10 Kaj je Anaksagora mislil z učinkovitim vzrokom. atenska šola

Biografski podatki. Anaksagora (ok. 500-428 pr.n.št. - starogrški filozof po rodu iz mesta Klazomena (Jonija) je na povabilo Perikla prišel v Atene, kjer je dolgo živel in delal. Sovražniki so Anaksagoro obtožili brezbožnosti; Periklej ga je rešil 1, Anaksagora pa se je moral vrniti v Jonijo.

Glavna dela."O naravi" - ohranjeni so fragmenti.

Filozofski pogledi.Začetna. Izvor življenja je homeomerija,"semena vseh stvari"; so najmanjši nevidni delci, od katerih je vsak nosilec določene kakovosti. Homeomeri so večni in nespremenljivi. Začetno načelo Anaksagore je "vse je v vsem". To pomeni, da vsaka stvar vsebuje homeomere vseh vrst. Lastnost stvari, sestavljene iz homeomerizma, je določena s številom homeomernosti v njej. Tako so pri ognju najštevilčnejše homeomerizmi ognja, pri železu homeomerizmi železa, čeprav so tako v ognju kot železu homeomerizmi vseh drugih vrst. Sprememba, preoblikovanje stvari je posledica dejstva, da se v njej ena homeomerija nadomesti z drugo.

Toda to načelo velja tudi za same homeomerije. Vsaka homeomerizem je množica manjših homeomerizmov in vsebuje homeomerizme vseh kvalitet, t.j. homeomerija zlata vsebuje homeomerijo železa, bakra, beline, tekočine itd. Toda ta homeomerizem je homeomerizem zlata, ker je večina manjših homeomernosti, vključenih v njegovo sestavo, homeomernosti zlata. Homeomerije so neskončno deljive, vsaka poljubno majhna homeomerija je sestavljena iz še manjših.

Sami homeomeri so pasivni. Anaksagora kot gonilno silo uvaja koncept Nus(Svetovni um), ki ne samo premika svet, ampak ga tudi pozna.

Kozmologija in kozmogonija. Nus postavi začetno mešanico homeomerizma v krožnem gibanju, pri čemer loči toplo od hladnega, svetlobo od temnega itd. V središču se zbirajo gosti, mokri, težki itd. Tako nastane zemlja. Toplo, svetlo, svetlo itd. hiti navzgor - tako nastane nebo. Vrtenje etra, ki obdaja Zemljo, odtrga koščke od nje - tako nastanejo Sonce, Luna, zvezde (ki so vroči kamni). Epistemologija. Znano je, da je vse nasprotno samemu sebi: hladno - toplo, sladko - grenko itd. Občutki ne dajejo resnice, homeomere pozna samo um.

Usoda učenja. Anaksagora je imel neposreden vpliv na Demokrita in Sokrata. Anaksagorov nauk o umu je bil razvit v filozofiji Platona in Aristotela. Doktrina homeomerizma je ostala "nezahtevana" vse do 20. stoletja, ko so številni fiziki, ki se ukvarjajo s kvantno mehaniko, prišli do zaključka, da so osnovni delci bolj podobni homeomerizmu Anaksagore kot atomom Demokrita.

Pitagorejska unija

Pitagorejska unija (tabela 20), ki jo je ustvaril Pitagora, je bila znanstvena in filozofska šola ter politično združenje. Bila je zaprta organizacija in njegovi nauki so bili tajni.

Na kratko o filozofiji: na kratko najpomembnejše in osnovno o filozofiji
Starogrški učenjak Anaksagora

Zgodovinarji znanosti menijo, da je Anaksagora (ok. 500-428 pr.n.št.) prvi poklicni znanstvenik, ki se je v celoti posvetil znanosti. Grčija sredi 5. stoletja pr. e. šlo je za nov, doslej brez primere tip ustvarjalne osebnosti. Anaksagora je svoja stališča izrazil na ta način: Grki se motijo, če mislijo, da ima karkoli začetek ali konec; nič ni ustvarjeno ali uničeno, kajti vse je kopičenje in ločevanje že obstoječih stvari. Zato lahko vse, kar nastane, imenujemo mešanica – ločitev. To pomeni, da ni bilo dejanja ustvarjanja, ampak je bilo in obstaja le dispenzacija. Torej, če nič ne more nastati iz nič, so lahko vsi predmeti le kombinacije že obstoječih principov. Tisto, kar vstopi v združitev ali se loči, imenujemo semena ali homeomeri. (To je nekaj podobnega sodobnemu razumevanju kemičnih elementov.) V nasprotju s Parmenidom in Talesom, ki sta učila, da je "Vse eno", je Anaksagora trdil: "Vse je veliko"; vendar je masa elementov sama po sebi kaotična. Kaj združuje elemente? Kakšna sila iz neštetega niza zarodnih elementov uredi vseobsegajoč harmonični sistem? Ta sila, je rekel Anaksagora, je Razum (Nus) - sila, ki premika vesolje. Bil je Anaksimenov privrženec in je prvič navezal um na materijo in začel svoje delo takole: "Vse stvari so se pomešale, potem je prišel Razum in jih ukazal." Zato so Anaksagora imenovali Razum. Prav tako je zavrnil usodo kot nekaj temnega, pa tudi naključje, saj je menil, da je vzrok neznan človeškemu umu.

Anaksagora je prvič ločil nematerialno načelo misli ali um od materije. Spoznal je, da materija kot taka ne pojasnjuje pojavov gibanja, mišljenja in smotrnosti v univerzalnem svetovnem redu. Anaksagora je nematerialno načelo obstoja opredelil po analogiji z razumskim duhom človeka. Tako je bil prvič uveden koncept univerzalnega principa, ki igra vlogo svetovnega motorja.

Razum, kot ga je razumel Anaksagora, je vsevedna in gonilna sila, ki pripelje elemente v določeno razporeditev.

.....................................

starogrški filozof, matematik in astronom, ustanovitelj atenske filozofske šole

V REDU. 500 - 428 pr e.

kratka biografija

Anaksagora(drugo grško Ἀναξαγόρας) iz Clazomena(ok. 500 pr.n.št. - 428 pr.n.št.) - starogrški filozof, matematik in astronom. Ustanovitelj atenske filozofske šole.

Življenje in poučevanje

Anaksagora je eden najvidnejših jonskih filozofov, sin bogatih in plemenitih staršev. Rojen v Klazomeniju, v Mali Aziji okoli 500 pr. e. Že od malih nog je opustil užitke, ki jih je lahko pričakoval od svojega bogastva, in postal zasvojen s filozofijo.

Pritegnilo ga je živahno duševno življenje Aten, ki se je začelo po sijajnih zmagah nad Perzijci, se je tja preselil 45-letni Anaksagora, sklenil tesne odnose s Periklejem in bil prvi, ki je filozofijo predstavil v splošno dostopni obliki. Poleg samega Perikla so bili njegovi učenci Tukidid, fizik Arhelaj in Evripid.

Anaksagora je učil o večnih elementih sveta, "semenih" (ali "homeomeria"), ki vključujejo celoto svetovnih lastnosti in jih nadzira kozmični um. Z naravnimi vzroki poskušam razložiti takšne pojave, kot sta sončno in lunin mrk, potresi ipd., je dobil obtožbo žalitve bogov (po mnenju Marije Solopove, ker je trdila, da je sonce razgret blok). Sodili so mu in ga obsodili na smrt, pred katero ga je rešila le Periklejeva zgovornost. Smrtna obsodba je bila spremenjena v izgnanstvo. Anaksagora se je naselil v Lampsacusu, kjer je umrl leta 428 pr. e.. »Nisem izgubil Aten, so pa Atenci izgubili mene,« je rekel ponosno.

Na začetku so telesa [nepremično] stala, božanski um jih je uredil in povzročil nastanek vesolja ... Bog je bil, je in bo ... Ker je um, je uredil vse nešteto stvari. ki so bili [prej] mešani... On [um] je najsubtilnejši, najčistejši od vseh stvari, ima popolno znanje o vsem in ima največjo moč.

V nasprotju z Milezijani, da bi pojasnil neskončno raznolikost vidnih pojavov, ni sprejel enega primarnega elementa, kot so voda, zrak ali ogenj, temveč nešteto neskončno majhnih primarnih materialnih delcev, homeomerov (homogenih delcev), ki niso ustvarjeni. in jih ni mogoče niti uničiti niti uničiti. prehajajo drug v drugega. Toda za take primarne elemente, iz katerih sestavljajo vse stvari, ni priznal empedoklezijanskih elementov, temveč osnovna, primitivna telesa, ki se med seboj razlikujejo po svojih lastnostih, in homogena telesa, ki so iz njih oblikovana. Vendar Anaksagorine homeomerije niso podobne atomom v našem smislu, torej preprostim kemičnim telesom, saj med drugim navaja meso, les itd. tihega, kaotičnega stanja z drugim, tudi večnim, materialno predstavljivim začetnim umom (νοῦς, um), in s tem gibanjem, ločitvijo heterogenega in združitvijo homogenega, je bil ustvarjen svet.

Očitno je bil Anaksagora prvi, ki je namigoval, da Sonce sploh ni bog, ampak »velik, razžaren kamen, velikosti Peloponeza«, ki mu pregosta atmosfera Zemlje preprečuje, da bi se premaknil dlje od tropov.

Raznolikost teles v naravi reducira na različne nespremenljive, nešteto in neskončno majhne elemente resničnega sveta (»semena stvari«, »homeomeria«), ki so se sprva mešali v nered in tvorili kaos. Svetovni "um" (starogrško νοῦς) - najtanjša in najlažja snov - jih poganja in organizira: heterogeni elementi so ločeni drug od drugega, homogeni elementi pa se združujejo - tako nastanejo stvari. Hkrati je um zaprt v materijo, v kateri ustvarja; vendar je brez mešanja z njim nekaj »nezdružljivega« (starogrško ἄμυκτον, latinsko immissibile). Ta videz ima velik pomen za sholastiko. Niti ena stvar ne nastane in tudi ne izgine, ampak nastane iz kombinacije že obstoječih stvari, kot posledica ločitve teh stvari drug od drugega, se spremeni v nič, razpade. Poznamo lahko le neenako in protislovno.

Anaksagora (ok. 500-428 pr.n.št.) se je rodil v Joniji v mestu Clazomene. Že v mladosti, ko je zapustil dediščino, se je odločil, da se popolnoma posveti znanosti. Kasneje se je preselil v Atene, kjer je živel približno trideset let. V Atenah, ki so bile na vrhuncu, je bil Anaksagora del kroga Periklejevih sodelavcev, dejanskega vladarja tega mesta-države. Vendar je bil Anaksagora ob koncu življenja preganjan in skoraj obsojen na smrt v skladu z zakonom, ki je z državnimi zločini izenačil nespoštovanje bogov in razlago nebesnih pojavov na naraven način. Samo posredovanje Perikleja je rešilo filozofa, vendar je bil prisiljen zapustiti Atene. Vrnil se je v Jonijo in kmalu umrl.

Anaksagora ima v lasti delo pod tradicionalnim naslovom tistega časa »O naravi«, od katerega je ohranjeno približno dvajset fragmentov.

Anaksagorov svetovni nazor se je oblikoval pod vplivom naukov Parmenida, Empedokla in mileška šola. Toda za razliko od večine tedanjih starogrških mislecev Anaksagora ni smatral za prva načela sveta ne le en naravni element, kot je bil v primeru jonskih filozofov, in niti ne mešanico teh elementov, kot je govoril Empedokle. Začetek so najmanjši, nevidni delci vseh stvari, ki so lahko le na svetu. Sam Anaksagora je te delce imenoval "semena vseh stvari". Kasneje je Aristotel ta semena imenoval "homeomeria".

Vsaka homeomerija je delček neke snovi - zemlje, vode, ognja, zlata, lesa itd. Homeometrije so neskončne po številu in deljivosti, t.j. lahko delijo neomejeno, hkrati pa ohranjajo lastnosti določene snovi. To je homeomerija, ki na koncu sestavlja vsako snov. Poleg tega so v vsaki stvari, v vsaki snovi vsi homeomeri. Anaksagora je rekel: "Vse vsebuje vse stvari." Kvalitativno bistvo te ali one stvari nastane v primeru, ko homeomerizem ene vrste prevlada nad homeomerizmom drugih vrst. Tako je zlato zlato, ker homeomeri zlata v tej snovi predstavljajo večino. Drevo vsebuje enake homeomernosti zlata, vendar so le majhen del med drugimi homeomernostmi, medtem ko v drevesu prevladujejo homeomernosti drevesa.

Homeomeria je obstajala od začetka, nimajo trenutka rojstva ali trenutka uničenja. Anaksagora, ki se opira na mnenje Parmenida, je trdil, da nekaj ne more nastati iz nič: "Kako lahko lasje nastanejo iz ne-lasov in meso iz ne-mesa?"

Začetno stanje sveta je mešanica homeomerij, nepremičnih in neskončnih. Vendar pa obstaja tudi sila, ki lahko sproži gibanje te mešanice. Anaksagora je menil, da je Um (Nus) tako sila. Um je čisto idealen koncept in edini, ki ni pomešan z ničemer drugim. Um ima absolutno moč. Z močjo uma se začne svetovni kroženje, med katerim poteka mešanje in ločitev homeomerije in s tem nastajanje določenih resničnih stvari.

Postopoma, v procesu kroženja, se gosto, mokro, hladno in temno zbližajo na enem mestu in tvorijo zemljo, redka, vroča, suha in svetloba pa hitijo navzgor in pojavi se nebo. Okoli celega sveta je eter, ki ga Anaksagora ne poistoveti z navadnim zrakom. Eter, ki se še naprej vrti, odtrga kamne od zemlje, ki se, ko se vžgejo, spremenijo v zvezde, sonce in luno. Toda posamezni kamni še naprej padajo na tla - to so meteoriti.

Anaksagora je rešil problem izvora življenja s tem, da je spoznal, da so v primarni mešanici homeomerij tudi homeomerije živih bitij. Sčasoma so začeli padati na tla, kar je privedlo do rojstva prihodnjih živih organizmov.

Anaksagorov nauk je v sistemu nekoliko ločen starogrška filozofija. Niti pred ne po njem se antični filozofi niso osredotočali na dejstvo, da je ves svet sestavljen iz prvotno obstoječih "semen vseh stvari". Hkrati so njegovi nauki o neskončno močnem Umu vplivali na kasnejše filozofe, podpornike idealističnih naukov.

Nauki Anaksagore

Zgodovinarji znanosti menijo, da je Anaksagora (ok. 500-428 pr.n.št.) prvi poklicni znanstvenik, ki se je v celoti posvetil znanosti. Grčija sredi 5. stoletja pr. e. šlo je za nov, doslej brez primere tip ustvarjalne osebnosti. Anaksagora je svoja stališča izrazil na ta način: Grki se motijo, če mislijo, da ima karkoli začetek ali konec; nič ni ustvarjeno ali uničeno, kajti vse je kopičenje in ločevanje že obstoječih stvari. Zato lahko vse, kar nastane, imenujemo mešanica - ločitev. To pomeni, da ni bilo dejanja ustvarjanja, ampak je bilo in obstaja le dispenzacija. Torej, če nič ne more nastati iz nič, so lahko vsi predmeti le kombinacije že obstoječih principov. Tisto, kar vstopi v združitev ali se loči, imenujemo semena ali homeomeri. (To je nekaj takega sodobnega razumevanja kemični elementi.) V nasprotju s Parmenidom in Talesom, ki sta učila, da je "Vse eno", je Anaksagora trdil: "Vse je veliko"; vendar je masa elementov sama po sebi kaotična. Kaj združuje elemente? Kakšna sila iz neštetega niza zarodnih elementov uredi vseobsegajoč harmonični sistem? Ta sila, je rekel Anaksagora, je Razum (Nus) - sila, ki premika vesolje. Bil je Anaksimenov privrženec in je na materijo prvič pripisal razum, svoje delo pa je začel takole: »Vse stvari so se pomešale, potem je prišel Razum in jih ukazal.« Zato so Anaksagora imenovali Razum. Prav tako je zavrnil usodo kot nekaj temnega, pa tudi naključje, saj je menil, da je vzrok neznan človeškemu umu.

Anaksagora je prvič ločil nematerialno načelo misli ali um od materije. Spoznal je, da materija kot taka ne pojasnjuje pojavov gibanja, mišljenja in smotrnosti v univerzalnem svetovnem redu. Anaksagora je nematerialno načelo obstoja opredelil po analogiji z razumskim duhom človeka. Tako je bil prvič uveden koncept univerzalnega principa, ki igra vlogo svetovnega motorja.

Razum, kot ga je razumel Anaksagora, je vsevedna in gonilna sila, ki pripelje elemente v določeno razporeditev.

OSNOVNI NAUKI VEDANTE Pri našem raziskovanju osnovnih naukov Vedante nam bodo pomagali sami hindujci; nam z nekaj besedami povedo, kaj sami menijo, da je bistvo tega miselnega sistema. Te besede sem citiral na koncu Treh predavanj o Vedanti (1894): »V pol verza sem