Manastiri i Trinisë së Shenjtë Boldin. Vjeshtë në Boldino

Manastiri Trinity Boldin (Trinity-Boldin, Triniteti i Shenjtë Gerasimo-Boldinsky) është një manastir ortodoks mashkullor ortodoks në rajonin e Smolensk, 15 kilometra nga qyteti i Dorogobuzh, në fshatin Boldino, në varësi të dioqezës Smolensk.

Manastiri u themelua në vitin 1530 nga murgu Gerasim i Boldinit. Në shekullin e 16-të, manastiri merrte vazhdimisht dhurata: tokë nga cari, kontribute të mëdha nga djemtë dhe njerëzit e pasur; Manastiri merrej gjithashtu me tregtinë dhe peshkimin e vet. Nga fundi i shekullit të 16-të, manastiri zotëronte më shumë se 80 fshatra dhe fshatra në rrethin e Dorogobuzhit, rreth 20 fshatra monastike në rrethe të tjera, mullinj, toka gjuetie dhe fushash, oborre dhe terrene peshkimi. Fermat monastike dhe dyqanet tregtare ekzistonin në Dorogobuzh, Vyazma, Smolensk, Moskë. Manastiri zotëronte mullinj, terrene gjuetie dhe fushash, oborre bagëtish dhe terrene peshkimi.

Ndërtimi i gurit në manastir filloi në vitet 1590. Më pas u ndërtuan Katedralja e Trinisë me pesë kupola (nuk ruhet), kambanorja (e ruajtur), dhoma e tryezës me kishën e hyrjes në kishën e Virgjëreshës (e ruajtur) dhe muret (të rindërtuara). Sipas hipotezës së P. D. Baranovsgo, arkitekti sovran Fyodor Kon mori pjesë në ndërtim.

Nga viti 1617 deri në 1654, rajoni i Dorogobuzhit ishte pjesë e mbretërisë polake. Manastiri ishte i shkretë; më vonë ndërtesat e saj u transferuan në Kolegjiumin e Jezuitëve të Smolenskut. Manastiri u ringjall në 1654, kur tokat Smolensk u bënë përsëri pjesë e Muscovy. Manastiri nuk mund të ruante pasurinë e tij të mëparshme: nga fundi i shekullit të 17-të, ai zotëronte rreth 20 fshatra.

Në vitin 1764, sipas manifestit të nënshkruar nga Katerina II (1764), manastirit iu hoqën të gjitha tokat. Filantropisti Princi Andrey Dolgorukov i dha një ndihmë të madhe manastirit.

Në vitet 1870 dhe 1880, manastiri lulëzoi përsëri. Hieromonku (më vonë arkimandrit) Andrei (Vasiliev) u emërua rektor. Gjatë menaxhimit të tij 24-vjeçar të manastirit, të gjitha ndërtesat dhe tempujt ekzistues të manastirit u riparuan dhe u rindërtuan, u ndërtuan Portat e reja të Shenjta, një kishëz në vendin e qelisë së St. Gerasim Boldinsky, qeli prej druri, ndërtesa ndihmëse, një hotel për pelegrinët, shtëpia e rektorit, shtëpia e një profesori, një mulli në liqen, një kopsht (700 rrënjë) u mboll. Ai, mbi bazën e dy teksteve të lashta, shkroi dhe botoi një të re "Jeta e Shën Gerasimit".

Në 1919-1927, punimet restauruese u kryen në manastir nën udhëheqjen e P. D. Baranovsky. Në ndërtesat e ish-manastirit u organizua një muze historik dhe arti, ekspozita e të cilit, midis ekspozitave të tjera, përfshinte fragmente sobash me pllaka të shekujve XVII-XVIII, një skulpturë druri e mbledhur nga M.I. Pogodin. Një tempull prej druri nga fshati Usvyatye u transportua në territorin e manastirit.

[redakto] Heqja dhe ringjallja e manastirit

Në nëntor 1929 manastiri u mbyll zyrtarisht. Një hambar ishte vendosur në Katedralen e Trinitetit, një fabrikë e djathit të fermës kolektive ishte vendosur në Kishën Vvedensky dhe një ndarës për përpunimin e qumështit ishte vendosur në kishëz.

Gjatë të Madhit Lufta Patriotike Manastiri i Boldinit ishte baza e çetave partizane; në ndërtesat e ish-manastirit ndodheshin riparime. Në Mars 1943, gjatë tërheqjes, gjermanët minuan dhe hodhën në erë ndërtesa antike - Katedralen e Trinitetit, Kishën Vedeno dhe kullën e kambanës.

Në vitin 1964 filloi restaurimi i manastirit sipas matjeve dhe fotografive të mbijetuara nën drejtimin e P. D. Baranovsky. Ato vazhdojnë edhe sot e kësaj dite (udhëheqësi është një student i Baranovsky A. M. Ponomarev.

Në vitin 1991, Manastiri Boldin iu transferua Kishës Ortodokse Ruse.

Aktualisht, janë restauruar një mur guri me katër kulla, një kullë kambanore, një dhomë e tryezës me kishën Vvedensky. Ndër ndërtesat e tjera - shtëpia prej druri e hegumenit, shtëpia e portës në Portat e Shenjta, ndërtesa e qelisë prej guri, ndërtesa e thesarit prej guri në bodrum, kapelja prej druri në varrezat e manastirit. Kapela prej guri u rindërtua në një tempull në emër të Shën Tikhon të Kaluga. Rrënojat e Katedrales së Trinitetit janë pastruar; Është planifikuar të restaurohet tempulli kryesor i manastirit.

Nekropoli i manastirit u restaurua. Ndër varret e mbijetuara është varri i familjes Vistitsky, me një gardh metalik dhe dy kolona graniti, duke përfshirë Stepan (Stefan) Vistitsky, autorin e një prej teksteve të para mbi taktikat dhe djemtë e tij, Mikhail Stepanovich (gjeneral madhor, në 1812 M. I. Kutuzov, çerekmaster i ushtrisë ruse) dhe Stepan Stepanovich (gjeneral-major, i cili në fund të 1812 drejtoi milicinë e Smolensk).

Manastiri ka një oborr (tempull prej druri) në Dorogobuzh; patronizon hapjen e manastirit Dmitrovsky në Dorogobuzh.

Pelegrinazh në Manastirin e Trinisë së Shenjtë Gerasimo-Boldinsky

Manastiri Trinity Boldin (Manastiri Trinity-Boldin, Manastiri i Trinisë së Shenjtë Gerasimo-Boldinsky) është një manastir ortodoks mashkullor ortodoks i dioqezës Smolensk të Kishës Ortodokse Ruse, i vendosur në fshatin Boldino, Rajoni Smolensk, 15 kilometra nga qyteti i Dorobuzh.

Histori

periudha mesjetare

Afresk "Katedralja e Shenjtorëve" në Kishën Vvedenskaya (shek. XIX); themeluesi i manastirit Gerasim Boldinsky - i dyti nga e majta

Manastiri u themelua në vitin 1530 nga murgu Gerasim i Boldinit. Në shekullin e 16-të, manastiri merrte vazhdimisht dhurata: tokë nga cari, kontribute të mëdha nga djemtë dhe njerëzit e pasur; Manastiri merrej gjithashtu me tregtinë dhe peshkimin e vet. Nga fundi i shekullit të 16-të, manastiri zotëronte më shumë se 80 fshatra dhe fshatra në rrethin e Dorogobuzhit, rreth 20 fshatra monastike në rrethe të tjera, mullinj, toka gjuetie dhe fushash, oborre dhe terrene peshkimi. Fermat monastike dhe dyqanet tregtare ekzistonin në Dorogobuzh, Vyazma, Smolensk, Moskë. Manastiri zotëronte mullinj, terrene gjuetie dhe fushash, oborre bagëtish dhe terrene peshkimi.

Ndërtimi i gurit në manastir filloi në vitet 1590. Më pas u ndërtua Katedralja e Trinisë me pesë kupola (u hodh në erë, tashmë pothuajse e restauruar), kambanorja (e ruajtur), dhoma e tryezës me kishën e hyrjes në tempullin e Virgjëreshës (ruajtur) dhe muret (të rindërtuara). ). Sipas hipotezës së P. D. Baranovsky, arkitekti sovran Fyodor Kon mori pjesë në ndërtim.

Nga viti 1617 deri në 1654, rajoni Dorogobuzh ishte pjesë e shtetit të Komonuelthit. Manastiri ishte i shkretë; më vonë ndërtesat e saj u transferuan në Kolegjiumin e Jezuitëve të Smolenskut. Manastiri u ringjall në 1654, kur tokat Smolensk u bënë përsëri pjesë e mbretërisë ruse. Manastiri nuk ishte në gjendje të ruante pasurinë e tij të mëparshme: nga fundi i shekullit të 17-të, ai zotëronte rreth 20 fshatra.

XVIII - fillimi i shekullit XX

Kambana e manastirit Trinity-Boldina

Kisha Vvedenskaya me një trapeze manastiri

Në fillim të shekullit të 18-të, Shën Gjoni (Maximovich) hapi një shtypshkronjë në manastir. Është shtypur libra liturgjikë, tekste shkollore, shkrime me përmbajtje shpirtërore dhe morale, përfshirë veprat e vetë Gjonit, përkthime nga latinishtja.

Në vitin 1764, sipas manifestit të nënshkruar nga Katerina II (1764), manastirit iu hoqën të gjitha tokat. Filantropisti Princi Andrey Dolgorukov i dha një ndihmë të madhe manastirit.

Në vitet 1870 dhe 1880, manastiri lulëzoi përsëri. Hieromonku (më vonë arkimandrit) Andrei (Vasiliev) u emërua rektor. Gjatë menaxhimit të tij 24-vjeçar të manastirit, të gjitha ndërtesat dhe tempujt ekzistues të manastirit u riparuan dhe u rindërtuan, u ndërtuan Portat e reja të Shenjta, një kishëz në vendin e qelisë së St. Gerasim Boldinsky, qeli druri, ndërtesa ndihmëse, një hotel për pelegrinët, shtëpia e abatit, një mulli prosforash, një mulli në liqen, një kopsht (700 rrënjë) u mboll. Ai, mbi bazën e dy teksteve të lashta, shkroi dhe botoi një të re "Jeta e Shën Gerasimit".

Në 1919-1927, punimet restauruese u kryen në manastir nën udhëheqjen e P. D. Baranovsky. Në ndërtesat e ish-manastirit u organizua një muze historik dhe arti, ekspozita e të cilit, midis ekspozitave të tjera, përfshinte fragmente sobash me pllaka të shekujve XVII-XVIII, një skulpturë druri e mbledhur nga M.I. Pogodin. Një tempull prej druri nga fshati Usvyatye u transportua në territorin e manastirit.

Heqja dhe ringjallja e manastirit

Në nëntor 1929 manastiri u mbyll zyrtarisht. Një hambar ishte vendosur në Katedralen e Trinitetit, një fabrikë e djathit të fermës kolektive ishte vendosur në Kishën Vvedensky dhe një ndarës për përpunimin e qumështit ishte vendosur në kishëz.

Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, Manastiri i Boldinit ishte baza e çetave partizane; në ndërtesat e ish-manastirit ndodheshin riparime. Në Mars 1943, gjatë tërheqjes, gjermanët minuan dhe hodhën në erë ndërtesa antike - Katedralen e Trinitetit, Kishën Vvedensky dhe kullën e kambanës.

Në vitin 1964 filloi restaurimi i manastirit sipas matjeve dhe fotografive të mbijetuara nën drejtimin e P. D. Baranovsky. Ato vazhdojnë edhe sot e kësaj dite (udhëheqësi është A. M. Ponomarev, student i Baranovsky).

Në vitin 1991, Manastiri Boldin iu transferua Kishës Ortodokse Ruse.

Aktualisht, janë restauruar një mur guri me katër kulla, një kullë kambanore, një dhomë e tryezës me kishën Vvedensky. Ndër ndërtesat e tjera - shtëpia prej druri e hegumenit, shtëpia e portës në Portat e Shenjta, ndërtesa e qelisë prej guri, ndërtesa e thesarit prej guri në bodrum, kapelja prej druri në varrezat e manastirit. Kapela prej guri u rindërtua në një tempull në emër të Shën Tikhon të Kaluga. Katedralja e Trinitetit u shenjtërua nga Patriarku Kirill në qershor 2010.

Nekropoli i manastirit u restaurua. Ndër varret e mbijetuara është varri i familjes Vistitsky, me një gardh metalik dhe dy kolona graniti: Stefan Vistitsky dhe djemtë e tij - Mikhail Stepanovich (gjeneralmajor, në 1812 ai u emërua çerekmaster i përgjithshëm i ushtrisë ruse), Semyon Stepanovich (major gjeneral, në vitin 1813, i cili drejtoi milicinë e Smolenskut pas gjeneralit N. P. Lebedev; autor i një prej teksteve të para mbi taktikat), Vasily Stepanovich (brigadier), Andrei Stepanovich (gjeneralmajor) dhe Dmitry Stepanovich (kolonel).

Manastiri ka një oborr (tempull prej druri) në Dorogobuzh; patronizon hapjen e manastirit Dmitrovsky në Dorogobuzh.

Igumeni aktual i manastirit është Arkimandrit Anthony (Mezentsov).

Panorama e Manastirit Boldin

Epo, të paktën gjysma e parë e rrugës nga Dorogobuzh në manastir u ndriçua (për mua personalisht) nga një peizazh industrial shumëngjyrësh me një fabrikë plehrash kimike që tymonte me gëzim.

Kujdes! Mos ua tregoni këto të shtëna spiunëve tuaj të njohur!
Vetëm njerëz me vullnet të mirë!

objekte të tjera industriale përgjatë rrugës

Por këtu kemi treguesin e shumëpritur për Boldinon

shpejt hapi pamjen e vetë manastirit

Ndërsa ju e admironi nga rruga, unë do t'ju tregoj shkurt atë që di.
Manastiri Trinity Boldinsky u themelua në 1530 nga Murgu Gerasim i Boldinsky, një murg i Manastirit Pereslavl Goritsky.

Në vitet 1580-90, në manastir u ndërtuan Katedralja e Trinisë, trapeza me Kishën e Paraqitjes dhe kambanorja.

Në vitet 1770, ajo ishte e rrethuar nga një gardh me tulla.

Në fund të shekujve 19-20, në vendin e qelisë së themeluesit të nderuar të manastirit u ngrit një kishëz me tulla dhe u ndërtuan Portat e reja të Shenjta.

Manastiri ndau të gjitha vështirësitë me tokën Smolensk dhe gjatë tre shekujve ai i mbijetoi tre pushtimeve të mëdha në tokën ruse.
Nën polakët, nga viti 1611 deri në 1656, ai ishte i pushtuar nga jezuitët. (megjithëse është absolutisht e pamundur të imagjinohen murgjit katolikë brenda këtyre mureve)
Trupat Napoleonike ngritën këtu një burg për ushtarët rusë dhe katedralja u shndërrua në një stallë (duke parashikuar kështu mënyrën se si vepruan bolshevikët për më shumë se njëqind vjet).
Gjatë Luftës së Madhe Patriotike, fillimisht selia e trupave sovjetike dhe punëtoritë ishin vendosur në manastir.
Nuk e di nëse gjermanët gjetën ndonjë përdorim për ndërtesat e saj gjatë pushtimit, por gjatë tërheqjes hodhën në erë katedralen, bankën dhe kambanoren.

Për fat të mirë, në vitet 1920, ndërtimi i manastirit u hetua nga restauruesi i famshëm P.D. Baranovsky.
Nën udhëheqjen e tij, pas luftës, ndërtesat kryesore u restauruan - megjithatë, përveç katedrales.

Pasi mësuam për fatin e vështirë të Manastirit Boldin, tani do ta shqyrtojmë atë më në detaje.

Kalojmë nëpër portë

Kambanorja mbeti atraksioni kryesor pas katedrales së humbur.
Është unike në atë që është një shtyllë me gjashtë anë.
Më parë, një orë ishte instaluar në faqen verilindore.

Manastiri na priti me një kumbim madhështor

Trapeza me Kishën e Ngjitjes.
Pikturat brenda jane te gjitha te reja. Në kishë - reliket e Gerasim Boldinsky

Afër ish-katedralja janë ruajtur disa gurë varresh të vjetra

Kapela moderne prej druri.
Në sfond në të djathtë është një kishëz mbi qelinë e Shën Gerasimit

pranë kapelës ka disa kryqe varresh mbi varret e murgeshave dhe grave të moshuara.
Viti i vdekjes është 2005, data në kryqe është e njëjtë. Ndoshta ata vdiqën në një lloj aksidenti?

Një grumbull druri i palosur fillimisht pranë një prej ndërtesave moderne të manastirit

dhe në qendër të manastirit po rikrijohet Katedralja e humbur e Trinisë

OK tani ka mbaruar.

Mbetet vetëm të tregojmë se kur u larguam nga manastiri, doli që rrota e pasme e majtë ishte shpuar dhe plotësisht e sheshtë. Pasi u ndalën, ata natyrisht filluan ta ndryshojnë atë, por foleja doli të ishte shumë e vogël dhe ra gjatë gjithë kohës. Katya u kthye në manastir, me shpresën për të kapur një instrument më serioz dhe solli një krik të fuqishëm të huazuar nga "babai-mekaniku", të mbështjellë për disa arsye në mëngën e një pallto leshi. Nga larg, Andrey dhe unë menduam se ajo mbante një mace në krahë.
Vërtetë, njësia e manastirit nuk ishte e nevojshme - deri në atë kohë, me ndihmën e Zotit, ne kishim arritur të ngrinim makinën dhe tashmë kishim ndërruar timonin vetë.
Pasi ia kthyem pronën e tij manastirit me mirënjohje, pimë çaj të nxehtë nga një termos për të lehtësuar stresin dhe u kthyem me makinë drejt autostradës M1. Krahasuar me mundësinë e humbjes së një rrote, gjërat e vogla si gunga në rrugë nuk dukeshin më si një problem serioz.

PS. Për çdo rast, unë do të shkruaj se Boldino, në të cilin poeti ynë i madh punoi aq frytshëm një vjeshtë, nuk ka të bëjë fare me këtë fshat dhe në përgjithësi ndodhet në rajonin e Nizhny Novgorod.

TRINITA E SHENJTË MANASTIRI GERASIM-BOLDINSKY

Punishtja e flori qëndisjes së dantellave të vjeshtës po bëhej më e bukur nën rrezet e ndritshme të ditëve të fundit të "verës indiane". Një erë paksa e dukshme me një shushurimë të lehtë ndau gjethet e kthyera nga njëra-tjetra, i tregoi diellit se si mjeshtri e kontrollon punën e tij ndaj dritës, përndryshe i derdhi bujarisht bojë ari. Dhe qielli në blunë e tij të ndezur, përmes këtyre ngjyrave, gdhendjeve dhe formave, ma ktheu kokën.

Nga lindja, manastiri është i rrethuar nga një korije; në kohët e lashta kishte lisa të fuqishëm, të lashtë në të, në "të guximshme" sllave, por tani ata janë zbavitur, dhe tani një rritje tjetër tashmë po grumbullohet në manastir si një fëmijë. Kjo është arsyeja pse në vjollcën dhe arin e gjetheve të panjeve, thuprës dhe lisit, manastiri shkëlqen si në një mjedis të çmuar. Një liqen i vogël me brigje kallamishte pasqyron saktësisht muret e bardha të borës, dhe banorët e tij - familjet e patave notojnë pikërisht nëpër tempuj dhe kulla. Dele të turpshme, të verdha me gëzof kullosin përgjatë bregut dhe një lopë e zhytur në mendime me njolla të kuqe. Dhe në këtë flori, që i jepet botës, edhe ti ndihesh i paprivuar dhe prandaj shpirti yt është i shkujdesur.

Pothuajse pesëqind vjet më parë, këmbanat e padukshme ranë mbi atë pyll lisi. Era e mbajti këtë zile dhe vetëm një murg, duke kaluar aty, e dëgjoi atë. Kjo shenjë e pazakontë tërhoqi endacakin. Ai u ngjit në kodër, shikoi përreth dhe vendosi të qëndronte këtu. Gjeta një pemë lisi - aq e lashtë dhe e madhe sa një person mund të strehohej lirshëm në zgavrën e tij, dhe ai u vendos në të, thjesht - i duhej kaq pak.

Për dy vjet ai jetoi më parë në pyllin. Asnjë, ai kishte fqinjë, dhe jo vetëm zogj dhe kafshë të egra - jo shumë larg rruga tregtare u përshkua nëpër pyje dhe kushdo që çonte para nëpër këtë shkretëtirë - ra nën një bastisje grabitjeje; këta njerëz të guximshëm ishin fqinjët më të shqetësuar. Shumë herë kanë tentuar ta largojnë, madje e kanë rrahur, por ai ka duruar çdo gjë dhe është falur. "Pse unë mëkatar e lashë Pereslavlin nga plaku Daniel," mendoi ai, "në fund të fundit, unë vetë kërkova heshtje dhe vetmi, me siguri nuk do të duroj pikëllime kaq të vogla, por çfarë do të shkatërrojnë ata të mallkuar. shpirtrat e krishterë?” Kam jetuar me këtë.

Që në fëmijëri, që në moshën 13-vjeçare, plaku e bëri murg dhe e quajti Gerasim. Ai caktoi edhe bindjen për të, të jetë një "kozheshvets" - këpucë për vëllezërit dhe qep për të varfërit e Zotit. Dhe me kalimin e kohës, për prirjen e tij të urtë, murgu i ri fitoi respekt jo vetëm në manastirin e Pereslavl, por edhe në vetë kryeqytetin. Për shkak të kësaj, pas njëzet vjet bindje, Gerasim u bekua të jetë një vetmitar dhe ai shkoi në pyje. Atij nuk i pëlqente lavdia njerëzore.

Por edhe në Boldin Hill ai nuk filloi të jetonte më i qetë. Mësoi për Gerasim vendasit që jetonte nën mal. Ata ishin në temperament të egër, se po ata grabitës të pyjeve; në besimin ortodoks, jo i shkolluar, - vetëm në fund të fundit, principata Smolensk u largua nga Lituania: këtu fshatarët, pa asnjë arsye, u shqetësuan për pasuritë e tyre. Filluan ta përzënë murgun - vinin fshatarët e fshatit dhe fillonin të rrihnin me shkopinj dhe të talleshin. Dhe sapo e lidhën duar e këmbë dhe e tërhoqën zvarrë në liqen për t'u mbytur, për pak e hodhën, por njëri tha: "Nëse e vrasim, do të përgjigjemi vetë, më mirë ta çojmë te guvernatori. të Dorogobuzhit dhe dhuratën nuk do ta harrojmë, gjithçka do të zgjidhet.” Kështu bënë. Guvernatori e qortoi Gerasimin e rrahur dhe e futi në burg si vagabond, kështu ai filloi të fshinte rrugët dhe të bënte të gjitha llojet e punëve të pista - pa qortime dhe me lutje. Pas kësaj pune, një djalë e gjeti një herë, se ai kishte ardhur te guvernatori nga mbreti. Ai e njohu Gerasim, ata panë njëri-tjetrin kur ai erdhi te mbreti me plakun, plaku i tij, Danieli i Pereslavskit, ishte rrëfimtari mbretëror. Djali iu përkul Gerasimit në brez dhe mori një bekim prej tij, dhe ai, siç ishte me fshesë, e bekoi. Mëkëmbësi u tremb këtu, e liroi menjëherë të burgosurin, u pendua para tij, i dha letra mbrojtëse dhe madje iu lut që të merrte një dhurim. Që nga ajo kohë, ata filluan ta respektojnë Gerasimin dhe të vijnë te lisi i tij për këshilla dhe bekime. Kishte edhe nga ata që, pasi dëgjuan për vetmitarin, erdhën tek ai dhe folën për shpëtimin e shpirtit, mbetën duke ndarë punët e manastirit me të.

Murgu i priti me kënaqësi të gjithë të ftuarit, ndërtoi një kishë për t'u lutur aty ku ishte për nevojat e njerëzve dhe më pas shkoi në Moskë për të kërkuar leje për të themeluar një manastir të ri. Ai eci në këmbë për katërqind versta përgjatë rrugës Smolensk, përndryshe i nderuari nuk lëvizi në asnjë mënyrë gjatë gjithë jetës së tij. Ai arriti në kryeqytet për festën - trashëgimtari i shumëpritur, John Vasilyevich, lindi te sovrani. Dhe në pagëzimin e foshnjës, Gerasimi takoi të moshuarin midis marrësve. Ata folën se kush po shpëtohej, kërkuan lutje nga njëri-tjetri dhe vazhduan rrugët e tyre.

Pas gëzimit të përgjithshëm, sovrani Gerasim e priti me dashuri, bisedoi, e pajisi me letra mbretërore, madje i dhuroi bujarisht dhurata manastirit të ri. Me para mbretërore, ata ngritën një tempull dhe qeli vëllazërore. Ato u ndërtuan nga të gjithë vëllezërit e rinj, me në krye Abati Gerasim. Por edhe pasi u bë igumen, murgu e mbajti ashpërsinë e jetës së tij - si më parë, ai hante vetëm ujë me bukë dhe punonte me të gjithë në mënyrë të barabartë: bluante thekër, piqte bukë, priste dru, shkonte te të sëmurët dhe edhe shërbimet ... Flini - kur? pyeti kureshti. Dhe ata nuk e vunë re këtë pas tij, nëse ai dremitej, atëherë thjesht nuk u shtri.

Përveç manastirit Boldin, murgu ndërtoi edhe tre manastire të tjera dhe të gjithë grabitësit në rrugën e tij u takuan. Një herë ai erdhi në strofkën më të grabitjes në periferi të Vyazma. Populli Vyazma vuajti shumë nga këta vrasës, prandaj ata rrethuan shtëpitë e tyre me një gardh të lartë dhe nuk flinin natën, të gjithë shkuan në patrullë. Bojari i pasur kënaqi hajdutët dhe nuk kishte asnjë kontroll mbi ta. Këtu ajo u bë Murgu Gerasim. Pa i turpëruar, ai vinte në mbledhje banditësh dhe i nxiti të reformoheshin. Në fillim, natyrisht, ata e rrahën, e kërcënuan dhe e persekutuan, pastaj filluan ta dëgjonin, dhe më pas ndodhi një mrekulli - zemrat e ngurtësuara u zbutën nën fjalën e shenjtë, dhe tre hajdutë të tmerrshëm - Dobrynya, Lyuty dhe Opta u penduan dhe u kthyen nga një jetë demonike në një jetë të barabartë me engjëjt - ata u bënë murgj. Kështu u ngrit Manastiri Gjon Pagëzori pranë Vyazma, pikërisht në vendin e bordello. Dhe aty ishte edhe Hermitazhi Vvedensky në lumin Zhizdra, të cilin murgu e themeloi me kërkesë të vendasve, dhe Manastiri i Lindjes afër Dorogobuzh. Dhe kudo ai personalisht punoi në ndërtesa, mblodhi vëllezërit dhe më pas caktoi hegumen nga dishepujt e tij. "Gjithçka në një manastir duhet të jetë e zakonshme," mësoi ai. "Nuk keni nevojë të mbani asgjë në qeli përveç rrobave, madje kjo duhet të jetë e thjeshtë, prej pëlhure. Nuk duhet të pini pije dehëse në manastir. edhe për mysafirë.Më mirë t'i ushqejmë të gjithë bashkë "Hegumen, vëllezër dhe të ftuar, por me të njëjtin ushqim. Askush të mos përjashtohet nga manastiri, qoftë edhe për mëkate, duhet ndihmuar për të korrigjuar." E pazakontë në manastiret e tij, murgu krijoi - për të ndihmuar abatin - një katedrale me 12 pleq, më të mençurit, me qëllim që "në rast urgjence", të korrigjojë edhe vetë abatin, në fund të fundit, një burrë - gjithçka mund të ndodhë . Sidoqoftë, Gerasimi kishte kujt t'i linte manastiret e tij, ai ngriti llamba të ndritshme besimi: Arkadi i vetmuar dhe Antoni, peshkopi i parë i Vologdës, u lavdëruan nga kisha si shenjtorë, dhe vetë studentët e tjerë themeluan manastire, duke imituar mësuesin e tyre. Ati ynë i nderuar Gerasimi u preh më 1 (14 maj) 1554, kur ishte 66 vjeç nga lindja, por më shumë se gjysmë shekulli jetë dhe vepra monastike.

Dhe me lutjet qiellore të plakut, manastiri vazhdoi të lulëzonte. Pak më vonë, u ndërtuan kishat Trinity dhe Vvedensky, kambanorja dhe secila ndërtesë ishte një kryevepër arkitekturore. Murgjit e Manastirit Boldin ishin të famshëm si për lartësinë e jetës së tyre shpirtërore, ashtu edhe për diturinë e tyre. Nga Boldini rruga e St. Theoktist i Tverskoy, St. Rakela e Borodinos dhe asketikë të tjerë më pak të njohur. Njerëzit e thjeshtë, në një numër të madh, me dobësitë e tyre, erdhën te Shën Gerasim dhe së shpejti kushdo që lutej mori ngushëllim në telashe dhe shërim nga sëmundjet. Dhe në festat patronale, një panair u shpalos pranë mureve të manastirit - dhe nga afërsia e tillë me faltoren, festimet popullore vazhduan me qetësi, pa mashtrime dhe teprime.

Por vëllezërit nuk qëndruan të qetë për një kohë të gjatë - shumë dhimbje ishin të destinuara të duronin në manastirin Boldinskaya. Në 1611, gjatë zgjedhës polake, manastiri ra në duart e jezuitëve dhe vetëm pesëdhjetë vjet më vonë ortodoksët mundën ta kthenin atë. Dy shekuj më vonë, në 1811, ushtria kalimtare e Napoleonit shkatërroi dhe përdhos manastirin, francezët e kthyen atë në një burg për të burgosurit rusë. Pas njëqind vjetësh të tjerë, më 1922, me urdhër pushteti sovjetik manastiri u mbyll dhe u kthye në një muze antifetar. Murgjit më të rinj u shpërndanë dhe vëllezërit më të mëdhenj morën një punë në muze - disa si kujdestarë, disa si portierë, por ata jetonin në fshat. Në fillim, ishte ende e tolerueshme - as Katedralja e Trinitetit nuk u hoq, atje ata "parashikues" dhe "kujdestarë" i shërbenin Zotit. Vetëm në vitin 1929 autoritetet e kuqe zbuluan se drejtori i muzeut po bënte diçka pak propagandë ateiste, duke ngrohur murgjit, duke përhapur obskurantizëm, kështu që e dërguan në kampe me mbetjet e vëllezërve dhe abatit Pafnutiy.

Dhe më pas shpërtheu lufta, këtu pati beteja të ashpra - e gjithë toka e Smolensk u dogj nga zjarri, u ujit me gjak dhe lot. Dhe partizanët vendas i shqetësonin shumë nazistët, dhe selitë dhe magazinat partizane ndodheshin pikërisht në Manastirin e Boldinit. Si hakmarrje për këtë, gjermanët, duke u tërhequr në 1943, hodhën në erë manastirin. Dhe vetëm një grumbull i madh gurësh të shekullit të 16-të mbeti nga manastiri i madh dhe i lavdishëm.

At Anthony erdhi tek ajo në 1989. Sapo ai ndërtoi tempullin e Princit Vladimir në qendrën rajonale të Safonovo, e cila është pesëdhjetë milje nga Boldin, ai u dërgua këtu. Këtu kishte vetëm një kumbanë, e restauruar në vitet 1960 nga restauruesit për bukurinë dhe lashtësinë e saj. Para së gjithash, At Anthony riparoi tempullin e vogël të ikonës Tikhvin Nëna e Zotit, e cila u ruajt më së miri, por e përshtati për adhurim, ai besonte se ringjallja e manastirit duhet të fillonte me ringjalljen e lutjes. Dhe kështu ndodhi.

Ndihmuesit u mblodhën shpejt, filluan të çmontonin rrënojat dhe të ndërtonin përsëri, ata nuk dukeshin se, sipas standardeve të kësaj bote, çështja dukej e pashpresë. Dhe kështu, në dhjetor 1997, në mes të ngricave të forta ruse, u shenjtërua solemnisht tempulli i madh Vvedensky i sapo rindërtuar, dykatësh. Ata restauruan gjithçka sipas vizatimeve të Baranovsky, ai ende e pa këtë tempull në tërësi dhe mbrojti projektin e tij të diplomimit në manastirin Boldin. Kështu ata ndërtuan një kopje të saktë të shekullit të 16-të, dhe dy vjet më vonë ata arritën ta pikturojnë atë. Më pas është restauruar godina e rektorit, qelitë ku jetojnë tani.

Tani në manastir ka 15 murgj dhe po aq punëtorë. Përveç ndërtesave të reja, fermave dhe heqjes së rrënojave me përpjekjet e tyre, u mboll një kopsht me mollë, për të cilin manastiri ka qenë gjithmonë i famshëm, jeta e St. Gerasim, bëhen pagëzime dhe mësime të rregullta në besimin e popullatës vendase të krishterë, për këtë arsye në manastir shkojnë njerëz nga e gjithë zona, edhe atje ku ka kisha... Por kryesorja, natyrisht, nuk është kjo. , gjëja kryesore është ringjallja e punës shpirtërore, për të cilën në epokën tonë të shekullarizimit universal do të kërkojë shumë më tepër përpjekje sesa në kohët e lashta.

Nuk është punë laik të gjykojë lartësinë e gradës së barabartë me engjëjt. Këtë e dinë vetëm njerëzit me përvojë shpirtërore. Por ja çfarë mund të themi: çuditërisht kujtime të ngrohta mbeten nga ato të vëllezërve të manastirit të Boldinit me të cilët patëm fatin të komunikonim. Dhe për babanë e rreptë Evmeny, i cili nuk donte të na ndihmonte pa bekimin e rektorit, dhe për rishtarin modest Dionisi, i cili mori këtë bekim për ne, dhe për atin inteligjent Zosima, i cili foli me ne në detaje për historia e lashtë dhe moderne e manastirit, dhe për vëllanë e përqendruar Sergius, i cili na ngriti në rrugën e kthimit, dhe, natyrisht, për vetë At Anthony - një hero me një mjekër të madhe, gri dhe sy të sjellshëm e të vëmendshëm. Ata të gjithë nxirrnin një thjeshtësi të shenjtë, jo të sofistikuar dhe të urtë nga Perëndia, që nuk përfshiheshin në pasionet e botës mëkatare.

Ne qëndrojmë me At Zosima nën një qiell të thellë blu, midis Kishës Vvedensky që është ngritur nga hiri dhe rrënojave të mëdha të Katedrales së Trinitetit - është e fundit në radhë për restaurim. Nga buzët e përrallave monastike për bëmat e të parëve, për murgun Gerasim, era tërhiqet nga një mjekër e hollë, dielli i ndritshëm i vjeshtës reflektohet në syze. At Zosima buzëqesh dhe çdo fjalë është e mbushur me dashuri për manastirin, për çdo guralecë, për çdo banor të njohur e të panjohur, për çdo ngjarje të madhe e të vogël.

Ti shikon pa dashje, duke dëgjuar, - nga muret e manastirit, shumë përtej lumit Boldinka, pylli zverdhet, kasollet e fshatit grumbullohen së bashku, fushat janë të bollshme, toka e lëruar i buzëqesh qiellit blu dhe retë notojnë mbi të. Hidhini një sy - përndryshe nuk janë fare re, por tym nga oxhaqet e një uzine kimike, të cilat dalin nga prapa horizontit me gishta tullash të pista. Lagje shqetësuese, tym shumëngjyrësh që fryn pikërisht në fushat e manastirit. E pyesim priftin: "Nga një gjë e tillë duhet të jetë e dëmshme si për bimët, ashtu edhe për kafshët e manastirit dhe për vetë vëllezërit?" Jo, At Zosima përgjigjet me një buzëqeshje modeste, veçanërisht shkencëtarët erdhën, bënë matje dhe u habitën - të gjithë treguesit ishin normalë.

Dhe kjo nuk është e vetmja mënyrë që Zoti e mbron manastirin. Për punën e tyre, vëllezërve të rinj u zbuluan dy shenja të mëdha, duke i forcuar ata në vepra dhe duke kujtuar ndërmjetësimin qiellor të themeluesit të lavdishëm të manastirit.

E para është antimensioni i lashtë i Abati Pafnutius, i ruajtur mrekullisht gjatë viteve të pushtetit të pazot dhe, pas ringjalljes, përfundoi përsëri në manastir. Kështu u shënua vazhdimësia shpirtërore mes nxënësve të murgut Gerasim dhe vëllezërve të rinj.
Foto: http://www.keytown.com/users/eparh/hram/bold.htm
Foto: faqja e internetit e dioqezës Smolensk-Kaliningrad

Ka një histori të veçantë për shenjën e dytë. Reliket e shenjta të Plakut Gerasim qëndruan nën një tufë për më shumë se katërqind vjet, pikërisht nën kishën e gurtë të Trinitetit. Shumë mijëra pelegrinë e vizituan atë vend me lutje dhe përkulje. Kur u mbyll manastiri, u vendos nga bolshevikët që të organizohej një "ekzaminim" i relikteve të nderuara, d.m.th. përdhosje, për të luftuar "opiumin fetar". Ata filluan të gërmojnë nën kishën e Trinitetit. Pasi gërmuam një metër, ne u përplasëm me një arkivol. Ata ishin shumë dembel për të gërmuar më tej, dhe ajo që gjetën u deklarua eshtrat e St. Gerasim Boldinsky dhe i rivarrosi në një vend tjetër. Sidoqoftë, besimtarët nuk i besuan dhe vendi i varrimit të ri të "relikteve" nuk u nderua prej tyre. Tashmë në kohën tonë, kjo u vërtetua shkencërisht - në vitin 1998, një ekzaminim vërtetoi se eshtrat e gjetura nga komunistët i përkasin një fëmije pesë vjeçar.

Në atë kohë Fr. Anthony dhe vëllezërit e tij drejtuan pastrimin e rrënojave të kishës së hedhur në erë të Trinisë së Shenjtë. Pasi u hoq kufiri në nivelin e dyshemesë, u vendos, me guxim lutjesh, të vazhdonim gërmimin. Këtë vit kauzës i janë bashkuar edhe arkeologët. Centimetër pas centimetër kaluan shekuj, epoka, historia e manastirit u zbulua para syve tanë, por të gjithë, me frymë të ngurtësuar, prisnin një takim me vetë themeluesin.

Dhe tani, në një thellësi prej më shumë se 3 metra nga niveli i dyshemesë së fillimit të shekullit të njëzetë, u zbuluan mbetjet e nderuara të Shën Gerasimit të Boldinit. Ata pushuan në një grumbull të madh të zgavruar (në kohët e lashta kishte arkivole të tillë), dhe në këmbët e shenjtorit ruheshin këpucë lëkure, të cilat ai vetë i kishte gdhendur. Aty ishte Gerasim Kozheshvets! Për gati gjysmë mijëvjeçari, këpucët e tij mbijetuan të paprekura!

Kjo ngjarje e madhe dhe e gëzueshme ka ndodhur më 17 korrik dhe tri ditë më vonë është dhënë një konkluzion zyrtar në lidhje me atë që eshtrat e gjetura i përkasin murgut Gerasim. Prandaj, Mitropoliti i Smolenskut bekoi 20 korrikun që të konsiderohet data e marrjes së relikteve të tij të nderuara.

Reliket u vendosën në tempullin e ringjallur Vvedensky, nën ikonën, e vetmja e ruajtur nga manastiri antik. Në ikonë, Plaku Gerasim dhe Nikolla mrekullibërësi mbajnë ikonën e Ndërmjetësuesit të Kazanit për Tokën tonë Ruse - Nënën e Zotit. Dhe në këtë ikonë ka përgjigje për të gjitha kërkesat tona të mundshme: për Atdheun, dhe për shëndetin e fqinjëve tanë, dhe për udhëtarët, dhe për mbrojtjen nga hajdutët dhe për vetë hajdutët, falje.

Nga pamja e jashtme, gjithçka duket se është edhe në manastir, por thonë se diçka ka ndryshuar në të padukshmen. As më i qetë dhe as më i lehtë nuk shërohet, por nuk është ky gëzimi. Mbretëria e Perëndisë është më afër. Këtu ata janë - relike, konfirmim i padurueshëm, aromatik i kësaj. Kishte tashmë shërim nga një faltore e sapogjetur, një pelegrin nga Dorogobuzh.

U kthyem me makinë nëpër fshat. Boldino i copëtuar, i tharë, vdes, si gjithë Rusia e lashtë fshatare. Nga dyqind jardët që qëndronin këtu në kohët cariste, tani ka mezi njëzet shtëpi, madje edhe në ato plaka jetojnë vetëm shekullin e tyre dhe askush nuk do të hyjë në tempull, sikur të mos ketë asgjë afër, nëse kujtohet , pastaj vetëm rinia e tyre Komsomol: "ishte kënaqësi, thonë ata, kur kishte një klub në katedrale.


Hapësirat e hapura Boldino po vrapojnë përtej dritares, muret janë të bardha pas, fshati është tashmë prapa, oxhaqet e fabrikës po afrohen, por mendimet janë ende atje, në tempull, dhe shpirti nuk gëzohet vetëm, por gëzohet - ndodh edhe sot një mrekulli e tillë që para syve tanë u rrit një manastir i madh i pashëm nga balta dhe një grumbull mbeturinash ndërtimi, sikur një garanci e dukshme që shpirtrat tanë, të mbushur me mëkate, gjithashtu mund të transformohen nga hiri. të Zotit.

25 / 04 / 2002
Një burim