Jahve proti Baalu: alternativni pogled na sinajsko kampanjo Judov. Jahve proti Baalu: alternativni pogled na sinajsko kampanjo Judov Obzidje okoli tempeljske gore

A. Skljarov

Jahve proti Baalu ​​- Kronika državnega udara

Ključna ideja, ki je postala podlaga za različico, predstavljeno v tej knjigi, se je rodila ob robu rednega (že četrtega) mednarodnega znanstveno-praktičnega seminarja »Iskanje sledi tehnogenih civilizacij«, ki smo ga aprila 2016 izvedli v Izraelu. V okviru seminarja so predstavljena in obravnavana različna poročila, ki so v prvi vrsti posvečena trenutnemu stanju in rezultatom raziskav (s strani dokaj velike ekipe navdušencev) o sledovih uporabe zelo visoko razvitih tehnologij, ki so jih imeli v starih časih. neke civilizacije, ki je bila po stopnji svojega znanja in zmožnosti veliko boljša od naše sodobne.

Poklicni zgodovinarji in arheologi kategorično zanikajo resničnost tega starodavna civilizacija, in naši daljni predniki niso imeli prav nobenega dvoma, da dejansko obstaja, in so predstavnike te civilizacije imenovali "bogovi". In to je razumljivo - navsezadnje so se naši predniki (za razliko od sodobnih zgodovinarjev) dobro zavedali, da sami (na njihovi ravni tehnologije) nikoli ne bodo mogli reproducirati ali ponoviti tistega, kar so ustvarili "bogovi" v obliki zelo specifičnih predmeti in strukture. Tega se zavedajo tudi udeleženci omenjenega seminarja, ki jim ni treba več dolgo dokazovati resničnosti civilizacije bogov, saj je za seboj pustila ogromno precej materialnih sledi na našem planetu (zato v nadaljevanju Izpustil sem narekovaje okoli besede "bogovi"). In veliko bolj nas ne zanimajo niti dejstva, ki pričajo o njeni resničnosti, ampak tiste visoko razvite tehnologije, ki so jih imeli bogovi in ​​ki so se odražale v sledovih njihove civilizacije, ki so preživele do danes.

Te sledi iščemo in preučujemo že več kot deset let, izvajamo ne le snemalne in raziskovalne ekspedicije in seminarje, temveč tudi laboratorijske študije vzorcev s sledmi civilizacije bogov. Rezultati teh študij so predstavljeni v številnih filmih, knjigah, člankih, predavanjih, poročilih in fotoreportažah, ki so javno dostopni. Zlasti vsa gradiva je mogoče najti na internetu na spletni strani »Laboratorija za alternativno zgodovino« (http://lah.ru) - vključno z video različicami poročil z omenjenih seminarjev. Tako lahko vsak zlahka to preveri govorimo o o čisto realnem predmetu raziskovanja, ne pa o nekih praznih izmišljotinah in golem teoretiziranju...

riž. 1. Udeleženci seminarja v Jeruzalemu

Tako je program izraelskega seminarja vključeval izlet v Hebron do objekta, imenovanega "Jama Machpelah". In to potovanje je bilo zame osebno še posebej zanimivo, ker prej med ekspedicijo v Izrael leta 2010 (zaradi nekaj rednih počitnic, ki jih je v tej državi ogromno), nismo mogli priti sem - dostop do Machpela je bil zaprt. Tokrat smo namenoma izbrali čas za seminar med (judovskimi, arabskimi, krščanskimi in drugimi) prazniki in vseeno prispeli do Hebrona, čeprav smo morali na poti preživeti kar nekaj neprijetnih minut zaradi čakanja na izraelsko policijo, ki je obračunala z Arabci. najstniki, ki mečejo kamenje na mimo vozeče avtomobile (kraj tam, žal, še zdaleč ni varen).

V Hebronu je zadostoval že bežen vizualni pregled, da smo se prepričali o pravilnosti našega preliminarnega zaključka (na podlagi že videnih fotografij), da so stene okoli kraja, kjer se nahaja jama Machpelah, najbolj neposredno povezane z obsegom naših iskanj in raziskav. Teh zidov ni zgradil Herod Veliki, kot trdijo zgodovinarji, ampak predstavniki prav te civilizacije bogov. Kompleks Hebron je očitno v isti kategoriji kot zid okoli tempeljske gore v Jeruzalemu in kompleks Baalbek v Libanonu (glej spodaj). In vse te strukture so nastale veliko prej kot čas, v katerega so uradno datirane.

Potem pa se izkaže, da svetopisemski Abraham kot kraj za grob svoje žene ni kupoval le »gole parcele« z jamo Machpelah - tu so že bili zidovi in ​​kupil je objekt stari bogovi!.. Kar pa pojasnjuje tisto visoko ceno (400 šeklov srebra), ki jo je dal Abraham za to parcelo...

riž. 2. Kompleks Machpelah v Hebronu (Izrael)

Ta ideja je padla na to, kar mi je ta čas tavalo po glavi in ​​iz naju dveh se je spontano porodil dobesedno vodnjak različnih misli, ki so se takoj začele združevati v eno smer. Dogodki 2. tisočletja pred našim štetjem so se začeli dobesedno "nizati na nit" drug za drugim. Obiskal nas je Igor Levashov (še en soborec in udeleženec številnih odprav) in se pridružil našemu spontanemu »brainstormingu« in v le nekaj desetih minutah je nastalo tisto, čemur lahko rečemo »okostje« te knjige. . V prihodnje je seveda trajalo bistveno več časa za zbiranje in analizo gradiva, ki bi omogočilo dodajanje ustreznega »mesa« temu »okostju«, a prav ta spontana »brainstorming« je bila podlaga za kar piše spodaj...

»...človeku po mojem ni treba ugotavljati. Ima potrebo po razumevanju, vendar za to ne potrebuje znanja. Hipoteza o Bogu, na primer, nudi neprimerljivo priložnost, da razumemo vse, ne da bi se česa naučili ...«

Arkadij in Boris Strugatski

"Piknik ob cesti"

Skrivnost jame Machpelah

Ker so bila omenjena tri (zelo pomembna) starodavna mesta - v Hebronu, Jeruzalemu in Baalbeku - bomo začeli z njihovim opisom. Ob tem bom namenoma izpustil celo vrsto podrobnosti in dogodkov, povezanih s temi predmeti, čeprav včasih zanimivih, a popolnoma nepovezanih s temo te knjige (sicer bomo hitro zabredeli v ogromni količini informacij »luske« «, ki jih običajno obdaja) .

Ampak najprej poglejmo Stara zaveza…

»...in Sara je umrla v Kirjat-Arbi, [ki je v dolini], ki je zdaj Hebron, v kanaanski deželi. In Abraham je prišel jokat za Saro in jo objokovat.

In Abraham je šel od svoje mrtve žene in spregovoril s Hetovimi sinovi in ​​rekel: »Tujec in tujec sem med vami; daj mi v posest mesto za krsto med vami, da pokopljem svoje mrtve pred svojimi očmi.

Hetovi sinovi so odgovorili Abrahamu in mu rekli: Poslušaj nas, naš gospod! ti si božji princ med nami; pokopajte svoje mrtve na najboljših naših grobiščih; nihče od nas vam ne bo odrekel pokopališča za pokop vašega pokojnika.

Abraham je vstal in se priklonil ljudem te dežele, Hetovim sinovom; in govoril je z njimi [Abrahamom] in rekel: Če se strinjate, da pokopljem svoje mrtve, potem me poslušajte, prosite zame Efrona, Zoharovega sina, da mi da votlino Machpela, ki jo ima na koncu svoje njive, tako da mi jo je za primerno ceno dal sredi vas kot lastnino za pokop.

Efron je sedel sredi Hetovih sinov; In Hetijec Efron je odgovoril Abrahamu z glasom Hetovih sinov, vseh, ki so vstopili skozi vrata njegovega mesta, in rekel: Ne, moj gospod, poslušaj me: dam ti polje in votlino, ki je v njem, Dam ti ga, pred očmi otrok svojega ljudstva ti ga dam, pokopaj svoje mrtve.

Abraham se je priklonil pred ljudstvom te dežele in spregovoril z Efronom v ušesih [vseh] ljudstva te dežele in rekel: Če poslušaš, ti bom dal srebra za polje; vzemi mi ga in tam bom pokopal svoje mrtve.

Efron je odgovoril Abrahamu in mu rekel: Moj gospod! poslušaj me: dežela je vredna štiristo šeklov srebra; kaj je zame in zate? pokopaj svoje mrtve.

Abraham je poslušal Efrona; In Abraham je odtehtal Efronu količino srebra, kakor je povedal pred Hetovimi sinovi, štiristo šeklov srebra, kolikor so imeli trgovci. In Efronovo polje, ki je bilo pri Machpeli, nasproti Mamreju, polje in votlina, ki je bila na njem, in vsa drevesa, ki so bila na polju, po vseh mejah okoli njega, so postali Abrahamova last v očeh otrok. od Heta, vsi, ki so vstopili skozi vrata njegovega mesta. Po tem je Abraham pokopal svojo ženo Saro v votlini na polju v Machpeli, nasproti Mamreja, ki je zdaj Hebron, v kanaanski deželi. Tako je Abraham od Hetovih sinov prejel polje in votlino, ki je bila v njem, v last za pokop« (Geneza, 23. poglavje).

Starodavne zgradbe so ohranile sledi, ki kažejo na obstoj v preteklosti zelo visoko razvite civilizacije, katere predstavnike so naši predniki imenovali bogovi. Bogovi niso bili izmišljotine in fantazije, ampak popolnoma resnična bitja z lastnimi interesi in aktivno posegali v življenja ljudi. Upoštevanje tega zunanjega dejavnika nas sili v drugačen pogled na vzroke in posledice. zgodovinski procesi, od katerih mnogi dobijo povsem drugačen pomen.

Pogled s tega zornega kota na besedila Stare zaveze razkriva v njih opis soočenja bogov v boju za oblast, zaradi katerega so premikali ljudi in celo cele narode kot figure na šahovnici. Običajni ljudje so se v tej igri izkazali le kot pajdaši, ki so jih bogovi zlahka žrtvovali za dosego svojih ciljev.

Od avtorja

Ključna ideja, ki je postala podlaga za različico, predstavljeno v tej knjigi, se je rodila ob robu rednega (že četrtega) mednarodnega znanstveno-praktičnega seminarja »Iskanje sledi tehnogenih civilizacij«, ki smo ga aprila 2016 izvedli v Izraelu. V okviru seminarja so predstavljena in obravnavana različna poročila, ki so v prvi vrsti posvečena trenutnemu stanju in rezultatom raziskav (s strani dokaj velike ekipe navdušencev) o sledovih uporabe zelo visoko razvitih tehnologij, ki so jih imeli v starih časih. neke civilizacije, ki je bila po stopnji svojega znanja in zmožnosti veliko boljša od naše sodobne.

Strokovni zgodovinarji in arheologi kategorično zanikajo resničnost tako starodavne civilizacije, naši daljni predniki pa niso imeli nobenega dvoma, da je dejansko obstajala, in so predstavnike te civilizacije imenovali "bogovi". In to je razumljivo - navsezadnje so se naši predniki (za razliko od sodobnih zgodovinarjev) dobro zavedali, da sami (na njihovi ravni tehnologije) nikoli ne bodo mogli reproducirati ali ponoviti tistega, kar so ustvarili "bogovi" v obliki zelo specifičnih predmeti in strukture. Tega se zavedajo tudi udeleženci omenjenega seminarja, ki jim ni treba več dolgo dokazovati resničnosti civilizacije bogov, saj je za seboj pustila ogromno precej materialnih sledi na našem planetu (zato v nadaljevanju Izpustil sem narekovaje okoli besede "bogovi"). In veliko bolj nas ne zanimajo niti dejstva, ki pričajo o njeni resničnosti, ampak tiste visoko razvite tehnologije, ki so jih imeli bogovi in ​​ki so se odražale v sledovih njihove civilizacije, ki so preživele do danes.

Te sledi iščemo in preučujemo že več kot deset let, izvajamo ne le snemalne in raziskovalne ekspedicije in seminarje, temveč tudi laboratorijske študije vzorcev s sledmi civilizacije bogov. Rezultati teh študij so predstavljeni v številnih filmih, knjigah, člankih, predavanjih, poročilih in fotoreportažah, ki so javno dostopni. Predvsem je vsa gradiva mogoče najti na internetu na spletni strani "Laboratorija za alternativno zgodovino" () - vključno z video različicami poročil z omenjenih seminarjev. Tako se lahko vsak zlahka prepriča, da govorimo o čisto realnem predmetu raziskovanja, ne pa o kakšnih praznih izmišljotinah in golem teoretiziranju...

Tako je program izraelskega seminarja vključeval izlet v Hebron do objekta, imenovanega "Jama Machpelah". In to potovanje je bilo zame osebno še posebej zanimivo, ker prej med ekspedicijo v Izrael leta 2010 (zaradi nekaj rednih počitnic, ki jih je v tej državi ogromno), nismo mogli priti sem - dostop do Machpela je bil zaprt. Tokrat smo namenoma izbrali čas za seminar med (judovskimi, arabskimi, krščanskimi in drugimi) prazniki in vseeno prispeli do Hebrona, čeprav smo morali na poti preživeti kar nekaj neprijetnih minut zaradi čakanja na izraelsko policijo, ki je obračunala z Arabci. najstniki, ki mečejo kamenje na mimo vozeče avtomobile (kraj tam, žal, še zdaleč ni varen).

V Hebronu je zadostoval že bežen vizualni pregled, da smo se prepričali o pravilnosti našega preliminarnega zaključka (na podlagi že videnih fotografij), da so stene okoli kraja, kjer se nahaja jama Machpelah, najbolj neposredno povezane z obsegom naših iskanj in raziskav. Teh zidov ni zgradil Herod Veliki, kot trdijo zgodovinarji, ampak predstavniki prav te civilizacije bogov. Kompleks Hebron je očitno v isti kategoriji kot zid okoli tempeljske gore v Jeruzalemu in kompleks Baalbek v Libanonu (glej spodaj). In vse te strukture so nastale veliko prej kot čas, v katerega so uradno datirane.

Potem pa se izkaže, da svetopisemski Abraham kot kraj za grob svoje žene ni kupoval le »gole parcele« z jamo Machpelah - tu so že bili zidovi in ​​kupil je objekt stari bogovi!.. Kar pa pojasnjuje tisto visoko ceno (400 šeklov srebra), ki jo je dal Abraham za to parcelo...

Ta ideja je padla na to, kar mi je ta čas tavalo po glavi in ​​iz naju dveh se je spontano porodil dobesedno vodnjak različnih misli, ki so se takoj začele združevati v eno smer. Dogodki 2. tisočletja pred našim štetjem so se začeli dobesedno "nizati na nit" drug za drugim. Obiskal nas je Igor Levashov (še en soborec in udeleženec številnih odprav) in se pridružil našemu spontanemu »brainstormingu« in v le nekaj desetih minutah je nastalo tisto, čemur lahko rečemo »okostje« te knjige. . V prihodnje je seveda trajalo bistveno več časa za zbiranje in analizo gradiva, ki bi omogočilo dodajanje ustreznega »mesa« temu »okostju«, a prav ta spontana »brainstorming« je bila podlaga za kar piše spodaj...

»...človeku po mojem ni treba ugotavljati. Ima potrebo po razumevanju, vendar za to ne potrebuje znanja. Hipoteza o Bogu, na primer, nudi neprimerljivo priložnost, da razumemo vse, ne da bi se česa naučili ...«

Arkadij in Boris Strugatski

"Piknik ob cesti"

Skrivnost jame Machpelah

Ker so bila omenjena tri (zelo pomembna) starodavna mesta - v Hebronu, Jeruzalemu in Baalbeku - bomo začeli z njihovim opisom. Ob tem bom namenoma izpustil celo vrsto podrobnosti in dogodkov, povezanih s temi predmeti, čeprav včasih zanimivih, a popolnoma nepovezanih s temo te knjige (sicer bomo hitro zabredeli v ogromni količini informacij »luske« «, ki jih običajno obdaja) .

Toda najprej poglejmo Staro zavezo ...

»...in Sara je umrla v Kirjat-Arbi, [ki je v dolini], ki je zdaj Hebron, v kanaanski deželi. In Abraham je prišel jokat za Saro in jo objokovat.

In Abraham je šel od svoje mrtve žene in spregovoril s Hetovimi sinovi in ​​rekel: »Tujec in tujec sem med vami; daj mi v posest mesto za krsto med vami, da pokopljem svoje mrtve pred svojimi očmi.

Hetovi sinovi so odgovorili Abrahamu in mu rekli: Poslušaj nas, naš gospod! ti si božji princ med nami; pokopajte svoje mrtve na najboljših naših grobiščih; nihče od nas vam ne bo odrekel pokopališča za pokop vašega pokojnika.

Abraham je vstal in se priklonil ljudem te dežele, Hetovim sinovom; in govoril je z njimi [Abrahamom] in rekel: Če se strinjate, da pokopljem svoje mrtve, potem me poslušajte, prosite zame Efrona, Zoharovega sina, da mi da votlino Machpela, ki jo ima na koncu svoje njive, tako da mi jo je za primerno ceno dal sredi vas kot lastnino za pokop.

Efron je sedel sredi Hetovih sinov; In Hetijec Efron je odgovoril Abrahamu z glasom Hetovih sinov, vseh, ki so vstopili skozi vrata njegovega mesta, in rekel: Ne, moj gospod, poslušaj me: dam ti polje in votlino, ki je v njem, Dam ti ga, pred očmi otrok svojega ljudstva ti ga dam, pokopaj svoje mrtve.

Abraham se je priklonil pred ljudstvom te dežele in spregovoril z Efronom v ušesih [vseh] ljudstva te dežele in rekel: Če poslušaš, ti bom dal srebra za polje; vzemi mi ga in tam bom pokopal svoje mrtve.

Efron je odgovoril Abrahamu in mu rekel: Moj gospod! poslušaj me: dežela je vredna štiristo šeklov srebra; kaj je zame in zate? pokopaj svoje mrtve.

Abraham je poslušal Efrona; In Abraham je odtehtal Efronu količino srebra, kakor je povedal pred Hetovimi sinovi, štiristo šeklov srebra, kolikor so imeli trgovci. In Efronovo polje, ki je bilo pri Machpeli, nasproti Mamreju, polje in votlina, ki je bila na njem, in vsa drevesa, ki so bila na polju, po vseh mejah okoli njega, so postali Abrahamova last v očeh otrok. od Heta, vsi, ki so vstopili skozi vrata njegovega mesta. Po tem je Abraham pokopal svojo ženo Saro v votlini na polju v Machpeli, nasproti Mamreja, ki je zdaj Hebron, v kanaanski deželi. Tako je Abraham od Hetovih sinov prejel polje in votlino, ki je bila v njem, v last za pokop« (Geneza, 23. poglavje).

Jama Machpelah - pogosto imenovana tudi jama patriarhov - se nahaja v starodavnem delu Hebrona (približno tri ducate kilometrov od Jeruzalema). V judovstvu jama Machpelah velja za drugo najsvetejše mesto (za Tempeljskim gričem v Jeruzalemu). Kraj častijo tudi kristjani in muslimani.

Po besedilih Stare zaveze so v jami pokopani svetopisemski patriarhi Abraham, Izak in Jakob ter njihove žene Sara, Rebeka in Lea. Jožef Flavij in nekateri apokrifni viri trdijo, da so tu pokopani Jakobovi sinovi, predniki izraelskih plemen, muslimani pa verjamejo, da se Jožefov grob nahaja tudi v bližini Machpele. Po judovskem izročilu v jami počivata tudi trupli Adama in Eve.

Ime "Machpelah" izvira iz hebrejskega korena, ki se prevaja kot "biti dvojni, v paru" in je bilo v rabinski literaturi razloženo kot označevanje dvojne jame ali nanašanje na pare, ki so tam pokopani.

Naslovna fotografija: Bartholomeus Breenbergh - Mojzes in Aron spreminjata reke Egipta v kri - 70.PB.14 - Muzej J. Paul Getty @ Wikimedia

Če najdete napako, označite del besedila in kliknite Ctrl+Enter.

riž. 228. Oporoka in Mojzesova smrt (Sikstinska kapela)

Če uporabimo sodobno terminologijo, potem Jahve med zadnjim Mojzesovim govorom (pravzaprav njegovo oporoko) skozi usta svojega preroka poziva Jude k popolnemu in neusmiljenemu genocidu. Spet bodo morali rezati, rezati in rezati - a zdaj ne le živali, ampak tudi prebivalstvo »obljubljene dežele«.

Res je, da to ni poziv k brezobzirnemu iztrebljanju vseh in vsega, ampak le v zvezi s čisto določenimi ljudstvi, ki so prej naseljevala »obljubljeno deželo«. O tem se posebej razpravlja, ko gre za nekatera »zelo oddaljena« mesta:

»Ko se približaš mestu, da bi ga osvojil, mu ponudi mir; če se strinja skleniti mir s teboj in ti odpre vrata, potem ti bodo vsi ljudje, ki se najdejo v njem, dajali davek in ti služili; če ne pristane na mir s teboj in se s teboj vojskova, tedaj ga obleži, in ko ti ga Gospod, tvoj Bog, izroči v roke, pomori ves moški spol v njem z ostrino meča; Samo žene in otroke in živino in vse, kar je v mestu, vzemi ves njegov plen zase in uživaj plen svojih sovražnikov, ki ti jih je izročil Gospod, tvoj Bog; stori to z vsemi mesti, ki so zelo daleč od tebe, ki niso izmed mest teh narodov.

In v mestih teh narodov, ki ti jih Gospod, tvoj Bog, daje v posest, ne pusti pri življenju niti enega živega človeka, temveč jih izroči uničenju: Hetejcev, Amorejcev, Kanaanovcev in Perizejcev, in Hivijce in Jebusejce [in Girgašijce], kakor ti je zapovedal Gospod, tvoj Bog, da te ne naučijo delati istih gnusob, kakor so jih delali svojim bogovom, in da ne grešiš zoper Gospoda, svojega Boga« ( Peta Mojzesova knjiga, 20. poglavje).

Zelo jasna in natančna navedba, koga je lahko osvojiti in koga posekati po tleh...

Iz zgornjih besedil je zlahka sklepati, da je vsa »krivda« ljudstev, nad katerimi naj bi bil sprožen neusmiljen genocid, v čaščenju teh ljudstev do svojih bogov, kar se imenuje »gnusoba«.

Zanimivo, prvič v zgodovini glavni cilj genocid razglaša izkoreninjenje druge vere – vere v druge bogove. Ne vemo pa, kako pomemben je bil ta isti cilj v kasnejši fazi Ehnatonovih reform, a že takrat prepovedi kulta starih bogov v Egiptu niso uvedli osvajalci, temveč sam egiptovski faraon, ki je , še več, v ta namen ni organiziral totalnega pokola ...

Do sedaj (v obdobju tako imenovanega "politeizma") so osvajalci v osvojene dežele prinesli kult svojih bogov, niso pa iztrebili lokalnih tradicij - niso uničili vere v lokalne bogove. Ljudje so živeli po načelu: »Bogovi so si razdelili zemljo in ni na ljudeh, da spreminjajo, kar so določili bogovi.« Zdaj je to načelo zavrnjeno. Prihaja, spet z modernimi besedami, do ponovne delitve sfer "božjega" vpliva. Še več, to počnejo ravno roke ljudi. In zavoljo te redistribucije Judje ne smejo prizanesti ne svojim ne drugim.

»Če se med vami pojavi prerok ali sanjač in vam predstavi znamenje ali čudež in se znamenje ali čudež, o katerem vam je povedal, uresniči, in še reče: »Hodimo za drugimi bogovi, ki jih ne poznate, in služimo jim.” , - potem ne poslušajte besed tega preroka ali tega sanjača... ampak tega preroka ali tistega sanjača je treba usmrčiti, ker vas je prepričal, da odstopite od Gospoda, svojega Boga...

Če te tvoj brat, sin tvojega očeta ali sin tvoje matere, ali tvoj sin, ali tvoja hči, ali tvoja žena v tvojem naročju, ali tvoj prijatelj, ki je kakor tvoja duša, naskrivaj prepričuje, rekoč: »Pojdiva in bodiva služiti drugim bogovom, ki jih ti in tvoji očetje niste poznali,« bogovi tistih narodov, ki so okoli vas, blizu vas ali oddaljeni od vas, od enega konca zemlje do drugega, potem se ne strinjajo z njim in ne poslušaj ga; in naj mu tvoje oko ne prizanaša, ne usmili se ga in ne zakrivaj ga, ampak ubij ga; najprej mora biti tvoja roka na njem, da ga ubiješ, potem pa roke vsega ljudstva; kamenjajte ga do smrti, kajti hotel vas je odvrniti od Gospoda, vašega Boga, ki vas je izpeljal iz egiptovske dežele, iz hiše suženjstva; ves Izrael bo to slišal in se bo bal, in ne bodo več delali takega hudega med vami.

Če slišiš o katerem izmed svojih mest, ki ti jih daje Gospod, tvoj Bog, v njem živeti, da so se v njem pojavili hudobni možje izmed tebe in zapeljali prebivalce svojega mesta, rekoč: »Pojdimo in služimo drugim bogovom, ki jih nisi spoznal.” “, - potem dobro najdeš, raziščeš in vprašaš; in če je popolnoma res, da se je ta gnusoba zgodila med vami, udarite prebivalce tega mesta z ostrino meča, uničite ga in vse, kar je v njem, in udarite njegovo živino z ostrino meča; zberi ves njegov plen sredi njegovega trga in zažgi z ognjem mesto in ves njegov plen v žgalno daritev Gospodu, tvojemu Bogu, in naj bo na veke v ruševinah, da ga nikoli več ne zgradijo; Naj se nič od prekletega ne oprime tvoje roke, da bo Gospod umiril bes svoje jeze in te usmilil, se te usmilil in te pomnožil, [kot ti je rekel], kakor je prisegel tvojim očetom. , če poslušaš glas Gospoda, svojega Boga, in izpolnjuješ vse njegove zapovedi, ki ti jih zdaj zapovedujem, in delaš [kar je dobro in] ​​prijetno v očeh Gospoda, svojega Boga« (5. Mojzesova 13. poglavje).

»Če se med vami v katerem od vaših bivališč, ki vam jih daje Gospod, vaš Bog, najde moški ali žena, ki dela hudo v očeh Gospoda, vašega Boga, in prestopa njegovo zavezo ter gre in služi drugim bogovom ter jih moli. njih, ali sonce, ali luna, ali vsa nebeška vojska, česar nisem zapovedal, in to vam bo oznanjeno, in boste slišali, potem boste dobro iskali; in če je to res res, če je bila ta gnusoba storjena v Izraelu, potem pripelji moškega ali žensko, ki sta storila to zlo, pred tvoja vrata in ju kamenjaj do smrti« (5. Mojzesova knjiga, 17. poglavje).

riž. 229. Kamenjanje

Zdaj pa upoštevajmo več pomembnih točk.

Prvič, težko si je v tistem času predstavljati katero koli mesto, kjer ne bi častili določenih bogov. Vsaj tega ne vedo niti arheologi niti zgodovinarji.

Drugič, postopki čaščenja (ali kultni obredi) različni narodi so bili v marsičem podobni. Posledično, če bi govorili samo o zunanji strani teh ritualov, bi morali čaščenje drugih bogov v "oddaljenih mestih" imenovati "gnusoba", vendar se to ne zgodi.

Tretjič, Jahve je prvi monoteistični bog (reforme Egiptovski faraon Ehnaton, kot smo videli, so bili izvedeni v interesu istega Jahveja), to je prvega boga, ki zahteva čaščenje samo sebe in nikogar drugega. Posledično je v "oddaljenih mestih" obstajal "politeizem", ki se še vedno ne imenuje "gnusoba". To pomeni, da ne govorimo o nekem »procesu prehoda v monoteizem« in ni »politeizem« vzrok za genocid, ki ga je razglasil Mojzes.

Sklep je po mojem mnenju očiten: Jahve ni toliko proti »politeizmu« na splošno, temveč proti čaščenju zelo specifičnih bogov – bogov, ki so jih častila v Stari zavezi navedena ljudstva, ki so živela na ozemlju obljubljene dežele. In glavni med temi bogovi je bil Baal - bog, do katerega se je ohranil negativen odnos krščanska tradicija vse do današnjih dni.

Še več, Baalu ​​​​(pod različna imena) so častili v »oddaljenih mestih« in še dlje - na primer v Hetitskem cesarstvu, kjer je bil glavni bog Teisheba, bog neviht (isti Baal). Vendar to za Jahveja ni več pomembno. Posledično ga je zanimalo uničenje Baalovega kulta prav v določeni omejeni regiji - v »obljubljeni deželi«. In lahko domnevamo, da so iz te regije prihajale »glavne zaloge« Baalu. vitalna energija» žrtve. Zato je bilo tukaj pomembno uničiti Baalov kult in s tem prekiniti ustrezen tok te energije. In za to je bilo potrebno uničiti tako ljudi (tiste, ki so Baalu ​​dovajali energijo) kot vse oltarje (»instalacije«, s pomočjo katerih je bila energija dobavljena).

Kot se spominja pozoren bralec, Jahveja sploh ni zanimalo anatolsko območje zgradb starodavnih bogov ali celo Baalbek, zelo pa ga je zanimal Kanaan, kjer je bil Abraham, prednik tistih Judov, ki so zdaj morali » čiščenje« istega ozemlja, je bil poslan naenkrat ...

riž. 230. Bog pokaže Mojzesu »obljubljeno deželo« z gore Nebo

Po svojem zadnjem govoru, s katerim se je končalo njegovo poslanstvo, je Mojzes odšel na goro Nebo, od koder je videl »obljubljeno deželo« in na kateri naj bi umrl ...

Začetek odstranjevanja

Po Mojzesovi smrti je Jozue začel izvajati svojo "oporoko", to je Jahvejevo voljo, ki je, če se osredotočimo na besedila primarnih virov, neposredno nadzoroval vsa Jozuetova dejanja - vsaj na prvi stopnji o osvojitvi »obljubljene dežele«.

Najprej so se Judje utaborili na levem (vzhodnem) bregu Jordana. Tri dni pozneje so šli skozi taborišče glasniki z Jozuetovim ukazom vsem Judom, naj sledijo skrinji zaveze in se od nje ne oddaljijo več kot »dva tisoč komolcev« (to je približno kilometer), kar kaže na ustrezno omejitev radij delovanja tega tehničnega pripomočka.

Po GOSPODOVIH navodilih, ki jih je posredoval Jozue, so duhovniki, ki so nosili skrinjo zaveze, vstopili v Jordan s skrinjo in voda reke gorvodno je »postala zid na zelo dolgi razdalji do Adamovega mesta, ki je blizu Tsartana,« in se nižje izlila v Mrtvo morje. In Judje so lahko prešli na drugo stran po suhi strugi.

Kot smo že omenili, tukaj morda vidimo manifestacijo učinka Skrinje zaveze na gravitacijo. Ta vpliv je lokalne narave - obstajajo določene (čeprav precej velike) meje.

Vendar se postavlja vprašanje - zakaj Judje niso čutili tega udarca?.. Če je bil tako majhen, da ga ni bilo čutiti, kako so se potem lahko ustavile vode reke?.. In če je bila sila udarca dovolj, da se je ustavila voda, zakaj potem Judje tega niso čutili?..

Tukaj sta možni dve možnosti. Prva možnost je, da je vodo reke gorvodno zaustavil Jahve ali eden od »angelov« (njegovih pomočnikov) s kakšno drugo napravo in manipulacije s Skrinjo niso bile nič drugega kot bahav trik. Druga možnost je, da je Skrinja v tem primeru povzročila specifičen učinek, ki je imel zapleteno geometrijo in se je zato čutil le na veliki razdalji (v bližini mesta Adam blizu Tsartana, kjer je bila voda ustavljena), vendar ne blizu. In če upoštevamo navodila Judom, naj se od skrinje ne premaknejo dlje kot kilometer, potem lahko domnevamo, da je bila uporabljena druga možnost - vsak, ki bi se od skrinje premaknil dlje, bi padel. pod njenim vplivom in ni znano, kako bi se to končalo za storilca.

Ali so bili tisti, ki so kršili to navodilo, ni jasno. Vsaj o živih pričah takšne kršitve in njenih posledicah ne vemo nič ...

riž. 231. Prečkanje Jordana

Ko so vsi Judje prestopili na drugo stran in so duhovniki s skrinjo šli onkraj njene struge, je nekdo (Jahve ali njegovi pomočniki) »izklopil« omenjeni vpliv skrinje na vode Jordana in reka je ponovno stekla kot vedno. In Judje, ki so prestopili na drugo stran, so spet postavili tabor, ki so ga postavili nasproti mogočnega obzidja Jerihe, katerega prebivalci so se v pričakovanju napada zaprli v mesto.

Tu se je Jahve odločil, da morajo vojaki njegove »vojske«, obnovljene v letih prejšnjih potepanj, »priseči«, Judje pa so izvedli obred obrezovanja. Ker ta poseg po izvedbi zahteva nekaj časa za celjenje obrezanega organa, se je bivanje zavleklo. Toda prebivalci Jerihe se očitno niso zavedali razlogov za zamudo pri napadu in so zato zamudili primeren trenutek za napad na sovražnika, ki je bil nekaj časa nesposoben za boj.

Jozue, že zelo izkušen poveljnik v vojaških zadevah, je izkoristil nastali predah, da je skrbno preučil razporeditev in ocenil možnosti za napad na močno obzidje Jerihe. Ko je v ta namen hodil blizu mesta, se je srečal z »angelom«, ki se je imenoval »vodja GOSPODOVE vojske« (v krščanski tradiciji je »vodja božje vojske« nadangel Mihael).

»Jezus, ko je bil blizu Jerihe, je pogledal in videl, in glej, človek je stal pred njim in v roki je imel izvlečen meč. Jezus je stopil k njemu in mu rekel: »Ali si eden od naših ali eden od naših sovražnikov?« Rekel je: ne; Sem poveljnik Gospodove vojske, zdaj sem prišel [sem]. Jozue je padel z obrazom na tla in se poklonil ...« (Jozuetova knjiga, 5. poglavje).

Primarni viri ne dajejo podrobnih informacij o njunem pogovoru, toda očitno je med tem srečanjem »poglavar Gospodove vojske« dal Jozuetu navodila, kaj mora storiti, da bi zavzel Jeriho (čeprav Stara zaveza trdi, da je ta navodila dal sam Bog, vendar običajno ta primarni vir ne naredi razlike - besede "angelov" so vedno besede samega Jahveja).

To srečanje pomeni, da se Jahve in njegovi pomočniki odločijo, da ne bodo pustili, da gredo stvari po svoje, zaradi česar je izvedba njihovega načrta v celoti odvisna od dejanj in odločnosti Judov, ampak raje neposredno ne le nadzorujejo proces, ampak tudi, če je potrebno, pri tem neposredno sodelovati. Posredno to nakazuje, da uresničevanje Jahvejevega načrta prehaja v odločilno fazo.

riž. 232. Prikazovanje nadangela Mihaela Jozuetu

Po prejetih navodilih naj bi duhovniki s skrinjo zaveze šest dni hodili po mestu in vsakič naredili celoten krog, spremljalo pa bi jih še sedem duhovnikov, ki so trobili na trobente. Njihovo varnost sta v tem času zagotavljala dva oborožena odreda - spredaj in za procesijo. Sedmi dan so morali duhovniki narediti kar sedem takšnih obhodov po mestu. V sedmem krogu naj bi vsi Judje, ki so bili do tedaj popolnoma tiho, na ukaz hkrati glasno zavpili (kaj natančno v tem trenutku kričati, ni določeno).

»Takoj ko je ljudstvo slišalo glas trobente, je [vsi skupaj] vzkliknilo z močnim [in močnim] glasom in [celotno] obzidje [mesta] je padlo do temeljev in [vse] ljudje so šli v mesto, vsak na svoji strani, in zavzeli mesto. In predali so uničenju vse, kar je bilo v mestu, moške in ženske, mlade in stare, vole in ovce in osle, [vse] so uničili z mečem« (Jozuetova knjiga, 6. poglavje).

»Prekletstvo« v tem primeru pomeni popolno uničenje vsega (kot je ukazal Jahve). Ostala je le kovina - »vse srebro in zlato ter posode iz bakra in železa«, ki so šle »v Gospodovo zakladnico«. In vse ostalo je bilo popolnoma uničeno. Živa je ostala le družina vlačuge Rahabe, ki je prej zavetja in s tem rešila pred smrtjo dva vohuna, poslana v mesto na izvidnico. Vsi ostali prebivalci mesta so bili pobiti skupaj z živino. Pravzaprav so žrtvovanja živali dopolnili ljudje - kri je tekla kot reka in pretok "življenjske energije" proti Jahveju se je močno povečal.

Načrt za popolno očiščenje »obljubljene dežele« se je začel uresničevati ...

riž. 233. Zavzetje Jerihe

Dandanes izraz " jerihonske trobente" Poznajo jo tudi tisti, ki Stare zaveze sploh niso brali. In za veliko večino je ta izraz povezan ravno z uničenjem obzidja starodavnega Jeriha.

Če razumemo dobesedno, so mnogi raziskovalci poskušali najti metodo, podobno svetopisemskemu opisu takšnega akustičnega udarca (tj. udarca z uporabo zvočnih valov), ki bi omogočila uničenje močnih opečnih zidov. Mnogi so celo poskušali ustvariti takšne naprave. Posebej obetavni so bili poskusi uporabe ultrazvoka (z visokofrekvenčnimi vibracijami) in infrazvoka (nizkofrekvenčne akustične vibracije). V nacistični Nemčiji je dr. Wallauszek ustvaril instalacijo, ki je uporabljala močan infrazvok. Res je, da med preizkusi ni uničil zidov, je pa ubil zapornike koncentracijskih taborišč (čeprav je bil v tem pogledu zasnovan tako, da je bil veliko manj učinkovit od običajnih mitraljezov). Poznejši preizkusi podobnega akustičnega orožja so tudi sčasoma preusmerili učinke oblikovanega orožja s sten zgradb na človeško telo.

To po mojem mnenju samo poudarja zmotnost dobesednega dojemanja ne le priljubljenih frazeoloških enot, ampak tudi svetopisemskih besedil. Čeprav je že iz samega besedila Stare zaveze razvidno, da same cevi s tem nimajo nobene zveze. Če so bili vključeni v proces, potem kvečjemu le kot signalna naprava. Fizični vpliv na zidove Jerihe je imel najverjetneje povsem drugačno naravo. Prvič, trobili so šest dni zapored, pa se ni zgodilo nič. Drugič, do zrušitve obzidja je prišlo šele po glasnem sočasnem kriku Judov. Tretjič, Skrinja zaveze je očitno igrala pomembno vlogo pri zrušitvi zidov in zanjo niso zabeležili nobenih akustičnih oblik udarca. In četrtič, kot smo videli, bi lahko sami bogovi, Jahvejevi pomočniki, odigrali pomembno (in glavno) vlogo pri zavzetju Jerihe in imeli so možnost uporabiti orožje, ki preprosto ni bilo vključeno v svetopisemski opis. Judje so opazovali le zunanjo okolico. Torej, če se na kaj lahko osredotočite, potem najprej na same ostanke podrtih zidov.

riž. 234. Obzidje Jerihe

Prvo arheološko odpravo za izkopavanje Jerihe, ki je potekala v začetku dvajsetega stoletja, sta vodila nemška profesorja Ernst Sellin in Karl Watzinger. Kmalu po začetku del so odkrili dva vzporedna trdnjavska zidova iz na soncu sušene opeke, ki sta bila postavljena na močnem kamnitem temelju. Zunanji zid je bil debel približno dva metra in visok 8-10 metrov, debelina notranjega zidu pa je dosegla 3,5 metra. Rezultati študije so pokazali, da je obzidje v Jerihi padlo na precej čuden način – zunanje obzidje navzven, notranje pa navznoter v mesto.

Leta 1930 so izkopavanja nadaljevali angleški arheologi pod vodstvom dr. Johna Garstanga. Toda namesto zavrnitve Svetega pisma, ki so ga njeni kritiki čakali, so bili pridobljeni novi dokazi o zanesljivosti njenih besedil pri opisovanju usode mesta. Po šestih letih raziskav dr. Garstang ni le potrdil rezultatov izkopavanj Sellina in Watzingerja, ampak je ugotovil tudi dejstva, neposredno povezana z svetopisemska zgodba. Prvič, prišel je tudi do zaključka, da je mestno obzidje padlo na nenavaden način, brez znakov kakršnega koli zunanjega vpliva, običajnega za napad, kot so udarni stroji ali spodkopavanje (na podlagi tega različica propada stene kot posledica potresa so bile postavljene naprej). Drugič, najdena so bila znamenja, da je Jeriho utrpel hudo uničenje zaradi požara. Takole to opisuje sam arheolog:

»Prostor med obema stenama je zapolnjen z ostanki in ruševinami. Vidni so sledovi pošastnega ognja, pečene opeke, razpokanega kamna, zoglenelega lesa in pepela. Hiše, ki so stale ob notranji strani obzidja, so pogorele do tal, njihove strehe so se podrle« (J. Garstang).

In tretjič, arheologi so odkrili ruševine skladišč, dobesedno polnih pšenice, ječmena, datljev in leče, ki so se zaradi visokih temperatur spremenili v premog. Ta najdba je pokazala, da so zmagovalci zaloge hrane pustili nedotaknjene in se odločili, da jih preprosto uničijo. Vse to je bilo povsem skladno z besedilom Stare zaveze.

Res je, da je Garstang uničenje mesta datiral na približno 1400 pr. n. št., anglo-ameriška ekspedicija pod vodstvom dr. Kathleen Kenyon, izvedena leta 1952, pa je ugotovila še več zgodnji datumi- XV stoletje pr. In zdaj je datum, ki se najpogosteje navaja kot čas uničenja Jerihe, 1410 pr. Zato številni zgodovinarji trdijo, da to uničenje Jerihe (skupaj s podrtim obzidjem) nima nobene zveze s svetopisemskimi opisi in Jozuetom.

Ko pa gre za podlago, na kateri arheologi imenujejo takšne datume, se sklicujejo na štiri metode datiranja - z ornamentiko na keramičnih predmetih; po geoloških plasteh zemlje (to je po stratigrafiji); s skarabeji (atributi moči egiptovskih faraonov) in radiokarbonsko metodo. Medtem pa stratigrafija ne podaja absolutne, ampak le relativno starost. Datiranje po ornamentih na keramiki in skarabejih se ne razlikuje od preprostega sesanja datljev iz prsta (razen morda po smiselnosti učenih oseb pri tem sesanju). In radiokarbonska metoda v 50. letih dvajsetega stoletja (ko je ekspedicija Kathleen Kenyon izvedla svoja izkopavanja) je naredila le prve korake in je bila izjemno nepopolna. Toda tudi zdaj je njegova resnična (nepopravljiva!) napaka veliko večja od deklarirane in za dogodke iz časa Jozueta ni manj kot 200-300 let (glej moj članek »Kaj hočete, gospod?.. Meni za radiokarbonsko datiranje in dendrokronologijo”). Torej je povsem mogoče uskladiti odkrite znake uničenja mestnega obzidja in požara z Jezusom Navnom, najdbe arheologov pa ne ovržejo, ampak nasprotno, potrjujejo svetopisemska besedila.

riž. 235. Kamniti temelj obzidja Jerihe

A na žalost nam Jerihonsko obzidje, katerega ostanke so odkrili arheologi, pove malo. Tukaj ni bilo najdenih nobenih znakov megalitskih zgradb - vse je izključno na primitivni ravni gradnje, zato ni treba govoriti o kakršnih koli zgradbah starodavnih bogov. In tudi tisto, kar arheologi imenujejo "kiklopsko zidanje temeljev zidov", ni nič drugega kot najpreprostejše zidanje lomljenega kamna na glineni malti. Zdaj vemo le, da je mesto zelo, zelo starodavno in da je bilo večkrat pozidano.

Tudi druge arheološke najdbe ne pojasnijo veliko. Zgodovinarji trdijo le, da se je mesto v času Kanaana imenovalo Lunar zaradi kulta Lune, ki je v njem prevladoval. In, recimo, v feničanski mitologiji (v marsičem podobnem mitologiji Kanaana) je bil ta kult povezan z bogom Baal-Hamonom ...

»Takrat je Jezus prisegel in rekel: Preklet bodi Gospod, ki obuja in zida to mesto Jeriho! Na svojem prvorojencu bo položil temelj in na svojem najmlajšem bo postavil njena vrata« (Jozuetova knjiga, 6. poglavje).

To posredno nakazuje, da je bilo v Jerihi nekaj zelo pomembnega, zaradi česar je moral Jahve ne samo uničiti samo mesto in njegove prebivalce, temveč tudi čim bolj izbrisati spomin na stare čase. Še več, sodeč po razvoju dogodkov je mogoče domnevati, da je bilo zavzetje in uničenje Jerihe (in tega, kar je bilo v njem) tako pomembno za Jahveja, da ni bilo naključje, da je bilo to mesto prvo na poti Judje v »obljubljeno deželo«, tako kot ovinek okoli Mrtvega morja, ki so ga naredili, ni bil naključen. Toda na žalost nam dosedanje arheološke najdbe v Jerihu ne omogočajo podrobne razlage te različice. Jozue in njegova vojska sta zelo vestno sledila Jahvejevim navodilom, da sta uničila informacije o kanaanskih časih Jerihe in bogovih, ki so jih tu častili.

Res je, da nam lahko svetopisemska besedila sama na nek način pomagajo.

Torej, recimo, pred Jeriho Jahve nikoli ni zahteval, da Judje izročijo absolutno vse kovinske izdelke v "Gospodovo zakladnico" - običajno so bili dolžni dati le desetino za potrebe kulta. In železo ga sploh nikoli ni zanimalo. Takšna zahteva v prihodnje ni omenjena. Toda kaj je razlog za tako izjemo za Jericho?..

In tukaj se dobesedno nakaže naslednji odgovor na to vprašanje. Jahve je domneval (ali celo pričakoval), da je v Jerihu (najverjetneje v nekem templju) »božje orožje«, ki ga resnično potrebuje (na primer podobno orožju, vzetemu iz Ramseja II., a le še močnejše). Prvič, Jeriha je eno najstarejših mest na svetu, zato bi se lahko tukaj nahajali zelo pomembni templji (z ustreznimi zabojniki). In drugič, takšno orožje je bilo najverjetneje izdelano iz kovine - od tod tudi zahteva, da Judje predajo absolutno vse kovinske izdelke, odkrite v Jerihu.

V skladu s tem morda ni naključje, da se je pred Jozuetom pojavil »vodja Gospodove vojske« in ne preprost »angel« - prav »Jahvejeva bojna četa« iz vrst bogov pomočnikov, potreboval to orožje, že popolnoma pripravljen za državni udar in prevzem oblasti. Sodeč po kasnejših dogodkih je imel Jahve veliko srečo in v roke je dejansko dobil prav tisto »kovinsko stvar«, ki jo je tako dolgo iskal.

Prav dogodki v Jerihi se izkažejo za zadnje (!!!), ko Jahve in njegovi »angeli« neposredno sodelujejo pri usodi »božjega izvoljenega ljudstva«. Pomembno je tudi, da nadalje, čeprav skrinja zaveze včasih pokaže svoje nenavadne lastnosti, nikoli več (!) ne izvaja nobenih namenskih (!) dejanj - bodisi "za" ali "proti" Judom.

Žal nam skarabeji in drobci poslikane keramike ne morejo natančno povedati, kateri predmet (ali predmete?) si je Jahve prilastil v Jerihi, očitno pa se je raje ukvarjal s svojimi zadevami in na milost in nemilost prepustil »božje izvoljeno ljudstvo«. usode. Potem so Judje prepuščeni sami sebi, in to se zgodi, čeprav se je osvajanje »obljubljene dežele« šele začelo. Kot pravijo, Mavr je opravil svoje delo, Mavr ni več potreben ...

riž. 236. Rahab reši izraelske vohune

Posledica takšne odločitve Jahveja se ni kmalu pokazala dobesedno takoj.

Za Jeriho je bilo naslednje mesto na poti Judov, ki so vdrli v Kanaan, Aj. Ker je bilo to mesto veliko slabše utrjeno od Jerihe, je Jozue vanj poslal oddelek le tri tisoč vojakov. Vendar pa so meščani, ki so ubili le tri in pol ducatov napadalcev, ostale spremenili v sramoten beg. Ta poraz je Izraelce pripeljal v stanje blizu panike.

Ko se je Jozue zavedal nevarnosti situacije, je sprva tako obupal, da je raztrgal svoja oblačila, nato pa je našel izhod. Judom je bilo treba pokazati, da razlog za poraz ni bila Jahvejeva šibkost ali njegova zavrnitev podpore Judom, temveč njegova jeza na »izvoljeno ljudstvo Boga« zaradi zločina, ki ga je zagrešil eden od Judov samih. Zločinca so hitro našli - izkazalo se je, da je neki Ahan, ki je kljub kategorični GOSPODOVI prepovedi skril del plena, ujetega v Jerihu - »eno lepo ... oblačilo in dvesto šeklov srebra in ingot zlata, težkega petdeset šeklov« – in ga skril v svoj šotor. Zgledna usmrtitev Ahana je Jude vrnila v bojevito stanje duha.

Ker se je Jozue odločil, da ne bo več tvegal, je pod okriljem teme v Aj poslal oddelek 30 tisoč izbranih vojakov, ki so ležali v zasedi v goratem območju zahodno od mesta, zjutraj pa se je sam približal mesto s severa na čelu glavnih sil. Navdihnjen s prej pridobljeno zmago je kralj Ai pogumno vodil svoje vojake na polje in napadel Jude, ki so se po načrtu, ki ga je razvil Jozue, na neki točki začeli umikati. Guyjevi bojevniki, ki se jim je pridružil preostali del prebivalstva, so pohiteli, da bi jih zasledovali, mestna vrata pa pustili odprta. Nato so Judje, ki so sedeli v zasedi, zajeli in požgali mesto, nato pa odšli za sovražnikovo črto. Ko so se znašli med dvema deloma izraelske vojske, so bili prebivalci Aja popolnoma uničeni, njihov kralj pa ujet.

»Mož in žena, ki so tisti dan padli, vseh prebivalcev Aja, je bilo dvanajst tisoč. Jezus ni spustil svoje roke, ki jo je iztegnil s sulico, dokler ni obsodil vseh prebivalcev Aja; samo živino in plen tega mesta so [sinovi] Izraelovi razdelili med seboj, po besedi Gospodovi, ki jo je [Gospod] govoril Jozuetu. In Jezus je požgal Aj in ga spremenil v večne ruševine, v puščavo, do danes; in obesil je ajskega kralja na drevo [in bil je na drevesu] do večera; Ko je sonce zašlo, je ukazal Jozue in sneli so njegovo truplo z drevesa ter ga vrgli k mestnim vratom in nanj nasuli velik kup kamenja, ki se je ohranil do danes« (Knjiga Jozueta, poglavje 8).

Stara zaveza ne govori o tem, kaj se je zgodilo s sosednjim mestom Betel, katerega prebivalci so se prav tako uprli »Jahvejevi vojski«. A zdi se, da ga je doletela enaka usoda kot Guya ...

Izginotje Jahveja

Po teh prvih zmagah Joshua nenadoma naredi povsem nepričakovano potezo.

Osvajanje »obljubljene dežele« se je šele začelo. Veliko mest je ostalo neosvojenih in kralji teh mest se sploh niso nameravali predati brez boja na milost in nemilost zmagovalca. Toda namesto da bi nadaljeval svojo osvajalsko kampanjo, Jozue s celotno "Jahvejevo vojsko" naredi "vržen pohod" severno proti Sihemu - in sploh ne z osvajalnimi cilji.

Kaj je razlog za takšno, na prvi pogled povsem nelogično dejanje?..
se nadaljuje...

A. Skljarov

Jahve proti Baalu ​​- Kronika državnega udara

Ključna ideja, ki je postala podlaga za različico, predstavljeno v tej knjigi, se je rodila ob robu rednega (že četrtega) mednarodnega znanstveno-praktičnega seminarja »Iskanje sledi tehnogenih civilizacij«, ki smo ga aprila 2016 izvedli v Izraelu. V okviru seminarja so predstavljena in obravnavana različna poročila, ki so v prvi vrsti posvečena trenutnemu stanju in rezultatom raziskav (s strani dokaj velike ekipe navdušencev) o sledovih uporabe zelo visoko razvitih tehnologij, ki so jih imeli v starih časih. neke civilizacije, ki je bila po stopnji svojega znanja in zmožnosti veliko boljša od naše sodobne.

Strokovni zgodovinarji in arheologi kategorično zanikajo resničnost tako starodavne civilizacije, naši daljni predniki pa niso imeli nobenega dvoma, da je dejansko obstajala, in so predstavnike te civilizacije imenovali "bogovi". In to je razumljivo - navsezadnje so se naši predniki (za razliko od sodobnih zgodovinarjev) dobro zavedali, da sami (na njihovi ravni tehnologije) nikoli ne bodo mogli reproducirati ali ponoviti tistega, kar so ustvarili "bogovi" v obliki zelo specifičnih predmeti in strukture. Tega se zavedajo tudi udeleženci omenjenega seminarja, ki jim ni treba več dolgo dokazovati resničnosti civilizacije bogov, saj je za seboj pustila ogromno precej materialnih sledi na našem planetu (zato v nadaljevanju Izpustil sem narekovaje okoli besede "bogovi"). In veliko bolj nas ne zanimajo niti dejstva, ki pričajo o njeni resničnosti, ampak tiste visoko razvite tehnologije, ki so jih imeli bogovi in ​​ki so se odražale v sledovih njihove civilizacije, ki so preživele do danes.

Te sledi iščemo in preučujemo že več kot deset let, izvajamo ne le snemalne in raziskovalne ekspedicije in seminarje, temveč tudi laboratorijske študije vzorcev s sledmi civilizacije bogov. Rezultati teh študij so predstavljeni v številnih filmih, knjigah, člankih, predavanjih, poročilih in fotoreportažah, ki so javno dostopni. Zlasti vsa gradiva je mogoče najti na internetu na spletni strani »Laboratorija za alternativno zgodovino« (http://lah.ru) - vključno z video različicami poročil z omenjenih seminarjev. Tako se lahko vsak zlahka prepriča, da govorimo o čisto realnem predmetu raziskovanja, ne pa o kakšnih praznih izmišljotinah in golem teoretiziranju...

riž. 1. Udeleženci seminarja v Jeruzalemu

Tako je program izraelskega seminarja vključeval izlet v Hebron do objekta, imenovanega "Jama Machpelah". In to potovanje je bilo zame osebno še posebej zanimivo, ker prej med ekspedicijo v Izrael leta 2010 (zaradi nekaj rednih počitnic, ki jih je v tej državi ogromno), nismo mogli priti sem - dostop do Machpela je bil zaprt. Tokrat smo namenoma izbrali čas za seminar med (judovskimi, arabskimi, krščanskimi in drugimi) prazniki in vseeno prispeli do Hebrona, čeprav smo morali na poti preživeti kar nekaj neprijetnih minut zaradi čakanja na izraelsko policijo, ki je obračunala z Arabci. najstniki, ki mečejo kamenje na mimo vozeče avtomobile (kraj tam, žal, še zdaleč ni varen).

V Hebronu je zadostoval že bežen vizualni pregled, da smo se prepričali o pravilnosti našega preliminarnega zaključka (na podlagi že videnih fotografij), da so stene okoli kraja, kjer se nahaja jama Machpelah, najbolj neposredno povezane z obsegom naših iskanj in raziskav. Teh zidov ni zgradil Herod Veliki, kot trdijo zgodovinarji, ampak predstavniki prav te civilizacije bogov. Kompleks Hebron je očitno v isti kategoriji kot zid okoli tempeljske gore v Jeruzalemu in kompleks Baalbek v Libanonu (glej spodaj). In vse te strukture so nastale veliko prej kot čas, v katerega so uradno datirane.

Potem pa se izkaže, da svetopisemski Abraham kot kraj za grob svoje žene ni kupoval le »gole parcele« z jamo Machpelah - tu so že bili zidovi in ​​kupil je objekt stari bogovi!.. Kar pa pojasnjuje tisto visoko ceno (400 šeklov srebra), ki jo je dal Abraham za to parcelo...

riž. 2. Kompleks Machpelah v Hebronu (Izrael)

Ta ideja je padla na to, kar mi je ta čas tavalo po glavi in ​​iz naju dveh se je spontano porodil dobesedno vodnjak različnih misli, ki so se takoj začele združevati v eno smer. Dogodki 2. tisočletja pred našim štetjem so se začeli dobesedno "nizati na nit" drug za drugim. Obiskal nas je Igor Levashov (še en soborec in udeleženec številnih odprav) in se pridružil našemu spontanemu »brainstormingu« in v le nekaj desetih minutah je nastalo tisto, čemur lahko rečemo »okostje« te knjige. . V prihodnje je seveda trajalo bistveno več časa za zbiranje in analizo gradiva, ki bi omogočilo dodajanje ustreznega »mesa« temu »okostju«, a prav ta spontana »brainstorming« je bila podlaga za kar piše spodaj...

»...človeku po mojem ni treba ugotavljati. Ima potrebo po razumevanju, vendar za to ne potrebuje znanja. Hipoteza o Bogu, na primer, nudi neprimerljivo priložnost, da razumemo vse, ne da bi se česa naučili ...«

Arkadij in Boris Strugatski

"Piknik ob cesti"

A. Skljarov

Jahve proti Baalu ​​- Kronika državnega udara

Ključna ideja, ki je postala podlaga za različico, predstavljeno v tej knjigi, se je rodila ob robu rednega (že četrtega) mednarodnega znanstveno-praktičnega seminarja »Iskanje sledi tehnogenih civilizacij«, ki smo ga aprila 2016 izvedli v Izraelu. V okviru seminarja so predstavljena in obravnavana različna poročila, ki so v prvi vrsti posvečena trenutnemu stanju in rezultatom raziskav (s strani dokaj velike ekipe navdušencev) o sledovih uporabe zelo visoko razvitih tehnologij, ki so jih imeli v starih časih. neke civilizacije, ki je bila po stopnji svojega znanja in zmožnosti veliko boljša od naše sodobne.

Strokovni zgodovinarji in arheologi kategorično zanikajo resničnost tako starodavne civilizacije, naši daljni predniki pa niso imeli nobenega dvoma, da je dejansko obstajala, in so predstavnike te civilizacije imenovali "bogovi". In to je razumljivo - navsezadnje so se naši predniki (za razliko od sodobnih zgodovinarjev) dobro zavedali, da sami (na njihovi ravni tehnologije) nikoli ne bodo mogli reproducirati ali ponoviti tistega, kar so ustvarili "bogovi" v obliki zelo specifičnih predmeti in strukture. Tega se zavedajo tudi udeleženci omenjenega seminarja, ki jim ni treba več dolgo dokazovati resničnosti civilizacije bogov, saj je za seboj pustila ogromno precej materialnih sledi na našem planetu (zato v nadaljevanju Izpustil sem narekovaje okoli besede "bogovi"). In veliko bolj nas ne zanimajo niti dejstva, ki pričajo o njeni resničnosti, ampak tiste visoko razvite tehnologije, ki so jih imeli bogovi in ​​ki so se odražale v sledovih njihove civilizacije, ki so preživele do danes.

Te sledi iščemo in preučujemo že več kot deset let, izvajamo ne le snemalne in raziskovalne ekspedicije in seminarje, temveč tudi laboratorijske študije vzorcev s sledmi civilizacije bogov. Rezultati teh študij so predstavljeni v številnih filmih, knjigah, člankih, predavanjih, poročilih in fotoreportažah, ki so javno dostopni. Zlasti vsa gradiva je mogoče najti na internetu na spletni strani »Laboratorija za alternativno zgodovino« (http://lah.ru) - vključno z video različicami poročil z omenjenih seminarjev. Tako se lahko vsak zlahka prepriča, da govorimo o čisto realnem predmetu raziskovanja, ne pa o kakšnih praznih izmišljotinah in golem teoretiziranju...

riž. 1. Udeleženci seminarja v Jeruzalemu

Tako je program izraelskega seminarja vključeval izlet v Hebron do objekta, imenovanega "Jama Machpelah". In to potovanje je bilo zame osebno še posebej zanimivo, ker prej med ekspedicijo v Izrael leta 2010 (zaradi nekaj rednih počitnic, ki jih je v tej državi ogromno), nismo mogli priti sem - dostop do Machpela je bil zaprt. Tokrat smo namenoma izbrali čas za seminar med (judovskimi, arabskimi, krščanskimi in drugimi) prazniki in vseeno prispeli do Hebrona, čeprav smo morali na poti preživeti kar nekaj neprijetnih minut zaradi čakanja na izraelsko policijo, ki je obračunala z Arabci. najstniki, ki mečejo kamenje na mimo vozeče avtomobile (kraj tam, žal, še zdaleč ni varen).

V Hebronu je zadostoval že bežen vizualni pregled, da smo se prepričali o pravilnosti našega preliminarnega zaključka (na podlagi že videnih fotografij), da so stene okoli kraja, kjer se nahaja jama Machpelah, najbolj neposredno povezane z obsegom naših iskanj in raziskav. Teh zidov ni zgradil Herod Veliki, kot trdijo zgodovinarji, ampak predstavniki prav te civilizacije bogov. Kompleks Hebron je očitno v isti kategoriji kot zid okoli tempeljske gore v Jeruzalemu in kompleks Baalbek v Libanonu (glej spodaj). In vse te strukture so nastale veliko prej kot čas, v katerega so uradno datirane.

Potem pa se izkaže, da svetopisemski Abraham kot kraj za grob svoje žene ni kupoval le »gole parcele« z jamo Machpelah - tu so že bili zidovi in ​​kupil je objekt stari bogovi!.. Kar pa pojasnjuje tisto visoko ceno (400 šeklov srebra), ki jo je dal Abraham za to parcelo...

riž. 2. Kompleks Machpelah v Hebronu (Izrael)