secolul al IV-lea d.Hr e.

Zeul Jupiter era venerat pe dealuri, vârfurile munților sub formă de piatră. Lui îi sunt dedicate zilele lunii pline.

Etimologie

Varietatea zeului Jupiter

Funcțiile lui Jupiter au fost variate, deoarece el a combinat trăsăturile mai multor zei italici locali.

• Jupiter Tonani ( Iuppiter Tonans) (tunet) a trimis ploaie, tunet;
• Jupiter Fulgur ( Iuppiter Fulgur) (fulger, strălucitor) fulger trimis;
• În cultul de stat roman, Jupiter era numit „Optimus Maximus Soter” ( Optimus Maximus Soter) („Cel mai bun, cel mai mare, Mântuitor”);
• Jupiter Victor ( Iuppiter Victor) a dat victoria;
• Jupiter Latsiaris ( Iuppiter Latiaris) era zeul unirii triburilor latine;
• Înainte de semănat se făceau sacrificii (ritul se numea făcând o masă - daps) Jupiter Dapalis ( Iuppiter Dapalis), a patronat agricultura, i-au fost dedicate sărbători de recoltare a strugurilor - crame, era considerat garantul fidelității față de jurământ;
• Jupiter Terminus ( Iuppiter Terminus) era paznicul granițelor;
• Jupiter Libertas ( Iuppiter Libertas) a fost un apărător al libertății;
• Jupiter Feretrius ( Iuppiter Feretrius) era zeul războiului și al victoriei, cu el era asociat obiceiul triumf când comandantul învingător s-a dus la Capitoliu pentru a-i aduce un sacrificiu lui Jupiter din prada luată în război în templu și și-a depus cununa de laur la picioarele statuii sale.

Origini mitologice

Jupiter se întoarce la conceptul de zeul suprem al tunetului Dieus care a existat în mitologia indo-europenilor. Deci, în mitologia germanică antică, Jupiter corespunde zeului Thor. Printre o serie de popoare indo-europene, numele zeității supreme este asociat cu ziua de joi. În latină Joi - Jovis moare (ziua lui Jupiter, de aici franceză jeudi, italiană giovedi, spaniolă. jueves, pisică. dijous etc.), în germană - Donnerstag, în engleză - Thursday (în numele lui Thor sau Donner).

Jupiter ca zeitate supremă

Inițial, locuitorii Italiei îl venerau pe Jupiter drept zeul luminii cerești. [ ] Lui îi este dedicată o zi lună plină(ides), când corpurile cerești luminează pământul atât ziua, cât și noaptea. În aceste zile, lui Jupiter s-au făcut sacrificii pe vârfurile munților și dealurilor. Pe Capitoliul Roman, o oaie albă i-a fost sacrificată pe vârful dealului din nord. Italienii, în special romanii, credeau că tot ce se întâmplă pe cer se întâmplă prin voința lui Jupiter. Au acordat o atenție deosebită fulgerelor și ploii. Fulgerele erau considerate semne ale acestui zeu, astfel încât locurile în care loveau pământul au devenit sacre. Jupiter a fertilizat pământul cu ploile, datorită cărora a produs plante. Vineritorii Jupiteri deosebit de venerati; Pe 19 august s-au făcut sărbători pentru a marca începutul culesului strugurilor, iar pe 11 octombrie s-a sărbătorit încheierea acestor lucrări. Când romanii au trecut de la o săptămână de zece zile la una de șapte zile, joia a fost dedicată lui Jupiter. Ordinea în lume, schimbarea anotimpurilor, a lunilor, a nopții și a zilei depindea de acest zeu. Din cer, Jupiter a văzut totul și nici o crimă nu a putut rămâne nepedepsită. Jurământul din numele lui Jupiter nu putea fi încălcat de teama pedepsei divine.

Jupiter (lat. Iuppiter) - în mitologia romană antică, zeul cerului, al luminii zilei, al furtunilor, părintele zeilor, divinitatea supremă a romanilor. Soțul zeiței Juno. Corespunde grecului Zeus. Zeul Jupiter era venerat pe dealuri, vârfurile munților sub formă de piatră. Lui îi sunt dedicate zilele lunii pline – iduri.

Templul lui Jupiter se afla pe Capitoliu, unde Jupiter, împreună cu Juno și Minerva, era una dintre cele trei zeități romane principale.

Ianus

Ianus (lat. Ianus, din lat. ianua - „uşă”, greacă Ian) - în mitologia romană - zeul cu două fețe al ușilor, al intrărilor, al ieșirilor, al diferitelor pasaje, precum și al începutului și al sfârșitului.

Unul dintre cei mai vechi zei romani Indiget, împreună cu Vesta, zeița vetrei, a ocupat un loc proeminent în ritualul roman. Deja în antichitate s-au exprimat diverse idei religioase despre el și esența lui. Deci, Cicero și-a asociat numele cu verbul inire și a văzut în Ianus zeitatea intrării și ieșirii. Alții credeau că Janus personifică haosul (Janus = Hianus), aerul sau bolta cerului. Nigidius Figulus l-a identificat pe Janus cu zeul soarelui. Inițial, Ianus este un portar divin, în imnul Salii fiind numit sub numele de Clusius sau Clusivius (închidere) și Patulcius (deschidere). Ca atribute, Ianus avea o cheie cu care descuia și încuia porțile raiului. Un personal a servit drept armă a portarului pentru a alunga oaspeții nepoftiti. Mai târziu, probabil sub influența artei religioase grecești, Ianus a fost înfățișat ca fiind cu două fețe (geminus).

Juno

Juno (lat. Iuno) - vechea zeiță romană, soția lui Jupiter, zeița căsătoriei și a nașterii, a maternității, a femeilor și a puterii productive feminine. În primul rând, ea este patrona căsătoriilor, gardianul familiei și al decretelor familiale. Romanii au fost primii care au introdus monogamia (monogamia). Juno, ca patronă a monogamiei, este printre romani, parcă, personificarea unui protest împotriva poligamiei.

Minerva

Diana

Diana - zeița florei și faunei, a feminității și fertilității, obstetriciană, personificarea Lunii; corespunde grecilor Artemis și Selene.

Venus

Venus - în mitologia romană, la origine, zeița grădinilor înflorite, primăverii, fertilității, creșterii și înfloririi tuturor forțelor roditoare ale naturii. Atunci Venus a început să se identifice cu Afrodita greacă, iar din moment ce Afrodita era mama lui Enea, ai cărui urmași au fondat Roma, Venus a fost considerată nu numai zeița iubirii și a frumuseții, ci și progenitoarea descendenților lui Enea și patrona lui. poporul roman. Simbolurile zeiței erau un porumbel și un iepure de câmp (în semn de fertilitate), din plante îi erau dedicate mac, trandafir și mirt.

Floră

Flora - o veche zeiță italiană, al cărei cult era larg răspândit printre sabini și mai ales în Italia centrală. Era zeița florilor, a înfloririi, a primăverii și a fructelor de câmp; în cinstea ei, sabinii au numit luna corespunzătoare lunii aprilie sau mai (mese Flusare = mensis Floralis).

Ceres

Ceres (lat. Cerēs, genul n. Cereris) - vechea zeiță romană, a doua fiică a lui Saturn și Rhea (în Mitologia greacă Ea corespunde lui Demeter). A fost înfățișată ca o frumoasă matronă cu fructe în mâini, pentru că era considerată patrona recoltei și a fertilității (deseori împreună cu Annona, patrona recoltei). Singura fiică a lui Ceres este Proserpina, născută din Jupiter.

Bacchus

Bacchus - în mitologia romană antică, cel mai tânăr dintre olimpici, zeul vinificației, forțele productive ale naturii, inspirația și extazul religios. Mentionat in Odiseea.In mitologia greaca ii corespunde Dionysos.

Vertumn

Vertumn (lat. Vertumnus, din lat. vertere, întoarcere) - vechiul zeu italian al anotimpurilor și diferitele lor daruri, așa că a fost înfățișat în tipuri diferite, în principal sub forma unui grădinar cu un cuțit de grădină și fructe. În fiecare an i se făceau sacrificii la 13 august (vertumnalia). Mai târziu, mitologia romană a făcut din el un zeu etrusc; dar, după cum arată etimologia acestui nume, Vertumnus era un adevărat zeu latin și în același timp comun italic, asemănător cu Ceres și Pomona, zeițele plantelor și fructelor cerealelor.

E F G I U X W
semizei și oameni

JUPITER

Puternicul conducător al cerului, personificarea luminii soarelui, furtunile, furtunile, aruncând fulgere în mânie, lovindu-i răzvrătiți la voința lui divine - așa era stăpânul suprem al zeilor Jupiter. Reședința lui era deschisă munti inalti, de acolo a îmbrățișat întreaga lume cu ochii, de el a depins soarta indivizilor și a națiunilor.

Jupiter și-a exprimat voința cu bubuituri de tunet, fulger, zborul păsărilor (în special aspectul unui vultur dedicat lui), uneori trimitea vise profeticeîn care a dezvăluit viitorul. Preoții zeului formidabil - pontifi- a săvârșit ceremonii deosebit de solemne în acele locuri în care trăsnetul a lovit. Această zonă a fost împrejmuită pentru ca nimeni să nu poată trece prin ea și astfel să profaneze loc sacru. Pământul a fost strâns cu grijă și îngropat împreună cu o bucată de silex - simbol al fulgerului. Preotul a ridicat un altar pe acest loc și a jertfit o oaie de doi ani. Jupiter - un protector puternic, care acordă victorie și pradă militară bogată - pe dealul Capitolin din Roma a fost ridicat un templu grandios, unde generalii, întorși din campanii victorioase, au adus armura liderilor învinși și cele mai valoroase comori luate de la dușmani. . Jupiter a patronat simultan oamenii și a sfințit relațiile lor. I-a pedepsit aspru pe sperjur și care încalcă obiceiurile ospitalității. În cinstea acestui zeu cel mai înalt al întregului Latium antic, de mai multe ori pe an, se țineau festivități generale - la începutul semănării și la sfârșitul recoltei, la culesul strugurilor. La Roma se țineau anual Jocurile Capitoline și Marile, cu competiții de echitație și competiții atletice. Cele mai importante zile ale anului, idurile fiecărei luni, au fost dedicate celui mai mare și prevăzător Jupiter, care controlează destinele lumii și ale oamenilor. Numele lui Jupiter a fost menționat în toate afacerile importante - publice sau private. Au jurat pe numele lui, iar jurământul a fost considerat inviolabil, căci zeul iute și iritabil i-a pedepsit inexorabil pe cei răi. Deoarece principalele trăsături ale lui Jupiter italian erau foarte asemănătoare cu imaginea divinității supreme a grecilor Zeus, atunci, odată cu creșterea influenței culturii grecești, elementele mitologiei grecești s-au revărsat în religia romană și au fost transferate multe legende asociate cu Zeus. la Jupiter. Tatăl său a început să fie numit Saturn, zeul culturilor, care a dat oamenilor mâncare pentru prima dată și a domnit peste ei în timpul epocii de aur, precum grecul Kronos. Astfel, soția lui Saturn, zeița bogatei recolte Ops, a început să fie considerată mama lui Jupiter și, deoarece atunci când se adresa zeiței i se prescriea atingerea pământului, imaginea ei s-a contopit în mod natural cu imaginea zeiței Rhea, sotia lui Kronos.

Deosebit de strălucitoare au fost festivitățile în onoarea lui Saturn și a soției sale - Saturnalii, care a început pe 17 decembrie după terminarea recoltei și a durat șapte zile. În timpul acestor festivități, oamenii au căutat să reînvie amintirea epocii de aur a domniei lui Saturn, când, potrivit poetului roman Ovidiu, „primăvara era pentru totdeauna” și „Pământul aducea recolta fără arat”, „oamenii care trăiau în siguranță aveau gust dulce. pace". Într-adevăr, în zilele Saturnaliei, oamenii își petreceau timpul în distracție fără griji, jocuri, dansuri, sărbători. Dădeau cadouri celor dragi și chiar eliberau sclavii de la muncă, îi așezau la masă și îi tratau, crezând că plătesc un tribut egalității care exista odinioară între oameni.

Cultul lui Jupiter, tatăl zeilor, șeful întregului panteon roman, a parcurs un drum lung și interesant în dezvoltarea sa. În vremurile ulterioare îl găsim pe Jupiter identificat cu Zeusul grec, dar cultul său în sine este, desigur, mult mai vechi decât împrumuturile grecești. Se poate spune că cultul lui Jupiter s-a dezvoltat din trei direcții diferite și s-a contopit ulterior în imaginea celui mai puternic dintre toți zeii.

Jupiter a fost cu siguranță venerat din timpuri imemoriale ca zeul fulgerului și al luminii. O dovadă în acest sens este dedicarea lui Jupiter a tuturor lunilor pline sau, așa cum erau numite la Roma, idurile: timpul în care este lumină chiar și noaptea. Pe Ide, după cum mărturisesc istoricii antici, templele lui Jupiter au fost consacrate, pe Ide au sacrificat o oaie albă lui Jupiter - culoare alba considerate deosebit de plăcute lui Dumnezeu. Celălalt animal de jertfă al lui Jupiter a fost taurul alb, pe care consulii l-au adus la altarul din Capitoliu în ziua în care noii magistrați au preluat mandatul. De aici, poate, s-a spus binecunoscuta zicală: „Ceea ce se presupune că lui Jupiter nu trebuie să fie un taur”. O altă versiune a originii sale este o referire la mitul grec despre răpirea frumoasei Europe de către Zeus-Jupiter, care a luat forma acestui animal.

Personificând întregul element ceresc, Jupiter era considerat și stăpânul norilor, motiv pentru care în secetă țăranii se rugau lui pentru darul ploii. Cerându-i în prealabil lui Dumnezeu să dea suficientă umiditate pentru culturi, fermierii i-au adus daruri chiar înainte de începerea lucrărilor câmpului. Viticultorii l-au cinstit în special pe Jupiter, sfințind începutul recoltei în cinstea lui. Cu toate acestea, zeul cerului s-a arătat nu numai pe partea bună: a trimis furtuni și fulgere pe pământ, cu care romanii au asociat un număr imens de superstiții. Deci, de exemplu, o persoană care a supraviețuit după un fulger a dobândit gloria alesului divin.

Primul templu din Roma, conform legendei, a fost fondat de Romulus, fondatorul orașului, după victoria asupra orașului Tsenina și este dedicat lui Jupiter Feretrius. Acest nume a fost ridicat fie cuvântului ferire - „a bate”, fie a feretrum - acesta era numele platformei pe care era stivuită armura luată de la inamicii căzuți, adesea sacrificată mai târziu zeității care patrona partea învingătoare. Numai liderul armatei a fost onorat să facă un astfel de sacrificiu: așa că Romulus a adus stejarului sacru de pe locul viitorului templu al lui Jupiter armura liderului țenin Akron pe care îl omorâse.

Jupiter și Thetis. Artist O. Ingres

Feretry este o ipostază antică a lui Jupiter, care indică faptul că el a fost venerat ca sfântul patron al liderilor militari. Prin urmare, o formă specială de tribut adus lui Jupiter în rândul generalilor romani a fost un triumf - o intrare solemnă în oraș a unui lider militar după o campanie de succes, unde a apărut sub forma lui Dumnezeu însuși, care a acordat victoria armatei. Învingătorul a intrat în Roma într-un car de aur, îmbrăcat ca o statuie a lui Jupiter capitolin: într-o tunică brodată cu ramuri de palmier și o togă purpurie și aurie; chipul triumfătorului era pictat cu vopsea roșie, astfel încât semăna mai degrabă cu o statuie de teracotă a unui zeu pictat cu cinabru. În mână ținea un sceptru de fildeș încoronat cu figura unui vultur și, pentru a se asemăna și mai mult cu statuia, un sclav deosebit, stând la spate, ținea o cunună de aur deasupra capului.

În triumf, prizonierii capturați în război au intrat în oraș și au fost aduse prada scumpă. El a fost urmat de lideri militari și soldați ai armatei învingătoare. Toată această procesiune a trecut prin oraș până la templul lui Jupiter, acolo s-a făcut o jertfă de mulțumire, iar învingătorul a lăsat la picioarele statuii o cunună de laur, cu care a fost încoronat învingător, împărtășind astfel succesul său militar cu Jupiter. . Triumfătorul putea deveni o întruchipare vie a marelui zeu doar pentru timpul triumfului său și pentru a nu uita că de fapt a rămas doar o persoană obișnuită, conform legendei, a șoptit sclavul care purta cununa de aur în spate. la urechea lui: „Memento mori”, că în acest caz, poate fi tradus prin „Amintește-ți că ești muritor”.

În templul lui Jupiter Feretria s-a păstrat și cea mai veche relicvă - piatra sacră a lui Jupiter, care a fost personificarea ei până în momentul în care au început să fie ridicate statui către zei. Această piatră a fost, aparent, un silex pentru a lovi o scânteie, deoarece această acțiune semăna puțin cu un fulger.

Un mod interesant îl caracterizează pe Jupiter și figura preotului său, flamen Dialis. Este în general acceptat că această funcție a fost stabilită de regele Numa Pompilius, iar înaintea lui funcția de preot principal al lui Jupiter a fost îndeplinită de regii înșiși. O masă de diverse restricții sacre a căzut asupra preotului lui Jupiter. Deci, de exemplu, nu trebuia să atingă defunctul și, în general, tot ce ține de cultul morților: fasole, un câine, o capră și chiar și cuvântul „fasole” pe care nu avea dreptul să-l pronunțe. Acest lucru se datorează faptului că în antichitate oamenii credeau că preotul-rege avea o specialitate putere magică care asigură bunăstarea întregii comunități, iar ei se temeau că va pângări această putere atingând necuratul.

În același mod, le era frică să limiteze, să-și lege puterea magică, așa că preotului lui Jupiter i s-a interzis să poarte inele și noduri pe haine și, de asemenea, să accepte un bărbat în lanțuri în casa lui: acesta din urmă a fost imediat dezlănțuit și lanțurile aruncate.

În multe culturi timpurii există urme ale unor astfel de tabuuri aparent ciudate: ei îi înconjurau pe lideri, înzestrați atât cu putere militară, cât și cu putere sacră. Acest lucru indică în mod destul de convingător că în antichitate preoții lui Jupiter erau conducătorii comunităților, ceea ce înseamnă că Jupiter însuși era considerat patronul puterii supreme.

Odată cu creșterea puterii romane, cultul lui Jupiter cel Atot-Bine a devenit personificarea măreției statului, de care romanii erau extrem de mândri și puneau mai presus de orice. În cinstea lui Jupiter, s-au organizat magnifice jocuri romane, capitoline și plebeene dedicate idurilor toamnei cu competiții ecvestre și atletice și cel mai formidabil și inviolabil jurământ atât în ​​privat, cât și în viata publica Romanii au început să ia în considerare jurământul făcut de Jupiter.

Triumful lui Titus. Artista L. Alma-Tadema