Храм в името на Светия Дух на Ломоносовская. Църква на Лазаревското гробище

В Москва енорийските гробища бяха запазени дълго време: всяка църква имаше собствено малко гробище, където се погребваха местни жители. От времето на Петър I се правят опити да се забранят погребенията в града, но едва при императрица Елизабет настъпват първите истински промени. Като част от постепенното премахване на енорийските гробища (те окончателно ще спрат да се използват едва след московската чума от 1770-1771 г.) е създадено специално гробище за неравностойните класи - тоест, просто казано, за бедните. Районът близо до Марина Гроув е избран за място, където се появява първото общоградско гробище, открито през 1750 г. Очаквано към некропола е изградена гробищна църква за погребение и възпоминание на мъртвите - малка дървена църква на името на св. Лазар Четиридневен. Според него цялото гробище става известно като Лазаревски.

Скоро дървената църква се разпаднала, трябвало да бъде заменена с по-трайна сграда. И през 1782 г. се появява нов строител на храма - председателят на Московския магистрат, титулярният съветник Лука Иванович Долгов (къщата му е запазена на проспект Мира 16), който получава разрешение за своя сметка да построи каменна триолтарна църква вместо дървена църква, както и милостиня при него. След смъртта на Долгов през 1783 г., неговата вдовица Сузана Филиповна поема грижите за изграждането на гробищната църква, по време на което строителството е завършено през 1787 г. Лука Иванович е тържествено погребан в църквата, мраморният му надгробен камък под формата на ангели, витаещи над облаците, е запазен в интериора до 20 век. Интересно е че братЛуки Долгов, Афанасий Иванович Долгов, също стана строител на храм: той беше възстановен на Болшая Ординка за негова сметка.

Главният престол на храма е осветен в чест на празника Слизане на Свети Дух, а страничните параклиси - в името на св. Лазар (в памет на старата църква) и в името на св. апостол Лука. (покровител на строителя на храма – Лука Долгов).

Църквата е построена от архитекта Елизвой Назаров, автор на редица шедьоври на класическата архитектура в Москва. Има обаче версия, според която Назаров само е ръководил строителните работи, а самият проект принадлежи - това се подкрепя от факта, че Баженов е бил женен за дъщерята на Долгов. Майстори от тяхната епоха също са работили върху интериора: стенописите са направени от италианеца Антонио Клаудо (той е автор и на оцелелите стенописи на Голямата катедрала на Донския манастир), иконите за иконостаса са създадени от неговия сънародник Джовани Скоти. главен храмнаправена под формата на кръгла ротонда с два реда прозорци (правоъгълни и кръгли), която е увенчана с голям кръгъл фенер със сферичен купол и кръст. Правоъгълната трапезария, която първоначално е била ниска, завършва на запад с четириколонен портик с две камбанарии отстрани. По-характерно е наличието на две симетрични камбанарии католически църквиотколкото за православните - това прави църквата "Св. Дух" уникална в своя архитектурен аспект.

В началото на ХХ век се налага значително разширяване на храма. Проектиран от архитект S.F. Воскресенски през 1902-1904 г., трапезарията е повече от удвоена на запад, страничните фасади са получили пиластрови портици. Същевременно е измерена, демонтирана и възстановена на ново място западната входна композиция, която включва портик с колонада и две камбанарии. Като резултат Общи чертихрамът остава същият, но пропорциите му са се променили значително.

От 1914 г. протойерей Николай Алексеевич Скворцов, известен свещеник, професор на Московската духовна академия, председател на Църковно-археологическия отдел на Обществото на любителите на духовното просвещение, автор на много трудове за историята на Москва и нейните паметници, служи в църквата на Лазаревското гробище. Автор е на масивния труд „Археология и топография на Москва“. В нощта на 14 срещу 15 юни 1917 г. протойерей Николай Скворцов е убит заедно със съпругата си в собствената си къща в църквата: по-рано той събира средства за изграждането на сиропиталище в църквата - тези пари са били целта на убийците . Уникалният архив Никола е запазена и днес се намира в Руската държавна библиотека.

През 1932 г. църквата „Слизане на Светия Дух“ на Лазаревското гробище е затворена за богослужение, последният й ректор, протойерей Йоан Смирнов, по-късно е застрелян на полигона Бутово. В сградата се помещава работно общежитие, а след това в нея се преместват работилниците на Оперетния театър. През 1934 г. започва унищожаването на Лазаревското гробище, което завършва с пълното му изчезване - на негово място е построен Фестивалният парк. Външно сградата на църквата почти не се е променила, но уникалните интериори с мазилка и иконостаси са напълно унищожени, а самото пространство на храма е разделено на два етажа. Едва през 1991 г. започва процесът на прехвърляне на църквата "Слизане на Светия Дух" на общността на вярващите, която завършва след няколко години. През 2000 г. до храма е осветен параклис в памет на всички погребани на бившето Лазаревско гробище.

Според мен един от интересни храмовепостроен в Москва в краяXVIII век извън Камер-Колежския вал, е Църквата на Слизането на Светия Дух в Марина Гроув .

Тази църква, която може да се отнесе към ранния класицизъм (въпреки че несъмнено присъстват и барокови елементи), има богата и интересна история, вкоренен в средатаXVIIIвек, така че е интересен не само от архитектурна гледна точка.

Лазаревско гробище

През 1758 г. императр Елизавета Петровна нареди създаването в Москва извън границите на града на първото общоградско гробище в столицата, предназначено за погребение на бедни, просяци, бездомни скитници и други лумпени, включително престъпници.
Мястото, избрано за това Марина Гроув .

Въпреки това, в Марината горичка преди това бяха погребани всякакви хора без корени, тъй като дълго време нямаше места за тях в московските гробища в църковните енории и манастири. И самата тази област, тогава все още близо до Москва, не се радваше на най-добра слава (дори през втората половина наXIX В продължение на векове те казваха за населението му така: „В Марина Гроув хората са по-прости“).

Какво има тамXIXвек! Спомнете си как в култовия филм на режисьора С. Говорухин "Мястото на срещата не може да бъде променено", базиран на романа на братя Уайнър "Ерата на милосърдието", отговаря престъпник на име Брик (прекрасна роля на С. Садалски). въпросът на Жеглов (В. Висоцки) за мястото, където може да се крие Фокс: „Никога не познаваш „малините“ в Марината горичка!“? Но действието във филма се развива през 1945 година.

Един от най високи нивапрестъпността и съответно концентрацията на криминалния елемент в най-близките до Москва предградия (обаче в самата Москва имаше достатъчно такива места, достатъчно е да си припомним поне Хитровка) направи Марина Роща едно от най-подходящите места за "божедомки" - това беше името на гробните места на всички видове утайки на обществото, бедните и неидентифицирани трупове, които често бяха погребани в общи гробове. Следователно изборът на московските власти на Мариина Гроув да организира църковен двор за целия град за представители на долните слоеве на московското общество изобщо не е изненадващ.

Но независимо какви са "клиентите" на това гробище, според православни традициите трябваше да бъдат погребани. За да направите това, в гробището е построена скромна дървена конструкция. Храм в чест на Възкресението на праведния Лазар (същият, когото Исус възкреси четири дни след смъртта си - виж Йоан 11:1-45). Тази църква не съществува дълго време, но от нея гробището в Марина Роща е получило името си.

Между другото, една от улиците в непосредствена близост до това гробище, което отдавна не съществува, все още се нарича Лазаревская . Тези, които вярват, че тя е получила името си в чест на известния руски мореплавател, откривателят на Антарктида, много грешат.

За кратко време Лазаревское беше единственото гробище за бедните в Москва.
През 1770 г. Москва е ударена чума , чиято епидемия продължава до 1722 г. Тази чума, ужасна по своите последствия, отнела живота на 50 до 100 хиляди души, е описана от много очевидци. Например спомени Йохан Якоб Лерхе , един от лекарите, които се бориха с епидемията: „Всеки ден по улиците се виждаха болни и умрели, които бяха изнесени. Много трупове лежаха по улиците: хората или паднаха мъртви, или труповете бяха изхвърлени от къщите.

Московската чума предизвика бунт, за да успокои императрицата Катрин II бившият й любим беше изпратен Григорий Орлов .

И тук той се показа по най-добрия начин, не се ограничаваше до наказателни действия за потушаване на бунта. Той взе съвсем разумни мерки, за да предотврати разпространението на епидемията, включително организацията специални местада погребе хилядите си жертви.
Така се появиха нови "божедомки" - Миусското гробище, разположено като другите извън Камер-Колежския вал, сега считано за престижно Ваганковско и други.
И, разбира се, голям брой трупове бяха откарани в първата московска „божедомка“ - Лазаревското гробище в Марина Роща.
Територията на Лазаревското гробище "благодарение" на чумата от 1770-1772 г. се разраснал и старият дървен храм в чест на Лазар Четиридневен престанал да задоволява нуждите на всички, които искали да почетат своите починали роднини.

модерен храм

През 1782-1786г. за сметка на богат търговец, московски чиновник (с малък ранг на титулярен съветник) Лука Иванович Долгов е построена и осветена нова каменна тристълпна църква Църква Слизане на Светия Дух .
Този филантроп, отличаващ се с голямата си "любов към бедността", не доживява да види завършването на строителството на храма, той умира през 1783 г., а неговата вдовица Сузана Филиповна продължава да финансира строителството в памет на съпруга си.

Къща на Л. И. Долгов , както не е изненадващо, оцеля и до днес (проспект Мира, 16, сграда 1):

Архитект на храма беше Елизвой Семьонович Назаров (1747 - 1822), за които бих искал да разкажа малко повече.
Крепостът, собственост на земевладелеца А. М. Атяева, Елизва Назаров, рано се проявява като талантлив човек и получава свободата си благодарение на помощта на известния архитект В. И. Баженова , който през 1767 г. назначава млад селянин като студент по архитектура в сградата на Кремъл в Москва. От 1768 г. той вече работи в "Експедицията на сградата на Кремъл" под ръководството на същия В. И. Баженов и М. Ф. Казакова . И през 1775 г. той достига позицията на архитект в московските отдели на Сената.

Сградите на Е. С. Назаров включват:

- Дом-хоспис на граф Шереметев (Болница Шереметев; сега Институт за спешна медицина на Склифософски):

- Църквата на Знака на Новоспаския манастир:

- Къща на Ф. Ф. Набилков (Проспект Мира, 50):

И разбира се, Църква Слизане на Светия Дух на Лазаревското гробище (улица на Съветската армия, 12, сграда 1).

Между другото, Е. С. Назаров е погребан на Лазаревското гробище.

Въпреки това е доста достоверна версията, че проектът на храма принадлежи на него В. И. Баженов , а неговият ученик Е. С. Назаров е само пазач по време на строежа на църквата.

Тази версия се подкрепя от факта, че В. И. Баженов е бил женен за дъщерята на клиента на храма Л. И. Долгов. А самата архитектура на църквата "Слизане на Светия Дух" е по-скоро в стила на Баженов, отколкото на тези сгради на Назаров, в чието авторство няма съмнение.

Скица на западната фасада на храма:

Но независимо кой точно е авторът на храма, той се оказа много интересен. Изградена е под формата на кръгла ротонда с два реда прозорци (правоъгълни и кръгли), която е увенчана с голям фенер със сферичен купол и кръст.

Правоъгълната трапезария първоначално е била много по-малка от тази, която виждаме сега (разширена е през 1902 - 1904 г. по проект на арх. С. Ф. Вознесенски ).

От запад трапезарията завършва с четириколонен портик с две камбанарии отстрани.

Наличието на две симетрични камбанарии е по-характерно за католическите църкви, отколкото за православните, което прави този храм уникален в своя архитектурен аспект.

Храмът е изписан от италиански художници Антонио Клаудо (авторът на оцелелите стенописи на Донския манастир) и Джовани Скоти .

След завършването на строителството на храма на Лазаревското гробище статутът на този църковен двор се увеличи значително. ATXIXвек, това гробище вече не е просто "бог-дом". Така С. Н. Сандунов (през 1820 г.), майката на Ф. М. Достоевски (през 1837 г.), съпругата на В. Г. Белински (през 1890 г.) и художникът В. М. Васнецов (през 1926 г.).

През 1917 г. настъпват тежки времена за храма, както и за цялата страна. Проблемите обаче започват още преди болшевиките да дойдат на власт.
От 1914 г. в храма служи протойерей Николай Александрович Скворцов , професор в Московската духовна академия, автор на много трудове по историята на Москва и нейните паметници (по-специално, той притежава работата „Археология и топография на Москва“. Архивът на Н. А. Скворцов се съхранява в RSL).
В нощта на 14 срещу 15 август той е убит заедно със съпругата си в собствената си къща в църквата. Преди това той събра средства за организиране на сиропиталище към храма. Тези пари, очевидно, са били целта на убийците.

Службите в храма продължават до началото на 30-те години на ХХ век. Храмът "Слизане на Свети Дух" беше включен в списъка на обектите за събаряне. Но той беше спасен от факта, че дори атеистичните власти не можеха да не признаят неговата уникалност и го класифицираха като "паметник на архитектурата от първа категория".

В момента храмът е напълно реставриран (поне сега изглежда доста достоен за паметник, признат за обект на културно наследство от федерално значение).

Но съдбата на Лазаревското гробище беше различно.

През 1934 г. гробището е затворено, а три години по-късно гробовете са изравнени със земята от булдозери. На територията на бившето Лазаревско гробище е уреден детски парк, който сега носи името "Фестивал" , а натоварената магистрала - Suschevsky Val сега минава през част от гробището.

Детски парк на мястото на гробището (снимка 1936):

Това е просто първа част на статията за църквата "Слизане на Светия Дух" в Марина Гроув.
в втора част ще има мои собствени снимки на този храм с най-подробни подробности (за щастие минавам покрай него всеки ден до работа и обратно).

Така че, следва продължение .
Благодаря ви за вниманието.
Сергей Воробьов.

Църквата на Слизането на Светия Дух на Даниловското гробище има дълга и интересна история, която започва през далечния 15 век.

История на строителството

През 1770 г. ужасно бедствие поразява Москва под формата на епидемия от чума. Болестта осакатява повече от 1000 души на ден, хората са обзети от животински ужас и паника. Градските власти не знаеха какво да правят и как да спасят населението.

През септември 1771 г. Екатерина II изпраща граф Григорий Орлов в Москва, за да оцени мащаба на трагедията и да вземе спасителни мерки. С указ на императрицата графът отвори няколко градски гробища, тъй като нямаше място за погребване на телата на мъртвите. Всички църковни дворове бяха открити далеч от стените на Москва, сред тях беше гробище на територията на Даниловския манастир.

Църквата на Слизането на Светия Дух на Даниловското гробище

Година по-късно към гробището е построена малка църква-параклис в чест на Херсонските мъченици. През 1829 г., когато сградата се разпада, на нейно място започва изграждането на каменна църква. Строителният процес отне дълги 9 години, главният олтар на храма беше осветен в чест на Слизането на Светия Дух. Украсата на храма била много богата и величествена, стените били щедро изрисувани с библейски сцени.

В началото на 20-ти век църквата "Свети Дух" на Даниловското гробище е възстановена и доведена до забележима трансформация с парите на филантропи:

• вътре е положен нов, каменен под;
• стенописите са обновени;
• препозлатен иконостас;
• обновена цялата утвар в църквата;
• храмът е удвоен по размер чрез добавяне на допълнение към втората енория в чест на херсонските мъченици;
• ремонтира сградата отвън.

През октомври 2016 г. приключи редовната работа за актуализиране на декорацията, витражите и стенописите.

Храмова украса

Днес храмът е в отлично състояние както отвън, така и отвътре. Украсата на църквата е поразителна със своето величие. Основната атракция вътрешно устройство, е иконостасът в параклиса „Пресвета Богородица“. Разпятието на иконостаса е украсено с животворни лъчи.

Стените на храма пазят частици от мощите на непознатия Божиите светии, без споменаване чии точно тези реликви ги няма в историята.

Интериор на църквата "Слизане на Светия Дух" на Даниловското гробище в Москва

Днес в енорията работят следните обществени организации:

• Неделно училище за енориаши;
• консултиране за подпомагане на хора със зависимости;
• служба за социално подпомагане.

Преди това в църквата е служил проницателният отец Йоан Слугин, но поради напредналата си възраст през последните годинитой прие малко хора и беше възможно да се стигне до него само с уговорка. Сега можете да посетите гроба му, много хора идват при него. Погребението на стареца е извършено на 4 февруари 2018 г.

внимание! На Даниловското гробище има гробът на Матрона от Москва, където всеки, който се нуждае от нейната помощ, може да дойде и да се помоли!

В църквата има енорийска библиотека с интересни православни книги, децата могат да посетят кукления театър.

светилища

Стените на църквата побират много православни светини, ето някои от тях:

• чудотворната Иверска икона на Божията майка;
• образът на св. Серафим Саровски;
• образ Света Богородица"Бърз слушател";
• мощи на неизвестни светци.

График на богослуженията

Църквата на Слизането на Светия Дух на Даниловското гробище е доста популярно място сред православните християни. Всяка година много хора се опитват да посетят молитвената зона на това светилище, за да се отърват от болестите и да помолят Господ за здраве за себе си и своите близки. Самият храм, както и територията, на която е построен, имат своя история. Днес храмът на Даниловското гробище е не само свещен, но и историческа и архитектурна стойност.

Огромно природно бедствие, застигнало Москва през 18 век, доведе до появата на храма, както и на самото Даниловско гробище. През втората половина на века жителите на града започват масово да умират от чума - нелечима болест, отнемаща човешки животи за броени дни. Стигна се до там, че московчани започнаха да умират стотици и дори хиляди хора на ден.

Местните власти не можаха да се справят с този проблем и бяха принудени да потърсят помощ от по-високи власти. Императрица Екатерина изпрати своя фаворит, граф Григорий Орлов, в града, за да разреши проблема.

С оглед на непрекъснато нарастващия брой на мъртвите се наложи откриването на нови гробища. Една от тях се оказа черковен двор на територията на Даниловския манастир. Самият манастир беше много древен, околностите му, както и самата сграда, бяха полуразрушени. Затова през 1772 г. е решено там да се построи нова църква в чест на Херсонските мъченици.

Когато и тази сграда се разрушава, местни ктитори съдействат и спонсорират изграждането на нов храм. Благодарение на финансовите инвестиции на благородните семейства Голофтееви, Солодовникови, Зубови и Лепешкини започна изграждането на нова светиня.

Строежът на храма е продължил 9 години. От 1929 до 1838 г. по проекта работят строители, архитекти и художници.

Главен архитект беше Ф. М. Шестаков, автор на такива архитектурни произведения като църквата Възнесение Христово на Болшая Никитская. Новата сграда е осветена през 1832г. По това време местните жители вече бяха започнали да идват там, за да извършват молитви.

Главният престол на архитектурния комплекс е кръстен в чест на Слизането на Светия Дух, вторият - в чест на Херсонските мъченици. Отвътре тези сгради бяха украсени с картини на талантливи художници. Стенописите предават сюжетите на библейските истории.

През 1901 г. в близост до храма се появява нова сграда. Над гроба на местния предприемач Н. И. Гребенски неговата вдовица издигна малък параклис, който между другото е оцелял и до днес. Днес тази сграда все още е известна като параклис, където редовно посещават не само местните жители, но и поклонници от различни региони на страната.

архитектурна трансформация

В началото на 20 век външната фасада на сградата и интериорът са силно променени. Стенописите бяха допълнени с нови цветни сцени. По изографисването на храма са работили известни зографи.

Извършени са ремонтни дейности, в резултат на които сградата е боядисана отвън, подменени са вътрешните подове и са възстановени някои декоративни елементи. Цялата посуда е подменена, което е написано в московското издание на Московския църковен вестник за 1901 г.

През 1905 г. бяха направени допълнителни промени, които доведоха до разширяване на крилото на Херсонските мъченици. Сега вторият олтар на храма от архитектурна гледна точка точно повтаря очертанията и елементите на първия олтар.

Интересно е!Този храм принадлежи към малкото архитектурни сгради със сакрално предназначение, които не са били разрушени през годините съветска власт. Освен това почти всички храмови прибори, както и декоративни архитектурни елементи, останаха непокътнати и непокътнати.

Днес този архитектурен паметник е ярък пример за традицията на храмовата архитектура от 18 век.

В храма на Даниловското гробище голям брой православни икони, които са важни обекти за поклонение.

Известни и почитани икони са:

• икона "Бързо чуване";
• Богородица "Иверская";
• икона с частици от мощите на Серафим Саровски;
• образът на Матрона от Москва;
• ковчега с мощите на светиите Господни.
  Такъв брой светилища привлича не само местните жители, но и посещаващите туристи. Не е изненадващо, че голям брой хора идват на богослужения. Традиционно нуждаещите се енориаши могат да поискат изпълнението на църковните изисквания в тяхна полза - да поръчат литургия, Сорокуст или молитва за здраве.

Даниловское гробище

Това място има силна енергия, тъй като представители на православното духовенство са били погребани там цял век, въпреки че историята на това гробище започва много по-рано, през 1771 г. Много поклонници идват на гробовете на пастири и митрополити, които приживе са лекували хора със силата на молитвата.

Интересно е!От 1952 г. броят на посетителите на гробището се е увеличил значително, тъй като много хора са искали да направят екскурзия до параклиса на Св. Матрона (Благословената Матрона Московска), чието тяло е намерило почивка в тези земи.

През 2003 г. на гробището е погребан Московският митрополит Питирим. През 2018 г. протойерей Йоан Слугин, известен православен служител, отиде при Господа. Посветил дълги години от живота си на църковна служба, отец Йоан намира почивка в околните земи.