecți. Cine sunt, după părerea dumneavoastră, aceste Zâne, „aducătoare de cadouri”, pe care nu au uitat să le invite la bal, unde a fost determinat caracterul tinerei Prințese? Și ce crezi că le-ar plăcea să o vadă? Bătrânii trebuie să fie cei mai buni în toate de dragul mamei, pentru a fi răsplătiți cu dragostea ei... „Perfect” înseamnă „perfect”, „terminat”, „oprit în dezvoltare”. Dar, suntem „vii”, și suntem atrași de viață (propria noastră viață Non-ideală) - de pasiune, emoții, acțiuni spontane etc.

Având încredere în dorința părintească de a ne controla destinul, s-ar putea să trăim o viață complet decentă, fără să riscăm să urcăm o scară în spirală abruptă și îngustă până în vârful turnului, nu vom găsi un dulap mizerabil cu o vedere frumoasă asupra împrejurimilor - noastre posibile oportunități și perspective, nu vom întâlni o bătrână care nu știe despre nicio interdicție și restricție...

Ce e rău în asta? La urma urmei, atunci nu se va vărsa sânge, nimeni nu va muri și nimeni nu va adormi timp de 100 de ani și, în general: părinții știu mai bine.

Auzi cum încă mai sună vocile lor în interiorul nostru:

„... Într-o casă decentă ar trebui să fie liniște, ca într-un mormânt;

O persoană educată este la fel de confortabil ca un trandafir fără spini,

Ingrijit ca un crin. Acest lucru trebuie învățat

Dar dacă nu sunt învățați, ei înșiși nu vor înțelege..."

(N. Geiman, „Comportați-vă!”)

„Și fără scări abrupte, poduri îngrozitoare prăfuite, fusuri ascuțite și prinți rătăciți - iubitori de a săruta femeile moarte și de a sta în tufișuri! Spală, pieptănă, îmbrăcă Rochie frumoasă stai la fereastră și așteaptă! Toate vor fi! Principalul lucru este să așteptați și să credeți ... și, desigur, să faceți totul „bine”...

…

Ca un tată dintr-un basm, mulți părinți încearcă prin toate mijloacele pe care le au la îndemână să scoată din regat orice spini, ace, ace de tricotat sau ace care ar putea fi presărate cu trandafiri pe calea copilului lor iubit. Îi oferă un întreg arsenal de instrucțiuni necesare (nu mergeți acolo, nu vă apropiați de fus etc.). Din grija pentru bunăstarea lui, ei încearcă să-i facă viața mai bună decât a lor, străduindu-se din toate puterile să le dea tot ce nu le-a fost dat la un moment dat. Dar rareori cred că un copil poate avea alte nevoi, vise și aspirații... Că sunt doar Alții...

Să trăiești conform ghidurilor părinților este un scenariu grozav dacă ești cu adevărat „ferici pentru totdeauna”, dar de unde vine dorul insuportabil de Celălalt?

„Fără a-și recăpăta conștiința” - „în vis” - se fac căsătorii, se aleg profesiile, se nasc copii...

În acea parte a basmului „Macesul”, pe care moraliştii fraţii Grimm preferau să o omite, Frumoasa adormită şi-a aşteptat Mântuitorul, care nu s-a limitat la un sărut, ci „a izbucnit din ce în ce mai mult din frumuseţea ei, a purtat-o ​​înăuntru. brațele lui spre pat și acolo s-au adunat florile iubirii"..." Femeie buna- o femeie moartă? (v) În cele din urmă, Prințesa s-a trezit din visul ei cu doi bebeluși în brațe și a trebuit să facă față provocărilor de zi cu zi ale supraviețuirii de bază...

Deci „din senin” (?) „trezindu-se” „respectabile” femei „fără niciun motiv aparent” (?) (pentru alții) divorțează, dându-și seama că sunt complet din afară” viata ideala„- nu a fost niciodată așa, și alesul lor (este al lor?) Cel mai mult că niciunul nu este un Monstru (deloc fermecat, dar cel mai real), care sărut nu sărută, nu are prea mult sens...

Așa că, la vârsta de patruzeci de ani, din nou, „fără niciun motiv” oamenii renunță la joburi și posturi prestigioase, bine plătite, își schimbă radical stilul de viață și merg brusc în căutarea cine știe ce...

Perspective spirituale? Aventură? Drumul tău unic?

Și acum „Frumoasa adormită” de ieri pune în șa un cal și, lăsând în urmă „casa adormită, acoperită cu pânză de păianjen”, pornește spre un nou „zori”... Și un nou fir este țesut în pânza vieții ei - de la marginea drumului praful și fumul focurilor de seară... - aspru, laconic, furios, militant și onest...

Am înnebunit, „oamenii din jurul meu suspină...“ De ce nu pot trăi?

„Nu pot trăi”, pentru că „nu este al tău”, și este insuportabil să trăiești cu o crăpătură înăuntru, într-o stare de conflict între minte și inimă...

Regretă ei alegerea lor? Uneori, da. La urma urmei, a lua decizii independente nu este ușor. Uneori începe să pară că firul destinului lor este „întors din sârmă ghimpată, lacrimi, fum de țigară albăstrui și urletele vântului rece din februarie” ... Și nu este pe nimeni de vină, „de la sine” .. .

Dar măcar ei pot spune – orice ar fi – acesta este destinul meu!

…

Deci, poate că este adevărat, este mai bine să „trăiești fără să-ți recapete cunoștința” - să închizi pentru totdeauna ușa unei vieți independente imprevizibile cu un șurub și să nu o lași pe Vrăjitoarea Evilă să intre? Ei bine, al lui este Spindle of Fate!

Ar putea fi așa. Dar, atunci, spre deosebire de fabuloasa Frumoasa Adormita, in 100 de ani tu (cu un grad mare de probabilitate) risti sa te transformi in Batrana Adormita, a carei viata a fost doar „un vis de a visa figuri parentale, cand nu suntem noi. care trec prin lume, lasand urma, dar lumea trece prin noi...

Da, iar Părinții sunt diferiți - nu se străduiesc întotdeauna să „țese fire de aur” în pânza vieții copilului lor, uneori „ard” astfel de găuri în sufletul nostru încât este nevoie de o jumătate de viață doar pentru „darnul” primar. .. Și fabuloase Vrăjitoare malefice - doar fetițe în comparație cu ele...

Uneori, avem nevoie de o perioadă de odihnă pentru a ne aranja propriile nevoi și dorințe, pentru a „crește” partea conștientă, activă a noastră (Animus, el este adevăratul Prinț, care a „trezit” Prințesa la viață), dar uneori visul durează pentru totdeauna și ne-am împăcat o singură dată. Nici măcar nu încercăm să ne schimbăm...

Spindle of Destiny nu este o jucărie pentru copii, dar Pădurea Vieții Adulte, care începe dincolo de pragul parental, este întunecată și înfricoșătoare. „Pierdut” din calea avertismentelor mamei tale, riscați cu adevărat să te întorci pe drumul greșit, să iei câteva așchii mortale în inimă, să te sufoci cu un măr al ispitei, să cazi în abisul credințelor lupului, confruntat cu un Predator, gata să înghită, să-ți facă griji și să-ți scuipe viața fără măcar să-l bagi în seamă, „te agăța de un fus” sau... găsește-ți fericirea personală, fiecare are propria idee despre care...

Alegerea este a ta…

Desigur, nu poți merge în Pădure, dar mai devreme sau mai târziu va veni la tine...

Nu poți să fugi și să te ascunzi de viață pentru totdeauna...

Axul este o rotație constantă, un simbol al dezvoltării continue. Basmul vieții tale depinde dacă înveți să învârti firul propriului gând...

Nu trebuie să-ți fie frică de A Treisprezecea Zână. Ea reprezintă moartea și transformarea. Moartea noastră simbolică în vechea capacitate, sfârșitul unei anumite perioade de viață și începutul uneia noi. Ne este frică de schimbări și, prin urmare, nu o invităm pe bătrâna (înțeleaptă) vrăjitoare la sărbătoarea vieții și a fericirii ... Și apoi vine ea însăși ...

„Nu există schimbare fără muncă. Într-un fel sau altul, va trebui să ardă până la pământ. Și apoi stați pe cenușa a ceea ce ne consideram înainte și de acolo începe un nou drum ”(E. Estes).

Viața noastră este construită pe baza anumitor decizii luate cu mult timp în urmă... Fără muncă specială, nu le amintim și nu ne dăm seama... Dar, orice decizie are consecințe...

Ești mulțumit de modul în care s-a dezvoltat și se dezvoltă viața ta? Ce roluri jucați în ea? Cu ce ​​fel de rezultate vii?

Dacă da, atunci nu putem fi fericiți decât pentru tine.
Dacă nu, te-ai gândit vreodată să-l schimbi?

Viața fiecărei persoane merge conform unui scenariu inconștient. Dacă nu o studiem, atunci suntem forțați să rezolvăm probleme care nu au fost stabilite de noi, să facem în mod constant aceleași greșeli, să experimentăm una după alta dezamăgiri în viață, să întruchipăm nu dorințele noastre conștiente, ci idei și vise străine nouă. .

Cineva trăiește prin inerție - „așa cum este, așa cum este”, se bucură de succese și este supărat când îl ocolesc, plângându-se că Soarta este așa... Cineva își caută propriul - dreptul pentru sine - cale...

Dar scenariul vieții este un lucru foarte real, care nu este scris în „cartea sorții” mistică, ci în propria noastră conștiință sub forma unui set de programe ale părții sale inconștiente, a căror bază este pusă la începutul anului. copilărie. Arată ca un invizibil, dar care nu lăsă drumul șinelor, de-a lungul căruia ne rulăm în mod obișnuit, mângâindu-ne cu iluzia libertății și nici măcar nu bănuiesc că totul este deja prestabilit...

Trăim în trecut, pentru că tot ceea ce vedem în jurul nostru este rezultatul a ceea ce am ales cândva... Unele „decizii” continuă să ne „otrăvească” viața până acum... Indiferent de câți ani am fi, odată adoptați persistă „în mod implicit” în ciuda faptului că creștem. Purtăm cu noi acest „bagaj” toată viața: amintiri, succese, eșecuri, șocuri și descoperiri care ni s-au întâmplat în copilărie... Cu toții suntem „răniți” de copilăria noastră - unii mai mult, alții mai puțin... Cu toții avem răni care trebuie vindecate...

Singura modalitate de a schimba „predeterminarea” care nu ne place este analiza scenariilor și schimbarea ulterioară în toate acele programe care determină direcția, cursul și cursul vieții noastre.

Ceea ce putem face este să extindem „zona de conștientizare”, să învățăm să recunoaștem reacțiile dezadaptative, să decidem să trăim emoții pe care de obicei le evităm, să explorăm sentimentele ascunse în spatele lor: frică, vinovăție, plăcere, furie, invidie, resentimente, gelozie, „trăiesc” conflicte interne și riscă să experimentezi noi comportamente.

Cunoscându-ne pe noi înșine, ne schimbăm - senzațiile, sentimentele, gândurile noastre, atitudinea față de trecut se schimbă, schimbările apar în prezent...

Analiza scenariului ne permite să facem un scenariu conștient dintr-un set inconștient de stereotipuri care ne controlează în prezent viața - să oprim un spectacol care nu a fost inventat de noi și să punem în scenă altul, mai bun, în care vei fi un regizor care determină el însuși rolurile. , intriga și scena finală a poveștii.

Într-adevăr, în spatele acelor evenimente care în viața de zi cu zi sunt de obicei numite o manifestare a sorții sau a destinului, psihologii văd mecanisme mentale inconștiente care influențează comportamentul unei persoane, acțiunile sale, alegerea prietenilor, partenerilor de viață și partenerilor de afaceri. Și dacă înțelegeți aceste mecanisme, atunci o mare parte din ceea ce se întâmplă poate fi înțeles și, dacă se dorește, schimbat. publicat