Emrat e shenjtorëve të besimtarëve të vjetër. Besimtarët e Vjetër dhe Besimtarët e Vjetër: Cili është ndryshimi? Format kanonike dhe jokanonike

Zgjedhja e emrit të një djali është e vështirë për të gjithë prindërit. Në fund të fundit, emri do të mbetet me fëmijën për jetën, do të jetë reflektimi i tij. Prandaj, çështja e emrit për një djalë duhet të merret seriozisht. Për momentin në botë ka emra me origjinë të ndryshme. emrat italianë, Emra kazakë, grekë, rusë të vjetër të djemve dhe vajzave. Nëse vendosni t'i jepni djalit tuaj një emër të vjetër rus, atëherë artikulli ynë është vetëm për ju.

Duhet të theksohet se midis emrave të vjetër rusë ka një numër të madh emrash të bukur dhe tingëllues, dhe nëse ato përdoren siç duhet, mund të ndikoni ndjeshëm në fatin e fëmijës, domethënë në procesin e edukimit, të forconi pozitivitetin. tipare në karakterin e fëmijës dhe zhvillojnë cilësi të mira tek ai. Emrat princërorë janë në kërkesë të veçantë midis emrave të vjetër rusë. Si rregull, burra me emra të tillë si Vladimir, Vsevolod, Svyatoslav. Emri Yaroslav i jep fëmijës një firmë karakter mashkullor dhe karizma. Ka edhe emra të mirë të vjetër rusë të djemve, pronarët e të cilëve nuk ishin princa, por ishin burra të denjë. Për shembull, emri Bogdan (i dhënë nga Zoti). Një djalë me emrin Bogdan do të jetë një person i qetë që e njeh vlerën e tij, respektimi i parimeve dhe kokëfortësia janë tiparet mbresëlënëse të Bogdanit. Boris (mundësit) janë të zgjuar, arrijnë sukses të madh, skrupuloz, me sens humori. Dhe ka shumë emra të tillë të ndritshëm dhe thellësisht kuptimplotë të vjetër rusë.

Emrat e vjetër rusë të djemve:

Bohumil - i dashur për Zotin

Krasimir - bukuria e botës

Budisllav - ji i lavdishëm!

Krasislav - bukuria e lavdisë

Boleslav - lavdërues

Dashuria - e dashur

Belogor - nga malet e bardha

Ludimir - sillni paqe njerëzve

Beloyar - i tërbuar

I dashur - i dashur

Bazhen - Zot

Lubomyr - duke dashur paqen dhe paqen

Bueslav - lejlek

Luborad - i këndshëm me dashuri

Zgjohu - bëhu i mirë!

Lubosllav - lavdërimi i dashurisë

Bogolep - hyjnore

Ladislav - duke lavdëruar bukurinë

Bratislava - vëlla, mik i lavdisë

Ladislav - lavdërimi i njerëzve

Belimir - i bardhë, i pastër

Lyubodron - i dashur, i dashur

Bohumir - sillni paqe Zotit!

Lucheslav - në rrezen e lavdisë

Borislav - lavdi e stuhishme

Lyubodar - dhënësi i dashurisë

Volodar - duke dhënë vullnet

Ladimir - Paqësore

Vitoslav - lavdia e jetës

Botë paqësore - e dashur

Vlastislav - pronari i botës

Milava - e ëmbël, e sjellshme

Vladimir - zotërimi i botës

Mlad - i ri

Vyacheslav - këshill i lavdishëm

Mylodar - dhënësi i paqes

Venislav - i kurorëzuar me lavdi

Milano - i ëmbël, i sjellshëm

Bota - Në mbarë botën

Myslemir - duke menduar për botën

Vseslav - i lavdëruar

Moguta - i fuqishëm, i fuqishëm

Vysheslav - i famshëm; gjithë lavdinë

Miloslav - lavdi e ëmbël

Vlastimir - sundoni botën

Mladen - i ri

Të gjithë - të dashur për të gjithë

Milorad - i ëmbël, i sjellshëm

Verislav - besnik

Shpresë - shpresë pritje

Vojislav është një luftëtar i lavdishëm

Negomir - i butë dhe paqësor

Vadim - i ftuar, i ftuar

Gjetur - gjetur

Vladislav - pronari i famës

Neroslav - lavdia çimentuese

Wadislav - thirri

Mendim i mprehtë-me mendje të mprehtë

Gleb - i ëmbël, i dashur

Ocheslav - lavdi dëshpërimi

Gradibor - krijimi i forcës

Oleg - i lehtë, i shpejtë

Gorislav - duke lavdëruar dritën e lartë

Bukur bukur

Gorisvet - dritë e lartë

Peresvet - e ndritshme

Gostislav - lavdi e gatshme

Putislav - rruga e lavdisë

Gradimir - krijuesi i botës

Premislav - pranoje lavdinë!

Dhuratë - dhuratë për botën

Pervoslav - përpara lavdisë

Drogoslav - lavdi e dashur

Ratislav - lavdi ushtarake

Dobrava - bamirësi, bartësi

Radimil - gëzim i ëmbël

Daroslav - dhënësi i fjalës

Raisey - gëzim, gëzim

Dejan - aktiv, aktiv

Ratibor - luftëtari i zgjedhur

Daromir - dhënësi i paqes

Radibor - i zgjedhuri i të gëzuarve

Dobran - duke dhënë të mira

Ruslav - me flokë të drejtë

Daren është një dhuratë për botën

Radislav - kujdesi për lavdinë

Dan - dhënë nga Zoti

Radim - gëzim i ëmbël

Drogorad - gëzim i dashur

Ratmir - duke folur për paqen

Drogomir - botë e dashur

Radosvet - drita e gëzimit

Danko - shkëlqen, ditë

Rusimir - Bota ruse

Divislav - në shkëlqimin e fjalës

Radimir - kujdesi për botën

Daniyar - jepet për shkëlqim

Radovlad - gëzimi i vetvetes

Dobrolub - mirësi e dashur

Svetovid - dritë, e shenjtë

Danislav - ai që jep lavdi

Svetozar - I ndriçuar nga drita

Daromysl - të menduarit, të menduarit

Shenjti është një luftëtar i shenjtë, një luftëtar

Dragolyub - i sjellshëm, i dashur

Svyatomir - bota e shenjtë

Dobroslav - lavdërimi i së mirës

Dritë - dritë

Dragovit - duke vlerësuar jetën

Svyatorad - gëzim i shenjtë

Damir - dhënësi i paqes

Tikhoslav - lavdi e qetë

Yeseniy - qiell i pastër

Trajani është djali i tretë

E dëshirueshme - e dëshirueshme

Vdekja - paqe, qetësim

Zhelislav - lavdia e lakmuar

E prekur - butësi

Zhdanimir - bota e pritur

Kënaqësi - kënaqësi

Zhiteslav - duke lavdëruar jetën

Mbaje botën - mbaje botën

Zlatoslav - lavdi e artë

Lavdëroni botën

Zlatozar - me një vështrim të qartë

Lavdëro lavdinë

Zvenislav - kumbon me lavdi

Chranislav - ruaj lavdinë

Zalazar - për shkak të kaltër

Tsvetimir - bëhu ngjyra e botës

Zelislav - shumë bukur

Chudomil - mrekulli e lezetshme

Zdanimir - krijuesi i botës

Chestimir - nderi i botës

Zvenimir - thirrje për botën

Chestislav - nderoni lavdinë

Zarya - drita në rritje

Chtislav - nderoni lavdinë

Izheslav - qofshi me lavdi!

Schaslav - i lumtur

Igor - militant

Jaromir - zemërohu në botë

Ivar - pema e jetës

Yaroslav - shkëlqen me lavdi

Idan - ecja, tejkalimi i shtegut

Jaromil është një njeri i ëmbël

Ivan - të lindësh, të lindësh

Yaropolk - militant i ashpër

Krasibor - i zgjedhuri nga të bukurit

Janislav - i lavdishëm

- versioni më i mirë dhe më premtues për sot i muajit të Besimtarit të Vjetër.

Vetëm sipas lutjeve dhe aspiratave tona, me përpjekjet e asketit të palodhur, fëmijës së RPST-ve Maxim Chernyatevich, u bë realitet një ëndërr e gjatë: të kemi një version "live" të kalendarit të kishës.

Në fund të vitit 2017, ky zhvillim u bë i disponueshëm për shkarkim si celular aplikacione për ANDROID :

Programi i zhvilluar nga Maxim llogarit Pashkët për çdo vit, organizon vetë festat e lëvizshme, shton të dhëna për kartën e harqeve dhe vakteve, tregon ditët e përkujtimit të shenjtorëve të nderuar nga Kisha jonë. E gjithë kjo bëhet në përputhje të plotë me librat e paraskizmës, duke marrë parasysh praktikën e miratuar nga Kisha Ortodokse (Besimtar i Vjetër).

Maksimin e takuam disa vite më parë, kur ai po përfundonte punën për skanimin e Biblës së Ostrogut, një referencë për të krishterët ortodoksë, në kuadrin e portalit të tij të informacionit. Vechnoe.info ... Ne e përmendëm këtë faqe si një burim të rëndësishëm informacioni kur folëm për të. Ne ende rekomandojmë të shënoni burimin dhe të gërmoni informacione të dobishme sipas nevojës.

Rreth projektit "Kalendari i lashtë ortodoks"

Qëllimi i burimit të ri është t'u japë besimtarëve të vjetër pëlqimin e të gjithëve një të thjeshtë dhe të përshtatshëm kalendari i kishës, që përmban të gjithë informacionin e nevojshëm për shërbimet e kishës dhe lutjet në shtëpi. Një ndërfaqe e thjeshtë me aftësinë për t'u integruar me burime të tjera do t'i lejojë lexuesit të përafrojnë jetën e tyre të përditshme me besëlidhjet dhe traditën e Kishës.

Kalendari i Besimtarëve të Vjetër Ortodoksë llogarit zërat, llogarit agjërimin, festat e lëvizshme dhe fikse, ditët e përkujtimit të të vdekurve, adhurimet hyrëse dhe dalëse për çdo ditë dhe Pashkën e Shikuar. Gjithashtu ka aftësinë për të kërkuar pushime për vitin aktual ose emra sipas datave kalendarike.

Kalendari bazohet në librin e vjetër të orëve, nga i cili është marrë teksti për festat dhe agjërimin për çdo ditë. Për më tepër, pushimet nga kalendari RPC janë shtuar (në versionin tjetër do të jetë e mundur të personalizoni kalendarin për një pëlqim të veçantë).

Në rast mosmarrëveshjesh midis praktikës aktuale dhe Syrit të Kishës, përparësi i jepej Syrit të Kishës dhe gjithmonë në drejtim të ashpërsisë më të madhe, pasi është më e saktë të paralajmërosh sesa ta lëshosh.

Algoritmet e Pashkëve, algoritmet për llogaritjen e datave të kalendarit Julian dhe Gregorian janë marrë nga vepra e Klaus Tondering "Pyetjet e bëra shpesh për kalendarët".

Kalendari mbulon periudhat nga viti 1900 deri në vitin 2099, megjithatë, nëse është e nevojshme, kufizimi mund të hiqet. Funksione të tjera të dobishme janë planifikuar për zbatim, të cilat përdoruesit me siguri do t'i pëlqejnë.

Me ndihmën e redaktuesve të faqes "Mendimi i Besimtarëve të Vjetër", u zhvillua një program shtesë që ju lejon të futni kalendarin në faqe të tjera. Tani është i disponueshëm në sit në mënyrën e leximit të artikujve, por së shpejti do të shfaqet në faqen kryesore në formën e një menuje të zgjeruar.

Ashtu si çdo produkt i ri softuer, kalendari mund të përmbajë gabime dhe pasaktësi, si dhe pika të diskutueshme. Maxim Chernyatevich u kërkon të gjithë lexuesve të faqes "Besimtarët e Vjetër Menduan" të mos qëndrojnë indiferentë dhe të na informojnë për pyetjet, dyshimet dhe dëshirat e tyre. Kjo mund të bëhet në formën e një komenti për këtë artikull, ose me e-mail [email -i i mbrojtur] faqe, [email -i i mbrojtur].

Kushdo që dëshiron të bashkohet me projektin e Kalendarit të Vjetër, duke përfshirë edhe postimin e tij në faqet e tyre të internetit, duhet të koordinojë pjesëmarrjen e tij me zhvilluesin.

Urojmë të gjithë ata që kanë punuar për lavdinë e Zotit, në veçanti, R. b. Maxim, Ivan, Olga Shendet i mire dhe shpëtim mendor!

Redaksia e faqes

Ndarja e kishës në Rusi ndodhi në mesin e shekullit të 17-të, kur, me iniciativën e Patriarkut Nikon, reforma kishtare me qëllim që ritet fetare ruse të përputheshin me greqishten traditat ortodokse... Por jo të gjithë i pranuan risitë, të cilat krijuan besimtarët e vjetër. Besimtarët e Vjetër edhe sot e kësaj dite jetojnë sipas ligjeve të tyre, në veçanti, ata i emërojnë fëmijët e tyre në një mënyrë të veçantë.

Si i dhanë emrat Besimtarët e Vjetër?

Në artikullin "Për një emër të duhur në grupet konfesionale ruse" Doktor i Filologjisë, Kërkuesi Kryesor i Institutit të Gjuhësisë së Akademisë së Shkencave të BRSS / RAS Nikitina vëren: baza e të gjithë emrave vendas janë shenjtorët e Besimtarëve të Vjetër ".

Pra, emrat u dhanë në mënyrë rigoroze sipas kalendarit: djemtë gjatë tetë ditëve të para, vajzat - brenda tetë ditësh para ose pas datës së lindjes. Prandaj, shumë besimtarë të vjetër mbanin emra që janë të rrallë dhe praktikisht të harruar në kohën tonë, për shembull: Macarius, Procopius, Savvaty, Fevrusa, Ulita, Yermil, Glyceria, Callistratus, Kornil, Sekletinya, Germogen, Fotinya. Për më tepër, në një familje mund të kishte disa fëmijë me të njëjtët emra - kjo nuk ishte e ndaluar.

Format kanonike dhe jokanonike

Etnografi A.I. Nazarov, në veprën e tij "Emri i Besimtarëve të Vjetër-Priftërinjtë e Vendit të Mikpritësit të Kozakëve Ural", tërheq vëmendjen për faktin se në librat metrikë të vendbanimeve të Besimtarëve të Vjetër ka drejtshkrime kanonike dhe jo-kanonike të emrave individualë. Me Këto të fundit, për shembull, përfshijnë si Aftanom, Anton, Gavrila, Efimiy, Mikhaila, Stepan, Fokiy; Nastasya, Anisya, Daria, Arina, Ustina.

"Disa emra në regjistrin e lindjeve për vitin 1833 u takuan vetëm në formë jokanonike," thotë studiuesi, "për shembull, emrat mashkullorë Avinaliy, Anisim, Anufriy, Arefiy, Cyril (Cyril), emra femrash Alimpiada (Elimpiyada), Uliyana (Ulyana), Uluia (Ulyania). Ato korrespondojnë forma kanonike Uvenaly, Onisim, Onufry, Arefa, Cyril; Olympias, Juliana, Juliana ".

Është interesante se sipas kanoneve të Besimtarit të Vjetër, emri Nikolai gjendet vetëm në formën e Nikola, e cila ekzistonte përpara të ashtuquajturës referencë libri në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të. Sipas burimeve, kryeprifti Avvakum ka thënë me këtë rast: "Tek gjermanët ishte Nikolla, por nën apostujt Nikolla ishte një heretik dhe Nikolla nuk është askund në shenjtorët".

Si kanë ndryshuar traditat?

Sipas S.E. Nikitina, megjithëse emrat e zakonshëm u gjetën shpesh në mjedisin e Besimtarëve të Vjetër - Ivan, Maria, Peter, Anna, Vasily, Tatyana, Pavel, Natalya, së bashku me ta u përdorën edhe emra më pak të zakonshëm - Savely, Evdokia, Karp, Efrosinya, Savvaty , Praskovya, Ulyana, Matryona, Pelageya, Akulina, Fedor, Mavra. Për më tepër, kjo ndodhi tashmë në periudhën pas-revolucionare, siç tregohet nga dokumentacioni i ruajtur në këshillat e fshatrave të disa fshatrave të Besimtarëve të Vjetër në Urale dhe Siberi.

Ndonjëherë të rinjtë në mënyrë arbitrare ndryshonin emrat e tyre: për shembull, Fedora u bë Faina, Akulina - Lina, Pelageya - Polina, Fotinya - Svetlana (përkthyer nga greqishtja). Përkrahësit e besimit të vjetër dënuan një sjellje të tillë: "Emri nuk mund të ndryshohet pa arsye: jepet sipas librit (domethënë sipas kalendarit) dhe është testuar me shekuj."

Vetëm në vitet '60 të shekullit XX, Besimtarët e Vjetër filluan t'i thërrasin fëmijët e tyre me emra më tradicionalë për ne, megjithëse ato janë gjithashtu të disponueshme në kalendar - Andrei, Sergei, Anatoly, Ekaterina, Valentina, Galina.

Sot, emrat e "Besimtarit të Vjetër" gjenden kryesisht midis njerëzve nga Uralet dhe Siberia, si dhe midis pasardhësve të besimtarëve të vjetër që emigruan në Perëndim pas revolucionit. Për më tepër, S.E. Nikitina vëren: "Emrat e Besimtarëve të Vjetër në mesin e Besimtarëve të Vjetër në Amerikë janë gjithashtu të habitshëm në veçantinë e tyre. Për shembull, emrat mashkullorë: Avraamy, Onufriy, Lavren, Nestor, Cyprian - nuk formojnë zvogëlues prej tyre. Emra të tillë femra si Minadora, Theoktista gjithashtu nuk kanë forma zvogëluese... Ata që i kanë jo gjithmonë përkojnë me ata që janë të njohur për ne: Praskovya - Pan, Clement - Mitka, Evdokia - Kei (nga versioni i Evdokia), Fetinya - Feta. Kohët e fundit, emrat "amerikanë" janë shfaqur si zvogëlues: Sam (nga Samuel), Sally (nga Salome, versioni rus është Solonka) etj.

Besimi i Vjetër, ose Besimi i Vjetër, është një fenomen unik. Si shpirtërisht ashtu edhe kulturalisht. Ekonomistët theksojnë se komunitetet e Besimtarëve të Vjetër jashtë vendit janë shpesh më të suksesshëm se popullsia vendase.

1. Vetë Besimtarët e Vjetër pranojnë se është besimi i tyre që është ortodoks dhe se ROC quhet Besimtarët e Rinj ose Nikonianët.

2. Deri në të parën gjysma e shekullit XIX shekulli termi "Besimtarë të Vjetër" nuk përdorej në letërsinë shpirtërore.

3. Ekzistojnë tre "krahë" kryesorë të Besimtarëve të Vjetër: priftërinjtë, bespopovtsy dhe bashkë-fetë.

4. Në Besimtarët e Vjetër, ka disa dhjetëra interpretime dhe akoma më shumë konsensus. Madje ekziston një thënie "Çfarëdo që një burrë është i mirë, çfarëdo që një grua është pëlqimi".

5. Në kryq gjoksi Besimtarët e Vjetër nuk kanë një imazh të Krishtit, pasi ky kryq simbolizon vetë kryqin e një personi, aftësinë e një personi për të bërë për besim. Kryqi me imazhin e Krishtit konsiderohet një ikonë, nuk lejohet ta veshin atë.

6. Vendi më i madh në Amerikën Latine i vendbanimit kompakt të kapelave të Besimtarëve të Vjetër Ruse - Colonia Russa ose Massa Pe. Ajo është shtëpia e rreth 60 familjeve, ose rreth 400-450 njerëz, ka tre katedrale me tre shtëpi lutjesh të veçanta.

7. Besimtarët e Vjetër mbajnë këndimin monodik me grep (znamenny dhe demestvennoe). Emrin e ka marrë nga mënyra e regjistrimit të melodisë me shenja të veçanta - "pankarta" ose "grepa".

8. Nga këndvështrimi i Besimtarëve të Vjetër - Patriarku Nikon dhe mbështetësit e tij u larguan nga kisha, dhe jo anasjelltas.

9. Besimtarët e Vjetër festojnë procesionin në diell. Dielli në këtë rast simbolizon Krishtin (që jep jetë dhe dritë). Gjatë reformës, dekreti për të bërë një procesion kundër Diellit u perceptua si heretik.

10. Në herën e parë pas ndarjes, kishte zakon të regjistroheshin si "Besimtarë të Vjetër" në përgjithësi të gjitha sektet që lindën në atë kohë (kryesisht të drejtimit "shpirtëror-kristian", si "eunukët") dhe heretik. lëvizjet, të cilat më pas krijuan një konfuzion të caktuar.

njëmbëdhjetë Për një kohë të gjatë, në mesin e Besimtarëve të Vjetër, puna e rrëshqitshme konsiderohej një mëkat. Duhet pranuar se kjo ndikoi në gjendjen materiale të Besimtarëve të Vjetër në mënyrën më të favorshme.

12. Besimtarët e Vjetër - "të arratisurit" e njohin priftërinë e kishës së re "aktive". Prifti nga kisha e re, i cili kaloi te Besimtarët e Vjetër të arratisur, ruajti dinjitetin e tij. Disa prej tyre rivendosën priftërinë e tyre, duke krijuar marrëveshje "priftërore".

13. Besimtarët e Vjetër-bespopovtsy e konsiderojnë priftërinë plotësisht të humbur. Prifti që kaloi te Besimtarët e Vjetër-bespopovtsy nga kisha e re bëhet një laik i thjeshtë

14. Sipas traditës së vjetër, ekziston vetëm një pjesë e sakramenteve që mund t'i kryejnë vetëm priftërinjtë ose peshkopët - çdo gjë tjetër është në dispozicion për laikët e zakonshëm.

15. Një sakrament i aksesueshëm vetëm për priftërinjtë është martesa. Pavarësisht kësaj, martesa praktikohet ende në marrëveshjen e Pomorit. Gjithashtu, në disa komunitete të Pomorëve, ndonjëherë kryhet një sakrament tjetër i paarritshëm - sakramenti, megjithëse efektiviteti i tij vihet në dyshim.

16. Në ndryshim nga pomorët, në marrëveshjen Fedoseevsky, martesa konsiderohet e humbur, së bashku me priftërinë. Megjithatë, familjet lindin, por besojnë se kanë jetuar në kurvëri gjithë jetën.

17. Besimtarët e Vjetër supozohet të thonë ose trefishin "Haleluja", për nder të Trinisë së Shenjtë, ose dy "Haleluja" për nder të Atit dhe Frymës së Shenjtë, dhe "Lavdi ty Zot!" për nder të Krishtit. Kur në kishën e reformuar tre "Aleluja" dhe "Lavdi ty Zot!" Besimtarët e Vjetër besonin se "Haleluja" shtesë shqiptohet për nder të djallit.

18. Ndër besimtarët e vjetër, ikonat në letër nuk janë të mirëseardhura (si çdo material tjetër që mund të dëmtohet lehtësisht). Përkundrazi, ikonat e derdhura prej metali u përhapën gjerësisht.

19 . Besimtarët e Vjetër angazhohen shenjë e kryqit me dy gishta. Dy gishta janë një simbol i dy Hipostazave të Shpëtimtarit (Zoti i vërtetë dhe njeriu i vërtetë).

20. Besimtarët e vjetër shkruajnë emrin e Zotit si "Jezus". Tradita e drejtshkrimit të emrit u ndryshua gjatë reformës së Nikon. Tingulli i dyfishuar "dhe" filloi të transmetojë kohëzgjatjen, tingulli "shtrirës" i tingullit të parë, i cili në greqisht shënohet. shenjë e veçantë, që nuk ka analogji në gjuhën sllave. Sidoqoftë, versioni i Besimtarit të Vjetër është më afër burimit grek.

21. Besimtarëve të Vjetër nuk u lejohet të falen në gjunjë (sexhdja për tokë nuk konsiderohet si e tillë), dhe gjithashtu u lejohet të qëndrojnë në këmbë gjatë namazit me duart e tyre të përthyera në gjoks (djathtas majtas).

22. Besimtarët e vjetër bespopovtsy dyrniki mohojnë ikonat, luten rreptësisht në lindje, për të cilat ata hapin vrima në murin e shtëpisë për t'u lutur në dimër.

23. Në pllakën e kryqëzimit midis Besimtarëve të Vjetër zakonisht nuk shkruhet I.N.TS.I., por "Mbreti i Lavdisë".

24. Në Besimtarët e Vjetër të pothuajse të gjitha pëlqimeve, lestovka përdoret në mënyrë aktive - një rruzare në formën e një fjongo me 109 "bobina" ("hapa"), të ndarë në grupe të pabarabarta. Shkallë simbolikisht do të thotë një shkallë nga toka në qiell. Lestovka.

25. Besimtarët e Vjetër pranojnë pagëzimin vetëm me zhytje të plotë të trefishtë, ndërsa në kishat ortodokse lejohet pagëzimi me derdhje dhe zhytje e pjesshme.

26. Në Rusinë cariste kishte periudha kur vetëm martesa konsiderohej e ligjshme (me të gjitha pasojat që pasonin, duke përfshirë të drejtat e trashëgimisë, etj.), të përfunduara. kishë zyrtare... Në këto kushte, shumë besimtarë të vjetër shpesh iu drejtuan një mashtrimi, duke pranuar zyrtarisht besimin e ri në kohën e dasmës. Sidoqoftë, jo vetëm Besimtarët e Vjetër iu drejtuan mashtrimeve të tilla në atë kohë.

27. Shoqata më e madhe e Besimtarëve të Vjetër në Rusia moderne- Ortodokse Ruse Kisha e Besimtarit të Vjetër- i referohet priftit.

28. Besimtarët e Vjetër kishin një qëndrim shumë të paqartë ndaj mbretërve: ndërsa disa u përpoqën të shkruanin persekutorin e ardhshëm car në antikrisht, të tjerët, përkundrazi, i mbronin mbretërit në çdo mënyrë të mundshme. Nikoni, sipas Besimtarëve të Vjetër, magjepsi Alexei Mikhailovich, dhe në versionet e Besimtarit të Vjetër të legjendave për zëvendësimin e Car Pjetrit, Car Pjetri i vërtetë u kthye në besimin e vjetër dhe vdiq. martirizimi në duart e mbështetësve të mashtruesit.

29. Sipas ekonomistit Danil Raskov, besimtarët e vjetër jashtë vendit janë disi më të suksesshëm se aborigjenët, pasi janë më punëtorë, të aftë për të kryer punë monotone dhe komplekse, më të fokusuar në projekte që kërkojnë kohë, nuk kanë frikë të investojnë, kanë më të fortë. familjet. Një shembull është fshati Pokrovka në Moldavi, i cili, në kundërshtim me trendet e përgjithshme, madje është rritur disi, pasi të rinjtë mbeten në fshat.

30. Besimtarët e Vjetër, ose Besimtarët e Vjetër, pavarësisht emrit, janë mjaft modernë. Zakonisht janë të suksesshëm në punë dhe janë të lidhur ngushtë. Librat e Besimtarit të Vjetër mund të lexohen dhe shkarkohen në internet, dhe lëvizjet e mëdha, për shembull, Kisha e Lashtë Ortodokse, kanë faqet e tyre.

Ndarja e kishës në Rusi ndodhi në mesin e shekullit të 17-të, kur, me iniciativën e Patriarkut Nikon, u krye një reformë kishtare për të sjellë ritet fetare ruse në përputhje me traditat ortodokse greke. Por jo të gjithë i pranuan risitë, të cilat krijuan besimtarët e vjetër. Besimtarët e Vjetër deri më sot jetojnë sipas ligjeve të tyre, në veçanti, ata i emërtojnë fëmijët e tyre në një mënyrë të veçantë.
Si i dhanë emrat Besimtarët e Vjetër?
Në artikullin "Për një emër të duhur në grupet konfesionale ruse" Doktor i Filologjisë, Kërkuesi Kryesor i Institutit të Gjuhësisë së Akademisë së Shkencave të BRSS / RAS Nikitina vëren: baza e të gjithë emrave vendas janë shenjtorët e Besimtarëve të Vjetër ".
Pra, emrat u dhanë në mënyrë rigoroze sipas kalendarit: djemtë gjatë tetë ditëve të para, vajzat - brenda tetë ditësh para ose pas datës së lindjes. Prandaj, shumë besimtarë të vjetër mbanin emra që janë të rrallë dhe praktikisht të harruar në kohën tonë, për shembull: Macarius, Procopius, Savvaty, Fevrusa, Ulita, Yermil, Glyceria, Callistratus, Kornil, Sekletinya, Germogen, Fotinya. Për më tepër, në një familje mund të kishte disa fëmijë me të njëjtët emra - kjo nuk ishte e ndaluar.

Format kanonike dhe jokanonike
Etnografi A.I. Nazarov, në veprën e tij "Emri i Besimtarëve të Vjetër-Priftërinjtë e Vendit të Mikpritësit të Kozakëve Ural", tërheq vëmendjen për faktin se në librat metrikë të vendbanimeve të Besimtarëve të Vjetër ka drejtshkrime kanonike dhe jo-kanonike të emrave individualë. Me Këto të fundit, për shembull, përfshijnë si Aftanom, Anton, Gavrila, Efimiy, Mikhaila, Stepan, Fokiy; Nastasya, Anisya, Daria, Arina, Ustina.
"Disa emra në regjistrin e lindjeve për 1833 u takuan vetëm në një formë jo-kanonike," thotë studiuesi, "për shembull, emrat meshkuj Avinaliy, Anisim, Anufriy, Arefiy, Cyril (Cyril), emrat femra Alimpiada (Elimpiyada ), Uliyana (Ulyana), Uliyaniya (Ferri). Ato korrespondojnë me format kanonike Uvenaly, Onisim, Onufriy, Arefa, Cyril; Olimpias, Juliana, Juliana.
Është interesante se sipas kanoneve të Besimtarit të Vjetër, emri Nikolai gjendet vetëm në formën e Nikola, e cila ekzistonte përpara të ashtuquajturës referencë libri në gjysmën e dytë të shekullit të 17-të. Sipas burimeve, kryeprifti Avvakum ka thënë me këtë rast: "Tek gjermanët ishte Nikolla, por nën apostujt Nikolla ishte një heretik dhe Nikolla nuk është askund në shenjtorët".

Si kanë ndryshuar traditat?
Sipas S.E. Nikitina, megjithëse emrat e zakonshëm u gjetën shpesh në mjedisin e Besimtarëve të Vjetër - Ivan, Maria, Peter, Anna, Vasily, Tatyana, Pavel, Natalya, së bashku me ta u përdorën edhe emra më pak të zakonshëm - Savely, Evdokia, Karp, Efrosinya, Savvaty , Praskovya, Ulyana, Matryona, Pelageya, Akulina, Fedor, Mavra. Për më tepër, kjo ndodhi tashmë në periudhën pas-revolucionare, siç tregohet nga dokumentacioni i ruajtur në këshillat e fshatrave të disa fshatrave të Besimtarëve të Vjetër në Urale dhe Siberi.
Ndonjëherë të rinjtë në mënyrë arbitrare ndryshonin emrat e tyre: për shembull, Fedora u bë Faina, Akulina - Lina, Pelageya - Polina, Fotinya - Svetlana (përkthyer nga greqishtja). Përkrahësit e besimit të vjetër dënuan një sjellje të tillë: "Emri nuk mund të ndryshohet pa arsye: jepet sipas librit (domethënë sipas kalendarit) dhe është testuar me shekuj."
Vetëm në vitet '60 të shekullit XX, Besimtarët e Vjetër filluan t'i thërrasin fëmijët e tyre me emra më tradicionalë për ne, megjithëse ato janë gjithashtu të disponueshme në kalendar - Andrei, Sergei, Anatoly, Ekaterina, Valentina, Galina.

Sot, emrat e "Besimtarit të Vjetër" gjenden kryesisht midis njerëzve nga Uralet dhe Siberia, si dhe midis pasardhësve të besimtarëve të vjetër që emigruan në Perëndim pas revolucionit. Për më tepër, S.E. Nikitina vëren: "Emrat e Besimtarëve të Vjetër midis Besimtarëve të Vjetër në Amerikë janë gjithashtu të mrekullueshëm në veçantinë e tyre. Për shembull, emrat meshkuj: Avraamy, Onufriy, Lavren, Nestor, Cyprian - ata nuk formojnë zvogëlues. Emra të tillë femra si Minadora, Theoktista gjithashtu nuk kanë forma zvogëluese. Ata që i kanë ato nuk përkojnë gjithmonë me ato që janë të njohura për ne: Praskovya - Pan, Clement - Mitka, Evdokia - Kei (nga versioni i Evdokia), Fetinya - Feta. Kohët e fundit, emrat "amerikanë" janë shfaqur si zvogëlues: Sam (nga Samuel), Sally (nga Salome, versioni rus është Solonka), etj.
A është e mundur të përcaktohet se ky apo ai emër është Besimtar i Vjetër? Shtë e mundur, nëse, përveç shenjtorëve të Besimtarit të Vjetër, nuk shfaqet askund. Në raste të tjera, për këtë, ju duhet të studioni historinë e paraardhësve të bartësit të emrit.