Članek o obnašanju otrok v templju. Kako otroka naučiti pravilnega obnašanja v templju

Za pravoslavna oseba ves ta svet je svet, ker je stvarjenje Gospoda in je zato poln veselja in dobrote. Kljub temu je svet zapleten in večplasten in ni vedno možnosti za tako jasno in nedvoumno razumevanje, zato, da bi se lahko oddaljili od vsakdanjega in se približali nebeškemu, obstaja tempelj. V cerkvi morate poznati pravila obnašanja in upoštevati ustaljene tradicije.

Vloga templja v kulturi

Ustvarjanje svetega prostora še zdaleč ni dosežek krščanstva in seveda ne zgolj pravoslavna tradicija. Ljudje so si od nekdaj prizadevali graditi različna svetišča, ki omogočajo čaščenje božanskega na tem svetu. V sodobni pravoslavni cerkvi lahko verniki:

• udeležiti se službe
• molite pred ikonami;
• spovedati in obhajiti;
• komunicirati z duhovniki;
• opraviti obred krsta in druge obrede;
• pustite trebs (na primer molitev za nekoga).

Kot običajno v pravoslavna vera, mora sledilec te tradicije občasno obiskati tempelj. Tudi puščavniki in svetniki, ki so večinoma ostali osamljeni in so bili odmaknjeni od sveta, so občasno prihajali na praznike k bogoslužju in bolj ali manj redno obiskovali cerkve. Zato mora vernik znati tako rekoč uporabljati tempelj, vedeti, kako sveti prostor pomaga krepiti vero in kakšen položaj zavzema v verskem življenju.

Pristojbine in vstop v cerkev

Glede tega, kako obleči žensko v cerkvi, obstajajo nekoliko konzervativna pravila, ki pa so povsem razumljiva, niti ne iz verskih, ampak iz čisto kulturnih standardov. Tako kot na koncert klasične glasbe ne greste v kratkih hlačah in kokicah, tudi biti v cerkvi za ekstravagantno in provokativno oblečene ljudi ni najboljša možnost.

Torej za ženske:

• ne uporabljajte kozmetike, zlasti šminke;
• ne nosite hlač, odprtih oblačil;
• najboljša možnost bi bilo krilo do tal, preprost in diskreten vrh, pa tudi naglavna ruta, brez vozlov, pripeta z žebljičkom ali zavita na poseben način.

Po drugi strani pa za moške:

• kratke hlače in odprti čevlji niso dovoljeni;
• pokrivala niso potrebna;
• Nositi morate preprosta in ne svetla oblačila.

Podobno se oblikujejo pravila vedenja v templju za otroke, ki jih je treba, čeprav je bolj običajno obleči v nekaj svetlega, pred odhodom v tempelj pripraviti v bolj zadržane predmete garderobe. Bolje je, da vzamejo zgled od vas. Mimogrede, v času obiska majhnih otrok je bolje, da jih vzamete s seboj, da ponovijo dejanja in se sčasoma naučijo vsega ter lahko hodijo in prižigajo sveče ter sami molijo.

Opomba! Na začetku je treba razmisliti, kako se ne vmešavati v druge ljudi in ne povzročati škode. Na primer, če ni prostora za klanjanje in je v cerkvi veliko ljudi, se je treba priklanjanju opustiti. Gospod bo tako ali tako uslišal iskreno osebo in še bolje je, če razmišljate o udobju svojega bližnjega, kot da slepo izvajate nekatere obrede brez potrebnega deleža razumevanja.

Najbolje je iti v cerkev čist, čeprav je seveda glavna zahteva čistost namenov in vere, s katero ljudje prihajajo v cerkev . Pred vrati templja se zasenčijo znamenje križa. Nadalje se v preddverju (na samem začetku templja) miselno prilagodijo, se odrečejo posvetnim razpoloženjem in vstopijo v tempelj.

Marsikomu niti ni treba posebej razlagati P pravila obnašanja v cerkvi, saj ko so tam, jih vzdušje pomirja in jih spravi v pravo voljo. Zato nihče ne bo prišel na misel:

• govori glasno;
• teči ali se premikaj hitro
• vstopiti k oltarju, vmešavati se v službo.

Osnovna pravila obiska so v bistvu dostojno obnašanje in spoštljivo ravnanje z Gospodovo hišo. Tudi če si v nečem neizkušen, je vedno priložnost, da si med bogoslužjem pogledaš druge, izven službe pa vprašaj duhovnika za nasvet. Zanašajte se samo na priporočila duhovnikov in drugih duhovnikov, spodaj je opisano približno zaporedje dejanj.

Uporaben video: o obnašanju v templju

Zaporedje dejanj v templju

Pravzaprav pravila obnašanja v cerkvi ne urejajo nobene jasne rutine, ki bi jo morali upoštevati vsi župljani. Zaporedje namestitve sveč in molitev se lahko nekoliko razlikuje. Tukaj raje govorimo o tradicionalnem načinu, ki je bil uveljavljen že od antičnih časov in ga spoštujejo verniki, za začetnike pa se je bolje osredotočiti na to posebno rutino.

Ko med obiskom cerkve poljubljate različne podobe in ikone, morate upoštevati poseben vrstni red čaščenja. Na primer, pri križanju Odrešenika se nanašajo samo na Kristusove noge, na ikono Matere božje pa le na roko. Takšna dejanja izražajo ponižnost in pobožno spoštovanje, podobne podobe pa je treba uporabiti tudi za podobe svetnikov.

Zanimivo vedeti! Močna molitev za uspešno trgovanje

V prihodnosti, ko bo pomen dejanj bolj oprijemljiv in vera okrepljena, bo sledenje temu redu napolnjeno z novo vsebino. Torej, po vstopu v tempelj praviloma delujejo na naslednji način:

• vzemite sveče iz omare za sveče ali kupite v trgovini na vhodu;
• gredo na osrednji govornik - mizo, ki stoji v središču pred oltarjem v vzhodnem delu templja, tam je praznična ikona, v bližini je postavljena sveča, dvakrat se krstijo pred podobo, nanesejo k ikoni, ponovno krščen;
• gredo do podobe Odrešenika ali razpela, pred katerim se morajo trikrat prekrižati in se pokloniti do tal, postaviti svečo;
• potem molijo pred podobo Device ali gredo neposredno k podobam svetnikov, s katerimi je osebna povezava, ki jih častiš, prednje postavijo tudi sveče, molijo za zdravje bližnjih, za svoje različne potrebe;
• gredo na predvečer - majhna zlata miza, ki jo zlahka ločimo po razpelu na njej, pred razpelo so postavljeni svečniki, verniki pa tam postavijo sveče za mrtve, pred večerom morate tudi moliti, da Gospod se usmili vseh pokojnih ljubljenih.

S tem se zaključijo molitve in namestitev sveč, ugotavljamo, da je treba izbrati optimalno obdobje za takšno akcijo, priti morate, ko se služba ne izvaja, in si dati pravo količino časa.

Varnostna pravila v templju

Za zaključek naj na kratko razmislimo o pravilih obnašanja v cerkvi, ki se nanašajo recimo na duhovno varnost. Krščanstvo je vedno zanikalo čarovnike in vse vrste podobnih osebnosti, ki s pomočjo demonov prejmejo nekakšno sposobnost in večinoma delajo škodo drugim ljudem. Takšni ljudje praviloma ne morejo mirno sedeti in, ker so podvrženi satanu, iščejo kakšno škodo drugim.

Seveda se pravoslavni, ki živijo po veri, ne bi smeli bati teh vplivov, na koncu bo Gospod rešil in zaščitil pred vsem. Vendar, kot pravi znani ljudski pregovor, se ni vredno »slabiti«. Zato morate upoštevati naslednje, da ne boste izpostavljeni nobenim vplivom:

• za obisk je najbolje izbrati točno določen tempelj, kjer vam bo duhovščina in čreda večinoma poznana, sam prostor templja pa bo postal vaš duhovni dom in zatočišče;
• ne smete sklepati dvomljivih poznanstev v cerkvi, »napenjati ušesa«, ko vas nekdo, ki nima duhovnika, želi aktivno poučevati o duhovnih temah, se vsiljuje s svojim druženjem in »pomočjo«, brez razloga začne o nečem govoriti : cerkve včasih pritegnejo različne dvomljive osebnosti;
• osredotočiti se morate le na avtoriteto cerkvenih služabnikov in o duhovnih temah komunicirati samo z duhovniki;
• če želi eden od župljanov nekako ugasniti vašo svečo, jo preurediti, to je treba preprečiti, ni treba delati škandala, vendar je povsem sprejemljivo, da drugim ne dovolite, da bi dovolili nečestita dejanja;
• včasih ti kdo prepreči molitev in prižiganje sveč ter se obnaša, kot da povzroča škodo (dotakne se te, dotakne tvojih sveč in podobno) in se ukvarja s čarovništvom, to je treba prijaviti duhovniku;
• miloščino postrežejo le pred vstopom v tempelj, ne pa potem, ko od tam odidejo;
• zatiči in na splošno predmetov, vrženih na tla, se ne smejo dotikati;
• če obstajajo dvomi in neprijetni občutki, je dodatno koristno pristaviti sveče in moliti svetnika Ciprijana in Justine, ki imata posebne molitve za čarovništvo.

Če hodite po cesti, potem poglejte pod noge, da ne stopite nikamor, hkrati pa se premikate proti določenemu cilju in stremite prav k temu. Ne ustavljajte se, da bi pregledali razpoke na asfaltu, ne zapravljajte veliko časa za presojo, kam stopiti. Samo razumno ocenite situacijo in bodite previdni. Enako bi moralo veljati za ta primer negativne vplive v templju, še posebej, ker je čarovništvo najbolj primitivna verska oblika.

Vedno vstopajte sem s ponižnostjo in krotkostjo, da boste lahko upravičeni zapustili tempelj, kakor je prišel ven ponižni evangelijski cestninar.

Ko vstopite v tempelj in vidite svete ikone, pomislite, da vas gleda sam Gospod in vsi svetniki; bodite še posebej spoštljivi v tem času in imejte strah pred Bogom.

Ko vstopite v sveti tempelj, naredite tri loke v pasu in tri zemeljske loke med postom in molite: "Ustvari me, Gospod, usmili se", "Bog, usmili se me grešnika", "Grešil sem brez števila, Gospod, usmili se me."

Nato se priklonite na desno in levo tistim, ki so prišli pred vami, mirujte in pozorno poslušajte psalme in molitve, ki jih berete v templju, vendar ne govorite ničesar drugega, ne beri jih iz knjig ločeno od cerkveno petje kajti take jih obsoja apostol Pavel, da se umikajo iz cerkvenega zbora. Dobro je, če je v templju prostor, kjer ste navajeni stati. Pojdi k njemu tiho in skromno, mimo kraljevskih vrat pa se ustavi, spoštljivo prekrižaj in se prikloni. Če takšnega mesta še ni, naj vas ne bo nerodno. Ne da bi motili druge, se postavite na prosto mesto, da se sliši petje in branje.

Vedno pridite v sveti tempelj vnaprej, da boste imeli čas, da prižgete sveče pred začetkom službe, naročite spomin in častite ikone. Če še vedno zamujate, pazite, da se ne vmešavate v molitev drugih. Vstopite v tempelj med branjem šestih psalmov, evangelija ali po kerubski liturgiji (ko se opravi transubstancijacija svetih darov), ostanete pri vhodna vrata do konca teh kritičnih delov storitve.

S spoštovanjem ravnajte s cerkveno svečo: to je simbol našega molitvenega gorenja pred Gospodom, Njegovo Prečistejšo Materjo, Božjimi svetniki. Sveče se prižgejo ena od druge, gorijo, in ko stopijo dno, jo dajo v gnezdo svečnika. Sveča mora stati strogo naravnost. Če dan velik praznik služabnik bo ugasnil vašo svečo, da bi prižgal svečo drugega, ne bodite ogorčeni v duhu: vašo žrtev je že sprejel Vsevidni in Vsevedni Gospod.

Med bogoslužjem poskušajte ne hoditi po templju niti prižgati sveče. Ikone je treba častiti tudi pred in po bogoslužju ali ob določenem času - na primer pri celonočni službi za maziljenje z oljem. Nekateri trenutki bogoslužja, kot že omenjeno, zahtevajo posebno zbranost: branje evangelija, Bogorodičina pesem in velika slavoslovja pri večernici; molitev "Enorojeni Sin ..." in celotno bogoslužje, ki se začne z "Kdo Kerubi...".

V templju s tihim priklonom pozdravite svoje znance, tudi s posebej bližnjimi, ne rokujte se in ničesar ne sprašujte - bodite resnično skromni. Ne bodite radovedni in ne kurite v tiste okoli sebe, ampak molite z iskrenim občutkom in se poglobite v vrstni red in vsebino služb.

AT pravoslavna cerkev med bogoslužjem je običajno stati. Sedite lahko le med branjem katizmos (psalmov) in pregovorov (branje iz Stare in Nove zaveze pri velikih večernicah ob velikih praznikih in dnevih spomina na posebej spoštovane svetnike). Preostali čas je dovoljeno sedeti in počivati ​​le v primeru slabega zdravja. Vendar je sveti Filaret Moskovski dobro govoril o telesni slabosti: »Bolje je sedeti in razmišljati o Bogu, kot pa stati okrog nog«.

V templju molite kot udeleženec bogoslužja in ne le prisoten, da bodo molitve in hvalnice, ki jih berete in pojete, prihajale iz vašega srca; pozorno spremljajte službo, da boste molili točno za to, za kar moli vsa Cerkev.

Če pridete z otroki, pazite, da se obnašajo skromno in ne delajo hrupa, navajajte jih na molitev. Če morajo otroci oditi, jim recite, naj se prekrižajo in tiho odidejo, ali pa jih vzemite sami.

Nikoli ne dovolite otroku, da bi jedel v svetem templju, razen kadar duhovniki delijo blagoslovljeni kruh.

Če majhen otrok plane v jok v templju, ga takoj vzemite ven ali ga odnesite ven.

Ne obsojajte nehotenih napak zaposlenih ali prisotnih v templju - bolj koristno je, da se poglobite v svoje pomanjkljivosti in prosite Gospoda, naj vam odpusti grehe. Zgodi se, da med bogoslužjem nekdo pred vami prepreči, da bi župljani zbrano molili. Ne jezite se, nikogar ne povlecite navzgor (če seveda ni storjeno očitno huliganstvo in bogokletstvo). Poskusite ne biti pozorni, in če se zaradi šibkosti ne morete spopasti s skušnjavo, je bolje, da se tiho premaknete na drugo mesto.

Ko greste v Božji tempelj, še vedno doma pripravite denar za sveče, prosfore in cerkvene pristojbine: pri nakupu sveč jih je neprijetno menjati, ker to moti tako bogoslužje kot tiste, ki molijo. Pripravite tudi denar za miloščino.

Do konca božje službe nikoli ne zapustite templja, razen če je to nujno potrebno, saj je to greh pred Bogom. Če se to zgodi, se ob spovedi pokesajte.

Po naših starih običajih naj bi moški stali na desni strani templja, ženske pa na levi. Ločeno potekata tudi obhajilo in maziljenje z oljem – najprej moški, nato pa ženske. Nihče ne sme zasesti prehoda od glavnih vrat do kraljevskih vrat.

Ženske naj vstopijo v tempelj skromno oblečene, v obleki ali krilu, s pokrito glavo in po možnosti brez ličil. V vsakem primeru je nesprejemljivo, da se udeležimo svetih skrivnosti in častimo svete stvari z naslikanimi ustnicami.

Nekateri templji so razvili lastne "pobožne" tradicije, ki na primer predpisujejo, da se sveča poda samo čez desno ramo, da zložijo roke v "čoln" na besede duhovnika "Mir vsem", "Božji blagoslov". ..." in podobni. Spomnimo se, da ta pravila, kot niso omenjena v cerkveni listini, niso pomembna v pravoslavno življenje. Zato ne bodite razburjeni, ko poslušate nauke babic. Ponižno sprejmete njihove očitke, recite: "Oprostite mi" in jih ne poskušajte sami "razsvetliti". Cerkev ima za to duhovnike.

Glavna stvar je medsebojna ljubezenžupljani in razumevanje vsebine službe. Če vstopimo v Božji tempelj s spoštovanjem, če, ko stojimo v cerkvi, mislimo, da smo v nebesih, bo Gospod izpolnil vse naše prošnje.

»Pripeljati majhne otroke v cerkev je pol uspeha: absurdno je pripeljati otroka v cerkev, ga pustiti tam in sam moliti nekje v kotu ali celo kam iti. To zelo pokvari otroke... Ko sem šel z otroki v cerkev, sem običajno stal z njimi med celotno liturgijo. Odločno sem šel z otroki na prižnico in vedno smo stali tam ... Otroci so bili seveda majhni, težko jim je bilo, potem pa z njimi skupaj narediš lok, potem jim pustiš, da prižgejo svečo, potem pokažeš duhovniku, nekaj razložiš šepetaje »

Obnašanje otroka v cerkvi: 15 pravil.

Za božič in drugo cerkveni prazniki verniki obiskujejo cerkve, templje. In če odrasli že vedo, kako se obnašati, potem je vedenje otroka v cerkvi pogosto zmedeno. Katera so glavna pravila za vedenje otrok v pravoslavne cerkve in templji?

1. Pomembno je, da pridete na servis vnaprej - 5-10 minut vnaprej. Bolje je oditi vnaprej le zaradi najresnejših potreb ali utrujenosti otroka.
2. Zaželeno je, da deklice (predvsem starejše od 3 let) vstopijo v tempelj ne v hlačah ali kratkih hlačah. Ne povsod se že držijo takih pravil, vendar povsem razumno morda niso dovoljeni v tej obliki. Ne pozabite na pokrito glavo deklice (šal ali šal)
3. Pri vhodu se morate prekrižati (pomagati otroku) in se prikloniti v pasu, se duhovno uglasiti in zapustiti vse svetovno.
4. Naučite svojega otroka, naj v cerkvi ne govori glasno. In bolje je, da pogovor preložimo na pozneje. Prijatelje lahko pozdravite s kimanjem.
5. Prosite otroka, naj vrže žvečilni gumi do cerkve, tudi male posvetne igrače in zabavo.
6. Prav tako ne bi smeli imeti rok v žepih.
7. Otroku ni treba dovoliti, da hodi po templju po nepotrebnem, še bolj pa teče.
8. Med branjem je popolnoma prepovedano hoditi, govoriti Evangeliji, petje evharističnega kanona pri liturgiji in "kerubik". Prav tako je v tem obdobju nemogoče poljubljati ikone in postavljati sveče.
9. Smehu in praznovanju prav tako ni mesta v templju.
10. Otroku ne dovolite, da bi jedel v templju, razen če gre za blagoslovljen kruh od duhovnika (izjema je obrok v nedeljski šoli z blagoslovom).
11. Če s svojim otrokom poučujete cerkvene pesmi, mu ne dovolite, da prepeva na glas - to se da samo tiho (izjema je petje na klirosu z blagoslovom).
12. Če je otrok utrujen, ga lahko položite na klop. Čeprav jih v pravoslavnih cerkvah običajno ni toliko. Prekrižanje nog ni dovoljeno.
13. Če otroka ni mogoče pomiriti (jok ali razvajanje), potem raje pojdi z njim iz cerkve. Otroka lahko tudi pustite ven, če sam zahteva utrujenost. Vendar bodite opozorjeni na to moraš se prekrižati in šele nato tiho izstopiti.
14. Naučite svojega otroka, kako postaviti sveče – previdno prižgite vrh in dno, da sveča dobro stoji.
15. Naučite starejša dekleta, da pridejo v tempelj brez ličil ali se vsaj nanašajo na ikone brez šminke.

Vseh otrok ni mogoče takoj usposobiti za spoštljivo vedenje v templju. Dokler otrok sam ne razume pomembnosti vedenja, bodo morali starši organizirati njegovo vredno vedenje.. Morda bodo sprva zelo kratki obiski. Pomembno je, da ne prinesete na razvajanje ali konflikt in ne ustvarjaj za otroka nelagodje iz cerkve.

Otroci imajo zelo radi obrede, otroka vanje uvajajte postopoma, razlagajte, dovolite jim, da sodelujejo. Vprašajte, za koga želi prižgati svečo, naročiti molitev itd.

Pogosto začnejo "znane" babice mlade mame poučevati o njihovem vedenju in obnašanju otrok. Ne prepirajte se, recite "žal mi je" in se premaknite na drugo mesto, vendar si tega ne jemljite k srcu. V cerkvi ni dovoljeno vleči nikogar, razen če je ustrahovanje.

In vzgoja je naloga duhovnika ali učiteljev nedeljska šola tempelj.

Pravila pobožnosti- določena pravila obnašanja, ki ustrezajo tistim, ki so sprejeta v Cerkvi.

Arhimandrit Platon (Igumnov): Pobožnost je tako rekoč vertikala, usmerjena od zemlje do neba (človek-Bog), cerkveni bonton je horizontala (človek-človek). Hkrati se človek ne more povzpeti v nebesa, ne da bi ljubil osebo, in človek ne more ljubiti, ne da bi ljubil Boga: Če se ljubimo, potem Bog ostaja v nas (), in kdor ne ljubi svojega brata, ki ga vidi , kako lahko ljubi Boga, ki ga ne vidi? (). Tako vsa pravila cerkvenega bontona določajo duhovni temelji, ki naj urejajo odnose med verniki, ki težijo k Bogu.

1.Tempeljska pravila.

V sveti tempelj vstopite z duhovnim veseljem. Ko vstopite v tempelj in vidite svete ikone, pomislite na to, da vas on sam in vsi gledajo; bodite v tem času še posebej spoštljivi.

Svetost templja zahteva posebno spoštljiv odnos. V tempelj bi morali priti v dostojnih, čistih oblačilih, ne v športu ali kljubovalno svetli. Ženske naj bi na glavi nosile šal ali pokrivalo. Ob ohranjanju krščanske skromnosti, svoje in bližnjih, v tempelj ne gre priti v neskromnih oblačilih ali hlačah. Če je mogoče, naj pridete v tempelj brez vrečk in paketov.

Vedno pridite v tempelj vnaprej, da boste imeli čas, da prižgete sveče pred začetkom službe, naročite komemoracijo in častite.

Pred vstopom v tempelj se je treba pokloniti z molitvijo in znamenjem križa. Ob vstopu v tempelj se je treba tudi trikrat prikloniti oltarju z molitvijo cestnina.

Pred začetkom je treba postaviti sveče, nanesti na ikone in svetišča, med bogoslužjem pa ne smemo kršiti skupna molitev sprehod po templju in mimo sveč.

Ne morete poljubiti svetišč templja in sodelovati pri zakramentu svetnika z naslikanimi ustnicami.

Prehod pred Kraljevskimi vrati naj bi prečkal in se priklonil v stran. Nemogoče je preiti med in osrednjo, ko pred njo sredi templja moli duhovščina. V templju naj bi se ne smelo govoriti, kaj šele smejati in šaliti. Običajno je, da se pozdravimo s priklonom.

V pravoslavni cerkvi je običajno med bogoslužjem stati. V primeru slabega zdravja je dovoljeno sedeti in počivati. Vendar je telesni svetnik dobro rekel o telesni slabosti: "Bolje je sedeti in razmišljati o Bogu kot stati - o nogah." V primeru telesne oslabelosti lahko sedite na stolu ali klopi.

Po izročilu naj bi moški stali na desni strani templja, ženske pa na levi.

V imenu Očeta in Sina in Svetega Duha.

Nekaj ​​besed želim povedati tistim, ki ste pred kratkim prispeli v našo župnijo in pogosto odidete, ne da bi slišali pridigo.

Naša župnija je bila ljudem tako draga, da je bilo ob bogoslužju mogoče moliti v globoki tišini, obkroženi s tišino vseh prisotnih in negibnostjo drugih častilcev.

V zadnjem času se je to stanje žal spremenilo. Tisti, ki prihajajo v cerkev, ki niso vajeni stroge, harmonične pravoslavne pobožnosti, se pogosto pogovarjajo med seboj, pogosto hodijo po cerkvi in ​​pozabljajo, kaj se zdaj v njej dogaja. To je povsem nesprejemljiva stvar. Razumeti morate, da ko pridete v tempelj, postanete iz oči v oči s Kristusom in Bogom, da morate, ko stojite pred njim, biti napolnjeni ne le z notranjo, temveč tudi z zunanjo pobožno tišino in da vaša ni samo vaša. privilegij, vaša dolžnost pa je, da omogočite, da molitev drugih ljudi nič ne prekinja.

Zato se na vse vas pozivam ne le s prošnjo, ne le s spodbudo, ampak z odločnim pozivom: ko pridete v tempelj, se ustavite pred vrati templja, prekrižajte se, spoznajte, kam ste vstopili.
Spomnite se cestnina, ki si ni upal vstopiti v Božji tempelj, ker se je počutil preveč grešnega, da bi vstopil v območje, kjer kraljuje sam Gospod.

Odrešenik nam je rekel, da kjer se v njegovem imenu zberejo dva ali trije, bo tam navzoč. In tako, ko vstopiš v tempelj, vedi, vedi zagotovo, po veri in prepričanju, tudi če to ni doseglo tvoje izkušnje in srca, vedi, da si v navzočnosti samega Kristusa, križanega za lastno odrešenje in vstalega za da boste zmagoslavni in veseli vstopili v večno življenje.

Tempelj ni kraj za srečanje s prijatelji in ne kraj, kjer imate pravico pogledati naokoli in videti, katere ikone so na stenah.
To je kraj, kjer moraš trepetajoč, z globoko duhovno grozo stati pred Živim Bogom. In če ne moreš ves čas moliti, česar mnogi ne zmorejo, potem bi moral vsaj stati v globoki tišini duše in ust in nikomur drugemu ne motiti moliti.

In na vas se obračam s prošnjo, s spodbudo, iz dna srca: vstopite v tempelj spoštljivo, izberite kraj, kjer boste stali in ga ne zapuščajte nikjer, razen na začetku, ko vstopite, pristavi svečo in če se boš obhajil, da bi se približal svetim skrivnostim. Sicer pa ostanite v tišini, saj se Bog sreča v globoki tišini duše in le v tej globoki tišini lahko tisti v templju postanejo eno z drugim v Kristusu. To ni vprašanje cerkvene discipline, gre za vprašanje vašega osebnega odrešenja, da ste srečali Boga – ali da ste ga šli mimo in prezirali njegovo prisotnost.

Upoštevajte torej moje besede, bodi pozoren na to, kar sem rekel, in prosil bom vse tiste, ki imajo kakšno globoko, pošteno cerkveno zavest, da pri tem pomagajo drugim. Amen.

V eni od liturgij je šel oznanjevat in rekel:
« Sinoči je na servis prišla ženska z otrokom. Nosila je hlače in brez naglavne rute. Eden od vas ji je pripomnil. Je zapustila. Ne vem, kdo ji je očital, ampak tej osebi naročam, naj moli zanjo in tega otroka do konca svojih dni, da ju Gospod reši. Ker zaradi tebe morda nikoli več ne pride v tempelj.". Obrnil se in odšel. To je bila celotna pridiga.

(funkcija (d, w, c) ( (w[c] = w[c] || ).push(function() ( poskusite ( w.yaCounter5565880 = new Ya.Metrica(( id:5565880, clickmap:true, trackLinks:true, natančnoTrackBounce:true, webvisor:true, trackHash:true )); ) catch(e) ( ) )); var n = d.getElementsByTagName("script"), s = d.createElement("script") , f = funkcija () ( n.parentNode.insertBefore(s, n); ); s.type = "text/javascript"; s.async = true; s.src = "https://cdn.jsdelivr.net /npm/yandex-metrica-watch/watch.js"; if (w.opera == "") ( d.addEventListener("DOMContentLoaded", f, false); ) else ( f(); ) ))(dokument , okno, "yandex_metric_callbacks");

»Tukaj se, očetje, skrivate v oltarju in ne veste, kako se otroci med bogoslužjem obnašajo v cerkvi ...« Podobne očitke sem slišal večkrat, prav tega pred dnevi.

Vemo, vemo, koliko otrok se obnaša med bogoslužjem. To stanje poskušamo popraviti, a brez pomoči njihovih staršev ne moremo storiti ničesar.

... Nekoč, ko berem kanon Andreja Kretskega, stojim in molim s svečo v roki sredi templja. Pred mano je list cerkvene knjige. Zbor poje sladke pesmi. V tem času triletni otrok pride do ogromnega svečnika, ga ovije z rokami in ga začne mahati. Razumem, da bo kmalu svečnik padel na otroka. Neham brati in rešim otroka. Mama je bila ves ta čas potopljena v molitev in ni bila pozorna na nič. Očitno je tudi skrb za red med bogoslužjem in za vse otroke v pristojnosti duhovnika ...

Predstavljajte si ekstremno situacijo: otrok je popolnoma "težak". Predpostavimo celo, da ima težave z živci. In tukaj je v templju, ne more ostati miren pet minut. Teče, kriči, zgrabi vse, poskuša plezati povsod. Kaj naj storijo starši? Zamikati župljane z vedenjem otroka ali je kakšna druga možnost?

Jaz bi dal te nasvete:

• ne puščajte otroka brez nadzora niti za minuto.
• Izmenično bivanje v templju z izhodi na ulico ...

Dogaja se, da starši od takega otroka zahtevajo mirno vedenje, vendar je to zanj nemogoče. Na koncu starši obupajo in njihov otrok teče po templju ali se navdušeno igra z vrstniki. Takšen odnos brez spoštovanja do templja in čaščenja je zagotovo škodljiv.

In nekateri starši ne obupajo, otroka prisilijo, da se obnaša umirjeno, nato pa začne biti nagajiv, muhast in starši morajo sprejeti nekaj ukrepov. Kaj se lahko naredi tukaj? Nemogoče je ostati v templju: otrok mora vedeti, da se tisti, ki se tako obnaša, odreže od Boga. Toda vzeti jih iz cerkve, jim ne dovoliti obhajiti, tudi ni možnost. To je možno kot izjemna možnost, vendar govorimo o situaciji, ki se bo občasno ponavljala. In kdo je rekel, da se otroku ne bi zdelo prijetnejše hoditi po dvorišču, kot da bi se mučil od dolgčasa v templju?

Še enkrat bom rekel: tukaj je pomembno, da ne pripeljete do konflikta, da pridete za čas, ki za otroka ne bo preveč boleč, in mama si bo lahko izmislila zanimive in prijetne dejavnosti, primerne za tempelj. .

Dojenček bo odrasel in dejavnosti, kot so pogovor o ikonah, njihovo poljubljanje, kratke molitve, prižiganje sveč ipd., lahko razredčimo s trenutki umirjenega stoje, najprej minuto ali dve, čez čas - dlje ...

Oče Konstantin:... lahko napišete opombo »O zdravju«, dobite prosforo za beležko (ali jo kupite - v različni templji na več načinov)… Obstaja veliko načinov, kako otroka navdušiti za tempelj. Ko premislite v zvezi s svojo situacijo, s svojim templjem, lahko ta pobožni ritual vsakič ponovite.

Elizabeth: Dodal bi: otroci na splošno obožujejo obred. Zato jih je enostavno zaposliti s pisanjem beležke, prižiganjem sveč, poljubljanjem ikon, vendar staršem ne bi svetoval, naj se s tem zanesejo in vso otrokovo zabavo v templju zmanjšajo na različne obrede. Tukaj obstaja nevarnost, da bo molitev za čaščenje otroka povezana izključno z obredom. Kako ga bomo potem, ko bo odrasel, poklicali k molitvi in ​​ga ne bi motilo brezhibno pisanje zapiskov, hoja po sveče med liturgijo?

Svetoval bi vam, da takšne obrede izmenjujete in se celo osredotočite na trenutke, ki so bolj povezani z molitvijo. Na primer, pojdite do ikone, izgovorite nekaj besed molitve na glas, morda na kratko spregovorite o kakšnem svetniku. Ko gledate službo, razložite, zakaj je duhovnik prišel ven, kaj je v njegovih rokah. Na ravni, ki mu je na voljo, je to mogoče storiti z otrokom nekje od enega leta. Ali pa se lahko nekaj časa službe skupaj sprehodite po templju.

Oče Konstantin: Počakaj, govoriš o naši ogromni katedrali, kjer lahko sprejmeš poljubno število ljudi in še vedno imaš prostora. Ja, imamo celo kapelo, v kateri se opravljajo službe ob delavnikih. In ob nedeljah in praznikih otroci živijo v tem prehodu (nekatere matere mu tako pravijo - Otroški hodnik). Toda v resnici je večina templjev majhnih. In ljudje so natrpani vanj. Tja ne morete postaviti sveče in se ne morete približati ikoni. Še posebej, da ne bi hodili po templju.

Elizabeth: Ja, to situacijo poznam tudi iz lastnih izkušenj. Dolgo, vroče. Otroka je treba sleči (in kam dati oblačila v tem primeru) ali stati pri vratih, a piha od vrat. Kaj pa, če otrok želi oditi? Na splošno mučenje. Toda kaj storiti? Iskati moramo izhod ... Ali morate iskati drug tempelj, kjer so razmere primernejše za obisk z otroki, ali pa iti v delavniki ali v soboto, ali, kaj lahko storite, zmanjšajte čas v službi na minimum.

Oče Konstantin: Rad bi se dotaknil še enega vprašanja. V vseh cerkvah so bili in bodo otroci, katerih starši ne bodo aktivno skrbeli za svoje otroke. Starši pridejo v tempelj in otroka prepustijo samemu sebi. Otroci se zbirajo v jatah, sedijo, se pogovarjajo, hodijo po templju. Običajno se zbirajo na verandi ali na hodniku. Včasih se od tam do častilcev zasliši cviljenje ali hrup otroškega kreganja. Ne naveličam se razlagati staršem faranov: svojega otroka ne morete pustiti brez nadzora. Če se nauči, da se lahko med bogoslužjem sprehajate po templju ali sedete na klopi, obesite noge in se pogovarjate s prijateljem, nikoli ne bo imel spoštljivega in resnega odnosa do čaščenja.

Elizabeth: V templju ob naši hiši lahko otroci vzamejo knjige s stojnice in si jih ogledajo. In med službo lahko opazujete tako radovedno sliko. Otroci nedaleč od stojnice sedijo na kar se jim da (klopi, skrinje, mrliška vozila) in berejo knjige; najmlajši gledajo slike, starejši se potopijo v zanimivo zgodbo. In knjige v tem templju se prodajajo in res so zelo dobre. Začne se evharistični kanon, vsi otroci, ne da bi dvignili pogled od branja, vstanejo - takoj je očitno: odraščali so v templju. Samo šaljiv skeč za kakšno pravoslavno revijo. Bolje je, da otroci pridejo k samemu obhajilu kot tako.