Și, de asemenea, în albastru, verde, roșu. Toate culorile curcubeului sunt reprezentate în veșmintele bisericii. Și fiecare culoare are o semnificație simbolică profundă.

Toate culorile curcubeului sunt reprezentate în veșmintele bisericii. Și fiecare culoare are o adâncime
sens simbolic

alb

Probabil că știi deja asta culoare alba este o combinație a tuturor culorilor din spectrul luminii. În toate culturile lumii, i se acordă o importanță deosebită. În Ortodoxie, el este un simbol al luminii divine. În veșmintele bisericești, această culoare este folosită în acelea sărbători când apariția în lumea Domnului, lumina Sa divină este proslăvită. Să ne amintim aceste evenimente ale istoriei sacre.

Buna Vestire. Arhanghelul Gavriil o vestește pe Fecioara Maria despre venirea Domnului pe lume, că harul divin o va umbri și Ea va deveni Maica Domnului.

Naşterea Domnului. În această zi cea mai mare pentru întreaga omenire, Mântuitorul a apărut în lume.

Epifanie. La Botezul lui Iisus Hristos, Raiul s-a deschis și s-a auzit un glas din Cer că acesta era Fiul lui Dumnezeu, iar Duhul Sfânt s-a pogorât peste El sub forma unui porumbel.

Transformare. Când Hristos s-a arătat ucenicilor de pe Muntele Tabor, ei nu s-au putut privi la Învățătorul lor – așa că a strălucit lumina divină care emana din El.

Înălțarea Domnului la cer . Această sărbătoare înseamnă îndumnezeirea naturii umane a lui Hristos, când trupul Său încetează să mai fie vizibil pentru ochiul uman.

Învierea Sfântului Hristos . La începutul slujbei de Paște, preoții poartă și veșminte albe. De ce? În amintirea unui asemenea eveniment: din Sfântul Mormânt în vremea Învierii Mântuitorului, a strălucit lumina divină.

Dar apoi preotul își schimbă veșmintele, și nici măcar o dată. Hainele multicolore subliniază faptul că Paștele este o sărbătoare a sărbătorilor, o mare sărbătoare, când totul în lume se bucură și lumea însăși strălucește cu toate culorile curcubeului.

Preotul se îmbracă în haine albe și la slujbele de înmormântare, înmormântări pentru morți. Acest lucru se datorează faptului că în rugăciunile noastre pentru cei răposați, Îl rugăm pe Domnul să-i odihnească împreună cu sfinții, să le dăruiască Împărăția Cerurilor, unde, conform legendei, toată lumea este îmbrăcată în hainele albe ale luminii divine.

roșu

Aceasta este prima culoare a curcubeului. Simbolizează iubirea divină. Dar este și culoarea sângelui pe care Mântuitorul l-a vărsat pentru noi, precum și sfinții mucenici care au pătimit pentru credința lui Hristos.

Preoții poartă veșminte roșii de Paște. Schimbarea hainelor din timpul slujbei de Paște se încheie cu veșminte roșii, care subliniază marea bucurie a sărbătorii și triumful vieții. În următoarele 40 de zile după Paști - până la celebrarea acestei sărbători - toate slujbele sunt săvârșite în veșminte roșii. În zilele pomenirii sfinților mucenici.

Portocale

Următoarea culoare a curcubeului este portocaliu. Această culoare este foarte subtilă, poate apărea atât galbenă cât și roșie, așa că nu este folosită separat în veșmintele bisericii. Poate fi văzut doar în combinație cu galben sau roșu.

Galben

Galbenul este culoarea aurului, motiv pentru care se numește Royal. Și pe cine numește Biserica Regele? Hristos Mântuitorul. El a întemeiat Biserica pe pământ și și-a așezat pe slujitorii Săi în ea - apostolii și urmașii lor.

Este în hainele galbene pe care preoții le îmbracă duminica, când Hristos este slăvit, biruința sa asupra forțelor iadului. Pe aceste veşminte se bazează şi în zilele de amintire ale apostolilor, profeţilor, sfinţilor – adică acei sfinţi care, prin slujirea lor în Biserică, semănau cu Hristos Mântuitorul: au luminat oamenii, chemaţi la pocăinţă. De aceea îmbrăcămintea liturgică galbenă este folosită cel mai des.

Verde

Simbolizează viața, reînnoirea și este o combinație de două culori: galben și albastru. Galbenul, după cum am aflat, este culoarea lui Isus Hristos, iar albastrul este culoarea Duhului Sfânt.

Preoții pun haine verzi pe Sfânta Treime. În această sărbătoare, slăvim pogorârea Duhului Sfânt asupra Bisericii, asupra tuturor celor care cred în Hristos. O astfel de unire cu Dumnezeu este simbolul viata eterna la care fiecare dintre noi este chemat.

În zilele pomenirii sfinţilor. Cuvioșii sunt sfinți care au dus o viață monahală, acordând o atenție deosebită faptelor duhovnicești. Printre ei se numără Serghie de Radonezh, întemeietorul Sfintei Treimi-Serghie Lavrei și Maria Egipteanca și Serafim de Sarov și mulți alți asceți.

Dar de ce corelează Biserica isprava lor spirituală cu culoarea verde a veșmintelor? Viața ascetică pe care o duceau sfinții i-a schimbat natura umana S-a schimbat, s-a schimbat. Harul divin a coborât asupra acestor oameni, iar în timpul vieții lor au fost uniți cu Hristos (culoarea galbenă) și cu Duhul Sfânt (culoarea albastră).

Cyan și albastru

Acestea sunt culorile cerului din care coboară Duhul Sfânt. Acesta este un simbol al purității, care este asociat în primul rând cu numele Maica Domnului. Biserica o numește pe Sfânta Născătoare de Dumnezeu vasul Duhului Sfânt. Ea a devenit Maica Mântuitorului după ce Duhul Sfânt a coborât peste Ea.

Culoarea albastră este un simbol al purității, care este asociat în primul rând cu numele Maicii Domnului

De aceea, culoarea albastră (albastru) este folosită în slujbele bisericii din sărbătorile închinate Maicii Domnului. Acestea sunt: ​​Nașterea Fecioarei, Intrarea în Templu, Prezentarea Domnului, Adormirea, zilele de proslăvire a icoanelor Maicii Domnului.

violet

Dacă toate culorile curcubeului sunt aranjate în ordine și prima (roșu) este conectată la ultima (albastru), adică inelul este închis, atunci în urma amestecării acestor două culori obținem violet. Semnificația sa este determinată de culorile despre care am vorbit deja - roșu și albastru. Este un simbol al iubirii divine și un simbol al Duhului Sfânt. De aceea culoarea violet are o spiritualitate aparte.

Preoții se îmbrăcau în veșminte violete în acele zile în care se aduce aminte de suferințele Mântuitorului pe Cruce, de moartea Lui pe Cruce (Duminica Postului Mare, saptamana Sfanta), precum și zilele de închinare la Crucea lui Hristos.

Violetul este un simbol al iubirii divine și un simbol al Duhului Sfânt.

Nuanțele de roșu în violet vorbesc despre dragostea lui Dumnezeu pentru om, pentru care a acceptat suferința pe cruce. Nuanța de albastru înseamnă că Hristos este Dumnezeu, El este indisolubil legat de Duhul Sfânt, fiind unul dintre ipostazele Sfintei Treimi.

În curcubeu, violetul este ultima culoare - a șaptea. Ea corespunde zilei a șaptea de la crearea lumii. Domnul a creat lumea pentru șase zile, iar a șaptea a devenit zi de odihnă.

După suferința pe Cruce, calea pământească a Mântuitorului s-a încheiat, Hristos a biruit moartea, a cucerit forțele iadului și s-a odihnit de treburile pământești.

Există o altă semnificație a violetului, asociată cu proprietatea sa specială - de a conecta începutul și sfârșitul curcubeului. Aceasta corespunde cuvintelor Mântuitorului Hristos despre sine: „Eu sunt Alfa și Omega, începutul și sfârșitul, Cel dintâi și cel de pe urmă”. Acest lucru trebuie înțeles astfel: sfârșitul vieții pământești a Mântuitorului a devenit începutul unei noi vieți - în Împărăția Cerurilor.

Negru

În veșmintele bisericești se folosește și negru. În mintea poporului rus, el a fost mult timp asociat cu smerenia și pocăința. De aceea călugării sunt mereu în negru.

Negrul este culoarea smereniei și a pocăinței

Astfel de veșminte sunt folosite în zilele Postului Mare (cu excepția zilelor de sâmbătă, duminică și sărbători, când postul este slăbit). Îți amintesc că minunat post- un timp de pocăință deosebită și smerenie.

În noaptea de sâmbătă spre duminică, în temple încep slujbele festive. În acest moment, în biserică se citesc Faptele Sfinților Apostoli și are loc o procesiune, care precede începutul Utreniei Pascale.

Când mergeți la templu, puneți prăjiturile de Paște și ouăle într-un coș. Îmbrăcați-vă îngrijit și simplu, îmbrăcămintea ar trebui să acopere brațele, genunchii și decolteul.

Femeile ar trebui să-și acopere capul cu o eșarfă sau orice altă acoperire a capului.
Cosmeticele din templu nu sunt binevenite, dar daca nu te poti lipsi, atunci lasa-l sa fie de gama naturala si fara ruj, pentru ca atunci cand saruti icoane si cruci sa nu lasi urme pe ele.

Intrând în biserică, crucișează-te de trei ori cu un arc în talie. (Trebuie făcut mana dreapta fără mănuși.)
Bărbații ar trebui să-și scoată pălăriile.
În timpul serviciului, nu vorbiți tare, nu comunicați pe telefonul mobil și nu îndepărtați oamenii.

Aprindeți câteva lumânări pentru sănătatea și liniștea celor dragi. În timp ce aprindeți lumânări, pronunțați mental numele celor pentru care cereți.
Botezează cu cuvintele: „În numele Tatălui și al Fiului și al Sfântului Duh”, „Doamne, miluiește-te”, „Slavă Tatălui și Fiului și Sfântului Duh”.

Și când preotul te umbrește cu Evanghelia, cu o cruce sau cu o imagine, trebuie să te închini.
În timpul procesiunii, mergeți în spatele preotului.
Ieșind din templu, cruciți-vă și de trei ori cu funde în talie.
Când ajungeți acasă, începeți micul dejun festiv cu familia cu cuvintele „Hristos a Înviat!”.

lumânare de Paște

În timpul slujbei de Paște, trebuie să puneți o lumânare mare. Astfel de tradiții există în toate țările creștine. Din această lumânare, apoi se aprind toate celelalte lămpi din biserică.

Ritualul își are originea în secolul al IV-lea d.Hr., lumânarea principală fiind un simbol al lui Isus Hristos, iar flacăra sa sacră un simbol al Învierii.

Pe vremuri, enoriașii luau acasă lumânări cu un foc binecuvântat pentru a aprinde lămpi de casă și a aprinde vetrele cu ajutorul lor.
Acest obicei simboliza jertfa lui Hristos, care și-a dat viața de dragul oamenilor.

Cum să te îmbraci pentru templu

Cea mai importantă regulă în alegerea hainelor pentru a merge la biserică este ca ținuta să fie frumoasă și, în același timp, să ascundă corpul feminin de ochii străinilor.

Această sărbătoare în toate templele este considerată strălucitoare, așa că hainele sunt de preferință culori deschise.
O femeie ar trebui să fie întotdeauna la biserică cu capul acoperit cu o eșarfă.

De Paște, roșul este permis în haine, poate fi o eșarfă, broderie, o bluză, chiar și o haină.
Dar nu o eșarfă roșie uniform și nu pantofi. Deoarece eșarfa roșie de pe cap în tâmple simbolizează femeile unui anumit depozit.

Eșarfele, mai ales dacă purtați de obicei pălării, pot fi înlocuite cu o eșarfă de gaz.
În primul rând, îmbrăcămintea ar trebui să acopere pieptul, umerii și genunchii.
Se crede că o femeie ar trebui să fie în templu într-o fustă, în plus, într-o fustă suficient de lungă.
Trebuie să acopere neapărat genunchii și este mai bine dacă fusta este mult mai joasă.

Țesăturile sintetice, în special inflamabile și respirabile, nu trebuie purtate.
Va dura mai mult de o jumătate de oră să stea în picioare în timp ce se desfășoară slujba bisericii de Paște, este foarte multă lume, este foarte greu să eviți aprinderea lumânărilor și șocurile întâmplătoare.
Dacă este posibil, purtați ceva care să vă permită pielii să respire și să nu ia foc de la o lumânare căzută accidental.
Pantofii trebuie să fie comozi și confortabili, astfel încât să puteți apăra serviciul.

La diferite sărbători bisericești, poți purta eșarfe de diferite culori.

De exemplu, în timpul Postului Mare, ar trebui să poarte o eșarfă și haine de culori închise. pentru că toți oamenii în acest timp plâng pentru Hristosul răstignit.
CULOARE NEAGRĂ Este culoarea tristeții și a pocăinței.
De sărbători în cinstea icoanelor Sfântă Născătoare de Dumnezeu tatăl se îmbracă ALBASTRU,
Aceasta înseamnă că, de asemenea, este indicat ca enoriașii să poarte ceva albastru sau albastru (o eșarfă sau haine).
La sărbătoarea Treimii, este de dorit să fii prezent Culoarea verde. Prin urmare, o eșarfă este de dorit CULOARE VERDE.
In vacanta Florii o femeie poate purta și o eșarfă verde, dar poate într-o eșarfă întunecată, deoarece Postul Mare este încă în curs.
De Paște și 40 de zile după Paște este de dorit ROȘU sau ALBîn haine și o eșarfă de aceeași culoare.
Roșu este culoarea sângelui pe care Iisus Hristos l-a vărsat pentru oamenii pe care îi iubește la infinit.
O eșarfă roșie se poartă și la slujbele în cinstea martirilor lui Hristos care și-au vărsat sângele pentru Hristos.
La toate slujbele de duminică, dacă nu cade sărbătoare, preotul se îmbracă în haine galbene, astfel încât femeile să își acopere capul și cu o eșarfă. CULOAREA GALBENA

De ce nu este de dorit să mergi la cimitir de Paște?

Biserica dezaprobă obiceiul de a veni la morminte de Paști, deoarece bucuria pascală este forțată din viață, umbrită de întristarea pentru cei răposați,
și adesea este înecat și de „sărbătoarea cimitirului”.

În cartea bisericii, au existat întotdeauna zile speciale pentru comemorarea morților.
O astfel de zi cea mai apropiată de Paște este Radonitsa - este sărbătorită marți după Săptămâna Luminoasă.
În această zi Biserica cheamă să vină să împărtășească bucuria pascală (de unde și numele sărbătorii)
împreună cu cei dragi decedați și roagă-te colectiv pentru ei Hristosului Înviat.

Desigur, a veni la cimitir de Paște nu este un păcat, dar Învierea lui Hristos este momentul în care putem și trebuie să trăim pe deplin triumful vieții,
care încă va birui moartea, așa cum a biruit-o Hristos.

03.05.2014

La sărbătorile Bunei Vestiri a Maicii Domnului și a Intrării Domnului în Ierusalim, portalul Parohiilor a realizat un sondaj despre îmbrăcămintea de Paște. Enoriașii Catedralei Spaso-Preobrazhensky din Khabarovsk, Catedralei Nikolsky din Krasnoyarsk, Catedralei Pokrovsky din Shakhty, Biserica Profetului Ilie din Cherkizovo Moscova au luat parte la sondajele de exit, răspunzând la câteva întrebări neobișnuite despre garderoba de Paște.

155 de respondenți au plănuit să se îmbrace festiv pentru slujba de Paște, dintre care 26% erau bărbați. În toate cele patru orașe, femeile tinere și de vârstă mijlocie au fost cele mai active „fashioniste”: 40% dintre ele au răspuns „da” intervievatorului.

Paștele în Rusia este în mod tradițional asociat cu culorile roșu și alb. Cu toate acestea, întrucât la Învierea lui Hristos, într-un triumf al sărbătorilor, toate sărbătorile s-au reunit, clerul la utrenia de Paști se schimbă în haine preoțești de diferite culori - galben, auriu, albastru, verde.

De regulă, sunt excluse culorile care amintesc de post: negru și violet. „Parohiile” a întrebat: „Ce culoare intenționați să porți în noaptea de Paști?”

Culoarea roșie a fost preferată de 13%, alb - 16%, negru - 3%, alte culori - 5%, hainele colorate - 15%. Restul au ezitat să răspundă.

În același timp, femeile au numit mai des culoarea albă (12% dintre femeile moderne purtătoare de smirnă au vorbit pentru aceasta, 8% pentru roșu și 9% pentru femeile multicolore). Pentru 71%, aparent, întrebarea despre culoarea hainelor a fost prea neașteptată, nu au putut răspunde.

Este puțin probabil ca vreunul dintre bărbații chestionați să fi vrut să se îmbrace într-un costum roșu, dar 11 dintre ei au intenționat să adauge roșu în garderoba lor de Paște, iar 16 s-au înclinat spre tonuri deschise și albe, 38 de respondenți bărbați au fost în favoarea multicolorului.

Este interesant că niciunul dintre cei care au răspuns în orașul Don Shakhty nu a numit roșu drept culoarea dorită în hainele lor pentru sărbătoarea de Paști. Culorile deschise și culoarea albastră au predominat aici.

Doar un bărbat dintre toți cei intervievați a spus că nu plănuiește să se îmbrace și nu a putut spune ce culoare va purta.

La întrebarea: „Te îmbraci festiv toată săptămâna strălucitoare?” 30% au răspuns pozitiv, 5% fie nu s-au gândit la asta, fie nu este întotdeauna posibil să urmărești tendințele festive în materie de îmbrăcăminte.

Din 403 respondenți, 9% dintre bărbați și 15% dintre femei au spus că nu se îmbracă în haine de Paște toată săptămâna. Ceilalți respondenți (41%) s-au abținut să răspundă.

Redacția portalului Parohiilor își exprimă recunoștința pentru asistența acordată în realizarea unui sondaj asupra tinerilor din Catedrala Schimbarea la Față din Khabarovsk și personal Iuliei Shutova, tinerilor din Catedrala Sf. Nicolae din Krasnoyarsk și personal Andrei Skvortsov, Catedrala Minelor de Mijlocire și personal Pavel Shcherbina, Anna Bannikova și Alexandra Malyarova de la Biserica Profetului Ilie din Cerkizovo.

Exit-poll-urile au avut loc în 7 aprilie și 13 aprilie 2014 la ieșirile din temple, respondenții au răspuns la întrebări sub condiția anonimatului. Studiul a fost organizat cu scopul de a obține informații despre pregătirea oamenilor pentru Paște, implicarea acestora în acesta pe exemplul alegerii hainelor.

Evgenia Jukovskaia

fotografii ale Serviciului Patriarhal de Presă, ale Academiei Teologice din Sankt Petersburg, ale utilizatorilor rețelelor sociale

În timp ce se pregătesc să meargă la biserică pentru slujba de Paște, multe femei din Kiev sunt chinuite de întrebări incomode. Buzele pot fi vopsite în roșu? Și ce să faci dacă îți intră apă sfințită pe față sau pe ochi și afară este frig? Protopopul Georgy Kovalenko, șeful serviciului de presă al Bisericii Ortodoxe Ucrainene a Patriarhiei Moscovei, a ajutat Komsomolskaya Pravda să răspundă la aceste și la alte întrebări.

1. Cum să te îmbraci corect pentru a merge la slujba de Paște? Pot fetele să se machieze?

Cu cât este mai puțin machiaj pe fața unei femei, cu atât mai bine, desigur. Nu îl poți atrage pe Dumnezeu cu un machiaj strălucitor. Trebuie să arăți modest. Epistola apostolului Petru spune: „Împletitura exterioară a părului să nu vă fie podoabă”. Acesta este ceea ce ar trebui urmat.

Îmbrăcămintea ar trebui să fie, de asemenea, modestă - femeile sunt în mod tradițional mai bine să poarte fuste lungi. Anul acesta vremea nu a fost prea senină, așa că orice persoană sensibilă se va îmbrăca călduros dacă se hotărăște să participe la slujba de noapte.

2. Ce să pui în coșul de Paște?

În coșul tău ar trebui să fie o prăjitură bogată de Paște sau caș de Paște, ouă de Paște sau ouă de Paște, poți pune produse din carne acolo. La urma urmei, cei care au păstrat postul, acum le poți mânca. Vinul roșu uscat sau fortificat este, de asemenea, acceptabil.

Desigur, băuturile alcoolice tari sunt adesea plasate în coșuri. Avem chiar și o glumă despre asta. De exemplu, proprietarii acestor sticle nu se tem că după sfințire lichidul din ele se va transforma în apă? La urma urmei, dacă apa s-a transformat în vin, poate exista o reacție inversă. Este amuzant să vezi cum imediat după aceste cuvinte oamenii încep să ascundă gâturile sticlelor sub alte produse din coș.

3. Când este cel mai bun moment pentru a veni la biserică?

Potrivit bisericii, trebuie să veniți, desigur, la începutul priveghiului. La urma urmei, slujba este importantă, și nu ritul binecuvântării coșurilor. LA diferite temple slujbele pot începe la ore diferite, cu o diferență de o jumătate de oră sau o oră, dar la miezul nopții trebuie deja să fii în biserică. Apropo, în mod ideal, doar cei care au ținut postul ar trebui să aducă coșuri de binecuvântare.

4. Este posibil ca femeile însărcinate, femeile aflate în zile critice să vină la slujba de Paște? Să iei copiii cu tine?

Femeile însărcinate vin nu numai posibile, ci chiar necesare! Acest lucru va aduce beneficii atât ei, cât și copilului. În acest caz, totul depinde de bunăstarea femeii - îi poate fi greu fizic să suporte miezul nopții.

Fără restricții pentru copii Servicii de Paște de asemenea nu. Aș sfătui părinții să rezolve această problemă. Dacă copilul este mic, poate să obosească, să se comporte, să adoarmă. Și nu va primi bucurie de la slujbă. Este mai bine pentru copil dacă este adus la biserică după-amiaza, când este plin de putere. La urma urmei, binecuvântarea coșurilor în majoritatea templelor se petrece aproape toată duminica. Atunci frumoasele ceremonii de Paște vor fi amintite de el ca fiind strălucitoare și interesante.

Există unele restricții pentru femei în zilele critice. Ei pot participa la slujbele de Paște, dar pot să nu se împărtășească și să venereze icoane.

5. Dacă în timpul sfințirii turtelor de Paște apă sfințită ajunge pe față, se poate șterge?

Nu este nimic în neregulă cu faptul că o persoană își șterge fața, nu. Picăturile până la urmă și în ochi pot ajunge - să nu sufere. Acest lucru nu trebuie considerat lipsit de respect față de biserică. La urma urmei, în timpul procedurii de sfințire, apa sfințită cade pe pământ.

PROGRAM DE SERVICII DE PAȘTE

Lavra Kiev-Pechersk (Str. Lavrskaya, 2)

19 aprilie ora 23.30 - pe piata din fata Catedralei Sfanta Sofia va incepe Slujba de Paște. După – sfințirea coșurilor.

Mănăstirea Sf. Mihail cu cupola de aur (Str. Trekhsvyatitelskaya, 6)

Pe 21 aprilie, la ora 9:00, în catedrală va avea loc o Sfântă Liturghie festivă, condusă de Patriarhul Filaret al Kievului. După liturghie va avea loc o procesiune.

Catedrala Sf. Vladimir (bd. Shevchenko 20)

Mănăstirea Sf. Mihail Vydubitsky (Str. Vydubitskaya, 40)

Biserica Sf. Chiril (Sf. Elena Teliha, 12)

De la ora 23.00 - începerea slujbei de Paște.

Biserica Sf. Andrei (Coborârea Sf. Andrei, 23)

Lucrări brodate de artă bisericească, inclusiv veșminte bisericești și ustensile pentru templu.

CULOARE CULORI CULORI

În esență, în conformitate cu canonul stabilit culoare gamma veşmintele liturgice bisericeşti constă din două principale culorile: alb și negru. În același timp, alb culoare conține toate cele șapte culori primare ale spectrului, în care se descompune, iar negrul reprezintă absența luminii și simbolizează inexistența, moartea, doliu, renunțarea la agitația lumească și bogăția, aparținând „forțelor întunecate”.

TOATA GAMA DE CULORI A MICILOR VESTINE

Negru culoare personifică iadul, moartea, întunericul spiritual. În pictura cu icoane, imaginea unei peșteri a fost pictată în negru, în care Pruncul Divin născut se odihnește în giulgiuri albe; imagini ale sicriului, din care Lazăr înviat iese în giulgii albe; gaura iadului, de unde Hristos înviat îi scoate pe cei drepți (tot în giulgii albe). Dacă era necesar să descrie ceva care avea o culoare neagră în viața obișnuită, atunci această culoare a fost înlocuită cu alta. De exemplu, caii negri erau reprezentați ca albaștri. Din același motiv, în antichitate au încercat să evite și culoarea maro, deoarece este în esență culoarea „pământului” și a murdăriei.

Galbenîn pictura icoană și veșmintele liturgice este predominant un sinonim, o imagine a aurului.

alb culoare- un simbol al luminii divine necreate (necreate). La marile sărbători ale Nașterii lui Hristos, Teofanie, Înălțare, Schimbarea la Față, Buna Vestire, slujesc în veșminte albe. Veșmintele albe sunt purtate la botezuri și înmormântări. Sărbătoarea Paștelui (Învierea lui Hristos) începe în veșminte albe, ca semn al Luminii care a strălucit din Mormântul Mântuitorului Înviat, deși culoarea principală a Paștelui este roșu cu aur. De Paști, în unele biserici, se obișnuiește schimbarea veșmintelor pentru fiecare dintre cele opt canoane, astfel încât preotul să apară de fiecare dată în haine de altă culoare. În pictura cu icoane, albul înseamnă strălucirea vieții eterne și a purității.

roșu culoare continuă slujba de Paște după alb și nu se schimbă până în ziua Înălțării Domnului. Această culoare este un simbol al iubirii de foc a lui Dumnezeu Tatăl pentru neamul uman. În veșminte roșii sau purpurie se oficiază slujbe în cinstea martirilor, deoarece. roșul simbolizează sângele. LA Joia Mare culoarea veșmintelor este roșu închis, deși întreaga decorație a altarului rămâne neagră, pe tron ​​există un văl alb.

Galben (auriu) și portocaliu - culorile slava, maiestatea si demnitatea regala si episcopala. În veșmintele de această culoare ei slujesc duminica - zilele de pomenire a Domnului, Regele Slavei. În haine de culoare aurie (galben), sunt sărbătorite zilele unșilor speciali ai lui Dumnezeu: profeți, apostoli și sfinți. În iconografie, aurul simbolizează lumina divină.

Verde culoare este o fuziune de galben și albastru. Veșmintele verzi sunt adoptate în zilele asceților și sfinților și amintesc de isprava lor monahală, care unește o persoană cu Hristos (galben) și o înalță la cer (albastru). În Duminica Floriilor, în ziua Sfintei Treimi și în Lunia Duhului Sfânt, se servesc în culori verzi de toate nuanțele.

Albastru sau albastru - culorile raiul, forțele necorporale, fecioarele și fecioarele. Culoarea albastră a cerului corespunde ipostasului Duhului Sfânt. Zona imaterială a ființei cerești - Cerul spiritual este o reflectare a cerului material. Duhul Sfânt este numit Împăratul Cerurilor. Culoarea albastră este culoarea sărbătorilor Preasfintei Maicii Domnului pentru că Veșnic Fecioara, vasul ales al harului Duhului Sfânt, a fost umbrită de două ori de afluxul Său - la Buna Vestire și la Rusalii. Culoarea albastră simbolizează puritatea și puritatea ei cerească.

Cu toate acestea, pe icoane, Maica Domnului este adesea înfățișată într-un voal violet (roșu închis, vișiniu). culorile , purtat peste halate de albastru închis sau verde. Cert este că în antichitate, alături de hainele de aur, regii și reginele purtau și haine mov, mov. În acest caz, în pictura icoanelor, culoarea vălului indică faptul că Maica Domnului este Regina Cerului.

violet combina rosul - culoare sângele lui Hristos și Învierea și albastru, indicând că Crucea ne-a deschis calea către cer. A fost adoptată în zilele pomenirii Crucii Domnului și va fi folosită pentru veșminte episcopale, astfel încât episcopul ortodox, așa cum ar fi, este îmbrăcat în întregime în isprava Crucii Episcopului Ceresc, al cărei chip și imitator este în Biserică. Skufii violet premium și kamilavkas ale clerului au același sens. Un rit special a fost adoptat la Înălțarea Crucii. Seara (înainte de înlăturarea Crucii) se adoptă culoarea purpurie, iar dimineața albă, ca la a douăsprezecea sărbătoare a Domnului.

Negru sau maro închis - culoare plânsul și pocăința, adoptate în zilele Postului Mare, simbolizează renunțarea la agitația lumească.

CULORI DE VĂCĂMÂNĂRI ZILE ŞI FESTIVĂ ALE PREOŢILOR

În perioada postului culoare veşmintele- albastru închis, violet, verde închis, roșu închis, negru. În prima săptămână a Postului Mare și zilele saptamanii alte săptămâni culoarea veșmintelor este neagră; duminica și de sărbători - întuneric cu ornamente aurii sau colorate.

În cele mai vechi timpuri, hainele de zi cu zi ale clerului biserică ortodoxă(în special - monahismul) erau negre, dar veșmintele liturgice nu erau negre. În Bisericile Greacă și Rusă, conform Cartei, în Postul Mare ei slujeau în veșminte de culoare roșu închis (crimson). În 1730, pentru prima dată, clerul din Sankt Petersburg a fost rugat să se îmbrace în haine negre pentru a participa la înmormântarea lui Petru al II-lea. De atunci, negrii au fost acceptați la slujbele de înmormântare și de post. veşmintele.

Liturgica completă veşmintele preotul este format din șase veșminte: o veșmânt, o stolă, balustradă, centură, ghetra și phelonion. Buduganul este în esență același cu ghetul, așa că nu contează.

Unii preoți poartă o kamilavka violetă în timpul închinării - o copală cilindrică. Kamilavka este al doilea premiu al preoților după picior.