Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan Teologul. Sfântul apostol și evanghelist Ioan Teologul a fost fiul lui Zebedeu și al lui Salomee, fiica Sfântului Iosif Logodnicul. În același timp cu fratele său mai mare Iacov, el a fost chemat de Domnul nostru Isus Hristos să fie unul dintre ucenicii Săi pe lacul Ghenesaret. Lăsându-și tatăl, ambii frați L-au urmat pe Domnul.

Icoana templului Sf. Apostol Ioan Teologul.

Biserica Apostolului și Evanghelistului Ioan Teologul din Kolomna.

Icoana Sf. a Apostolului Ioan Teologul pe pagina „Taina întemeierii” a Cărții „Biserica Apostolului Ioan Teologul”

Apostolul Ioan a fost iubit în mod deosebit de Mântuitorul pentru dragostea sa jertfă și pentru puritatea fecioarei. După chemarea sa, apostolul nu s-a despărțit de Domnul și a fost unul dintre cei trei ucenici pe care i-a apropiat în mod special de Sine. Sfântul Ioan Teologul a fost prezent la învierea fiicei lui Iair de către Domnul și a asistat la Schimbarea la Față a Domnului pe Tabor. În timpul Cinei celei de Taină, s-a așezat lângă Domnul și, la un semn al Apostolului Petru, sprijinit de pieptul Mântuitorului, a întrebat despre numele trădătoarei. Apostolul Ioan L-a urmat pe Domnul când El, legat, a fost condus din Grădina Ghetsimani la judecata marilor preoți nelegiuiți Ana și Caiafa, dar el a fost în curtea episcopului în timpul interogatoriilor Divinului Învățător și L-a urmat fără milă de-a lungul Calea Crucii, îndurerat din toată inima. La poalele Crucii, a plâns împreună cu Maica Domnului și a auzit cuvintele Domnului Răstignit adresate Ei de la înălțimea Crucii: „Femeie, iată fiul Tău” și lui: „Iată Maica Ta” (Ioan 19, 26, 27). Din acel moment, apostolul Ioan, ca fiu iubitor, a avut grijă Sfântă Fecioară Maria și a slujit-o până la Adormirea Ei, fără a părăsi niciodată Ierusalimul.

Ioan Teologul și Prohor pe Patmos. Secolul XV. Din cartea Icoane bizantine din Sinai.

După Adormire Maica Domnului Apostolul Ioan, după soarta care i-a căzut, s-a dus la Efes și în alte orașe din Asia Mică pentru a propovădui Evanghelia, luând cu el pe ucenicul său Prohor. Au pornit pe o navă care s-a scufundat în timpul unei furtuni puternice. Toți călătorii au fost aruncați pe uscat, doar Apostolul Ioan a rămas în adâncul mării. Prohor a plâns amar, după ce și-a pierdut tatăl duhovnicesc și mentorul, și s-a dus singur la Efes. În cea de-a paisprezecea zi de călătorie, a stat pe malul mării și a văzut că un val a aruncat un om pe mal. Apropiindu-se de el, l-a recunoscut pe Apostolul Ioan, pe care Domnul l-a ținut în viață 14 zile în adâncul mării. Învățătorul și elevul s-au dus la Efes, unde apostolul Ioan le-a predicat în mod constant păgânilor despre Hristos. Propovăduirea lui a fost însoțită de numeroase și mari minuni, astfel încât numărul credincioșilor creștea în fiecare zi. În acest moment, persecuția creștinilor a început sub împăratul Nero (56-68). Apostolul Ioan a fost dus la Roma pentru judecată. Pentru că a mărturisit credința în Domnul Isus Hristos, apostolul Ioan a fost condamnat la moarte, dar Domnul l-a păstrat pe alesul Său.

Ioan Teologul. Din articolul Shamordino, icoane brodate ale manastirii.

Apostolul a băut paharul cu otravă mortală oferită lui și a rămas în viață, apoi a ieșit nevătămat din ceaunul cu ulei clocotit, în care a fost aruncat la ordinul chinuitorului. După aceasta, apostolul Ioan a fost trimis în robie pe insula Patmos, unde a trăit mulți ani. Pe drumul spre locul de exil, Apostolul Ioan a făcut multe minuni. Pe insula Patmos, o predică însoțită de minuni i-a atras pe toți locuitorii insulei la el, pe care Apostolul Ioan i-a luminat cu lumina Evangheliei. El a alungat numeroși demoni din templele idolilor și a vindecat o mulțime de bolnavi. Magii, prin diverse obsesii demonice, au opus o mare rezistență propovăduirii Sfântului Apostol. Deosebit de înfricoșător pentru toată lumea a fost vrăjitorul arogant Kinops, care se lăuda că îl va aduce pe apostol la moarte. Dar marele Ioan - Fiul tunetului, așa cum l-a numit Domnul Însuși, prin puterea harului lui Dumnezeu care acționează prin el, a distrus toate trucurile demonice pe care le nădăjduia Kinops, iar mândrul vrăjitor a murit fără glorie în adâncul mare.

Apostolul Ioan s-a retras împreună cu ucenicul său Prohor pe un munte pustiu, unde s-a impus post de trei zile. În timpul rugăciunii apostolului, muntele s-a zguduit și s-a auzit tunetul. Prokhor a căzut la pământ de frică. Apostolul Ioan l-a ridicat și i-a poruncit să scrie ce va spune. „Eu sunt Alfa și Omega, primele roade și sfârșitul, zice Domnul, Cel ce este și care este și care va veni, Atotputernicul” (Apoc. 1:8), a vestit Duhul lui Dumnezeu prin Sfântul Apostol. Așadar, în jurul anului 67, a fost scrisă Cartea Apocalipsei (Apocalipsa) Sfântului Apostol Ioan Teologul. Această carte dezvăluie secretele destinului Bisericii și ale sfârșitului lumii.

După un îndelungat exil, apostolul Ioan a primit libertate și s-a întors la Efes, unde și-a continuat lucrarea, învățându-i pe creștini să se ferească de învățătorii mincinoși și de învățăturile lor false. În jurul anului 95, apostolul Ioan a scris Evanghelia la Efes. El i-a chemat pe toți creștinii să-L iubească pe Domnul și unii pe alții și, prin aceasta, să împlinească poruncile lui Hristos. Biserica îl numește pe Sfântul Ioan Apostol al Iubirii, căci el a învățat constant că fără iubire omul nu se poate apropia de Dumnezeu. Cele trei epistole scrise de apostolul Ioan vorbesc despre semnificația dragostei pentru Dumnezeu și pentru alții. Deja la bătrânețe, aflând despre un tânăr care s-a abătut de la adevărata cale și a devenit conducătorul unei bande de tâlhari, apostolul Ioan a plecat să-l caute în deșert. Văzându-l pe sfântul bătrân, vinovatul a început să se ascundă, dar apostolul a alergat după el și l-a rugat să se oprească, făgăduindu-i că va lua asupra sa păcatul tânărului, dacă s-ar pocăi și nu-i va nimici sufletul. Atins de căldura iubirii sfântului bătrân, tânărul sa pocăit cu adevărat și și-a corectat viața.

Sfântul Apostol Ioan a murit la vârsta de peste o sută de ani. El a supraviețuit cu mult tuturor celorlalți martori oculari ai Domnului, rămânând multă vreme singurul martor viu al căilor pământești ale Mântuitorului.

Când a venit vremea ca apostolul Ioan să plece la Dumnezeu, s-a retras afară din Efes împreună cu șapte dintre ucenicii săi și a poruncit să-i fie pregătit în pământ un mormânt în formă de cruce, în care s-a culcat, spunând ucenicilor să se acopere. el cu pământul. Ucenicii și-au sărutat cu lacrimi mentorul iubit, dar, neîndrăznind să nu asculte, i-au împlinit porunca. Au acoperit fața sfântului cu o cârpă și au îngropat mormântul. Aflând despre aceasta, ceilalți ucenici ai apostolului au venit la locul înmormântării lui și au săpat mormântul, dar nu au găsit nimic în el.

În fiecare an, din mormântul Sfântului Apostol Ioan pe 8 mai ieșea praf fin, pe care credincioșii îl strângeau și se vindecau de bolile lor. De aceea, Biserica prăznuiește pomenirea Sfântului Apostol Ioan Teologul pe 8 mai.

Domnul i-a dat iubitului său discipol Ioan și fratelui său numele „fii ai tunetului” - un mesager al focului ceresc, înspăimântător în puterea lui de curățire. Prin aceasta, Mântuitorul a arătat natura de foc, de foc, de jertfă a iubirii creștine, al cărei predicator era apostolul Ioan Teologul. Vulturul este un simbol al ascensiunii înalte a gândirii teologice - semnul iconografic al Evanghelistului Ioan Teologul. Dintre ucenicii lui Hristos, Sfânta Biserică a dat titlul de Teolog doar Sfântului Ioan, văzătorul Destinelor lui Dumnezeu.

Misterul morții lui Ioan Paul I, 14 iunie 2017

Buna dragilor.
Când mă întreabă cine este, după părerea mea, cel mai interesant și mai misterios papă din ultimii 150 de ani, în ciuda respectului meu pentru Ioan Paul al II-lea și acceptării lui Francisc, răspund cu încredere - Ioan Paul I (în lume Albin Luciani) .
Ultimul papă italian dintr-o perioadă lungă a stat la Sfântul Scaun doar 33 de zile, între 26 august și 28 septembrie 1978, iar circumstanțele morții sale sunt extrem de vagi.
„Papa zâmbitor”, așa cum i se spunea, ar fi putut deveni un adevărat reformator al Bisericii și este probabil că pur și simplu nu i s-a permis să facă acest lucru.
Dacă ai vizionat partea a treia" naș„(și dacă nu l-ați urmărit, urmăriți-l urgent :-)), atunci probabil vă amintiți de un astfel de personaj precum cardinalul Lamberto. Ei bine, el a fost scris tocmai de la Ioan Paul I. Să vă amintesc că în film ei spun direct că Lamberto a fost otrăvit.. .

Oficial, tata a murit de un atac de cord. Dar puțini oameni au crezut versiunea oficială. Mai mult, mai mulți jurnaliști, în frunte cu David Yallop, și-au condus propria anchetă și și-au publicat concluziile. Aceasta, desigur, este teoria conspirației, dar autorul numește direct 6 conspiratori care ar fi putut face asta.
Ideea este:
Potrivit versiunii oficiale, cadavrul Papei a fost descoperit la ora 5.30 de secretarul său personal, John Magee. Moartea Pontifului, potrivit doctorului Butsonetti, s-a produs la ora 23.00. Yallop a stabilit că trupul nu a fost găsit de Magi, ci de o călugăriță, sora Vincenza, la 4:45. Ea a descoperit că tata stătea pe pat, cu gura ușor deschisă, iar în mâini erau scrise foi de hârtie.

Mai mult, așa cum a stabilit Yallop, îmbălsămatorii au ajuns la Vatican la ora 5.15. Acest lucru a contrazis versiunea oficială a descoperirii cadavrului la 5.30. Din nou, potrivit lui Yallop, Vaticanul nu a publicat un raport oficial cu privire la moartea Papei, iar unele dintre lucrurile sale personale, în special hârtii, o sticlă de medicamente pentru hipertensiune arterială, ochelari și șlapi, au dispărut din casa Pontifului. dormitor. Și încă ceva - tata nu s-a plâns niciodată de inima lui și, potrivit medicului curant, era în general o persoană foarte sănătoasă.

David Yallop a prezentat o versiune a otrăvirii Pontifului. Otrava a fost adăugată în flaconul cu amestecul. Unii dintre cei implicați în conspirație s-au grăbit să scoată probe de la locul crimei: urme de vărsături au rămas pe ochelari și șlapi, indicând otrăvire. Acesta este ceea ce a luat timp - de unde „5 ore și 30 de minute” din declarația oficială a Vaticanului. Ioan Paul I nu putea muri la 23 seara - otrava nu ar fi trebuit să acționeze instantaneu. Aceasta este baza.
Și trebuie să spun că totul a fost investigat temeinic. Dacă găsești în coșuri o carte numită „Cine a ucis Papa” de Yallop, te sfătuiesc să o citești, este interesantă.

Adevărat, are adversari la fel de interesanți. De exemplu, John Cornwell a făcut o treabă foarte bună în lucrarea sa „A Thief in the Night”. El respinge multe dintre postulatele lui Yallop. În primul rând, citează textul încheierii oficiale cu privire la moartea Pontifului și mai spune că au existat toate semnele rigor mortis, ceea ce înseamnă că moartea ar fi putut avea loc la ora 23:00.

D. Manji

Potrivit lui Cornull, situația a stat cam așa: Papa a murit de o embolie pulmonară și el însuși a vrut să moară, deoarece nu a putut face față poverii puterii. Mai este un punct aici care mă confuză cu adevărat. Potrivit autorului, secretarul John Magee a venit să-l verifice pe Papa în jurul miezului nopții și l-a găsit mort pe podea. Împreună cu asistenții lor, l-au așezat pe defunct pe pat, i-au pus hârtii în mână, i-au pus ochelari și au părăsit în grabă dormitorul. Și aici apare o întrebare simplă - de ce anume trebuia făcut acest lucru? Cornwell însuși nu poate explica clar acest lucru.
Dacă îmi ceri părerea, atunci sunt încă mai aproape de prima versiune decât de a doua.

Și știi de ce? Pentru că cu 22 de zile înainte, la o întâlnire cu noul Pontif ales, unul dintre cei mai interesanți și străluciți ierarhi ortodocși ai vremii, Mitropolitul Nicodim (în lume Boris Georgievici Rotova), a murit subit. Dintr-o dată, în sensul literal al cuvântului, când Nicodim l-a prezentat Papei pe arhimandritul Leu (este interesant să vorbim cu el despre ceea ce își amintește). Inima lui Nicodim pur și simplu s-a oprit.
2 atacuri de cord într-o lună de la doi preoți de rang similar pe același teritoriu? Îmi pare rău, nu prea cred în astfel de coincidențe.
Și tu?
Să ai un timp plăcut al zilei

Sfântul Apostol și Evanghelist
IOAN BOGOSLOV

Biserica îl numește pe Sfântul Ioan Apostol al Iubirii, căci el a învățat constant că fără iubire omul nu se poate apropia de Dumnezeu. Dragostea este principala caracteristică a aspectului său spiritual. Întreaga cale de viață a apostolului este slujirea Iubirii.

Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan Teologul, Ioan Zebedeu (ebraică: „Yochanan”), era fratele Sfântului Iacob, fiul lui Zebedeu și al Salomei. Locul de naștere al lui Ioan Evanghelistul a fost Betsaida. Zevedei avea ceva avere, avea muncitori, se ocupa de pescuit și nu era un membru nesemnificativ al societății evreiești. Salomeea a fost fiica din prima căsătorie a Sfântului Iosif Logodnicul, este menționată și printre soțiile care au slujit Domnului cu averea lor. Astfel, Ioan era nepotul Domnului Isus Hristos.

El a fost inițial un discipol al lui Ioan Botezătorul. El a fost primul care l-a urmat pe Mântuitor împreună cu Andrei Cel Întâi Chemat. Totuși, Ioan Teologul a devenit un ucenic constant al Domnului după o captură miraculoasă de pește pe lacul Ghenesaret, când Însuși Mântuitorul l-a chemat împreună cu fratele său Iacov.

Apostolul Ioan a fost iubit în mod deosebit de Mântuitorul pentru dragostea sa jertfă și pentru puritatea fecioarei. Împreună cu Petru și fratele Iacov, apostolul Ioan a fost cinstit cu o apropiere deosebită de Mântuitorul; a fost alături de El în momentele cele mai importante și solemne ale vieții Sale pământești. Apostolul Ioan a fost prezent la învierea fiicei lui Iair, a văzut Schimbarea la Față a Domnului, a auzit o conversație despre semnele celei de-a doua Sale veniri și a asistat la rugăciunea Sa din Ghetsimani. În timpul Cinei celei de Taină, Apostolul Ioan a căzut la pieptul lui Isus. Tradiția bisericeascăîl identifică în unanimitate pe Ioan Evanghelistul cu ucenicul „pe care l-a iubit Isus”. „Sân” în slavona bisericească este „persi”, probabil de aici provine numele lui Ioan Teologul ca confident al Mântuitorului, ulterior acest cuvânt devine substantiv comun pentru a desemna o persoană, mai ales pe cineva apropiat.

Potrivit legendei, Ioan Teologul, împreună cu Petru, l-au urmat pe Mântuitor după arestarea sa și, profitând de o veche cunoștință, s-a dus el însuși și l-a condus pe Petru în curtea casei marelui preot Ana. Ioan Teologul l-a urmat necruțător pe Învățător pe tot Calea Crucii, întristând din toată inima. Dintre toți apostolii, se spune că numai Ioan Teologul ar fi stat pe Calvar la crucea Mântuitorului, fără să-i pese de propria sa siguranță. La poalele Crucii, a plâns împreună cu Maica Domnului și a auzit cuvintele Domnului Răstignit adresate Ei de la înălțimea Crucii: „Femeie, iată fiul tău” iar lui: „ Se Mati este al tău.” Din acel moment, Apostolul Ioan, ca un fiu iubitor, a avut grijă de Preacurata Fecioară Maria și a slujit-o până la Adormirea Ei, fără să părăsească niciodată Ierusalimul.

El a fost caracterizat de calm și profunzime de contemplare, combinate cu loialitate înflăcărată, iar dragostea sa tandră și nemărginită s-a mărginit de ardoare și chiar de o oarecare asprime. Impulsurile sale sincere au ajuns uneori la o gelozie atât de violentă, încât Hristos a fost forțat să le modereze, ca fiind în dezacord cu spiritul noii învățături. Se crede că pentru această râvnă aprinsă Mântuitorul l-a numit pe Apostolul Ioan și pe ai lui frate Iacov „fii ai tunetului” (Boanerges). Pentru el nu exista dualitate. El credea că poți aparține fie lui Hristos, fie diavolului; nu poate exista o stare de mijloc. În același timp, a manifestat o modestie rară și, în ciuda poziției sale speciale de ucenic iubit, nu s-a remarcat din numărul celorlalți ucenici ai Mântuitorului.

Potrivit legendei, după Adormirea Maicii Domnului, apostolul Ioan, după sortul care i-a căzut, s-a dus la Efes și în alte orașe din Asia Mică pentru a propovădui Evanghelia, luând cu el pe ucenicul său Prohor. Au pornit pe o navă care a fost naufragiată în timpul unei furtuni puternice. Toți participanții la călătorie, cu excepția lui Ioan Teologul, au fost spălați de valuri după ceva timp, iar el, după ce a petrecut aproximativ două săptămâni în adâncul mării, a fost găsit în mod miraculos de către Prokhor pe malul de lângă orașul Efes, în viață și nevătămat.

În timp ce se afla în orașul Efes, apostolul Ioan a predicat în mod constant păgânilor învățăturile lui Hristos. Propovăduirea lui a fost însoțită de numeroase și mari minuni, astfel încât numărul credincioșilor creștea în fiecare zi.

În Efes, apostolii Ioan și Prohor au fost angajați să lucreze într-o baie publică, al cărei proprietar era o femeie rea și nepoliticos pe nume Romana. De obicei păgân, un tânăr și o fată au fost îngropați de vii la baza acestei băi. De atunci, un demon a trăit în el și a înecat pe cineva în fiecare an. În acel an, un tânăr pe nume Domn a fost înecat. Tatăl nu a suportat moartea fiului său și a murit de durere. Romana, din rautatea ei, a pus totul pe seama lui John, care lucra ca hotar. Ea a început să strige că tânărul murise din ebrietate și, în cele din urmă, a declarat că dacă John nu o învia pe Domna, va muri el însuși. Oroarea Romanei a fost de nedescris când Ioan, după ce s-a rugat, l-a înviat nu numai pe tânăr, ci și pe tatăl său. Apoi, în numele lui Hristos, a legat demonul și l-a alungat din cetate. Acest miracol a șocat atât de mult pe Romana și pe locuitorii Efesului, încât mulți orășeni s-au întors imediat la Hristos.

Sub împăratul Domițian (81-96), apostolul Ioan a fost chemat la Roma ca singurul apostol supraviețuitor, iar din ordinul acestui persecutor al creștinilor a fost condamnat la moarte. Apostolul a băut paharul cu otravă mortală care i s-a oferit și a rămas în viață conform cuvântului lui Hristos: „și dacă beau ceva mortal, nu le va face rău”(Marcu 16:18), apoi aruncat în ulei clocotit, dar puterea lui Dumnezeu l-a ținut nevătămat și aici.

După aceasta, apostolul Ioan a fost exilat pe insula semipustică Patmos din Marea Egee. Pe corabie erau nobili regali; fiul unuia dintre ei, în timp ce se juca, a căzut în mare și s-a înecat. Nobilii au început să-i ceară ajutor lui Ioan, dar el i-a refuzat, afland că ei cinstesc zeii păgâni. Dar dimineața, din milă, Ioan s-a rugat lui Dumnezeu și un val l-a aruncat pe tânăr pe corabie.

Pe insula Patmos locuia vrăjitorul Kinops, care comunica cu spiritele necurate. Locuitorii locali îl venerau pe Kinops ca pe un zeu. Când apostolul Ioan a început să-L predice pe Hristos, locuitorii insulei l-au chemat pe vrăjitorul Kinops să se răzbune pe Ioan. Apostolul a expus demonicitatea lui Kinops, iar prin rugăciunea lui Ioan, un val mării l-a înghițit pe vrăjitor. Oamenii care s-au închinat lui Kinops l-au așteptat pe malul mării timp de trei zile, epuizați de foame și sete, și trei copii au murit. Apostolul Ioan, rugându-se, i-a vindecat pe bolnavi și a înviat morții. Predica lui, însoțită de multe minuni, i-a atras pe toți la el locuitorii locali care au primit sfântul botez.

Într-o zi, pe Patmos, în timp ce se ruga într-o peșteră retrasă, a avut o revelație despre soarta lumii. Legenda descrie acest eveniment astfel: „Muntele s-a zguduit, tunetul a vuiet, Prokhor a căzut la pământ de frică. Apostolul Ioan l-a ridicat și i-a poruncit să scrie ce va spune. „Eu sunt Alfa și Omega, începutul și sfârșitul, zice Domnul, care este și care este și care va veni, Atotputernicul.”– a vestit Duhul lui Dumnezeu prin sfântul apostol.” Astfel, în jurul anului 67, a fost scris Sfântul Apostol Ioan Teologul, descriind simbolic evenimentele care ar trebui să se întâmple la sfârșitul timpurilor. Aceasta este o carte specială, plină de profunzime mistică, putere și imagini. Dintre toate cărțile Noului Testament, este singura care nu se citește cu voce tare la slujbele ortodoxe. Textul Apocalipsei lui Ioan Teologul nu este inclus în ciclul anual de închinare. Oamenii s-au gândit la simbolurile Apocalipsei de secole și totuși semnificația ei va fi dezvăluită pe deplin abia în timpul celei de-a Doua Veniri a lui Hristos.

Patru călăreți ai Apocalipsei

Peștera în care Apostolul a primit Apocalipsa se află acum sub clădirile Mănăstirii Apocalipsei și este un templu în cinstea Apostolului Ioan Teologul. Până astăzi, în peșteră, pelerinii li se arată locul unde se odihnea capul Apostolului în timpul somnului, precum și locul unde stătea de obicei mâna lui. În tavanul peșterii se poate vedea aceeași prăpastie triplă prin care a auzit „o voce tare, ca o trâmbiță”, anunțând revelația.

Mănăstirea Sfântul Ioan Evanghelistul de pe insula Patmos

Zidurile mănăstirii Sfântului Apostol Ioan Teologul de pe insula Patmos

În interiorul Mănăstirii Sfântul Ioan Evanghelistul

După moartea lui Domițian, apostolul Ioan s-a întors din exil la Efes, unde a scris Evanghelia. Acest lucru a fost important pentru că până la sfârșitul secolului I s-au răspândit în lumea creștină mai multe mișcări religioase active care au negat esența divină a Mântuitorului.

Din cele mai vechi timpuri, Evanghelia lui Ioan a fost numită spirituală; ea conține în principal conversațiile Domnului despre cele mai profunde adevăruri ale credinței - despre întruparea Fiului lui Dumnezeu, despre Treime, despre răscumpărarea omenirii, despre renașterea spirituală, despre harul Duhului Sfânt şi despre Împărtăşanie. De la primele cuvinte ale Evangheliei, Ioan ridică gândirea credinciosului la înălțimea originii divine a Fiului lui Dumnezeu de la Dumnezeu Tatăl: „La început era Cuvântul și Cuvântul era pentru Dumnezeu și Dumnezeu era Cuvântul.”(Ioan 1:1) Apostolul Ioan exprimă scopul scrierii Evangheliei sale astfel: „Acestea sunt scrise pentru ca să credeți că Isus este Hristosul, Fiul lui Dumnezeu și, crezând, să aveți viață în numele Lui.”(Ioan 20:31).

Pe lângă Evanghelie și Apocalipsă, apostolul Ioan a scris trei epistole, care au fost incluse în cărțile Noului Testament ca epistole ale Consiliului (adică epistole districtuale). În ele propovăduiește iubirea față de Dumnezeu și aproapele, fiind un exemplu de iubire față de cei din jur.

Tradiția Bisericii a păstrat o poveste emoționantă care arată cât de multă iubire era plină inima lui. În timp ce vizita una dintre bisericile din Asia Mică, apostolul Ioan, printre cei care îi ascultau cuvântul, a observat un tânăr remarcat prin talente extraordinare și l-a încredințat în grija specială a episcopului locului. Ulterior, acest tânăr s-a apropiat de camarazi răi, s-a corupt și a devenit liderul unei bande de tâlhari. Apostolul Iubirii, după ce a aflat despre aceasta de la episcop, s-a dus în munți, unde tâlharii erau răspândiți și a fost prins de ei. Nu a încercat să se elibereze și doar a spus: „Du-mă la conducătorul tău. Am venit să-l văd”. La vederea Apostolului Ioan, acesta a fost extrem de stânjenit și a fugit de el. John se repezi după el: „Fiule, fiule, de ce fugi de tatăl tău!” L-a încurajat cu cuvinte de dragoste, l-a adus însuși la biserică, a împărtășit cu el lucrările pocăinței și nu s-a odihnit până nu l-a împăcat complet cu Dumnezeu.

În ultimii ani ai vieții sale, Apostolul a rostit o singură învățătură: „Copilașilor, iubiți-vă unii pe alții”. Ucenicii l-au întrebat: „De ce repeți același lucru?” Apostolul a răspuns: „Aceasta este porunca cea mai necesară. Dacă o vei împlini, atunci vei împlini întreaga lege a lui Hristos.”

Dar dragostea Sfântului Ioan pentru oameni s-a transformat în gelozie aprinsă când a întâlnit profesori falși care i-au corupt pe credincioși. Într-o zi, într-o baie publică, l-a întâlnit pe ereticul Cerinthos, care a respins divinitatea Domnului Isus Hristos. „Hai să plecăm repede de aici,- i-a spus apostolul ucenicului care era cu el: „Mi-e teamă că această clădire se va prăbuși peste noi.”

Apostolul Ioan Teologul a murit la Efes deja la începutul secolului al II-lea, probabil la vârsta de o sută cinci ani. Circumstanțele morții apostolului Ioan sunt neobișnuite și chiar misterioase. La insistențele apostolului Ioan, șapte dintre ucenicii săi cei mai apropiați l-au îngropat într-un mormânt în formă de cruce și în viață, acoperindu-și fața cu o pânză: „...atrage-mi mama pământ, acoperi-mă!” Nu au îndrăznit să încalce cererea profesorului. Cu toate acestea, după un timp, când mormântul a fost deschis, trupul lui Ioan nu era acolo. Prokhor scrie: „Atunci ne-am amintit de cuvintele Domnului spuse apostolului Petru: „Dacă vreau să rămână până vin eu, ce este aia [pentru tine]?”(Ioan 21:22) Acest eveniment părea să confirme presupunerea unor creștini că apostolul Ioan nu va muri, ci va rămâne în viață până la a doua venire a lui Hristos și va demasca pe Antihrist. Corupția nu a atins trupul apostolului - doar Maicii Domnului, Ilie și Enoh au primit acest lucru.

Liturghie la locul de înmormântare a lui Ioan Evanghelistul (Türkiye)

Prokhor mai relatează că în fiecare an, pe 8 mai, timp de mulți ani, mormântul a emanat smirnă - un strat subțire de praf (sau „mană”), iar oamenii erau vindecați de boli prin rugăciunile Sfântului Ioan Evanghelistul.

Vulturul este un simbol al ascensiunii înalte a gândirii teologice - semnul iconografic al Evanghelistului Ioan Teologul. Dintre ucenicii lui Hristos, numai lui i s-a dat titlul de Teolog de către Sfânta Biserică, ca văzător al Destinelor lui Dumnezeu.

Tropar, tonul 2
Iubit Apostol al lui Hristos Dumnezeu, / grăbiți-vă să izbăviți pe oamenii neîmpărțiți, / care vă primesc căzând, / care au căzut peste perși și sunt primiți; / Roagă-te Lui, teolog, / și împrăștie întunericul prezent al limbilor, cerându-ne pace și mare milă.

Condacul, tonul 2
Măreția ta, fecioară, cine este povestea? / Săvârșiți minuni, și vărsați vindecări, / și rugați-vă pentru sufletele noastre, / ca teolog și prieten al lui Hristos.

Rugăciunea către Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan Teologul
O, mare apostol, evanghelist cu voce tare, teolog prea grațios, văzător de revelații inefabile, fecioară și iubită confidentă a lui Hristos Ioan! Acceptați-ne, păcătoșilor, care venim alergând sub mijlocirea voastră puternică. Întreabă-l pe Iubitorul de Omenire, Hristos Dumnezeul nostru, Care a vărsat Sângele Său pentru noi, slujitorii Lui necuviincioși, înaintea ochilor tăi, ca să nu-și aducă aminte de nelegiuirile noastre, ci să aibă milă de noi și să ne poarte după noi. mila Lui: El să ne dea sănătate sufletească și trupească, toată prosperitatea și belșug, îndrumându-ne să o transformăm în slava Lui, Creatorul, Mântuitorul și Dumnezeul nostru, iar la sfârșitul vieții noastre temporare, El să elibereze ne de la nemiloasei torționarii din încercările văzduhului și astfel să ajungem, conduși și acoperiți de tine, Muntele Ierusalimului, Tu ai văzut slava Lui în revelație, dar acum te bucuri de bucurii nesfârșite. O, mare Ioane! Salvează toate cetățile și țările creștine, acest templu, cei care slujesc și se roagă în el, de foamete, distrugere, lașitate și potop, foc și sabie, invazia străinilor și războiul intestin; izbăvește-ne din toate necazurile și necazurile și cu rugăciunile tale îndepărtează de la noi mânia cea dreaptă a lui Dumnezeu și cere milă Lui pentru noi, ca împreună cu tine să fim vrednici să slăvim în zilele neuniforme numele preasfânt al Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt în vecii vecilor. Un min.

Scurtă viață a Apostolului și Evanghelistului Ioan Teologul

Apostolul Ioan a fost iubit mai ales de Mântuitorul pentru dragostea sa jertfă și pentru puritatea fecioarei. După chemarea sa, apostolul nu s-a despărțit de Domnul și a fost unul dintre cei trei ucenici, dintre care El mai ales -ben-dar i-a adus-mai aproape de Se-ba. Sfântul Ioan al lui Dumnezeu a fost prezent la învierea Domnului înainte de Ia-i-ra și a fost un martor al Prezenței despre-ra-zhe-niya Gos-pod-nya pe Fa-vo-re. În timpul Ve-che-ri Secret, s-a întins lângă Domnul și, la semnul Apostolului Petru, s-a apropiat de pieptul lui Spa-si-te-la, întrebat despre numele pre-da-te-ului. la. Apostolul Ioan a urmat casa Domnului când El, legat, a fost condus din grădina Gethsi-man la judecată fără -caul-pe-preoți ai Anei și Ka-ia-fa, a rămas în curtea arhi-hierei la Învățătorul pre-pro-Sah-e-divin și el-pas-dar L-au urmat pe Calea Crucii, întristându-se din toată inima. La poalele Crucii, a strigat cu Dumnezeu Maica și a auzit oameni întorcându-se spre Ea de pe înălțimile Crucii.-va Ras-a cincea Domnului: „Femeie, iată fiul Tău” și către el: „Iată Ma- ti” ( ). Din acel moment, Apostolul Ioan, ca un fiu iubitor, a avut grijă de Preasfânta Fecioară Maria și a slujit-o până la Succesiunea ei.niya, nicăieri din Ieru-sa-li-ma. După Adormirea lui Dumnezeu Ma-te-ri, Apostolul Ioan, după soarta care i-a căzut, s-a dus la Efes și în alte orașe mici -asiatice pentru pro-po-ve-di Evan-ge-lia, luându-și cu el. student Pro-ho-ra. Au pornit pe navă, care s-a scufundat în timpul unei furtuni puternice. Toți ați fost aruncați pe pământ, doar Apostolul Ioan a rămas în adâncul mării. Corul a plâns cu amărăciune, lăsând duhul tatălui său și stând în picioare, și s-a dus singur la Efes. În a patra zi de călătorie, a stat pe malul mării și a văzut că un val a aruncat o persoană pe mal -ve-ka. Când a venit la el, l-a recunoscut pe apostolul Ioan, pe care Domnul îl ținuse în viață paisprezece zile în adâncul mării.-binet. Învățătorul și elevul s-au dus la Efes, unde apostolul Ioan le-a predicat în mod constant păgânilor despre Hristos. El a fost pro-posibil co-condus de many-number-of-us-mi și ve-li-ki-mi chu-de-sa-mi, astfel încât numărul de încrezători -va-shih a crescut în fiecare zi. În acest moment, a început o campanie împotriva creștinismului impe-ra-to-ra Nero. Apostolul Ioan a fost adus în judecată pentru mărturisirea credinței în Domnul Isus Hristos, apostolul Ioan a fost prezent până la moarte, dar Domnul i-a păstrat pe ai Săi de lupte. Apo-stol a băut ceașca cu otravă letală care i s-a oferit și a rămas în viață, apoi a ieșit nevătămat din ceaun cu ki- cu unt zdrobitor, în care a fost aruncat un mu-chi-te-la. După aceasta, apostolul Ioan a mers în insula Pat-mos, unde a trăit mulți ani. Pe drumul către locul de exil, apostolul Ioan a făcut multe minuni. Pe insula Pat-mos, cam-pana la urma, cu-despre-leader-dav-sha-ya-sya chu-de-sa-mi, i-a atras pe toti locuitorii insulei la el -ro-va , pe care Apostolul Ioan a luminat-o cu lumina Evangheliei. El a alungat mulți demoni din hrana idolilor și a vindecat foarte mulți bolnavi. Volkh-you are different-personal be-so-ski-mi on-va-zhde-ni-I-mi okaz-zy-va-li great co-op-against-le-nie pro-po -ve-di the sfânt apo-sto-la. Arogantul vrăjitor Ki-nops a înspăimântat în special pe toată lumea, lăudându-se că va duce la moartea apostolului. Dar marele Ioan este Fiul tunetului, așa cum l-a numit Domnul Însuși, prin puterea bunătății lui Dumnezeu prin el.-a distrus toate trucurile demonice pe care s-a născut Ki-nops, iar mândrul vrăjitor a murit cu ignominie în sea ​​poo-chine.

Apostolul Ioan s-a retras împreună cu ucenicul său Pro-khor pe un munte pustiu, unde și-a impus un post de trei zile. În timp ce te rogi, muntele s-a scufundat în spatele tău și a bubuit tunet. Corul a căzut la pământ de frică. Apostolul Ioan l-a ridicat și ia poruncit să scrie ce avea de gând să spună. „Eu sunt Alfa și Ome-ha, to-cha-tok și sfârșitul, Domnul este Domnul, Unul și Unul și Venirea, Cel Atot-Deținătorul” ( ), - Duhul lui Dumnezeu proclamat prin sfântul apostol. Deci, în jurul anului 67, Cartea Apocalipsei (Apo-ka-lip-sis) a Sfântului Apostol Ioan a fost publicată Cuvintele lui Dumnezeu. În această carte sunt dezvăluite tainele Bisericii și sfârșitul lumii.

După un îndelungat exil, apostolul Ioan și-a primit libertatea și s-a întors la Efes, unde și-a continuat lucrarea, conform -i-a învățat pe creștini să se ferească de învățăturile false și de învățăturile lor false. În jurul anului 95, apostolul Ioan a scris Efesului în Evangelia. El i-a chemat pe toți creștinii să-L iubească pe Domnul și unii pe alții și, prin urmare, să slujească cauzei lui Hristos. Biserica Sfântul Ioan are apostolul iubirii, căci el a învățat consecvent că, fără iubire, omul nu se poate apropia de Dumnezeu. În trei cântări scrise de apostolul Ioan, el vorbește despre semnificația iubirii pentru Dumnezeu și pentru aproape. Deja la o bătrânețe mare, după ce a aflat despre un tânăr care s-a rătăcit de la calea adevărului și a devenit lider -di-te-lem shay-ki raz-boy-ni-kov, apostolul Ioan a mers să-l caute. in desert. Văzându-l pe sfântul bătrân, bătrânul a început să se ascundă, dar apostolul a alergat după el și l-a rugat să rămână, amândoi dornici să ia asupra lui păcatul unui tânăr, atâta timp cât se pocăiește și nu-și distruge sufletul. Atins de căldura iubirii sfântului bătrân, tânărul și-a venit efectiv în fire și și-a corectat viața.

Sfântul Apostol Ioan a murit la vârsta de peste o sută de ani. El a supraviețuit cu mult tuturor celorlalți martori oculari ai Domnului, rămânând multă vreme singurul martor viu de pe pământ -nyh ways Spa-si-te-la.

Când a venit vremea plecării apostolului Ioan la Dumnezeu, el s-a retras dincolo de Efes cu familia sa și-a-învăța-n-ka-mi-și-a-să-i-a ordonat-să-și construiască-un-însuși-în-țară. o cruce de alt mo-g-lu, în unele -M-am întins, spunându-le elevilor să-l îngroape în pământ. Elevii, plângând, s-au ridicat din toată inima pentru dragostea lor, dar, neîndrăznind să nu se supună, folosirea ei. Și-au acoperit fața cu un carou sfânt și în spatele lor mo-gi-lu. După ce au aflat despre asta, restul cărturarilor apo-sto-la au venit la locul său de înmormântare și ras-ko-pa-li mo-gi-lu, dar nimic Nu au găsit nimic în el.

În fiecare an, din mormântul sfântului apostol Ioan, la 8 mai, ieșea praf subțire, pe care credincioșii cu -bi-ra-li și i-au vindecat de boli. De aceea, pe 8 mai, Biserica celebrează pomenirea Sfântului Apostol Ioan Cuvântul lui Dumnezeu.

Domnul i-a dat iubitului său student Ioan și fratelui său numele „Fiii lui Gro-ma” - mesajul ustra-sha-yu- ceea ce în puterea sa purificatoare a focului ceresc. Cu chiar acest Mântuitor arătând caracterul de foc, de foc, de jertfă al iubirii creștine, pro- după nimeni, Apostolul Ioan al lui Dumnezeu a fost. Vultur - simbol al tu-so-re-re-niya al cuvântului-divin-gândit - icon-no-gra-fi-che-sky semn al cuvintelor lui Evan-ge-li-sta Ioan Dumnezeu. În numele cuvântului lui Dumnezeu, Sfânta Biserică a dat din învățăturile lui Hristos numai Sfântului Ioan, thai-dar-vă-de-te-ai Su-deb Dumnezeu-zhi-lor.

Viața completă a apostolului și evanghelistului Ioan Teologul

Sfântul Apostol și Evanghelist Ioan al lui Dumnezeu, pe care Mântuitorul l-a numit Fiul Tunetului, a fost fratele Sfântului -go Ia-ko-va, fiul lui Ze-ve-dey și Sa-lo-mia. Conform dreptului-la-slavă-la-prezență, Sa-lo-mia avea 2 ani de la prima căsătorie a Sf. Iosif Handle în niciun caz. În acest fel, Ioan a venit la Domnul Isus Hristos fără nimeni.

Sfântul Ioan, cel mai tânăr dintre apostoli, era un tânăr cu o inimă curată, simplă. El este numit de către Domnul „student iubit”. El a fost unul dintre cei mai apropiați trei ucenici ai lui Hristos și a fost martor al manifestării Divinului Si -ly Domnul, pe care El a revelat-o doar la câteva dintre abuzuri. Deci, împreună cu Petru și Ja-co-v, a fost prezent la învierea fiicei lui Ja-i-ra, întâlnirea pre-reformată a lui Hristos de pe Muntele Tavor, rugăciunea Domnului pentru paharul din grădina lui Geth-si-man. Când Domnul la Întâlnirea Mistică le-a spus ucenicilor despre conducerea iminentă, a fost Sfântul Apostol Ioan, care Cel care „întinde la sânul lui Isus” a îndrăznit să întrebe care dintre ei îl va trăda. Când Domnul a răstignit, dintre toți cărturarii, numai Ioan nu s-a ascuns, ci a stat cu Dumnezeu la Cruce. Isus, văzând cât de întristat era, a spus: „Femei, iată fiul vostru!”, iar Ioan: „Iată mama voastră!” După moartea, învierea și înălțarea lui Hristos, Ioan a luat-o pe Maica Domnului în casa sa și nu a părăsit Ierusalimul până la Adormirea Sa.

Când elevii trag la sorți pentru a determina cine ar trebui să meargă pe ce pământuri pentru a pro-ve-di Evan-ge-lia, John a ajuns în Asia Mică. În conformitate cu viața Sfântului Apostol Ioan, care s-a întâlnit în Grecia, el și-a acceptat soarta cu inima grea.Astfel, câtă teamă ați avut de primejdiile de moarte ale călătoriei pe mare, pe care, după cum a prevăzut el, îl aștepta. Căzut pe ko-le-ni în fața apo-sto-la-mi, el și-a mărturisit spiritul rău. Apo-sto-ly for-pro-si-li Ia-ko-va, first-of-the-episco-pa Ieru-sa-li-ma, raise-not-sti-Gos-du mo-lit- about the iertarea Sfântului Ioan. Iacov a făcut exact asta, după care toată lumea s-a despărțit de lume.

Când a sosit vremea ca aposto-lamii să plece în misiune, Ioan a rămas la Ierusalim cu Dumnezeu Ma- atunci și a locuit acolo până la Adormirea Ei, adică aproximativ până în anul 50. Apoi a navigat la Efes împreună cu Pro-khor, unul dintre primii șapte dia-konov, care a devenit și primul său hagio-gra. După cum prevăzuse John cu mulți ani în urmă, ei au căzut aproape imediat în captivitate. La câteva ore după navigare, a apărut o furtună teribilă, iar nava s-a scufundat până la fund. Toți cei patruzeci și trei de oameni care se aflau la bord au ajuns la țărm, ținându-se de epava navei. Și doar Sfântul Ioan a dispărut fără urmă. Corul, în doliu, a plecat pe jos spre Efes. Patruzeci de zile mai târziu, stând lângă mare, nu departe de Ma-ri-o-ti-sa, corul s-a dus spre marea lui uimire am văzut cum un val uriaș s-a izbit de țărm și l-ai purtat pe Apostol Ioan, după care au continuat drumul lor. calea V

Conform versiunii tradiționale a vieții Sfântului Ioan, prima lor întâlnire a fost la Efes -cha cu o femeie prost temperată pe nume Ro-ma-na. Era extrem de înfricoșată și avea o forță fizică mai mare decât toți cei din jurul soțului ei.noi. Ro-ma-na conducea o societate publică a ba-nya-mi, al cărei proprietar era un șef local pe nume Dio-o-sko-rid. După ce i-a cunoscut pe Ioann și pe Pro-ho-ra, ea le-a oferit de lucru - să bea foc în baie și să aducă apă pentru mâncare, adăpost și un mic salariu - asta. Au fost de acord, iar ea a început să lucreze cu ei, dar în curând a început să apese și chiar să-l bată pe Sfântul Ioan -pe. Asta a durat multe zile, iar în cele din urmă, Romanei i-a venit ideea să-i revendice pe Ioann și pe Pro-ho-ra, declarându-i beg-ly ra-ba-mi. Ea a reușit să-l convingă pe judecătorul local de justificarea pretențiilor sale, iar el i-a dat dreptul de a se pronunța.-între aceste două persoane.

Temelia ku-pal-ni a fost pusă în locul în care victimele nu erau așezate și, din anumite motive, be-li-ing-ul a fost aranjat în ele. Tineri și femei au murit acolo și într-o zi, când singurul fiu al lui Di-o-sko-ri-da Domn a venit acolo, el -you for-du-shi-hi-him. Di-o-sko-rid, după ce a aflat despre asta, a murit din cauza acestei vești neașteptate. Ro-ma-na este foarte puternică-dar-rapidă. A venit la apostol și a început să-l roage ajutor, Sfântul Ioan s-a rugat Domnului și Domnus a înviat. Apoi s-au dus la casa tatălui său, Sfântul Ioan s-a rugat pentru el și și el a înviat din morți. Ro-ma-a crescut profund într-o relație crudă cu Apostolul Ioan, iar el a botezat-o împreună cu Di-o-sko-ri-dom și Dom-nom. Au devenit per-you christ-ana-mi din Efes.

După adunarea lor la Efes, a fost sărbătorită sărbătoarea păgână a zeului Ar-te-mi-dy, apostolul Ioan a venit -ed-nil-sya la mulțimea de pi-ru-yu-shchih și, stând pe-sta- bărbați-acele statui ale bo-gi-ni-ului, îndreptate-spre-popor cu un mesaj despre Hristos. O mulțime furioasă de păgâni a început să arunce cu pietre în el, dar harul lui Dumnezeu l-a ocrotit și nici o piatră nu l-a atins, ci statuia a făcut-o. De curând au intrat în frenezie și din-au vrut să asculte îndemnurile apo-sto-la, chemările-pentru-ea- De ce ar trebui să se comporte ca și cum ar fi oameni sănătoși la minte, și nu ca animalele sălbatice. Mulțimea s-a sălbatic, iar Ioan și-a ridicat în cele din urmă mâinile spre cer, cerându-i lui Dumnezeu să trimită un semn pentru a-i aduce pe oameni la obiect. Și apoi a fost un puternic zguduit de pământ, pământul s-a deschis și un monstru uriaș a izbucnit din sat un jet puternic de abur. Dintre cei prezenți, două sute de oameni au căzut morți de frică. După ce zguduirea pământului a încetat, Sfântul Ioan s-a rugat pentru revenirea lor la viață. Au înviat din morți, după care sute de Efeseni au primit botezul.

După ceva timp, însuși Sfântul Ioan s-a suit la templu și, cu puterea rugăciunii sale, a dărâmat lucrul principal al zeului, acest oraș și apoi tot templul. Văzând toate aceste minuni și cunoștințe, te-ai întors la Hristos și, în același timp, ai primit vești despre distrugerea templului ajuns la im-per-ra-to-ra Do-mi-tsi-a-na (81-96). Au trăit pentru a vedea că un anume vrăjitor a aruncat templul principal din Efes în praf. A poruncit să-l prindă pe apostolul Ioan și, ținându-l în lanțuri, l-a adus la el. Înainte de-mi-tsi-an și înainte de înființarea campaniei împotriva creștinismului, și când apostolul Ioan a fost adus la el, ei per-ra-tor au poruncit să-l bată și apoi să-l execute. Domnul L-a ferit de mustrări, iar otrava pe care l-ai forțat să o bea nu a avut niciun efect. Apoi a fost aruncat într-un cazan cu ulei clocotit, dar și atunci apo-masa a rămas nevătămată. Împăratul a hotărât că apostolul Ioan este nemuritor și l-a trimis pe insula Patmos.

Apo-sta-la for-co-va-li în lanț și on-sa-di-li pe navă împreună cu elevul său Pro-khor. Gardienii per-pu-gan au șoptit între ei: „Trebuie să fii cu ochii pe el - este un vrăjitor și face lucruri groaznice.” afaceri”. În drum spre Pat-mo-su, unul dintre ei a căzut peste bord. Tatăl acestui gardian era pe navă. Era foarte mândru, iar toată echipa a jelit alături de el. Considerând-o pe John prizonier, au apelat la el pentru ajutor. I-a întrebat la ce zei se închinau. Ei au început să cheme numele numeroșilor lor zei, iar el i-a întrebat cum nu există zei în acest vis, nici unul care să-i poată salva. Ioan a condus corabia pe acea parte, un paznic a căzut din ea, iar apostolul, ridicând mâinile spre cer, a stat – așează Domnul să-l salveze pe uto-nu-she-go. Deodată, din adâncul mării, au început să iasă valuri de apă fierbinte, iar unul dintre valuri, lovind pa--lu-boo, l-ai dus la picioarele apo-sto-la și l-ai spălat peste bord cu tânărul gardian. Era în viață. În viitor, conform rugăciunii lui Apo-sto-la Ioan, o furtună puternică s-a potolit, co-man-da, de-acum-shay de sete, in-lu-chi-La-apă dulce, iar omul, bolnavii di-zen-te-ri-ey, au primit vindecare. Paznicul și co-omul au vrut să-l elibereze pe Apo-sto-la John, dar el a spus: „Nu, copiii mei, este greșit, trebuie să mă duceți unde vreți să merg, ca să nu vă spună”. Când au navigat la Pat-mos, în orașul numit Flora, paznicul-ki per-re-da-li Apo-sto-la Ioan -na și Pro-ho-ra sunt domnii orașului, dar în același timp. timp Ioan-na le va permite să stea cu el pe Pat-mo -se. În acele zece zile, apostolul i-a instruit în credință, apoi și-a spus binecuvântarea, i-a botezat și i-a trimis în pace.

În Flora, Apo-sto-la Ioan-na și Pro-ho-ra stăteau în casa lui Dumnezeu, un bărbat pe nume Mi- Ron, socrul insulei Lav-ren-tiya. Fiul lui Mir-ro-na, Apollonid, era stăpânit de spiritul demonic al profeției, iar când John și Pro-khor au intrat în casă, el a ucis -shit în pu-sha-nu. Soţiile întâlnite au hotărât că apo-tabelul îi vrăjea, iar atunci însuşi tânărul, sub inspiraţia dia-vo -la, le-a trimis o scrisoare în care afirmă că aşa este. L-au adus pe Apo-sto-la Ioan la pri-vi-te-l, iar el l-a băgat în închisoare. Apostolul Ioan a cerut să-i dea ocazia să-i trimită o scrisoare lui Apollo, iar guvernatorul a fost de acord, sperând că scrisoarea „kol-du-na” va îndepărta farmecul tânărului. Ioan a scris: „Îți poruncesc, în numele lui Isus Hristos, să părăsești această imagine a lui Dumnezeu și de acum înainte să nu mai intri în niciun „om. Părăsește această insulă și rămâne în deșert pentru totdeauna”. Imediat ce scrisoarea a fost dată tânărului, demonul l-a părăsit, iar tânărul s-a întors acasă. Apol-lo-nid a povestit lui home-mash despre lunga poveste a obsesiei sale. Toată familia a fost botezată, precum și fiica și nepotul lui Miron (adică același și fiul străbunicii). Domnitorul însuși a devenit creștin după ce a părăsit serviciul.

Potrivit rugăciunilor apostolului Ioan, oamenii erau vindecați de afecțiuni corporale și mintale, femeile sterile capacitatea de a naște, necredința față de credință. Templele lui Apollon și Di-o-ni-sa de pe Pat-mo-se au căzut în praf de îndată ce apo-table a început să se roage. Și-a petrecut cea mai mare parte a timpului în exil, convingând oamenii să abandoneze deșertăciunea păgânismului și a culturii. - Privește la Hristos.

În acel moment, un vrăjitor pe nume Ki-nops locuia pe Pat-mo-s (în traducere din greacă aceasta înseamnă „semeni” -tso”), care rătăcea prin locuri pustii, pro-ro-che-stvo-val, comunicând cu be-sa- mi. Mulți locuitori ai insulei l-au considerat o ființă supremă, iar după ce Ioan a distrus templul lui Apollo, preotul acestui templu a mers la Ki-nop-su pentru a-l convinge să vină în oraș și să se răzbune pe Apo-sto-lu. Vrăjitorul nu a vrut să-și părăsească deșertul, ci a promis că va trimite demonul, poruncindu-i să prindă sufletul lui Ioan și să-l aducă la el. Ioan, din partea cealaltă, a văzut un demon apropiindu-se, l-a legat cu cuvântul său și l-a aruncat afară în întunericul exterior. Ki-nops a trimis un alt demon, dar nici el nu s-a întors. În cele din urmă, vrăjitorul i-a trimis doi demoni lui Ioan, pentru ca unul să-l atace pe sfânt, iar al doilea să-l informeze pe proprietar despre soartă mai întâi. Ioan a alungat din nou demonul și, când Kinops a aflat din secundă ce s-a întâmplat, el însuși a mers în oraș cât mai curând posibil. Dă-le oamenilor puterea ta și distruge viața lui Ioan. Vrăjitorul înfuriat i-a făcut pe locuitori să creadă că a reușit să învie trei dintre orășenii lor morți: în fața ochilor lor - mulțimile apăreau ca niște fantome în vederea celor decedați, după care toată lumea îl lăuda pe Ki-nop-sa. Vrăjitorul a început să se laude cu puterea sa în fața Apostolului Ioan, dar Apostolul a răspuns calm: „Toată cunoștințele tale se vor preface în curând în nimic”, iar fantomele au dispărut. Rudele și prietenii defunctului credeau că cei înviați s-au întors în țara morții și erau furioși pe - se uita la Ioann. L-au bătut pe el și pe bro-si-li, hotărând că era mort. În noaptea aceea, Pro-choir și Miron, venind după trupul lui, au văzut că nu numai că era viu, ci stătea în picioare, plecând până la genunchi, la mo-lit-ve chiar în locul de unde era din-bi-va- li.

La scurt timp după aceea, Ki-nops a venit din nou la el pe malul mării și, fără să-și facă griji pentru faptul că continua să pro- a strigat că îl va face de rușine. Vrăjitorul le-a spus oamenilor: „Luați-l și nu-l lăsați pe el sau pe ceilalți să plece până mă voi întoarce la slavă.””. Apoi a sărit în mare și a dispărut din vedere. Când a dispărut în valuri, Ioan și-a încrucișat mâinile și s-a rugat ca Ki-nops, acest mare înșelător, să rămână pentru totdeauna în abisul mării și să nu-l vadă nimeni printre cei vii. Ioan a terminat de rugat și în aceeași clipă s-a auzit un tunet groaznic, marea s-a agitat, dar Kinops nu a apărut. Apoi rudele celor trei care muriseră din nou au încercat să-l omoare pe Ioann, strigând că el a provocat Ki-nop prin vrăjitorie, ei înșiși și rudele lor vor dispărea. Cu toate acestea, toți ceilalți din mulțime sunt siguri că trebuie să aștepte întoarcerea vrăjitorului.

Oamenii au așteptat pe mal trei zile și trei nopți, fără să îndrăznească să plece, deoarece vrăjitorul le-a spus să rămână în acel loc. Oamenii au suferit foarte mult din cauza soarelui arzător, foamete și sete, iar în cele din urmă trei dintre ei au murit -kih copii. Întristat de ușurința cu care au cedat înșelăciunii și îndurerat de împietrirea inimii lor, Ioan s-a rugat că Domnul întreabă despre mântuirea lor, cerându-le să meargă acasă și să mănânce. Prin puterea lui Hristos, el a înviat copiii morți, iar oamenii, dându-și seama că vrăjitorul îi păcălise, a căzut la picioarele apostolului.la, numindu-l să învețe. Ioan s-a intors acasa impreuna cu Miron si a doua zi a linistit oamenii si s-a intors linistit catre el.-Inca mananc si multe botezuri. În timpul șederii lui Ioan pe Pat-mo-se, aproape toți locuitorii insulei s-au întors la Hristos.

In 96, im-per-ra-tor Do-mi-tsi-an a cazut din mainile asasinilor, im-per-ra-tor Ner-va (96-98) a urcat pe tronul roman.care nu a vrut sa impiedice răspândirea învățăturilor creștine, nici să se persecute creștin. Am primit vești bune despre Ioan, noul im-per-ra-tor și se-nat roman an-nu-li-ro-va-li pri-go-thief Do-mi-tsi-a-na și gratuit -bo-di-li Ioan-na. După ce și-a primit libertatea, Ioan a putut să vadă o viziune în care Domnul i-a spus că a venit timpul să creadă s-a repezit la Efes, iar el și Pro-khor s-au pregătit să pornească. Cu toate acestea, Christ-an Pat-mo-sa nu vrea să-i lase să plece și, după cum se spune în viața Sfântului Ioan, for-pi-san Pro-ho-rom, îi cere să le lase o scrisoare de credința creștină, ca să nu se abate de la adevărata învățătură.

Ioan-na ras-tro-ha-la aceasta cerere. El și Pro-khor, după ce au urcat pe un deal gol și și-au pus post, au început să se roage. În a treia zi, John l-a trimis pe Pro-khor în oraș pentru black-ni-la-mi și boo-ma-goy și a ordonat să se întoarcă în două zile. Când Pro-corul s-a întors, apo-masa i-a cerut să stea în dreapta lui. Deodată se auzi un tunet, un fulger, o tremurătură a pământului. Pro-corul a căzut la pământ de frică, dar John l-a ridicat și i-a spus: „Stai pe partea dreaptă”. După aceasta, a continuat să se roage și a ordonat să-i scrie cuvintele. S-a ridicat, uitându-se la cer, apoi a deschis gura și a spus: „La început era un Cuvânt și era un Cuvânt Dumnezeu și Cuvântul era Dumnezeu...”. Deci asta spune Evan-ge-lie de la John. Corul scrie că au petrecut două zile pe deal. După ce s-a întors în oraș, Corul Pro a rescris toate aceste cuvinte sfinte pentru a lăsa un exemplar pe Pat-mo-s, iar cel de-al doilea i-a dat lui Ioan-well, din-dreapta-lyav-she-mu-sya în

Sfântul Pre-da-nie și biserica pi-sa-te-li din primele secole - sfânt, sfânt și - susțin că Apo-ka-lip-sis, ultima carte a ka-dar-niciuna-dintre -sfânta Pi-sa-niya, a fost și on-pi-sa-na-sa-na -de către Ioan pe insula Pat-mos, și că de data aceasta Pro-chorus a acționat ca scrib. După ce s-a retras într-o peșteră retrasă, apostolul Ioan a locuit acolo adormit zece zile cu Pro-cho-r, apoi zece zile singur, în post și rugăciune. A auzit un glas din cer, care i-a spus că va trebui să aştepte ultimele zece zile, apoi va primi o ve-nie de la Dumnezeu. Când Pro-horul s-a întors, John a început să dezvăluie cu sălbăticie marea și mistică revelație a lui Apo-ka-lip-si-sa, aceasta este o descriere similară a coexistenței care trebuie să aibă loc la sfârșitul timpului. Acea peșteră Pat-Mos-skaya, în care apo-table a primit Revelația, este acum în construcție -I-mi-mo-na-sta-rya Apo-ka-lip-si-sa și am-la-et- sya templu în onoarea apostolului Ioan-pe-cuvântul-Dumnezeu. În acest pe-lom-no-kam pare să existe un loc pe care a fost pus capul cuiva în timpul somnului apo-sto-la și, de asemenea, locul în care stătea de obicei mâna lui. În mijlocul peșterii se vede acea cursă foarte triplă, prin care îi venea o voce tare, ca o trâmbiță”, anunțând o revelație.

Iată cum este scris Apo-ka-lip-sis:

„Eu, Ioan, fratele tău și coparticipant la necazul și la împărăție și la răbdarea lui Isus Hristos, am fost pe insulă, numită e-mama Pat-mos, pentru cuvântul lui Dumnezeu și pentru mărturia lui Isus Hristos. Eram în duh duminica, și am auzit în spatele ei un glas puternic, ca o trâmbiță, care zicea: Eu sunt Alfa și Omega, Cel dintâi și Cel de pe urmă; ceea ce vezi, scrie-l într-o carte și trimite-l la bisericile care locuiesc în Asia: la Efes, la Smir-nu, la Pergam, la Fia-ti-ru, la Sar-dis, la Phila-del-phia și la La-odi-kiya” ( ).

Textul Apo-table pro-did-sha-val, plin de pre-know-me-no-va-niy și secrete, indica doar on-me-ka-mi și până la sfârșit de la -cunoscut numai de Dumnezeu și a încheiat-o cu următoarele cuvinte:

"Eu, Isus, l-am trimis pe An-ge-la din Mo-e-go să vă confirme acest lucru în biserici. Eu sunt rădăcina și Da-vi umed - da, steaua este strălucitoare și dimineața. Și Duhul iar mireasa zice: vino! Si cel ce aude sa zica: vino! Sete Sa vina cel ce gandeste, iar cel ce vrea sa ia apa vietii gratis.(...) Martor la aceasta zice: Hei , vin curând! Amin. Hei, vino, Doamne Isuse!" ()

Apo-ka-lip-sis este o carte specială, plină de mi-sti-che-adâncime, forță și diversitate. Dintre toate cărțile Noului Testament, este singura care nu este citită cu voce tare la slujbele din dreptul gloriei. Textul Apocalipsei lui Ioan al lui Dumnezeu nu este inclus în cercul anual al slujirii lui Dumnezeu. Peste sim-vo-la-mi Apo-ka-lip-si-sa oamenii se gândesc la ve-ka-mi, și totuși semnificația lui este complet revelată abia în timpul celei de-a Doua Veniri a lui Hristos. Printre cărțile No-vo-za-ve-ta se numără și trei cântări către Sfântul Ioan al lui Dumnezeu.

Apo-table s-a întors la Efes și a rămas din nou în casa lui Dom, tânărul care a înviat din morți conform lui -lit-ve. Tatăl său, Di-o-sko-rid, murise deja în acel moment, dar Domn însuși l-a primit pe sfânt în Efes până la sfârșitul zilelor sale. Călătorind prin orașele Asiei Mici, apostolul Ioan a continuat să învețe și să boteze oamenii în numele Domnului Isus Hristos. Sfântul Cli-ment din Aleksandriya († 217) în pro-po-ve-di sub titlul „Bo-gach-ul în căutarea vieții veșnice” povestește o poveste deosebit de emoționantă, în care se poate vedea dragostea pășunei apus- sută -la Ioan la cuvânt. La întoarcerea sa la Efes, Ioan a întâlnit un tânăr frumos, cu o înclinație pentru de-lamurile de bunătate și pentru studiul subiectelor spirituale. Apo-stol l-a lăsat la locul episcopal, instruindu-l să-l învețe pe tânăr bazele credinței, iar el însuși - a mers mai departe. Această poveste, cunoscută sub numele de „Sfântul Ioan și tâlharul”, are următoarea continuare:

Și atunci s-a întâmplat că niște tineri leneși și risipiți, care cunoșteau răul, au stricat acest lucru nou - cățelușul a fost botezat și l-a luat de la episcopie, cheltuind mulți bani pentru distracție pentru el și, în curând, deja s-au revoltat pe drumul cel mare. Tânărul a mers cu ei... și de-a lungul timpului a devenit liderul lor, cel mai statornic și mai sângeros dintre toți.

Anii au trecut și apoi, într-o zi, conducătorii acelei biserici l-au chemat pe Apostolul Ioan la locul lor pentru a discuta cu el treburile bisericii. La sfârşitul zilei, apo-masa i-a spus episcopului: „Şi acum vă rog să-mi întoarceţi acea comoară, că The spa-si-tel şi eu vă vom ajuta cu a dumneavoastră”. Episcopul era stânjenit. Credea că Sfântul Ioan vorbește despre niște bani care i-au fost încredințați, dar nu-și putea aminti și, în același timp, nu se putea abține să nu creadă cuvintele apo-sto-la. Atunci Ioan a spus: „Te rog să-mi întorci acel tânăr pe care l-ai lăsat cu tine.” . Bătrânul episcop, plângând și gemând, a spus: „Tânărul acela a murit”. John a întrebat: „Cum a murit?” "A murit pentru Dumnezeu", a spus episcopul-polițist, "s-a cufundat în rău. A devenit un ticălos și acum locuiește pe muntele acela de acolo." - Împotriva bisericii și cu el este o bandă de lupte."

Apo-stol și-a sfâșiat hainele, lovindu-se în cap, a început să plângă și să țipe: „Mi-am lăsat sufletul pe sutien- „Este în mâini sigure! Adu-mi un cal și lasă-mi cineva să-mi arate drumul, Du-te la el."

Ioan s-a urcat pe cal și, drept de la biserică, așa cum era, a călărit la acel munte. Tâlharii de pe munte te-au postat și de îndată ce Ioan a apărut în câmpul lor vizual, l-au apucat -li. Nu a încercat să se elibereze și nu le-a cerut nimic, ci doar a spus: „Condu-mă la al tău.” „Va-ryu. Am venit să-l văd”. Conducătorul îl aștepta, înarmat până în dinți. Văzându-l pe John, s-a întors, rușinat și a fugit. Ioan a început să strige după el: "Fiule, fiule, de ce fugi de tatăl tău, că este bătrân și neînarmat? Nu te teme de nimic." -ho! Încă poți intra în viața veșnică! Îți voi lua toate pacate asupra mea inaintea lui Hristos! Daca va fi nevoie, voi muri pentru tine, ca "Domnul a murit pentru noi! Scoala-te, crede! Hristos m-a trimis!" Tâlharul și-a lăsat capul în jos și a scăpat arma, tremurând cu tot trupul și plângând amar, iar John m-a îmbrățișat cu lacrimi ale lui.

Apostolul Ioan și-a petrecut ultimii ani ai vieții în abstinență strictă, bând doar pâine și apă și îmbrăcăminte - purtând haine foarte simple. Când a devenit bătrân și fragil, profesorii l-au dus la templu, dar nu a mai putut vorbi mult timp, așa că... Nu a numit decât episcopi locali pentru a-i ajuta să-și îndeplinească mai bine responsabilitățile după moartea sa. În cele din urmă, când i-a venit toată puterea, a spus doar: „Copii, iubiți-vă”, neîncetat - dar repetând aceste cuvinte. Când a fost întrebat de ce a făcut asta, el a răspuns: „Acesta este pentru Dumnezeu, iar dacă o urmezi, este suficient pentru a intra în viața veșnică”.

Când apostolul Ioan avea o sută cinci ani, Domnul i-a descoperit că zilele vieții sale pământești erau scurte. Apo-table a părăsit casa dis-de-dimineață, înainte de zori, a chemat șapte studenți, printre care se afla Pro-chorus, și le-a rugat să-l urmeze, luând cu el și lo-pa-you. I-a adus într-un loc din afara orașului și s-a retras să se roage. După ce a terminat mo-lit-vu, a spus: „Ko-pai-te wa-shi-mi lo-pa-ta-mi mo-gi-lu în formă de cruce pe lungimea mea -go ro-sta ". Apoi s-a rugat din nou și s-a culcat în mormânt, după care s-a întors către Pro-cho-ru: „Pro-cor, fiule, trebuie să mergi la Ierusalim, unde viața ta se va sfârși”. După ce i-a îmbrățișat pe elevi, el a spus: „Luați pământul, mamă pământul meu și acoperiți-mă”. L-au acoperit cu pământ până la genunchi, iar el i-a rugat să continue să-l apese și să-l înfige până la gât. După aceasta, el a spus: „Nu ai o copertă subțire și pune-o pe fața mea și spune la revedere de la mine.” pentru ultima oară, pentru că în această viață nu mă vei mai vedea niciodată”. El i-a trimis cu o binecuvântare, iar ei și-au plâns tatăl și învățătorul lor iubit.

Studenții s-au întors în oraș cu o mare tristețe. Creștinii din Efes, după ce au aflat despre incident, au rugat să-i ducă în mormânt. Corul și alți cărturari i-au condus în acel loc, dar Ioan nu era acolo. Procorul scrie: „Atunci ne aducem aminte de cuvintele Domnului spuse apostolului Petru: „Dacă vreau să rămână până am venit, ce vă pasă [de asta]?” () Și l-am slăvit pe Dumnezeu, Tatăl şi Fiul şi Sfântul „Duhului, Căruia i se cuvine în veci slava, cinstea şi cinstea. Amin”.

Corul mai relatează că în fiecare an pe 8 mai, de mulți ani, mo-gi-la is-to-cha-la mi-ro, iar oamenii s-au vindecat de boli prin rugăciunile Sf. Evan-ge-li-sta. Ioan.

Apariția și minunea Apostolului și Evanghelistului Ioan Teologul

Atât în ​​limba greacă Si-nak-sa-ri, cât și în rusă „Viețile sfinților”, sfinții descriu întâmplări ale fenomenelor Sfântul Apostol Ioan Cuvântul lui Dumnezeu și ajutorul lui pentru oameni.

Dogmă despre Sfânta Treime

Prima apariție cunoscută nouă a sfântului apostol Ioan datează din secolul al treilea. Sfântul Apostol Ioan s-a arătat înaintea făcătorului de minuni († 270). Preasfințitul Grigorie a fost contemporan cu Sfântul Mak-ri-na, sfinții-bunica-bush-ki și.

În timpul Sfântului Grigorie Chu-do-creatorul, a apărut erezia lui Sa-ve-ly și Paul din Sa-mo-sat. Ei nu au fost încă condamnați de consiliul bisericii, iar Preasfințitul Grigore, profund îngrijorat, s-a rugat cu privire la minciuni, pentru a putea înțelege aceste învățături și a distinge adevărul de concepții greșite. Într-o zi i s-au arătat Preasfântul Dumnezeu și Sfântul Apostol Ioan al lui Dumnezeu în regiunea episcopului -skom. Au venit în lumina luminii dumnezeiești, iar Maica Domnului, chemându-l pe Grigorie, pro-si Sfântul Apostol Ioan l-a învățat cum să practice taina Sfintei Treimi. Preasfințitul Grigore, ca odinioară Pro-corul, a notat personal cuvintele care i-au fost rostite cu sfințenie - acel Apostol Ioan. Potrivit sfințeniei lui Grigore de Nis, originalul acestei înregistrări a fost păstrat timp de mulți ani Xia Neoke-sa-riy-skaya Biserica-vizualizare. Aceasta este o lucrare care seamănă cu adevăratul tată-tsy-kap-pa-do-kiy-tsy, Sfântul Va-si-liy Ve-li -ky, Sfântul Grigorie de Na-zi-an-zin și Sfântul Grigore de Nys -cer, a intrat în re-apă timpurie a bo-you „Biserica Is-to-ria-vi”, na-pi-san-noy în secolul al IV-lea. A fost aprobat de cel de-al cincilea Consiliu All-Len din 523.

Iată textul acestei revelații:

Există un singur Dumnezeu, Tatăl Cuvântului Vieții, Măreția înțelepciunii și a statutului și Puterea și Formarea veșniciei, cel mai perfect Rodi-tel So-ver-shen-na-go, Tatăl Fiului- on-Edi-no-rod-no-go. Un Domn, unul dintr-unul, Dumnezeu de la Dumnezeu, Inscripția și Imaginea Divinului, Cuvântul realității, cea mai înțelepciunea - creșterea, alcătuirea cuprinzătoare a tuturor și puterea dătătoare de viață a tot ceea ce a creat, adevăratul Fiu al adevăratul Tată în mișcare, Nevi-di-my Nevi-di-ma-go și Imperishable Imperishable-on-go și Nemuritor Nemuritor-on-go și Eternal Eternal-on th. Și este un singur Duh Sfânt, care a fost de la Dumnezeu și care a fost descoperit prin Fiul [adică. -oameni], Imaginea Fiului, So-ver-shen-shen-na-go, Viața, Vi-nov-nik al celor vii, [Este izvorul sfântului -th], Sfințenia, Dătătorul de sfințire, în El apare Dumnezeu Tatăl, existând mai presus de toate și în toate, și Dumnezeu Fiul, care prin toate. Treimea este perfectă, cu slavă și veșnicie și împărăția inseparabilității și a nestrăinătății. Așadar, în Tro-i-tse nu există nimic, nici co-creat, nici servit, nici out-of-sen-on, ca înainte -unde, fără să fi fost-sha-go, în același timp-in-zo -napar-sha-go; căci nici Tatăl nu a fost vreodată fără Fiul, nici Fiul fără Duh, ci imuabil și neschimbabil – mereu aceeași Treime.

Mo-lo-doi iko-no-pi-sets

Al doilea caz este preluat de la Pro-lo-ga. Într-un oraș mic din Asia locuia un tânăr chri-sti-a-nin, ale cărui responsabilități includ îngrijirea lui Gu-sya-mi. La portile orasului se vede icoana sfantului apostol Ioan al lui Dumnezeu, iar tanarul trece in fiecare zi pe langa ea dimineata si seara cu gastele lui. În simplitatea inimii sale, a decis să încerce să creeze o pictogramă similară și a încercat să o facă mult timp, -punându-l pe nisip, dar toate încercările lui lungi nu au avut succes.

Într-o zi, când tânărul îngrijea gâște, s-a apropiat de el un străin și, aflând despre dorința lui de a scrie, -ei bine, i-am dat o scrisoare de re-co-men-da-tel-către con-stan. -ti-no-poloneza-la-curte ico-no-scribe cu o cerere- lupta pentru a-l invata iko-no-pi-si. Tânărul a mers de la dreptul de trecere la Kon-stan-ti-no-pol și sub domnia invizibilă a Sf. Ioan a urcat în curând. Învață-ți pe al tău în arta scrisului.

Aceasta, după părerea mea, este o poveste foarte veche, deoarece Sfântul Apostol Ioan, ca și Sfântul Apostol Luca, este din vechime este considerat de sângele ik-no-scribi. De exemplu, în manualele acestui secol găsim următoarea rugăciune apo -sto-lu Ioan-nu:

„O, sfânt apostol și evan-ge-li-ste Ioan al lui Dumnezeu! Tu, care ai căzut lui Hristos la Ve-chere Taină, dă-mi cunoștință și ajută-mă să scriu după voia lui Dumnezeu, cum ai ajutat turma care ți-a tras chipul nisipul ".

Conform informațiilor conținute în „Ve-li-com Si-nak-sa-ri”, „Viețile sfinților” ale sfinților și chiar și în viața sfinților de mai târziu au existat multe cazuri când a apărut Sfântul Apostol Ioan, uneori împreună cu Preasfântul Dumnezeu pentru a oferi ajutor sau sfat. A venit, de exemplu, la sfânt (pe 13 noiembrie), la sfânt (14 noiembrie), -pe lângă Avra-amia din Rostov (29 octombrie), bătrânul Matei (12 aprilie) (vezi în viață Sfântul Afa- na-siya Egin-sko-go) și pre-po-do-no-mu (2 Jan-va-rya), care-ro-mu, ca dragoste-bi-mo La botez, învățătura Sfântului Apostol Ioan a primit numele de Pro-hor.

Legate de viața Sfântului Ioan al Gurei Rău sunt două întâmplări ale apariției sfântului apostol Ioan al lui Dumnezeu.cuvinte. Pentru prima dată, Apostolul Ioan al lui Dumnezeu i-a spus dreptului călugăr Is-hi-chia că Gura Rău va deveni templul ales. Duhul Sfânt servește și pentru a promova mântuirea și sfințirea oamenilor. La sfârșitul vieții, însuși Sfântul Ioan al Gurii Rău a fost cinstit cu prezența Apostolului Ioan al lui Dumnezeu. Apo-table l-a informat despre moartea sa iminentă și că porțile raiului se deschideau înaintea lui.

În înfățișarea Sfântului Grigorie Pa-la-me, Ioan Dumnezeu-cuvântul a spus: „Este voia Domnului Bo-go-ro -di-tsy, de acum înainte mă voi lupta neîncetat cu tine”.

În viața Sfântului Apostol Abramia din Rostov, se spune că Sfântul Apostol Ioan a venit la el și i-a dat al lui pentru a zdrobi idolul de limbă al lui Ve-le-sa din orașul Ro-sto-ve. și zdrobiți-l în praf.

În viața Sfintei Afanasiya din Eghina apare următorul episod: fericitului prezbiter Matei, după -a construit o mănăstire pentru Sfânta Athana-sia și surorile ei, Sfântul Apostol Ioan al lui Dumnezeu i-a apărut în timpul tur-gii. Doi dintre preoții care au slujit lui Matei l-au văzut și pe Sfântul Apostol Ioan.

Cândva, în Sarovsky mon-nasty-re, era greu să obții apă și timp de trei ani și jumătate a existat o cameră -sya at-to-the-oțel a novicelui din Sa-rov-skogo-mon. -on-sta-rya Pro-cor, viitor-pre-reputabil Se-ra-fim. A simțit că va muri în curând, dar după primirea Sfinților lui Hristos, Ta-in a putut să-l vadă pe Ma-te-ri Dumnezeu, pe Sfântul Ioan Cuvântul lui Dumnezeu și pe Sfântul Apostol Petru. Maica Domnului le-a spus celorlalți: „Acesta din neamul nostru” și l-a vindecat.

Sfântul Apostol Ioan al lui Dumnezeu s-a arătat oamenilor drepți ai secolului al XX-lea, inclusiv părintelui Niko-la-su Pla-na-su și tânărului mo-na-hine Mag-da-line din obi-te-li al Sf. Ioan al lui Dumnezeu la Atena. Ea bo-le-la cu cancer, iar Sfântul Apostol Ioan al lui Dumnezeu și Sfântul Nek-ta i-au descoperit -riy Egina a căutat-o.

Rugăciuni

Troparul Apostolului și Evanghelistului Ioan Teologul, tonul 2

Apostole, iubitul lui Hristos Dumnezeu, / grăbiți-vă să izbăviți pe cei neresponsabili, / pe tine te primește, căzând, / care ai căzut peste Persia și ai fost primit. / Roagă-te lui, Teolog, / și norul de limbi din jur împrăștie-i, / / cerându-ne pace și mare milă.

Traducere: , Iubiți de Hristos Dumnezeu, grăbiți-vă să eliberați oamenii fără apărare! Cel care te-a primit când ai căzut la pieptul Lui îți acceptă rugăciunea. Roagă-te Lui, teolog, să risipească norul care se apropie, cerând pace și mare milă pentru noi.

Troparul Apostolului și Evanghelistului Ioan Teologul, în repaus, tonul 2

Apostole, iubite de Hristos Dumnezeu, / grăbiți-vă să izbăviți pe cei neresponsabili, / pe tine te primește, căzând, / care ai căzut asupra perșilor, primit. / Roagă-te lui, Teolog, / și întunericul limbilor împrejur se împrăștie, // cerându-ne pace și mare milă.

Traducere: Apostole, iubit de Hristos Dumnezeu, grăbește-te să eliberezi oamenii fără apărare! Cel care te-a primit când ai căzut la pieptul Lui îți acceptă rugăciunea. Roagă-te Lui, teolog, să risipească întunericul care se apropie al păgânismului, cerând pace și mare milă pentru noi.

Condac către Apostolul și Evanghelistul Ioan Teologul, tonul 2

Măreția ta, fecioară, cine este povestitorul?/ Săvârșește minuni, și revarsă vindecări,/ și roagă-te pentru sufletele noastre,// ca Teolog și prieten al lui Hristos.

Traducere: Cine poate spune despre măreția ta, fecioară? Căci revărsați minuni și revărsați vindecări și mijlociți pentru sufletele noastre, ca Teolog și prieten al lui Hristos.

Măreție către Apostolul și Evanghelistul Ioan Teologul

Te mărim, Apostole al lui Hristos și Evanghelist Ioan Teologul, și cinstim bolile și ostenelile tale, în care ai lucrat în Evanghelia lui Hristos.

Prima rugăciune către Apostolul și Evanghelistul Ioan Teologul

O, mare apostol, evanghelist cu voce tare, teolog prea grațios, văzător al tainelor revelațiilor inefabile, fecioară și iubită confidentă a lui Hristos Ioan! Acceptați-ne, păcătoșilor, care venim alergând sub mijlocirea și protecția voastră puternică. Întreabă-L pe Atotgenericul Iubitor de Omenire, Hristos Dumnezeul nostru, Care a vărsat sângele Său pentru noi, slujitorii Săi lipsiți de nevoie, înainte de a-ți pieptăna părul, ca să nu-și aducă aminte de nelegiuirile noastre, ci să aibă milă de noi și să facă cu noi. nouă după mila Lui: El să ne dea sănătate sufletească și trupească, toată prosperitatea și belșug, îndrumându-ne să o transformăm în slava Lui, Creatorul, Mântuitorul și Dumnezeul nostru, după sfârșitul vieții noastre trecătoare din cei fără milă. torționari în încercări aeriene și de la El ne binecuvântează, și astfel să ajungem, prin tine, la apele și învelișul orașului muntos al Ierusalimului, Tu ai văzut slava ei în revelație și acum te bucuri de bucurii nesfârșite. O, mare Ioane! Salvează toate cetățile și țările creștine și pe toți cei care cheamă numele tău de foamete, distrugere, lașitate și potop, foc și sabie, invazia străinilor și războiul intestin; Izbăvește-ne de orice nenorocire și necaz și, cu rugăciunile tale, abate de la noi mânia cea dreaptă a lui Dumnezeu și cere-ne îndurarea Lui. O, Dumnezeule mare și de neînțeles! Iată, pentru rugăciunea Ta îl aducem pe Sfântul Ioan, căruia i-ai dat dezvăluiri nespuse, acceptă mijlocirea pentru noi, dă-ne împlinirea cererilor noastre pentru slava Ta și, mai mult, fă-ne desăvârșire duhovnicească pentru plăcere, viață nesfârșită în locașurile Tale cerești! O, Tată Ceresc, Creatorul tuturor lucrurilor, Regele Atotputernic! Atingeți-ne inimile cu har, pentru ca, topindu-se ca ceara, ele să fie revărsate înaintea Ta și făptura spirituală muritoare să fie creată în cinstea și slava Ta și a Fiului Tău și a Duhului Sfânt. Amin.

A doua rugăciune către Apostolul și Evanghelistul Ioan Teologul

O, mare și atot-lăudat apostol și evanghelist Ioan Teologul, confidentul lui Hristos, caldul nostru mijlocitor și grabnic ajutor în necazuri! Roagă-te Domnului Dumnezeu să ne dea iertarea tuturor păcatelor noastre, chiar dacă am păcătuit din tinerețe de-a lungul vieții noastre, în faptele, cuvintele, gândurile și toate sentimentele noastre; la ieșirea sufletelor noastre, ajută-ne nouă păcătoșilor (nume), scăpați de încercările aerisite și de chinurile veșnice și prin mijlocirea voastră milostivă slăvim pe Tatăl și pe Fiul și pe Duhul Sfânt, acum și pururea și în vecii vecilor. Amin.

Canoane și Acatiste

Cântecul 1

Irmos: În adâncul postului, uneori, toată armata Faraonului este o putere transformată, dar Cuvântul întrupat a mistuit păcatul atot-rău, Domnul slăvit, glorios glorificat.

Binecuvântată este Împărăția Cerurilor, pe care ai propovăduit-o, o vom primi și, deveniți interlocutori cu Cuvântul Cerului, credincioși în predicarea și teologia voastră cinstită, păstrați cu rugăciunile voastre.

Dezvăluind un înțeles puternic, ai fost nepăsător de toți cei care există pe pământ și de legăturile naturii: și ai eliberat Cuvântul de toată înțelepciunea, verbal și inteligent, de mutitatea vieții fără cuvinte.

Noi am primit mințile cerești în modul cel mai teologic, tu l-ai propovăduit pe Dumnezeu Cuvântul: la început era Cuvântul și Cuvântul era Părintelui Său, și Dumnezeu era Cuvântul și tu ai predat Evanghelia.

Maica Domnului: Dumnezeieştile Chipuri ale Tinerilor, Prea Dumnezeieşti în Femei, Ţie cea Bună, Doamnă a Maicii Domnului, împodobită cu bunătăţile Dumnezeirii: Un Cuvânt virtuos ai născut mai mult decât un cuvânt.

Cântecul 3

Irmos: Deșertul a înflorit, ca Domnul, Biserica păgână stearpă, prin venirea Ta și inima mea a fost întărită în ea.

Treimea ai dezvăluit cu limbajul tău teologic, chiar mai mult decât mintea, misterul Sfântului Ioan: în ea s-a întemeiat inima mea.

Limba ta este trestia de scriere a Duhului Atot-Sfânt, semnificând în scrisul lui Dumnezeu Evanghelia Ta cinstită și divină.

Din toată înțelepciunea ta ai scos un abis de înțelepciune; te-ai odihnit cu îndrăzneala dumnezeiască pe înțelepciunea Izvorului: și din aceasta ai fost propovăduitorul lui Dumnezeu.

Maica Domnului: O cinstim pe Unică Fecioară și Mamă, care a fost pentru noi Mijlocitorul neprihănit al mântuirii și care a izbăvit lumea prin rugăciunile Tale.

Sedalen, vocea 8.

Cântecul 4

Irmos: Ai venit de la Fecioară, nu mijlocitoare, nici Înger, ci Însuși Domnul, întrupat, și m-ai mântuit ca om întreg. Așa chem la Tine: slavă puterii Tale, Doamne.

Cuvântul teologului este vrednic de arătat, după ce a învățat acea Divinitate cu cea mai bună grație în secret și a învățat inefabilul după structura omului.

După ce ai dobândit o minte divină și un trup virgin, ai fost un templu, viu și însuflețit, glorios și locuința cea mai sfântă a Treimii Atot-Cântate.

Te-ai cinstit de fiul Preacuratei Fecioare, fecioară binecuvântată, și te-ai arătat frate Celui care te-a ales și te-a făcut ucenic al Teologului.

Maica Domnului: Vindecând crima străveche a Evei, Cel AtotImaculat și Prea Pur a fost locuit de Cel Divin, care și-a imaginat că am căzut pe toți.

Cântecul 5

Irmos: Tu ai fost mijlocitorul lui Dumnezeu și al omului, Hristoase Dumnezeule: prin Tine, Stăpâne, i-ai adus Tatălui Tău al Luminii imami din noaptea neștiinței.

Mintea cerească a Teologului, te-ai arătat prin har, toată lumea a fost adusă mai aproape de Începutul Luminii și prin vedenia ta curată am adorat-o.

Cu mintea curată și cu buze sfinte, inspirate de Dumnezeu și cu buzele prea curate, ai propovăduit Evanghelia ta și ai oferit mântuire comună tuturor credincioșilor.

Trăind cu Hristos din pruncie, ți s-a oferit organul harului de la El, studiem teologia și învățăm slava Treimii mai mult decât natura.

Maica Domnului: Ne amintim cuvintele Tale, Te binecuvântăm acum: Prin Tine, nespusa, nespusă fericire și viața fără vârstă sunt cu adevărat primite.

Cântecul 6

Irmos: Zăceam în abisul păcatului, chem în abisul nepătruns al milei Tale: din afide, Dumnezeule, ridică-mă.

Iisuse, Dumnezeul meu și Doamne, accept curăția ta și sfințenia ta atotdesăvârșită, frate teolog, te accept.

După ce ți-ai încununat viața sfântă, după ce ți-ai pus încrederea în inima ta, te-ai așezat pe partea persană glorioasă a Înțelepciunii și de acolo ai tras har.

Strălucirea mare și divină a Teologiei tale, luminând întregul univers glorios și luminând-l cu lumina Trisolară.

Maica Domnului: Cerul întins prin voință, celălalt cer pământesc s-a întins pe Tine la Curata Maica Domnului și a apărut de la Tine.

Condacul, tonul 2

Măreția ta, fecioară, cine este povestea? Săvârșiți minuni, turnați vindecări și rugați-vă pentru sufletele noastre, ca Teolog și prieten al lui Hristos.

Ikos

Cântecul 7

Irmos: Porunca nelegiuită a chinuitorului fără de lege a ridicat flacăra sus, dar Hristos a răspândit roua duhovnicească ca un tânăr evlavios, El este binecuvântat și slăvit.

Strălucind de lumină divină, ai teologizat în mod clar Duhul Sfânt, emanând de la Tatăl fără origine și odihnindu-se în Fiul fără a pleca, ca unul din aceeași esență.

În tine, binecuvântate, așează Soarele adevărului: ai făcut raiul mereu în mișcare și Hristos, iubit, slăvit, a propovăduit cu limba ta teologică.

Cuvântul tău de putere, difuzarea ta Divină, a ieșit la iveală, prea binecuvântat și minunat, iar Evanghelia ta cea mai pașnică a umplut întregul ținut al dogmei cu măreție.

Maica Domnului: Preacurată zămislire, nepieritoare Crăciun, pe Unul, Fecioara care a rămas, Tu l-ai arătat: căci ai zămislit pe Dumnezeu mai presus de toate, pe Cel Curat, pe Omul cel dintâi, credincios spre mântuire și izbăvire.

Cântecul 8

Irmos: Uneori, cuptorul de foc din Babilon împărțea acțiunea, pârjoind pe caldeeni din porunca lui Dumnezeu și udând pe credincioși, cântând: Binecuvântează toate lucrările Domnului, Domnul.

Ca un fulger strălucitor, te-ai arătat universului, binecuvântat, curăție cu luminozitate, fecioria cu strălucire și evlavie cu dogme, luminând lumea, iubit, Hristoase Dumnezeu.

Curățindu-ți trupul, sufletul și mintea, ați propovăduit Evanghelia cerească a lui Hristos și, făcându-vă înger în ceruri, acum chemați: binecuvântați toate lucrările Domnului, Domnul.

Stâlpul este strălucitor, ridicarea Divinului, ai fost templul ceresc, și tronul simțirii, și tovarășul înțelepciunii, organul Teologiei, cântând: binecuvântați, toate lucrările Domnului, Domnul.

Maica Domnului: Da, după ce ai distrus primul jurământ și condamnarea la moarte a străvechii strămoși, te-ai născut din Fecioara Născătoare de Dumnezeu la Cuvântul lui Dumnezeu, dând nemurire tuturor în mod indestructibil.

Cântecul 9

Irmos: Fiul, Dumnezeu și Domnul, care s-a întrupat din Fecioară, ni s-a arătat fără început, cel întunecat să lumineze, fratele risipit. Astfel o mărim pe atotcântată Maica Domnului.

Acum, nu în ghicitoare, ci față în față, ai fost răsplătit cu dulceața de a vedea un pârâu: și râu de pace și izvor de nemurire: pe care îl bem acum, bucurându-ne de îndumnezeire.

Ai cerut un scaun pământesc pe care să-l primești de la Hristos, dar El îți va da pieptul Său: te-ai culcat pe patul Teologului, te-ai îmbogățit cu un scaun solid și stăruitor al bunătății, podoaba Apostolilor.

Ai stins înțelepciunea elenă fără de Dumnezeu, la început a fost Cuvântul, cu înțelepciune vestind, și lui Dumnezeu Cuvântul, și cu adevărat Dumnezeu este Cuvântul, în Care erau toate, văzute și nevăzute.

Maica Domnului: De parcă ai găsi dimineața în noaptea vieții, strălucind asupra fecioriei odată cu zorii, răsăritul Soarelui adevărului mintal ni s-a descoperit, Născătoare de Dumnezeu Atotcurată.

Svetilen

Cântecul 1

Irmos: Pe când Israel mergea pe uscat, cu pași peste prăpastie, văzându-l pe Faraonul prigonitor înecat, cântăm lui Dumnezeu un cântec biruitor, strigând.

El a intrat cu gândul în adâncul duhului, iar tu ne-ai spus clar groaznicul Crăciun, strigând către Teolog: la început era Cuvântul lui Dumnezeu.

Suntem copleșiți de mulțimea adversităților, patimilor, durerilor și întâmplărilor crude; prin credință apelăm la tine, teolog, fii ajutorul tău și slujitorul tău.

Patimile sufletelor noastre sunt înverșunate, ca un mare doctor, după ce ne-a vindecat cu înțelepciune, dă-ne osânda veșnică și focul prin mijlocirea ta.

Maica Domnului: După ce ne-ai zămislit de dragul Omului dinainte, roagă-L pe El, o, Curată, să ne arate milă în Ziua Judecății, după ce am păcătuit atât de mult împotriva Lui.

Cântecul 3

Irmos: Nu este nimeni sfânt ca Tine, Doamne, Dumnezeul meu, care a înălțat credincios cornul bunătății Tale și ne-ai întărit pe stânca mărturisirii Tale.

Vorbind cu mintea strălucitoare și curată Cuvântului, preafericitul Teolog, ai învățat pe ascuns de la El pe cei ce sunt mai presus de cuvântul realității și ai luminat toată făptura.

Izbăvește-mă de legăturile păcatului aprig, binecuvântat, legându-mă cu dragoste de Domnul și Dumnezeu, Pe Care L-ai iubit cu căldură și Pe Care Teologul ai fost numit.

Ne-ai fost dat ca ocrotitor și mijlocitor, și izbăvitor și carte de rugăciuni către Domnul, și făcător de minuni și izvor de vindecare, teolog. Vă onorăm și noi.

Maica Domnului: Când Cuvântul, Care din Tine s-a întrupat nespus, Maica Domnului, s-a înălțat la Pomul Crucii, încredințată ucenicului Fecioare drept Fecioara Maria.

Sedalen, vocea 8

Te-ai așezat pe înțelepciune și, după ce ai învățat înțelepciunea celor ce există, ai tunat dumnezeiesc: la început a fost Cuvântul, după ce ai scris cu bunăvoință prima Naștere fără început și ai propovăduit tuturor întruparea Cuvântului. Tot aşa, cu limba, ca şi când ai prins limbi, prin harul Duhului studiezi sfârşiturile şi luminezi minunile, Apostole Teolog, roagă-te lui Hristos Dumnezeu să dea iertarea păcatelor celor ce prăznuiesc iubirea în amintirea ta sfântă.

Cântecul 4

Irmos: Hristos este puterea mea, Dumnezeu și Domn, cinstita Biserica cântă dumnezeiesc, strigând, sărbătorind în Domnul cu sens curat.

Ai dat picături pentru a uda Cuvintele mai slavă, toate floarea-soarelui, ai secat apele noroioase ale răutății mai evlavios: pentru aceasta te cinstim.

Încinge-te cu tărie și putere, mă rog, slăbit de tot felul de abateri asupra sufletului meu, cu toată înțelepciunea, fugind de dușmanii necurați la adăpostul tău.

Deveniți templu al Duhului Divin, în templul vostru Dumnezeiesc, cei ce șed prin credință, arătați Teologului templele lui Dumnezeu, prin mijlocirea voastră.

Maica Domnului: Să lăudăm Templul Dumnezeiesc al lui Dumnezeu, Sfânta Fecioară, toți suntem binecuvântați, fiind îndumnezeiti de Ea și izbăviți de cei cruzi.

Cântecul 5

Irmos: lumina lui Dumnezeu Al Tău, Cel Bun, care răsăriți sufletele voastre cu dragoste, mă rog, călăuzește-te, Cuvântul lui Dumnezeu, Dumnezeul adevărat, care strigă din întunericul păcatului.

Ca și cum dimineața ar fi strălucit celor care sunt pe pământ, propovăduind clar răsăritul mintal, Apostolului, lumea, care a venit în trup și a distrus întunericul politeismului.

Cu sfintele tale teologii, ai hrănit orice suflet, sfânt predicator Apostol. La fel vă chem: dați inimii mele uscate să bea toate păcatele ei.

Lovită de săgețile vrăjmașului, vindecă-mă pe toți, înțelepte, prin mijlocirea ta, mă rog: și călăuzește-mă pe calea lui Dumnezeu, mereu greșit în nelegiuire.

Maica Domnului: Când te-ai arătat alături de iubitul tău discipol la Crucea Fiului Tău, Cel Atotnepricipat, ai gemut și ai plâns și te-ai mirat de marea Sa compasiune pentru om.

Cântecul 6

Irmos: Marea vieții, ridicată în zadar de nenorociri și furtuni, s-a revărsat spre adăpostul Tău liniștit strigând către Tine: ridică-mi pântecele de afide, Prea Milostive.

Fii ca trestia de mâzgălitor, limba ta cu adevărat teologică, notând adevărata înțelegere și cea mai nouă lege, pe tăblițele Teologului inimilor noastre.

După ce am ofilit ramurile răutății, ca un cultivator cel mai abundent: sădește în sufletul meu frica de Dumnezeu, rodnicie glorioasă, prosperă a virtuților.

Fiul Fecioarei Tu, care a trecut de la Tine vădit cu numele: roagă-te cu Ea, să fii în locul tuturor fiilor lui Dumnezeu, veșnic de amintit, făcând ceea ce Îi este plăcut.

Maica Domnului: După asemănarea cărnii, Dumnezeu este cunoscut de om de la Tine, Cel Neprihănit: roagă-te mereu Lui, carnea noastră de înțelepciune, Atotcurată, mortifică pe cel distrugător.

Condacul, tonul 2

Măreția ta, fecioară, cine este povestea? săvârșește minuni și revarsă vindecări și roagă-te pentru sufletele noastre, ca Teolog și prieten al lui Hristos.

Ikos

A conduce înălțimile cerurilor și a experimenta adâncurile mării este îndrăzneț și de neînțeles: așa cum este cu neputință să numere stelele și nisipul litoralului, este suficient ca cineva mai jos decât Teologul să spună: cu capetele de acea cunună este Hristos, pe Care l-ai iubit, încununând: S-a întins și el pe pieptul lui, iar la Cina cea de Taină cu Nimyade, ca Teolog și prieten al lui Hristos.

Cântecul 7

Irmos: Îngerul a făcut venerabila peșteră în venerabilul tânăr, iar caldeenii, porunca arzătoare a lui Dumnezeu, l-au îndemnat pe chinuitor să strige: Binecuvântat ești, Dumnezeule, părintele nostru.

Să cântăm sunetul tunetului în cea mai mare măsură al Teologului: prin el se ia de pe pământ orice auz adevărat și se mărește Hristos, Creatorul tuturor.

Privind la casa ta, frumusețea casei tale luminează pe toți cu gândul: în ea, frumusețea mereu adunată a lui Dumnezeu, cântăm tot felul de Creator și te lăudăm cu credință ca reprezentantul nostru.

Ca steaua voastră strălucitoare strălucitoare, să ne luminăm de strălucirile voastre luminoase, ucenici, ne rugăm lui Hristos, scăpând prin mijlocirea voastră de întunericul patimilor și al nenorocirilor de tot felul.

Maica Domnului: Să te binecuvântăm pe tine, Cel Atotneprihănit, care l-ai născut pe Prea Binecuvântat, cu binecuvântările lui Dumnezeu, care a distrus natura umană blestemata și a reînnoit decăderea noastră în descompunere.

Cântecul 8

Irmos: Din flăcările sfinților ai vărsat rouă și ai ars cu apă jertfa cea dreaptă: căci Hristos a făcut totul numai cum a vrut El. Te lăudăm pentru totdeauna.

Cu limbă retorică, binecuvântate, bine ai făcut, iar cei ce au murit cu răutate, ai prins toată viața celor ce au primit predica ta sfântă. La fel onorăm, ca secretul inefabilului.

Ca un alt paradis, a apărut casa ta dumnezeiască, minuni ca florile, înveselind toate sufletele, Apostole, și alungând duhoarea patimilor.

Doamne, Dumnezeul meu, îngrijește-mă și izbăvește-mă de vrăjmașii care vin la mine în fiecare zi și de cei care îmi zdrobesc inima smerită, avându-ți pe dumnezeiescul Tău ucenicul rugându-se.

Maica Domnului: Iisuse Mântuitorul, pe Care L-ai întrupat din sângele Tău curat, Dumnezeule Bucură-te, cere milă de la noi, slujitorii Tăi, și ia-ne pe noi de chinul veșnic.

Cântecul 9

Irmos: Este imposibil ca un om să-L vadă pe Dumnezeu; Îngerii nu îndrăznesc să privească vrednicia: căci prin Tine, Preacurat, Cuvântul întrupat s-a arătat ca om. Cu măreția Sa, cu urletele Cerești, Îți facem plăcere.

Domnul, Mântuitorul orelor și timpurilor, a atârnat pe Cruce la amiază și te-a dat pe tine ca pe o fecioară, binecuvântată, pururea Fecioară, dându-ți slava neînstrăinată ca să te mărească.

Tu ești cu Puterile dumnezeiești cerești și cu ele dumnezeieștile cântări, cântând și cântând în sfânta ta casă, mântuiește pe Domnul prin cinstitele tale mijlociri, Apostole al lui Hristos.

Prin credință, cei ce vă cer să ne mântuiți din toate necazurile, fericite Teolog, îndreptați-ne alaiul către Domnul, călăuzindu-ne în duh și călăuzindu-ne pe calea păcii, poruncile Celui Atotputernic.

Maica Domnului: Oferim glas de recunoștință Maicii Domnului cu lumină și strigăt: Bucură-te, preaînălțat tron ​​al lui Dumnezeu, Bucură-te, nor de lumină, Bucură-te, rai, Care te-ai învrednicit de dulciurile cerești.

Svetilen

Căci tu ești fecioară cu sufletul și binecuvântată cu trupul ai ales Cuvântul, Teologul este fecioară și ești minunat arătându-i pe cărturarul și slujitorul acelei Dumnezeirii, care și el a trecut de pe pământ, nu a murit, ci este viu și nemuritor în Dumnezeu.

Condacul 1

Ales de Domnul din adâncul pescarilor pentru a propovădui Evanghelia și din prinderea peștilor pentru a prinde oameni în lumina adevăratei cunoștințe a lui Dumnezeu, mare Apostol, ucenic, prieten și încrezător al lui Hristos, roagă-te singurului adevărat Iubitor de Omenire, pe care l-ai iubit cu sinceritate, ca să aibă milă de noi, cei care căutăm mijlocirea ta către El. și chemându-te:

Icos 1

Puterile îngerești și orice făptură a Creatorului, Învățător și Domn, care s-a luat trupul nostru și s-a arătat pe pământ pentru mântuirea noastră, văzând Galileea umblând pe malul mării și chemând pe tine și pe fratele tău, Fericitul Ioan, pentru titlul de apostolat, lasă mările pescarilor și pe tatăl tău în corăbii, De atunci ai mers neclintit pe urmele Mântuitorului. Din acest motiv vă strigăm:

Bucură-te, că ai părăsit pe tatăl tău după trup, pentru dragostea lui Hristos;

Bucură-te, că ai găsit pe Tatăl Ceresc în Hristos.

Bucură-te, disprețuitoarea lumii și a tuturor desfătărilor ei;

Bucură-te, cel ce ai primit drept răsplată bunătatea cerească.

Bucură-te, cel ce ai robit cu totul trupul duhului;

Bucură-te, că ți-ai supus spiritul celui mai dulce Învățător Isus.

Bucură-te, Ioan Apostolul, confidentul lui Hristos și al Teologului.

Condacul 2

Văzând pe Hristos Domnul curăția imaculată a inimii tale, neîntunecată de plăcerile trupești, judecă că ești vrednic de vederea descoperirilor tainice, ca și cum, pătrunzând în adâncul teologiei, o poți propovădui auzului întregii lumi. . De aceea ai fost numit de Domnul „fiu al tunetului” și ai strigat către El: Aliluia.

Icos 2

Iluminându-ți sufletul cu mintea adevăratei cunoștințe a lui Dumnezeu, ai umblat după Bunul tău Învățător, învățând din buzele înțelepciunii Sale emanate și, de dragul bunătății tale desăvârșite și al castității fecioarei, ai fost iubit de Hristos, Domnul tău. Ascultă-ne măcelărind, cântându-ți:

Bucură-te, bunătate față de zelot;

Bucură-te, păzitorul fecioriei și al purității.

Bucură-te, învăţător al dragostei pentru Dumnezeu şi aproapele;

Bucură-te, profesor de bune moravuri.

Bucură-te, oglinda smereniei;

Bucură-te, lumină strălucitoare a harului divin.

Bucură-te, Ioan Apostolul, confidentul lui Hristos și al Teologului.

Condacul 3

Ați cunoscut clar puterea Divinității lui Hristos, ascunsă sub norul naturii umane slabe, când Domnul nostru, înviind fiica lui Iair și fiind ulterior transfigurat pe Tabor, ți-a dat de la alți doi ucenici să fii martor la existența unor asemenea minuni glorioase. . Înțelegând că Hristos este adevăratul Dumnezeu, din adâncul inimii tale ai strigat către El: Aliluia.

Icos 3

Având mare îndrăzneală față de Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care te-a iubit, te-ai așezat pe fruntea Lui la Cina cea de Taină, iar când Domnul a proorocit despre trădătorul Lui, atunci singur tu ai îndrăznit să întrebi despre numele Lui. Din acest motiv vă strigăm:

Bucură-te, iubit ucenic al lui Hristos;

Bucură-te, prietene.

Bucură-te, cel ce te așezi fără înfrânare în picioarele Domnului;

Bucură-te, întrebând cu îndrăzneală numele celui trădător.

Bucură-te, cel mai aproape de Hristos decât alții;

Bucură-te, că ai adunat cuvintele Domnului ca o comoară de mare valoare în inima ta.

Bucură-te, Ioan Apostolul, confidentul lui Hristos și al Teologului.

Condacul 4

Furtuna de mânie și mânie răutăcioasă a evreilor cu inima împietrită și nerecunoscători, când Fiul lui Dumnezeu s-a ridicat împotriva lui Hristos, atunci toți ucenicii Săi, odată îmbrățișați cu frică, au fugit; dar tu, avand o dragoste mai puternica fata de El, pana la Cruce si la moarte, nu te-ai retras de la El, privind toate chinurile lui Hristos si compatind cu inima pe Fecioara Născătoare de Dumnezeu, plângând și plângând. Minunându-te de îndurarea extremă și îndelungă răbdare a lui Dumnezeu, ai strigat către Cel ce a suferit pentru neamul omenesc: Aliluia.

Icos 4

Atârnat pe Cruce, pironit pentru păcatele noastre, Mântuitorul lumii și văzându-te pe tine și pe Maica Sa venind, El a dat pe fiul tău Preacuratei Fecioare Maria, zicându-I: „Femeie, iată fiul Tău” și iarăși către tu: „Iată pe Mama Ta”. Noi, minunându-ne de dragostea lui Hristos manifestată în tine, îi cântăm Domnului:

Bucură-te, fiu al lui Dumnezeu, care s-a cinstit a fi Maica;

Bucură-te, de aceea mai ales lui Hristos, de parcă printr-un fel de rudenie duhovnicească ai fost desemnat.

Bucură-te, cel ce cu vrednicie ai slujit Maicii Domnului;

Bucură-te, o, care, ca mama ta, ai avut toată cinstea cu tine.

Bucură-te, iar în Adormire i-ai dus trupul cinstit și sfânt în mormânt;

Bucură-te, cu ramura strălucitoare a paradisului adusă de Arhanghelul Gavriil, care a precedat-o în patul ei.

Bucură-te, Ioan Apostolul, confidentul lui Hristos și al Teologului.

Condacul 5

Steaua purtătoare de Dumnezeu a apărut în Asia, ieșind să propovăduiască cuvântul lui Dumnezeu, ca și când vi s-ar fi arătat prin sorți. Dar pe drumul tău, Domnul îngăduie să fii aruncat în mare: harul lui Dumnezeu, rămâind mereu cu tine, te-a ținut în viață în apele mării și după patruzeci de zile a poruncit un val de mări, astfel încât, spumegând, te-ar arunca pe mal. Când a văzut aceasta ucenicul tău Prohor, care deja plânsese mult pentru moartea ta, a strigat cu glas mare către Dumnezeul făcător de minuni: Aliluia.

Icos 5

Văzând pe locuitorii Efesiei, minunata minune pe care ai făcut-o, când tânărul Domnas a fost ucis de un demon, l-ai înviat prin rugăciunea ta, grăbindu-te cu voce tare cu puterea lui Dumnezeu, pe care l-ai propovăduit și scăpat de el. idolatrie ticăloasă, ți-am strigat:

Bucură-te, robul adevăratului Dumnezeu;

Bucură-te, șofer demon.

Bucură-te, că înviești pe morți prin puterea lui Hristos;

Bucură-te, cu asta redi oamenilor viață și sănătate.

Bucură-te, chemând la Lumina Adevărului pe cei ce au mintea întunecată;

Bucura-te, invatand dreapta credinta prin iluminare catre virtute.

Bucură-te, Ioan Apostolul, confidentul lui Hristos și al Teologului.

Condacul 6

Tu ai fost un propovăduitor purtător de Dumnezeu al cuvântului lui Dumnezeu în Efes și, râvnitor pentru răspândirea harului Evangheliei, ți-ai întărit învățătura cu semne și minuni mari și ai răsturnat templul lui Artemidino cu o singură rugăciune, pentru ca, văzând aceasta, păgânii să cunoască pe Unul Dumnezeu, Lui Îi strigăm: Aliluia.

Icos 6

Lumina credinței lui Hristos, propovăduită de tine, s-a arătat la Efes, ca soarele, când răul Dometian a ridicat prigonire împotriva creștinilor; atunci și tu, ca mărturisitor zelos în numele lui Hristos, ai fost trimis de eparhii la Roma, unde ai suferit chinuri groaznice. De dragul lor, vă proclamăm cu evlavie:

Bucură-te, ucis de dragul mărturisirii lui Hristos;

Bucură-te, că ai băut fără rău paharul otravii de moarte.

Bucură-te, că n-ai fost fiert în ceaun cu ulei clocotit;

Bucură-te, păstrată intactă de puterea lui Hristos în chinul aprig.

Bucură-te, cel ce ai îngrozit pe Cezar, care te-ai chinuit, prin nevătămarea ta;

Bucură-te, că acest popor este asigurat de măreția lui Dumnezeu, venerat de creștini.

Bucură-te, Ioan Apostolul, confidentul lui Hristos și al Teologului.

Condacul 7

Când chinuitorul vede cele mai crunte chinuri pe care le-ai suferit de la el, neputând să te omoare, atunci, închipuindu-te că ești nemuritor, te condamnă la exil pe insula Patmos. Dar tu, ascultând de Providența lui Dumnezeu, care era atât de favorabilă, ai cântat cu mulțumire lui Dumnezeu, care aranjează totul spre bine: Aliluia.

Ikos 7

Păgânilor le-ai arătat noi minuni, căutând să-i convertești la credința mântuitoare a lui Hristos, când navigam în exilul tău, prin porunca ta, tânărul care a înecat marea era viu pe corabie, furtuna a fost îmblânzită, apa s-a întors. în dulce, războinicul a fost vindecat de o boală de stomac, iar la venirea ta la Patmos, demonul iscoditor, viitorul profet, a fost alungat din cel posedat de el. Atunci toți cei care văd un astfel de semn minunat săvârșit de tine ajung la cunoașterea Dumnezeului Trinitar și sunt botezați. Vă mulțumim așa:

Bucură-te, căpetenia mării și al furtunilor;

Bucură-te, alungă spiritele satanice din oameni.

Bucură-te, cu un singur cuvânt vindeci bolile;

Bucură-te, dă ajutor tuturor celor care au nevoie.

Bucură-te, cel ce ai uimit pe idolatri cu minunile tale;

Bucură-te, cel ce prin învăţăturile tale necredincioase ai întărit adevărata credinţă.

Bucură-te, Ioan Apostolul, confidentul lui Hristos și al Teologului.

Condacul 8

Este ciudat să-l vezi pe preotul lui Apollo, ca și cum ai doborât templul zeului lor și toți idolii care se aflau în el cu un singur cuvânt la pământ. Minunându-te de aceasta și mâniat de îndrăzneala ta, te-ai dus la un oarecare vrăjitor, care avea în sine o mare putere de la Satana, cerându-i să se răzbune pe necinstea zeului lor; El, orb la suflet, neștiind puterea care sălășluiește în tine, a încercat să te înspăimânte cu diverse fantome și să incite poporul împotriva ta: altfel blestemul însuși s-a cufundat în mare și a murit acolo, neputincios de fostul demon să-l salveze, căci i-ai interzis în numele lui Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, pe Care poporul L-a slăvit, a fost martor la minuni, cântând: Aliluia.

Ikos 8

Fiind cu totul plin de iubirea Divinului, ai apărut ca receptacol al darurilor Duhului Sfânt: ai proorocit viitorul, ai proclamat îndepărtatul ca prezent, i-ai vindecat pe bolnavi, i-ai dat alinare soției igemonului. pe insula Patmos, care suferea de boala nașterii, de îndată ce a intrat în casa ei, i-a dat alinare. Luați deci de la noi, păcătoșilor, această laudă:

Bucură-te, recipient al harului lui Dumnezeu;

Bucură-te, locașul Duhului Sfânt.

Bucură-te, râu miraculos al puterii tămăduitoare în boli;

Bucură-te, izvor de instrucțiuni care duc la cunoașterea dreptei credințe.

Bucură-te, că dezvălui înșelăciunea celui rău Satana;

Bucură-te, credinciosul, ferește-l de curse.

Bucură-te, Ioan Apostolul, confidentul lui Hristos și al Teologului.

Condacul 9

Distrugând cu râvnă toată nelegiuirea din mijlocul oamenilor, la care ai fost trimis, ai scos la iveală ademenirea idolatrilor, care veneau pe demon, care s-a arătat oamenilor sub forma unui lup mare, și ai adus pe mulți dintre ei la credința lui Hristos: cu rugăciunea ta ai distrus același templu al lui Bacchus, iar vrăjitorul Nukian, împreună cu casa lui, te-ai întors la pocăință prin minunile tale. Tiy, întorcându-se de la păcat la mântuire, a strigat în tăcere către Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 9

Orbita înțelepciunii omenești nu poate fi rostită și nici mintea unui om trupesc nu poate înțelege dedesubt, așa cum ne-ai anunțat despre existența fără început a Dumnezeului Trinitar: ca Moise, în tunetul și fulgerarea pe munte, ai primit de la Dumnezeu taina teologiei și tu l-ai vestit lumii, precum a fost la început Cuvântul, Nedespărțit din timpuri imemoriale de Tatăl și vinovat de toate, stăpânind Lumina Vieții, pe care întunericul nu-l poate îmbrățișa. Iluminați de o asemenea iluminare a luminii Adevărului Divin, vă cinstim ca pe cel secret al Treimii Începătoare și vă cântăm ca cel mai desăvârșit Teolog:

Bucură-te, vultur, înălțăndu-te spre însuși Tronul de foc al lui Dumnezeu;

Bucură-te, trâmbiță, care ai vestit lumii pe Dumnezeul Veșnic și Început.

Bucură-te, cel ce ne explici umanitatea și Divinitatea lui Hristos;

Bucură-te, că ne vestești cuvintele și poruncile minunate ale Domnului în Evanghelia ta.

Bucura-te, invatandu-ne iubirea prin fapta si adevar;

Bucură-te, că le făgăduiești celor care rămân în dragoste că Dumnezeu va rămâne în ei.

Bucură-te, Ioan Apostolul, confidentul lui Hristos și al Teologului.

Condacul 10

Pentru a mântui suflete omenești, i-ai învățat pe oameni în toate felurile să creadă în Hristos Fiul lui Dumnezeu, să aibă conștiința curată și să se iubească unii pe alții, ca să poată cânta dulce nu numai aici, ci și în satele celor drepți. lui Dumnezeu Atotputernic: Aliluia.

Ikos 10

Văzând în revelație zidurile Muntelui Ierusalimului, ne-ai spus ce ai văzut acolo și ce vor fi ele până la sfârșitul lumii, spunându-ne acest lucru în cuvinte alegorice pe care numai mintea, având înțelepciune, le poate înțelege. Minunându-ne de darul profeției care ți-a fost dăruit de Dumnezeu, îți cântăm:

Bucură-te, că ai depășit natura umană prin cunoașterea Existentului și Asemănării și Venirii;

Bucură-te, recipient al misterelor de neconceput de mintea omenească, cea dintâi.

Bucură-te, cel ce ai văzut descoperirea inefabilă a lui Dumnezeu;

Bucură-te, cel ce înveți pe credincioși.

Bucură-te, cunoscând bucuriile sfinților în această viață;

Bucură-te, acum bucură-te de ele din belșug.

Bucură-te, Ioan Apostolul, confidentul lui Hristos și al Teologului.

Condacul 11

Adu-ți o cântare de mulțumire, sfinte Apostol Ioane, creștinule, care a intrat în sărăcie și n-a avut cu ce să-și răsplătească împrumutatorul, a căzut în deznădejde și a căutat să se omoare; Tu, propovăduitor al dragostei pentru aproapele tău, dorind să-l mântuiești de la moartea vremelnică și veșnică, semnul crucii Fânul l-ai prefăcut în aur și i l-ai predat, ca cu acest aur să-și răsplătească datoriile către împrumutător, și să-și sature casa și să-i cânte lui Dumnezeu, care l-a binecuvântat cu tine: Aliluia.

Icos 11

Sufletul tău luminos, ajuns la măsura vârstei desăvârșite, a devenit conștient de vremea care se apropie, când se cuvine ca cei coruptibili să moștenească neputrezirea și ca un muritor să moștenească nemurirea promisă. După ce ți-ai încheiat viața pământească, ai poruncit ucenicilor tăi să-ți acopere trupul până sus cu pământ; Auzind despre aceasta, frații din cetate au venit la mormântul tău și, după ce l-au dezgropat, n-au găsit nimic în el. Mai mult, după ce mi-am dat seama că schimbarea ta nu a fost creată de o moarte umană obișnuită, m-am grăbit la tine așa:

Bucură-te, vultur, care ți-ai reînnoit tinerețea apropiindu-te de Soarele Slavei lui Dumnezeu;

Bucură-te, că printr-o asemenea schimbare ai depășit toate regulile firii umane.

Bucură-te, după făgăduința Bunului tău Învățător, ești așezat pe unul din cele douăsprezece tronuri;

Bucurați-vă, aduceți prin aceasta dreptate și dreptate în poporul lui Dumnezeu Israel.

Bucură-te, bucură-te de vederea Prea Dulciului Iisus, te-ai culcat la Cel Nebărbătesc înaintea Patimilor și a Învierii Lui;

Bucură-te, mijlocește pentru noi toate lucrurile bune din mila Lui.

Bucură-te, Ioan Apostolul, confidentul lui Hristos și al Teologului.

Condacul 12

Harul a fost dat repede de la Dumnezeu locului unde trupul tău a fost dat pământului, pentru ca în ziua înmormântării tale să dea praf fin pentru vindecarea bolnavilor, arătând cu această minune cum slăvește Dumnezeu pe cei ce-L iubesc. , și toți, văzând aceasta, neîncetat cu inimile și buzele în zilele și noaptea strigăm către El: Aliluia.

Ikos 12

Cântând lucrările tale în apostolat și minunile și vindecările pe care le-ai emanat și le-ai emanat cu harul Duhului Sfânt care locuiește în tine, lăudăm pe Dumnezeu, care ne-a dat un asemenea călăuză, îndrumându-ne pe calea mântuirii și fiind milostivi. despre infirmitățile noastre. Primește de la noi, Sfinte Apostole, această laudă:

Bucură-te, prea râvnos evanghelist al credinței lui Hristos;

Bucură-te, învățător cel mai bun al Bisericii lui Hristos.

Bucură-te, începutul și întemeierea teologilor;

Bucură-te, vestitorule Dumnezeieștilor Taine.

Bucură-te, domnia fecioriei și a castității;

Bucurați-vă, toți credincioșii care veniți alergând la mijlocirea voastră, grabnic ajutor și ocrotitor.

Bucură-te, Ioan Apostolul, confidentul lui Hristos și al Teologului.

Condacul 13

O, glorios și atot-lăudat Apostol și Evanghelist, iubit confident al lui Hristos, Ioane! Prin mijlocirea ta atotputernică către Învățătorul Tău Atotbun și Stăpânul și Domnul nostru, cere-ne pentru tot bunul sfârșit vremelnic și veșnic și creștin al vieții noastre, pentru ca împreună cu tine și cu chipurile îngerești din satul celor drepți va cânta Dumnezeului Trinitar: Aliluia.

Acest conac este citit de trei ori, apoi icosul 1 din „Puterile angelice...” și condacul 1 „Ales de Domnul din marea pescarilor...”.

Rugăciune

Mare Apostol, Evanghelist cu glas tare, Prea grațios Teolog, stăpân al tainelor revelațiilor inefabile, fecioară și iubită confidentă a lui Hristos Ioan! Acceptați-ne, păcătoșilor, care venim alergând sub mijlocirea voastră puternică. Întreabă-l pe Iubitorul de Omenire, Hristos Dumnezeul nostru, Care a vărsat Sângele Său pentru noi, slujitorii Lui necuviincioși, înaintea ochilor tăi, ca să nu-și aducă aminte de nelegiuirile noastre, ci să aibă milă de noi și să ne poarte după noi. mila Lui: El să ne dea sănătate sufletească și trupească, toată prosperitatea și belșug, îndrumându-ne să o transformăm în slava Lui, Creatorul, Mântuitorul și Dumnezeul nostru, iar la sfârșitul vieții noastre temporare, El să elibereze ne de la nemiloasei torționarii din încercările văzduhului și astfel să ajungem, conduși și acoperiți de tine, Muntele Ierusalimului, Tu ai văzut slava Lui în revelație, dar acum te bucuri de bucurii nesfârșite. O, mare Ioane! Salvează toate cetățile și țările creștine, acest templu, pe cei care slujesc și se roagă în el de foamete, distrugere, lașitate și potop, foc și sabie, invazia străinilor și războiul intestin; izbăvește-ne din toate necazurile și necazurile și cu rugăciunile tale îndepărtează de la noi mânia cea dreaptă a lui Dumnezeu și cere milă Lui pentru noi, ca împreună cu tine să fim vrednici să slăvim în zilele neuniforme numele preasfânt al Tatăl și Fiul și Duhul Sfânt în vecii vecilor. Amin.

Condacul 1

Aleși din adâncurile pescarilor să propovăduiască Evanghelia și din pescuit pentru a prinde oameni în lumina adevăratei cunoștințe a lui Dumnezeu, mare Apostol, ucenic, prieten și încrezător al lui Hristos, roagă-te Unicului Adevărat Iubitor de Omenire, pe care Tu. ai iubit cu dragoste de serafimi, ca El să aibă milă de noi, cei ce căutăm mijlocirea ta către El, și de cei care cheamă la tine:

Bucură-te, Ioan Apostolul, confidentul lui Hristos și al Teologului.

Icos 1

Puterile îngerești și fiecare făptură a Creatorului, Stăpân și Domnul, care a luat asupra noastră trupul nostru și s-a arătat pe pământ pentru mântuirea noastră, văzându-L umblând pe malul mării Galileii și chemându-te împreună cu fratele tău, Fericitul Ioan. , pentru titlul de apostolat, lasă marea pescarilor și pe tatăl tău în corăbii, ai mers neîncetat pe urmele Mântuitorului. Din acest motiv vă strigăm:

Bucură-te, prins în mijlocul lui Hristos.

Bucură-te, cu adevărat un pescar de oameni a apărut.

Bucură-te, că ți-ai părăsit casa și părinții de dragul Domnului.

Bucură-te, disprețuitoarea lumii și a tuturor desfătărilor ei.

Bucură-te, minunatul păzitor al purității și castității.

Bucură-te, iubite de Hristos Dumnezeu.

Bucură-te, ucenicul ales și credincios al lui Hristos.

Bucură-te, cel ce ești numărat între sinodul apostolic.

Bucură-te, cel ce înțelegi adevărurile Împărăției lui Dumnezeu.

Bucură-te, văzătorul destinelor lui Dumnezeu.

Bucura, înger ceresc, apărând sub forma unui om pământesc.

Bucură-te, cel ce ai fost numit Apostolul Iubirii.

Bucură-te, Ioan Apostolul, confidentul lui Hristos și al Teologului.

Condacul 2

Văzând pe Hristos Domnul curăția imaculată a inimii tale, neîntunecată de patimile trupești, judecă că ești vrednic de vederea descoperirilor tainice, pătrunzând astfel în adâncul teologiei, vei putea să o propovăduiești în auzul întregului. lume și din acest motiv, de dragul de a te numi fiul lui Gromov. L-ai urmat irevocabil pe Hristos, cântându-I continuu: Aliluia.

Icos 2

Iluminându-ți sufletul cu mintea adevăratei cunoașteri a lui Dumnezeu, ai umblat după bunul tău Învățător, învățând din gura Lui înțelepciunea care purcede și, de dragul blândeții tale desăvârșite și al castității fecioarei, ai fost iubit de Hristos, Domnul tău. Ascultă-ne acum cântându-ți:

Bucură-te, receptacul puterii pline de har a lui Dumnezeu.

Bucură-te, propovăduitor al înțelepciunii lui Dumnezeu.

Bucură-te, minte divin achizitivă.

Bucură-te, Cel ce ne-ai lăsat Evanghelia lui Hristos.

Bucură-te, că prin tine Duhul Sfânt a dat darul cuvintelor mântuirii.

Bucură-te, că prin scrierile tale ne dezvăluii tainele credinței.

Bucură-te, cel ce porți în inima ta lumina învățăturii divine.

Bucură-te, că ne luminezi cu aceeași lumină.

Bucură-te, sămânță atotpătrunzătoare a cuvântului lui Dumnezeu în inimile multor oameni.

Bucură-te, că ai călăuzit pe cei la cunoașterea adevăratei credințe.

Bucură-te, cel ce ai luminat întregul univers cu teologia ta.

Bucură-te, că ești numită Biserica lui Hristos Teologul.

Bucură-te, Ioan Apostolul, confidentul lui Hristos și al Teologului.

Condacul 3

Ai cunoscut clar puterea Divinității lui Hristos, ascunsă sub norul naturii umane slabe, când ai înviat-o pe fiica lui Iair și apoi ai fost transfigurat pe Tabor, dându-ți tu și celorlalți doi singuri ucenici să fii martori la existența unor astfel de miracole glorioase. Cunoscându-L pe Hristos adevăratul Dumnezeu, din adâncul inimii tale ai strigat către El: Aliluia.

Icos 3

Având mare îndrăzneală față de Hristos, Fiul lui Dumnezeu, care te-a iubit, te-ai așezat pe fruntea Lui la Cina cea de Taină, iar când Domnul a vorbit despre trădătorul Său, atunci singur tu ai îndrăznit să întrebi despre numele Lui. Din acest motiv vă strigăm:

Bucură-te, cel numit de Domnul ca un ucenic iubit.

Bucură-te, prietenul Său apropiat.

Bucură-te, apostolii trăiesc în dragoste frăţească reciprocă cu ceilalţi.

Bucură-te, că ai fost așezat pe stânca de nezdruncinat a poruncilor lui Hristos.

Bucură-te, odihnindu-te fără înfrânare pe picioarele Domnului.

Bucură-te, punând la îndoială cu îndrăzneală misterul trădării.

Bucură-te, cel ce cu credincioșie ai slujit Cuvântului întrupat.

Bucură-te, că ți s-au dat mari daruri de la El.

Bucură-te, minte cerească primită.

Bucură-te, că ai slăvit pe Dumnezeu cu lumina virtuților tale.

Bucură-te, lampă a celor ce există în întuneric și în umbra morții.

Bucură-te, cel ce ai scris legea iubirii lui Dumnezeu pe tablele inimilor noastre.

Bucură-te, Ioan Apostolul, confidentul lui Hristos și al Teologului.

Condacul 4

Furtuna de mânie și furie brutală a evreilor cu inima împietrită și nerecunoscători L-a pironit pe Hristos Dumnezeu pe Cruce, cu voința de a suferi pentru tot poporul, apoi toți ucenicii Săi, odată îmbrățișați cu frică, au fugit; dar tu, preaslăvitul apostol, hrănind o iubire pentru El mai mare decât alții, privind toate chinurile lui Hristos, ai rămas la Cruce necruțător, cu milă de Fecioara, Maica Domnului, plângând și plângând și minunându-te. cu mila și îndelungă răbdare a lui Dumnezeu, ai strigat către Cel ce a suferit pentru neamul omenesc: Aliluia.

Icos 4

Auzind pe Apostolul Ioan glasul dumnezeiesc al Domnului către Maica Sa, stând cu tine la Cruce: „Femeie, iată-l pe fiul tău”, iar iarăși către tine: „Iată Maica ta”, împlinind porunca Stăpânului și a lui Dumnezeu, tu a slujit taina fiului Maicii Domnului prin voi toți credincioșii în Hristos. Noi, punându-ne toată încrederea în Marele Mijlocitor și Maica Luminii, strigăm către Tine, Apostol, care ai slujit unei asemenea taine:

Bucură-te, că ai îngăduit înfierea lui Dumnezeu de către Maica Domnului.

Bucură-te, cel ce ești chemat să Te păstrezi în viața pământească.

Bucură-te, cel ce ai stat până la capăt înaintea Crucii Mântuitorului.

Bucură-te, că ai rămas credincios Domnului până la moarte.

Bucură-te, iubită a Maicii Domnului.

Bucură-te, slujitorule evlavios al Ei.

Bucură-te, preasfântă Fecioară Maria, soprană.

Bucură-te, împlinitoarea voii ei sfinte.

Bucură-te, cel ce ai dus trupul ei cinstit și sfânt în Adormire în mormânt.

Bucură-te, cu ramura strălucitoare a paradisului adusă de Arhanghelul Gavriil, care a precedat-o în patul ei.

Bucură-te, credinciosul nostru mijlocitor înaintea Preacuratei Fecioare Maria.

Bucură-te, că ești cu Ea la tronul lui Hristos, rugând pentru noi.

Bucură-te, Ioan Apostolul, confidentul lui Hristos și al Teologului.

Condacul 5

Steaua purtătoare de Dumnezeu a apărut în Asia, ieșind să propovăduiască Cuvântul lui Dumnezeu, după sorțul care a căzut asupra ta, dar mai întâi Domnul a lăsat să fii înghițit în mare, dar harul lui Dumnezeu, rămânând mereu cu tu, te-ai ținut în viață în adâncul mării timp de patruzeci de zile, ai poruncit valului înspumat al mărilor să te arunce pe țărm, unde te-a văzut ucenicul tău Prokhor, plângând deja moartea ta și cu glas mare a strigat către miraculos. Dumnezeu: Aliluia.

Icos 5

Văzând pe locuitorii Efesiei, minunea slăvită pe care ai făcut-o, învierea tânărului Domna, ucis de un demon, stătuind în băi, grăbindu-se cu voce tare cu puterea lui Dumnezeu, pe care l-ai propovăduit și eliberat de idoli. închinare, am strigat către tine:

Bucură-te, luminată de razele harului lui Dumnezeu.

Bucură-te, plină de parfum spiritual.

Bucură-te, că bine ai muncit în Evanghelia lui Hristos.

Bucură-te, că ai condus pe mulți la cunoașterea Fiului lui Dumnezeu.

Bucură-te, chemând la lumina adevărului pe cei ce au mintea întunecată.

Bucură-te, propovăduitor tare al adevăratei credințe.

Bucură-te, distrugătorul politeismului.

Bucură-te, cel ce ai stins închinarea la idoli.

Bucură-te, cel ce ai primit putere și putere de neînvins asupra demonilor.

Bucură-te, că ai înviat morții prin puterea lui Dumnezeu.

Bucură-te, că ai luminat pământul cu rugăciunile tale.

Bucură-te, slăvit prin multe minuni.

Bucură-te, Ioan Apostolul, confidentul lui Hristos și al Teologului.

Condacul 6

Predicatorul purtător de Dumnezeu al Cuvântului lui Dumnezeu era în Efes și zelos pentru Evanghelia adevărului Evangheliei, ți-ai întărit învățătura cu semne groaznice și incomode. Cu o singură rugăciune ai distrus templul lui Artemidino, pentru ca, văzând aceasta, idolatrii să recunoască pe Singurul Dumnezeu adevărat și să-I cânte un cântec de laudă: Aliluia.

Icos 6

Lumina credinței lui Hristos, propovăduită de tine, a răsărit la Efes, când răul Domițian a ridicat persecuții împotriva creștinilor, atunci tu, ca un mărturisitor zelos în numele lui Hristos, ai fost trimis la Roma de eparhii, unde ai suferit groaznic. chin. Mai mult, vă onorăm memoria cu dragoste și strigăm:

Bucură-te, că de dragul dragostei pentru Domnul nu ți-ai cruțat viața.

Bucură-te, mărturisitor neînfricat al credinței în Hristos.

Bucură-te, nimicitoare de idoli și idoli ai păgânilor.

Bucură-te, cel ce ai asigurat păgânilor de măreția lui Dumnezeu, care ai fost venerat și asigurat de creștini.

Bucură-te, că ai îndurat închisoarea și legăturile de dragul adevărului.

Bucură-te, ucis de dragul mărturisirii lui Hristos.

Bucură-te, că ai băut fără rău paharul otravii de moarte.

Bucură-te, că n-ai fost fiert într-o oală cu ulei clocotit.

Bucură-te, că prin minune ai fost mântuit într-un chin aspru de la moarte.

Bucură-te, că l-ai surprins pe Cezar Domițian și pe slujitorii săi.

Bucură-te, că ai biruit ferocitatea chinuitorilor tăi.

Bucură-te, cel ce ai făcut de rușine pe slujitorii diavolului.

Bucură-te, Ioan Apostolul, confidentul lui Hristos și al Teologului.

Condacul 7

Deși răul chinuitor te duce la idolatrie, sfinte Apostole; Altfel, suntem întăriți de harul lui Dumnezeu, ai îndurat cel mai aspru chin și nu te-ai abătut cu nimic de la credința lui Hristos. Când răutatea nu a fost cu putință să te omoare, atunci, închipuindu-ți că ești nemuritor, ai fost condamnat la exil pe insula Patmos. Dar tu, ascultând de providența lui Dumnezeu, care a fost atât de favorabilă, ai cântat cu mulțumire lui Dumnezeu, care aranjează toate spre bine: Aliluia.

Ikos 7

I-ai arătat minuni noi idolatrei, căutând să le întorci spre credința mântuitoare a lui Hristos, când navigam în exilul tău, prin porunca ta, tânărul care a înecat marea pe corabie era viu, furtuna era îmblânzită, apa. trimis a fost transformat în dulce, războinicul a fost vindecat de un ulcer la stomac, iar la sosirea ta în Patmos, demonul iscoditor a fost alungat din Apollonides. Atunci toți cei care văd un astfel de eveniment de neînțeles vor ajunge la cunoașterea Dumnezeului Trinitar. De aceea, voi toți, ca Apostol al lui Hristos, vă mulțumim cu aceasta:

Bucură-te, plină de harul Duhului Sfânt.

Bucură-te, lampă, strălucind focul harului lui Dumnezeu peste lumea păgână.

Bucură-te, că Domnul secerișului te-a chemat în câmpul Său.

Bucură-te, căci ai lucrat bine în orașul elicopter din Togo.

Bucură-te, cel ce ai sfințit cu rugăciunile tale insula Patmos.

Bucură-te, cel ce ai întemeiat această insulă cu marele altar al creștinismului.

Bucură-te, căpetenia mării și al furtunii.

Bucură-te, alungă din oameni spiritele răului.

Bucură-te, că ne-ai izbăvit din înecul mării.

Bucură-te, cu un singur cuvânt vindeci bolile.

Bucură-te, că ai condus pe mulți oameni din întunericul necredinței în lumina minunată a lui Hristos.

Bucură-te, că și acum înveți credincioșilor înțelepciunea lui Hristos.

Bucură-te, Ioan Apostolul, confidentul lui Hristos și al Teologului.

Condacul 8

Este ciudat să nu vezi pe preotul templului lui Apollo, ca pe casa căreia Îl venerau pe Dumnezeu în nebunie, ai aruncat la pământ cu un singur cuvânt: și mai minunat și mai supărat de îndrăzneala ta, te-ai dus la vrăjitor. Kinops, un reprezentant zelos al demonilor, pentru ca profanarea zeului lor să fie răzbunată. El, orb la suflet, neștiind puterea care sălășluiește în tine, a încercat să te înspăimânte cu vise și felurite stafii și să miște poporul împotriva ta, dar blestemul, nădăjduind în propria sa vrăjitorie, s-a cufundat în mare și acolo. s-a înecat, chemând pe cei neputincioși să-și mântuiască demonul, interzis de tine în numele lui Iisus Hristos, Fiul lui Dumnezeu, pe Care poporul L-a proslăvit, asistând la această minune, cântând: Aliluia.

Ikos 8

În întregime plină de iubirea Divinului, ai fost recipientul darurilor Duhului Sfânt: viitorul profet, care a stat parcă prezent în apropiere, dezvăluind, vindecând pe bolnavi, soția lui Anfipat, care a suferit în boala nașterii. , de îndată ce ai intrat în casa ei, ai acordat ușurare. Luați deci de la noi, păcătoșii, marile laude:

Bucură-te, cel ce ai dobândit mare îndrăzneală față de Hristos Dumnezeu.

Bucură-te, cel ce ai primit de la El putere asupra duhurilor necurate.

Bucură-te, cel ce ai distrus un templu păgân prin puterea lui Dumnezeu.

Bucură-te, cel ce ai întărit pe păgâni în credința mai adevărată.

Bucură-te, cel ce distrugi planurile adversarilor credinței.

Bucură-te, tună, învinge șarpele străvechi și îngerii lui.

Bucură-te, că ai scos la iveală înșelăciunea celui rău Satan.

Bucură-te, că îi operi pe toți credincioșii de viclenia lui.

Bucură-te, izbăvește-ne din întunericul nerațiunii și al patimilor.

Bucură-te, ajutor pentru toți cei care caută mântuirea și adevărata iluminare.

Bucură-te, că ai arătat mare râvnă propovăduind adevărul.

Bucură-te, cel ce ne-ai lăsat cuvintele vieții veșnice.

Bucură-te, Ioan Apostolul, confidentul lui Hristos și al Teologului.

Condacul 9

Distrugând cu râvnă toată nelegiuirea dintre oameni, la ei ai fost trimis repede, ai răsturnat templul lui Bacchus cu un singur cuvânt, ai făcut minuni asupra vrăjitorului Nukian, ai făcut dintr-un lup un miel blând și te-ai adus la credința lui Hristos. , iar mama, instigând înnebunită la păcatul risipitor fiului ei, denunțând , te-ai întors la pocăință, iar ei, întorcându-se de la păcat la mântuire, au strigat în tăcere către Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 9

Floriditatea înțelepciunii omenești nu poate fi rostită și nici mintea unui om trupesc nu poate fi cuprinsă mai jos, chiar dacă ne-ai anunțat despre existența fără început a Dumnezeului Trinitar: ca Moise, în tunete și fulgerări pe munte, ai primit. de la Dumnezeu taina Teologiei, și ai vestit lumii, care la început a fost Cuvântul, Nedespărțit de Tatăl din timpuri imemoriale și vinovat de tot ce există, având lumina vieții veșnice, pe care întunericul nu o poate îmbrățișa. În același fel, te cinstim ca taina Treimii fără început și îți cântăm laude ca cel mai desăvârșit teolog:

Bucură-te, vas ales al Duhului Sfânt.

Bucură-te, podoabă și slavă Bisericii lui Hristos.

Bucură-te, cel ce te-ai urcat pe culmile teologiei.

Bucură-te, cel ce ai propovăduit lumii Treimea nedespărțită.

Bucură-te, că ne-ai învățat teologia Tatălui și a Fiului și a Sfântului Duh.

Bucură-te, cel ce luminezi pe credincioși cu Lumina Trisolară.

Bucură-te, mărturie tare a adevărului Învierii lui Hristos.

Bucură-te, căci ai fost învățat teologie adevărată de Însuși Dumnezeu Cuvântul.

Bucură-te, vultur, înălță-te spre tronul de foc al lui Dumnezeu.

Bucură-te, că toată floarea-soarelui ai dat să bea cu învățătura Dumnezeiască.

Bucură-te, cel ce ai arătat chipul adevăratei înțelepciuni.

Bucură-te, că ne-ai învățat dragostea față de Dumnezeu și aproapele.

Bucură-te, Ioan Apostolul, confidentul lui Hristos și al Teologului.

Condacul 10

Pentru a mântui suflete omenești, i-ai învățat pe oameni în orice fel să creadă în Hristos, Fiul lui Dumnezeu, să aibă conștiința curată și să se iubească unii pe alții, nu numai aici, ci și în satele celor drepți, cântați cu bucurie Atotputernicului Dumnezeu: Aliluia.

Ikos 10

Văzând în revelație zidurile Ierusalimului muntos, ne-ai învățat profeția despre ceea ce este și va fi până la sfârșitul lumii, dezvăluindu-ne aceasta cu cuvinte alegorice și lăsând-o pe cei care au mintea dumnezeiască să înțeleagă. Minunându-ne de asemenea înțelepciune pe care ți-a dăruit Dumnezeu, îți cântăm:

Bucură-te, privitor al revelațiilor inefabile ale lui Dumnezeu.

Bucură-te, că ai depășit natura umană prin cunoașterea Alfa și Omega.

Bucură-te, cel ce comunici Cuvântul ascuns al înțelepciunii lui Dumnezeu.

Bucură-te, cel ce propovăduiești lumii bucurie nespusă și viață veșnică.

Bucură-te, iluminare a minților teologice.

Bucură-te, că ne-ai călăuzit către o moștenire cerească.

Bucură-te, luminare, aprins de flacăra iubirii divine.

Bucură-te, că de la răsărit al soarelui și până la apus numele tău este de laudă.

Bucură-te, că ai primit puterea de a lega și rezolva păcatele noastre de la Domnul.

Bucură-te, slujitor al tainelor lui Hristos.

Bucură-te, că l-ai mărit pe Hristos, Creatorul tuturor, prin învățătura ta.

Bucură-te, cunoscând bucuriile sfinților în această viață.

Bucură-te, Ioan Apostolul, confidentul lui Hristos și al Teologului.

Condacul 11

Cântând, ca o jertfă recunoscătoare, adu-ți, Sfinte Apostole Ioane, acest creștin, care a intrat în sărăcie și nu a putut să-și plătească datoriile față de creditorul său, a căzut în deznădejde și a căutat să se omoare prin moarte violentă: dar tu, care iubești omenirea, vrând să-i mânuiești și morți vremelnice și cele veșnice, prefăcând fânul în aur cu semnul crucii, l-ai predat acestui sărman, ca cu aurul acela să-și plătească datoriile către împrumutător. , și hrănește-i casa și să cânte Dumnezeu, care prin tine i-a fost binecuvântat: Aliluia.

Icos 11

Tu ai fost lampa primitoare de lumină a luminii adevărate, Apostole Ioan, un ghid către Dumnezeul adevărat pentru cei care stăteau în întunericul politeismului. Când ai știut că se apropie vremea plecării tale la iubitul tău Domnul, atunci ai poruncit ucenicilor tăi să te îngroape de viu, iar a doua zi dimineața au venit la mormântul tău și, după ce l-a dezgropat, n-au găsit nimic în el, știind atunci că această minune a fost săvârșită prin binecuvântarea lui Dumnezeu și grăbindu-ți taco:

Bucură-te, ca soarele strălucind în virtuți.

Bucură-te, sfârşit sfânt al vieţii pământeşti.

Bucură-te, cel ce te-ai înălțat cu slavă de pe pământ la Cer.

Bucură-te, că ai primit coroana nemuririi de la Regele Ceresc.

Bucură-te, ai strălucit cu lumină veșnică în Rai.

Bucură-te, că ne luminezi cu lumina binecuvântată.

Bucură-te, stea strălucitoare, conducând pe toți la Soarele Adevărului, Hristos.

Bucură-te, lampă, luminând întunericul sufletelor noastre cu dragoste.

Bucură-te, cel ce eşti aşezat pe unul din cele douăsprezece tronuri, după făgăduinţa bunului tău Învăţător.

Bucurați-vă, aduceți prin aceasta dreptate și dreptate în poporul lui Dumnezeu Israel.

Bucură-te, învățător minunat al tuturor celor ce caută mântuirea.

Bucură-te, că aduci tămâia rugăciunilor tale pentru toată lumea creștinilor lui Hristos Dumnezeu.

Bucură-te, Ioan Apostolul, confidentul lui Hristos și al Teologului.

Condacul 12

Harul a fost dat repede de la Dumnezeu locului unde trupul tău a fost dat pământului, pentru ca în ziua înmormântării tale să dea praf fin pentru vindecarea bolnavilor, arătând prin această minune cum slăvește Dumnezeu pe cei ce-L iubesc. , și toți, văzând aceasta, neîncetat cu inima și cu sufletul în zilele și noaptea strigăm către El: Aliluia.

Ikos 12

Cântând lucrările tale în apostolat și minunile și vindecările pe care le-ai emanat și exprimând harul Duhului Sfânt care locuiește în tine, lăudăm pe Dumnezeu, care ne-a dat un astfel de călăuzitor, îndrumându-ne pe calea mântuirii și având milă de noi păcătoșii. Primește de la noi, Sfinte Apostole, această laudă:

Bucură-te, părtaș la chipul sfânt al apostolilor.

Bucură-te, lampă nestinsă a Bisericii lui Hristos.

Bucură-te, că îngerii se bucură cu tine în Rai.

Bucură-te, că oamenii de pe pământ te laudă cu dragoste.

Bucură-te, mare mângâiere pentru toți creștinii.

Bucură-te, că păzești în nevăzut multe temple și mănăstiri în numele tău.

Bucura, oameni ortodocși iubit rus.

Bucură-te pentru țara și poporul nostru înaintea lui Dumnezeu și Preasfânta Maica Domnului intreb cald.

Bucură-te, răsplătește pe cei care te iubesc și cinstesc cu dragoste sfântă.

Bucură-te, reprezentantul atot generos pentru noi.

Bucură-te, că te înclini înaintea Prea Binecuvântată Născătoare de Domnul ca să mijlocești pentru noi păcătoșii.

Bucură-te, că prin mijlocirea ta la Hristos Dumnezeu ne-ai dat mântuirea veșnică.

Bucură-te, Ioan Apostolul, confidentul lui Hristos și al Teologului.

Condacul 13

O, slăvit și atot-lăudat Apostol și Evanghelist, încrezător al lui Hristos, iubit Ioan, prin mijlocirea ta favorabilă și atotputernică către preabunicul tău Învățător și Stăpânul și Domnul nostru, izbăvește-ne de toate necazurile, durerile și bolile, roagă-ne pe noi. pentru toate cele bune, vremelnice și veșnice, și moartea creștină pântecelui nostru, și cu tine în Rai cu chipurile îngerești și cu toți sfinții vom cânta lui Dumnezeu: Aliluia.

Acest condac este citit de trei ori, apoi icosul 1: „Îngerul reprezentativ...” și condacul 1: „Puteri angelice...”.

Test aleatoriu

Citatul zilei

Lumea și viața pământească sunt un târg în care fiecare persoană cumpără viața veșnică pentru aurul vieții sale.

arhim. Efraim Svyatogorets

fotografia zilei

Printre cărți Sfânta Scriptură dat oamenilor de către Domnul prin discipolii săi, Apocalipsa se remarcă în mod deosebit. Vorbește despre „sfârșitul timpurilor” care așteaptă omenirea ca urmare a stilului lor de viață păcătos. Autorul Apocalipsei este Apostolul-Evanghelist Ioan Teologul (un alt titlu al cărții indică direct acest lucru - „Revelația Sfântului Apostol Ioan Teologul”). Domnul a ales această persoană astfel încât să poarte un avertisment tuturor locuitorilor Pământului. Biserica a stabilit data amintirii lui Ioan Teologul la 21 mai (8 mai după stilul vechi), ziua morții sale.

Începutul slujirii lui Hristos

În ziua pomenirii sfântului apostol, să aruncăm o privire mai atentă asupra vieții lui Ioan Teologul.

Ioan Teologul era fiul fiicei Sfântului Iosif Logodnicul din prima sa căsătorie, Salomeea și un creștin pe nume Zebedeu. Apostolul a fost și fratele Sfântului Iacov și nepotul lui Hristos însuși. Ioan Teologul a devenit unul dintre ucenicii lui Isus urmând chemarea Fiului lui Dumnezeu de pe lacul Ghenesaret. El a pornit pe calea credinței împreună cu fratele său. Sfântul Ioan a fost cel care a devenit unul dintre cei trei ucenici cei mai apropiați de Hristos și a fost martor la multe semne și minuni săvârșite de Mântuitorul în timpul vieții sale. El a fost cel care i-a pus lui Iisus o întrebare în timpul Cinei celei de Taină despre cine îl va trăda pe Învățător și, de asemenea, unul dintre toți apostolii nu s-a ascuns în momentul răstignirii lui Mesia pe cruce și i-a păsat, prin voința aceluia care s-a jertfit pentru mântuirea omenirii, despre Maica Domnului până la Adormirea Preacuratei.

Potrivit lotului, menit să determine pentru fiecare ucenic țara lui Hristos pentru a desfășura activități de predicare acolo, Ioan Teologul a trebuit să urmeze până în Asia Mică. Pentru a ajunge la loc, apostolul a trebuit să călătorească pe mare, de care se temea incredibil. De aceea, când toți ucenicii s-au pregătit să plece, Ioan a rămas cu Fecioara Maria în Ierusalim, unde a rămas până în anul 50. Dar a trebuit totuși să navigheze spre Asia Mică, iar când s-a întâmplat acest lucru, corabia pe care naviga discipolul lui Hristos a naufragiat. Cu toate acestea, nimeni nu a murit și chiar și apostolul însuși, care dispăruse, a fost ulterior dus în mod miraculos de un val la pământ nevătămat.

Ajuns la Efes împreună cu discipolul său Prohor, Ioan Teologul a devenit victima asupririi de către un locuitor din zonă, Romana. Totuși, Dumnezeu a mijlocit pentru acuzațiile sale: foarte repede conflictul a fost rezolvat, iar femeia rea ​​și doi bărbați mântuiți prin rugăciunile apostolilor au acceptat Botezul creștin. La cererea de foc a lui Ioan, Domnul le-a arătat păgânilor care năvăleau în cetate semne groaznice, pentru a-i converti la adevărata credință. Acest lucru a ajutat și mii de oameni au părăsit valul păgânismului. Din păcate, împăratul Domițian a aflat despre cele întâmplate, în special despre distrugerea templului antic de un cutremur provocat de rugăciunile apostolului către singurul Domn. El a poruncit să fie prins pe predicator și, văzându-l pe ucenicul Isus în persoană, l-a condamnat la moarte pe nefericit. Cu toate acestea, nu a fost atât de ușor să ucizi o persoană sub protecția lui Dumnezeu. Otrava băută de apostol nu a avut nici cel mai mic efect asupra lui, iar uleiul clocotit din ceaunul în care a fost aruncat apoi Ioan Teologul nu a dăunat trupului sfântului. Drept urmare, Domițian l-a exilat pe omul drept pe insula Patmos, hotărând că este nemuritor.

Calea către insulă se întindea peste mare. În timpul călătoriei, Ioan a avut ocazia să-i convertească pe paznicii care îl însoțeau la Dumnezeu. Prin rugăciunile sfântului, un om căzut peste bord a fost salvat, echipajul și-a potolit setea cu apă proaspătă, iar un pacient cu dizenterie a fost vindecat. Văzând astfel de minuni, gardienii au vrut să-l elibereze pe apostol, dar acesta s-a împotrivit. Apoi au stat lângă ucenicul lui Isus pe Patmos timp de 10 zile, drept urmare au acceptat sfântul botezși au devenit creștini.

În exil, apostolul nu a încetat să facă minuni. Ioan a alungat un demon din tânăr, fiul unui locuitor al orașului Flora, botezând în cele din urmă victima însuși și întreaga sa familie; a demascat vrăjitorul păgân Kinops; a crescut copii și adulți din morți; a vindecat femeile de infertilitate; i-a eliberat pe cei disperați de deznădejde și necredință. Cu rugăciunile sale de foc, el a distrus templele lui Dionysos și Apollo de pe insulă și i-a convertit pe aproape toți locuitorii din Patmos pe calea creștinismului.

Vocea din cer

În 96, puterea s-a schimbat: împăratul Nerva a urcat pe tron, deoarece conducătorul anterior a fost ucis. Noul rege nu dorea să-i persecute pe creștini și să împiedice răspândirea credinței lor. Mai mult, l-a eliberat pe Ioan Teologul, iar el, după ce a primit o vedenie de la Domnul, s-a pregătit să navigheze cu Prohor la Efes. Locuitorii din Patmos au fost întristați când au aflat despre acest lucru și s-au îndreptat către apostol cu ​​o cerere de a le lăsa o versiune scrisă a Cuvântului lui Dumnezeu. Așa a apărut Evanghelia lui Ioan, celebră în lume, transmisă oamenilor de Domnul. Sfântul apostol a vorbit, iar însoțitorul său a notat mesajul timp de două zile. Au ajuns să aibă două exemplare ale Evangheliei: au lăsat unul pentru locuitorii insulei și au luat-o cu ei pe celălalt.

Potrivit Sfintei Tradiții, Apocalipsa a fost înregistrată de Prokhor din cuvintele lui Ioan de acolo. Aceasta a fost precedată de un post de zece zile al apostolului în rugăciune și singurătate, trăind într-o peșteră. În cea din urmă, Ioan Teologul a auzit vocea cerului despre evenimentele la care oamenii ar trebui să se aștepte la „sfârșitul timpurilor”. Această peșteră se află astăzi sub clădirile Mănăstirii Apocalipsei și este o biserică pe numele Apostolului Ioan Teologul. „Revelația” este considerată pe bună dreptate cea mai misterioasă carte din lume, deoarece toate informațiile din ea sunt criptate în expresii figurative și indicii misterioase.

Ultimii ani de viață și moarte

Deci Sfântul Ioan s-a întors la Efes și a rămas în casa unui tânăr pe nume Domnus, pe care l-a înviat cândva din morți. După aceea, apostolul a fost întâmpinat destul de cordial de acest om de multe ori. Ioan Teologul a continuat să călătorească prin orașele Asiei Mici și să propovăduiască Cuvântul lui Dumnezeu. În timpul acestor campanii, a botezat mulți oameni.

La sfârşitul vieţii, Sfântul Ioan Teologul a devenit un ascet şi mai mare ca niciodată. A petrecut zile și nopți într-o abstinență profundă, respingând orice hrană în afară de apă și pâine. Deja în deplină bătrânețe și slăbiciune, Ioan Teologul ia instruit pe episcopi și le-a repetat un singur lucru ucenicilor săi: „Copii, iubiți-vă unii pe alții”. Trebuie spus că de-a lungul întregii sale existențe pământești i-a învățat pe oameni pacea; așa îl numesc astăzi: „apostolul iubirii”. La vârsta de 95 de ani, sfântul apostol a primit o revelație de la Dumnezeu, din care a aflat că în curând va muri. Apoi a adunat șapte dintre ucenicii săi, dis de dimineață a mers cu ei pe un câmp în afara orașului, a poruncit să sape un mormânt în formă de cruce, s-a culcat în el și le-a rugat să se acopere cu pământ până la ei. gâturile și le acoperă capetele cu o cârpă subțire. Ucenicii au ascultat, și-au luat rămas bun de la Ioan și au fost trimiși înapoi în oraș de către el. Întorcându-se la Efes, ei au relatat ce s-a întâmplat locuitorilor creștini. S-au întristat și au vrut să vadă mormântul bătrânului. Când ne-am găsit la fața locului cu ucenicii, am văzut că era... gol.

Timp de mulți ani, mormântul lui Ioan Teologul a emanat mir parfumat. Oamenii care l-au colectat au primit vindecare de afecțiuni mentale și fizice. Astăzi, sfântul apostol este considerat patronul lor de către supușii cărora activitate profesională legate de scris într-un fel sau altul: autori, editori și editori. Acest lucru nu este de mirare, pentru că Ioan Teologul a dat omenirii, prin voia lui Dumnezeu, cele mai importante izvoare scrise ale adevărului Domnului...