Çfarë lloj besimi pohojnë koreanët? Feja në Korenë e Jugut

Në Korenë e Jugut, fe të ndryshme bashkëjetojnë në mënyrë paqësore, por ato kryesore janë Budizmi dhe Krishterimi. Drejtimet u ndikuan ndjeshëm nga konfucianizmi dhe shamanizmi (besimet e njerëzve të thjeshtë). Sipas statistikave, 46% e koreanëve nuk i përmbahen asnjë feje.

Turistët festojnë gjithmonë numrin e madh të kishave protestante në vend. Krishterimi është feja mbizotëruese në Kore (29% e popullsisë). Ndër besimtarët dallohen veçanërisht protestantët (18%) dhe katolikët (11%). atë pikë e rëndësishme, sepse feja mbizotëruese në një shoqëri gjithmonë ndikon në zhvillimin e saj.

Disa koreano-jugorë e konsiderojnë veten budistë - 23%. Rreth 2.5% pretendojnë fe të tjera: Budizmi i Fituar, Shamanizmi, Konfucianizmi, Islami, Budizmi Chongdogyo. Roli i besimeve të reja, të cilat mund të kategorizohen sipas origjinës, është rritur ndjeshëm. Ka më shumë se 200 drejtime të reja, shumica e të cilave përfshijnë elementë të feve të tjera.

krishterimi

Feja kryesore e Koresë është Krishterimi, dhe kjo është një surprizë për shumë vizitorë në vend. Kryeqyteti i Koresë quhet qyteti i "dyzet dyzet kishave", por këtu ka më shumë se 1600. Në errësirë, kryqet ndriçohen, kështu që peizazhi i Seulit të fjetur është mbresëlënës. Edhe në shekullin e 18-të, ky drejtim pothuajse mungonte, por më vonë aristokratët koreanë iu drejtuan letërsisë katolike, e cila u soll nga Kina.

Në fund të shekullit të 19-të, komuniteti tashmë bashkoi 10 mijë njerëz. Në të njëjtën kohë, protestantizmi hyri në vend - nga Shtetet e Bashkuara. Ishin protestantët ata që e përkthyen Biblën koreane... Krishterimi fitoi forcë në vitet 70-80. shekullin e kaluar, dhe tashmë në vitet '90 kapërceu Budizmin. Zhvillimi i shpejtë i kësaj feje në Kore shoqërohet me një mbivendosje të suksesshme mbi shamanizmin tradicional. Sot, krishterimi përfshin tre fusha kryesore.

Ortodoksia

Ortodoksia është më pak e zhvilluar - në vitin 2011 numri i ndjekësve të drejtimit ishte rreth 0,005% e popullsisë. Ndër kishat ortodokse janë:

• Misioni Shpirtëror Korean (i referohet Kishës Ortodokse Ruse).
• Patriarkana e Kostandinopojës - e përfaqësuar nga Mitropolia Koreane.

Famullitarët përfaqësohen kryesisht nga të krishterët ortodoksë që kanë ardhur në vend për të punuar. Gjithashtu përfshihen gra ruse që u martuan me burra vendas. Në shërbimet marrin pjesë edhe koreanë të kthyer në atdheun e tyre historik nga Rusia dhe vendet e CIS.

katolicizmi

Katolikët përbëjnë një pjesë relativisht të vogël të popullsisë - 11%. Megjithatë, në fakt, vetëm 23% e tyre vizitojnë St. Meshë çdo të diel. Sot vendi ka 16 rrethe kishash, afërsisht 1.6 mijë famulli kishash dhe më shumë se 800 qendra baritore. Më të famshmet janë katedralet:

• Conseri (qyteti i Asanit).
• Jeondong (qyteti Jeonju).
• Kasandong (qyteti Daegu).
• Katedralja Katolike Mendon në kryeqytet.

protestantizmi

Protestantizmi u përhap gjatë dinastisë së vonë Joseon, duke u mbështetur në institucionet arsimore dhe spitalet. Ka ende shumë spitale, shkolla dhe institute që predikojnë krishterimin. Feja është zhvilluar sot në Korenë e Jugut. Duket se kishat protestante konkurrojnë me njëri-tjetrin për sa i përket vendndodhjes dhe bukurisë së dekorimit. Disa prej tyre madje janë të vendosura në rrokaqiej. Numri i protestantëve është rreth 18%.

budizmi

Kjo fe në Kore ka veçoritë e veta. Shumica e besimtarëve u bashkuan në rendin Chogyo, i cili u shfaq pothuajse një mijë vjet më parë në bazë të shkollave budiste Chan. Ky komunitet boton botime dhe gjithashtu ka një universitet në kryeqytet. Në vitin 1994, rryma bashkoi pothuajse 2 mijë kisha, 10 mijë klerikë. Urdhri Chogyo konsiderohet një komunitet tradicional dhe zyrtar budist.

Është gjithashtu feja kryesore e Koresë, veçanërisht në rajonet lindore të Yongamme dhe Gangwon-do. Këtu, pasuesit e Budizmit përbëjnë gjysmën e besimtarëve vendas. Ka shkolla të Budizmit, duke përfshirë shkollën Son. Për të përhapur besimin, komunitetet ngritën qendrat e tyre në qytete. Programet përfshijnë parimet e kryerjes së ceremonive, studimin e meditimit dhe sutrave dhe të kuptuarit e Dharma-së. Në qendra kryhen meditime natën dhe ditën, kryhen aktivitete bamirësie.

Disa koreanë nuk e quajnë veten budistë, por i përmbahen pikëpamjeve përkatëse. Shumë nga ata që zgjedhin këtë besim jo gjithmonë i marrin seriozisht parimet e budizmit dhe rrallë vizitojnë tempujt. Megjithatë, pothuajse të gjithë banorët e vendit marrin pjesë në festimin e ditëlindjes së Budës, e cila festohet në maj.

Në prag mbahen një lloj subbotnikësh, të cilët organizojnë tempuj. Anëtarët e partisë krijojnë fenerë të shumtë letre në formë lotusi. Tashmë një muaj para ditëlindjes së Budës, ato janë varur kudo - jo vetëm në tempuj, por edhe në rrugë. Një procesion solemn dhe festime mbahen në tempullin Jogesa.

Degët e Budizmit

Kjo fe kryesore e Koresë u zhvillua në lëvizjet e reja sinkretike - Chongdogyo dhe Won Budizmi. Sipas chondogyos, përmes disiplinës dhe kultivimit, njeriu mund të arrijë virtytet hyjnore. Një person i tillë është në gjendje të ndikojë në botën përreth tij pa bërë ndonjë përpjekje të veçantë. Cheongdogyo pretendon se parajsa është në tokë dhe jo në një botë tjetër. Doktrina thotë se njeriu është Zot, prandaj të gjithë janë të barabartë. Besimi ndikoi në modernizimin e vendit.

Në Korenë e Jugut, feja e Budizmit Won u ngrit në shekullin e 20-të. Themeluesi i saj konsiderohet Sodesan, i cili nderohet si një Buda modern. Urdhri budist e ka selinë e tij në Iksan, shumë tempuj (rreth 400). Ka edhe ambiente që përdoren për bamirësi, programe mjekësore, trajnime dhe industri.

Qëllimi kryesor i Budizmit të Fituar është të zhvillojë spiritualitetin dhe të arrijë të mirën e përbashkët. Budizmi i fituar synon të ndihmojë njerëzit të gjejnë forcë të brendshme (të barabartë me Budën) dhe të çlirohen nga ndikimet e jashtme. Në këtë rrugëtim ata janë thirrur të shoqërohen me programe stërvitore, shërbime, rituale dhe rekomandime.

shamanizëm

Pyesni veten se cila është feja më e vjetër në Kore? Mund të flasim me besim për shamanizmin, i cili nuk ka një fillim të përcaktuar qartë në kohë. Gradualisht, Budizmi filloi të ndikojë tek ai. Shumë rituale mbahen ende në vend. Shoqata më e madhe lokale e shamanëve bashkon 100 mijë njerëz. Pothuajse të gjithë ata që kryejnë ritualet shamanike janë gra. Ritualet e ruajtura (kutat), të cilat ndryshojnë në detaje, duke marrë parasysh rajonin.

Megjithatë, shamanizmi korean, ndryshe nga budizmi apo krishterimi, nuk ka statusin e një feje. Por nëse kujtojmë se feja është një kombinim i tre komponentëve (prift, ritual, komunitet), atëherë shamanizmi është një besim. Shamanistët besojnë se gratë shamane janë në gjendje të parashikojnë të ardhmen dhe të qetësojnë shpirtrat e vdekur. Shpesh ata kontaktohen përpara se të lidhin një martesë ose të fillojnë një biznes.

Konfucianizmi

Kohe e gjate rolin kryesor luajtur nga konfucianizmi, i cili bëri jehonë te njerëzit. Prirja fetare i dha një shtysë të re kultit të paraardhësve. Ky sistem ideologjik reflektohet fuqishëm në mendje banorët vendas... Jehona e saj mund të shihet në shumë ngjarje, tradita dhe stil jetese. Ka më shumë se 200 khyange në vend - ky është emri i akademive konfuciane me faltore. Brenda mureve të tyre, ata mësojnë vlerat dhe sjelljet tradicionale. Ata gjithashtu përpiqen të kombinojnë idealet konfuciane me detyrat që parashtrojnë bota moderne... Mësimi konfucian e humbi rolin e tij, por mënyra e të menduarit mbeti.

• Koreanët e respektojnë pleqërinë.
• Respekt për edukimin dhe vetë-përmirësimin.
• Përmbaju një hierarkie sociale.
• Idealizoni të kaluarën.

Kisha Konfuciane nuk ekziston, por ka organizata. Ceremonitë dhe rituale të paharrueshme mbahen për të përkujtuar paraardhësit. Nëse flasim se cila fe në Kore ka ndikuar më shumë në mënyrën e jetesës, ajo do të jetë, para së gjithash, konfucianizmi.

Lagjja e besimeve të ndryshme

Historia e Vështirë e Koresë dhe Përpjekjet për Pajtim feve të ndryshmeçoi në faktin se shumica e popullsisë e konsideron veten ateistë. Por edhe kundërshtarët e vjetër si Budizmi dhe Krishterimi nuk u përkulën kurrë për të hapur veprime armiqësore. Lufta zhvillohet mbi parimet e rivalitetit të barabartë, konkurrencës, në një atmosferë qetësie, të cilën çdo banor i vendit të "freskisë së mëngjesit" e çmon.

Lindja e Largët ka një reputacion si një rajon, popujt e të cilit janë shumë indiferentë ndaj çështjeve fetare, jo pa arsye. Kinezët dhe japonezët në pjesën më të madhe me të vërtetë nuk priren ta marrin seriozisht fenë, dhe në këtë ata ndryshojnë nga banorët e Evropës së krishterë dhe të Lindjes së Mesme myslimane. Megjithatë, Koreja është në shumë mënyra një përjashtim nga kjo. rregull i përgjithshëm... Aktiviteti fetar i koreanëve (më saktë të krishterëve koreanë) bie në sy të të gjithë vizitorëve të këtij vendi, i cili në dekadat e fundit është bërë i vetmi vend i krishterë në Lindjen e Largët.

Sipas statistikave zyrtare, 46% e popullsisë koreane janë jobesimtarë; Budistët 27%; Protestantët 18,6%; katolik 5,7%; Konfucianët dhe përfaqësuesit e feve të tjera - 1% secili. Kështu, statistikat pohojnë se të krishterët ende përbëjnë një pakicë të popullsisë koreane. Megjithatë, këto shifra në shumë mënyra shtrembërojnë gjendjen reale të punëve dhe Koreja moderne është një vend i krishterë (protestant katolik). Statistikat nuk pasqyrojnë gjënë më të rëndësishme - zellin fetar të përfaqësuesve të besimeve të ndryshme, sa seriozisht i marrin bindjet e tyre.

Krishterimi depërtoi në Kore në shekullin e 18-të dhe, pavarësisht ndalimeve dhe persekutimeve, zuri rrënjë në vend. Dekadat e fundit janë kthyer në një kohë të krishterizimit të shpejtë. Në vitin 1940, të krishterët përbënin vetëm 2,2% të popullsisë së përgjithshme të vendit. Deri në vitin 1972, kishte tashmë 12.8% të tyre, dhe në 1990 - 23.2%. Një nga përshtypjet më të papritura për shumicën e rusëve që mbërritën për herë të parë në Korenë e Jugut është bollëku i kishave të krishtera. Shumica dërrmuese e rusëve nuk mund ta imagjinojnë vendin e "Lindjes" (një term jashtëzakonisht fatkeq, por i rrënjosur thellë në ndërgjegjen masive), në të cilin krishterimi është, nëse jo dominues, atëherë të paktën feja më aktive. Rusët janë të bindur se Koreja, si të thuash, "duhet të jetë" budiste, ndërkohë që, ndërkohë, mbizotërimi i krishterimit në vend është i dukshëm.

Duhet thënë se statistikat, pas shqyrtimit më të afërt, konfirmojnë se krishterimi është feja më aktive dhe më me ndikim në Kore. Së pari, sa më i ri të jetë një person, aq më shumë ka gjasa që ai të dalë i krishterë. Nëse në vend në tërësi në vitin 1991, budistët përbënin 51,2% të besimtarëve, dhe të krishterët - 45%, atëherë në të njëjtin vit në mesin e besimtarëve të moshës 20 deri në 29 vjeç, budistët ishin 40,2%, dhe të krishterët - 56,8%. Së dyti, sa më i lartë niveli i arsimimit dhe statusi social i një koreani, aq më shumë ka gjasa që ai të jetë i krishterë. Për shembull, në dhjetor 1994 (nuk kam të dhëna më të fundit), nga 22 ministra të kabinetit, 11 ishin protestantë, 4 ishin katolikë, 6 ishin ateistë dhe vetëm një ishte budist.

Interesante janë edhe rezultatet e një sondazhi, gjatë të cilit besimtarët janë pyetur se sa shpesh i ndjekin shërbesat fetare. Rezultatet e këtij sondazhi flasin vetë. Më shumë se gjysma (54.2%) e budistëve ndoqën ceremonitë fetare "një herë në vit ose më rrallë" dhe vetëm 17.2% e të gjithë atyre që e konsideronin veten budistë i vizitonin tempujt më shpesh se një herë në muaj. Nga ana tjetër, më shumë se dy të tretat e të krishterëve (76.1% e protestantëve dhe 67.2% e katolikëve) frekuentonin kishat "një herë në javë ose më shpesh".

Numri i kishave në qytetet dhe qytezat koreane është befasues. Është e vështirë të gjesh tani një vendbanim prej njëqind shtëpish, i cili nuk do të kishte të paktën një kishë. Kryqet e instaluara në çatitë e kishave ose ndërtesave në të cilat një famulli e caktuar merr me qira një dhomë janë mahnitëse me shikimin më të përciptë në çdo qytet korean. Ky spektakël duket veçanërisht mbresëlënës natën, kur kryqet shkëlqejnë me një flakë të kuqe neoni. Veprimtaria e predikuesve të krishterë është e mahnitshme. Një mesoburrë, me kostum dhe kravatë, me një Bibël në dorë, i cili, me një zë që mbivendos zhurmën e rrotave, u bën thirrje të gjithë pasagjerëve të vagonit të pendohen për mëkatet e tyre dhe të besojnë në Krishtin - një fenomen aq e zakonshme saqë edhe çuditesh disi kur një ditë të tërë të mbushur me udhëtime në trenin e qytetit, nuk do të hasësh kurrë asnjë nga këta predikues. Po aq të zakonshme janë grupet e të rinjve që këndojnë këngë fetare në hyrje të metrosë, duke u shoqëruar me kitarë.

Si rezultat, nuk është për t'u habitur që numri i të krishterëve në Kore po rritet me shpejtësi, ndërsa numri i besimtarëve të feve të tjera, përfshirë ato tradicionale për Korenë, po zvogëlohet. V vitet e fundit Misionarët koreanë u aktivizuan edhe në Rusi. Duhet të them se shumë rusë shpesh dyshojnë "a janë ata të vërtetë, thonë ata, a janë të krishterë?" Në këtë dyshim, të cilin e kam hasur më shumë se një herë, ekziston një bindje që, thonë ata, vetëm një evropian mund të jetë i krishterë. Gjithçka, natyrisht, ndodh, dhe ka sharlatanë midis predikuesve koreanë që veprojnë në Rusi, por shumica e tyre janë protestantë mjaft të zakonshëm të stilit amerikan.

Popujt e Lindjes së Largët i kanë bërë të qartë të gjithë botës prej kohësh se feja për njerëzit nuk është diçka gjithëpërfshirëse dhe aq serioze për t'u perceptuar, si, për shembull, në mesin e banorëve të Lindjes së Mesme - muslimanët, të cilët nderojnë në mënyrë të shenjtë. Kuranin edhe sot e kësaj dite dhe nuk mund ta imagjinojnë jetën e tyre pa përmendjen e Allahut ...
Një deklaratë e tillë është me të vërtetë e rëndësishme për kinezët ose japonezët, për të cilët feja është kryesisht një formalitet, një traditë. Megjithatë, Koreja e Jugut nuk mund të klasifikohet si "ateiste".

Dhe pyetjes se cila është feja kryesore në Korenë e Jugut, mund të jepni përgjigjen e mëposhtme.

Para së gjithash, duhet thënë se kjo është e vetmja vend i krishterë Lindja e Largët, dhe së dyti, turistët nga e gjithë bota i kushtojnë gjithmonë vëmendje qëndrimit të ndjeshëm të koreanëve ndaj fesë.
Nëse shikoni vetë origjinën histori fetare në këtë vend, ju mund të shihni shumë besime të ndërthurura.
Për 500 vjet, konfucianizmi mbretëroi në këtë tokë - kjo është ideologjia zyrtare e dinastisë së famshme Joseon. Paralelisht me konfucianizmin, ekzistonte edhe një fe jozyrtare - shamanizmi.
Krishterimi është një prirje fetare relativisht e re që erdhi në Korenë e Jugut në shekullin e 19-të. Fillimisht, ajo ishte subjekt i kritikave, refuzimeve dhe persekutimeve nga qeveria, por me kalimin e kohës, numri i të krishterëve koreanë është rritur ndjeshëm.

TË DHËNA STATISTIKORE

Duke folur me statistika të thata, vlen të theksohet se shumica dërrmuese e koreanëve nuk janë aspak besimtarë - dhe kjo është 46%. Budistët përbëjnë 22.8% të popullsisë. 29.3% e popullsisë e identifikojnë veten si të krishterë. 2.5% janë njerëz të feve të tjera (Islam, Konfucianizëm, Taoizëm).
Çfarëdo që thonë statistikat, por fakti që është krishterimi në Korenë e Jugut ai që është një fe më e fuqishme dhe aktive, konfirmohet nga sondazhet elementare midis popullsisë. Pra, banorët e vendit që predikojnë budizëm vizitojnë tempujt më pak se një herë në vit, dhe katolikët koreanë e bëjnë atë pothuajse një herë në javë.

Dhe numri i kishave në këtë vendi lindor thjesht e mahnitshme. Edhe vendbanimi më i vogël në Kore ka të paktën një kishë.
Duke u zhytur në atmosferën e natës së qyteteve, ju mund të shihni një numër të madh kryqesh që shkëlqejnë në neoni të kuq, që ngrihen mbi kupolat e kishave. Kjo dëshmon edhe një herë faktin se krishterimi në Korenë e Jugut është një fe dërrmuese dhe çdo vit numri i përkrahësve të kësaj ideologjie po rritet. .

Valery Emelyanov

Në vendet e kulturës budiste-konfuciane, socializmit dhe traditë fetare ndërthuren dhe plotësojnë në mënyrë paradoksale njëra-tjetrën. Në Korenë e Veriut, kjo ndërthurje është veçanërisht e dukshme. Sot mund të flitet edhe për një fenomen të caktuar, thelbi i të cilit është në një lloj simbiozë të fesë tradicionale dhe religjionit (pa thonjëza) socialiste, goxha të erëzuar me specifikat kombëtare.

Rrënjët e këtij paradoksi gjenden në historinë fetare të vendit. Deri rreth shekullit të 4-të, shamanizmi dhe besimi në shpirtrat mbizotëronin te koreanët. Më pas, nga fillimi i shekullit të 4-të, Taoizmi dhe Budizmi depërtuan në vend nga Kina. Nga shekulli i 7-të deri në shekullin e 14-të, Budizmi mbeti feja kryesore e koreanëve derisa i la vendin konfucianizmit. Në shekujt 18 dhe 19, misionarët e parë të krishterë u shfaqën në Kore - fillimisht katolikë, dhe më vonë protestantë. Misioni i tyre u përforcua nga shërbimi social aktiv, i cili rriti në mënyrë dramatike radhët e ithtarëve të krishterimit. Përpara se komunistët të vinin në pushtet në vitin 1948, Pheniani konsiderohej si një nga qytetet më të krishtera në të gjithë Azinë.

Asnjë fe e vetme në historinë e popullit korean nuk ka mbetur pa gjurmë. Mund të argumentohet se elementë të rrëfimeve më të ndryshme dhe të ndryshme janë shkrirë në atë pamje të çuditshme që mund të quhet mentaliteti fetar modern i koreanëve. Ky tipar mori formë në vitet '60 të shekullit XIX në fenë sinkretike Tongak (mësim lindor), i cili përfshinte elemente të shamanizmit, budizmit, konfucianizmit dhe katolicizmit. Pak më vonë, ajo u shndërrua në Cheongdog (feja e rrugës qiellore).

Cheongdoge në DPRK jo vetëm që njihet, por edhe mbështetet nga regjimi komunist. Madje ka edhe një festë miqsh të rinj të fesë së rrugës qiellore. Dhe kjo është e kuptueshme: ideologjia e komunistëve koreanë bazohet në mësimet e Cheongdoge, dhe aspak në marksizëm-leninizëm.

Në mesin e shekullit të 20-të, nën Kim Il Sung, u zhvillua doktrina Juche. Kjo fjalë shpesh përkthehet si "mbështetje në identitet, forcën e vet". Ndërkohë, drejtshkrimi tradicional hieroglifik i këtij termi deshifrohet si “njeriu është zot i gjithçkaje”. Ky është një nga parimet kryesore të Cheongdoge, sipas të cilit "njeriu është qielli". Kushtetuta e re e DPRK (1998) përmend se motoja e Kim Il Sung ishte fjalët "i-min-wecheon", domethënë "konsideroni njerëzit si parajsë".

Një nga detyrat e fesë Cheongdoge është të ndërtojë parajsën në tokë, jo ta gjejë atë botën e krimit... Pikërisht e njëjta detyrë shpallet edhe në ideologjinë e komunistëve koreanë. Për shembull, propaganda e Koresë së Veriut shpesh përdor konceptin e nagwon (parajsë) për të treguar realitetet individuale të DPRK-së ose të ardhmen e shoqërisë në tërësi. Parimi kryesor i Juche dhe Cheongdog është i njëjtë: bashkimi i Koresë është një detyrë fetare. Fjala koreane ton-il (bashkim, bashkim) tingëllon vërtet si një thirrje hyjnore për koreanët e të gjitha besimeve sot. Nje tjeter tipar i përbashkët- besimi në rolin mesianik të Koresë dhe nevoja për të përhapur mësimet në botë, e vetmja e vërtetë sepse është ... Koreane. Të dyja ideologjitë predikojnë gjithashtu nevojën për mbështetje te vetja.

Qëndrimi i Phenianit ndaj feve ekzistuese në vend përcaktohet kryesisht nga sa ato janë bërë të tyret, koreano-veriore dhe përshtaten në kuadrin e politikës së ndjekur nga Partia e Punës e Koresë.

Sipas vlerësimeve të huaja, sot në DPRK ka rreth 12 mijë protestantë, po aq budistë dhe rreth katër mijë katolikë. Këto të dhëna zbatohen vetëm për shoqatat fetare të sanksionuara nga qeveria. Janë 300 Tempujt budiste, Pheniani ka një tempuj katolik dhe dy protestantë. Atyre së shpejti do t'i shtohet edhe ardhja e rusëve. Kisha Ortodokse... Vërtetë, shërbimet në to mbahen në mënyrë të parregullt dhe, si rregull, përkojnë me ardhjen e mysafirëve të huaj me reputacion në vend. Praktika fetare është ndërtuar kështu në sistemin e përgjithshëm të politikës së jashtme të Phenianit.

Sipas disa raporteve, budistët dhe protestantët në DPRK kanë kolegjet e tyre, dhe në vitin 1989, një departament i shkencave fetare madje u hap në Universitetin Kim Il Sung. Vërtetë, të diplomuarit e saj janë të përfshirë kryesisht në tregtinë e jashtme.

Kushtetuta e vitit 1998 garanton lirinë e fesë dhe të praktikave fetare, por gjithashtu përcakton se "askush nuk ka të drejtë të përdorë fenë si mjet për të rënë nën dominimin e huaj ose shkatërrimin e strukturave shoqërore dhe shtetërore".

Sot, informacionet për jetën fetare në Korenë e Veriut janë jashtëzakonisht kontradiktore. Nga njëra anë, delegacionet e besimtarëve të Koresë së Veriut në vende të ndryshme kërkojnë që DPRK të përjashtohet nga lista e zezë e shteteve ku cenohen liritë fetare. Një tjetër deklaratë e tillë u bë në fillim të marsit 2003 në Seul. Nga ana tjetër, ka dëshmi të represionit total fetar edhe në ditët e "të pavdekshmes" Kim Il Sung. Ata pak anëtarë të misioneve humanitare perëndimore që kanë vizituar DPRK-në, si dhe refugjatët në kampet në Kinë, argumentojnë se masat represive kundër të krishterëve, para së gjithash, vazhdojnë edhe sot e kësaj dite. Megjithatë, duhet pasur parasysh se këta refugjatë nuk janë larguar nga vendi sipas besimet fetare, por për shkak të vështirësive elementare të jetës.

Duket të jetë, jeta fetare në DPRK ajo kryhet në mënyrë thjesht private, dhe manifestimet e saj publike janë të mundshme vetëm brenda kornizës strikte të lejuar nga autoritetet. Gjithçka që del jashtë këtij kuadri bie në vetë nenin e Kushtetutës, i cili flet për rënien nën diktatin e shteteve të huaja. Siç e dini, të krishterët kanë struktura shumë të zhvilluara ndërkombëtare. Prandaj, çdo veprimtari e tyre misionare ose shoqërore mund të konsiderohet si një përpjekje për pushtim të huaj me të gjitha konkluzionet organizative që rrjedhin nga kjo.

Orientimi i regjimit të Koresë së Veriut drejt feve "vendase" koreane shpesh rezulton në paradokse interesante. Për shembull, vitet e fundit, famëkeqi Sun Myung Moon dhe Lëvizja e tij e Unifikimit, e cila ka një reputacion shumë të paqartë në botë, kanë filluar të mirëpresin në mënyrë aktive në Phenianin komunist. Pavarësisht se Reverend Moon ishte dhe mbetet një antikomunist militant, ideologjikisht ai është në shumë mënyra pranë autoriteteve të Koresë së Veriut me kultin e tyre ndaj liderit dhe qëndrimin e shenjtë ndaj problemit të unitetit. Ekziston një arsye tjetër për dashurinë e Phenianit për Moonistët: sipas disa raporteve, Korporata Financiare dhe Industriale Moon synon të investojë në DPRK, në veçanti, në ndërtimin e një fabrike automobilistike. Ky kombinim i devotshmërisë së lartë dhe pragmatizmit është karakteristik për qëndrimet tradicionale koreane ndaj fesë.

Dhe një tipar tjetër fetar në politikë Korea e Veriut, e cila është pothuajse e një rëndësie vendimtare. Ky është rituali i Madhërisë së Tij. Mjafton të kujtojmë takimin pompoz të liderëve të dy Koreve në verën e vitit 2000 në Phenian. Sa fjalë të mrekullueshme janë thënë, sa deklarata janë nënshkruar! Dukej se pak më shumë - dhe perdja e fundit e hekurt në botë do të shembet ... Vërtetë, asnjë nga këto deklarata nuk është përmbushur ende. Për më tepër, situata në gadishull mund të bëhet shumë mirë para luftës. Por a është vërtet kaq e rëndësishme që rezultati i takimeve rituale dhe politike doli të ishte zero, gjëja kryesore - cilat ishin ceremonitë! “Frymëzon”, – siç thotë personazhi i njohur televiziv.

Vendi i freskisë së mëngjesit ka tërhequr prej kohësh të pasurit paqja e brendshme, një kulturë e pazakontë dhe unike. Shumë turistë të fortë, përpara se të shkojnë jashtë shtetit, janë të interesuar se çfarë është kultura në Korenë e Jugut. Para së gjithash, kjo ka të bëjë me qëndrimin ndaj turistëve.

Qëndrimi ndaj vizitorëve në vend është jashtëzakonisht miqësor, si në të gjitha shtetet lindore, ku ka një "kult të ftuar".

Për më tepër, një nga karakteristikat dalluese të koreanëve është respekti për një kulturë tjetër, megjithëse të pakuptueshme për veten e tyre. Kjo është arsyeja pse mobiljet tradicionale evropiane të ngrënies vendosen krahas tavolinave të vogla tradicionale në kafenetë dhe restorantet koreane.

Meqenëse konfucianizmi dhe budizmi midis lëvizjeve fetare në Kore nuk kanë një epërsi numerike, falë lashtësisë së këtyre feve, ato janë bërë diçka si filozofia e jetës së të gjithë njerëzve. Për shembull, kultura e Koresë së Jugut nënkupton respekt për familjen, pleqtë, punëdhënësit, autoritetet dhe paraardhësit. Mos u habitni nëse, pas takimit, ata pyesin menjëherë për statusin tuaj martesor ose moshën. Kjo bëhet për të përcaktuar menjëherë "pozitën" e bashkëbiseduesit. Përveç kësaj, burri merr rolin dominues kudo.

Një burim i veçantë krenarie për kulturën e Koresë së Jugut është gjuha e lashtë e shkruar fonemike Hangul, e cila pothuajse nuk ka ndryshuar që nga themelimi i saj në Mesjetë. Ky është një lloj arti dhe është mjaft e vështirë të përkthehet gjuha koreane.

Karakteristikat e gjesteve

Ndër pikat interesante që turistët duhet të dinë është se në Kore nuk është zakon t'i bësh shenjë një personi me gisht, pasi kështu quhen qentë këtu. Gjithashtu, nuk duhet të telefononi një person me dorën tuaj, nëse pëllëmba është e kthyer lart, duhet të tundni dorën me pëllëmbën përballë dyshemesë. Ekziston një traditë e shtrëngimit të duarve në Kore, megjithatë, kjo nuk pranohet për gratë.

Një tjetër fakt interesant ka diçka që në Kore nuk mund të lini shkopinj në oriz (supersticioni vendas thotë - kjo është për një funeral), nuk mund të fryni hundën. në vende publike në tavolinë dhe nuk mund të shërbesh as ushqim me një dorë.

Përveç kësaj, në Korenë e Jugut, gjestet shprehëse gjatë bisedës, përqafimet, puthjet, çdo rritje e tonit, gjestet e tepruara nuk pranohen. E gjithë kjo konsiderohet si shenjë e shijes së keqe në vend. Pra, merrni një manual me gjeste ose lexoni me kujdes manualet.

Tendencat fetare

Feja në Korenë e Jugut përfaqësohet nga katër rryma kryesore - Krishterimi, Konfucianizmi, Budizmi dhe Shamanizmi. Për më tepër, këto prirje fetare janë të ndërthurura aq ngushtë sa ndonjëherë është mjaft e vështirë të kuptosh se cilit besim i përmbahet një korean i thjeshtë. Në mesin e krishterimit, pjesa më e madhe e popullsisë janë katolikë dhe protestantë.

Budizmi, konfucianizmi, taoizmi kanë formësuar botëkuptimin në gadishull për shekuj me radhë, dhe për këtë arsye feja në Korenë e Jugut, duke përfshirë krishterimin, bazohet kryesisht në këto kulte.

Koreja e Jugut është një vend absolutisht jo-fetar dhe feja, si e tillë, praktikisht nuk ka asnjë ndikim në marrëdhëniet e njerëzve. Në përgjithësi, liria e fesë është e mbrojtur në vend dhe ka mjaft ateistë.

Në të njëjtën kohë, të gjithë koreanët punojnë së bashku dhe qëndrimi në punë është më shumë normë për ta. Dhe jo më pak miqësisht, ata festojnë festimet kombëtare si Dita e Themelimit të Koresë (3 tetor), Dita e Pavarësisë (1 Mars) dhe festojnë lindjen e Budës gjatë gjithë majit.