Psalm 22, za katerega berejo v ruščini. Mesta, ki so sodobnemu kristjanu morda nerazumljiva

Včasih se imenuje psalm tolažbe. Psalm 22 je, tako kot drugi, del psaltira, ki pa je vključen v Staro (Staro) zavezo.

Zanimivo je, da tega starodavnega besedila ne častijo le kristjani – uporabljajo ga tudi Judje med bogoslužjem (tradicionalno ga berejo med sobotnim popoldanskim obrokom, hasidi in sefaridi pojejo psalm tudi zvečer).

V zvezi s cerkvenoslovansko duhovno prakso duhovnik bere psalm v pripravi na obhajilo.

Vsi vedo, da je v krščanstvu Bog pogosto upodobljen kot pastir (pastir), verniki pa kot čreda. Kristus je na primer pogosto rekel, da je »Gospod dobri pastir«. Kdo pa je to primerjavo uporabil prvič? Kralj (1005-965 pr.n.št.) in samo v psalterju!

Zgodovina tega besedila

Zgodovinarji, ki so preučevali to obdobje Davidovega življenja, pravijo, da je veliki judovski kralj te besede napisal v težkem obdobju svojega življenja. Ker je bil podvržen preganjanju s strani lastnega sina Absaloma, ki je posegel na prestol, je bil v puščavi izčrpan od žeje in lakote. V tistem trenutku so k njemu pristopili trije neznanci (ime so bili Verzelly, Makhir in Sovi) in ponudili pomoč.

Potem ko je bil s temi nahranjen in pijan prijazni ljudje, razmišljal o Božji dobroti, ki ga v težkem trenutku ni zapustil, in se mu zahvalil z lepimi besedami psalmske molitve.

Mimogrede, znano je, da je bil sam kralj David v mladosti pastir (ki ni bil princ, ampak sin preprostega človeka), zato mu je tema skrbi za ovce zelo blizu.

Kaj pravi psalm?

Obstaja veliko razlag tega psalma. Interpretacijo takšnih besedil izvajajo posebni ljudje - teologi. Dejstvo je, da četudi se vam na prvi pogled zdi, da je vse očitno, se lahko del pravega pomena, ki je določen v posameznem besedilu ob pisanju, izgubi v prevodu, drugi del pa se lahko skrije med vrsticami. (obstajajo kraji, ki jih ljudje zlahka razumejo, v času, ko je bilo napisano to ali ono besedilo, in danes popolnoma nerazumljivi).

Tu so najbolj priljubljene interpretacije:

• Če človek zaupa Gospodu, ga bo zaščitil, zaščitil in nikoli ga ne bo pustil v težavah.
• Ljudje pogosto ne opazijo, da jim je Bog že dal vse, kar potrebujejo za srečo, in začnejo godrnjati. Pravi verniki se lahko po branju te molitve ozrejo nazaj – in razumejo, da so že na »zlobnih pašnikih«.
• V besedilu je tudi smrt. Ta kraj kristjane opominja: ne bojte se je, kajti tudi na naslednjem svetu bo On tam.
• Kapadokijski menih priporoča branje tega besedila staršem, katerih otroci se do njih obnašajo brez ustreznega spoštovanja. Starodavne besede bodo ljudem pomagale okrepiti dušo in preprečiti jezo in zamero v njih (se spomnite, med kakšnimi duhovnimi nemiri je kralj napisal ta psalm).

Mesta, ki so sodobnemu kristjanu morda nerazumljiva:

• "Obrok v mislih sovražnikov": ne pozabite, da je besedilo napisal vladar, ki se je nenehno boril in je imel med tistimi, ki so mu blizu, veliko sovražnikov. Ta vrstica pravi, da ko gredo sovražniki proti Davidu, jim bo Gospod pomagal upreti se.
• "Glavo sem namazal z oljem": na vzhodu je tak obred (oljenje glave z oljem) veljal za znak sreče, veselja.
• »Pokal je poln«: blagoslovi, ki jih daje Gospod, so v celoti podeljeni.

Ali je mogoče brati psalm kot molitev?

Da, in v zvezi s tem med nekaterimi verniki obstajajo celo določena vraževerja. Nekdo na primer resno verjame, da bo to, če boste psalm 22 prebrali natanko 40-krat zapored, pomagalo ozdraviti hudo bolezen, zaslužiti denar in rešiti nekaj perečih težav.

Toda ne bodite kot lahkoverne stare dame na klopi. Vsak duhovnik bo rekel: vraževerje (tudi tisto, ki je povezano z molitvami in vero) je odstopanje od prave vere. In v tem primeru molitev "po števcu" res spominja na poskuse čarovništva.

Torej: s pomočjo tega psalma lahko molite, vendar ne po neki shemi ali samodejno, ampak iskreno, tako kot izgovarjate druge pozive k Gospodu.

Uporaba psalma 22 v kinu

Ker je to krščansko besedilo zelo priljubljeno, mnogi scenaristi polagajo dvaindvajset psalm v usta svojim junakom, ki so prisiljeni prenašati določene stiske. To besedilo je na primer mogoče slišati v številnih filmih. Nekateri od njih:

• "Knjiga o Eliju". Ta film je prispodoba o pomenu religije v človeškem življenju, v njem pa je Sveto pismo osrednje mesto. Čeprav je slog snemanja daleč od duhovnega - postapokaliptičnega, cyberpunka.
• "Ostani živ" ali "Izgubljeni". Molitvene besede so zvenele v različnih serijah. Vseeno zato, ker je film govoril o težkem preživetju žrtev katastrofe na zapuščenem otoku. Komu drugemu, če ne Gospodu, lahko zaupaš v takšni situaciji!
• "David (Bible Tales)" 1997. Ta film je znan tudi kot "Idealni vladar". Svetopisemski kralj je tukaj prikazan veličasten, moder in zelo pobožen.

Še več: to starodavna molitev včasih viden v računalniški igrici in raznih knjigah.

Tudi te besede so bile večkrat uglasbljene. Pa ne samo sodobni verniki, ki raje molijo k Gospodu s pomočjo pesmi. Nekoč so besede psalma navdihnile Dvořáka, Leonarda Bernsteina in celo Franza Schuberta.

In kateri drugi psalmi so znani za legendarnega judovskega kralja Davida? Kakšna je zgodovina njihovega pisanja? O tem boste izvedeli iz tega videoposnetka. Poleg tega kratko dokumentarec pripoveduje o življenju tega vladarja, ki ga je njegovo ljudstvo zelo ljubilo.

Vedeževanje danes s pomočjo postavitve Tarot "Karta dneva"!

Za pravilno vedeževanje: osredotočite se na podzavest in ne razmišljajte o ničemer vsaj 1-2 minuti.

Ko ste pripravljeni, izvlecite kartico:

1 Davidov psalm. Gospod je moj pastir; ne bom potreboval ničesar

2 Uleže me na zelene pašnike in me vodi k mirnim vodam,

3 krepi mojo dušo, me vodi po poteh pravičnosti zaradi svojega imena.

4 Če grem skozi dolino smrtne sence, se ne bom bal zla, kajti ti si z menoj; Tvoja palica in tvoja palica me tolažijo.

5 Pred menoj si pripravil mizo pred mojimi sovražniki; pomazilil si glavo z oljem; moja skodelica je polna.

6 Tako naj me dobrota in usmiljenje spremljata vse dni mojega življenja in v hiši Gospodovi bom prebival mnogo dni.

Psalm 22: Veliki pastir

Dvaindvajseti psalm je morda najbolj priljubljen od vse obstoječe poezije. Ne glede na to, ali se poje na Crimondovo veličastno melodijo ali recitira v razredu nedeljska šola, ohranja trajen čar in izraža nesmrtne resnice. "Blagoslovljen je tisti dan," je zapisal nek starodavni teolog, "ko se je rodil 22. psalm!"

Opisa J. R. Littleprouda težko izboljšamo:

"Skrivnost srečnega življenja je, da je vsaka potreba zadovoljena. "Gospod je moj pastir; Ničesar ne bom potreboval." Skrivnost srečne smrti je, da bo ves strah odpravljen. "Če grem skozi dolino smrtne sence, se ne bom bal zla, ker si z mano." Skrivnost srečna večnost je, da so se vse želje uresničile, usmiljenje naj me spremlja vse dni mojega življenja in v hiši Gospodovi bom prebival več dni.

22:1 Kljub svetovni slavi ta psalm ni za vsakogar. Velja samo za tiste, ki imajo pravico reči: "Gospod je moj pastir." Res je, da je Dobri pastir umrl za vse, a le tisti, ki so ga resnično in zagotovo sprejeli z vero, so njegova čreda. Njegov odrešilni dosežek res za vse, ampak učinkovito samo za tiste, ki resnično verjamejo vanj. Vse se torej spušča v posevni zaimek moj. Če ni moj Pastir, ta psalm nima nič opraviti z mano. Po drugi strani pa, če

On je res moj, jaz pa sem res njegova, potem je On zame vse!

22:2 Ne bo mi manjkalo hrane za dušo ali telo, ker me poleže na zelene pašnike. Ne bom trpel zaradi žeje ali suše, saj me vodi v mirne vode.

22:3 Ne bom se počutil šibkega, ker krepi mojo dušo.

Prav tako ne bom ostal brez moralnega pouka, saj me vodi po poteh pravičnosti zaradi svojega imena.

Nasmehnemo se zgodbi mladega učenca, ki se je navdušil in navdušil občinstvo, ko si je med recitiranjem tega psalma izmislil novo različico besed: "Gospod je moj pastir, nič ne bom skrbel." Vendar se ni tako zmotil. Naj si zapomni besede nenatančno, vendar je posredoval točen pomen. Če je Gospod naš pastir, nam res ni treba nič skrbeti!

22:4 In smrti se nam ni treba bati. Tudi v dolini smrtne sence se ni treba bati, ker je pastir z nami. Žalec smrti je greh, greh, ki ni priznan in neodpuščen. Toda Kristus je za vernike oropal smrt. Izbrisal je naše grehe enkrat za vselej. zdaj slabše, kaj nam lahko naredi smrt najboljši vsega, kar se nam lahko zgodi. Tako lahko razglasimo:

Ne, smrt z grobom, ne bojim se te,
Dolg je uničen.
Na Jezus je bil v kalvarijski žalostni uri
Naš greh je položen.
Margaret L. Carson.

Res je, da imajo kristjani morda nekaj pomislekov glede trpljenja, ki je tako pogosto pred smrtjo. Kot naj bi vzkliknil nek starodobni svetnik: "Ne moti me, da Gospod uniči mojo zemeljsko kočo, upam pa, da jo bo uničil nežno in nežno!"

Res je tudi, da čas za dajanje milosti umirajočim običajno ne pride prej, kot je potrebno v življenju. ta oseba. In dejstvo ostaja – za nas je smrt izgubila svojo grozo, saj vemo, da umreti pomeni biti s Kristusom, kar je neprimerljivo bolje. "Smrt je dobiček."

Pastirska palica in palica tolažijo vernika, ga varujejo in vodijo. Če je potrebno, lahko uporabi palico za opomin. Večina ovac občasno potrebuje ta napotek.

22:5 Medtem nam je pastir pripravil obrok v navzočnosti naših sovražnikov. Ta obrok vključuje vse duhovne blagoslove, ki jih je kupil za nas s svojo dragoceno krvjo. Ta obrok simbolizira vse, kar je naše v Kristusu. Kljub sovražnikom okoli nas uživamo v teh blagoslovih mirno in umirjeno.

JG Jowett daje primer: "Orientalsko gostoljubje zagotavlja varnost gosta. "Vsi sveti zakoni gostoljubja ga varujejo pred poškodbami. Prinesejo ga v hišo, pred njim postavijo hrano, medtem ko njegovi počasni zasledovalci medtem zlovoljno stojijo pred vrati.

Pastir nam tudi maže glave z oljem. Pastirji, ki skrbijo za ovce, namažejo z oljem zaplete in odrgnine na glavi. Za duhovnika maziljenje z oljem pomeni posvetitev za službo. Za kralja se maziljenje zgodi ob kronanju. Vsak vernik prejme maziljenje Svetega Duha v trenutku, ko prejme Odrešenika. To maziljenje mu zagotavlja učno službo Boga Svetega Duha.

Ko pomislimo na vso obilico milosti, ki jo prejmemo v Jezusu Kristusu, nas prebije hvaležno razumevanje: »Moj kelih je prepoln!«

Njegova ljubezen je neizmerna
Neskončna milost
Meje njegove moči
Nikoli ne bomo vedeli
In milost v Kristusu
Nikoli ne zmanjka.
Annie Johnson Flint.

22:6 In končno čakamo na skrivnost sreče v večnosti. Božja dobrota in usmiljenje nas spremljata vse dni našega življenja in na koncu se znajdemo v Očetovi hiši, svojem večnem bivališču. Ob razmišljanju o vsem tem si ne moremo kaj, da se ne bi strinjali z Guyom Kingom, ki je rekel: "Kakšni srečni berači smo!"

Psalm, ki potrjuje življenje, o LJUBEZNI in božjem varstvu pravičnega človeka vse dni njegovega ŽIVLJENJA! Ljubil bolj kot vsi drugi psalmi v Stari zavezi. Beecher je o njem povedal naslednje: "Ta psalm, kot ptica, ki leti okoli sveta, poje najslajšo pesem, kar sem jih kdaj popel. Pomiril je več src kot vse druge filozofije sveta. Peli ga bodo vaši in moji otroci. in njihovi otroci neskončno, spusti krila in bo opevan v veke veke v srečnem druženju tistih, ki so mu pomagali biti na zemlji. Ta psalm zelo pomirja dušo ...

= PSALM 22. =

1 Gospod je moj pastir; ne bom potreboval ničesar

2 Uleže me na zelene pašnike in me vodi k mirnim vodam,

3 Krepi mojo dušo, vodi me po poteh pravičnosti zaradi svojega imena.

4 Če grem skozi dolino smrtne sence, se ne bom bal zla, kajti ti si z menoj;
Tvoja palica in tvoja palica - tolažijo me.

5 Pred menoj si pripravil mizo pred mojimi sovražniki; pomazilil si glavo z oljem; moja skodelica je polna.

6 Naj me torej [Tvoja] dobrota in usmiljenje spremljata vse dni mojega življenja,
in prebival bom v hiši Gospodovi mnogo dni.

RAZLAGA PSALMOV = 22

Kralj David razmišlja o blagoslovih, ki mu jih je Gospod podelil v njegovem življenju. Predstavlja Gospoda v obliki pastirja (prijazen in radodaren pastir).

Ps. 22:1 Ta metafora je za Davida naravna, ker je bil sam pastir, preden je postal kralj. Na splošno se podoba pastirja v Svetem pismu pogosto uporablja. Prerok Izaija prihajajočega Mesijo primerja s pastirjem (Izaija 40:11), sam Jezus pa se identificira z »dobrim pastirjem« v Janezu 10:14. V pismu Hebrejcem se Kristus imenuje »veliki pastir« (Heb 13,20), v 1. Petrovem pa »glavni pastir« (1. Petrovo 5,4).

Psalmist se zaveda, da s takim pastirjem ne bo potreboval ničesar.

Ps. 22:2 Gospod v celoti zadovolji Davidove zemeljske potrebe (»zeleni pašniki« so travniki, pokriti z bujno travo; črede, ki se pasejo na njih, so urejene in hranjene). Prvi stavek 2. verza pa pomeni tudi duhovno prehrano. Ni naključje, da Sveto pismo tako pogosto poudarja, da je namen zemeljskih pastirjev, ki jih je Bog postavil v cerkev, pasti »črede«, ki so jim zaupane (Apd 20:28; 1. Petrovo 5:2; Ez. 34:1–10; Janez 21:15–17). Njihova »hrana« mora biti Božja beseda (Heb 5,12-14; 1. Petrovo 2,2). »Tihe vode« je slika Božjega tolažbe in miru, ki ga prejmemo od njega, ko nam odpusti.

Ps. 22:3 Gospod prek življenjskih okoliščin in razodetja od zgoraj usmerja svoje »ovce« na pravično pot. To počne zaradi svojega imena, torej, ker je svet, vodi pot svetosti do tistih, ki so mu zaupali svojo usodo.

Ps. 22:4 Tudi v najtežjih okoliščinah, v »dolini smrtne sence«, se takšne osebe ne sme bati, saj je Gospod blizu njega, čeprav ga ne vidi. Palica in palica (obe besedi pomenita pastirsko palico) je simbol pastirske moči, njegove sposobnosti, da zaščiti svoje ovce pred kakršno koli nevarnostjo. Včasih so podobe tega verza razumljene dobesedno, torej v smislu, da ko pride čas, da vernik preide v drug svet, je v teh trenutkih Gospod poleg njega. In spoznanje tega človeku prinese mir in veselje.

Ps. 22:5 Verjetna simbolika tega verza je, da Gospod Davidovim sovražnikom odkrito priča o njegovi izbranosti. Ker je tu podoba bogatega obroka, je naravno omeniti »olje«, s katerim so gostoljubni gostitelji mazali glave svojim gostom. Vse to prikazuje veselo razpoloženje, ki ga povzroča polnost življenja vernika (»moja skodelica je polna«).

Ps. 22:6 Tu je izražena prošnja in upanje, da Gospodova dobrota in usmiljenje spremlja psalmista vse dni njegovega življenja. Izraz "in ostal bom" v izvirnem hebrejščini izraža idejo o vrnitvi. V zvezi s tem se domneva, da je bil David v času pisanja tega psalma stran od svetišča ("Hiša Gospodova") in izraža gorečo željo, da bi se vrnil vanj, da bi lahko užival občestvo z Gospod v vsej svoji polnosti več dni.

22 DAVIDOV PSALM. =
(v cerkvenoslovanščini)

Gospod me pase in mi nič ne prikrajša, v bolj zelenem kraju,
tamo me je vcepil, na vodi me mirno vzgajal. obrni mojo dušo,
vodi me po poteh pravičnosti zaradi svojega imena. Več in več
Hodil bom sredi smrtne sence, ne bom se bal zla, kajti ti si z menoj.
Ti si tvoja palica in tvoja palica, ki me tolaži. si pripravil
pred menoj je obrok, ki se upira tistim, ki me bolijo, ti si mazilil
z oljem mojo glavo in tvoja skodelica me napije, kakor da bi bila suverena.
In tvoje usmiljenje me bo poročilo vse dni mojega življenja in
naseli me v hiši Gospodovi, v dolžini dni.

Psalm 22 je razmeroma majhen, vendar zagotavlja zelo močno molitveno kritje. Ko berete ta psalm, še posebej občutite Božjo priprošnjo.

Gospod me pase in ničesar mi ne prikrajša (Psalm 22, 1) Kakšne čudovite besede!
Čudovito je, ko nam nič ne more prikrajšati pravega kristjana
življenje v Jezusu Kristusu. Kajti prepričan sem, da nas ne smrt, ne življenje, ne angeli, ne kneževine, ne moči, ne stvari, ne stvari, ki prihajajo, ne višina, ne globina, ne katero koli drugo stvarstvo, nas ne bo moglo ločiti od ljubezni do Bog, ki je v Kristusu Jezusu, našem Gospodu (Rim 8,38-39)

Tudi ta vrstica psalma 22 nas tako zelo spominja na besede evangelija, ko slišimo, da ne glede na to, kakšne nesreče se nam zgodijo, ne glede na to, kako se hudič dvigne proti nam po ljudeh, ne morejo uničiti naše duše, če se trdno držimo. resnica. , pod posebno božjo krinko: In ne bojte se tistih, ki ubijajo telo, duše pa ne morejo ubiti; a bojte se njega, ki lahko uniči dušo in telo v peklu
(Matej 10:28)

Psalm 22 na samem začetku nam govori o posebni Božanski naslovnici in je tako čudovit!!! Četudi najhujša smrt visi nad nami na sovražnikovo pobudo, bomo obstali z božjo pomočjo! Če grem sredi smrtne sence, se ne bom bal zla, kajti ti si z menoj: tvoja palica in tvoja palica, ki me tolaži (Psalm 22,4). Res bi bilo dobro imeti takšno stanje, ko najzahrbtnejša sovražnikova zvijača ne bi ovirala našega odrešenja in nas ne bi omahovala. Navsezadnje je tako pomembno, da ne zavijemo z ozke poti odrešenja!

Nadalje. Kako hrepenimo po izpolnjevanju božje volje! In to poskušamo vprašati tudi v molitvi »Oče naš« – »Zgodi se tvoja volja«. Kakšna čudovita prošnja! Toda 22. psalm vključuje tudi zahtevo, da se izpolnijo zapovedi, da se izpolni Božja volja.
Obrni mojo dušo, vodi me po poteh pravičnosti zaradi svojega imena (Psalm 23,3).
In tega ne samo prosimo, ampak dodamo tudi »zaradi njegovega imena«.
To daje tej peticiji posebno moč in je res čudovita.

Poleg tega psalm 22 govori o Jezusovi molitvi in ​​znamenju križa, čeprav to ne leži na površini. In Rev. Ambrozija Optinskega: "Palica pomeni Kristusov križ, palica pa klicanje Kristusovega imena z znamenjem križa"
Psalm 22 ni edini psalm, ki v podtekstu govori o Jezusovi molitvi in ​​znamenju križa. Toda dejstvo, da je ta psalm tako na videz majhen, je čudovito, a koliko globoke modrosti brez dna se skriva!

Ob branju psalma 22 smo potrjeni v molitvenem delu in smo še posebej poučeni, naj pogosteje uporabljamo Znamenje križa. Za nekatere je to norost, za nas pa odrešitev! Kajti beseda o križu je nespamet za tiste, ki se pogubljajo, za nas, ki se rešujemo, pa je Božja moč (1 Kor 1,18). In več kot to, razumemo, kako pomembna je Božja milost!
Pogosto dajemo tudi takšne želje - božjo milost! In to prosimo v molitvi!
In 22. psalm vključuje tudi takšno prošnjo. Toda peticija so besede Sveto pismo!!! V redu je!

In tvoje usmiljenje me bo poročilo vse dni mojega življenja (Psalm 23:6).
In Božje usmiljenje ni toliko v začasni kot v dediščini.
večno življenje. To pogosto podcenjujemo. Toda to je resnično velika Božja dobrot za celotno človeško raso. In o tem govori tudi Psalm 22, nas opominja na dar večnega življenja in nam pomaga, da se utrdimo na poti odrešenja:
In prebivajmo v hiši Gospodovi v dolžini dni (Psalm 22:6)

V PREVODU S. AVERINTSEV. =

Gospod je moj pastir in ne potrebujem:
na pašnikih velikodušnih me hrani,
Vodi me v napajalnice miru, obnavlja mojo dušo,
Odpira mi poti pravičnosti zaradi svojega imena.
Če v nižini, kjer je senca smrti, leži moja pot, se ne bom bal zla!
Ti si z mano, tvoja palica in tvoja palica me bosta varovala.
Dali ste mi pojedino pred mojimi preganjalci na očeh,
Namazal sem si glavo z oljem in moj kelih je poln.
Torej! dobrota in usmiljenje me spremljata vse dni mojega življenja,
in nešteto dni bom prebival v hiši Gospodovi!

O PSALMU DAVIDOVEM 22 =

1. Gospod je moj pastir; ne vem več
Nič ne potrebujem, čeprav nisem vreden:

2. Počiva me na zelenih pašnikih
In vodi v mirne vode, gašenje.

3. Ves čas krepi mojo dušo
Odlična svetla svetloba in ljubezen
In zavoljo njegovega svetega imena,
Vodi me po poteh resnice.

4. In če grem in senca smrti
Dolina, ne bojim se zla:
Ti si z mano, Veliki kralj vesolja;

Ko se ne morem upreti žalosti
Vaša palica in palica me bosta tolažila
In napolni moje življenje z veseljem.

5. Skuhal si večerjo pred mano
Glede na moje obupane sovražnike,
Izdal si milost nad mojo usodo,
Ko sem si pomazalil glavo z oljem;
Napolnil si mojo skodelico do roba.

6. Torej vaša dobrota in usmiljenje
Ja, naj me spremljajo pri vsem
Dnevi mojega življenja in naj ostanem
Veliko dni imam v Gospodovi hiši.
(Sergey Alperovič)

O PSALMU DAVIDOVEM 22 =

Če grem skozi dolino sence smrti,
Gospod, boš šel z mano?
In ko pokleknem
Boste slišali moj rahli vzdih?

Nočem dvomiti vate
Občutite veselje in mir
Drži se tesno za roko
Blizu, da slišim tvoj nežen glas.

Želim vam biti ubogljiv
Biti občutljiv, zaupljiv,
In ko se motim
Naučite se prositi za odpuščanje

Naučite se ljubiti ljudi brez mere,
Ker sem ljubil ves svet veliki Bog,
Konec koncev so si pljuvali na obraz, se smejali, tepli -
Vse si prestal, vse si premagal.

Želim biti kot ti
Skozi dolino nečimrnosti
In ko grem na teren
Razloči svoje, Gospod, odtise stopal.

In ko se spustim v dolino sence smrti,
Noč, temna, brez zvezd naokoli,
Ni mi nerodno, ni me strah, ampak verjamem
Moj najboljši prijatelj bo šel naprej

Moj Gospod, sije kot zvezda
V temi žalosti in stiske
In me zaščiti na poti
V težkih trenutkih mi pomaga.

Samo z njim se ne bom bal zla,
Težka, nevarna pot.
Moj Gospod, zvezda vodila
Osvetli mi pot, vodi me naprej.

(2006 ... Kurgan Nadežda)

Žal vaš brskalnik ne podpira tega videoposnetka. Lahko poskusite prenesti ta videoposnetek in si ga nato ogledate.

Razlaga psalma 22

Kralj David razmišlja o blagoslovih, ki mu jih je Gospod podelil v njegovem življenju. Predstavlja Gospoda v obliki pastirja (prijazen in radodaren pastir).

Ps. 22:1 Ta metafora je za Davida naravna, saj je bil tudi sam pastir, preden je postal kralj. Na splošno se podoba pastirja v Svetem pismu pogosto uporablja. Prerok Izaija prihajajočega Mesijo primerja s pastirjem (Izaija 40:11), sam Jezus pa se identificira z »dobrim pastirjem« v Janezu 10:14. V pismu Hebrejcem se Kristus imenuje »veliki pastir« (Heb 13,20), v 1. Petrovem pa »glavni pastir« (1. Petrovo 5,4).

Psalmist se zaveda, da s takim pastirjem ne bo potreboval ničesar.

Ps. 22:2 Gospod v celoti zadovolji Davidove zemeljske potrebe (»zeleni pašniki« so travniki, pokriti z bujno travo; črede, ki se pasejo na njih, so urejene in hranjene). Prvi stavek 2. verza pa pomeni tudi duhovno prehrano. Ni naključje, da Sveto pismo tako pogosto poudarja, da je namen zemeljskih pastirjev, ki jih je Bog postavil v cerkev, pasti »črede«, ki so jim zaupane (Apd 20:28; 1. Petrovo 5:2; Ez. 34:1–10; Janez 21:15–17). Njihova »hrana« mora biti Božja beseda (Heb 5,12-14; 1. Petrovo 2,2). »Tihe vode« je slika Božjega tolažbe in miru, ki ga prejmemo od njega, ko nam odpusti.

Ps. 22:3 Skozi življenjske okoliščine in razodetja od zgoraj Gospod usmerja svoje »ovce« na pravično pot. To počne zaradi svojega imena, torej, ker je svet, vodi pot svetosti do tistih, ki so mu zaupali svojo usodo.

Ps. 22:4 Tudi v najtežjih okoliščinah, v »dolini sence smrti«, se takega človeka ne bi smelo bati, saj je Gospod blizu njega, čeprav ga ne vidi. Palica in palica (obe besedi pomenita pastirsko palico) je simbol pastirske moči, njegove sposobnosti, da zaščiti svoje ovce pred kakršno koli nevarnostjo. Včasih so podobe tega verza razumljene dobesedno, torej v smislu, da ko pride čas, da vernik preide v drug svet, je v teh trenutkih Gospod poleg njega. In spoznanje tega človeku prinese mir in veselje.

Ps. 22:5 Verjetna simbolika tega verza je, da Gospod Davidovim sovražnikom odkrito priča o svoji izbranosti. Ker je tu podoba bogatega obroka, je naravno omeniti »olje«, s katerim so gostoljubni gostitelji mazali glave svojim gostom. Vse to prikazuje veselo razpoloženje, ki ga povzroča polnost življenja vernika (»moja skodelica je polna«).

Ps. 22:6 Tu je izražena prošnja in upanje, da bosta Gospodova dobrota in usmiljenje spremljala psalmista vse dni njegovega življenja. Izraz "in ostal bom" v izvirnem hebrejščini izraža idejo o vrnitvi. V zvezi s tem se domneva, da je bil David v času pisanja tega psalma stran od svetišča ("Hiša Gospodova") in izraža gorečo željo, da bi se vrnil vanj, da bi lahko užival občestvo z Gospod v vsej svoji polnosti več dni.

Psalmi so odlično gradivo ne le za preučevanje Svetega pisma, ampak tudi za duhovno rast. Branje psalma 22 v ruščini omogoča vernikom, da pokažejo svoje zaupanje v Boga, krepi njihovo vero.

Uporaba

Ker je Psaltir del Stara zaveza, njena besedila so zelo starodavna. Ta molitev se uporablja med božanskimi službami v judovstvu. V cerkvenoslovanski različici se psalm bere med pripravo na sveto obhajilo. Konec koncev v njem govorimo tudi o obroku, ki ga je Gospod pripravil svojim otrokom, kar je pokazatelj zakramenta.

Zaradi lepote zloga, živahnosti podob in kratkosti je ta svetopisemski odlomek postal pravi hit med filmskimi ustvarjalci. Nastopil je v številnih uspešnicah:

• "Terminator".
• "Mesto greha".
• "Titanik".
• "Knjiga o Eliju".
• "Van Helsing".

Večne vrstice lahko slišimo tudi v računalniških igrah, nadaljevankah, citirajo jih v literarnih delih.

Besedilo psalma 22 v ruščini

Tako kot v drugih svetopisemskih besedilih ima tudi ta psalm ne le očiten, ampak tudi skrit pomen. Čeprav razlog za pisanje in točen čas nastanka ostajata skrivnost, je bil avtor 22. psalma eden prvih, ki je uporabil podobo Boga kot pastirja, dobrega pastirja.

Tako je Kristus pogosto upodobljen v krščanski kulturi. Morda je bil razlog v tem, da je bil sam kralj David v mladosti pastir, dobro je poznal vse podrobnosti življenja te obrti.

Uporabite kot molitev

Ali je mogoče ne brati, ampak poslušati psalme? To je mogoče na primer med potovanjem v javnem prevozu. Toda bolje je, da to storite sami, saj lahko le tako spoznate vso globino razodetja, skritega v svetih besedah.

Obstajajo različna vraževerja, po katerih, če psalm preberete 40-krat, lahko dobite rešitev za vsakodnevne težave, ozdravite od bolezni. Takšen odnos do molitev za pravoslavne kristjane je nesprejemljiv, ker spominja na čarovništvo.

Kolikokrat se molitev ponovi, je popolnoma nepomembno. Bog vidi človekovo srce in ne šteje. Tat na križu je postal prva oseba, ki je vstopila v raj samo zato, ker je pokazal kesanje in spoznal lastno grešnost.

Pomen

Teologi se ukvarjajo z razlago psalmov in drugih svetopisemskih besedil. Navsezadnje je razumevanje svetih besed za mnoge težko:

• del pomenske obremenitve se lahko med prevajanjem izgubi;
• vsak sveta knjiga je bilo napisano v določenem časovnem obdobju, za določeno občinstvo, vse to velja za psalter.

Glavna ideja psalma 22, ne glede na to, v katerem jeziku ga poslušate, ostaja ta - Gospod ščiti in varuje človeka, usmerja njegovo življenje, misli, duhovni razvoj. Ta tema se dodatno razvija. Vsemogočni daje svojim otrokom vse, kar je potrebno za življenje. Edina težava je, da tega pogosto ne opazijo, jemljejo za samoumevno priložnost, da živijo, da spoznajo Boga, da ugajajo ljubljenim.

Obstaja tudi podoba nevarnosti in celo smrti. Toda avtor molitve je trdno prepričan, da mu bo Bog dal zanesljivo zaščito, saj ima za to moč. Zato vernik doživi občutek veselja, upanja, ekstaze.

Psalm 22 - besedilo v ruščini, razlaga, zakaj berejo je bil nazadnje spremenjen: 5. septembra 2017 s strani Bogolub