Sveti Semion iz Verkhoturye. Pravični Simeon Verkhotursky (Merkushinsky)

50. FILOZOFIJA RAZSVETLJENEGA ABSOLUTIZMA SIMEONA POLOTSKEGA Samuil Petrovsky-Sitnianovič (Polotski) (1629-1680) je utemeljil legitimnost razsvetljene absolutne monarhije. Simeon je v svojih delih deloval kot dirigent zahodne kulture in izobraževanja.

Spomin: 12/25 maj (drugi prenos relikvij), 12/25 september (prenos relikvij), 18/31 december (poveličevanje)

Pravični Simeon, sin plemenitih staršev, se je rodil zunaj Sibirije v začetku 17. stoletja. Plemič po rodu, je preziral vse svetovne časti, se umaknil iz Rusije onstran Urala v Sibirijo in prispel v regijo Verkhoturye. Toda svetnik se ni naselil v samem mestu Verkhoturye, saj se je izogibal posvetni nečimrnosti, in mesto Verkhoturye je bilo takrat znano kot trgovski kraj, kjer je bilo težko živeti mirno življenje, kot si je želel sveti Simeon. Zato se je ustavil v vasi Merkushin, ki je bila petdeset verst od Verkhoturye. Sama narava tega kraja je svetega človeka nagnala k premišljevanju o Bogu in puščavi. Veličastne cedre, ogromne smreke, gosti gozdovi, mestoma čudovite doline, valovite skalnate pečine so privabljale askete.

Pravični Simeon iz Verkhoturye

Ni stalno živel v vasi Merkushin, ampak jo je pogosto zapustil, se kot potepuh potepal po okoliških vaseh in vaseh ali se upokojil nekje na bregovih reke Ture, se prepustil raznim podvigom in se v molitvi pogovarjal s Stvarnikom. S svojo trdno vero v Boga je vsem dal zgled za pobožno življenje. Ni želel, da bi njegove roke ostale brez dela, sam pa si je služil hrano. Pozabil je na svoje plemenito rojstvo na zemlji, želel je postati deležnik Kristusovega kraljestva in državljan nebeškega Jeruzalema. Trdo delo pravičnega Simeona je ostalo neizbrisen spomin v potomstvu. Ukvarjal se je s šivanjem krznenih plaščev s črtami in si tako pridobival hrano zase in pomagal drugim. Od časa do časa se je pravični Simeon umaknil na samoten kraj na bregovih reke Ture, deset milj od Merkušina, in tukaj se je ukvarjal z uživanjem rib. In do zdaj je to mesto označeno na desnem bregu. Simeon je sedel tukaj pod razprostranjeno smreko na kamnu, ki še obstaja. Tako so bili svetnikovi poklici: pozimi - šivanje krznenih plaščev, poleti - ribolov.

Bogat s ponižnostjo se je pravični Simeon odlikoval s popolno nepohlepnostjo. Šival je krznene plašče, hodil je po okoliških vaseh in delal v hišah raznih kmetov. Ob tem je moral blaženi pogosto doživljati različne nevšečnosti in stiske, vendar je vse prenašal, slavil in se zahvaljeval Gospodu. Pogosto, tudi ko je bilo dela v hiši vaščana povsem konec, je Simeon na skrivaj zapustil hišo. Zaradi tega je bil obsojen, toda svetnik je po svoji navadi potrpežljivo prenašal vse očitke. Potem so spoznali, da sveti mož to počne, da bi se izognil plačilu za svoje delo.

Sveti Simeon je nenehno obiskoval cerkev v imenu nadangela božjega Mihaela, ki je bila v vasi Merkushino. Z vsemi se je obnašal prijazno, skušal vsem ustreči, vsem pomagati. Sveti Simeon je bil izjemno abstinenten, ljubil je samoto, ni se odlikoval le po telesni čistosti, ampak tudi po duši, do vseh je imel nehinavsko ljubezen.

Tako se je pravični Simeon boril in, ko še ni dosegel starosti, je z vero odšel k Gospodu, ki je kot pravi in ​​zvest suženj služil vse dni svojega življenja. Njegova blagoslovljena smrt je sledila okoli leta 1642. Njegovo pošteno truplo je bilo pokopano v Merkušinu nedaleč od cerkve v imenu sv. Mihaela, nadangela nebeških sil.

Do nas ni prišlo veliko novic o asketskem življenju tega pravičnega moža, govorijo pa jasneje kot vsaka novica o pobožnem življenju svetega Simeona o zdravljenju, ki so v obilnem toku pritekale iz relikvij tega velikega Božjega svetnika za več. kot tri stoletja. Ponižen v svojem življenju, Simeon ni maral poveličevanja ljudi, izogibal se je slavi tega zaman sveta. Zato je spomin nanj že začel izginjati, a Bogu ni bilo všeč, da je bil na zemlji pozabljen tisti, ki je zaradi njega vse zemeljsko pozabil.

Leta 1692 so opazili, da se je krsta pravičnega Simeona začela dvigati iz tal. Vsi so bili nad tem pojavom začudeni, njihovo začudenje pa se je še povečalo, ko so skozi razcepljene deske pokrova krste zagledali nepodkupljive ostanke.

Medtem ni bilo več osebe, ki bi se spomnila imena pravičnega človeka, čigar grob se je tako čudežno začel pojavljati. Vsi prebivalci so bili presenečeni nad tako izjemnim pojavom in so se zahvalili Gospodu, ki je pokazal svoje zveste služabnike. Kmalu se je spoštljivo čaščenje na novo prikazanih relikvij še povečalo, ko so se iz njih začeli delati čudeži.

Hkrati je moral en vojvoda - Anthony Savelov - v Nerečinsk. Služabnik tega vojvode Gregor je leto prej zbolel v hudi bolezni: vse telo se mu je sprostilo, tako da ni mogel niti hoditi niti z lastnimi rokami ničesar početi. Ker ni hotel zapustiti svojega hlapca, ga je vojvoda vzel s seboj na mesto njegove nove službe. Toda na poti se je Gregory počutil še slabše. Njihova pot je ležala skozi Verkhoturye. Ko je prišel tja, je Gregory izvedel od lokalnih prebivalcev o relikvijah novopečenega pravičnika in da so bila na njegovem grobu ozdravljena. Ko je zaslišal te zgodbe, je Gregor začel razmišljati: »Morda bo Gospod dal tudi meni ozdravitev po molitvah svojega novoprijavljenega svetnika.« Zato je svojega gospodarja prosil, naj mu dovoli oditi v Merkushino. Savelov mu je to dovolil. In tako je Gregor, ko je prispel v Merkushino, nad grobom pravičnih prosil, naj najprej služi moleben svetemu nadangelu Mihaelu, nato pa naj zapoje panikhido na grobu novoprijavljenega svetnika. Gregor je goreče molil, da bi mu Gospod podelil ozdravitev po molitvah svojega svetnika. Nato je iz krste vzel zemljo, si z njo obrisal dele telesa in se takoj počutil popolnoma zdravega. V veselju je začel slaviti Gospoda in drugim pripovedoval o čudoviti pomoči od zgoraj.

Med tistimi, ki so slišali za Gregorjevo ozdravitev, je bil služabnik guvernerja Sibirije Andreja Nariškina Ilja Golovačev. Zelo je trpel z očmi: na njih je nastal maligni tumor in Elija zaradi velike bolečine ni mogel niti pogledati. V strahu, da bi popolnoma izgubil vid, se je obrnil k Gospodu z gorečo molitvijo za ozdravitev. V takem položaju ga je našel Gregor, ki je pred kratkim po molitvi svetega Simeona prejel ozdravitev od svoje bolezni. Gregor je začel tolažiti Elija: »Ne prepuščaj se žalosti in obupu; spomni se, kako usmiljen je Gospod. Njegovi blagoslovi so čudoviti za človeški rod. In na meni, grešniku, je pred kratkim izkazal svoje usmiljenje, me je ozdravil hude bolezni. po molitvah božjega pravičnega moža, novopečenega sibirskega čudodelnika. . Z molitvijo se obrnite na tega božjega svetnika in lahko prejmete olajšanje in ozdravitev."

Gregory mu je na prošnjo Elije dal zemljišča iz groba Merkušinskega čudeža. Elija je verjel, da mu bodo pravični pomagali, dal to zemljo pred njegove oči.

Naslednjo noč je bolnik med spanjem začutil, da se mu iz oči izloča neka tekočina. Ko se je zbudil, je opazil, da mu po licu teče kri. Ko so povoj odstranili, je tumor sam zaostal. Z velikim veseljem je Elija zjutraj hitel priti k svojemu gospodarju in mu povedal vse, kar se je zgodilo; hkrati je prosil Naryškina za dovoljenje, da gre v Merkushino, da bi častil relikvije novopečenega čudotvorca in dobil njegovo soglasje.

Hči istega Naryshkina je trpela tudi za očesno boleznijo. Ko je slišal za čudeže v Merkushinu, je guverner odšel z njo v tisto vas. Tu je bolnica po zaduši nad grobom pravičnih prejela ozdravitev, takoj ko je na oči položila zemljo, odvzeto iz svetnikovega groba.

Govorica o videzu relikvij je kmalu dosegla Tobolsk. Takrat je država Verkhoturye pripadala sibirski škofiji. Tobolski hierarhi so s posebno vnemo opazovali čistost pravoslavne vere. Medtem so bili v to državo poslani različni ljudje, ki so odstopali od pravega pravoslavja. Zato so tobolski svetniki pogosto sami obkrožili svojo škofijo ali pa so to zaupali enemu od svojih pomočnikov. Leta 1693 je v ta namen v Verkhoturye prispel klerik sibirskega škofa po imenu Matej.

Iz Verkhoturye je odšel v Merkushino. Tu so mu pokazali krsto z neminljivimi ostanki, ki izhajajo iz tal. Prepričan o resničnosti tega neverjetnega pojava je Matej o tem poročal svojemu vladi, tobolskemu metropolitu Ignaciju, ki je pred kratkim prispel v svojo škofijo. Poleg tega je omenjeni Matej ukazal duhovniku te cerkve Ioanu Andrejeviču in cerkvenemu starešini z župljani, naj nad odhajajočo krsto postavijo majhno brunarico ali "draga". To je bilo takoj urejeno. Kmalu za tem, leta 1694, se je na grobu pravičnih zgodilo naslednje čudežno ozdravljenje. V Verkhoturyeju je živel en topnik po imenu Ioann Grigoriev. Dosegla ga je huda bolezen: popolnoma se je sprostil, tako da se je, ne da bi si opomogel, začel pripravljati na smrt. Bolezen se je poslabšala. In potem je nekega dne, ko je bil v tako boleči situaciji, v sanjah zaslišal glas: "Janez, pojdi v vas Merkushino; povej duhovniku te cerkve, naj zapoje molitev svetemu Božjemu nadangelu Mihaelu in pri odhajajočem grobu - opraviti panikhido in boš zdrav."

Ko se je prebudil iz spanja, je Janez takoj poslal svojega sina Štefana k duhovniku v vas Merkushino. Tam je bila na željo Štefana opravljena molitev svetemu nadangelu Mihaelu in pogrebna služba nad grobom pravičnega moža.

Prav v tem času v Verkhoturyju se je sproščeni Janez počutil veliko bolje, tako da je lahko brez pomoči prišel celo do svojega vojvode Janeza Tsiklerja, mu povedal o svojem zdravljenju in o tem, kako je v sanjah slišal glas. Ko je poslušal njegovo zgodbo, mu je vojvoda rekel: "Ne pozabi takega božjega usmiljenja."

Teden dni pozneje je John s celotno hišo odšel v Merkushino. Ko je opravil rekviem nad krsto pravičnega, je iz krste vzel zemljo in si začel brisati svoje telo ter se takoj počutil popolnoma zdravega, kot da nikoli ni bil bolan.

Ne samo Janez sam izkusil pomoč od zgoraj z molitvami svetnika, ampak je bila celo njegova hči, 15-letna deklica, počaščena, da je z molitvami novega zdravilca prejela osvoboditev od svoje bolezni. Obraz ji je začela prekrivati ​​neozdravljiva krasta. Nato se je njen oče, ki je pred kratkim doživel čudežno ozdravitev nad samim seboj na grobu pravičnih, s trdno vero obrnil k tej svetnici. Ko je vzel svojo družino, je odšel v Merkushino in tam prosil duhovnika, naj izvede panikhido nad grobom pravičnih. Ker takrat ime tega božjega svetnika še ni bilo znano, so se ga spominjali »po imenu, katerega ve Gospod«. Po tem si je bolnica obrisala obraz z zemljo s svetnikovega groba in po njegovih molitvah prejela popolno ozdravitev.

Istega leta 1694 se je zgodil nov čudež. O tem je sam vojvoda Verkhoturye John Tsikler povedal Njegovi milosti metropolitu Tobolskemu Ignaciju, ki je prispel v Verkhoturye, da bi posvetil novozgrajeno cerkev v imenu Presvete Trojice.

Eden od njegovih služabnikov, po imenu Peter, je obkrožil konja. Nenadoma se je konj razjezil, odvrgel Petra in mu zlomil kost na eni od nog. Peter se niti sam ni mogel dvigniti s tal, noga mu je zelo otekla. Zaradi trpljenja se je zaobljubil, da bo odšel v vas Merkushino, da bo služil molitev svetemu nadangelu Mihaelu in zapel panikhido nad grobom novega čudežnega delavca. A zaradi hudih bolečin tja peš ni mogel. "Zato se je obrnil name s prošnjo, da mu dovolim, da gre v Merkushino in dam konje, kar sem ukazal, naj se takoj izpolni," je Tsikler povedal metropolitu.

V Merkushinu so na Petrovo željo najprej služili molitev nadangelu Mihaelu, nato panikhido nad grobom pravičnih. Peter je vzel zemljo iz svetnikovega groba in začel z njo drgniti podrgnjeno mesto. V tem času se je zgodil čudež po neizrekljivi božji milosti. Takoj je Petrova bolezen prenehala, tumor je odpadel in začel je hoditi, kot da nikoli ni bil bolan. Vsi, ki so videli ta čudež, so poveličevali Gospoda, njegovega velikega nadangela Mihaela in na novo razsvetljenega pravičnega moža.

Kmalu je bil končan prvi pregled svetih relikvij pravičnih. Omenjeni tobolski metropolit Ignacij, ki je krožil po škofiji, je odšel iz Pelyema v mesto Verkhoturye, kjer je nameraval posvetiti stolno cerkev. Ko je prispel v vas Karaulnoe, sedem milj od Merkušina, se je tukaj za nekaj časa ustavil. Tu se mu je približal hegumen Dalmatovskega samostana Izak in rekel: "Nedaleč od tod je vas Merkushino s cerkvijo v imenu sv. Mihaela nadangela; pri tej cerkvi je krsta, ki prihaja iz zemlje. Zgodilo se je z njim. "

Toda metropolit sam ni želel pričati krste, ampak je k Merkušinu poslal Izaka, hegumena Dalmatovskega, in z njim duhovnika tobolske katedrale, duhovnika Janeza, še enega duhovnika Joasafa, diakona Petra in hierodiakona iz samostana Dalmatov Basilides. Glasniki so hitro prispeli do vasi Merkushina in začeli pregledovati grobnico s posmrtnimi ostanki pravičnih. Njihove oči so videle celotno telo pravičnega: glavo, perse, rebra, tabor in noge - vse je ostalo nedotaknjeno, zdelo se je, da je koža zrasla do kosti, le malo se je spremenila v prah. Ta prva raziskava je sledila 18. decembra 1694.

Rak z relikvijami pravičnega Simeona Verhoturskega v Nikolski cerkvi samostana svetega Nikolaja. Verkhoturye - Foto Sergej Prokudin-Gorsky (1909)

Medtem je metropolit, ko je poslušal jutranje poveličevanje v Karaulnoye, odšel s preostalimi svojimi spremljevalci v vas Merkushino, saj je pot do mesta Verkhoturye ležala skozi to vas. Ob prihodu v Merkushino je metropolit obiskal cerkev v imenu nadangela Mihaela. Potem je vprašal opata Izaka: ali so odprli grob in kaj so v njem našli? Sam metropolit je bil neodločen in zbegan, ko je slišal hegumenov odgovor. Toda usmiljeni Gospod je kmalu končal njegovo obotavljanje. Istega dne je metropolit začutil bolečino v levem očesu. Pravočasni je sprva mislil, da je njegova bolezen posledica zimskega mraza in vetra. Toda nenadoma ga je, kakor strela, bliskala misel, da ga je doletela bolezen, ker sam noče pregledati relikvij pravičnih. Nato je začel moliti in zavpil: "Usmili se me, Gospod, in ozdravi moje oko. Ti, sveti pravični mož, ne jezi se name. Obljubim, da po božji liturgiji, če hočeš, tudi sam bo prišel k vašim svetim relikvijam in sam jih bom pogledal." Takoj je bolečina popustila in spet je začel dobro videti na lastne oči. V skladu z obljubo se je prečastiti po liturgiji skupaj z opati, duhovniki in diakoni odpravil k razodenemu grobu. Ko je s primernim spoštovanjem odprl krsto, je našel to, kar mu je rekel hegumen Izak: videl je, da je celotno telo pravičnega človeka popolnoma nedotaknjeno, le na njegovih rokah ni bilo prstov. Kosti so bile gosto pokrite z mesom, tako da se je izpolnila beseda iz Svetega pisma: Položite mojo kost na moje meso (Psalm 101:6), toda pogrebni plašč se je spremenil v prah. Nato je spoštljivi metropolit razglasil: "Prav tako pričam, da so to res relikvije pravične in krepostne osebe; v vsem so kot relikvije starodavnih svetnikov. svetilkam pravoslavne vere!"

Po tem je metropolit ukazal ponovno zapreti krsto. In presenetljivo je bilo, da je bila krsta sama nova, čeprav je bila po pripovedih lokalnih prebivalcev v zemlji že več kot petdeset let. Ko so opravili panikhido, so ga spet pokrili s četrtino zemlje, z besedami: Gospodova zemlja in njena izpolnitev (Psalm 23:1). Po tem je prečastiti prepustil kapelo zbranim in vprašal: "Ali ni med vami človeka, ki bi se spomnil, kdo je bil pokopan na tem mestu?"

Izmed ljudi se je oglasil 70-letni Atanazij in rekel: »Nihče se ne spominja imena tukaj pokopanega pravičnega moža, pri nas je ohranjeno le izročilo, da je bil blizu tega prvi pokopan nek pobožni in krepost mož. cerkev." Nato je povedal, da ve za izvor in asketsko življenje tega pobožnega moža. Ko je vse to slišal, je metropolit rekel zbranim: »Otroci, molite Gospoda Boga, naj nam razkrije ime pravičnega, jaz pa, grešnik, bom sam molil za istega Gospoda.

Ko se je poslovil od ljudi in jih naučil svojega nadpastirskega blagoslova, je škof odšel v mesto Verkhoturye. Med potjo je razmišljal o vsem, kar se je zgodilo, razmišljal je o tem, da bi, če bi se Gospod upodobil razodeti relikvije svojega svetnika, razodel tudi ime, dano temu pravičnemu človeku ob svetem krstu. Pravi častiti se je že odpeljal deset milj stran od vasi Merkushin. Sredi svojih razmišljanj je zadremal in nenadoma je v sanjski viziji zagledal množico ljudi, ki so spraševali o imenu pravičnega.

25. septembra 1992 so bile relikvije pravičnega Simeona Verhoturskega prenesene v Nikolajevski samostan Verokhotursky, v novo posvečeno katedralo Svetega Križa.

Hkrati je prečastiti zaslišal glas: "Ime mu je Simeon." Po tem je bilo, kot da bi nekdo ponovil: "Ime mu je Simeon." Tretjič je nekdo pravičnega poimenoval s hišnim ljubljenčkom, kot starši kličejo svoje otroke.

Pravega častnika je tedaj navdalo veliko veselje: takoj se je zbudil in spoznal, da je vizija od zgoraj. Presenečen je prečastiti prispel v Verkhoturye, kjer je ostal v Nikolajevem samostanu. Povedal je arhimandritom Sergiju in Aleksandru ter opatu Izaku Dalmatovskemu o videnju, ki mu je bilo na poti. Ko so slišali zgodbo o častitljivem, so bili presenečeni in rekli, da ime pravičnega kaže, kako spoštovati pravičnega po smrti, drugi vzklik označuje, kako se je imenoval za časa njegovega življenja, ime pravičnega pa z ljubkovalno ime kaže, da je bilo tako ime njegovih staršev. Pravočasni je dejal, da tudi on tako misli. Po tem so se zahvalili Gospodu Bogu, čudovitemu v svojih svetih. Od takrat je tobolski metropolit zapovedal, da se novopečenega božjega svetnika pokliče Simeon.

Približno v istem času se je pojavila še ena vizija hierodiakona Bazilida, novinca prej omenjenega Izaka Dalmatovskega. Po večernem vladanju je hierodeakon Basilides zadremal in nenadoma je v viziji zagledal množico ljudi, ki so se bali imena novoprijavljenega čudodelca. In zazvonil je glas: "Zakaj veliko sprašuješ? Že veš, da mu je ime Simeon." Hierodiakon se je prebudil in se prekrižal; spoznal je, da je bil nagrajen s vizijo od zgoraj, in je svojemu prečasni Ignaciju povedal svoje čudovite sanje.

Ko je 27. decembra 1694 obiskal mesto Verkhoturye in tukaj posvetil stolno cerkev, se je metropolit vrnil v Tobolsk. Na poti se je spet ustavil v Merkushinu. Skupaj z njim je sem prišel guverner Verkhoturye Tsikler, duhovniki, diakoni in veliko število prebivalcev Verkhoturye. V tem času je duhovnik tamkajšnje cerkve v imenu nadangela Mihaela Janeza povedal metropolitu, da je dan pred škofovim prihodom v Merkushino, po večernem pravilu, hitro zaspal in v sanjah videl naslednje: krsto z relikvijami pravičnega moža so prenesli v cerkev in on, Janez, bi moral pri tej krsti opraviti litij. Ker ni vedel, po katerem imenu naj se spominja pokojnika, je bil zmeden in nenadoma je zaslišal glas: "Zakaj si zmeden? Spomni se ga Simeon." Ko je duhovnik o tem povedal, se je izkazalo, da je to videnje dobil še isti večer, ko je tudi hierodeakon Basilides skozi videnje v sanjah izvedel za ime pravičnega človeka.

Naslednji dan je metropolit ponovno pričeval o svetih relikvijah in jih s spoštovanjem poljubil. Še enkrat je vsem prisotnim slovesno oznanil o svetih relikvijah pravičnega Simeona Verhoturskega in vsi so se zahvalili Gospodu, priklonili se relikvijam novopečenega svetnika in jih začeli v srčnem čustvu poljubljati. S tem je verhoturski vojvoda pričal, da so relikvije svetega Simeona resnično podobne neuničljivim relikvijam kijevskih jamskih asketov.

Prečastiti Ignacij je sam položil svileno tančico na krsto pravičnega in ukazal, naj se mu sporočijo vsi podatki o življenju in čudežih svetega Simeona. Nato je na podlagi tega, kar je sam videl in slišal, sestavil zgodbo o pojavu poštenih relikvij, o prvih svetnikovih čudežih in akatistu njemu.

Od takrat naprej se z molitvami pravičnega Simeona vse pogosteje ozdravljajo bolni. Eno takih ozdravitev je izpričal isti metropolit Ignacij. Po obisku Merkušina se je prečastiti skupaj s svojimi spremljevalci odpravil v mesto Irbit, kjer se je takrat odprl sejem. V tem mestu je bil neki hierodiakon po imenu Savvaty. Tedaj ga je hudo trpel zobobol in izčrpaval ga je strašna bolečina v nogah, tako da je komaj hodil, potem pa le z največjimi težavami. Na predvečer 12. januarja, pred praznikom v čast velike mučenice Tatjane, zvečer, tik pred celonočno vigilijo, je Savvaty zaspal in nenadoma videl v sanjah, da je, ko je vzel blagoslov od metropolita , je šel v Merkushino, zdaj pa je stal v kapeli nad grobom pravičnih. Hegumen Izak mu je odprl svoje relikvije, se vrgel pred grob in zavpil: "Pravični mož Božji, sveti Simeon, usmili se me in s svojimi molitvami ozdravi moje bolezni!" In nenadoma vidi: Sveti Simeon, ko se je dvignil, je sedel na krsto, na njej je bila prav tančica, ki jo je položil metropolit Ignacij. In pravični so rekli Savvatiju: "Starešina!" Potem, ko je položil roko na glavo Savvatija, mu je svetnik drugič rekel: "Pojdi, pojdi, Savvaty." In zdelo se je, da je navdušen šel v cerkev nadangela Mihaela in začel duhovniku tobolske katedrale Jožefu in hierodiakonu Petru pripovedovati, kako je bil počaščen, da je videl pravičnega moža. Potem se je Savvaty zbudil in začutil, da so njegove bolezni izginile. Nato se je začel goreče zahvaljevati Bogu in slaviti pravičnega Simeona Sibirskega. To zdravljenje se je zgodilo v Irbitu v času, ko se je tam zbralo veliko ljudi. Vsi so bili začudeni in se zahvalili Gospodu, ki je ljudem poslal novo priprošnjo in molitvenik.

Kmalu se je izvedelo za nov čudež. Oskrbnik sibirske stolne cerkve, duhovnik Janez, kot je bilo omenjeno zgoraj, je bil skupaj z opatom Izakom poslan pričevati o relikvijah pravičnih. Ko so opravili to nalogo, so vstopili v hišo duhovnika vasi Merkushin Ioann. Varuh Janez, utrujen od potovanja, je kmalu zaspal in videl vizijo. Sanjal je, da je v cerkvi svetega nadangela Mihaela v Merkušinu in sredi cerkve je bila krsta z relikvijami pravičnih; velika dišava napolni tempelj, tako kot se zgodi med kaditvijo po vsej cerkvi; Prav tam stoji prečastiti Ignacij, okrog njegove glave pa se nosi tudi dišava. In v začudenju je začuden zaslišal ključni uradnik glas, naslovljen nanj: "Zakaj se tako čudiš temu, zakaj temu ne verjameš? Tako Gospod Bog poveličuje tega pravičnega človeka, kot je Vasilij" 1).

Sveti Simeon tudi po svoji smrti ni dovolil širjenja svojih zmot v svoji državi, v nasprotju s pravo krščansko vero. Naslednje leto po odkritju relikvij tega pravičnega moža, leta 1696, 14. januarja, je metropolit Ignacij, ki skrbi za duhovno odrešenje svoje črede, poslal izraelskega hieromonaha in stolnega hierodiakona Nikiforja (Ambrosijeva) na pregled. škofije. Opazovati so morali, kje in kako izpovedujejo pravo Kristusovo vero, opominjati tiste, ki odstopajo, in spodbujati tiste, ki omahujejo. Ko so prispeli v Verkhoturye, so videli, da se v samem mestu in v njegovi okolici ljudje trdno držijo pravoslavja in živijo pobožno. Obveščeni so bili, da so se tu naselili ljudje, ki so se oddaljili od pravoslavja, a v teh krajih niso dolgo živeli: nekateri so kmalu opustili svoje zablode, drugi so to območje popolnoma zapustili. Poslani niso mogli ne videti v tem čudovite pomoči od zgoraj; zato so poročali metropolitu Ignaciju in tudi škof je v tem pojavu prepoznal posebno naklonjenost svetega Simeona do tistih krajev.

Kmalu se je zgodil nov čudež. Tisti, ki jih je poslal metropolit, so se vrnili v Tobolsk. Njihova pot je ležala skozi vas Merkushino. Ko se je približal Merkushinu, je eden od glasnikov - hierodeakon Nicefor (Ambroz), ki je sedel v sani, začel moliti, da bi mu Gospod podelil dostojno čaščenje relikvij svojega veličastnega svetnika. V tem času je rahlo zadremal in nenadoma zagleda pred seboj moža v belih oblačilih, srednjih let, star približno 25 let, njegovi lasje so bili svetlo rjavi. S prijaznim pogledom je pogledal Nikiforja; ta ga je vprašal: "Božji služabnik, povej mi, kako ti je ime?" Potem je tisti, ki se je pojavil, odgovoril z nenavadno prijetnim glasom: "Jaz sem Simeon Merkushinski" in s temi besedami je postal neviden. Hierodiakon se je takoj zbudil, trema ga je zajela ob misli na videnje. Medtem so prispeli v Merkushino. Hierodiakon Niceforus se je s srčnim spoštovanjem in velikim strahom priklonil neuničljivim relikvijam tega veličastnega Božjega svetnika, poveličal Gospoda in takoj vsem povedal o prikazni, ki se mu je zgodila v sanjah.

Ena oseba, Peter Kalinin, iz reke Miasa, je v Merkushinu povedala naslednje. Februarja 1700 se je s tovariši odpravil na ribolov. Nenadoma so jih napadli Tatari, jih prijeli in jih za cela dva dni nekam odpeljali s seboj. Tretji dan zvečer so Tatari svoje ujetnike previli in kmalu trdno zaspali. Tedaj je Peter, ki je vse svoje upanje polagal na božje usmiljenje, začel vpiti pravičnemu Simeonu: "Pravični Simeon Božji, usmili se me in me reši teh tujcev!" Hkrati je obljubil, da bo šel v Merkushino in opravil rekviem nad grobom pravičnih. Takoj, ko je dal obljubo, so mu takoj padle močne vezi, ki so jih položili sovražniki, z rok in nog. Zahvaljujoč se Gospodu za pomoč, je vzel dva konja in se vrnil na svoje mesto.

Bolj ko se je širila govorica o svetih Simeonovih relikvijah, bolj je prebivalce Verkhoturyeja krepila misel, da bi pošteno počastili pravične. Zato so se odločili prenesti relikvije svetega Simeona iz vasi Merkushin v mesto Verkhoturye. Leta 1702 se je na arhipastirski prestol povzpel novi metropolit Filotej, ki se je odlikoval po učenosti in gorečem oznanjevanju prave Kristusove vere. Nanj so se obrnili prebivalci Verkhoturye s prošnjo za prenos relikvij svetega Simeona. Posebej so prosili metropolita v imenu vseh prebivalcev Verkhoturye, vojvodo Alekseja Kaletina in vodjo carine Pjotra Khudjakova. Metropolit Filotej, ki je tudi sam globoko spoštoval svetnika, je voljno dal svoj nadpastirski blagoslov in dovolil, da se relikvije prenesejo v samostan Nikolaja Verkhoturye.

Ko je to dovoljenje prejel od njegove milosti Filotej, je arhimandrit Nikolajevega samostana Izrael odšel v Merkushino. To se je zgodilo okoli 1. septembra 1704, prenos pa je bil predviden za 8. september. Arhimandrit je moral najprej prenesti svete relikvije v novo svetišče. Toda takrat se je začelo slabo vreme, tako da so nekateri prišli na misel, ali je prenos relikvij iz Merkušina za svetnika sprejemljiv. Tako je mislil celo omenjeni Hudjakov, nekdanji priprošnjik za njihov prenos. Toda sveti Simeon je sam razrešil to zmedo. Med spanjem si je Hudjakov predstavljal, da stoji v cerkvi Merkushin in pred njim je krsta s svetimi relikvijami, pred krsto je bil arhimandrit Izrael z množico ljudi. Nenadoma se je iz krste dvignila neka dišava v obliki stebra in se napotila proti mestu Verkhoturye. Iz tega so vsi razumeli, da prenos njegovih celo relikvij v Verkhoturye ni proti pravičnim. Nato so 8. ali 9. septembra relikvije prenesli v novo svetišče. In čudovito je, da je od tega dne naprej dež ponehal in se je umirilo, lepo vreme. 12. septembra 1704 je bil slovesno in z ustreznim spoštovanjem izveden prenos poštenih relikvij tega veličastnega Božjega svetnika, ki je od takrat postal znan kot Verkhoturye. In do danes, 12./25. septembra, poteka slovesna proslava v čast svetega Simeona.

Po prenosu relikvij v mesto Verkhoturye so iz svetišča pravičnih začeli z novo močjo pritekati čudeži, od katerih je še posebej izjemen naslednje. Ena vdova Paraskeve Bykov je živela v Verkhoturye; Zelo je trpela zaradi očesne bolezni, je že popolnoma izgubila vid, niti svetlobe ni razločevala, poleg tega je nenehno čutila neznosno bolečino v očeh, tako da ni mogla ne spati, ne jesti, ne piti. Nobena sredstva ji niso prinesla olajšanja. Potem je začela razmišljati, da bi bilo zaman iskati pomoč pri ljudeh, če ne bi bilo pomoči od zgoraj. Ko je videl takšno žalost te vdove, se ji je pravičnik zasmilil in 12. septembra 1705, ko je potonila v spanec, se ji je zdelo, da stoji pri bogoslužju v cerkvi sv. Nikolaja, kjer so počivale relikvije pravičnega Simeona in pred svetnikovim grobom iskreno moli za njegovo ozdravitev. Nenadoma zasliši glas iz svetišča čudovitega čudežnega delavca: "Obljubite, da boste služili molitev Gospodu Bogu in pravičnemu Simeonu v Nikolajevi cerkvi in ​​dajte izvedljivo daritev temu templju." Vdova je obljubila in dodala, da za to daritev ne bo prizanesla ničesar. Takoj, ko je to povedala, je že občutila nekaj olajšanja, a je zaradi svoje šibkosti odložila namen molitve k svetniku. In kmalu je že drugič videla, da moli prav v tej cerkvi, in sliši, kako ji pravični reče: "Zakaj pozabljaš na svojo obljubo o molitvi?" Takoj je vzkliknila: "Kriva sem, grešnica, pred Bogom in vami, pravični. Svojo obljubo bom izpolnila, le usmili se me in ozdravi mojo bolezen."

Ko se je zbudila, se je počutila še bolje, povrnila se ji je telesna moč, a vseeno ni mogla videti dobro. Toda tudi po tem je iz nekega razloga začela odlagati svojo obljubo. Potem je spet imela videnje, da stoji v Nikolajevi cerkvi; nenadoma je pravični sedel v njegovo svetišče in ji rekel: "Ne pozabi svoje obljube, da boš služila molitev in tega ne odlašaj za dolgo." Ko se je zbudila, je jasno videla luč. Veseli se njenega ozdravljenja in hvali Gospoda, je hitela v Nikolajevski samostan. Na njeno željo je bila v svetišču čudovitega svetnika Simeona Verhoturskega opravljena molitev. Nato je dala donacijo prav temu samostanu.

V sibirski deželi je bilo takrat veliko nereda. Pogosto so nomadi napadali ruske vasi in odpeljali ujetnike. Poleti 1709 so Baškirji napadli Bagarjatinsko Slobodo, jo opustošili in ujeli lokalnega duhovnika Petra skupaj s sinom Jeremijo. Nomadi, ko so ujetnike zvezali, so jih za tri dni odpeljali v svoje uluse. Ko so prispeli do jezera Chebarkulyovo, so se ustavili za noč. Izčrpan od strahu in bolečega potovanja je duhovnik hitro padel v sanje in nenadoma se mu je prikazala Presveta Bogorodica in ukazala, naj obljubi, da se bo priklonil relikvijam pravičnega Simeona v Verkhoturye, da bi se osvobodil iz ujetništva in odšel v vas Nirob za čaščenje ikone sv. Nikolaja Čudežnega. Duhovnik se je prebudil, presenečen nad takšnim pojavom, in z veliko hvaležnostjo začel moliti Gospoda Boga in Njegove prečiste matere ter daroval svoje molitve slavnemu čudežniku Simeonu in se zaobljubil, da bo izpolnil vse, kar je zapovedala Presveta Bogorodica. njega. Medtem so sovražniki ob noči še bolj nategnili vrvi, s katerimi so bili ujetniki vezani. Toda nenadoma se trakovi na ujetnicah zrahljajo in odpadejo z njih sami. Osvobojen na tako čudovit način, se duhovnik skupaj s sinom najprej skrije v trstičje, ki je raslo ob obali jezera, nato pa do vratu vstopi v vodo, da jih sovražniki ne opazijo, in tako so osvobojeni iz ujetništva. Po tem so se odšli častit podobo Nikolaja Čudežnega, iz srca so se zahvalili Bogu in Presveti Bogorodici ter poveličali pravičnega Simeona Verhoturskega.

Leta 1711, v mesecu aprilu, je nek samostanski starešina po imenu Jakob pozorno poslušal božansko liturgijo in skušal svoje misli ločiti od vsega zemeljskega. V molitvi je stal tiho. Nenadoma je z vzklikom: "S strahom božjim in vero pristopi" - padel je na obraz in dolgo ležal brez občutka, ko je prišel k sebi, je povedal naslednje.

Ko je pogledal podobo Presvete Bogorodice, imenovane "Hodegetria", ga je nenadoma prevzel strah. Kaj se mu je zgodilo potem - ne spomni se, spomni se le ene stvari, kako se je pravični Simeon pojavil pred njim in se ga dotaknil in rekel: "Vstani, pojdi in oznani vsem, naj se vzdržijo kletvic in žaljivih besed, sicer Gospod bo poslal in na njihovo živino lakoto in kugo. Vsak naj goreče moli k Gospodu, Njegovi Prečisti Materi in vsem svetnikom, vse ljudstvo naj služi molitveno petje za odpor božje jeze." Poleg tega je pravični Simeon naročil Jakobu, naj o tem pove arhimandritu in guvernerju, da bi se ljudje pokesali svojih grehov in molili za osvoboditev od pravične božje jeze, kar so vsi storili z največjo vnemo.

Pravični Simeon je bil zastonj zdravilec tudi za tiste ljudi, ki niso vedeli in niso slišali za njegovo poveličevanje. Tako so pravični leta 1749 iz groba in dolgotrajne bolezni čudežno rešili kmeta Vasilija Maslennikova. Živel je v tovarni Novyansky in od zgodnjega otroštva so ga nekateri ljudje, ki so se izognili cerkvi, učili, da na sebi upodabljajo znamenje križa z dvema prstoma. Enkrat je takoj padel v hudo bolezen; njegovi udi so se sprostili, tako da si ni mogel lastiti desno roko ni mogel govoriti. V tako bolečem stanju je ostal cela tri leta. In ko je spal, se je pred njim pojavil moški srednjih let v belih oblačilih s svetlo rjavimi lasmi in izjemnega videza. Tisti, ki se je pojavil, je vprašal Vasilija: "Ali želiš biti zdrav?" Bolnik se je najbolj začudil in odgovoril: "Ja, gospod, tega si želim. Kdo pa si ti in zakaj ti je tako mar zame?" "Jaz sem Simeon Verhoturski," mu je odgovoril mož v svetli halji, "takoj pojdi v Nikolajevski samostan Verhotursky, molite z vero Gospodu Bogu, prosite ga, naj zapoje molitveno službo pred tamkajšnjimi relikvijami - in boste bodi zdrav. Postavi si znamenje križa v podobi Svete Trojice. ne dva, ampak tri prste." Pacient je obljubil. Ko se je naslednji dan zbudil, se je počutil popolnoma zdravega. Takoj je vsem povedal o svojem čudežnem ozdravitvi in ​​se kmalu odpravil v Verkhoturye, dvesto milj od obrata, kjer je živel, in tukaj je izpolnil vse, kar je ukazal ta slavni čudežni delavec in zagovornik pravoslavja v sibirski državi.

Na željo nekaterih občudovalcev svetega Simeona je bila leta 1763 opravljena nova preiskava njegovih svetih relikvij. Tisti, ki so pregled opravili s precejšnjo skrbnostjo in veliko skrbnostjo, so zbrali vse podatke o življenju pravičnega in o posmrtnih čudežih, ki so v različnih časih pritekli iz neuničljivih relikvij tega Božjega svetnika.

Medtem so iz groba pravičnega Simeona še naprej tekla vsa čudežna ozdravljenja kot tok vode, ki nikoli ne zmanjka. Med številnimi čudeži, ki so se zgodili v tistem času, je eden še posebej izjemen - ozdravitev kozaka Theodora Kaidalova, ki je živel v mestu Surgut, škofija Tobolsk. Ozdravljeni je o tem povedal naslednje.

"Zgodilo se mi je," je rekel, "leta 1790, na dan Kristusovega rojstva, da sem bil v hiši svojega bratranca, duhovnika Janeza Joanoviča Kaidalova. Potem sem izvedel, da ima njegov brat smodnik, in prosil, naj mu prinesejo nekaj. Brat se je strinjal in prinesel v vreči dvajset funtov smodnika. Ta vreča smodnika je bila položena sredi sobe na tla. Iz tega je sledila strašna eksplozija, ki je odvrgla strop iz vse hiše, lastnik je bil omamljena in ožgana, in ker sem bila še bližje vrečki, je bila moja celotna obleka in telo zgorela tako, da so se ponekod našle kosti.telo je bilo prekrito z ranami in začelo je gniti, v ranah pa so začeli rasti črvi in ​​grizli moje telo vedno bolj.V tako bolečem stanju sem imela v noči na 1. januar tolažilno vizijo. da grem k svetim relikvijam pravičnega Simeona in obljubim, da mi bo ta Božji svetnik dal ozdravitev. Od takrat naprej sem nenehno imel v svojih mislih pravičnega Simeona in si dal nepogrešljiv namen z iskreno zaobljubo - iti v Verkhoturye, da bi molil k pravičnim v relikviariju in njegovih svetih relikvijah. Izpolnitev zaobljube je zame imela odrešilni učinek in po mesecu in pol sem bil popolnoma ozdravljen.

Spoštljivo spoštovanje do pravičnih, ki je s svojimi čudeži razsvetljevalo sibirsko državo, je raslo in raslo. Leta 1798 so Turčaninovi zgradili novo bakreno svetišče za relikvije svetega Božjega svetnika, leta 1808 pa je v vasi Merkushino namesto starega lesenega postavil kamnito grobnico, ki jo je postavil prebivalec Verkhoturye. Zgrajena je bila nad samim grobom pravičnih, iz katerega priteka izvir vode, ki ni poškodovan v posodah, čeprav bi moral dolgo stati. Do zdaj ta kraj obiskujejo tisti, ki častijo relikvije pravičnega Simeona in s seboj vzamejo vodo iz vira. Z iskreno molitvijo in klicanjem imena svetega Simeona se vernikom iz te vode pogosto dajejo različna ozdravljenja duševnih in telesnih tegob.

Posebej izjemen je čudež pravičnega Simeona, ki z nevero hitro kaznuje bolne ljudi, vendar hitro in jim pomaga, če so se pokesali in se iz dna srca obrnejo z molitvijo k njegovi priprošnji. V njej je bila ena ženska, Ksenia Feodorova začetek XIX stoletja v Verkhoturye, - se je povzpela v Nikolajevo cerkev, kjer so počivale relikvije pravičnih, vendar tega ni storila iz iskrene volje svojega srca, temveč iz radovednosti. Takrat je bila v templju plemenita ženska, na željo katere so bile svete relikvije pravičnega Simeona popolnoma razkrite. Sovražnik človeške rase vedno poskuša ujeti šibke in omahljive v svoje zahrbtne mreže; ta starodavna zavistna oseba je v Ksenijino srce vnesla dvom. Ob pogledu na gole relikvije jih ni le dostojno častila, ampak se jih je celo zgražala in mimogrede zapustila tempelj. Ni imela časa hoditi kilometer od mesta (želela se je vrniti v kraj svojega prebivališča), ko se je nenadoma pojavila strašna vihra. Veter je dvignil ogromen steber prahu in drobnega peska in ves ta prah je padel na Xenijo in ji popolnoma zamašil oči. Zaradi peska ni videla svetlobe, začela si je drgniti oči - a vse je bilo zaman. Začela je vpiti svojim sopotnikom, a ti je za piščanjem vetra niso slišali. Potem je spoznala, da jo je Gospod kaznoval za njen dvom. Začela je klicati ime pravičnega Simeona in on ji je takoj pomagal: približal se ji je spremljevalec. Ksenija jo je prosila, naj jo pospremi do relikvij svetnika Božjega Simeona. Na poti je ves čas molila in prosila Gospoda, naj ji odpusti pregreh. Ko je prišla v tempelj s trdnim upanjem na olajšanje, Xenia ni bila prevarana v svojih pričakovanjih. Takoj, ko je častila svete relikvije, ji je takoj povrnil vid. Pravični Simeon jo je rešil bolezni in hkrati usodnih dvomov. Toliko pomeni, da je »molitev pravičnih pospešena« (Jakob 5:16).

Po pregledu relikvij pravičnega Simeona, ki je bil ponovno leta 1825, so sledili novi čudeži, od katerih je omembe vreden eden, ki se je zgodil leta 1828. Jeseni tega leta, oktobra, je eden od delavcev v obratu Kynovsky , Agapy Rachev, je moral v hišo, ki se nahaja za ribnikom tovarne. ... V tem času so zaradi močnega deževja na jezu odprli ključavnice, za pešce pa je bilo vrženih več desk. Rachev je varno prečkal. Toda v hiši je ostal do večera, zato se je moral vrniti ob mraku. Ko je prišel do jezu, je začel izbirati kraj za prehod. Zaveden od močnega hrupa in oglušnega hrupa padajoče vode, se je umaknil z mesta, kjer je bilo križišče, in v mislih, da bi čimprej mimo jezu, pospešil korak in nenadoma padel na eno najnevarnejših mest pred njim. jezu, kjer je bilo več kot tri sežnje globine. Znano je, da ko so zapornice odprte, voda s strašno silo pritiska na prehode. Rachev je okoli enega takega prehoda padel v vodo. Nevarnost je bila velika; zdelo se je, da padlega nič več ne more rešiti. Zaradi neustavljivega pritiska vode ga je odneslo v prehod - grozila je gotova smrt. Ker je bil v tako obupnem položaju, je Agapij začel klicati na pomoč sv. Nikolaja in pravičnega Simeona in njegova molitev je bila uslišana. Nenadoma je, ne da bi vedel, kako, začutil, da ima v rokah enega od tramov, ki podpirajo most. Spodbujen je začel glasno klicati na pomoč, a nihče ni prišel. Dolgo je kričal, končno je začel omedlevati v moči. Greda, za katero se je držal, je bila debela in spolzka. Od mrzle vode so mu otrpnile roke. Še nekaj minut - in moral je spustiti žarek in se potopiti v vodo. Nato je spet začel notranje moliti in obljubil, da bo šel v Verkhoturye, da bi častil svete relikvije pravičnega Simeona. Božji ugajalec, priprošnjik tistih v stiski in žalosti, pomočnik vseh, ki ga kličejo, je Agapiju takoj priskrbel svojo čudovito pomoč. Nenadoma so pritekli ljudje in izvlekli utopljenca. Vsi so bili presenečeni, ko je Agapius povedal, kako ga je pred gotovo smrtjo rešil pokroviteljstvo pravičnega Simeona.

Šest let pozneje, leta 1834, je ta slavni Božji svetnik čudežno ozdravil sina istega Agapija, Mateja Račeva, od hude bolezni. Ko se je v času pozabe pojavil bolniku, je pravični Simeon spomnil Mateja, da ima še vedno neizpolnjeno obljubo - iti na bogoslužje v samostan Verkhoturye, po katerem je bolan kmalu okreval in izpolnil svojo obljubo.

Ne samo prebivalci Zahodne Sibirije so prejeli različno pomoč z molitvami svetnika. In zunaj Zahodne Sibirije je sveti Simeon čudežno razodel moč, ki mu jo je podelil Vsemilostni in vsemogočni Gospod. Tako je bila leta 1844 v Sankt Peterburgu ozdravljena ena ženska Avdotja Parfenjeva.

Po molitvah tega svetega Božjega svetnika so se zgodili številni drugi čudeži. Vsem, ki ga kličejo z vero, je dana priprošnja, odrešitev pred ognjem, ozdravljenje za bolne, sluh za gluhe, za dovoljenje ust za gluhe, osvoboditev za ujetnike. In vse do danes iz relikvij tega veličastnega Božjega svetnika tečejo različni čudeži po milosti našega Gospoda Jezusa Kristusa, Njemu slava, hvala in zahvala na veke. Amen.

***

Molitev pravičnemu Simeonu, čudotvorcu Verkhoturye:

• Molitev pravičnemu Simeonu iz Verkhoturye... Simeon Verkhotursky (Merkushinsky) je pridobil svojo svetost v svetu z molitvami, puščavništvom, potepanjem, delom in pomočjo ljudem. Zdaj po molitvah svetega Simeona Verhoturskega Gospod razodeva milostno pomoč, tolažbo, krepitev, opominjanje, zdravljenje duš in teles ter osvoboditev od zlih in nečistih duhov. Zaskrbljeni popotniki po molitvah svetnika prejmejo odrešitev smrti. Še posebej pogosto se obračajo z molitvami k čudodelcu Verkhoturye za očesne bolezni in vse vrste paralize (to je eden prvih čudežev iz njegovih relikvij)

Akatist pravičnemu Simeonu Verhoturskemu:

Življenje in znanstveno-zgodovinska literatura o pravičnem Simeonu Verhoturskem:

• Pravični Simeon Verhoturski- Pravoslavie.Ru
• Pravični Simeon, čudežni delavec Verkhoturye- Vladimir Blinov
• In nebo je vse bližje ... Pravični Simeon Verkhotursky- Pravoslavje in mir
• Življenje in čudeži pravičnega Simeona Verhoturskega- ruski svetniki

V Sibiriji in na Uralu še vedno obstajajo oddaljeni kraji, kjer se zdi, da se je čas ustavil. Tam so nepregledna močvirja, globoki gozdovi, tam so privrženci pobožnosti, ki se skrivajo pred človeškimi očmi. Na začetku 17. stoletja je en tak skromen in pobožen človek živel 50 milj od Verkhoturye. Ni prišel iz teh krajev, ampak iz osrednje Rusije. Ime mu je bilo Simeon.

Življenje

Plemič po rodu, se je odrekel posvetnemu nečimrnemu življenju in prišel v odmaknjeno območje blizu vasi Merkushino. Okoliška narava, divji kraji so privabili puščavnika s svojo neokrnjeno lepoto. Pogosto se je upokojil nekje na bregovih reke Ture, preživljal čas v molitvi in ​​ribolovu.

Simeon Verkhotursky

Druga četrtina 19. stoletja
Les, končni mozniki (spodnji in stranski robovi so odžagani). Pavoloka, geso, tempera, pozlata.
27,3 × 21,5 × 2,8 cm

Obnova: 1997 - Puzankov Yu. A.

In zdaj je znan kamen, na katerem je sedel pravični Simeon, v bližini je križ s spominskim napisom. Poleg ribolova se je svetnik preživljal s šivanjem bunde za vaščane pozimi. V tistih časih je bila navada, da so krojači živeli v hišah, v katerih so bili obloženi. Lastniki so delavca hranili, medtem ko je delal. Toda tipičen krojač bi lahko v sezoni zaslužil dovolj denarja, da bi poskrbel zase.

Uporabni materiali

Ponižni pravični mož, ki je vedel, da bo prejel plačilo za svoje delo, je na skrivaj odšel od doma in pustil skoraj končano delo. Za to so ga navadno zmerjali, nekje pa tudi tepli. Toda kmalu so vaščani spoznali, da to počne zato, da ne bi jemal denarja za svoje delo.

Asket je z veseljem prenašal nevšečnosti in stiske potepuškega življenja. Njegova prijazna beseda, razredčena z ljubeznijo do Boga, je krepila ljudi v Kristusovi veri. Toda še bolj svetnik je pridigal po svojem zgledu čednosti, abstinence, čistosti duše in telesa. Pogosto je obiskoval cerkev v imenu nadangela Mihaela v vasi Merkushino. In okoli leta 1642 je bil pokopan blizu tega templja. Zaradi skrajne abstinence in skromnega življenja je asket umrl pred starostjo.

Simeon Verkhotursky v molitvi
Šola ali tanka. središče: Jekaterinburg
1830-ih
Les (parketna plošča). Levkas, tempera.
35,8 × 19,3 × 2,3 cm
Regionalni lokalni muzej Sverdlovsk,
Jekaterinburg, Rusija
Inv. I-414

Videz relikvij

Njegovo skromno, samotno življenje je bilo neopazno, zato je o njegovem asketskem življenju znanih le malo podrobnosti. In spomin nanj bi popolnoma izginil, če ne bi Gospod sam čudežno spomnil ljudi na pravičnega človeka, vrednega globokega spoštovanja.

Zanimivo dejstvo

50 let po njegovi smrti so začeli opažati, da se je krsta s Simeonovim truplom začela dvigati in izhajati iz zemlje. Prebivalci vasi so bili še bolj presenečeni, ko so skozi razpoke skrčene krste zagledali preživele ostanke.

Toda do takrat so vsi že pozabili ime pravičnega človeka, pokopanega v tej krsti. Pobožni ljudje so se zahvalili Bogu za čudež nerazpadljivosti in začeli širiti glas o grobu, ki je prišel iz groba.

Simeon Verkhotursky
V plači
1839 (plača - 1847, Perm, mojster "I.R."
Les. Levkas, olje. Srebro, preganjanje, pozlata.
Na strani plače so žigi: grb Perma,
"84" (fina srebra), "I. R." (glavni proizvajalec),
"IN. T. / 1847 "(mojster testov Ivan Titov?).
22,6 × 18 × 2,6 cm
Muzej "Nevjanska ikona", Jekaterinburg, Rusija

Medtem so se začela dogajati ozdravitve. Vojvoda Anthony Savelov se je odpeljal skozi Verkhoturye do novega kraja službe. S seboj je vzel svojega ljubljenega služabnika Gregorja, ki je bil do takrat že celo leto paraliziran. Tam so slišali za čudežne relikvije, ki so se nedavno pojavile v vasi Merkushino. Sproščeni je prosil, naj ga odpeljejo tja, molil, nato vzel zemljo, jo obrisal in takoj začutil, kako se moč vrača njegovim članom. Ozdravljeni bolnik je slavil Gospoda in šel nazaj ter s seboj vzel nekaj zemlje iz čudovitega groba.

Kmalu se je Grigory srečal s svojim prijateljem, ki je služil drugemu vojvodi, Ilyi Golovachevu, ki je trpel za hudo očesno boleznijo. Bil je v hudem malodušju, bal se je, da bi popolnoma izgubil vid. Potem je Gregory svojemu prijatelju povedal o svojem čudežnem okrevanju in ponudil molitev neznanemu asketu.

Elija, ki je verjel v moč pravičnih, je Gregorju vzel nekaj zemlje, si jo dal pod povoj na očeh in naslednjo noč se je zbudil od krvi, ki je pritekla iz njih. Zjutraj je ugotovil, da je postal zdrav in se je v velikem veselju odpravil v Merkushino, da bi se poklonil čudovitim relikvijam.

Medtem so tudi hčer vojvode Naryškina bolele oči. Ko je slišal za ozdravitev svojega služabnika, je šel z njo v grob in naročil spominsko slovesnost. Po molitvi je hči položila zemljo iz groba v oči in takoj prejela ozdravitev.

Kmalu so izvedeli za relikvije in čudeže v Tobolsku. Na obisku po sibirski škofiji je v imenu škofa prišel metropolitov pomočnik v Verkhoturye. To se je zgodilo leta 1693. Pomočniku so povedali o nenavadnih čudežih in so ga odpeljali na pokopališče, kjer so našli krsto, ki je prišla iz zemlje. Ko se je vrnil domov, je duhovnik vse poročal svojemu gospodu.

Naslednje leto so se iz relikvij zgodili novi čudeži. Sprva se je od sprostitve ozdravila prebivalka Verkhoturye Ioanna Grigoriev, nato pa je njegova hči okrevala po bolezni, ki mu je celoten obraz prekrila z razjedami. Potem se je zgodil še en čudež. Jezdec je obkrožil konja in padel ter si zmečkal nogo, da ni mogel vstati. Bolnega so pripeljali na grob pravičnega. Tam je prosil, naj najprej služi molitev zavetniku templja, ob katerem je bil grob, in nato zadušnico za svetnika, katerega ime še ni bilo znano. Po tem je oteklina na nogi popustila, bolečina je minila in človek je postal zdrav, kot da nikoli ni bil bolan.

Simeon Verkhotursky v svojem življenju Šola ali tanek. Center:
okrožje Verkhoturye
Sredina - druga polovica 19. stoletja
Les, obrazni ključi.
Pavoloka, geso, tempera, imitacija pozlate.
17,5 × 14,7 × 2,3 cm
Zasebna zbirka, Jekaterinburg, Rusija
Obnova: 1997 - O. I. Byzov

Odpiranje

18. decembra 1694 je bilo v Verkhoturyeju potrebno posvetiti tempelj. V ta namen je tja odšel tobolski metropolit Ignacij. Z njim je bilo več duhovnikov in menihov. Bili so v drugi vasi, sedem milj od Merkushina. Vladyka, ki je vedel za to zgodbo, ni hotel sam pregledati relikvij, temveč je tja poslal Izaka, opata Dalmatovca in druge predstavnike duhovščine. Prispeli so na kraj in odstranili pokrov krste, da bi sestavili akt o pregledu neminljivih relikvij. Videli so preživelo telo pravičnega. Le del je propadel.

Naslednji dan je metropolit prispel v vas. Obiskal je tempelj nadangela Mihaela in poslušal poročilo hegumena Izaka o obdukciji relikvij. Vladika je bil zmeden, ko je slišal zgodbo o duhovnikih. Še isti dan ga je začelo boleti levo oko. Sprva je metropolit mislil, da je to posledica prehlada, potem pa se mu je porodila misel, da je bila ta bolezen poslana, ker sam ni opravil pregleda.

Nato je prečastiti skupaj z duhovščino odšel do groba in, ko je odprl krsto, sam videl vse in rekel naslednje besede:

»Pričujem tudi, da so to res relikvije pravične in krepostne osebe; v vsem so podobni relikvijam starodavnih svetnikov. Ta pravičnik je podoben Sergiju Radoneškemu, saj ga je Bog počastil do netruhlenosti, kot te svetilke pravoslavne vere!

Tudi sama krsta je bila nedotaknjena, čeprav je od pokopa minilo več kot petdeset let. Po rekviemu so ga ponovno delno zasuli z zemljo. In nad tem krajem je bila takrat že majhna brunarica - kapelica. Tako je potekala prva preiskava svetih relikvij pravičnega človeka. Toda njegovo ime še vedno ni bilo znano.

Prečastiti se je obrnil k ljudem in vprašal, če kdo pozna tukaj pokopano osebo. Starec po imenu Atanazij je prišel iz množice in pripovedoval o življenju pravičnega človeka, o njegovem izvoru, vendar ni mogel dati imena. Potem je škof ukazal vsem, naj molijo k Bogu, in rekel, da bo tudi sam molil, Gospod pa bo pomagal izvedeti ime njegovega sužnja.

Ko se je metropolit Ignacij nekoliko odpeljal stran, je razmišljal, da bo, če bi Gospod razodel relikvije pravičnega človeka, razkril tudi njegovo ime. Zadremajoč s temi mislimi je Vladika dvakrat slišal glas: "Simeon mu je ime!" In potem že tretjič isto. Metropolit se je poln veselja zbudil in spoznal, da je to razodetje od zgoraj. Enako razodetje je bilo razodeto hierodiakonu Bazilidu. V sanjah je slišal tudi glas, da je ime pokojnika Simeon.

Ko je 27. decembra 1694 končal poslovanje v Verkhoturyeju, se je metropolit spet ustavil v Merkushinu. Duhovnik cerkve nadangela Mihaela je povedal, da je dan pred prihodom Vladyke sanjal. Kot da bi mu bilo naročeno služiti litijo pri grobu, on pa stoji in ne ve, kako naj imenuje pokojnika. In nenadoma zasliši glas: "Spomni se ga Simeona."

Naslednji dan je metropolit Ignacij še enkrat pregledal posmrtne ostanke, se jim poklonil in vsem slovesno oznanil, da je to pravični Simeon .. Kmalu so zapisali zgodovino videza svetišča, sestavili akatist in začeli zbirati zgodbe o čudežih. od svetih relikvij, ki so od tistega časa postale še večje.
Relikvije so prenesene v Verkhoturye.

Leta 1704 so se ljudje odločili, da je sveti Simeon vreden višje časti kot na pokopališču Merkushinsko. Za uresničitev načrta je bilo treba najprej poiskati blagoslov škofa. Do takrat je bil metropolit Filotej imenovan na Tobolsk sedež. Strinjal se je s prenosom relikvije v Verkhoturye. Nato so svete posmrtne ostanke spoštljivo prenesli v novo svetišče in 12. septembra se je spočeto pobožno dejanje uspešno končalo. Od takrat se je pravični Simeon začel imenovati Verkhotursky.

Leta 1798 je bil za relikvije izdelan bakren relikvijar, leta 1848 - srebrni s pozlato v vrednosti 14.573 rubljev.

Leta 1914 je bil ob odprtju katedrale Vzvišenja Križa in prenosu glavnega svetišča pokrajine v to mesto, s prizadevanji suverena Nikolaja, izdelan in prinesen nov nadstrešek za relikvije, ki je bil postavljeno nad srebrno svetišče. Bila je vgravirana s številnimi okraski, ikonami in vsa je bila prekrita z zlatom. Dve stoletji je veliki pravičnik tiho počival v Verkhoturye v svojih relikvijah, dokler se niso približale težke preizkušnje.

Nikolaja Čudežnega in Simeona Verhoturskega
Zadnja četrtina 19. stoletja
Les, utori od zareze skozi izgubljene ključe. Temeljni premaz, olje.
35,8 × 30,3 × 2,1 cm
Regionalni lokalni muzej Sverdlovsk, Jekaterinburg, Rusija
Inv. I-423
Restavriranje: 1997 - T. A Gordienko

Umik

S prihodom boljševikov na oblast se je porušilo mirno življenje svetega samostana. Leta 1920 so se ateisti odločili, da bodo vernikom pokvarili velik praznik. Oblikovana je bila komisija predstavnikov oblasti, ki naj bi 25. septembra odstranila relikvije iz barke, da bi ogorčila svetišče. Duhovščina je to vedela in je skušala službo čim dlje podaljšati.

Tempelj in stolni trg sta bila polna romarjev. Po liturgiji so začeli počasi recitirati akatist. Ljudje so začeli jokati in se počutili neprijazno. Dve uri je komisija čakala na konec službe in končno ni zdržala.

Predsednik komisije je naročil prekinitev službe, vendar je bil zavrnjen. Nato so se Rdečearmejci s silo prebili skozi romarje in odrinili menihe, ki so obkrožali svetišče z relikvijami. Nato je vojska z velikimi težavami odnesla relikvije na verando.

Arhimandrit Ksenofont, ko je odstranil tančico z relikvij, je zavrnil nadaljevanje obdukcije. Nato so ateisti sami začeli oskrunjevati svetišče, z rokami jemali dele telesa pravičnih in jih postavljali na mizo. Množica ljudi je stala omamljena pred bogokletstvom brez primere. Ko so grobnico izpraznili, so jo prevrnili in stresli puh, na katerem so počivale relikvije pravičnih.

Jokajoči častilci so poskušali zgrabiti puhe, da bi jih skrili v naročje. Komisija je po končanem svetogorju dovolila menihom, da posmrtne ostanke položijo nazaj v grob. Naslednji dan so aretirali arhimandrita Ksenofonta in številne druge menihe.

Leta 1926 je bila katedrala Vzvišenja Križa zaprta, relikvije so bile odpeljane v lokalni zgodovinski muzej v Nižnem Tagilu. Ko so pobožni ljudje začeli hoditi v muzej kot na romanje, so oblasti leta 1935 prenesle relikvije v Sverdlovsk, kjer so jih postavili kot eksponat v muzej ateizma v Ipatijevski hiši, leta 1946 pa so posmrtne ostanke odpeljali iz muzeja. in so veljali za izgubljene.

Vrnitev svetišča

V letu praznovanja tisočletja krsta Rusije so bila nekatera svetišča vrnjena pravoslavnim. V shrambah dotrajane katedrale Aleksandra Nevskega so bile najdene relikvije molitvenika Verkhoturye. Tudi po smrti je moral ponižni Kristusov služabnik znova prenašati stiske in žalosti, kot nekoč v zemeljskem življenju. 63 let se ateisti posmehujejo ostankom pravičnih.

Nadškof Melkisedek ni prepeljal svetnikovih relikvij v delujočo cerkev na Elizabeti.

Simeon Verkhotursky
V plači
Šola ali tanka. center: Nevyansk
Zadnja četrtina 19. stoletja
Les, prerezan skozi kodraste moznike.
Pavoloka, geso, tempera, pozlata.
Medenina, žigosanje, srebrenje.
88,5 × 72,5 × 3,1 cm.

Pri čem pomaga svetnik

Na tisoče romarjev vsak dan pride k pravičnim v Verkhoturye. Nanj se obračajo po pomoč pri različnih boleznih. Pred ikono prosijo pravične, naj okrepijo vero, razsvetlijo nevernike z lučjo Kristusove resnice, treznosti, v vsakdanjih težavah, v stiski in kakršnih koli drugih potrebah.

Ime in videz Simeona Verkhoturskega sta postala znana po viziji svetnika v sanjah hierodiakonu Nikiforju Amvrosievu.

Na ikonah je pravičnik pogosto upodobljen, kako stoji blizu drevesa v preprostih oblačilih na bregu reke z zvitkom, kjer je zapisan poziv k strahu božjemu in čistosti. V ozadju je lahko upodobljen samostan, v zgornjem levem kotu pa na oblaku Jezus Kristus, ki blagoslavlja pravične.

Danes obstaja veliko pričevanj o svetnikovih čudežih. Posebej pogoste so zgodbe o celjenju očesnih in stopalnih bolezni, okrevanju od raka in tumorjev, odpravljanju gangrene.

Templji

Pravični Simeon je še posebej počaščen na Uralu in Sibiriji kot zavetnik teh krajev. Templji v čast svetnika:

• V vasi Merkushino. Zgrajena je bila leta 1886 nad krajem, kjer so bile najdene njegove relikvije. Trenutno je bil ta tempelj obnovljen, potem ko je bil uničen v času Sovjetske zveze;
• Katedrala v Čeljabinsku, oživljeni tempelj v Zlatoustu, v Snežinsku;
• tempelj Simeon-Vekhotursky v Ufi;
• V Permu in Solikamsku;
• Šola sv. Simeona v Jekaterinburgu, v vasi Koljutkino, pos. Obukhovo;
• Nov tempelj v regiji Ob;
• Cerkev v gradnji v Moskvi (Patriarhovo dvorišče v Maryinu).

Na drugih mestih so stranski oltarji in kapele, posvečene v čast svetega pravičnega moža.
Že več kot tri stoletja je Verkhoturye znan po svojem pravičnem človeku. Trikrat na leto Simeon Pravični k sebi zbere romarje:

31/18 december - odkritje relikvij (1694)
25/12 maj - druga pridobitev relikvij (1989)
25/12 september - prenos relikvij (1704)

Pravični Simeon za Ural in Sibirijo je tako pomemben svetnik kot Sergij Radoneški v Moskvi ali Serafim Sarovski v Diveevu. Čeprav so podvigi menihov neprimerljivo višji od skromnega življenja preprostega pravičnega človeka, je za rusko dušo vsak svetnik pomemben na svoj način in ga ljubijo nič manj kot drugi.

Tropar, kondak, veličastnost

Tropar za prenašanje relikvij, glas 4:

Ta dan se veseli veličastna dežela Sibirija, / v sebi bo našla tvojo sveto moč. / Škof, duhovniki in vsa množica ljudi / duhovno se veseli, kliče: / o božjem Simeju, ki prihaja / reši vse vas in reši te vseh nas in vseh na vsako prošnjo, / in znebi se te dežele in toče / žgoče vročine in naše pogubnosti / in medsebojnega vojskovanja in vsega zla. / To so isti, vsi smo častni, vreden in koristen / Slava tistemu, ki vam daje vse ozdravitve!

V troparju za poveličevanje, glas 4:

Če bežiš pred posvetnim uporom, te je vsa želja obrnila k Bogu, / da, ob pogledu na vzpon obredne žalosti, / nikakor ne odstopajoč od prevare srca, / ampak čiščenje duha srca, / ampak očisti dušo, da je prava in resnična, / je bil dober Simeone. / Themzhe, po tem daru, / prosi Kristusa Boga za ozdravitev za nas, ki smo bolni od duhovnih strasti, // in moli, da reši naše duše.

Kondak za prenašanje relikvij, glas 4:

Nasta ta dan častni spomin Novy Tselebnik / pravičnik Simeon / skliči ljudstvo v najsvetejši božji tempelj, škof Nikolaj / idezhe veselo spustil pobožne sklope / zabavno praznovanje prenose poštenih in mnogozdravstvenih relikvij vašega praznika. / bil si pozdravljen naš in vsi Sibiri zdravilo brez prehlada, / daje ozdravitev tistim, ki prihajajo k tebi z vero, Simeon je vsemilostivi. / Jaz pa imam drznost do Gospoda Kristusa, / Molil je, da bi rešil mesto in ljudi, ki delajo zate, medtem ko ti moli , da kličemo ti: // veseli se, Sibirija deželi pohvala in potrditev našega mesta.

Ying kondak za poveličevanje, glas 2:

Svet suetnago je zavrnil esi, / ja, blagoslov večnega življenja je podedovan, / ljubeč prijaznost in čistost duše in telesa, tisti, ki prihajajo k tebi in nerazsvetljeni, / Simeone je blagoslovljen, // čudežni prednik.

molitev

molitev

O sveti in pravični Simeon, s svojo čisto dušo v nebeškem bivališču pred svetniki, ostani pred svetniki, a na zemlji ostani z nami neprenehoma! Po milosti Gospodovi, moli za nas, usmiljeno gledaj na nas, ki smo mnogi grehi, če ne vredni, tako z zaupanjem in zaupanjem v tiste, ki prihajajo k tebi, in prosi nas od Boga za enostavnejše grehe vseh naših grehov. . In kot je On prvi ovym DRC od ochnyya zelnyya bolezni niti manj zrelo bitje, ki je sposobno zdraviti težave, ovym skoraj smrt prvega od hudih bolezni, ozdravitev in drugih zelo veliko veličastnih blagoslovov, ki jih je prejel: Tebi, reši nas bolezni dušo in telo in od vseh stisk in žalosti ter vse blagoslove za naše sedanje življenje in za večno zveličanje, ki nam je ljubo od Gospoda, da je po tvojem zastopanju in molitvah prejel vse dobro za nas, milostno in nevrednega, milostnega in Svetega Duha, zdaj in za vedno in za vedno in za vedno. Amen.

^ sss ^ Pravični Simeon iz Verkhoturye ^ sss ^