Gruaja besnike e Osiris. Origjina e emrit "Osiris"

Osiris (në Egjiptin e Lashtë, ky emër shqiptohej, ka shumë të ngjarë, si Usir) - zot egjiptian më së shpeshti i nderuar si sundimtar botën e krimit të vdekur, por të lidhur më ngushtë me idetë e kalimit nga njëri në tjetrin, ringjalljes dhe ringjalljes. Ai u portretizua si një burrë me lëkurë të gjelbër dhe mjekër faraoni, me qefine mumje në këmbë. Osiris mbante një kurorë të veçantë me dy pendë të mëdha struci në secilën anë, dhe në duar mbante një staf simbolik dhe flail. Në një kohë, Osiris konsiderohej djali më i madh i perëndisë së tokës Hebe, megjithëse burime të tjera pohuan se babai i tij ishte perëndia e diellit Ra, dhe nëna e tij ishte perëndeshë e qiellit. qiqra... Osiris ishte vëllai dhe burri i perëndeshës Isis, e cila pas vdekjes së tij lindi djalin e tij Horus. Ai mbante epitetin Henti-Amenti, që do të thotë "I pari i banorëve të Perëndimit" - një aludim për sundimin e tij në tokën e të vdekurve. Si sundimtar i të vdekurve, Osiris nganjëherë quhej "mbreti i të gjallëve", sepse egjiptianët e lashtë besonin se të bekuarit e larguar ishin "me të vërtetë të gjallë". Osiris konsiderohej vëllai i perëndive Isis, Set, Vaj... Informacioni i parë për Osirisin daton në mesin e dinastisë së 5-të. Egjipti i lashte, megjithëse ka të ngjarë që ai të jetë adhuruar shumë më herët: epiteti i Henti-Amenti daton të paktën në dinastinë e parë, siç është edhe titulli " Faraoni". Shumica e miteve për Osirisin bazohen në aludimet e përfshira në Tekstet Piramidale të Dinastisë V të vonë, në burime dokumentare shumë më të vonshme të Mbretërisë së Re, si Guri i Shabakës dhe "Lufta e Horusit dhe Set" dhe madje edhe në veprat e mëvonshme të autorëve grekë, duke përfshirë Plutarkun dhe Diodorun Sicilian.

Osiris konsiderohej jo vetëm një gjykatës i mëshirshëm i të vdekurve në jetën e përtejme por edhe një forcë nëntokësore që krijoi të gjithë jetën, duke përfshirë bimësinë dhe përmbytjet pjellore të Nilit. Ai u quajt "Zoti i dashurisë", "Përjetësisht i mirë dhe i ri" dhe "Zoti i heshtjes". Sundimtarët e Egjiptit u shoqëruan me Osiris pas vdekjes, duke ringjallur, si ai, nga të vdekurit në jetën e përjetshme me magji. Në kohën e Mbretërisë së Re, jo vetëm faraonët, por të gjithë njerëzit, mund të krijonin një lidhje me Osiris pas vdekjes, nëse paguanin për ritualet e duhura.

Nëpërmjet imazhit të një rilindjeje pas vdekjes, Osiris u lidh me ciklet natyrore, në veçanti - me rinovimin vjetor të bimësisë dhe përmbytjet e Nilit, me ngjitjen e Orionit dhe Siriusit në fillim të vitit të ri. Osiris u adhurua masivisht si Zoti i të Vdekurve deri në shtypjen e fesë së vjetër egjiptiane pas triumfit të krishterimit.

Origjina e emrit "Osiris"

Osiris është shqiptimi grek dhe latin i fjalës që përkthehet në hieroglifet egjiptiane si "Wsjr". Meqenëse shkrimi hieroglifik nuk tregon të gjitha zanoret, egjiptologët e transliterojnë tingullin e vërtetë të këtij emri në mënyra të ndryshme: Asar, Yashar, Aser, Asaru, Ausar, Ausir, Usir, etj.

Ekzistojnë disa hipoteza për të shpjeguar origjinën e kësaj fjale egjiptiane. John Gwynne Griffiths (1980) beson se vjen nga rrënja Wser, që do të thotë i fuqishëm. Një nga vërtetimet më të vjetra të njohura të Osirisit në mastabin e të vdekurit është Netjer-Wser (Zoti i Plotfuqishëm).

David Lorton (1985) mendon se Wsjr është i përbërë nga morfema set-jret që do të thotë "adhurim". Osiris është "ai që pranon adhurimin". Wolfhart Westendorf (1987) sugjeron një etimologji nga Waset-jret - "prindi i syrit".

Në formën e tij më të zhvilluar të ikonografisë, Osiris është paraqitur i veshur me kurorën Atef, e ngjashme me kurorën e bardhë të sundimtarëve të Egjiptit të Sipërm, por me shtimin e dy pendëve kaçurrelë të strucit në secilën anë. Në duart e tij është një shkop dhe një flakë. Stafi besohet se përfaqëson Osirisin si perëndinë e barinjve. Simbolika e flalit është më pak e përcaktuar: ndonjëherë afrohet edhe me kamxhikun e bariut.

Osiris zakonisht përshkruhet si një faraon me një fytyrë jeshile (ngjyra e rilindjes) ose e zezë (një aluzion i baltës pjellore të Nilit). Trupi i tij është i mbështjellë me qefin poshtë gjoksit mumiet... Më rrallë, Osiris përshkruhet si një perëndi hënor me një kurorë që përqafon hënën. Në horoskopët e ditëve të lumtura dhe të pafat përmendet lidhja mes Osirisit dhe Hënës.

Osiris. Imazhi nga varri i Senjemit, Dinastia e XIX

Mitet e Osirisit

Ideja e drejtësisë hyjnore pas vdekjes për mëkatet e kryera në jetë ndeshet për herë të parë në epokën e Mbretërisë së Vjetër, në mbishkrimet e një varri të dinastisë së 6-të, që përmban fragmente të një lloj "rrëfimi negativ": mëkatari nuk liston. mëkatet e tij, por veprat e këqija ai jo të kryera.

Duke peshuar zemrën e shkruesit Hunefer në gjykimin e jetës së përtejme të perëndisë Osiris. "Libri i të Vdekurve"

Me ndikimin në rritje të kultit të Osirisit gjatë Mbretërisë së Mesme, "feja e demokratizuar" filloi t'u premtonte edhe më të varfërve të saj një perspektivë. jetën e përjetshme... Masa kryesore e personalitetit ishte pastërtia morale, jo fisnikëria.

Egjiptianët besonin se pas vdekjes, një person shfaqet para dyzet e dy gjykatësve hyjnorë. Nëse ai bënte një jetë sipas rekomandimeve të perëndeshës së së vërtetës Maat, ai pranohej në Mbretërinë e Osiris. Nëse ai shpallej fajtor, ai hidhej te përbindëshi "Gllabëruesi" dhe ai nuk mori pjesë në jetën e përjetshme.

Një person që i ishte dhënë Gllabëruesit fillimisht iu nënshtrua një ndëshkimi të tmerrshëm dhe më pas u shkatërrua. Përshkrimet egjiptiane të dënimit me vdekje përmes teksteve të hershme të krishtera dhe kopte mund të kenë ndikuar në konceptin mesjetar të ferrit.

Ata që u gjetën të justifikuar u pastruan në "Ishullin e Flakës", duke triumfuar mbi të keqen dhe duke u rilindur. Të mallkuarit ishin në shkatërrim dhe harresë të plotë. Nocionet e mundimi i përjetshëm egjiptianët e lashtë nuk e bënin.

Arsyetimi në gjyqin pas vdekjes së Osirisit ishte shqetësimi kryesor i egjiptianëve të lashtë.

Osiris dhe Serapis

Kur dinastia greke e Lagids mbretëroi në Egjipt, sundimtarët e saj vendosën të krijonin një hyjni artificiale që mund të adhurohej si nga banorët vendas të vendit ashtu edhe nga kolonët helenë. Qëllimi ishte afrimi i të dyja këtyre grupeve me njëri-tjetrin. Osiris u identifikua dukshëm me demin e shenjtë Apis... Mbi këtë bazë u krijua kulti sinkretik. Serapis, në të cilën motivet shpirtërore egjiptiane kombinohen me një pamje greke.

Rënia e kultit të Osiris

Adhurimi i Osiris vazhdoi deri në shekullin e VI pas Krishtit në ishullin Philae (Nil i Sipërm). Dekretet e perandorit Theodosius I për shkatërrimin e të gjithë tempujve paganë të lëshuara në vitet 390 nuk u zbatuan atje. Adhurimi i Isis dhe Osiris u lejua në Filae deri në kohën e Justinianit I, sipas marrëveshjes së perandorit Dioklecian me fiset Blemmian dhe Nubian. Çdo vit, këta vendas vizitonin Elefantin dhe herë pas here mbanin imazhin e Isis përmbi lumë në tokën e Blemmianëve për profeci. E gjithë kjo mori fund kur Justiniani dërgoi komandantin e famshëm Narses shkatërroni vendet e shenjta, mbuloni priftërinjtë dhe kapni imazhet hyjnore që u sollën në Kostandinopojë.

Osiris është mbreti i Egjiptit. Ishte shumë kohë më parë, pasi perëndia Ra u largua nga toka dhe u ngjit në qiell. Egjiptianët ende nuk dinin të rrisnin bagëti, të kultivonin arat, të korrnin të mbjella, nuk dinin të kuronin sëmundjet më të thjeshta. Njerëzit ishin në hasmëri, mes tyre herë pas here kishte përleshje të përgjakshme.

Por më pas Osiris u bë mbret i Egjiptit. Ai thirri perëndinë e urtësisë Thoth dhe me ndihmën e tij i mësoi egjiptianët të mbillnin drithëra, të rritnin rrush, të piqnin bukë, të përgatisnin birrë dhe verë, të nxirrnin dhe përpunonin bakër dhe arin, të shëronin sëmundjet, të ndërtonin banesa, pallate, tempuj, të lexonin dhe të shkruanin. , studioni astronominë (studoni yjet), matematikën dhe shkencat e tjera. Ai u mësoi njerëzve ligjin dhe drejtësinë. Ishte një kohë e lumtur, një epokë "e artë" në jetën e Egjiptit.

Sarkofagu i Set. Osiris ishte djali i madh i perëndeshës së qiellit Nut dhe perëndisë së tokës Hebe. Pastaj ata patën një djalë të dytë - Sethin, perëndinë e keqe të shkretëtirës. Osiris, si plak, u bë sundimtari i Egjiptit, për të cilin Set ishte shumë ziliqar. Ai vetë donte aq shumë të sundonte vendin dhe njerëzit, saqë planifikoi të shkatërronte vëllain e tij të madh me dinakëri. Ai konceptoi një komplot kundër Osiris dhe 72 demonë e ndihmuan atë në këtë. Pasi Osiris u kthye pas një fushate të suksesshme ushtarake dhe vendosi të bënte një festë për nder të fitores së tij. Seth ishte në gjendje të shfrytëzonte rastin. Pasi mati fshehurazi trupin e Osiris, ai urdhëroi të bënte një sarkofag sipas kësaj mase, ta dekoronte me ar, argjend, Gure te Cmuar... Ky grup sarkofagu solli në festën e perëndive. Të gjithë ishin të kënaqur me një gjë kaq të mrekullueshme; të gjithë donin të bëheshin pronarë të saj.

Seth realizon planin e keq. Seth, si për shaka, sugjeroi që pjesëmarrësit në festë të shtriheshin me radhë në sarkofag - kushdo që i përshtatet do ta marrë. Të gjithë filluan të provonin, por sarkofagu nuk i përshtatej askujt. Osiris, i pavetëdijshëm për asgjë, shikoi se çfarë po ndodhte. Pasuria nuk i interesonte dhe vështirë se do të shkonte në sarkofag vetëm për ta marrë. Sidoqoftë, Osiris nuk donte të ofendonte vëllain e tij. Ai shkoi te sarkofagu, u shtri në të dhe Seth dhe bashkëpunëtorët e tij përplasën shpejt kapakun, rrëshqitën bulonin, e mbushën me plumb dhe e hodhën sarkofagun në ujërat e Nilit. Sarkofagu u çua nga rryma e Nilit në det dhe atje dallgët e çuan në qytetin e Byblos dhe aty e hodhën në breg pranë një kaçube shqope. Shqopa u rrit shpejt dhe e fshehu sarkofagun brenda trungut të saj. Dhe më pas ky trung u pre me urdhër të mbretit Byblos dhe prej tij u bë një kolonë për pallatin mbretëror.

Isis po kërkon trupin e burrit të saj. Isis, gruaja e përkushtuar dhe besnike e Osiris, shkoi në kërkim të burrit të saj. Ajo qau dhe qau:

“Qielli shkrihet me tokën, hija në tokë sot, Zemra ime është flakë nga një ndarje e gjatë prej teje. O Zot, që u largove në skajin e heshtjes, kthehu tek ne në formën tënde të mëparshme.”

Mumja e Osiris, e gatuar
të varroset nga Anubis

E mërzitur nga pikëllimi, ajo eci dhe eci, duke pyetur të gjithë ata që takonte nëse e kishin parë Osirisin dhe më në fund mësoi se sarkofagu me trupin e të shoqit u shpërnda në breg të detit pranë qytetit të Byblos. Isis shkoi atje. Askush në Byblos nuk e dinte që ajo ishte një perëndeshë dhe ajo shkoi në pallat për të punuar si shërbëtore. Ajo i shërbeu mbretëreshës Byblos, e ushqeu atë djali i vogël... Dhe natën, kur të gjithë flinin, ajo e vuri në zjarr djalin e mbretit dhe bëri magji për ta bërë të pavdekshëm. Por një ditë mbretëresha Byblos e pa këtë dhe bërtiti nga frika. Kjo thirrje theu magjinë e Isis dhe ajo nuk mund ta bënte princin të pavdekshëm. Isis thirri emrin e saj të vërtetë, preu kolonën, nxori sarkofagun me trupin e Osiris dhe u kthye me të në Egjipt. Atje ajo fshehu sarkofagun në deltën e Nilit dhe, duke e mbuluar me degë që të mos dukej, shkoi te motra e saj, me të cilën donte të mbante zi për Osirisin dhe ta varroste me nder.

Perëndeshë Isis
dhe perëndia Horus

Ndërkohë Seth doli për gjueti. Atij i pëlqente të gjuante natën nën hënë. Hurri u përplas në sarkofagun, u befasua kur pa trupin e vëllait të tij fatkeq, e preu atë në copa dhe i shpërndau në të gjithë Egjiptin. Së shpejti motrat u kthyen, hapën sarkofagun dhe ai është bosh. Hidhërimi i Isis nuk kishte kufi, për dymbëdhjetë ditë ajo kërkoi eshtrat e burrit të saj, derisa i gjeti dhe i varrosi. Dhe aty ku gjeti pjesë të trupit të Osiris, ajo ngriti një stelë guri, dhe nga kjo erdhi nderimi i Osirisit në Egjipt.

Isis lind Horusin, hakmarrësin e ardhshëm. Pastaj Isis shkoi në kënetat e deltës për t'u fshehur nga persekutimi i Setit tinëzar. Aty lindi djali i saj Horus. Ajo arriti të ushqejë dhe të shpëtojë foshnjën. Një herë, kur Horus mbeti vetëm, ai u kafshua gjarpër helmues... Duke u kthyer, Isis pa trupin e pajetë të djalit të saj të vogël. Nëna e pakënaqur ngriti një britmë të tmerrshme, duke iu lutur perëndive dhe njerëzve që t'i vinin në ndihmë. Zoti i mençurisë, Thoth, e qetësoi atë dhe e shëroi foshnjën me magjitë e tij të mrekullueshme.

Horus u rrit, u pjekur dhe vendosi të hakmerrej për vdekjen e babait të tij.

Gruaja besnike e Osiris, Isis, gjeti trupin e burrit të saj, të nxjerrë mrekullisht vitaliteti dhe ajo mbeti shtatzënë nga Osirisi i vdekur një djalë me emrin Horus. Kur Horus u rrit, ai u hakmor ndaj Setit. Syri i tij magjik, i shqyer nga Seti në fillim të betejës, Horus ia dha babait të tij të vdekur për ta gëlltitur. Osiris erdhi në jetë, por nuk donte të kthehej në tokë dhe, duke ia lënë fronin Horusit, filloi të mbretërojë dhe të administrojë gjykimin në jetën e përtejme. Anubis kryen një rit funerali në trupin e Osiris.

Historia klasa 5

"Pyetje rreth Egjiptit të Lashtë" - Kryerja e një testi. Feja. Feja e Egjiptit të Lashtë. Egjipti i lashte. Njohuri bazë për temën. Njerëz punëtorë. Fjalëkryq. Në Egjiptin e Lashtë. Linja kohore. Minut argëtues. Puna me hartën. Edukimi fizik. Mbaj mend më shumë nga historia e Egjiptit të Lashtë.

"Testi i Lindjes së Lashtë" - Mbretëria e Izraelit. Një strukturë madhështore. Ligjet e krimit. Egjipti i lashte. Fenikia. Cili ishte emri i heroit filistin. Në kohët e lashta, Fenikia ishte pjesë e një zone të gjerë të quajtur Kanaan. Lindja e Lashtë. ushtria egjiptiane. Shkronjat e alfabetit fenikas. Zotërimi i fenikasve. Sonam. Ndërtimi. Kulla me shkallë të lartë. Cili ishte emri i mbretit të Izraelit, i famshëm për pasuri dhe mençuri. Gjatë pushtimit të Ninevisë, pallati mbretëror u dogj.

"Emrat e perëndive të lashta të Egjiptit" - Nut dhe Geb. Isis mblodhi trupin dhe ringjalli Osirisin në jetë. Ptah. Sekhmet. Gruaja besnike e Osiris. Anubis gjithashtu ndihmoi për të gjykuar të vdekurit. Zot skifter. Thellë në deltën moçalore të Nilit. Zotat e Egjiptit të Lashtë. Zoti i keq i shkretëtirës. Zoti i natyrës që vdes dhe rilind çdo vit. Rezultatet e peshimit të shpirtit të të ndjerit. Amon. Hor .. Sekhmet mund të vriste një person. Osiris. Osiris vdes dhe rilind çdo vit. Zoti Set.

"Greqia e lashtë Klasa 5" - Tiparet kryesore të perëndimit të lashtë. Të gjithë qytetarët e lirë të shtetit ishin të barabartë. Ne aplikojmë njohuri të reja. Ne zbulojmë njohuri të reja. Pikturoni mbi epokën që mbulon historinë e Greqisë antike në afatin kohor. Pamje e përgjithshme e Greqia e lashte... Lojërat e para Olimpike u mbajtën në vitin 776 para Krishtit. Jepni argumente dhe fakte si në mbështetje ashtu edhe në përgënjeshtrim. Shpërndani fjalët që tregojnë koncepte të ndryshme të qytetërimit të lashtë grek.

"Shteti i Egjiptit të Lashtë" - Qyteti i Memfisit. Derdhjet e Nilit. Vendi Egjipt. Shteti në brigjet e Nilit. Fragment i pikturës së murit. lutjet. Delta. Nga primitiviteti në qytetërim. Bashkimi i Egjiptit. Papirus bimor. Kushtet e favorshme për zhvillimin e qytetërimit.

"Diebitsch" - Ivan Diebitsch filloi shërbimin në Rojet e Jetës. Ivan Ivanovich Dibich. Beteja e Heilsberg. Vendi 22, 5 hektarë. Varrezat e Volkovsky. Diebitsch bëri më shumë sesa thjesht punë stafi. Beteja e Dresdenit. Busti i Diebitsch. Gdhendja e Rifsen nga origjinali nga D. Doe. Kolonel Diebitsch. Beteja e Ostrolenka. Gdhendje. Beteja e Lajpcigut. Fjalimi në Këshillin e Luftës në Mars. Kapja e kalasë së Varnës. Shën Gjergji. "1000-vjetori i Rusisë".

Egjiptianët e lashtë besonin se tërmetet ndodhin sepse Geb qesh dhe qesh.

Geb dhe Nut vazhdojnë krijimin e tyre. Ata janë fëmijët e Shu dhe Tefnut dhe prindërit e Isis, Osiris, Nephthys dhe Set.

Geb (Toka) dhe Nut (Qielli) janë vëlla dhe motër. Ata ranë në dashuri me njëri-tjetrin kur ishin ende në bark dhe lindën si një e tërë. Një herë Geb dhe Nut u grindën fort dhe perëndia e diellit Atum (Ra), i pakënaqur me grindjen e tyre, dërgoi djalin e tij Shu për t'i ndarë. Që atëherë, zoti i ajrit e dërgoi Nut çdo mëngjes në distanca qiellore dhe e mbështeti atë gjatë gjithë ditës, dhe natën e uli në tokë. Dhe më pas Nut u lidh me Geb. Atum (Ra) i mashtruar i tërbuar e ndaloi atë që të lirohej nga barra për të gjitha 360 ditët. vit diellor... Nut iu drejtua perëndisë së urtë Thoth për ndihmë.Zoti i kohës shkoi në Hënë dhe fitoi pesë ditë prej saj me zare, gjatë të cilave Nut lindi Osiris, Horus i Behdetsky, Set, Isis dhe Nephthys.

Geb - qielli tokësor

Hebe përfaqësohet si një burrë, i përulur nën kupë qiellore. Në shumë imazhe, ai mbështetet mbi të me duar dhe gjunjë, penisi i tij shpesh është i ngritur në pritje të Nut. Lëkura e tij është e zezë ose e gjelbër ose e njollosur me këto ngjyra (që simbolizon tokat pjellore të plehëruara me llum të Nilit, kultura dhe bimësi të tjera).

Vetëm egjiptianët e lashtë e shihnin tokën si burrë, për popujt e tjerë ishte një grua. Fakti është se në Egjipt (përveç deltës së Nilit), ata praktikisht nuk i njihnin shirat - parimi i fekondimit mashkullor. Uji vinte vetëm nga poshtë - gjatë përmbytjeve të Nilit: Geb nxori lagështi dhe, duke u lidhur me qiellin, i dha Nutit farën e tij.

Geb është një hyjni e dyfishtë. Nga njëra anë personifikon tokat pjellore, nga ana tjetër shkretëtira djerrë, ku ndodhen nekropolet. Ai është sarkofagu, dhe Nut është kapaku i tij, ose ai është dyshemeja në varr, ajo është tavani. Egjiptianët e lashtë besonin se i ndjeri ishte brenda perëndive ende të pandarë.

Geb e privoi me forcë nga froni babanë e tij, i cili u verbua në betejën me gjarprin Apop, dhe e kërcënoi se do të merrej me të nëse kthehej. Pjesa tjetër e perëndive u dorëzuan për marrjen e pushtetit. Duke anashkaluar pasuritë e tij, ai dinte nga njerëzit për aftësitë e Shu dhe Oka Wadzhet, të aftë për të goditur armiqtë me rrezet e tyre. I grisur nga zilia, Geb shkoi në kërkim të syrit magjik. E gjeti dhe deshi ta rrëmbejë, kur papritur syri u shndërrua në kobër dhe i dogji zotit. Asnjë magji nuk e ndihmoi derisa Ra e shëroi me shkëlqimin e tij. Pasi u shërua, Geb u kthye në fron dhe sundoi me mençuri sipas ligjeve të Maat për 18 shekuj. Ai ndërtoi tempuj, ujiti tokën dhe mbolli drithë. Ishte prej tij që Osiris dhe më pas Horus trashëguan vendin.

Geb dhe Nut. Dinastia XXI, 1075-945 para Krishtit NS. Papirusi. Fragment nga "Libri i të Vdekurve"

Chickpea - qielli qiellor

Duke u përkulur në një hark, Nut mbështetet në tokë me pëllëmbët dhe këmbët e tij. Ajo është përshkruar gjithashtu në këmbë (më rrallë e ulur), e zhveshur dhe e mbuluar me yje, ose me një fustan të ngushtë me një model ylli, ose në formën e një lope qiellore.

Qiqja është nëna e yjeve dhe e diellit, të cilin e gëlltit mbrëmjeve. Ajo lind një disk diellor çdo mëngjes. Khepri, perëndia e diellit në rritje, rrokulliset para tij ndriçuesin dhe, duke arritur në zenit, e transferon atë në Ra. Ai merr diellin dhe e bart atë në barkën e tij përgjatë stomakut të Nut (lumit qiellor). Në fund të ditës arrijnë te goja e Nutit dhe perëndesha e qiellit konsumon diellin për t'i dhënë përsëri jetë në mëngjes.

qiqrat që nxjerrin diellin. Dinastia XX, shek. 1135 para Krishtit NS. Pikturë e varrit të Ramses VI

Isis, gruaja e Osiris

Magjistare e madhe dhe mbrojtëse e të vdekurve

Isis nderohej si një grua dhe nënë ideale, mbrojtëse e fëmijëve, mbrojtëse e natyrës dhe magjisë (veçanërisht mbrojtëse dhe shëruese).

Isis është vajza e Gebit dhe Nut, bashkëshorti besnik Osiris dhe nëna e kujdesshme Horus. Ajo i mëson gratë të bëjnë bujqësi, të bluajnë drithërat dhe të tjerrin, të mbledhin bimë mjekësore dhe të përdorin magji dhe magji. Së bashku me burrin e saj, ajo sundon Egjiptin dhe drejton vendin kur ai largohet për të pushtuar toka të reja.

Ajo i mori fuqitë e saj me dinakëri.

Isis krijoi një gjarpër, të cilin e vendosi në rrugën e Ra. Zoti u kafshua, helmi i dogji trupin si flakë dhe askush nuk e dinte kundërhelmin. Isis pranoi të ndihmonte Ra të torturuar me kusht që ai t'i zbulonte emrin e tij sekret. Ra hezitoi dhe madje u përpoq të mashtronte Isis, por helmi depërtoi thellë e më thellë dhe Zoti u detyrua t'i tregonte Isis gjithçka që ajo donte. Kështu ajo fitoi fuqi të madhe dhe u bë një magjistare.

Isis pranon Io në Egjipt. NE RREGULL. 63 pas Krishtit NS. Afresk nga tempulli i Isis në Pompei

I dashur Zeus Io u ndoq nga gruaja e tij e mashtruar Hera. Duke u kthyer në një lopë, Io arriti në Egjipt, ku në deltën e Nilit ajo lindi djalin e Zeus Epaph, i cili u bë mbreti i Egjiptit dhe themeluesi i Memfisit. Egjiptianët e identifikuan Ion me Isis dhe djalin e saj Epafin me demin e shenjtë Apis.

Gruaja besnike e Osiris

Në legjendat e Osiris, Isis është gruaja e tij e përkushtuar; ajo gjen trupin e burrit të saj në Bibël dhe kthehet në Egjipt. Kur Set e ndan atë në shumë pjesë, ajo arrin t'i gjejë ato, të lidhet, t'i japë frymë Osirisit dhe të mbetet shtatzënë me Refrenin prej tij. Ajo lind një djalë në deltën e Nilit, e fsheh nga zemërimi i Sethit, e mbron dhe e rrit. Ajo gjen gjithashtu Anubis-in e vogël (djalin e Horusit dhe Nephthys), të braktisur nga nëna e saj, e adopton atë dhe e rrit si të sajin.

Nëpërmjet identifikimit me perëndeshën Hathor, Isis nga gruaja e Horus u shndërrua në nënë e tij dhe Osiris u shpall bashkëshorti i saj. Ajo adoptoi disa nga atributet e Hathorit - një mbulesë koke në formën e brirëve të lopës me një disk dielli midis tyre dhe instrument muzikor motra. Nyja Tat, ose nyja e Isis, në shumë mënyra që të kujton ankh, një simbol i jetës së përjetshme, konsiderohej hajmali e saj magjike.

Kulti i Isis u përhap në të gjithë botën greko-romake. Imazhi popullor i një perëndeshë që mban një Chora të vogël në krahë ose në gjunjë u adoptua nga të krishterët që portretizuan foshnjën Jezus në krahët e Nënës së Zotit.

Transformimet. Para bashkimit të saj me Hathorin, Isis konsiderohej gruaja e Horusit dhe nëna e katër prej fëmijëve të tij, duke ruajtur tendën e tendës me të brendshmet e balsamosur të të ndjerit (mushkëritë, mëlçinë, zorrët dhe stomakun). Ndoshta kjo është arsyeja pse në epokë Të mbretërisë së lashtë ajo përfaqësohej si gruaja ose asistentja e faraonit të vdekur. Duke u kthyer në gruan e Osiris, ajo u bë patronazhi i Amset, djali i Horus, i cili mbron mëlçinë e të ndjerit. Gjatë gjithë historisë egjiptiane, Isis u nderua si personifikimi i fronit mbretëror (në emrin e saj përdoret hieroglifi "froni"). Më vonë, në këtë mishërim, ajo filloi të perceptohej si nëna e faraonit (ajo shpesh portretizohej si gjoksi gjidhënës i sundimtarit të ardhshëm, sepse qumështi i saj ishte shërues).

Neftisi, Mbrojtësi Hyjnor

Motra dhe gruaja e Sethit

Nephthys përpiqet të korrigjojë pasojat e mizorive të burrit të saj Seth.

Në konfliktin mes Setit dhe Osirisit, Nephthys merr anën e këtij të fundit, duke dalë kundër të shoqit. Kur i parëlinduri Hebe dhe Nut i copëtuan dhe i shpërndanë eshtrat e tij në të gjithë Egjiptin, ajo ndihmon Isis të gjejë të gjitha fragmentet e trupit dhe t'i bashkojë ato, të kryejë ceremoninë e mumifikimit dhe të vajtojë të ndjerin. Ajo gjithashtu ndihmon motrën e saj për të ushqyer djalin e saj, ajo shpesh quhet infermierja e Horus.

Mbrojtësi i të Vdekurve

Sipas një miti, duke marrë formën e një motre, ajo joshi Osiris dhe lindi Anubis, perëndinë e mumifikimit prej tij. Nephthys dhe Isis janë mbrojtësit e të vdekurve. Statuja e njërit vendoset në kokën e të ndjerit dhe imazhi i tjetrit në këmbët e tij. Demonët e nëntokës dridhen para motrave, pa magjitë e tyre shpirti i të ndjerit nuk mund të kalojë përgjatë Duat dhe të mos shfaqet para Osiris. Nën mbrojtjen e Nephthys është Hapi, duke ruajtur fronin e zotit të të vdekurve, si dhe duke mbrojtur mushkëritë e balsamosura të të ndjerit (të cilat u transferuan në një enë speciale - kanopik - me kapak në formën e kokës së Hapit).

Isis (Isis) (egjiptian js.t, greqishtja e vjetër Ἶσις, latinisht Isis) është një nga perëndeshat më të mëdha të antikitetit, e cila u bë një model për të kuptuar idealin egjiptian të feminitetit dhe amësisë. Ajo u nderua si motra dhe gruaja e Osiris, nëna e Horus, dhe, në përputhje me rrethanat, dhe mbretërit egjiptianë, të cilat fillimisht konsideroheshin si mishërimet tokësore të perëndisë së skifterit.

Duke qenë shumë i lashtë, kulti i Isis ndoshta e ka origjinën nga delta e Nilit. Këtu ishte një nga qendrat më të lashta të kultit të perëndeshës, Hebet, e quajtur nga grekët Iseion (Behbeit el-Hagar moderne), e cila tani është në rrënoja. Ndoshta, ajo ishte fillimisht një hyjni lokale e Sebennita, por tashmë "Tekstet piramidale" të periudhës së Dinastisë së 5-të tregojnë rolin kryesor të kësaj perëndeshë në panteonin e përgjithshëm egjiptian. Fillimisht e lidhur me perëndinë Horus, si rezultat i ngritjes së kultit popullor Osiris, Isis është tashmë motra dhe gruaja e Osiris, dhe nëna e Horusit. Karakteristikat e tij origjinale gjatë periudhës së Mbretërisë së Re janë transferuar në Hathor. Në sistemin teologjik Heliopolis, Isis, hyjnia më e re e Ennead-it, nderohej si e bija e perëndisë Hebe dhe perëndeshës Nut, përkatësisht, si stërmbesa e Ra.

Simboli i Isis ishte froni mbretëror, shenja e të cilit vendoset shpesh në kokën e perëndeshës. Që nga epoka e Mbretërisë së Re, kulti i perëndeshës është ndërthurur ngushtë me kultin e Hathor, si rezultat i të cilit Isis ndonjëherë ka një fustan në formën e një disku diellor të përshtatur nga brirët e lopës. Kafsha e shenjtë e Isis si perëndeshë nënë konsiderohej "lopa e madhe e bardhë e Heliopolis" - nëna e demit të Memphis Apis.

Një nga simbolet e përhapura të perëndeshës është amuleti tet - "nyja e Isis", ose "gjaku i Isis", shpesh i bërë nga minerale të kuqe - carnelian dhe diaspër. Ashtu si Hathor, Isis sundon mbi arin, i cili konsiderohej modeli i pakorruptueshmërisë; në shenjën e këtij metali, ajo shpesh paraqitet e gjunjëzuar. Shfaqjet qiellore të Isis janë, para së gjithash, ylli Sopdet, ose Sirius, "zonja e yjeve", me ngritjen e të cilit nga një lot i perëndeshës derdhet Nili; si dhe hipopotami i frikshëm Isis Hesamut (Isis, nëna e frikshme) në maskën e një konstelacioni Ursa Major duke mbajtur këmbën e Sethit të copëtuar në qiell me ndihmën e shokëve të saj - krokodilëve. Gjithashtu, Isis, së bashku me Nephthys, mund të shfaqen në maskën e gazelave që mbajnë horizontin e qiejve; emblema në formën e dy gazelave-perëndeshave ishte veshur në diadema nga bashkëshortët më të rinj të faraonit në epokën e Mbretërisë së Re. Një mishërim tjetër i Isis është perëndesha Shentait, e cila shfaqet në maskën e një lope si patronazhi i qefinit dhe endjes së varrimit, sovrani i sarkofagut të shenjtë, në të cilin, sipas ritualit osirik të mistereve, trupi i Osirisit u vra. nga vëllai i tij është ringjallur. Ana e botës, e komanduar nga perëndesha - perëndimi, objektet e saj rituale - një sistrum dhe një enë e shenjtë për qumësht - situla. Së bashku me Nephthys, Neith dhe Selket, Isis ishte mbrojtësja e madhe e të ndjerit, me krahët e saj hyjnore ajo mbrojti pjesën perëndimore të sarkofagëve, sundoi mbi frymën antropomorfike të Imseti, një nga katër "bijtë e Horusit", patronët e kanopat.

Në mitet, disa prej të cilave kanë ardhur deri në kohën tonë vetëm në ritregimin e famshëm të Plutarkut ("Rreth Isis dhe Osiris"), perëndeshë njihet mirë si gruaja besnike e Osirisit, trupin e të cilit e gjeti në bredhjet e gjata pas zotit. e vrau vëlla vendas Set. Duke mbledhur së bashku mbetjet e Osirisit, të prera në copa, Isis, me ndihmën e perëndisë Anubis, bëri mumjen e parë të tyre. Isis skaliti një falus nga balta (e vetmja pjesë e trupit të Osirisit që Isis nuk mundi ta gjente ishte falusi: atë e hëngri peshku), e shenjtëroi dhe e lidhi me trupin e mbledhur të Osirisit. Duke u kthyer në një qift femër - një zog kasolle, Isis përhapi krahët e saj mbi mumjen e Osiris, shqiptoi fjalë magjike dhe mbeti shtatzënë... Në tempullin e Hathorit në Dendera dhe në tempullin e Osirisit në Abidos janë ruajtur kompozime relievore, të cilat tregojnë aktin e fshehtë të ngjizjes së një djali nga një perëndeshë në formën e një skifteri, të përulur mbi mumjen e burrit të saj. Në kujtim të kësaj, Isis shpesh përshkruhej në maskën e një gruaje të bukur me krahë zogjsh, me të cilat ajo mbron Osirisin, mbretin ose thjesht të ndjerin. Isis shfaqet shpesh në gjunjë, me një afnet me fashë të bardhë, duke vajtuar çdo të ndjerë, ashtu siç vajtonte dikur vetë Osirisin.

Sipas legjendës, Osiris u bë sundimtari i botës së përtejme, ndërsa Isis lindi Horusin në një fole kallami në kënetat e Hemmis (Delta). Statuja dhe relieve të shumta përshkruajnë perëndeshën duke ushqyer me gji djalin e saj në formën e një faraoni. Së bashku me perëndeshat Nut, Tefnut dhe Nephthys, Isis, me epitetin “E bukura”, është e pranishme në lindjen e çdo faraoni, duke ndihmuar mbretëreshë-nënë të lirohet nga barra e saj.

Isis - "magjia e madhe, e para midis perëndive", mjeshtri i magjive dhe lutjet e fshehta; ajo quhet në vështirësi, emri i saj shqiptohet për të mbrojtur fëmijët dhe familjen. Sipas legjendës, për të marrë në zotërim njohuri sekrete dhe për të fituar fuqi magjike, perëndeshë krijoi një gjarpër nga pështyma e perëndisë së plakur Ra ​​dhe tokës, e cila thumboi hyjninë e diellit. Në këmbim të shërimit, Isis kërkoi që Ra t'i tregonte asaj emrin e saj sekret, çelësi i të gjitha forcave misterioze të universit dhe u bë "zonja e perëndive, ajo që e njeh Ranë në emrin e tij".

Me dijeninë e saj, Isis, një nga hyjnitë mbrojtëse të mjekësisë, shëroi foshnjën Horus, të pickuar nga akrepat në këneta. Që atëherë, si perëndeshë Selket, ajo është nderuar ndonjëherë si zonja e madhe e akrepave. Perëndesha i dha fuqitë e saj të fshehta Malit, duke e pajisur atë me të mëdhenjtë fuqi magjike... Me ndihmën e dinakërisë, Isis ndihmoi Horusin të mposhtte Setin gjatë mosmarrëveshjes për fronin dhe trashëgiminë e Osiris dhe të bëhej sundimtari i Egjiptit.

Isis, duke pasur një reputacion midis njerëzve si një shtrigë, vendosi të provonte forcën e saj te perënditë. Për t'u bërë zonja e parajsës, ajo vendosi të zbulojë emrin e fshehtë të Ra. Ajo vuri re se Ra ishte plakur në atë kohë, pështyma i pikonte nga cepat e buzëve dhe ra në tokë. Ajo mblodhi pika të pështymës së Rasë, e përzjeu me pluhur, bëri një gjarpër prej saj, i hodhi magjitë e saj dhe e vendosi në rrugën nëpër të cilën kalonte çdo ditë perëndia e diellit. Pas ca kohësh, gjarpri kafshoi Ra, ai bërtiti tmerrësisht dhe të gjithë perënditë nxituan në ndihmë të tij. Ra tha se pavarësisht nga të gjitha magjitë e tij dhe emri i tij i fshehtë, ai u kafshua nga një gjarpër. Isis i premtoi se do ta shëronte, por ai duhet të tregojë emrin e tij sekret. Zoti i diellit tha që ai ishte Khepri në mëngjes, Ra në mesditë dhe Atum në mbrëmje, por kjo nuk e kënaqi Isis. Dhe pastaj Ra tha: "Lëreni Isis të shikojë në mua dhe emri im do të kalojë nga trupi im tek i saji". Pas kësaj, Ra u zhduk nga vështrimi i perëndive në varkën e tij dhe froni në Varkën e Zotit të Miliona viteve u bë i lirë. Isis ra dakord me Horusin që Ra duhet të betohej se do të ndahej me dy Sytë e tij (Diellin dhe Hënën). Kur Ra ​​ra dakord që emri i tij sekret të bëhej pronë e shtrigës dhe zemra e tij u hoq nga gjoksi i tij, Isis tha: "Helm që rrjedh, dil nga Ra, Syri i Horusit, dil nga Ra dhe shkëlqe në buzët e tij. . E imagjinoj këtë, Isis, dhe isha unë që shkaktova rënien e helmit në tokë. Në të vërtetë, emri i zotit të madh iu hoq, Ra do të jetojë dhe helmi do të vdesë; nëse helmi vazhdon, atëherë Ra do të vdesë.

Himn gnostik

Të mos ketë njeri që nuk më njeh
askund dhe kurrë! Kujdes
mos ji injorant ndaj meje!
Sepse unë jam i pari dhe i fundit. UNË JAM
i nderuar dhe i përbuzur.
Unë jam një prostitutë dhe një shenjtore.
Unë jam një grua dhe
Virgjëresha. Unë jam një nënë
dhe vajza. Unë jam anëtarë të trupit
mami im. Unë jam infertilitet
dhe ka shumë nga djemtë e saj. UNË JAM
ai që ka shumë martesa dhe
Unë nuk isha i martuar. Unë e bëj më të lehtë lindjen
dhe ajo që nuk ka lindur. UNË JAM
ngushëllim në dhimbjet e mia të lindjes. UNË JAM
porsamartuar dhe porsamartuar.
Dhe burri im është ai që
më lindi. Unë jam një nënë
babai dhe motra ime
burri dhe ai është pasardhësi im.

Perëndesha ishte e njohur për grekët dhe romakët. Gruaja e Osiris. Ajo u identifikua me Demeter. Ajo shpiku velat kur po kërkonte djalin e saj Harpokratin (Horus).

Të identifikuar me Io-n, vajzën e Inakut, egjiptianët e quajtën Io-n kështu. Disa besojnë se ajo u bë yjësia e Virgjëreshës. E vendosi Siriusin në kokën e Qenit. Peshqit që e ndihmuan u bënë plejada e Peshqve Jug dhe djemtë e saj u bënë Peshqit. Vepra e famshme e autorit antik Apuleius "Metamorfozat" përshkruan ceremonitë e inicimit te shërbëtorët e perëndeshës, megjithëse përmbajtja e tyre e plotë simbolike mbetet një mister.

Kulti i Isis dhe misteret e lidhura me të fituan një përhapje të konsiderueshme në botën greko-romake, të krahasueshme me krishterimin dhe mitraizmin. Si perëndeshë nënë universale, Isis gëzoi popullaritet të gjerë gjatë epokës helenistike, jo vetëm në Egjipt, ku kulti dhe sakramentet e saj lulëzuan në Aleksandri, por në të gjithë Mesdheun. Tempujt e saj (lat. Iseum) në Byblos, Athinë, Romë janë të njohura; tempulli i zbuluar në Pompei është i ruajtur mirë. Statuja alabastri e Isis nga shekulli III para Krishtit e., e zbuluar në Ohër, është paraqitur në një kartëmonedhë maqedonase në prerje prej 10 denarë. Në epokën e vonë antike, shenjtëroret dhe misteret e Isis ishin të përhapura në qytete të tjera të Perandorisë Romake, ndër të cilat spikaste tempulli në Lutetia (Parisi modern). Në kohët romake, Isis e tejkaloi shumë kultin e Osiris në popullaritetin e saj dhe u bë një rival serioz i formimit të krishterimit të hershëm. Kaligula, Vespasiani dhe Titus Flavius ​​Vespasian bënë oferta bujare në shenjtëroren e Isis në Romë. Në një nga imazhet në Harkun Triumfal të Trajanit në Romë, perandori shfaqet duke i dhuruar verë Isis dhe Horus. Perandori Galerius e konsideroi Isis-in patronazin e tij.

Disa autorë të shekujve 19-20 panë në nderimin e "Madonave të Zeza" në kishat e krishtera të Francës mesjetare dhe Gjermanisë jehonë të kultit të Isis. Ekzistonte gjithashtu një mendim për ndikimin ikonografik të imazhit të Isis me foshnjën Horus-Harmachis në imazhin e Nënës së Zotit me foshnjën Jezus, si dhe paralelet midis motivit të ikjes së Familjes së Shenjtë në Egjipt. nga persekutimi i Herodit dhe komploti se si Isis fshehu Horusin e ri në kallamishte, nga frika e zemërimit të Setit.

Shenjtërorja e famshme e Isis, e cila ekzistonte deri në zhdukjen e qytetërimit të lashtë egjiptian, ndodhet në ishullin Philae, jo shumë larg nga Aswan. Këtu perëndesha, e cila adhurohej në shumë tempuj të tjerë të Nubisë, adhurohej deri në shekullin e 6 pas Krishtit. e., në një kohë kur pjesa tjetër e Egjiptit ishte tashmë e krishterizuar. Shenjtërorja e Isis dhe Osiris në Philae mbeti jashtë zonës së veprimit të dekretit të Perandorit Theodosius I për ndalimin e kulteve pagane në vitin 391 në bazë të një marrëveshjeje të arritur nga Diokleciani me sundimtarët e Nobatia, të cilët vizituan tempullin në Filae si një orakull. Më në fund, perandori bizantin Justiniani I dërgoi komandantin Narses për të shkatërruar vendet e adhurimit në ishull dhe për të dorëzuar reliket e tyre në Kostandinopojë.