Какво защитава малтийския кръст. Малтийски и железни кръстове

... Имаше рицарски орден: катедрали,
Цитадела, укрепления, мостове,
И хората носят прости дрехи,
Но върху тях има златни кръстове.
Не се стремете към слава или щастие,
Всички са равни в очите на Отца,
И не позволявайте да завладее автокрацията
Сърца, посветени на небето!
Николай Гумильов

Тази есен Гатчина отбеляза още една славна годишнина. През октомври се навършиха 215 години от деня, в който император Павел I със собствен указ дава статут на град на имението си. Тази титла струваше много, а императорският указ беше отправната точка за разцвета на нашата Гатчина. Градът, разбира се, има герб. Императорът се погрижи за това и на 13 декември 1800 г. одобри герба на Гатчина, може би най-необичайния сред гербовете на руските градове, който отразява както любовта на Павел към Гатчина, така и стремежите му към високи цели, и почти невидим, но дълбок свещен смисъл. В описанието на герба се казва: „Щитът е разделен наполовина. В горната, златна половина, държавният двуглав орел, увенчан с три императорски корони, имащ на гърдите си ален щит с монограм, изобразяващ името на император Павел I; зад щита е кръстът на Суверенния орден на Св. Йоан от Йерусалим, покрит с малтийската корона. В долната, лазурна част, буквата G.

Гербът е пълен със символи, черният имперски двуглав орел подчертава специалния статут на Гатчина сред другите градове. От тук, според плана на Пол, нова Русия- единен, справедлив, мъдър, духовен. Тук за 13 години уединение бъдещият император разработва реформи и създава нови модели за управление на армията и страната.

Уникалността на герба на Гатчина не е очевидна веднага. Първо, върху него има четири корони - голяма императорска, две по-малки, увенчаващи главите на страхотна величествена птица, което означава западното и източното царство, и още една - на гърдите на орел. Това е короната на Малтийските рицари – Рицарите на справедливостта, чийто орден няколко години беше оглавяван от нашия император. Между другото, той е единственият от великите магистри на ордена, който носеше тази корона на главата си, останалите полагаха ръце върху нея само по време на церемонии и ритуали. Но днес ще говорим за друг символ - малтийския кръст. Въпреки че се намира в центъра на герба, на гърдите на руския орел, по някаква причина почти не се забелязва. Този кръст или звезда, както смятат много историци, се нарича малтийски, защото някога, преди почти хиляда години, рицарите хоспиталиери са го направили свой символ. И ако някой има въпрос, какво означава този странен кръст, тогава рицарските експерти уверено отговарят, казват те, осемте лъча на кръста символизират осемте небесни блаженства, които очакват рицарите в небето, или осемте рицарски добродетели, или осем езика ​​(народа), образуващи орден на монаси-войни.

Въпреки това, не всичко е толкова просто. Странният кръст се появява хиляди години преди създаването на Ордена на хоспиталиерите и истинското му значение е известно само на няколко посветени рицари. Някои изследователи смятат, че малтийският кръст означава единството на четирите древни богове Ащар, така да се каже, светите четири. Други твърдят, че се образува от две свастики - слънчева и лунна, които се допират в краищата си. Преди това понякога свастиките бяха изобразявани с леко извити краища (нацистите възприеха лунна тъмна свастика и дори изобщо не свастика, а Hakenkreuz - символ на промяна в света и съзнанието). По този начин малтийският кръст символизира единството на светлината и тъмнината, доброто и злото, миналото и бъдещето.

Коя от древните цивилизации ни е дала това магически символ, трудно да се каже. Този кръст придоби широка популярност едва с появата на Ордена на хоспиталиерите.

Християните са заимствали много от други религии, включително символиката. Какво привлече древните монаси към малтийския кръст?

В някои източници, малко известни за нас, се твърди, че хоспиталиерите са наследили духовните учения на Кумраите - религиозна общност, която се оглавяваше от Йоан Кръстител (между другото, баща му Захария дълго време ръководеше болница в Йерусалим). Странният символ също изглежда идва от тях, но откъде са го взели кумраите, не е известно. Следите му се губят в хилядолетната история на човечеството. Но посветените вярваха, че малтийският кръст има магическа силаи дарява собственика си със специална сила, защото този знак определя същността на нашия свят и целта на човека на земята. Мисля, че много от нас се чудеха - защо живея? каква е целта ми? Сега нека се опитаме да разберем.

Първо, малтийският кръст обяснява същността на материалния свят, състоящ се от единството и баланса на четирите елемента огън, вода, въздух и земя (четири състояния на материята).

Второ, същността на нематериалния свят, т. нар. небитие, известно в древността под името меон. Нашият нематериален свят се формира от пространство, време, енергия и информация.

Е, най-интересното е човекът. Представете си, че сте в центъра на кръста. Горният му лъч играе ролята на фуния, през която божествената истина се спуска върху вас. Чрез левия и десния лъч вие давате любов и сила (добри дела) на този свят, мъдростта идва от долния лъч. Съдбата на човека е да бъде проводник на истината и да я следва. По този начин малтийският кръст означава хармония - хармонията на този свят, хармонията на нашата душа, където всичко е балансирано.

Пол знаеше ли за това? Разбира се, той знаеше, защото нашият славен император беше посветен. Тази хипотеза се подкрепя от факта, че така наречените донати - членове на ордена, които не са били посветени в рицари, но са се доказали с добри дела, са имали специален знак- малтийският кръст, в който горният лъч или отсъства, или има различен цвят, тоест пътят към истината все още е затворен. Възраждайки рицарския орден в Русия с неговите традиции, хуманни стремежи, Павел се надяваше да даде на страната си най-важното - национална идея, в която всеки да намери своята съдба, която да обедини всички. И малтийският кръст трябваше да стане символ на нова ера. Символите наистина са способни да се обединяват перфектно различни хораза големи постижения си спомнете свастиката в Германия или звездата в Съветския съюз. Кой знае в какво може да се превърне Русия под сянката на малтийския кръст?

Също така е изненадващо, че историята на малтийския кръст е неразривно свързана с болниците (първоначално болницата се е наричала приют за скитници, гостоприемна къща). И сега малтийският кръст увенчава главното стълбище в административната сграда на град Гатчина, бившата императорска болница, построена от Павел. Гербът на града, създаден от прекрасния скулптор на Гатчина Валерий Шевченко, е великолепен и невероятен. Те заслужават възхищение. Така удивително се сляха два символа - болницата и кръстът - човеколюбие и хармония.

Може да се предположи, че гербът на Гатчина съдържа определен код на Павел I, неговата благословия към потомците и бъдещите поколения. А мистериозният малтийски кръст е предназначен да пази и защитава нашия град. Това е само силата и силата, които той дава само на онези, които се стремят към хармония и търсят своята съдба. Какво търсите и към какво се стремите?

Малтийският кръст има друго значение. Името „Хоспиталиери на Св. Йоан” рицарите запазват, както и черна роба с извезан с бяла коприна осмолъчен кръст – символ на целомъдрие и осем рицарски добродетели.

Бялото става символ на рицарите на Малтийския орден осем връх кръст, чиито осем края обозначаваха осемте рицарски завета. Сега този кръст се използва от санитарните бригади на Св. Йоан (Англия). Символът идва от герба на италианския град Амалфи, чиито местни жители са основателите на йерусалимската болница, дала началото на ордена.

Кръстът на Свети Петър - (известен също като обърнат кръст) правилен латински кръст (изобразен в съответствие с римокатолическата традиция), обърнат на 180 градуса. Кръстът е универсален символ, произхождащ от най-древни времена.

Разпятие - Тази форма на кръста не произхожда от християнството. Самата сила (ляв ръкав) държи отрицателната полярност само ако и докато не бъде квалифицирана от положителната полярност на божествената Любов (десен ръкав). Това е отрицателната страна на Живота, където положителната флуктуация на потенциала, освободен от Духа, навлиза в материалното проявление.

Малтийски кръст (символ)

Северното рамо на кръста представлява дневната страна на съществуването, докато трите долни рамена представляват нощната страна. Лявото рамо на Малтийския кръст, което е отрицателното рамо на Троицата по форма, само по себе си символизира отрицателната страна на Живота, където са окачени трите долни рамена.

В момента на завършване на пълното обединение на Бога и човека се получава ефектът на слънчева експлозия, при която светлината излиза от точка в центъра на кръста. Бог е в Истината за всичко-в-всичко - не само по принцип, но и в практическо приложение! По-конкретно, за да поставите точка на "Йо" и тази статия е написана.

Дали ще ги карате или ще ги изграждате, няма особено значение. Когато започваме да говорим на тази тема, имаме предвид нещо повече от просто исторически поглед върху Железния и Малтийския кръст. Кръстът, въпреки че е бил използван и се използва в други варианти, е бил най-широко използван във военните отличия.

Съществената разлика между тях зависи и от тяхното значение и място в историята. Въпреки това, преди да започнем да изследваме използването на този знак, е необходимо да разгледаме самата концепция за кръста. В християнството кръстът е призван да напомня за разпъването на Христос, а с това, че е празен - за Неговото възкресение. Много страни използваха кръста като основна военна украса и го награждаваха с тези, които вярно са служили на държавата.

През 1530 г. император Карл V поставя Малта на разположение на Ордена, наричан оттогава нататък Малтийският орден. Предполага се, че осемте края на кръста представляват осемте клетви, които рицарите от Ордена са дали: 1. Бъдете искрени и искрени 8. Историята на Железния кръст датира от 1813 г., когато пруският крал Фридрих Вилхелм III го учредява за първи път по време на войната за освобождението на Прусия от войските на Наполеон.

Някои от тях оседлаха мотоциклети, облечени в черна кожа, с трофейни свастики и железни кръстове.

До края на войната броят на степените на Железния кръст се е увеличил до осем. Официално фашистките символи са премахнати от Железния кръст през 1957 г. Но досега за мнозина това е свързано изключително с отрицателни емоции. Много от тях никога не са успели да попаднат в общество, което им е станало чуждо.

И сега Железният кръст зае ново място в историята. Променени са и цветовете на лентата на Железния кръст. И други писма (от различни езици) по-долу също са използвани от ранните християни като символи на кръста. Във всички останали случаи кръстът е неутрален символ, често съвършено симетричен и редовно използван в изкуството. Железният кръст или Железният кръст е може би най-известната немска награда. По това време Малтийският кръст придоби формата, която е известна днес - бял кръст с осем остри края.

— осем връх кръст, който е бил използван от могъщия някога рицарски орден хоспиталиери(или Йоанити). Хоспиталиери или Йоантии - орденът на Св. Йоан Йерусалимски, който е основан през 1080 г. в Йерусалим, като организация за подпомагане на бедните и болни поклонници в Светите земи, след като са били заловени след превземането на Йерусалим от християните по време на Първия кръстоносен поход (1099), получава статут на религиозно-военен орден.

След прогонването на християните от светите земи през 1291 г. хоспиталиерите преместват седалището си първо на остров Родос, а след това от 16 век в Малта, откъдето се появява името Малтийски кръст. През 13-ти век орденът, под ръководството на майстор Раймон дьо Пюи, става универсален, като самата религия.

Като символ на ордена завинаги се е запазил белият осмолъчен кръст на червен или черен фон. Беше избродиран с бял конец върху червената мантия на хоспиталиерите, присъстваше върху печати и изобразяван върху сгради. Понякога се нарича и кръстът Кръст на Свети Йоанили Джордж Крос.

Значението на малтийския кръст.

Кръстът с осем върхове често се свързва с осемте езика на основните държави на феодална Европа, както и с осемте блаженства, очакващи праведните в отвъдното. Белият осемлъчен кръст върху мантията на рицарите от Ордена на хоспиталиерите беше символ на целомъдрието и осемте рицарски добродетели.

Орден на Малта и Русия

Орденът на Св. Йоан беше в приятелски отношения с Русия, когато през 1697 г. Шереметев посети Малта по указание на Петър I. В същото време Шереметев беше награден с орден под формата на осем заострен кръст, което го направи първият Руски носител на Малтийския орден.

Оттогава Русия поддържа близки отношения с Ордена. През 1798 г., когато островът е превзет от французите, под ръководството на Наполеон, е решено да бъде свален от власт бившият велик магистър на Йоанитите Фердинанд Гомпес, обвинявайки го в „глупаво невнимание“, довело до експулсирането на Малтийските рицари от острова и го моли да приеме тази титла на Павел I. Знакът на ордена Йоан Йерусалимски е включен в държавната емблема и държавния печат на Руската империя. Къщите бяха прехвърлени към поръчката, определени са значителни парични приходи. Ранг „Велик магистър на Ордена на Свети Йоан Йерусалимски“е включена в официалната титла на императора.

След убийството на Павел I, неговият син и приемник Александър I, след като се възкачи на престола, с манифест от 16 април 1801 г. се обяви за протектор (покровител) на ордена, но скоро беше издадена заповед за премахване на изображението на малтийският кръст от държавната емблема. През 1803 г. Александър се отказва от титлата протектор, а през 1817 г., на 20 януари, е одобрена разпоредбата, че след смъртта на командирите на семейството наследниците нямат право на тази титла и не носят знаците на ордена на Св. Йоан Йерусалимски, тъй като този орден вече не съществува в Русия.

След това останките от ордена се преместват в Италия, под егидата на папата, и орденът започва да бъде благотворителен.

Други употреби на малтийския кръст

През 1807 г. руският император Александър I като награда учредява Георгиевския кръст по образец на Малтийския кръст. Той е предназначен да награди по-ниските чинове от армията и флота за подвизи и смелост по време на война.

Днес малтийският кръст се използва във Великобритания от медицинските бригади на Йоан. Малтийският кръст е и първото пощенско клеймо.

Малтийският кръст е символ, дошъл при нас от древни времена, но в този случай са необходими редица конструктивни обяснения, тъй като днес повечето хора свързват малтийския кръст изключително с дейността на рицарския Орден на хоспиталиерите. Орденът на Св. Йоан (Малтийските рицари) използва малтийския кръст (значението и историята на знака в този контекст ще бъдат представени по-долу), но този символ първоначално е принадлежал на Амалфи, древен италиански град, който е основан около 4 век от н.е.

Малтийският кръст (значението на символа остава непроменено от векове) все още се използва като официален герб на град Амалфи. Но как става това древен градсе свързва с този символ и какво означава малтийският кръст, какъв е сакралният подтекст на древния знак? Факт е, че хоспиталиерите (те са и йоанитите, а официално Йерусалимският, Родоският и Малтийски суверенен военен хосписен орден на Св. Йоан) произхождат именно от Амалфи. Местните жители на тази италианска провинция стояха в началото на основаването на рицарско-религиозна организация, която си постави за цел да защитава и помага на поклонниците, стремящи се към Светите земи.

Така малтийският кръст, чието значение в религиозен контекст е съвсем очевидно, се превърна в символ на хоспиталиерите. В същото време е важно да се отбележи, че в този случай малтийският кръст е доста специфичен символ, като се вземе предвид не само формата, но и цветовата схема на изображението. Малтийският кръст на хоспиталиерите е бял, а фонът, върху който е изобразен, е черен (или червен). Това е каноничната версия и всяка друга "версия" не може да се нарече Малтийски кръст.

През 1530 г. хоспиталиерите са „преименувани“ на Малтийския орден, който е признат от Италия като суверенна държава. В същото време трябва да се отбележи, че по времето, когато се появи Малтийският орден (между другото, най-старата религиозна и рицарска формация в Европа), знамето и гербът на организацията вече не включваха Малтийския кръст. Както и самата Република Малта, тя избра други символи за държавни знаци. С други думи, като такъв Малтийският кръст (значението на символа вероятно не винаги е било пряко свързано с религията) е справедливо да се отнася само до традицията на Ордена на хоспиталиерите. Това е, ако се обърнем към историята, защото днес този символ също се използва, по-специално - може да се види на герба на гореспоменатия град Амалфи, както и на униформата на бригадите на Св. Йоан (Въоръжените сили на Обединеното кралство).

Сега нека да преминем към семантиката и този въпрос е от особено значение на този етап, тъй като днес татуировката с малтийски кръст или висулка с малтийски кръст не е нещо необичайно. Но честно ли е да ги използваме в този контекст? Освен това повечето от хората, които използват тези знаци в Ежедневието, едва ли наистина си представя какво означава малтийският кръст, каква е оригиналната традиция на тази езотерична емблема.

Първо, помислете за "версията", която принадлежи директно към Ордена на хоспиталиерите. В съответствие с традицията на ордена осемте края на кръста представляват осемте рицарски добродетели - истина, вяра, справедливост, милосърдие, искреност, търпение, безгрешност и смирение. Заслужава да се отбележи също, че първоначално орденът включваше представители на осем европейски региона - Англия, Франция, Прованс, Оверн, Кастилия (с Португалия), Арагон, Бавария и Италия. В същото време четирите "лъча" на малтийския кръст са символ на четирите общи християнски добродетели (справедливост, благоразумие, умереност и сила на духа). Белият цвят (както вече беше споменато, малтийският кръст винаги е бял) представлява чистота на духа, чистота на намеренията.

Понякога Малтийският кръст (ще разгледаме значението на символа в езотеричния план по-долу) също се нарича Кръстът на Йоан Йерусалимски, но другото му име е цветовият спектър на Св. В същото време е справедливо да се отбележи, че Малтийският кръст е пряко свързан с руската държава. С указ на Павел I известно време е част от герба на Руската империя. Вярно е, че този указ никога не е бил подписан и Александър I, който замени Павел, веднага върна герба в първоначалния му вид. В същото време Павел не е труден за разбиране, защото е бил член на Малтийския орден. Освен това има версия, че владетелят на Русия е заемал доста висока позиция в ордена и някои реликви, древни орденски артефакти са му били прехвърлени за съхранение. Колко вярна е историята на артефактите е труден въпрос, но Павел I наистина е бил член на Малтийския орден, този факт е извън съмнение.

Съвременният езотеризъм разглежда малтийския кръст изолирано от християнската доктрина, което, както видяхме, е съвсем справедливо, тъй като символът първоначално не е принадлежал на никакви духовни и рицарски ордени, той е бил използван в продължение на много векове (и вероятно хилядолетия) преди появата на такива организации. В този смисъл значението на Малтийския кръст може да се основава на единството на четирите основни елемента - Огън, Вода, Въздух и Земя. А „раздвоените“ лъчи на кръста могат да показват двойствеността на същността на проявлението на някой от природните елементи, защото например една и съща вода може както да даде живот (подхранвайки растения, животни и хора), така и да го отнеме (по време на наводнения или бури). Двойствеността, която включва аспекта на разрушението и аспекта на сътворението, е характерна за много култове от древността, така че наистина няма нищо изненадващо в такова тълкуване.

Освен това в нумерологията числото 8 е числото на „двойната основа“, това е предпоследната стъпка, това е спирка една стъпка преди абсолютната хармония. И в този контекст значението на малтийския кръст може да се разглежда малко по-различно. Напълно възможно е точката на пресичане на четирите му лъча да представлява самия човек, неговата воля, която става „последната стъпка“ по пътя на духовното развитие. По един или друг начин, но този благороден символ остави незаличима следа в човешката история. Въпреки това, тъй като истинската му семантика все още може да бъде определена само в относителна степен, струва си да се каже, че татуирането на малтийски кръст все още е глупаво. Но бижутата (пръстен с подобно изображение или висулка с малтийски кръст) са друг въпрос, защото в този случай говорим сипросто декорация, а не езотерична емблема. Малтийският кръст изглежда величествен, вдъхва уважение и дори благоговение. Вероятно в него все още има някаква скрита сила, за която тепърва ще научим.

Историята на Ордена на Св. Йоан Йерусалимски обикновено започва от 11 век, но първото споменаване за него датира от 4 век, когато християнските поклонници се втурнаха към светите места на Палестина.

Първоначално Орденът възниква като братство от монаси с болница за поклонници: след това в Йерусалим е основан хоспис (болница), откъдето идва и второто име на рицарите на Св. Йоан, Хоспиталиерите.

Болницата се намираше близо до църквата на Божи гроб и се състоеше от две отделни сгради - за мъже и жени. Хоспиталиерите се грижели за поклонниците, пристигащи в Светите земи, осигурявали им жилища и храна и лекували болните. Дълго време грижите за болните и поклонниците били на първо място сред хоспиталиерите и те наричали бедните „господари“, а себе си – „слуги“.

Печатът на ордена на Св. Йоан Йерусалимски изобразява лежащ пациент с лампа в краката и кръст на главата. Монасите носели дълга черна платнена наметка с тесни ръкави (в знак на житейските трудности) и с осемлъчен ленен кръст, пришит на гърдите, бял цвяткоето символизирало тяхното целомъдрие.

Четирите посоки на кръста олицетворяват основните християнски добродетели (благоразумие, справедливост, сила на духа и умереност), а осемте му края са осемте благословения, обещани от Исус Христос на всички праведници.

През 1070 г. търговецът Панталеон Маури от италианския град Амалфи основава нова болница или, което също е много вероятно, възстановява старата, разрушена по заповед на халиф Хаким. Значението на Братството на хоспиталиерите особено нараства в епохата на кръстоносните походи.

В средата на юли 1099 г., след дълга обсада и ожесточена атака, кръстоносците превземат Йерусалим. Легендата разказва, че брат Жерар, ръководител на монашеското общество, безкористно се е опитвал да помогне на събратята си по вяра. Той знаеше, че е започнал глад сред обсаждащите и започна да хвърля прясно изпечен хляб от стените на града върху главите на кръстоносците. Брат Жерар бил хванат и заплашен със смърт, но по чудодеен начин бил избавен от нея: пред очите на съдиите, пред които се явил, хлябът отново се превърнал в камъни.

Херцог Готфрид от Буйон става първият суверен на Йерусалимското кралство. Когато посети хосписа, той видя много ранени сънародници тук и за да укрепи позицията на болницата, той му даде село Салсола, разположено в околностите на Йерусалим. Четирима рицари кръстоносци от свитата на херцога доброволно останаха при Жерар дьо Торн и се отказаха от всичко светско, полагайки монашески обети на бедност, послушание и целомъдрие. Впоследствие братството започва да приема и други рицари в редиците си, които да защитават поклонниците.

След първия кръстоносен поход благотворителните задължения на рицарите хоспиталиери отстъпват на заден план и до средата на 12 век Орденът се превръща в мощна, дисциплинирана военна асоциация, а монасите започват да се грижат за поклонниците и болните. Окончателната трансформация на Ордена на Св. Йоан от Йерусалим е завършена при Реймон дьо Пюи, който приема титлата „Магистър на Ордена“ и разработва първата му харта, разграничаваща функциите на свещеници и миряни. Още през 1130 г. папа Инокентий II одобрява знамето на Ордена - бял кръст със същата форма на червен фон, а 4 години по-късно със специална була Орденът на Св. Йоан Йерусалимски попада под прякото подчинение на Светия престол. През 1153 г. папа Анастасий IV одобрява разделянето на миряните на рицари и оръженосци, а формата на дрехите им също се променя: черно расо остава за църковните служители, а рицарите обличат пурпурна жилетка, върху която се носят брони. Само белият осмолъчен кръст на гърдите остана непроменен за всички. За да се предотврати всяка възможност за отклонения от предписаното облекло и тъканта, използвана за шиенето му, са разработени строги инструкции.

След превземането на Йерусалим от войските на султан Салах ад-Дин, рицарите на Св. Йоан са принудени да напуснат резиденцията си и първо се преместват в Крит, а през 1308 г. превземат остров Родос от турците. Впоследствие остров Малта става техен нов дом, където се формира окончателната структура на Ордена: Генералният капитул на Ордена става законодателният орган, който избира Великия магистър.

Първите официални отношения между Русия и малтийците датират от края на 17 век. Първо руският стюард П.А. посети Малта. Толстой, а през април 1697 г. B.P. Шереметев. Рицарите оцениха високо посещението на руския пратеник като знак, че ги познават и почитат навсякъде, дори и в далечна Русия. Великият магистър на ордена полага на руския посланик кръста на св. Йоан Йерусалимски, украсен с диаманти, и му връчва патент за кавалерско достойнство - в знак на признание за нарастващата сила и влияние на Русия. Така граф Б. П. става първият малтийски рицар на Русия. Шереметев.

Сто години по-късно, в края на ноември 1796 г., в Санкт Петербург пристига граф Ю.П. де Лита, представител на Малтийския орден, с молба към Павел I да поеме патронажа на Ордена. Павел I беше представен свещени реликви Grand Master La Valletta - кръст и верижна поща. Ето защо, когато в началото на 1798 г. френската ескадра, водена от Наполеон, превзема Малта, руският император смята това за лична обида. Той прие предложението на малтийските рицари да стане глава на техния орден: на 29 ноември 1798 г. се състоя тържествена церемония по приемането на титлата Велик магистър от Павел I и на същия ден беше обнародван указ за създаване в Русия на Ордена на св. Йоан Йерусалимски.

При Павел I орденът на Св. Йоан Йерусалимски стана в Русия най-високият знакотличия както за военни подвизи, така и за граждански заслуги, въпреки че тук орденът на Света Анна се състезава с него. Наградата на „командирството” се смяташе почти за по-висока от наградата на ордена „Св. Андрей Първозвани”, тъй като това също изразяваше най-висшата лична благосклонност на императора.

Орденът беше разделен на три степени и имаше традиционни наградни знаци - кръст, звезда и лента. Голяма командирска степен имаше златен осемлъчен кръст с раздвоени краища (като „лястовича опашка“), изпълнен с емайл от двете страни. В ъглите на напречните греди бяха поставени златни лилии, горната греда на кръста беше увенчана с голяма корона от европейски тип с луксозен „трофей“ от рицарски доспехи, също покрити с бял емайл. Понякога кръстът на ордена се награждаваше с диаманти, което повишаваше класа му. Голям командирски кръст се носеше на врата на широка черна лента.

Командирският кръст беше малко по-малък и с по-малко наситен атрибут "трофей". Носеше се и около врата на черна, но по-тясна панделка.

Знакът на кавалера беше златен кръст, увенчан с корона и покрит с бял емайл; носеше се на гърдите на тесен пояс. Всички степени на Малтийския орден бяха свързани със златна звезда под формата на малтийски кръст, който се носеше от лявата страна на гърдите вляво от другите звезди.

Дамите също могат да бъдат наградени с Ордена на Св. Йоан Йерусалимски, за който е установен знак от две степени: Големият кръст и Малкият кръст. Дамите от кавалерията на Големия кръст носеха ордена на черна муарена лента над лявото рамо, дамите на Малкия кръст носеха отличителните знаци на лента от лявата страна на гърдите.

Бяха инсталирани и униформи по специална поръчка, но нямаше писмени инструкции за тях и за външен видУниформата на малтийския орден вече може да се съди само по церемониални портрети от края на 17-19 век. Както изследователят L.E. Шепелев, това може да бъде червен дълъг кафтан с черна кадифена яка, ревери и маншети, копчета с изобразен малтийски кръст върху тях, леки еполети с пискюли и малък малтийски кръст от бял плат, пришит от лявата страна на гърдите. Освен униформата, рицарите от ордена на Свети Йоан Йерусалимски разчитаха на черна кадифена мантия с пришит на лявото рамо малтийски кръст.

Лентата за ордена на Св. Йоан Йерусалимски трябваше да бъде черна (монашеска), което изобщо не отговаряше на естетическите стандарти на руския дух, националния мироглед и цялата жизнеутвърждаваща символика на руската система за награди. . В крайна сметка черното в Русия винаги се е смятало за цвета на траура и смъртта, а формата на малтийския кръст е много различна от православната.

Павел I обаче винаги е давал предпочитание на Малтийския орден. В Санкт Петербург той подарява на ордена двореца на граф Воронцов, разположен на улица Садовая срещу Гостиния двор. Зад двореца е оформена градина и е построен параклис, който по-късно става известен като Малтийската църква. Други къщи също бяха прехвърлени на Малтийския орден и бяха определени много значителни парични приходи. За съществуващите в Русия православни и католически командири на Ордена императорът прехвърля 50 000 крепостни селяни и земи на различни частиимперия. Всички приходи от техния труд отиваха в хазната на Ордена и неговите отделни членове.

За по-ниските военни чинове Павел I създаде дарение от Ордена на Св. Йоан Йерусалимски, който представляваше малък меден осем-върхов кръст (с размер само 2,5 см). Три от гредите й (две напречни и една долна) са запълнени от двете страни с бял емайл, а горната греда остава без емайл. В ъглите на кръстовището на лъчите на кръста са поставени декорации, стилизирани като лилии. На обратната страна беше посочен сериен номер: тази значка се носеше в илик или на тясна черна лента.

С императорски указ започват да се издават дарения „на всички нисши чинове на руската армия за двадесет години служба в замяна на отличителните знаци на ордена на Света Анна, създаден за това“. Тази ситуация обаче не продължи дълго, тъй като след смъртта на наградения донатът се върна в Главата на руския кавалерски орден.

При Павел I емблемата на Русия също е украсена с малтийски кръст, а титлата "Велик магистър на ордена на Св. Йоан Йерусалимски" е включена в официалната титла на руския император.

Орденът на Свети Йоан Йерусалимски обаче не просъществува дълго в Русия. Император Александър I, който се възкачи на трона през 1801 г., незабавно се отказа от титлата Велик магистър на Малтийските рицари и премахна извънземния кръст от държавната емблема. През 1810 г. е обнародван Висшият указ за спиране на награждаването с Малтийския орден, а през 1817 г. той е обявен за несъществуващ в Руската империя и всичките му средства са прехвърлени в държавната хазна.

Въпреки че Орденът на Св. Йоан Йерусалимски като руска награда не просъществува дълго, много забележителни хора на Русия станаха негови носители. При Павел I руският командир А.В. Суворов беше в немилост, но именно този император му връчи Великия командирски кръст. Малтийският орден бе връчен на адмирал F.F. Ушаков, фелдмаршал M.I. Кутузов, П.И. Багратион и други известни руснаци.