Свети Георги Победоносец. Животът на Георги Победоносец: снимки и интересни факти

Дори човек, който е абсолютно невярващ и няма нищо общо с Православието, познава някои от християнските светци на очи. Да вземем например Свети Никола. Огромен брой деца по света са запознати с човек на име Дядо Коледа. Но това е Свети Николай Мирликийски според католиците. Или, да речем, Георги Победоносец. Това име е добре познато на много руснаци, а ако не, то всички го виждаме всеки ден без изключение - на обратната страна на монети с определен деноминация. Денят на паметта на великомъченика Георги Победоносец се пада на 23 ноември по нов стил.

Произходът и детството на великомъченик Георги Победоносец

Георги Победоносец е роден в семейство на заможни, но благочестиви и богобоязливи хора. Родното му място е град Бейрут, разположен в подножието на планините на Ливан, в района на Мала Азия, наречен Кападокия.

Бащата на Георги е бил мъченик, загубил живота си заради вярата си в момент, когато светецът е бил почти в ранна детска възраст. След смъртта на съпруга си, майката на светеца Божий напуснала приюта си, преселвайки се в родината си, в Палестина. Там добродетелната вдовица продължила сама да отглежда детето си. Тя направи всичко, така че Джордж да получи отлично образование.

Времето мина и изтече малко момчеизраснал умен, бърз, смел и набожен младеж. Става военен и бързо се превръща от редник във военачалник. Скоро талантливият младеж е забелязан от самия римски владетел Диоклециан и го прави един от своите съветници. През цялото това време Георги изповядва християнството и не се отказва от истинската вяра, след като получи нова длъжност. Никой обаче, особено императорът, дори не знаел за това.

Изповед

Когато управлението на Диоклециан беше към края си, коронованият езичник смяташе за свой дълг да запази мощта на римската столица, която той възраждаше дълги години. Той нареди да се свика съвет на Сената в Никомидия, на който обяви, че всички трябва да положат усилия за унищожаване на християнството. Оттук нататък владетелите на всички региони на империята имаха пълното право да нанасят репресии на последователите на християнската вяра.

Свети Георги веднага реагира на изявлението на императора. Той раздава богатството си на сираците и бедните, а самият той се явява пред представителите на Сената и признава, че изповядва християнството. Освен това светецът се обявява против решението на Диоклециан и започва да убеждава присъстващите да се обърнат към религията на Исус. Като чул такива речи, императорът започнал да увещава Георги, да го убеждава да промени решението си и да принесе жертва на езическите божества. Божият светец обаче категорично отказа да предаде единствения Господ. Този път императорът много се ядоса. Владетелят даде заповед на охраната да хвърлят Георги в затвора. Онези, въоръжени с копия, започнали да избутват светеца от залата, но не успели да го наранят, тъй като стоманата на оръжието придобила мекота при съприкосновение с тялото на праведника. В крайна сметка Джордж все пак се озовава в тъмница, освен това в запаси на краката и с камък на гърдите.

Мъка на св. Георги Победоносец

На следващата сутрин затворникът е отведен за разпит. Но императорът и неговите хора не можаха да постигнат отказ от вярата на младежа. Тогава по заповед на Диоклециан светецът бил подложен на мъките да бъде на колелото. По време на мъченията Джордж извика високо Исус Христос и след това замълча. Решавайки, че мъченикът е издъхнал, императорът наредил тялото му да бъде свалено от колелото и да се отправи да принесе благодарствени жертви на езическите богове. След заминаването му тъмнината внезапно се сгъсти и присъстващите чуха глас като гръм, утешаващ страдащия. След това възникна неземна светлина и близо до инструмента за мъчение се появи Ангел. Слугата Божия се докосна до св. Георги и той получи изцеление.

Стражата, уплашена, грабна Георги и го завлече в храма при императора. Той, макар и изненадан, нанесе още по-голяма подигравка на светеца. Младежът бил безмилостно бит, хвърлен в съд с гасена вар, принуден да ходи по пирони. В крайна сметка той беше екзекутиран, като му отрязаха главата. Мъченичеството на Свети Георги е станало около 303 година.

Мощите на праведните бяха положени в храма на името на светеца Господен в град Лида, намиращ се там, в палестинските земи. В една от римските църкви, също осветена в чест на страдалеца, по-късно се оказва и светата глава на Георги.

Псевдоним и изображения

Някои от вас вероятно са имали този въпрос: защо Джордж е наречен Победоносец? Отговорът на него се съдържа в биографията на праведника. В лицето на борците срещу християнството този светъл младеж се показа като принципен, смел и невероятно смел човек. В края на краищата той не само сам разкрива на своите езически врагове своята принадлежност към Христовата религия, но и търпеливо понася нанесените му страдания. Може да се каже, че Георги Победоносец спечели духовна победа над чудовищата, след като замина в Царството Божие.

По правило св. Георги Победоносец е изобразяван като биещ змия с остро копие. В същото време Джордж седи на снежнобял кон. Причината за подобно изписване на Божия светец върху платната беше събитие, потвърдено от традицията. Последното е най-пряко свързано с чудесата, случили се след смъртта на светеца. Имаше време, когато змия живееше в езеро близо до град Бейрут, откъдето дойде Георги Победоносец. Това ужасно чудовище редовно убива местни жителикоето в крайна сметка се превърна в негов обяд. Някои твърдяха, че външно ужасният звяр изглежда като гигантски гущер, други, че прилича на крокодил, докато трети приписват на змията всички признаци на боа констриктор. За да попречат на змията да вилнее особено, жителите на околността периодично провеждаха теглене, в резултат на което младо момче или червена девойка ставаше следващата жертва на чудовището. И така, един ден съдбата падна върху дъщерята на местен владетел. Момичето било вързано за ствола на дърво, растящо на брега на езерото, и оставено да бъде разкъсано от звяра. Горката жертва беше съвсем сама, едва жива от страх.

И тогава змията се появи от недрата на резервоара. Той започна да се приближава към момичето, но изведнъж пред момичето се появи красив младеж на бял кон. В ръцете на млад мъжкопие блесна и веднага оръжието влетя в чудовището, убивайки го на място. Мистериозният младеж беше, разбира се, Свети Георги Победоносец. След това чудотворно събитие мнозина от живеещите в района повярвали в Христос и станали християни.

И няколко думи за знаците и обичаите. Георги Победоносец винаги е бил особено почитан в Русия. Още преди революцията от 1917 г. селяните в един от дните на паметта на светеца (а днес има много такива) откриха пасищния сезон, а също осветиха къщите и поръсиха добитъка със светена вода. По времето на крепостничеството на Гергьовден, както тогава се наричал празника, посветен на св. Георги Победоносец, крепостните селяни можели да сменят собственика само веднъж годишно. Този обичай е съществувал преди началото на управлението на Русия от Борис Годунов.

Интересна традиция е съществувала сред лицата от княжеския род. Всеки принц смятал за свой дълг да строи храмове, осветени в името на собствения му покровител. Строителството на църквите на Свети Георги е инициирано от княз Ярослав Мъдри, който получава името Георги при кръщението. Първият подобен храм, основан от киевския владетел, се намираше недалеч от портите на Света София.

Уважаеми читатели, моля не забравяйте да се абонирате за нашия канал

име: Георги Победоносец (Свети Георги)

Дата на раждане: между 275 и 281

възраст: на 23 години

Място на раждане: Лод, Сирия, палестинска, Римска империя

Място на смъртта: Никомедия, Витиния, Римска империя

Дейност: Християнски светец, великомъченик

Семейно положение: Неженен

Георги Победоносец - Биография

Георги Победоносец - обичан от мнозина светец християнски църквивключително руски. В същото време нищо достоверно не може да се каже за живота му, а основното чудо, бойните изкуства със змия, ясно му се приписва по-късно. Защо обикновен римски войник от провинциалния гарнизон получи такава слава?

Житието на Георги е достигнало до нас в няколко версии, което не внася яснота в житието на светеца. Той е роден или в Бейрут, или в палестинската Лида (сега Лод), или в Кесария Кападокийска в днешна Турция. Съществува и помирителна версия: семейството е живяло в Кападокия, докато главата му Геронтий е убит заради вярата в Христос. Неговата вдовица Полихрония и синът й избягали в Палестина, където семейството й притежавало огромно имение близо до Витлеем. Всички роднини на Георги бяха християни, а братовчедка му Нина по-късно стана покръстител на Грузия.

По това време християнството завоюва силни позиции в Римската империя, като същевременно подкопава нейната идеологическа основа – вярата в богоподобието на императора. Новият владетел Диоклециан, който с твърда ръка възстановява единството на държавата, също решително се заема с религиозни дела. Той първо изгонва християните от сената и от офицерски длъжности; изненадващо е, че точно по това време Джордж, който не криеше вярата си, отиде да служи в армията и направи невероятно бърза кариера. The Life твърди, че на 20-годишна възраст той става „командир на хилядата“ (комит) и началник на императорската гвардия.

Той живееше в двора на Диоклециан в Никомедия (сега Измит), беше богат, красив и смел. Бъдещето изглеждаше безоблачно. Но през 303 г. Диоклециан и трима негови съратници, с които той споделя властта, започват открито преследване на християните. Храмовете им бяха затворени, кръстове и свещени книгиизгорени, свещеници изпратени в изгнание. Всички християни, заемащи публични длъжности, бяха принудени да принасят жертви на езически богове, тези, които отказаха, бяха подложени на жестоки изтезания и екзекуции. Властите се надяваха, че кротките последователи на Христос ще покажат смирение, но се объркаха. Много вярващи се стремяха да станат мъченици, за да стигнат до небето възможно най-скоро.

Веднага след като в Никомидия бил публикуван указ срещу християните, някакъв Евсевий го откъснал от стената, ругайки императора усилено, за което бил изгорен на клада. Скоро Георги последва примера му - на дворцовия празник той се обърна към самия Диоклециан, призовавайки го да спре преследването и да повярва в Христос. Разбира се, той веднага беше хвърлен в затвора и измъчван. Първоначално смазали гърдите му с тежък камък, но ангел от небето спасил младежа.

Като научил на следващия ден, че Георги е оцелял, императорът заповядал да го вържат за колело, осеяно с остри пирони. Когато колелото започнало да се върти, кървящият мъченик се молил, докато загубил съзнание. Решавайки, че е на път да умре, Диоклециан заповядва да го развържат и да го заведат в килията, но там ангелът по чудо го излекува. Виждайки на следващата сутрин невредимия затворник, императорът побеснял и съпругата му Александра (всъщност императрицата се казвала Приска) повярвала в Христос.

Тогава палачите хвърлили жертвата си в каменен кладенец и го покрили с негасена вар. Но ангелът беше нащрек. Когато Диоклециан заповядал да му донесат костите на мъченика от кладенеца, при него бил донесен живият Георги, който гръмко възхвалявал Господа. Обуха Георги нажежени железни ботуши, биеха го с чукове, измъчваха го с камшици от волски сухожилия - всичко напразно. Императорът решил, че Георги се спасява от магьосничество, и заповядал на магьосника си Атанасий да даде на мъченика вода да пие, което ще премахне всички магии.

Това също не помогна - освен това мъченикът възкреси мъртвеца на смел, което езическият магьосник не можа да направи, поради което се оттегли позорно. Без да знае какво да прави с Георги, той е изпратен в затвора, където продължава да проповядва християнската вяра и да върши чудеса - например той съживява падналия вол на селянин.

Кога най-добрите хораградове, включително и императрица Александра, дошли при императора да поискат освобождаването на Георги, Диоклециан в ярост заповядал не само на мъченика да бъде обезглавен с меч, но и на жена му. Преди екзекуцията за последен път той предложи на бившия си любимец да се откаже и поиска да бъде отведен в храма на Аполон. Императорът с радост се съгласи, надявайки се, че Георги ще принесе жертва на слънчевия бог. Но той, застанал пред статуята на Аполон, я засенчи знак на кръста, и демон излетя от него, крещейки силно от болка. Веднага всички статуи в храма паднаха на земята и се счупиха.

Изгубил търпение, Диоклециан заповядва незабавно да бъдат екзекутирани осъдените. По пътя изтощената Александра умря, а Георги, усмихнат, се помоли за последен път на Христос и сам легна на цепката. Когато палачът отряза главата на Георги, чудесен аромат се разнесе наоколо и мнозина от събралата се тълпа веднага паднаха на колене и изповядаха истинската вяра. Верният слуга на екзекутирания Пасикрат отнесе тялото му в Лида и го погреба там в гробницата на предците. Тялото на Георги останало нетленно и скоро на гроба му започнали да се извършват изцеления.

Тази история напомня за много животи на мъчениците от онази епоха. Изглежда, че Диоклециан е направил само това, което е измислил с най-сложното мъчение за християните. Всъщност императорът непрекъснато воюва, строи, посещава различни провинции и почти никога не посещава столицата. Освен това той не бил кръвожаден: неговият зет и съуправител Галерий бил много по-ревностен в преследването. Да, и те продължиха само няколко години, след което християнството отново влезе в сила и скоро стана държавна религия.

Диоклециан все пак намира тези времена – той се отказва от властта, живее в имението си и култивира зеле. Някои легенди наричат ​​мъчителя на Георги не той, а персийския цар Дакиан или Дамян, като добавят, че след екзекуцията на светеца той веднага бил изпепелен от мълния. Същите легенди показват голяма изобретателност при описването на мъченията, на които е подложен мъченикът. Например Яков Ворагински в „Златната легенда“ пише, че Георги бил разкъсан с железни куки, „докато червата изпълзяха“, отровен с отрова, хвърлен в котел с разтопено олово. В друга легенда се разказва, че Георги бил качен на нажежен железен бик, но той чрез молитвата на светеца не само мигновено изстинал, но и започнал да възнася хвала на Господа.

Култът към Георги, възникнал още през 4 век около гробницата му в Лида, поражда много нови легенди. Единият го обявява за покровител на селския труд - само защото името му означава "земеделец" и в древността е епитет на Зевс. Християните се опитали да заменят с него популярния бог на плодородието Дионис, чиито светилища навсякъде се превръщали в храмове на Свети Георги.

Празниците на Дионис - великият и малкият Дионисий, празнувани през април и ноември - се превърнаха в дни на паметта на Георги (днес руската църква ги празнува на 6 май и 9 декември). Подобно на Дионис, светецът е смятан за господар на дивите животни, „вълчият пастир“. Той също така става покровител на воините, като колегите му Теодор Тирон и Теодор Стратилат, които също пострадаха по време на преследването на Диоклециан.

Но най-популярната легенда го направи борец със змии. В него се казваше, че близо до град Ласия, някъде на изток, в езеро живеела змия; за да не унищожава хората и добитъка, жителите на града всяка година му давали за ядене най-красивото от момичетата. Веднъж жребият паднал върху царската дъщеря, която била „облечена в пурпур и висон“, украсена със злато и отведена на брега на езерото. По това време минавал на кон Свети Георги, който, като научил от девицата за нейната страшна съдба, обещал да я спаси.

Когато чудовището се явило, светецът „ударил със сила змията в ларинкса, ударил го и го притиснал към земята; конят на светеца стъпкал змията.” На повечето икони и картини змията не изглежда никак страшна и Джордж го удря не особено активно; това се обяснява с факта, че по негова молитва влечугото изтръпнало и станало напълно безпомощно. Змията е изобразявана по различни начини – обикновено това е крилат и огнедишащ дракон, но понякога и червеоподобно същество с крокодилска уста.

Както и да е, светецът обездвижил змията, заповядал на принцесата да го върже с колана си и го отвел в града. Там той обяви, че е победил чудовището в името на Христос и е обърнал всички жители - дали 25 хиляди, или цели 240 - в нова вяра. След това уби змията, наряза я на парчета и ги изгори. Тази история поставя Джордж наравно с такива митични змиеборци като Мардук, Индра, Сигурд, Зевс и особено Персей, който по същия начин спасява етиопската принцеса Андромеда, която е дадена да бъде изядена от змия.

Той напомня и за Христос, който победи и „древната змия“, под която се разбира дяволът. Повечето коментатори смятат, че змиевият бой на Джордж е алегорично описание на победата над дявола, която се постига не с оръжие, а с молитва. Между другото, Православна традициявярва, че светецът е извършил своето „чудо за змията“ посмъртно, което прави алегория не само змията, но и нейния победител.

Всичко това не попречи на християните искрено да вярват в реалността на Георги и чудесата, които той извърши. По брой мощи и мощи той може би изпреварва всички останали светци. Известни са поне десетина глави на Георги; най-известният е в римската базилика Сан Джорджо ин Велабро, заедно с меча, с който е убит драконът. Пазачите на гроба на светеца в Лод уверяват, че притежават истинските мощи, но никой не ги е виждал от няколко века, тъй като църквата, в която се намира гробът, е била опустошена от турците.

Дясна ръкаГеорги се съхранява в манастира Ксенофонт на Атон, друга ръка (и също дясната) е във венецианската базилика Сан Джорджо Маджоре. В един от коптските манастири в Кайро на поклонниците се показват неща, за които се предполага, че са принадлежали на светеца - ботуши и сребърна купа.

Част от мощите му са поставени в Париж, в параклиса Sainte-Chapelle, където са донесени от кръстоносните походи от крал Луи Сен. Именно тези походи, когато европейците за първи път се озовават в родните места на Джордж, го правят покровител на рицарството и бойните изкуства. Известният кръстоносец, крал Ричард Лъвското сърце, поверява армията си на покровителството на светеца и издига бяло знаме с червен Георгиевски кръст над него. Оттогава това знаме се смята за знамето на Англия, а Джордж е негов покровител. Португалия, Гърция, Литва, Генуа, Милано, Барселона също се радват на покровителството на светеца. И, разбира се, Грузия – там е построен първият храм в негова чест през 4 век по волята на негова роднина св. Нина.

При кралица Тамара на знамето на Грузия се появи кръстът на Свети Георги, а на герба се появи „Белият Георги“ (Тетри Георги), напомнящ езически бог на луната. В съседна Осетия връзката му с езичеството се оказва още по-силна: Свети Георги, или Уастирджи, тук се смята за главното божество, покровител на мъже-воини. В Гърция Гергьовден, празнуван на 23 април, се превърна в радостен празник на плодородието. Почитането на светеца е прекрачило границите на християнския свят: мюсюлманите го познават като Джирджис (Гиргис) или Ел-Худи, известният мъдрец и приятел на пророка Мохамед. Изпратен в Мосул с проповядването на исляма, той е екзекутиран три пъти от злия владетел на града, но всеки път е възкресяван. Понякога се смята за безсмъртен и е изобразяван като старец с дълга бяла брада.

В славянските страни Георги (Юрий, Иржи, Йежи) е обичан от дълго време. През 11 век великият княз Ярослав Мъдри получава името си при покръстване, издигайки манастири в Киев и Новгород в чест на Св. "Есен" и "пролет" Георги в руската традиция нямат голяма прилика един с друг. Първият, Егорий Храбрият, известен още като Победоносец, е воин-герой, който устоя на мъченията на „Демянищната царица“ и порази „свирепа змия, свирепа огнена“. Вторият е покровител на добитъка, дарител на реколтата, който отваря полската работа. Руските селяни се обръщат към него в „Песните на Юрий“:

Егори ти си нашия смел,
Вие спасявате добитъка ни
От хищния вълк
От свирепа мечка
От злия звяр

Пролетен Гергьовден (Едерлези) е главният празник на балканските цигани, денят на чудесата и гаданията. Егорската есен има свои собствени обичаи, но в Русия е била известна преди всичко като ден, в който крепостният може да отиде при друг господар. Премахването на този обичай при Борис Годунов е отразено в горчивата поговорка: „Ето ти, бабо, и Гергьовден!

Руската хералдика припомня популярността на Свети Георги: от времето на Дмитрий Донской той е поставен на герба на Москва. Дълго време върху руските медни монети присъства изображението на „ездач“, ездач, с копие, удрящ змия, поради което те получиха името „пени“. Досега Георги се изобразява не само на московския герб, но и на държавния - в щит на гърдите на двуглав орел. Вярно е, че там, за разлика от старите икони, той язди наляво и няма ореол. Опитите за лишаване на Георги от святост, представяйки го като безименен „конник”, се предприемат не само от нашите хералдисти.

Католическата църква реши още през 1969 г., че по някакъв начин има малко доказателства за реалното съществуване на Джордж. Затова той е прехвърлен в категорията на светците от „втора класа“, в които християнинът не е длъжен да вярва. Въпреки това, в Англия националният светец все още е популярен.

всичко вековна историяна светия змиеборец е пълен със символи, пълен с древен мистицизъм и съвременна идеология. Следователно не е толкова важно дали в Никомидия е живял действително воин на име Георги и дали е извършил приписваните му чудеса. Важно е неговият образ идеално да съответства на мечтите и стремежите на много хора от различни нации, което прави Джордж герой без граници.

V християнска религияГеорги Победоносец е символ на справедливост и смелост. Има много легенди, описващи многобройните му подвизи в името на народа. Разглежда се молитвата, отправена към Победоносеца силна защитаот неприятности и помощник при различни проблеми.

Как помага Свети Георги?

Победителят е олицетворение мъжка силаследователно той се смята за покровител на всички военни, но и други хора също му се молят.

1. Мъжете, които са на война, молят за защита от нараняване и победа над врага. В древни времена преди всяка кампания всички войници се събирали в храма и чели молитва.
2. Светецът помага на хората да спасяват добитък от различни нещастия.
3. Обръщат се към него преди дълги пътувания или командировки, така че пътят да е лек и безпроблемен.
4. Смята се, че Свети Георги може да победи всяка болест и магьосничество. Можете да му се молите да защити дома ви от крадци, врагове и други проблеми.

Житие на св. Георги Победоносец

Джордж е роден в богато и благородно семейство и когато момчето порасна, той реши да стане воин и се показа примерен и смел. В битките той показа своята решителност и значителна интелигентност. След смъртта на родителите си той получава богато наследство, но решава да го даде на бедните. Житието на св. Георги протича във време, когато християнството не е признато и преследвано от императора. Победителят повярвал в Господа и не можел да го предаде, затова започнал да защитава християнството.

Императорът не хареса това решение и той заповяда да го подложи на мъчения. Свети Георги бил хвърлен в затвора и измъчван: биели го с камшици, слагали го на пирони, използвали негасена вар и т.н. Той понасяше всичко непоколебимо и не се отказа от Бога. Всеки ден той чудотворно се изцелява, призовавайки за помощ от Исус Христос. Това само още повече разгневило императора и той заповядал да отсекат главата на Победоносеца. Това се случи през 303 г.

Георги е канонизиран като великомъченик, пострадал за християнската вяра. Победоносецът получи прякора си за това, че по време на мъченията показа непобедима вяра. Много от чудесата на светеца са посмъртни. Георги е един от главните светци на Грузия, където се смята за небесен покровител. В древни времена тази страна се е наричала Грузия.

Икона на св. Георги Победоносец - значение

Има няколко изображения на светеца, но най-известното е мястото, където е на кон. Често иконите изобразяват и змия, която се свързва с езичеството, а Георги символизира Църквата. Има и икона, на която Победоносецът е изписан от воин с наметало върху туника, а в ръката му има кръст. Що се отнася до външния вид, те го представят като млади мъже с къдрава коса. Образът на Свети Георги обикновено се възприема като защита от различни злини, затова често се използва от воини.

Легендата за Свети Георги

В много картини Победоносецът е показан да се бие със змия, а това е сюжетът на легендата „Чудото на св. Георги за змията“. В него се разказва, че змия се е увила в блато близо до град Ласия, която е нападнала местното население. Хората решиха да се разбунтуват, за да може губернаторът по някакъв начин да се справи с този проблем. Той решил да изплати змията, като му даде дъщеря си. В това време Джордж минавал и не можел да допусне смъртта на момичето, затова се сбил със змията и го убил. Подвигът на св. Георги Победоносец е белязан от построяването на храм, а хората от този край приемат християнството.

Молитва към св. Георги Победоносец за победа

Има някои правила за четене на молитвени текстове, които трябва да имате предвид, за да получите това, което искате.

1. Молитвата към св. Георги Победоносец трябва да идва от чисто сърце и да се произнася с голяма вяра в положителен резултат.
2. Ако човек ще се моли у дома, тогава първо трябва да придобиете образа на светец и трима. Препоръчва се също да се приема светена вода.
3. Запалете свещи пред изображението, поставете кана със светена вода до него.
4. Гледайки пламъка, представете си как желаното се превръща в реалност.
5. След това се чете молитва на св. Георги, след което е необходимо да се прекръстите и да пиете светена вода.

"Чудото на Свети Георги за змията" обективна реалност, или антидарвинистки анализ на битката на най-известния древен римски християнски офицер.

снимка - Сергей Евдокимов

Авторът е подтикнат да напише тази статия от сегашната ситуация в Близкия изток, където отново християнските оръжия се противопоставят на силите на световното зло и това се случва на територията, където някога светият великомъченик Георги порази определен змей, въпреки че малко хора запомнете този момент сега. По волята на съдбата Русия напоследък е активен участник в конфронтацията в този регион, но много руски военни, насочващи се там, ако познават Ст. в общи линииа някои изобщо не го обмислят. историческа личности, за съжаление, те възприемат победата му над дракона като легенда. Все пак ще се опитаме да разсеем съмненията им.

Великомъченик Георги, наречен Победоносец, е един от най-известните и почитани светци от православните християни. Към него се обръщат в различни молитвени нужди, но преди всичко хората, изпълняващи военна служба, се молят за неговото застъпничество пред Бога. Също така този светец е един от специалните покровители на християнските оръжия и много победи на християнските войски на бойното поле се приписват, включително и на неговото застъпничество.

Изображения на свети великомъченик Георги Победоносец, разделени от 15 века.

Съвременен православен образ "Чудото на св. Георги за змията."

Първо, трябва да се каже, че оцелелите източници са напълно единодушни, че св. Георги е реална историческа личност; той е бил високопоставен древен римски офицер, който е служил по време на управлението на император Диоклециан. Според една от вероятно най-исторически точните версии, великомъченик Георги е роден в семейство на гръко-римски аристократи в малкия палестински град Лида (днес израелски Лод) в края на 3 век. Той приема смъртта през 304 г. сл. Хр. заради вярата си в Христос, като е бил още на сравнително млада възраст, на територията на древна Кападокия (Мала Азия) в град Никомедия (днес турски Исмид).

Тук не бихме искали да повтаряме историята за страданията на светец преди смъртта, която обикновено заема значителна част от живота му, макар и само с мотива, че изглежда малко странно да принуждаваме, например, някой да повтаря отново и отново описанието на чудовищните мъки и смъртта на някои хора, които той много обича. За тези събития всеки може да намери лесно достъпна информация; особено ни интересува, може би, най-яркият и запомнящ се епизод за съвременниците, случил се по време на земния живот на светеца - битка, в която той побеждава определено чудовищно същество, наречено дракон или голяма змия.
По някаква причина в наше време дори много вярващи християни (да не говорим за представители на други религиозни деноминации или атеисти) вярват, че всъщност не е имало битка и това е един вид легендарен символ на победата на християнската доктрина над езичеството. Високата степен на реализъм и детайлност на описаните събития обаче не дава основание да се мисли така.

Някои, като са в плен на модерното научен възглед, изградени върху недоказаните идеи на дарвинизма и базирани на еволюционната картина на света, предполагат, че самата битка се е състояла, но Свети Георги е ударил някакъв голям гущер, като комодски варан или дори крокодил. Въпреки това, по някаква причина, скептиците забравят, че никога не е имало огромни варани в Близкия изток, а Индонезия с остров Комодо (където живеят гигантски варани) е много далеч и нищо не се знае за тях в Средиземно море до 19-ти век. век. Хората в този регион ловуват крокодили от дълго време и успешно и е малко вероятно убийството на един, дори и на особено голям крокодил да повлияе на съвременниците по такъв начин, че хиляди от тях след това да се превърнат в убедени християни. По-долу ще се опитаме да разберем това и все пак да отговорим на въпроса – така че с кого всъщност се е биел Свети Георги Победоносец?

И така, великомъченик Георги, бидейки офицер от римската армия и в същото време дълбоко вярващ християнин, някога е бил на работа на територията на съвременен Ливан или Западна Сирия и е дошъл в един голям град. Тук източниците се различават: според една версия това е бил град Бейрут (Берита), според някои други източници е възможно да говорим за Алепо (Халеб) или е посочено друго селище в този регион. Там той научил, че на известно разстояние от този град има блатисто езеро, обявено за свещено от местните езически жреци, на бреговете на което се заселило някакво чудовище, подобно на влечуги. И би било хубаво, ако просто живееше там - така че това същество отначало ловеше овце и крави, които се отглеждаха от жителите на околните села, а след това, когато добитъкът свърши, премина на хранене с хора.

Очевидно опитите на местните езичници да убият дракона или да прогонят чудовището с помощта на магия не доведоха до резултати. Ситуацията е стигнала до точката, на прост руски, просто лудост, тъй като местните жреци (очевидно действащи в съответствие с древната вавилонска традиция) са решили, че това животно е свещено, че се е заселило тук по волята на боговете и е самото въплъщение на някакъв вид древно божество, което означава, че опитът да го убиеш е грях. Но най-важното е, че те убедиха целия народ, че за да се угоди на езическите божества, „за да променят гнева си за милост“, трябва да се принесат човешки жертви на това ужасно създание.

С течение на времето тази отвратителна практика се превърна в „благочестива традиция“. Дори самият римски консул, който управлявал тази провинция (понякога наричан в някои агиографии като „цар“), се съгласи с нея, когато жертвоприношение падна върху неговия роднина или дори дъщеря. Като научил за това, свети Георги, който бил в тази област, притежаващ рицарски характер, решил да покаже, че Богът на християните е много по-силен от всякакви езически чудовища. Освен това светецът видял, че според Божието Провидение именно на него „тук и сега“ му била дадена възможност да свидетелства за силата на Господа и решил да поправи ситуацията.

Обзети от паника, езичниците не чуха убеждаването на няколко местни християни за необходимостта да се спрат жертвоприношенията и бъдещият великомъченик не влезе в битка с тях, проливайки кръвта на своите съграждани, макар и на онези, които вършат зло. Той реши да действа по различен начин. И когато процесията с друга вързана жертва (вероятно това е дъщерята на императорския администратор) отиде в местообитанието на дракона, той отиде с тях, обаче, облечен в доспехи, въоръжен и яхнат на боен кон. И както можете да разберете, съвсем не за да се съзерцава безразлично ужасната картина на зверството.

Когато хората доведоха обреченото чудовище в леговището и след това изпълзяха, надявайки се да вечерят обилно отново, Свети Георги неочаквано сам влезе в дуел с дракон на брега на езеротои убит" змия свирепа“, спасявайки живота на момиче, което беше обречено по жребий на ужасна жертва, благодарение на която десетки хиляди жители на Ливан и Западна Сирия бяха покръстени масово. Ето как е описана тази битка в един текст: „ ... като се осенил с кръстния знак и извикал името Господне, свети Георги бързо и смело се втурнал на коня си към змията, стиснал здраво копието и, като ударил змията със сила в ларинкса, го ударил и го притисна към земята; конят на светеца яростно стъпка змията с краката си ...". Може да се каже, че въпросът е решен от неочаквана и бърза, перфектно изпълнена атака (не напразно великомъченик Георги беше професионален войник).

Освен това, както свидетелства текстът на някои жития на светеца, след като е ударил, но не е довършил чудовището, Победоносецът слезе от коня си, хвърли въже върху победения враг и с думите „ И това ли е твоят бог? Е, вижте как се справям!» поведе дракона към града. И само там, при стените му, а не на брега на езерото, със струпване на много хора, доблестният светец отсякъл главата на чудовището, прославяйки името на Господ Исус Христос и Го прославяйки като Истинския и Единствен Бог, който дава победа на онези, които твърдо се надяват на Него.

Така нашият Господ чрез св. Георги показа своята милост към хората, като не само уби обожественото чудовище, но прекъсна отвратителната традиция на човешки жертвоприношения. Нещо повече, именно чрез проявената доблест на св. Георги много местни жители приеха Православно християнство (различни източницинаричат ​​различни числа - от много хиляди до 24 000 и дори до 240 000; говорим за наистина огромен брой жители на областта, въпреки че е ясно, че никой не е водил точни записи). И така, благодарение на извършения подвиг, значителна част от местното население разбра заблудата на вярата в силата на езическите божества и отхвърляйки близкоизточните култове, прие вярата в Бога, който доказа, че е по-силен от всички тъмни сили и техните биологични същества.

Въпреки това, въпреки факта, че римските власти по-късно вероятно одобряват самия акт на борба и убиване на „змийската лютня“, смятайки го вероятно „като защита на живота на поданиците на императора“, но разпространението на християнството през късния Римската империя в края на 3-ти век е смятана не просто за „политически некоректна“, но е била изрично забранена от закона. И очевидно за обръщането на десетки хиляди римски граждани към Христос чрез неговия подвиг, очевидно, Свети Георги беше обвинен по-късно, което се превърна в една от точките на официално обвинение.

Късносредновековно немско изображение (15 век) на св. Георги, убиващ змея.

Италианска фреска от 14 век. (тънък. Ботичели), изобразяващ св. Георги, удрящ змия.

Съвременна палеонтологична реконструкция (художник З. Буриан) - Нотозавър на брега на езерото.

Виждайки средновековни изображения на битката на Свети Георги със змия и ги сравнявайки с модерна реконструкция на нотозавъра, открит от палеонтолозите, човек може само да бъде удивен от очевидната идентичност на хищните влечуги. Нещо повече, дори размерът на нотосара приблизително съвпада с образа на дракона, убит от Свети Георги - изобщо не беше гигантски динозавър, макар и доста пъргав и явно агресивно хищен, възрастните от които достигаха дължина 3-4, понякога 5 метра.

Въпреки факта, че драконът или змията, с която светецът се е биел, варира при различните художници, изглежда, че някои от най-древните изображения ясно датират от една традиция, според която това влечуго е имало огромна глава с голяма уста, а тънък и сравнително дълъг врат, късо дебело тяло на четири крака и доста дълга опашка. Няма и помен от няколко глави, крила за полет, огнен дъх или други приказни атрибути на чудовището, нито в най-старите изображения, нито в житията на св. Георги. Има пълно усещане, че имаме пред себе си някакво съвсем истинско животно, но изключително рядко дори в Античността и вече напълно изчезнало.

Дълго време много скептици и дори някои вярващи християни вярваха, че няма нищо реално в историята за битката на Свети Георги със змия. Въпреки това, преди доста време палеонтолозите по време на разкопки откриха вид динозаври, който получи името нотозаври. Това бяха доста големи хищни същества, живели в древни времена по бреговете на езера, морета или реки., може би дори води полуводен начин на живот и по този начин можем да констатираме, че условията на живот - на дракон, удрян от св. Георги, че на нотозавър - са сходни. Очевидно значителна част от диетата им е била риба, но преди всичко нотозаврите са били активни хищници и са атакували всяка плячка, която се е появила в непосредствена близост до местообитанието им (дори кости на млади нотозаври са открити със зъбни белези на по-големи индивиди).

Тъй като бяха открити доста скелети на тези древни хищни влечуги, учените успяха точно да възстановят външния им вид. Дълго време обаче по някаква причина никой не сравнява изображенията на змията върху изображенията на св. Георги и палеонтологичните реконструкции на нотозавъра, които (според нас) съвпадат перфектно, до детайлите (поне , авторът не е попаднал на информация за това).
Донякъде е изненадващо, че някои креационисти (т.е. привърженици на концепцията за Сътворението на света от Бог и противници на материалистичния дарвинизъм) сега вярват, че Свети Георги се е борил с динозавъра Барионикс (първо намерен, а след това само фрагментарно, едва през 1983 г. , въпреки че до нашето време са известни няколко доста пълни скелета на индивиди от този вид). Това обаче едва ли беше възможно, т.к. Въпреки че Baryonyx също живееше по бреговете на водни тела, подобно на Notosaurus, той имаше малко по-различен външен вид, движеше се главно на два крака, а не на четири, и беше много по-голям от Notosaurus, което означава, че беше по-трудно да го ударите с обикновено копие, а след това го вържете и св. Георги едва ли щеше да успее да завлече полумъртъв „дракон“ до града на въже (освен ако, например, не говорим за млад индивид на Барионикс). Докато нотозавърът е не само свой външен вид, но дори и по размер напълно отговаря на хищното влечуго, описано в живота на рицаря-мъченик и оцелелите средновековни изображения от най-известната битка на този християнски светец.

Реконструкция на външния вид на най-големия открит вид динозавър Baryonyx walkeri в сравнение с размера на човек (височина 1,8 м.). Оказа се обаче, че това е все още млад индивид, което означава, че размерът на върховите екземпляри от този вид е много по-голям.

Група барионикси в традиционното им местообитание - на брега на водоем. Универсалността в диетата на този хищник е добре показана.

Както можете да видите, възрастният Baryonyx беше, първо, много по-голям от Notosaurus, и второ, той ходеше главно на два крака, а не на четири, което означава, че е малко вероятно представители на този конкретен вид да са изобразени на икони с Свети Георги (защото само черепът му беше дълъг до 2 метра, което означава, че св. Победоносец трудно можеше да влачи полумъртъв динозавър от този вид до жителите на града на въже, докато нотозавърът се вписва идеално във всички уважение).

И, както може да не изглежда изненадващо за скептиците, но не само размерът на „дракона“, съдейки по изображенията от битката при Св. Нотозавър гигантски), но дори местообитанието им е идентично (за разлика от Baryonyx, който достига дължина от 9 метра и чиито кости са открити само в Англия и Испания). Палеонтолозите, въз основа на находките от костни останки от нотозари, смятат, че местообитанието на този вид гущери включва територии от Северна Африка и Южна Европа през Близкия изток и Южна Русия до Централна Азия. По този начин може да се твърди, че присъствието на Notosaurus на територията на съвременен Ливан или Западна Сирия, където е бил убит от древен римски християнски кавалерийски офицер, не противоречи на наличните научни данни за местообитанието на този вид.

Но за еволюционистите, които отричат ​​Сътворението и библейската картина на развитието на нашата планета, има един проблем – от тяхна гледна точка животът на Свети великомъченик Георги Никомидийски и – този нотозавър, този Барионикс – са разделени. с десетки милиони години, тъй като според тях динозаврите и хората не биха могли да живеят в една историческа епоха. Но това е така само ако разчитаме на концепцията за развитието на света, изградена върху погрешната теория за макроеволюцията на Чарлз Дарвин и разделим хипотетичната хронология на еволюционистите на милиарди години. Ако разчитаме на концепцията за развитието на света от Книгата Битие, споделяме библейската хронология и признаваме Създаването на нашия свят от Бог (при липсата на макроеволюция като надеждно записано явление), тогава няма нищо невъзможно в фактът, че Свети Георги може да победи един от последните нотозаври в битка.

Тук няма да анализираме много други добре известни случаи, когато присъствието на живи динозаври (по един или друг начин причиняващи вреда и следователно обикновено убити от хора) е записано в еврейски, старовавилонски, старогръцки, древноримски или средновековни европейски и арабски документи. , но просто подчертайте, че случаят с битката Георги Победоносец срещу динозавъра изобщо не е едно доказателство. И съответно не само житието на св. Георги, някои други християнски светци-змиеборци, но и многобройните описания на динозаврите като същества, живеещи рамо до рамо с хората, запазени в древни източници, както и техните древни изображения, дават основание да се вярва, че някои от тези гущери са оцелели след известен Глобален катаклизъм, наречен Потоп, и са били унищожени от човека още по времето на Късната Античност и Ранното Средновековие.

Модерна икона на Свети Георги

Така наличните доказателства сочат, че картината на развитието на живота на нашата планета, предложена от еволюционистите и представена като единствената истинска картина на развитието на живота на нашата планета, е концептуално погрешна, докато библейската картина на света обяснява привидно парадоксалната факти доста добре.
И се надяваме, че същата Сила Господня, която в древни времена помогна на великомъченик Георги да смаже живото въплъщение на злото, ще помогне на православните християнски войници в наше време (ако твърдо вярват в Исус Христос и разчитат на застъпничеството на Св. Джордж), за да смажат всичките си противници.

6 май (23 април стар стил) Православна църквачества паметта на Свети великомъченик Георги Победоносец, роден в Ливанските планини.

Свети великомъченик Георги Победоносец: история

Великомъченик Георги е син на богати и благочестиви родители, които го възпитават в християнската вяра. Той е роден в град Бейрут (в древни времена - Берит), в подножието на ливанските планини.

Постъпил на военна служба, великомъченик Георги се откроява сред другите войници с ум, смелост, физическа сила, военна стойка и красота. Скоро достигнал до чин полководец, свети Георги става любимец на император Диоклециан. Диоклециан е бил талантлив владетел, но фанатичен последовател на римските богове. Като си постави за цел да възроди умиращото езичество в Римската империя, той влезе в историята като един от най-жестоките гонители на християните.

Веднъж чул в съда нечовешката присъда за изтреблението на християните, Свети Георги се разпалил със състрадание към тях. Предвидявайки, че и той ще пострада, Георги раздал имуществото си на бедните, освободил робите си, явил се на Диоклециан и, като се обявил за християнин, го изобличил в жестокост и несправедливост. Речта на Георги беше пълна със силни и убедителни възражения срещу императорската заповед за преследване на християните.

След напразно убеждаване да се отрече от Христос, императорът заповядал светеца да бъде подложен на различни мъки. Свети Георги бил затворен, където бил положен по гръб на земята, нозете му били сложени в чорапи, а на гърдите му бил поставен тежък камък. Но свети Георги храбро претърпя страданията и прослави Господа. Тогава мъчителите на Георги започнаха да се отличават с жестокост. Били светеца с волски сухожилия, въртяли го на колела, хвърляли го в негасена вар, принуждавали го да бяга в ботуши с остри нокти вътре. Светият мъченик търпеливо понасял всичко. Накрая императорът наредил главата на светеца да бъде отсечена с меч. Така светият страдалец отишъл при Христос в Никомидия през 303 година.

Великомъченик Георги за храброст и за духовна победа над мъчителите, които не са могли да го принудят да се откаже от християнството, както и за чудотворна помощ на хората в опасност - нарича се още Победоносец. Мощите на св. Георги Победоносец бяха положени в палестинския град Лида, в храм, който носи неговото име, а главата му се пази в Рим в храм, също посветен на него.

На иконите великомъченик Георги е изобразен седнал на бял кон и удрящ змия с копие. Това изображение се основава на традицията и се отнася до посмъртните чудеса на Свети великомъченик Георги. Казват, че недалеч от мястото, където е роден Свети Георги в град Бейрут, в езерото живеела змия, която често поглъщала хората от този район. Какво животно е било - боа, крокодил или голям гущер - не е известно.

Суеверните жители на тази област, за да угасят яростта на змията, започнали редовно да му дават млад мъж или момиче, за да бъдат изядени чрез жребий. Веднъж жребият падна върху дъщерята на владетеля на тази област. Тя била отведена на брега на езерото и вързана, където с ужас чакала появата на змия.

Когато звярът започнал да се приближава към нея, внезапно се появил ярък младеж на бял кон, който ударил змията с копие и спасил момичето. Този младеж беше светият великомъченик Георги. С такова чудотворно явление той спря унищожаването на млади мъже и жени в пределите на Бейрут и обърна към Христос жителите на тази страна, които преди това са били езичници.

Може да се предположи, че появата на св. Георги на кон за защита на жителите от змия, както и чудотворното възраждане на един-единствен вол от земеделец, описан в житието му, са послужили като повод за почитането на Св. Георги като покровител на скотовъдството и защитник от хищни животни.

В предреволюционните времена, в деня на паметта на св. Георги Победоносец, жителите на руските села за първи път след студена зима изгониха добитъка си на паша, отслужвайки молебен на светия великомъченик с пръскащи къщи и животни със светена вода. Денят на Великомъченик Георги също е популярно наричан „Гергьовден“, на този ден, до управлението на Борис Годунов, селяните можели да се преместят при друг земевладелец.

Свети великомъченик Георги Победоносец е покровител на армията. Образът на Георги Победоносец на кон символизира победата над дявола - "древната змия" (Откр. 12:3, 20:2), това изображение е включено в древния герб на град Москва.

Тропар на Свети Великомъченик Георги Победоносец

тропар:Като пленен освободител и покровител на бедните, слаб лекар, поборник на царете, победоносен великомъченик Георги, моли се на Христа Бога да се спасят душите ни.

Житие на великомъченик Георги Победоносец

Току-що прочетохте статията Свети великомъченик Георги Победоносец. Прочетете също.