Gruaja besnike e Osiris. Osiris

Osiris është mbreti i Egjiptit. Ishte shumë kohë më parë, pasi perëndia Ra u largua nga toka dhe u ngjit në qiell. Egjiptianët nuk dinin ende si të rrisnin bagëti, të kultivonin arat, të korrnin të lashtat, nuk dinin të trajtonin më së shumti. sëmundje të thjeshta. Njerëzit ishin në hasmëri, mes tyre herë pas here kishte përleshje të përgjakshme.

Por më pas Osiris u bë mbret i Egjiptit. Ai thirri perëndinë e mençurisë, Thoth, dhe me ndihmën e tij i mësoi egjiptianët të mbillnin drithëra, të rritnin rrush, të piqnin bukë, të përgatisnin birrë dhe verë, të minonin dhe të përpunonin bakër dhe arin, të shëronin sëmundjet, të ndërtonin banesa, pallate, tempuj, të lexonin. dhe shkruani, merruni me astronomi (studoni yjet), matematikë dhe shkenca të tjera. Ai u mësoi njerëzve ligjet dhe drejtësinë. Ishte një kohë e lumtur, një epokë "e artë" në jetën e Egjiptit.

Sarkofagu i Set. Osiris ishte djali i madh i perëndeshës së qiellit Nut dhe perëndisë së tokës Geb. Pastaj ata patën një djalë të dytë - Sethin, perëndinë e keqe të shkretëtirës. Osiris, si më i madhi, u bë sundimtari i Egjiptit, për të cilin Seth ishte shumë xheloz. Ai vetë donte të sundonte vendin dhe njerëzit aq shumë, sa që planifikoi të shkatërronte vëllain e tij të madh me dinakëri. Ai konceptoi një komplot kundër Osirisit dhe 72 demonë e ndihmuan në këtë. Disi Osiris u kthye pas një fushate të suksesshme ushtarake dhe vendosi të organizojë një festë për nder të fitores së tij. Seth shfrytëzoi rastin. Duke matur fshehurazi trupin e Osiris, ai urdhëroi të bënte një sarkofag sipas kësaj mase, ta dekoronte me ar, argjend, Gure te Cmuar. Ky sarkofag u soll nga Seti në festën e perëndive. Të gjithë ishin të kënaqur me një gjë kaq të mrekullueshme; të gjithë donin ta zotëronin atë.

Seth realizon një plan të keq. Seth, si me shaka, sugjeroi që pjesëmarrësit e festës të shtriheshin me radhë në sarkofag - kushdo që i përshtatet do ta marrë. Të gjithë filluan të provonin, por sarkofagu nuk i përshtatej askujt. Osiris, pa dyshuar për asgjë, vëzhgoi atë që po ndodhte. Ai nuk ishte i interesuar për pasurinë dhe vështirë se do të kishte hyrë në një sarkofag vetëm për ta marrë atë. Sidoqoftë, Osiris nuk donte të ofendonte vëllain e tij. Ai shkoi te sarkofagu, u shtri në të dhe Seth dhe bashkëpunëtorët e tij përplasën shpejt kapakun, shtynë bulonën, e mbushën me plumb dhe e hodhën sarkofagun në ujërat e Nilit. Sarkofagu u çua nga rrjedha e Nilit në det dhe atje dallgët e çuan në qytetin e Byblos dhe atje e hodhën në breg pranë një kaçube shqope. Heather u rrit shpejt dhe e fshehu sarkofagun brenda trungut të tij. Dhe më pas ky trung u pre me urdhër të mbretit Biblos dhe prej tij u bë një kolonë për pallatin mbretëror.

Isis kërkon trupin e burrit të saj. Isis, gruaja e përkushtuar dhe besnike e Osiris, shkoi në kërkim të burrit të saj. Ajo qau dhe qau:

“Qielli shkrihet me tokën, hija në tokë sot, Zemra ime digjet nga një ndarje e gjatë prej teje. O Zot, që u largove në tokat e heshtjes, kthehu tek ne në formën tënde të mëparshme.

Mumja e Osirisit, e gatuar
deri në varrimin e Anubis

E shqetësuar nga pikëllimi, ajo eci dhe eci, duke pyetur të gjithë ata që takonte nëse e kishin parë Osirisin dhe më në fund mësoi se sarkofagu me trupin e të shoqit ishte derdhur në breg të detit pranë qytetit të Byblos. Isis shkoi atje. Askush në Byblos nuk e dinte se ajo ishte një perëndeshë dhe ajo shkoi në pallat për të punuar si shërbëtore. Ajo i shërbeu mbretëreshës së Byblos, e ushqeu atë djali i vogël. Dhe natën, kur të gjithë flinin, ajo vuri në zjarr djalin e mbretit dhe bëri magji për ta bërë të pavdekshëm. Por një ditë mbretëresha Byblos e pa këtë dhe bërtiti nga frika. Kjo thirrje shkatërroi magjinë e Isis dhe ajo nuk mund ta bënte princin të pavdekshëm. Isis thirri emrin e saj të vërtetë, preu kolonën, nxori prej tij sarkofagun me trupin e Osiris dhe u kthye me të në Egjipt. Atje ajo fshehu sarkofagun në deltën e Nilit dhe, duke e mbuluar me degë në mënyrë që të mos shihej, shkoi te motra e saj, me të cilën donte të vajtonte Osirisin dhe ta varroste me nderime.

Perëndeshë Isis
dhe zoti Horus

Ndërkohë, Sethi shkoi për gjueti. I pëlqente të gjuante natën nën hënë. Hurri u përplas në sarkofagun, u befasua kur pa trupin e vëllait të tij fatkeq, e preu atë në copa dhe i shpërndau në të gjithë Egjiptin. Së shpejti motrat u kthyen, hapën sarkofagun dhe ai ishte bosh. Hidhërimi i Isis nuk kishte kufi, për dymbëdhjetë ditë ajo kërkoi eshtrat e burrit të saj derisa i gjeti dhe i varrosi. Dhe aty ku gjeti pjesë të trupit të Osirisit, vendosi një stelë guri dhe prej kësaj filloi nderimi i Osirisit në Egjipt.

Isis lind Horusin, hakmarrësin e ardhshëm. Pastaj Isis shkoi në kënetat e deltës për t'u fshehur nga persekutimi i Setit tinëzar. Aty lindi djali i saj Horus. Ajo arriti të ushqejë dhe të shpëtojë foshnjën. Një herë, kur Horus mbeti vetëm, ai u pickua nga gjarpër helmues. Duke u kthyer, Isis pa trupin e pajetë të djalit të saj të vogël. Nëna fatkeqe ngriti një britmë të tmerrshme, duke iu lutur perëndive dhe njerëzve që t'i vinin në ndihmë. Zoti i mençurisë Thoth e qetësoi dhe e shëroi foshnjën me magjitë e tij të mrekullueshme.

Horus u rrit, u pjekur dhe vendosi të hakmerrej për vdekjen e babait të tij.

Osiris (në Egjiptin e lashtë, ky emër ka shumë të ngjarë të shqiptohej si Usir) është perëndia egjiptiane e nderuar më shpesh si sundimtari i botës së krimit të të vdekurve, por lidhet më ngushtë me idetë e kalimit nga njëri në tjetrin, ringjalljes dhe ringjalljes. . Ai u përshkrua si një burrë me lëkurë të gjelbër dhe mjekër faraoni, me qefine mumje në këmbë. Osiris mbante një kurorë të veçantë me dy pendë të mëdha struci në secilën anë, dhe në duar mbante një staf simbolik dhe flail. Në një kohë, Osiris konsiderohej djali më i madh i perëndisë së tokës Geb, megjithëse burime të tjera pohuan se babai i tij ishte perëndia e diellit Ra, dhe nëna e tij ishte perëndeshë e qiellit. qiqrat. Osiris ishte vëllai dhe burri i perëndeshës Isis, e cila pas vdekjes së tij lindi djalin e tij Horus. Ai mbante epitetin Khenti-Amenti, që do të thotë "I pari i perëndimorëve" - ​​një aluzion i dominimit të tij në tokën e të vdekurve. Si sundimtar i të vdekurve, Osiris nganjëherë quhej "mbreti i të gjallëve", sepse egjiptianët e lashtë i konsideronin të vdekurit e bekuar si "të gjallë të vërtetë". Osiris konsiderohej vëllai i perëndive Isis, Set, Neftis. Informacioni i parë për Osiris daton në mesin e epokës së dinastisë së 5-të. Egjipti i lashte, megjithëse ka të ngjarë që ai të jetë adhuruar shumë më herët: epiteti Khenti-Amenti daton të paktën në dinastinë e parë, ashtu si edhe titulli " Faraoni". Pjesa më e madhe e miteve të Osirisit bazohet në aludimet e përfshira në Tekstet Piramidale të fundit të Dinastisë së 5-të, në burime dokumentare shumë të mëvonshme të Mbretërisë së Re, si Guri i Shabakës dhe Lufta e Horusit dhe Set, dhe në shkrime më të fundit nga autorë grekë. duke përfshirë Plutarkun dhe Diodorin.sicilian.

Osiris konsiderohej jo vetëm një gjykatës i mëshirshëm i të vdekurve në jetën e përtejme, por edhe nga një forcë nëntokësore që krijoi të gjithë jetën, duke përfshirë bimësinë dhe përmbytjet pjellore të Nilit. Ai u quajt "Zot i dashurisë", "Përjetësisht i sjellshëm dhe i ri" dhe "Zot i heshtjes". Sundimtarët e Egjiptit u shoqëruan me Osiris pas vdekjes, duke ringjallur, si ai, nga të vdekurit në jetën e përjetshme përmes magjisë. Në kohën e Mbretërisë së Re, jo vetëm faraonët, por të gjithë njerëzit, mund të krijonin një lidhje me Osiris pas vdekjes nëse paguanin për ritualet e duhura.

Nëpërmjet imazhit të një rilindjeje pas vdekjes, Osiris u lidh me ciklet natyrore, veçanërisht me rinovimin vjetor të bimësisë dhe përmbytjet e Nilit, me ngjitjen e Orionit dhe Siriusit në fillim të vitit të ri. Osiris u adhurua masivisht si Zoti i të Vdekurve deri në vetë shtypjen e fesë së vjetër egjiptiane pas triumfit të krishterimit.

Origjina e emrit "Osiris"

Osiris është shqiptimi grek dhe latin i fjalës, i cili në hieroglifet egjiptiane përkthehet si "Wsjr". Meqenëse shkrimi hieroglifik nuk tregon të gjitha zanoret, egjiptologët e transliterojnë tingullin e vërtetë të këtij emri në mënyra të ndryshme: Asar, Yashar, Aser, Asaru, Ausar, Ausir, Usir, etj.

Ka disa hipoteza për të shpjeguar origjinën e kësaj fjale egjiptiane. John Gwyn Griffiths (1980) beson se vjen nga rrënja Wser që do të thotë "i fuqishëm". Një nga vërtetimet më të vjetra të njohura të Osirisit mbi mastabanë e të ndjerit është Netjer-Wser (Zoti i Plotfuqishëm).

David Lorton (1985) beson se Wsjr është një morfemë set-jret që do të thotë "adhurim". Osiris - "ai që pranon adhurimin". Wolfhart Westendorf (1987) sugjeron një etimologji nga Waset-jret, "Prindi i syrit".

Në formën më të zhvilluar të ikonografisë, Osiris është paraqitur i veshur me kurorën Atef, e ngjashme me kurorën e bardhë të sundimtarëve të Egjiptit të Sipërm, por me shtimin e dy pendëve kaçurrelë të strucit në secilën anë. Në duart e tij ai ka një shkop dhe një flail. Stafi besohet se përfaqëson Osirisin si perëndinë e barinjve. Simbolika e flailit është më pak e përcaktuar: ndonjëherë ajo bashkohet edhe me kamxhikun e bariut.

Osiris zakonisht përshkruhet si një faraon me një fytyrë jeshile (ngjyra e rilindjes) ose e zezë (një aluzion i llumit pjellor të Nilit). Trupi i tij poshtë gjoksit është i mbështjellë me pelena mumiet. Më rrallë, Osiris përshkruhet si një perëndi e hënës me një kurorë që rrethon hënën. Në horoskopët e ditëve të lumtura dhe të pafat përmendet lidhja e Osirisit me hënën.

Osiris. Imazhi nga varri i Senjemit, Dinastia e XIX

Mitet për Osirisin

Ideja e drejtësisë hyjnore pas vdekjes për mëkatet e kryera në jetë ndeshet për herë të parë në epokën e Mbretërisë së Vjetër, në mbishkrimet e një varri të dinastisë VI, që përmban fragmente të një lloj "rrëfimi negativ": mëkatari nuk liston. mëkatet e tij, por fyerjet ai jo bëri.

Duke peshuar zemrën e shkruesit Hunefer në oborrin e jetës së përtejme të perëndisë Osiris. "Libri i të Vdekurve"

Me rritjen e ndikimit të kultit të Osirisit gjatë periudhës së Mbretërisë së Mesme, "feja e demokratizuar" filloi t'u premtonte edhe më të varfërve nga pasuesit e saj perspektivën e jetën e përjetshme. Pastërtia morale, jo fisnikëria, u bë masa kryesore e personalitetit.

Egjiptianët besonin se pas vdekjes një person paraqitet para dyzet e dy gjykatësve hyjnorë. Nëse ai bënte një jetë sipas rekomandimeve të perëndeshës së së vërtetës Maat, ai pranohej në Mbretërinë e Osiris. Nëse ai shpallej fajtor, atëherë ai hidhej te përbindëshi - "Ngrënësi", dhe ai nuk mori pjesë në jetën e përjetshme.

Një person që i ishte dhënë Gllabëruesit fillimisht iu nënshtrua një dënimi të tmerrshëm dhe më pas u shkatërrua. Përshkrimet egjiptiane të dënimit me vdekje, përmes teksteve të hershme të krishtera dhe kopte, mund të kenë ndikuar në besimet mesjetare rreth ferrit.

Ata që u gjetën të justifikuar u pastruan në ishullin Flaming, duke triumfuar mbi të keqen dhe duke u rilindur. Të mallkuarit pritej që të zhdukeshin dhe të mos ishin të plotë. Idetë për mundimi i përjetshëm egjiptianët e lashtë nuk e bënin.

Shfajësimi në gjyqin pas vdekjes së Osirisit ishte shqetësimi kryesor i egjiptianëve të lashtë.

Osiris dhe Serapis

Kur dinastia greke Lagid mbretëroi në Egjipt, sundimtarët e saj vendosën të krijonin një hyjni artificiale që mund të adhurohej si nga banorët vendas të vendit ashtu edhe nga kolonët helenë. Qëllimi ishte afrimi i të dy këtyre grupeve me njëri-tjetrin. Osiris me sa duket u identifikua me demin e shenjtë Apisom. Mbi këtë bazë u krijua një kult sinkretik. Serapis, në të cilën motivet shpirtërore egjiptiane kombinoheshin me një pamje greke.

Rënia e kultit të Osiris

Adhurimi i Osiris vazhdoi deri në shekullin e VI pas Krishtit në ishullin Philae (Nil i Sipërm). Dekretet e perandorit Theodosius I për shkatërrimin e të gjithë tempujve paganë të lëshuara në vitet 390 nuk u zbatuan atje. Adhurimi i Isis dhe Osiris u lejua në Filae deri në kohën e Justinianit I, sipas një marrëveshjeje midis perandorit Dioklecian dhe fiseve Blemmian dhe Nubian. Çdo vit këta vendas vizitonin Elefantin dhe herë pas here e çonin imazhin e Isis në lumë në vendin e Blemmit për profeci. E gjithë kësaj iu dha fund kur Justiniani dërgoi gjeneralin e famshëm Narses shkatërroni vendet e shenjta, kapni priftërinjtë dhe kapni imazhet hyjnore që u sollën në Kostandinopojë.

Egjiptianët e lashtë besonin se tërmetet shkaktoheshin nga qeshja dhe qeshja e Gebit.

Geb dhe Nut vazhdojnë të krijojnë. Ata janë fëmijët e Shu dhe Tefnut dhe prindërit e Isis, Osiris, Nephthys dhe Set.

Geb (Toka) dhe Nut (Qielli) janë vëlla dhe motër. Ata ranë në dashuri me njëri-tjetrin në barkun e nënës së tyre dhe lindën si një e tërë e vetme. Një ditë, Geb dhe Nut patën një grindje të fortë dhe perëndia e diellit Atum (Ra), i pakënaqur me grindjen e tyre, dërgoi djalin e tij Shu për t'i ndarë. Që atëherë, perëndia e ajrit dërgoi Nut në qiej çdo mëngjes dhe e mbështeti atë gjatë gjithë ditës, dhe e uli në tokë natën. Dhe pastaj Nut u bashkua me Geb. Atum (Ra) i mashtruar i tërbuar e ndaloi atë të lirohej nga barra në të gjitha 360 ditët. vit diellor. Nut iu drejtua perëndisë së mençur Thoth për ndihmë.Zoti i kohës shkoi në Hënë dhe fitoi pesë ditë në zare, në të cilat Nut lindi Osirisin, Horusin e Behdetit, Set, Isis dhe Nephthys.

Geb - qielli tokësor

Hebe përfaqësohet si një njeri i shtrirë nën kasafortën e qiellit. Në shumë imazhe, ai mbështetet mbi të me duar dhe gjunjë, penisi i tij shpesh është i ngritur në pritje të Nut. Lëkura e tij është e zezë ose jeshile, ose me njolla të këtyre ngjyrave (që simbolizon tokat pjellore të fekonduara nga llumi i Nilit, të korrat dhe bimësia tjetër).

Vetëm për egjiptianët e lashtë toka dukej si burrë, në kombet e tjera ishte një grua. Fakti është se në Egjipt (përveç deltës së Nilit) ata praktikisht nuk i njihnin shirat - parimi i fekondimit mashkullor. Uji vinte vetëm nga poshtë - gjatë përmbytjeve të Nilit: Geb nxori lagështi dhe, duke u lidhur me qiellin, i dha Nutit farën e tij.

Geb është një hyjni e dyfishtë. Nga njëra anë personifikon tokat pjellore, nga ana tjetër shkretëtira djerrë, ku ndodhen nekropolet. Ai është sarkofagu, dhe Nut është kapaku i tij, ose ai është dyshemeja në varr, ajo është tavani. Egjiptianët e lashtë besonin se i ndjeri ishte brenda perëndive ende të pandarë.

Geb e privoi me forcë fronin babain e tij, i verbuar në betejën me gjarprin Apep dhe e kërcënoi se do të merrej me të nëse kthehej. Pjesa tjetër e perëndive u dorëzuan për marrjen e pushtetit. Duke anashkaluar zotërimet e tij, ai dinte nga njerëzit për aftësinë e Shu dhe syrin e Wadjet, i aftë për të goditur armiqtë me rrezet e tij. I torturuar nga zilia, Geb shkoi në kërkim të një syri magjik. E gjeti dhe deshi ta kapte, kur befas syri u shndërrua në kobër dhe përvëlua zotin. Asnjë magji nuk e ndihmoi atë derisa Ra e shëroi me shkëlqimin e tij. Pasi u shërua, Geb u kthye në fron dhe sundoi me mençuri sipas ligjeve të Maat për 18 shekuj. Ai ndërtoi tempuj, ujiti tokat dhe i mbolli me grurë. Ishte prej tij që Osiris dhe më pas Horus trashëguan vendin.

Geb dhe Nut. Dinastia XXI, 1075-945 para Krishtit e. Papirusi. Fragment nga "Libri i të Vdekurve"

Nut - qemer i parajsës

Duke u harkuar, Nut mbështetet në tokë me pëllëmbët dhe këmbët e tij. Ajo është përshkruar gjithashtu në këmbë (rrallë e ulur), e zhveshur dhe e mbushur me yje, ose me një fustan të ngushtë me një model ylli, ose në formën e një lope qiellore.

Nut është nëna e yjeve dhe e diellit, të cilin ajo e gëlltit mbrëmjeve. Çdo mëngjes ajo lind një disk diellor. Khepri, perëndia e diellit në rritje, rrokulliset para tij ndriçuesin dhe, pasi ka arritur zenitin, ia kalon Ra. Ai merr diellin dhe e mbart atë në barkën e tij përgjatë barkut të Nutit (lumit qiellor). Në fund të ditës arrijnë në grykën e Nutit dhe perëndesha e qiellit konsumon diellin për t'i dhënë përsëri jetë në mëngjes.

Qiqja që lind diellin. Dinastia e 20-të, rreth. 1135 para Krishtit e. Pikturë e varrit të Ramesses VI

Isis, gruaja e Osiris

Magjistare e madhe dhe mbrojtëse e të vdekurve

Isis nderohej si një grua dhe nënë ideale, mbrojtëse e fëmijëve, mbrojtëse e natyrës dhe magjisë (veçanërisht mbrojtëse dhe shëruese).

Isis është vajza e Geb dhe Nut, gruaja besnike e Osiris dhe nëna e kujdesshme e Horus. Ajo u mëson grave si të drejtojnë një shtëpi, të bluajnë drithërat dhe të tjerrin, të mbledhin bimë mjekësore, të përdorin magji dhe magji. Së bashku me burrin e saj, ajo sundon Egjiptin dhe drejton vendin kur ai largohet për të pushtuar toka të reja.

Ajo i fitoi fuqitë e saj me dinakërinë.

Isis krijoi një gjarpër, të cilin e vendosi në shtegun e Ra. Zoti u pickua, helmi i dogji trupin si flakë dhe askush nuk e dinte kundërhelmin. Isis pranoi të ndihmonte Ra të torturuar me kusht që ai t'i zbulonte emrin e tij sekret. Ra hezitoi dhe madje u përpoq të mashtronte Isis, por helmi depërtoi thellë e më thellë, dhe Zoti u detyrua t'i tregonte Isis gjithçka që ajo dëshironte. Kështu ajo fitoi fuqi të madhe dhe u bë një magjistare.

Isis pranon Io në Egjipt. NE RREGULL. 63 pas Krishtit e. Afresk nga tempulli i Isis në Pompei

Io i dashur i Zeusit u ndoq nga gruaja e tij e mashtruar Hera. Duke u kthyer në një lopë, Io arriti në Egjipt, ku në deltën e Nilit ajo lindi një djalë, Zeus Epaphus, i cili u bë mbreti i Egjiptit dhe themeluesi i Memfisit. Egjiptianët e identifikuan Ion me Isis dhe djalin e saj Epafin me demin e shenjtë Apis.

Gruaja besnike e Osiris

Në legjendat për Osirisin, Isis është gruaja e tij e përkushtuar, ajo gjen trupin e burrit të saj në Byblos dhe kthehet në Egjipt. Kur Set e ndan atë në shumë pjesë, ajo arrin t'i gjejë, t'i lidhë, t'i japë frymë Osirisit dhe të mbetet shtatzënë prej tij me Horusin. Ajo lind një djalë në deltën e Nilit, e fsheh nga zemërimi i Sethit, e mbron dhe e rrit. Ajo gjen gjithashtu Anubis-in e vogël (djalin e Horusit dhe Nephthys), të lënë nga nëna e saj, e adopton dhe e rrit si të sajin.

Nëpërmjet identifikimit me perëndeshën Hathor, Isis nga gruaja e Horus u shndërrua në nënën e tij dhe Osiris u shpall burri i saj. Ajo adoptoi disa atribute të Hathor - një shami në formën e brirëve të lopës me një disk diellor midis tyre dhe instrument muzikor motra Hajmali e saj magjike ishte nyja e Tat, ose nyja e Isis, në shumë mënyra që të kujton ankh, një simbol i jetës së përjetshme.

Kulti i Isis u përhap në të gjithë botën greko-romake. Imazhi popullor i perëndeshës që mban Horusin e vogël në krahë ose në gjunjë u adoptua nga të krishterët, të cilët përshkruanin foshnjën Jezus në krahët e Virgjëreshës.

Transformimet. Para bashkimit të saj me Hathorin, Isis konsiderohej gruaja e Horusit dhe nëna e katër fëmijëve të tij, duke mbrojtur tendën me të brendshmet e balsamosur të të ndjerit (mushkëritë, mëlçinë, zorrët dhe stomakun). Ndoshta kjo është arsyeja pse në epokë mbretëria e lashtë ajo përfaqësohej si gruaja ose asistentja e faraonit të vdekur. Pasi u bë gruaja e Osiris, ajo u bë patronazhi i Amsetit, djalit të Horusit, i cili mbron mëlçinë e të ndjerit. Gjatë gjithë historisë egjiptiane, Isis u nderua si personifikimi i fronit mbretëror (emri i saj përdor hieroglifin "froni"). Më vonë, në këtë mishërim, ajo filloi të perceptohej si nëna e faraonit (shpesh ajo përshkruhej duke ushqyer me gji sundimtarin e ardhshëm, sepse qumështi i saj ishte shërues).

Neftisi, mbrojtësi hyjnor

Motra dhe gruaja e Sethit

Nephthys po përpiqet të korrigjojë pasojat e mizorive të burrit të saj Seth.

Në konfliktin mes Setit dhe Osirisit, Nephthys merr anën e këtij të fundit, duke dalë kundër të shoqit. Kur i parëlinduri Hebe dhe Nut i copëtojnë dhe i shpërndajnë mbetjet e tij në të gjithë Egjiptin, ajo ndihmon Isis të gjejë të gjitha fragmentet e trupit dhe t'i bashkojë ato, të kryejë ceremoninë e mumifikimit dhe të vajtojë të ndjerin. Ajo gjithashtu ndihmon motrën e saj për të ushqyer djalin e saj, ajo shpesh quhet infermierja e korit.

Mbrojtësi i të Vdekurve

Sipas një miti, duke marrë formën e një motre, ajo joshi Osirisin dhe lindi prej tij Anubis, perëndinë e mumifikimit. Nephthys dhe Isis janë mbrojtësit e të vdekurve. Statuja e njërit vendoset në kokën e të ndjerit dhe imazhi i tjetrit në këmbët e tij. Demonët e nëntokës dridhen para motrave; pa magjitë e tyre, shpirti i të ndjerit nuk mund të kalojë nëpër Duat dhe të shfaqet para Osiris. Nën mbrojtjen e Nephthys është Hapi, i cili ruan fronin e zotit të të vdekurve, dhe gjithashtu mbron mushkëritë e balsamosura të të ndjerit (të cilat u transferuan në një enë të veçantë - tendë - me një kapak në formën e kokës së Hapit).

Isis (Isis) (Egjipt. js.t, greqisht Ἶσις, lat. Isis) është një nga perëndeshat më të mëdha të antikitetit, e cila u bë model për të kuptuar idealin egjiptian të feminitetit dhe amësisë. Ajo u nderua si motra dhe gruaja e Osiris, nëna e Horus, dhe, në përputhje me rrethanat, mbretërit egjiptianë, të cilat fillimisht konsideroheshin si mishërime tokësore të perëndisë me kokë skifteri.

Duke qenë shumë i lashtë, kulti i Isis ndoshta vjen nga delta e Nilit. Këtu ishte një nga qendrat më të vjetra të kultit të perëndeshës, Hebet, e quajtur nga grekët Iseyon (Behbeit el-Hagar moderne), e cila aktualisht është në rrënoja. Ajo ishte ndoshta fillimisht një hyjni lokale e Sebennit, por tashmë "Tekstet piramidale" të periudhës së dinastisë së 5-të tregojnë rolin kryesor të kësaj perëndeshë në panteonin e përgjithshëm egjiptian. Fillimisht e lidhur me perëndinë Horus, për shkak të ngritjes së kultit popullor të Osiris, Isis është tashmë motra dhe gruaja e Osiris, dhe nëna e Horusit. Karakteristikat e tij origjinale në periudhën e Mbretërisë së Re janë transferuar në Hathor. Në sistemin teologjik Heliopolis, Isis, hyjnia e vogël e ennead-it, nderohej si e bija e perëndisë Geb dhe perëndeshës Nut, përkatësisht, si stërmbesa e Ra.

Simboli i Isis ishte froni mbretëror, shenja e të cilit vendoset shpesh në kokën e perëndeshës. Që nga epoka e Mbretërisë së Re, kulti i perëndeshës filloi të ndërthuret ngushtë me kultin e Hathor, si rezultat i të cilit Isis ndonjëherë vesh një shami në formën e një disku diellor të përshtatur nga brirët e lopës. Kafsha e shenjtë e Isis si perëndeshë nënë u konsiderua "lopa e madhe e bardhë e Heliopolis" - nëna e demit Memphis Apis.

Një nga simbolet e përhapura të perëndeshës është amuleti tet - "nyja e Isis", ose "gjaku i Isis", i bërë shpesh nga mineralet e kuqe - carnelian dhe diaspër. Ashtu si Hathor, Isis komandon arin, i cili konsiderohej një model i pakorruptueshmërisë; në shenjën e këtij metali, ajo shpesh paraqitet e gjunjëzuar. Manifestimet qiellore të Isis janë, para së gjithash, ylli Sopdet, ose Sirius, "zonja e yjeve", me ngritjen e së cilës Nili derdhet nga një lot i perëndeshës; si dhe hipopotami i frikshëm Isis Hesamut (Isis, nëna e tmerrshme) në maskën e një plejade Ursa Major duke mbajtur në qiell këmbën e Sethit të copëtuar me ndihmën e shokëve të saj - krokodilëve. Gjithashtu, Isis, së bashku me Nephthys, mund të shfaqen në formën e gazelave, duke ruajtur horizontin e qiellit; emblema në formën e dy gazelave-perëndeshave ishte veshur në diadema nga bashkëshortët më të rinj të faraonit në epokën e Mbretërisë së Re. Një mishërim tjetër i Isis është perëndesha Shentait, e cila shfaqet me maskën e një lope, mbrojtësja e lirive të varrimit dhe e endjes, zonja e sarkofagut të shenjtë, në të cilin, sipas ritualit osirian të mistereve, trupi i Osiris, që u vra nga vëllai i tij, rilind. Ana e botës e komanduar nga perëndesha është perëndimi, objektet e saj rituale janë sistrumi dhe ena e shenjtë për qumështin është situla. Së bashku me Nephthys, Neith dhe Selket, Isis ishte mbrojtësja e madhe e të ndjerit, e mbrojtur me krahët e saj hyjnorë pjesa perëndimore sarkofagët, komandonte shpirti antropomorfik Imseti, një nga katër "bijtë e Horusit", patronët e kanopit.

Në mitet, disa prej të cilave kanë ardhur deri në kohën tonë vetëm në ritregimin e famshëm të Plutarkut ("Për Isis dhe Osiris"), perëndeshë njihet mirë si gruaja besnike e Osirisit, trupin e të cilit e gjeti në bredhje të gjata pas zotit. e vrau vëlla Set. Duke mbledhur së bashku mbetjet e Osiris, të prera në copa, Isis, me ndihmën e perëndisë Anubis, bëri mumjen e parë prej tyre. Isis formoi një falus nga balta (e vetmja pjesë e trupit të Osirisit që Isis nuk mundi ta gjente ishte falusi: atë e hëngri peshku), e shenjtëroi dhe e shartoi në trupin e mbledhur të Osirisit. Duke u kthyer në një qift femër - zogu Hut, Isis përhapi krahët mbi mumjen e Osiris, shqiptoi fjalët magjike dhe mbeti shtatzënë.. Në tempullin e Hathorit në Dendera dhe në tempullin e Osirisit në Abidos janë ruajtur kompozime relievore, të cilat tregojnë aktin e fshehtë të ngjizjes së një djali nga një perëndeshë në formën e një skifteri, të përhapur mbi mumjen e burrit të saj. Në kujtim të kësaj, Isis shpesh përshkruhej si një grua e bukur me krahë zogu, me të cilët mbron Osirisin, mbretin ose thjesht të ndjerin. Isis shpesh shfaqet në gjunjë, me një fashë të bardhë afnet, duke vajtuar çdo të ndjerë, ashtu siç vajtonte dikur vetë Osirisin.

Sipas legjendës, Osiris u bë zot i botës së krimit, ndërsa Isis lindi Horusin në një fole kallami në kënetat e Chemmis (Delta). Statuja dhe relieve të shumta përshkruajnë perëndeshën duke ushqyer me gji djalin e saj, i cili mori formën e një faraoni. Së bashku me perëndeshat Nut, Tefnut dhe Nephthys, Isis, me epitetin “E bukura”, është e pranishme në lindjen e çdo faraoni, duke ndihmuar nënën mbretëreshë që të lirohet nga barra e saj.

Isis - "e madhe me hijeshi, e para ndër perënditë", zonja e magjive dhe lutjet e fshehta; ajo thirret në telashe, emri i saj shqiptohet për të mbrojtur fëmijët dhe familjen. Sipas legjendës, për të kapur njohuri sekrete dhe fitim fuqi magjike, perëndesha formoi nga pështyma e perëndisë së plakur Ra ​​dhe toka një gjarpër që thumbonte hyjninë diellore. Në këmbim të shërimit, Isis kërkoi që Ra t'i tregonte emrin e saj të fshehtë, çelësin e të gjitha forcave misterioze të universit dhe u bë "zonja e perëndive, ajo që e njeh Ranë në emrin e tij".

Me dijeninë e saj, Isis, një nga hyjnitë mbrojtëse të mjekësisë, shëroi foshnjën Horus, të pickuar në këneta nga akrepat. Që atëherë, si perëndeshë Selket, ajo është nderuar ndonjëherë si zonja e madhe e akrepave. Perëndeshë transferoi fuqitë e saj sekrete në Mal, duke e armatosur atë me fuqi të madhe magjike. Me ndihmën e dinakërisë, Isis ndihmoi Horusin të mposhtte Setin gjatë mosmarrëveshjes për fronin dhe trashëgiminë e Osiris dhe të bëhej sundimtari i Egjiptit.

Isis, e njohur si një magjistare midis njerëzve, vendosi të provonte forcën e saj te perënditë. Për t'u bërë zonja e parajsës, ajo vendosi të mësojë emrin e fshehtë të Ra. Ajo vuri re se Ra ishte plakur në atë kohë, pështymja po i dilte nga cepat e buzëve dhe po i binte në tokë. Ajo mblodhi pika të pështymës së Rasë, e përzjeu me pluhur, formoi një gjarpër prej saj, hodhi magjitë e saj mbi të dhe e shtriu në rrugën nëpër të cilën kalonte çdo ditë perëndia diellore. Pas ca kohësh, gjarpri kafshoi Ra, ai bërtiti tmerrësisht dhe të gjithë perënditë nxituan në ndihmë të tij. Ra tha se pavarësisht nga të gjitha magjitë e tij dhe emri i tij i fshehtë, ai u kafshua nga një gjarpër. Isis i premtoi se do ta shëronte, por ai duhet të tregojë emrin e tij sekret. Zoti i diellit tha se ai ishte Khepri në mëngjes, Ra në mesditë dhe Atum në mbrëmje, por kjo nuk e kënaqi Isis. Dhe pastaj Ra tha: "Lëreni Isis të kërkojë në mua dhe emri im do të kalojë nga trupi im në trupin e saj". Pas kësaj, Ra u fsheh nga sytë e perëndive në varkën e tij dhe froni në varkën e Zotit të miliona viteve u bë i lirë. Isis ra dakord me Horusin që Ra të betohej se do të ndahej me dy Sytë e tij (Diellin dhe Hënën). Kur Ra ​​ra dakord që emri i tij i fshehtë të bëhej pronë e magjistares dhe zemra e tij u hoq nga gjoksi, Isis tha: "Skadon, helm, dil nga Ra, Syri i Horusit, dil nga Ra dhe shkëlqe në buzët e tij. . Jam unë që sjell në mendje, Isis, dhe jam unë që shkaktova rënien e helmit në tokë. Me të vërtetë emri i zotit të madh është marrë prej tij, Ra do të jetojë dhe helmi do të vdesë; nëse helmi jeton, atëherë Ra do të vdesë.

Himn gnostik

Mos të ketë njeri që nuk më njeh
askund dhe kurrë! kujdes
mos ji injorant ndaj meje!
Sepse unë jam i pari dhe i fundit. I
i nderuar dhe i përbuzur.
Unë jam një prostitutë dhe një shenjtore.
Unë jam një grua dhe
Virgjëresha. Unë jam një nënë
dhe vajza. Unë jam anëtarë të trupit
e mamasë sime. Unë jam shterpë
dhe ka shumë nga djemtë e saj. I
ai, martesat e të cilit janë të shumta, dhe
Unë nuk isha i martuar. Unë e bëj më të lehtë lindjen
dhe ajo që nuk ka lindur. I
ngushëllim në dhembjet e mia të lindjes. I
nusja dhe dhëndri.
Dhe burri im është ai që
më lindi. Unë jam një nënë
babai dhe motra ime
burri dhe ai është pasardhësi im.

Perëndesha ishte e njohur për grekët dhe romakët. Gruaja e Osiris. Ajo u identifikua me Demeter. Ajo shpiku velat kur po kërkonte djalin e saj Harpokratin (Horus).

Të identifikuar me Ion, të bijën e Inakut, egjiptianët quheshin Io. Disa besojnë se ajo u bë yjësia e Virgjëreshës. E vendosi Siriusin në kokën e Qenit. Peshku që e ndihmoi atë u bë yjësia e Peshqve të Jugut dhe djemtë e saj u bënë Peshqit. Në veprën e famshme të autorit antik Apuleius "Metamorfozat", përshkruhen ceremonitë e inicimit në shërbëtorët e perëndeshës, megjithëse përmbajtja e tyre e plotë simbolike mbetet një mister.

Kulti i Isis dhe misteret e lidhura me të fituan një shpërndarje të konsiderueshme në botën greko-romake, të krahasueshme me krishterimin dhe mitraizmin. Si një perëndeshë nënë universale, Isis gëzoi një popullaritet të gjerë gjatë epokës helenistike, jo vetëm në Egjipt, ku kulti dhe misteret e saj lulëzuan në Aleksandri, por në të gjithë Mesdheun. Tempujt e saj (lat. Iseum) njihen mirë në Byblos, Athinë, Romë; tempull i ruajtur mirë, i zbuluar në Pompei. Statuja alabastri e Isis, shekulli III para Krishtit. e., e zbuluar në Ohër, është paraqitur në kartëmonedhën maqedonase në prerje prej 10 denarë. Në epokën antike të vonë, shenjtëroret dhe misteret e Isis ishin të përhapura edhe në qytete të tjera të Perandorisë Romake, ndër të cilat spikaste tempulli në Lutetia (Parisi i sotëm). Në kohët romake, Isis e tejkaloi shumë kultin e Osiris në popullaritetin e saj dhe u bë një rival serioz i formimit të krishterimit të hershëm. Kaligula, Vespasian dhe Titus Flavius ​​Vespasian bënë oferta bujare në shenjtëroren e Isis në Romë. Në një nga imazhet në harkun triumfal të Trajanit në Romë, perandori shfaqet duke sakrifikuar verë për Isis dhe Horus. Perandori Galerius e konsideroi Isis-in patronazin e tij.

Disa autorë të shekujve 19-20 panë në nderimin e "Madonave të Zeza" në kishat e krishtera të Francës dhe Gjermanisë mesjetare jehonë të kultit të Isis. Ekzistonte gjithashtu një mendim për ndikimin ikonografik të imazhit të Isis me foshnjën Horus-Harmachis në imazhin e Virgjëreshës me foshnjën Jezus, si dhe paralele midis motivit të fluturimit të Familjes së Shenjtë në Egjipt nga persekutimi i Herodi dhe komploti se si Isis e fshehu Horusin e ri në kallamishte, nga frika e zemërimit të Sethit.

Shenjtërorja e famshme e Isis, e cila ekzistonte deri në zhdukjen e qytetërimit të lashtë egjiptian, ndodhet në ishullin Philae, jo shumë larg nga Aswan. Këtu perëndesha, e nderuar në shumë tempuj të tjerë të Nubisë, adhurohej deri në shekullin e 6 pas Krishtit. e., në një kohë kur pjesa tjetër e Egjiptit ishte tashmë e krishterizuar. Shenjtërorja e Isis dhe Osiris në Philae mbeti jashtë fushëveprimit të dekretit të perandorit Theodosius I mbi ndalimin e kulteve pagane në vitin 391 në bazë të një marrëveshjeje të arritur nga Diokleciani me sundimtarët e Nobatia, të cilët vizituan tempullin në Filae si një orakull. . Më në fund, perandori bizantin Justiniani I dërgoi komandantin Narses për të shkatërruar ndërtesat fetare në ishull dhe për të dorëzuar reliket e tyre në Kostandinopojë.

Bashkëshorti besnik Osiris, Isis, gjeti trupin e burrit të saj, e mori për mrekulli vitaliteti dhe ngjiz nga i vdekuri Osiris një djalë të quajtur Horus. Kur Horus u rrit, ai u hakmor ndaj Setit. Horus dha Syrin e tij magjik, të shqyer nga Seti në fillim të betejës, për t'u gëlltitur nga babai i tij i vdekur. Osiris erdhi në jetë, por nuk donte të kthehej në tokë dhe, duke ia lënë fronin Horusit, filloi të mbretërojë dhe të administrojë gjykimin në jetën e përtejme. Anubis kryen një rit funerali mbi trupin e Osiris.

Historia klasa 5

"Pyetje rreth Egjiptit të lashtë" - Kryerja e një testi. Feja. Feja e Egjiptit të lashtë. Egjipti i lashte. Njohuri bazë për temën. Njerëz punëtorë. Fjalëkryq. Në Egjiptin e Lashtë. Linja kohore. Minut argëtues. Puna e hartës. Fizkultminutka. Më kujtohet pjesa më e madhe e historisë së Egjiptit të Lashtë.

"Test në Lindjen e Lashtë" - Mbretëria e Izraelit. Një ndërtesë madhështore. Ligjet e krimit. Egjipti i lashte. Fenikia. Cili ishte emri i heroit filistin. Në kohët e lashta, Fenika ishte pjesë e një rajoni të gjerë të quajtur Kanaan. Lindja e Lashtë. ushtria egjiptiane. Shkronjat e alfabetit fenikas. Dominimet fenikase. Sonamet. Ndërtimi. Kulla me shkallë të lartë. Cili ishte emri i mbretit të Izraelit, i famshëm për pasuri dhe mençuri. Gjatë pushtimit të Ninevisë, pallati mbretëror u dogj.

"Emrat e perëndive të lashta të Egjiptit" - Nut dhe Geb. Isis mblodhi trupin dhe ringjalli Osirisin në jetë. Zog. Sekhmet. Gruaja besnike e Osiris. Anubis gjithashtu ndihmoi në gjykimin e të vdekurve. Zot skifter. Thellë në deltën moçalore të Nilit. Zotat e Egjiptit të Lashtë. Zoti i keq i shkretëtirës. Zoti i natyrës që vdes dhe ringjallet çdo vit. Rezultatet e peshimit të shpirtit të të ndjerit. Amon. Gor.. Sekhmet mund të vriste një njeri. Osiris. Osiris vdes dhe rilind çdo vit. Zoti Set.

"Greqia e lashtë Klasa 5" - Tiparet kryesore të perëndimit të lashtë. Të gjithë qytetarët e lirë të shtetit ishin të barabartë. Ne aplikojmë njohuri të reja. Ne zbulojmë njohuri të reja. Vizatoni në afatin kohor një epokë që mbulon historinë e Greqisë antike. Pamje e përgjithshme në Greqia e lashte. Lojërat e para Olimpike u zhvilluan në vitin 776 p.e.s. Paraqisni argumente dhe fakte si në mbështetje ashtu edhe në përgënjeshtrim. Shpërndani fjalët që tregojnë koncepte të ndryshme të qytetërimit të lashtë grek.

"Shteti i Egjiptit të Lashtë" - Qyteti i Memfisit. Përmbytjet e Nilit. vendi i Egjiptit. Shteti në brigjet e Nilit. Fragment i pikturës së murit. lutjet. Delta. Nga primitiv në qytetërim. Bashkimi i Egjiptit. Bimë papirusi. Kushtet e favorshme për formimin e qytetërimit.

"Dibich" - Ivan Dibich filloi shërbimin e tij në Rojet e Jetës. Ivan Ivanovich Dibich. Beteja e Heilsberg. Sipërfaqja 22.5 ha. Varrezat e Volkovsky. Dibich ishte i angazhuar jo vetëm në punën e stafit. Beteja e Dresdenit. Busti i Dibich. Gdhendje nga Rifsen nga origjinali nga D. Dow. Kolonel Dibich. Beteja e Ostrolenka. Gdhendje. Beteja e Lajpcigut. Fjalimi në këshillin ushtarak në mars. Kapja e kalasë së Varnës. Shën Gjergji. "1000 vjetori i Rusisë".