По-висока умствена сила. Методика за развитие на умствените способности на човека за защита от енергийна агресия

Умствената сфера, както самото й име вече показва, е сферата на съзнанието, която работи като мисъл; това е сферата на ума, но не тази, която се проявява чрез мозъка, а тази, която свободно действа в собствения си свят, неограничена от физическата материя. Този свят е родината на истинския човек. Английската дума "man" (man) идва от санскритския корен "man", който от своя страна е коренът на санскритския глагол, означаващ да мисля, така че "man" буквално означава мислител и това име носи най-характерната черта на човек - - рационалност. На английски думата ум изразява едновременно интелигентното съзнание като такова и действията, причинени във физическия мозък от вибрациите на това съзнание. Но при по-нататъшни изследвания трябва да приемем ума за определена същност, за индивидуалност, чийто живот се проявява чрез вибрации; последна есенциямисли и тези мисли са образи, а не думи. Такъв индивид е Манас или Мислител [Произведено от Манас; техническият израз "manasic plane" се превежда от англичаните като "ментален"]. Той е Аз, Его (Аз), затворен в материята на висшите подразделения на менталната сфера и работещ при условията, наложени от материята на тази сфера. Присъствието му във физическата сфера се изразява чрез вибрациите, които предизвиква в мозъка и в нервната система; последните отговарят на треперенето на живота му с реципрочни вибрации, но поради грубостта на материалите си, те могат да възпроизведат само малка част от всичките му вибрации и при това много несъвършено.

Точно както науката признава съществуването на огромна поредица от етерни вибрации, от които само малка част (спектърът на слънчевата светлина) може да бъде възприета от окото, което е способно да вибрира само в ограничени граници, по същия начин физическият апарат на мисълта - мозъкът и нервната система - могат да възприемат само малка част от огромен набор от вибрации, които се задвижват от "Мислителя" в неговото собствено царство. Най-развитият мозък реагира на тази поредица от вибрации само до точката, която наричаме „велика интелектуална сила“; един изключително възприемчив мозък реагира на точката, която наричаме "гениалност"; един изключително неотзивчив мозък реагира само на точката, която наричаме "идиотизъм". Но без значение какви качества притежава мозъкът, милиони мисловни вълни се втурват към него без прекъсване, на които той не може да отговори, поради плътността на материала, от който се състои, и така наречените умствени сили на всеки от нас са напълно съобразен с чувствителността на нашия предавателен апарат - мозъка. Но преди да изучава Мислителя, човек трябва да се запознае с неговия свят, със самата ментална сфера.

Умствената сфера, която е най-близка до астралната, се отделя от нея само чрез разликата в материята, от която е съставена; точно по същия начин, както астралната сфера е отделена от физическата. Всъщност можем да кажем абсолютно същото нещо за отношението на менталното към астралното, както вече казахме за отношението на астралното към физическото. Животът в менталната сфера е по-активен, отколкото в астралната, а формите му са по-пластични. Духовната материя на тази сфера е много по-оживена и по-изтънчена от най-висшата материя на астралната сфера. Първичният атом на астралната материя е заобиколен от безброй агрегати от най-плътната ментална материя; така при разпадането на астралния атом се освобождава голямо количество умствена материя от нисш тип. При тези условия, т.е. поради факта, че плътността на привежданата в движение материя намалява, естествено е проявлението жизненоств тази област тя нараства неимоверно по отношение на активността.

Психичната материя е в постоянно непрекъснато движение: тя приема определена форма под влиянието на всяко най-леко треперене на живота и лесно се приспособява към всяко движение, което я променя. „Материя на мисълта“, както я наричаха, прави астралната материя да изглежда неудобна, тежка и скучна, въпреки че в сравнение с физическата материя изглеждаше толкова магически прозрачна и лека. Но законът на аналогията е непроменен и той ще бъде водещата нишка в този надастрален регион, който наистина е нашата родина, въпреки че ние, затворени в чужда страна, не го познаваме и се отнасяме към описанието му като към непозната държава.

Точно както във физическата и астралната сфера, в менталната сфера има седем деления на духовната материя. И тези видове материя влизат в едни и същи безброй съединения с всякакви нюанси на сложност, образувайки твърди и течни съединения, газове и етери на менталната сфера. Думата "твърдо" изглежда абсурдна, когато говорим дори за най-плътните форми на материята на мисълта; въпреки това, като нямаме други думи освен тези, които отговарят на физическите условия на битието, ние сме принудени да ги наричаме така поради тяхната относителна плътност. Достатъчно е, ако разберем, че тази сфера също следва същия общ закон и ред на природата, който е седмократната основа за нашето земно кълбо, и че седемте деления на умствената материя представляват относителната и постепенно намаляваща плътност като твърдо, течно, газообразно и етерни съединения на земята, като седмият или по-висок дял се състои изключително от първични ментални атоми.

Тези седем раздела са разделени на свой ред на две части, на които е дадено неразбираемото на пръв поглед име "без форма" и "имащи форма" [Арура - без форма, Рупа - форма]. Четири дивизии са обединени като „имащи форма“, другата група е представена от три по-високи дивизии – пето, шесто и седмо, имащи общ признак, липса на форма. Това групиране е необходимо, тъй като тази разлика е съвсем реална, въпреки че е трудно да се опише и в човешкото съзнание тя съответства на разделения в самия ум, както ще научим по-късно.

Тази разлика може би най-добре се изяснява, ако кажем, че в четирите по-ниски подразделения вибрациите на съзнанието създават форми, образи, картини, така че всяка мисъл се появява под формата на жив образ, докато в трите висши, въпреки че съзнанието продължава да поражда вибрации, изпраща ги по-скоро като мощен поток от жизнена енергия; последният не е облечен в определени образи, докато остава в тези по-високи области, но веднага, щом се пренесе в по-ниските области, той създава разнообразие от форми, свързани помежду си чрез някакво общо състояние.

Най-близката аналогия за мисълта, която се опитвам да изразя, могат да бъдат абстрактни и конкретни мисли, например, абстрактната мисъл на триъгълник няма форма, но включва всички фигури, ограничени от три прави линии, ъглите на които са два прави ъгли; една такава идея с условията, съдържащи се в нея, но без форма, хвърлена в долния свят, може да даде живот на огромно разнообразие от фигури - правоъгълни, равнобедрени, многостранни, с всякакви размери и цветове, но всички отговарящи на условията на конкретен триъгълник, всеки със собствено определено очертание.

Невъзможността да се даде с думи ясна представа за това как по различен начин действа съзнанието в сферата на конкретното и в сферата на абстрактното, зависи от факта, че думите са символи на образи; те принадлежат към полето на малкия ум, който се проявява с помощта на мозъка и се основава изцяло на неговото представяне; докато "безформената" сфера принадлежи на Чистия разум, който никога не се проявява в тесните граници на човешката реч.

Менталната сфера служи като отражение на Световното съзнание в природата, а също така в нашата малка система отговаря на Великия Разум на целия Космос. В нейните най-високи области има всички прототипи на идеи, които сега са по пътя на конкретната еволюция; тези идеи се реализират в неговите по-ниски области в последователни форми, които след това се възпроизвеждат точно в астралния и физическия свят.

Материята на тази сфера е способна да се комбинира по най-разнообразни начини под въздействието на вибрациите на мисълта, тя може да съживи всяка комбинация, която мисълта е способна да създаде; точно както желязото може да се използва за направата на лопата за обработване на земята и меч за битка, така умствената материя може да се превърне в мисловни образи, които носят или полза, или вреда. Вибриращият живот на Мислителя образува умствени материали около него и работата на мисълта се извършва в съответствие с неговите желания. В тази област мисълта и действието, волята и изпълнението са едно и също: духовната материя е тук покорен слуга на живота, приспособяващ се към всяко творческо движение.

Тези вибрации, които създават мисловни образи от умствената материя, също пораждат - поради своята бързина и финес - необичайно красиви и грациозни, постоянно променящи се цветове, вълни от преливащи се нюанси, като игра на дъга върху седеф. повърхностни, проветриви и ярки до известна степен неописуеми земни впечатления; Тези вълни преминават през всички форми по такъв начин, че всяка от тях представлява хармония от преливащи, живи, светещи, нежни цветове, много от които дори не са познати на земята. Никакви думи не могат да предадат изящната красота и излъчване, проявени в съчетанията на тази фина материя, пропита с живот и движение. Всеки ясновидец, който някога я е съзерцавал – хиндуист, будист или християнин – всички говори с възторжени думи за нейната лъчезарна красота и осъзнава пълното безсилие на земните думи да я опишат. Думите са способни да дадат само груба и изкривена концепция, без значение колко красиво са събрани, за да я прославят.

Сред живите същества, работещи в менталната сфера, мисловните образи несъмнено играят голяма роля. Те са подобни на онези мисловни образи, които вече сме разпознали в астралната сфера, с тази разлика, че са оцветени много по-светло и по-ярко, че са по-силни, съществуването им е по-дълго и имат повече жизнена енергия. Колкото по-определени стават висшите умствени качества на човека, толкова по-резки се появяват външните очертания на неговите мисловни образи и се забелязва тенденция към удивително съвършенство на геометричните конструкции, съчетани с удивителната чистота на светещите цветове. Излишно е да добавяме, че на сегашния етап на човечеството преобладават обикновените, неопределено конструирани мисловни образи, творението на невъзпитаните умове на мнозинството. Има и художествени мисли с рядка красота и не е изненадващо, че художниците, които са зърнали съвършенството на своя идеал в сънищата си, се измъчват от невъзможността да възпроизведат сияещата му красота със земни скучни цветове.

Тези мисловни образи са изградени от „елементарната същност” на менталната сфера, вибрациите на мисълта й придават съответна форма, в която мисълта се въплъщава, бидейки в нея като животът, който я оживява.

Така и тук имаме „изкуствени елементали”, създадени по същия начин, както в астралната сфера. Всичко, което е казано във втора глава за техния произход и значение, може да се повтори по отношение на мисловните образи на менталната сфера, но тук отговорността на техните създатели нараства поради по-голямата сила и продължителност на явленията в този висш свят. Елементната същност на сферата е създадена от Монадата по време на нейното слизане непосредствено преди навлизането й в астралния свят и образува второто елементарно царство, обитаващо четирите по-ниски дяла на менталната сфера. Трите по-високи дивизии (без форма) са обитавани от първото елементарно царство; там силата на мисълта не привежда елементарната същност в определени форми, а в състояние на искрящи, в цветни потоци, в светкавицата на живия огън, сякаш съвпадаща със сложни действия, но все още не поемайки върху себе си определено ограничение на форми.

В менталната сфера, и в двата нейни обширни отдела, има много Духове, чиито по-ниски тела се състоят от светеща материя и елементарната същност на менталната сфера, Светеща, които ръководят процесите на природата, следвайки множеството на нисшите духове. , които вече бяха обсъдени, като в същото време са подчинени на великите представители на седемте елемента [Това са „Арупа и Рупа Дева“ на индусите и будистите, „Господарят на небесните и земните“ последователи на Зороастър, Архангели и ангели на християни и мохамедани]. Това са Същества с обширни познания, с големи сили, притежаващи великолепни външен вид: блестящи, искрящи, с безброй нюанси, като дъги с променящи се небесни цветове, величествен царствен вид, въплъщение на спокойна енергия и неустоима сила. Спомням си описанието на великия християнски пророк, когато той говореше за могъщия ангел: „Над главата му имаше дъга, лицето му беше като слънце и краката му бяха като огнени стълбове“ (Откровение X, I). Гласовете им са като шум от много потоци, като ехо от музиката на сферите. Те управляват естествения ред и управляват огромни множество елементали от астралния свят, чиито войски извършват непрестанно различни процеси в природата с неизменна точност и прецизност.

В по-ниските ментални области има Chelas (ученици), работещи в техните ментални тела (тези тела обикновено се наричат ​​Mayavi Rupa, или тела на илюзията, когато са създадени за независима дейност в менталната сфера), освободени за известно време от физическите си прикрития. Когато тялото е погълнато от дълбок сън, истинският човек, Мислителят, може да го напусне, освободен от неговата тежест, може да действа безпрепятствено във висшите светове. Оттук той може да утеши ближните си и да им помогне, действайки директно върху тяхното съзнание, изпращайки им мисли за помощ, излагайки пред тях благородни идеи и всичко това е по-бързо и по-ефективно, отколкото в плът. Оттам той вижда техните нужди по-ясно и следователно е в състояние да им помогне по-съвършено; и върховната му радост е да служи на борещите се братя, без да знае, чиято силна ръка повдига бремето им и чийто нежен глас говори утеха в часове на скръб. Невидим, неузнаваем, той работи, служи на враговете си също толкова охотно, колкото и на приятелите си, разпределяйки на отделни хора потоците от животворни сили, изливащи се от Великите Помощници от още по-високи сфери. Тук понякога можете да видите светлинния образ на Учителите, въпреки че обикновено Те се намират на по-високите равнини на менталната сфера; и други висши Същества също се появяват от време на време в името на дело на милост и помощ, което изисква тяхното проявление на тези етапи на съществуване.

Сношението между интелигентни същества, действащи съзнателно в тази област, независимо дали са хора или нечовешки същества, независимо дали са в тялото или извън тялото, се случват мигновено, със „скорост на мисълта“. Тук пространството няма разделящо значение и всяка душа може да влезе в контакт с друга душа само като насочи вниманието си към нея. Такива послания се различават не само по скорост, но и по съвършена пълнота, ако душите са на едно и също ниво на еволюция. Думите не обвързват и не пречат на единството, но цялата мисъл се пренася светкавично от една душа в друга или по-скоро всяка душа вижда как се създава мисъл в друга душа. Различията в еволюцията са истинските бариери между душите; една по-слабо развита душа може да знае за по-развита само дотолкова, доколкото е способна да реагира на вибрациите на последната; освен това ограничението може да се почувства само от висшата душа, тъй като по-ниската има отговор на всичко, което може да съдържа. Колкото повече е развита душата, толкова повече се доближава до същността на нещата.

Но трябва да помним, че и менталната сфера има своите воали от илюзии, макар че те са много по-малко и те са несравнимо по-тънки от илюзиите на астралния и физическия свят. Всяка душа има своя душевна атмосфера и тъй като всички впечатления трябва да преминат през тази атмосфера, всички те са изкривени и оцветени според нейните свойства. Колкото по-светла и по-чиста е атмосферата, колкото по-малко е оцветена от лични свойства, толкова по-малко остават илюзиите, които могат да й повлияят.

Трите висши отдела на менталната сфера са седалището на самия Мислител и той остава в едното или в другото, според степента на своята еволюция. По-голямата част са на най-ниското ниво. Относително малък брой високоинтелигентни души са на второ ниво, тъй като Мислителят се издига там - израз, по-подходящ за физическата, отколкото за умствената сфера - само ако в нея преобладава по-фината материя на тази област и в резултат на това, налага преместване в по-висока зона.

По същество въпросът тук не е във „издигането“ и не в смяната на мястото, а във факта, че Мислителят е способен да възприема вибрациите на по-фина материя и да реагира на тях, като има способността да изпраща сили от себе си които привеждат разредените частици на тази фина материя в осцилаторно движение.

Изучаващият тези въпроси трябва твърдо да помни факта, че изкачването по стъпалата на еволюцията не означава преместване от място на място, а все по-усъвършенствана способност за възприемане на впечатления. Всички сфери ни заобикалят: астралните, менталните, сферите на Буда и Нирвана и дори по-висшите светове, животът на най-висшия Бог. Няма нужда да се движим, за да ги намерим, защото те са тук, до нас, но нашата груба незабележимост ги премахва и скрива от нас по-вярно, отколкото милиони мили в космоса биха могли да направят.

Ние осъзнаваме само това, което действа върху нас, какво предизвиква вибрации на реакция в нас и тъй като ставаме все по-възприемчиви и поглъщаме все по-фина материя, ние влизаме в контакт със светове все по-изтънчени. Следователно, издигането от едно ниво на друго означава, че ние тъкаме за себе си одежди от по-фин материал и чрез него влизаме в контакт с по-изтънчени светове; и също така има значението, че във висшия Аз, затворен в тези одежди, висшите сили се пробуждат от неподвижно състояние към активност и започват да изпращат своите фини вибрации на живота.

На този етап, достигнат от Мислителя, той е напълно наясно с всичко около себе си и притежава спомена за миналото си. Той познава телата, в които е облечен, чрез които влиза в контакт с нисшите светове и е в състояние да ги влияе и контролира до голяма степен. Той вижда препятствия и трудности – плодовете на минал небрежен живот, които ги заплашват, и се стреми да ги влее с енергии, които ще ги направят по-добре въоръжени за предстоящите задачи. Напътствието, което идва от него, понякога се усеща в долното съзнание като императивно завладяваща сила, която проправя пътя си и подтиква към такива действия, които може да са неясни за по-смътното съзнание на менталните и астралните обвивки. Хората, извършили велики дела, понякога оставяли доказателства, че някакво вътрешно издигане и непреодолима сила ги принуждава, сякаш против волята им, да правят това, а не иначе. И тогава те извършиха наистина човешки дела; Мислителят, който е вътрешният човек, върши работата си съзнателно посредством тела, които извършват дейността си като прости превозни средства на индивида.

В третата, най-висока, област на менталната сфера, обитава Егото (безсмъртното Аз) на Учителите и Посветените и техните ученици; тук, в черупките на Мислителя, преобладава фината материя на този висш свят. Именно от този свят на най-висшите умствени сили Учителите разпространяват своите благотворни дейности в полза на човечеството, проливайки потоци от благородни идеи, вдъхновяващи мисли, молитвени стремежи, потоци от духовна и интелектуална помощ на хората.

Всяка генерирана там сила излъчва в безброй посоки и най-благородните и чисти души най-лесно възприемат тези благотворни влияния, които носят помощ. Така едно ново откритие внезапно озарява ума на търпелив изследовател на скритите сили на природата; новата мелодия радва ушите на великия музикант; отговорът на дълго търсения проблем озарява възвишения ум на философа; нова енергия на надежда и любов прониква в сърцето на безкористния вършител в полза на хората в неравностойно положение. Междувременно хората си мислят, че са останали без никаква помощ, въпреки че самите изрази, които често използват, като: „внезапна мисъл ми дойде“, „отворът мина като светкавица“ и др., несъзнателно потвърждават истината това, което е добре познато на тяхното висше Аз, въпреки че е скрито от сляпото им физическо зрение.

Да се ​​върнем сега към изучаването на Мислителя и неговите черупки, каквито са сред хората на земята. Тялото на мисълта, което обуславя съзнанието в четирите по-ниски дяла на менталната сфера, менталното тяло, както го наричаме, е изградено от агрегати от материя от тези четири подразделения. Когато Мислителят, индивидуалността, човешката душа се инкарнира, тя първо излъчва част от енергията във вибрации, които я привличат и я обличат в материята на четирите по-ниски подразделения на собствената си сфера (ментална). Според свойствата на вибрациите се привлича един или друг вид материя: така, по-фина материя реагира на по-бързи вибрации и получава определена форма под тяхното влияние; по-грубата материя реагира на по-бавни вибрации точно по същия начин, както една струна ще звучи същата нота, т.е. чрез определен брой вибрации, в отговор на нота, произведена от струна със същата дължина и напрежение, но също така остава ням сред целия хор от ноти, произведени от неподходящите струни. Същото важи и за от различни родовематерия, която всички реагират само на вибрации, съответстващи на всеки вид. В пълно съответствие с вибрациите, изпращани от Мислителя, ще има и природата на менталното тяло, с което той се заобикаля, и това ментално тяло е това, което наричаме нисш ум или по-нисш манас, тъй като то е самият Мислител, облечен в материята на нисшите умствени подразделения.сфера и ограничена в своите прояви от тази материя. Нито една от нейните енергии, твърде изтънчена, за да задвижи този вид материя, и твърде бърза, за да предизвика реципрочни вибрации в нея, не може да се прояви чрез нея; следователно Мислителят по необходимост е ограничен от материята, обусловен от нея, свит от нея в проявленията на своето И. неговия собствен висш свят, тъй като цялото му внимание е насочено към силите, излъчени от нея; поради това неговият собствен живот също участва в долното тяло на мисълта, което се нарича или съд, обвивка или превозно средство - това не е въпрос на израз: всеки от тях показва, че Мислителят не е умствен тялото, че той го използва, за да се прояви колкото е възможно повече в долната ментална област.

Не бива също да се забравя, че неговите енергии, които продължават да се стремят навън, също събират около него по-плътната материя на астралната сфера, от която се образува неговото астрално тяло; по време на неговия въплътен живот, неговите енергии, изразени чрез по-нисшите типове умствена материя, се превръщат толкова лесно в по-бавни вибрации, съответстващи на астралната материя, че двете тела – ментално и астрално – постоянно вибрират заедно, в крайна сметка стават тясно преплетени едно с друго; колкото по-грубо е свойството на материята, въведено в конструкцията на менталното тяло, толкова по-тясна става тази връзка, така че и двете тела понякога се считат за една категория и дори се приемат за едно [Така теософът използва израза "Кама-Манас" в началото на човека, с неговото „тяло на желанието“, е повлиян от животинската природа. Последователят на Веданта класифицира и двете тела или и двете начала в една и съща категория и говори за Егото, за Висшия Аз, проявен чрез маномайокоша, черупка, която свързва както низшия рационален принцип, така и началото на страстите и емоциите. Европейският психолог установява „чувствата“ като част от „душата“ и разбира както емоциите, така и усещанията чрез чувство].

Когато започнем нашето изследване на прераждането, ще видим колко важен е този факт.

Типът ментално тяло, което човек формира по пътя си към ново въплъщение, ще отговаря напълно на етапа на еволюция, достигнат от човек, и сега ще започнем – както направихме по отношение на астралното тяло – да изучаваме съответните ментални тела. на три типа личности: А) неразвит, Б) среден, В) духовно пробуден.

А) При неразвит човек менталното тяло е едва забележимо; тя се състои от малко количество неорганизирана умствена материя, главно от нейните по-ниски типове - това е всичко, което е на този етап. Привежда се в движение почти изключително от влияния, идващи от нисшите тела, вибриращи слабо под въздействието на астралните смущения, възникващи от контакта с материални обекти чрез сетивата.

Менталното тяло, невъзбуждано от астрални вибрации, остава почти напълно в покой, но дори в отговор на техните силни сътресения, неговите вибрации остават бавни и мързеливи. Той няма определена активност вътре в себе си и тези силни удари отвън са необходими, за да събудят у него определен отговор. Колкото по-силни са ударите, толкова по-добре за растежа на човека, защото всяка вибрация в отговор помага на рудиментарното психично тяло да се развие.

Шумни удоволствия, гняв, ярост, болка, ужас - всички тези страсти, генериращи вихри в астралното тяло, събуждат слаби вибрации в менталното тяло и именно тези вибрации събуждат умственото съзнание към активност, принуждавайки го да добави нещо от себе си. на впечатленията, които му отвън.

Видяхме, че менталното тяло е толкова тясно свързано с астралното, че те действат като едно тяло, но зараждащите се умствени способности придават на астралните страсти определена сила и качество, които не съществуват в тях, докато действат като чисто. животински свойства. Впечатленията, възприемани от менталното тяло, са по-трайни от астралните впечатления и освен това могат съзнателно да бъдат възпроизвеждани от него. Заедно с това възникват паметта и въображението; последното постепенно се превръща в определена форма, докато образите на външния свят действат върху материята на менталното тяло и образуват неговите частици по свой образ и подобие. Тези образи, възникващи от контакта със сетивата, събират около себе си най-грубата умствена материя; зараждащите се сили на съзнанието възпроизвеждат тези образи и по този начин се събира запас от картини, които започват да предизвикват действия, инициативата за които е желанието отново да се изпитат онези вибрации, които доставят удоволствие, и да се избягват тези, които причиняват болка.

Достигайки това свойство, менталното тяло започва да действа върху астрала и събужда в него желания, които дремеха в животното, докато един или друг физически стимул не ги събуди. Следователно в един неразвит човек се появява такава неутолима жажда за чувствени удоволствия, каквато не съществува в животинския свят, такива желания, такава пресметната жестокост, които са напълно чужди на неразумните животни. Пробуждащите се сили на разума, поробени от сетивата, правят човека много по-опасен и див звяр от всички животни, а по-мощните и по-изтънчени сили, присъщи на умствената духовна материя, придават на природата на страстите енергия и острота, които не са открит в животинското царство. Но същите тези ексцесии водят до необходимото им коригиране чрез страданието, което причиняват, и същите произтичащи от тях преживявания действат върху съзнанието и предизвикват нови образи, върху които въображението от своя страна работи.

Тези образи принуждават съзнанието да противодейства на поредица от вибрации, достигащи до него през астралното тяло от външния свят, и упражняват волята да се задържи на страстите, вместо да им се подчинява. Такива вибрации на съпротива привличат към менталното тяло по-фините връзки на менталната материя и в същото време насърчават изхвърлянето на по-грубите връзки, които вибрират лесно в отговор на страстни възбуди, възникващи в астралното тяло.

Благодарение на тази борба между вибрациите, създадени от образите на страстта, и вибрациите, създадени от образното възпроизвеждане на преживяните преживявания, менталното тяло расте, започва да се развива определената му организация и се проявява все повече инициатива по отношение на външната дейност.

Докато целта на земния живот е да натрупва опит, смисълът на междинния живот между смъртта и новото раждане е да трансформира тези преживявания в индивидуални свойства, както ще видим в следващата глава: благодарение на това с всяко ново завръщане на земята , Мислителят носи с нарастващ запас от способности, които са въплътени в новото му ментално тяло. Така неразвитият човек, чийто ум е поробен от страстите, се издига на следващото ниво и неговият ум се превръща в бойно поле, в което страстите и умствените сили се борят с редуващ се успех; или като се колебае, или се поддава на тях, човек постепенно придобива власт над своята низша природа.

Б) При човек на средно ниво умственото тяло нараства по обем, вече показва известна степен на организация и съдържа значително количество материя, принадлежаща към втория, третия и четвъртия дял на умствената сфера. Общият закон, управляващ цялата конструкция и всички модификации на менталното тяло, се основава на същия принцип, който действа в по-ниските области на астралния и физическия свят; упражненията укрепват и подобряват, бездействието атрофира и накрая разрушава.

Всяка вибрация, която се появява в менталното тяло, предизвиква промяна в неговия състав, изхвърляйки от засегнатата от вибрацията част материята, която не може да вибрира в отговор, и я заменя със съответните материали, които са в неограничени количества наоколо. Колкото по-често се повтарят едни и същи вибрации, толкова повече се развива засегнатата от тях част от менталното тяло; следователно, нека отбележим мимоходом, идва вредата, причинена на менталното тяло от прекомерната специализация на умствените сили. От такова едностранно изразходване на тези сили се получава едностранно развитие на менталното тяло: то става съответно свръхразвито в областта, където тези сили постоянно действат, и също толкова недоразвито в други части, не по-малко важни. Необходимо е да се стремим към хармонично и цялостно цялостно развитие, а това изисква спокоен самоанализ и ясно поставени цели за саморазвитие. Познаването на този закон изяснява някои преживявания, които са добре известни на мнозина, и дава увереност в бъдещето.

Когато започнем да изследваме нова област или мислим да променим поведението си към по-добро, в началото се сблъскваме с препятствия, които изглеждат непреодолими и често принуждават човек да се отклони от поставената цел. Това се случва, защото в началото на необичайно психическо напрежение цялата работа на психичното тяло, която вече е станала привична, целият му автоматизизъм започва сякаш да ни противопоставя; вещество, което обикновено вибрира по познат начин, все още не може да се адаптира към нови импулси. А първите опити обикновено се състоят в създаване на нови вибрации, които всички се преодоляват от автоматизма на менталното тяло, което е необходима предварителна подготовка за възникване на вибрации на отговор; тъй като в същото време от менталното тяло се изхвърлят стари материали и се въвеждат нови, съответстващи на новата работа на съзнанието. По време на този подготвителен процес човек не забелязва никакъв успех и само осъзнава безсмислието на усилията си и упоритата съпротива в себе си. Ако продължи усилията си, скоро ще забележи голям успех, тъй като новите съставни частици, въведени в менталното тяло, вече са започнали да действат; и накрая, когато всички стари материали бъдат заменени с нови, той ще почувства, че се справя добре без затруднения и че целта му е постигната.

Трудно е само на първия етап, но ако той вярва в закона, който е непоклатим в действието си като всички други природни закони, и ако упорито продължава усилията си, той неизбежно ще постигне успех и познанието за законът ще го държи енергичен и верен в себе си.

Така човек на средно ниво може да работи върху себе си, като се уверява с радост, че успешно се противопоставя на натиска на низшата природа и че последната губи властта си над него, като изхвърля от менталното си тяло всички частици, които са способни да реагират. на неговите вибрации. По този начин все повече се подобрява съставът на менталното тяло, в него се въвеждат най-фините съставни части на четирите долни дяла на менталната сфера, докато то придобие онази сияйна и красива форма, с която се отличава тялото.

В) При духовно развит човек от това тяло вече са премахнати все по-груби връзки, така че сетивните обекти не намират нито в него, нито в астралното тяло, тясно свързано с него, съответните материали, които са способни да вибрират симпатично в реакция на техните вибрации. Това тяло се състои от най-фините съединения, които изграждат четирите подразделения на нисшия умствен свят, с по-голямо преобладаване на материалите от третото и четвъртото подразделение, по-съвършени в състава си от второто и първото; благодарение на това менталното тяло става отзивчиво към висшите интелектуални прояви, към фините вибрации, идващи от красотата, въплътена в изкуството, към всички чисти вибрации на висши емоции.

Такова ментално тяло дава възможност на Мислителя, облечен в него, да се прояви много по-пълно и в трите свята; поради факта, че е организиран от материали, присъщи както на менталния, така и на астралния и физическия свят, след наличните за него вибрации, той значително се разширява и въздействията, достигащи до него от по-висша световна сфера, го оформят в по-благородна и фина. организация. Такова тяло постепенно се превръща в съвършен инструмент за дейност в долната ментална сфера и реагира лесно на всеки импулс, излъчван от Мислителя.

Ясното разбиране на природата на менталното тяло би променило в много отношения съвременното образование и би го направило най-добрият помощник за Мислителя.

Общи свойства„тела на мисълта“ зависят от миналите животи на Мислителя на земята, както ще стане ясно при изучаването на прераждането и кармата. Менталното тяло е организирано в менталната сфера и материалите, от които е изградено, зависят от онези качества, които Мислителят е събрал в себе си в резултат на миналите си преживявания. Всичко, което възпитанието може да направи, е да предостави стимули, които биха могли да насърчат растежа на вече съществуващи полезни свойства, а от друга страна, да изкоренят онези свойства, които са нежелани. Развитието на вродени свойства, а не затрупването на ума с маса факти - това е целта на истинското образование; отношението към паметта като отделна способност е погрешно, защото паметта зависи от вниманието, т.е. от постоянната концентрация на мисълта върху изучавания предмет и от естествения афинитет между субекта и ума. Ако обектът е приятен, с други думи, ако умът има склонност към него, няма да има недостиг на памет, ако се приеме, че ще бъде отделено необходимото внимание. Следователно възпитанието основно развива навика за концентрация и постоянно внимание и трябва да бъде насочено според вродените способности на ученика.

Нека сега да преминем към подразделенията на менталната сфера, които нарекохме „без форма”, към областта, която е истинската родина на човек през цялото време на неговите прераждания, в която той ще се роди като дете. душа, като бебе Его, като депозит на индивидуалност, когато неговата чисто човешка еволюция [Вижте глави VII и VIII за "Прераждането"].

МЕНТАЛНОТО ТЯЛО И СИЛАТА НА МИСЪЛТА

Психично тяло

След като прочетоха „Човек видим и невидим”, учениците често отбелязваха, че списъкът с качества, даден там, е непълен и че не се казва нищо за някои други, които са не по-малко разпространени – например смелост, достойнство, правдивост, вярност, способност. да не падат духом. Причината да не са включени в този доклад е, че за разлика от други качества, те нямат лесно различими цветове; от това обаче не бива да се предполага, че тяхното присъствие или отсъствие ще бъде незабележимо за погледа на ясновидец. Такива качества се обозначават с разликите в структурата на психичното тяло или промените на неговата повърхност - като цяло можем да кажем, че те се изразяват повече във форма, отколкото в цвят.

Припомнете си, че снимките на менталното тяло в споменатата книга показват цветове, които показват някои основни качества, а също така се казва нещо за общото им разположение в това превозно средство. Като цяло цветовете, обозначаващи добри качества, могат да бъдат намерени в горната му половина, а тези, обозначаващи неприятни качества, се намират предимно в долната половина. Лилаво за високи стремежи, синьо за религиозни чувства, розово за любов, жълто за интелигентност и дори оранжево за гордост и амбиция - всички те принадлежат към висшата част, докато мислите, причинени от гняв, егоизъм или ревност, клонят към долната част на яйцевидна... Въпреки това, илюстрациите, дадени там, показват как биха изглеждали менталните тела, ако наистина бяха в покой; когато човек мисли напрегнато или ясно, външният му вид значително се разнообразява.

Центърът или сърцето на менталното тяло може да се счита за ментална единица, а външният вид на цялото тяло до голяма степен зависи от сравнителната активност на различните му части. Различните умствени дейности естествено се разделят на определени класове или подразделения и се изразяват чрез различни части на умствената единица. Психичните единици изобщо не са еднакви – те се различават значително според вида и развитието на притежателите си. Ако такава умствена единица беше в покой, силата, излъчвана от нея, би създала много конуси в менталното тяло, точно както светлината, преминаваща през диапозитив в шрайбпроектор, създава голям разминаващ се конус между проектора и екрана. Повърхността на менталното тяло тук може да се оприличи на екран, защото само на повърхността този ефект става видим за някой, който гледа менталното тяло отвън, така че ако менталната единица беше в покой, щяхме да видим на това повърхност много цветни картини, представящи различни типове мисли, които са общи за този човек, а между тях вероятно ще има тъмни места. Но умствената единица бързо се върти около оста си, което произвежда върху повърхността на менталното тяло ефекта на множество ивици, които не винаги са ясно очертани, не винаги с еднаква ширина, но все пак лесно различими и обикновено запазват относителната си позиция.

Ако присъства мисълта за стремеж, тя неизменно се изразява в красив малък лилав кръг в горната част на яйцевидното тяло на менталното тяло. Ако стремящият се приближи до портите на Пътя, този кръг се увеличава по размер и яркост и за посветения изглежда като великолепна блестяща шапка с такъв красив цвят, какъвто човек може да си представи. Под него често има син пръстен от религиозна мисъл, обикновено доста тесен, с изключение на онези малцина, чието благочестие е наистина дълбоко и истинско. Зад него може да има по-широка зона на любяща мисъл, тя може да бъде с всякакъв нюанс на розово или пурпурно, в зависимост от вида на любовта, за която показва. В близост до тази зона и често в тясна връзка с нея може да се намери оранжева ивица, изразяваща горди и амбициозни мисли, и отново, тясно свързана с нея, следва жълт пояс на интелигентността, обикновено разделен на две части, което означава философска и научен тип мислене... Местоположението му варира значително от човек на човек; понякога заема цялата горна част на яйцето, издигайки се над благочестието и любовта, и в такива случаи обикновено е прекомерна и гордост.

Под описаната група, заемаща средната част на яйцевидната форма, има широк пояс, посветен на конкретни образи – това е онази част от менталното тяло, от която произлизат всички обикновени мисловни форми. Основният цвят тук е зелен, често оцветен в жълто или кафяво, според наклонностите на човека.

Няма част от менталното тяло, която да варира по-широко от тази. За някои хора умствените тела са изпълнени с огромен брой специфични образи, докато за други има само няколко. За някои те са ясни и рязко очертани, докато за други са изключително неясни и мъгливи. За някои те са класифицирани, етикетирани и подредени в ред, докато за други са напълно неуредени и в безнадеждно объркване.

В долната част на овоида има колани, изразяващи всякакви нежелани мисли. Долната трета или дори половината на менталното тяло често е изпълнена с нещо като мръсен остатък от егоизъм, а над него понякога има пръстен, представляващ омраза, лукавство или страх. Естествено с развитието на човек тази долна част изчезва, а горната постепенно се разширява, докато изпълни цялото тяло, както е показано на илюстрациите в „Човек видим и невидим”.

Степента на чувство, което предизвиква мисъл, се изразява чрез яркостта на цвета. В религиозното чувство например могат да се разграничат три етапа – уважение, благоговение и преклонение, в чувство на любов – доброжелателност, приятелство и любов. Колкото по-силна е мисълта, толкова е и вибрацията Повече ▼, толкова по-духовна и безинтересна е мисълта, вибрацията по-горе... Първият дава яркост, а вторият придава финост на цвета.

Във всички тези различни пръстени или зони обикновено се виждат повече или по-малко отчетливи ивици и разглеждайки ги, може да се съди за много качества на човек. Наличието на силна воля, например, дава по-дефинирани хоризонтални линии. В същото време всички ивици и лъчения са еднакви, стабилни и лесно различими, докато при слаб и подозрителен човек твърдостта и здравината в линиите забележимо липсват, линиите, разделящи различни качества, са неопределени, а ивиците и излъчванията са малки , слаб и се колебае. Смелостта е показана с твърди и силни линии, особено в оранжевата ивица, свързана с гордостта. Достойнството също се изразява главно в тази част на тялото, но чрез спокойна стабилност и увереност, които са напълно различни от линиите на смелостта.

Истинността и точността се проявяват много ясно от редовността на ивици в частта на менталното тяло, посветена на конкретни форми, както и от яснотата и вярността на наблюдаваните там образи. Верността се проявява като засилване както на любовта, така и на благоговението, както и под формата на образуване в свързаната част на яйцевидните фигури на лицето, на които човекът е лоялен. В много случаи на вярност, любов и религиозни чувства за техния обект се създава много силен постоянен образ и остава да плува в аурата на мислителя, така че когато мисълта му се обърне към някой, когото обича или почита, силата се излива. от него укрепва вече съществуващия образ, вместо да създава нов, както обикновено се случва.

Радостта се проявява чрез общо увеличаване на яркостта и излъчването на двете тела - както астрално, така и ментално, както и един вид вълни по повърхността на тялото. Общата жизнерадост и бодрост се изразява в изменената му бълбукаща форма, както и в непреходното спокойствие, което е приятно за гледане. Изненадата, от друга страна, се проявява чрез рязко свиване на менталното тяло, придружено от увеличаване на блясъка в лентите, свързани с любовта, ако изненадата е приятна, и в промяна на цвета, обикновено към кафяво и сиво, ако е неприятна изненада. Това свиване обикновено се предава както на астралното, така и на физическото тяло, като често причинява изненадващо неприятни усещания, понякога действа върху слънчевия сплит (което води до слабост и неразположение), а понякога и върху сърдечния център (предизвиква сърдечен ритъм и дори смърт), така че внезапната изненада понякога може да убие човек със слабо сърце. Благоговението е същото като изненадата, само че е придружено от дълбока промяна в частта от менталното тяло, свързана с религиозни чувства, която обикновено набъбва от това и ивиците по нея стават по-изразени.

В момента, когато мисълта на човек е силно насочена към един или друг от тези канали, съответната част от менталното тяло, освен че увеличава яркостта, излиза навън, нарушавайки временно симетрията на овоида. Много хора имат това подуване през цялото време, а това винаги означава, че броят на мислите от този тип непрекъснато расте. Ако, например, човек предприеме някакво научно изследване и следователно започне да насочва мислите си в тази посока повече от преди, тогава първият ефект ще бъде такова изпъкване, както описах по-рано, но ако той вече постоянно подкрепя своето мислене На научна темана същото ниво изпъкналата част постепенно ще се потопи обратно в яйцевидната форма, контурите на която ще бъдат възстановени, въпреки че съответната цветна лента ще стане по-ярка от преди.

Въпреки това, ако научният интерес на даден човек непрекъснато нараства, забележителната част ще се запази, дори ако лентата се разшири. Общата последица от този ефект е, че при неразвит човек долната част на яйцевидната форма винаги има тенденция да бъде по-голяма от горната, така че менталното и астралното тяло изглеждат като яйца, поставени с тясната част нагоре, докато при развитите на човек тези качества са склонни да се увеличават, които се изразяват в горната част и следователно изглежда като яйце с тясната част надолу. Но винаги има тенденция към постепенно възстановяване на симетрията на овоида, така че подобни явления са само временни.

Те често споменават непрестанното движение на материята както в менталното, така и в астралното тяло. Когато астралното тяло, например, се възбуди от внезапно преживяване, цялата му материя започва да се втурва, сякаш отнесена от ураган, така че цветовете се смесват силно за известно време. В крайна сметка обаче, поради особеното привличане на различни видове материя, отразяваща или излъчваща различни цветове, общото разположение ще бъде възстановено и те ще бъдат сортирани в обичайните си зони. Но дори и тогава материята изобщо не е в покой, тъй като нейните частици непрекъснато препускат през тези зони, въпреки че напускат собствения си пояс и нахлуват в друг, те са доста редки. Но това движение в собствената си зона е съвсем здравословно и този, който няма такова движение, се превръща в ментална „черупка“, неспособна да расте, докато не пробие тази обвивка. Активността на материята във всяка конкретна зона се увеличава пропорционално на количеството мисъл, посветена на обекта, чийто израз е.

Ако човек позволи на мисълта си по която и да е тема да влезе в стагнация, тази стагнация ще бъде точно възпроизведена в съответната материя. Ако у човека расте предразсъдък, мисленето на тази тема напълно спира и в менталното тяло се образува малък водовъртеж, в който менталната материя върви и върви в кръг, докато се сгъсти, превръщайки се в нещо като брадавица. И докато не бъде износен или насилствено изкоренен, човек няма да може да използва тази част от менталното тяло и е неспособен да мисли рационално по този въпрос. Тази опетнена, удебелена маса блокира всяко свободно движение, както навътре, така и навън; от една страна, не позволява на човек да види точно или да получи достоверни нови впечатления по този въпрос, а от друга страна, да изпрати някаква ясна мисъл за него.

Такива възпалени места по психичното тяло, за съжаление, са огнища на инфекция - невъзможността да се вижда ясно расте и се разпространява. Ако една част от менталното тяло вече е в застой, то най-вероятно ще засегне и други части; ако човек си позволи да има предразсъдъци по един въпрос, тогава е вероятно скоро да ги развие по други, тъй като здравословният поток на умствената материя е престанал и се е формирал навик за неистина. Религиозните предразсъдъци са най-често срещаните и най-сериозни от всички, те напълно потискат всеки опит за разумен подход към темата. За съжаление, много голям брой хора притежават цялата онази част от менталното тяло, която трябва да бъде заета религиозни въпроси, е неактивен, вкостенял и покрит с брадавици, така че дори най-елементарните представи за това какво всъщност е религията са напълно невъзможни за тях, докато не настъпи някаква катастрофална промяна.

В „Човек видим и невидим” са дадени изображения на астралните тела на хора от религиозен и научен тип. Разновидностите на тези типове, които често срещаме, са интуитивният човек и фактическият човек. Последният обикновено има много жълто в менталното тяло, а ивици с различни цветове са редовни. Той има много по-малко емоции и въображение от интуитивен човек и следователно в някои отношения по-малко сила и ентусиазъм, но от друга страна е по-малко податлив на грешки и всичко, което прави, обикновено се прави внимателно и добре. В превозното средство на интуитивния човек има много повече синьо, но цветовете обикновено са неясни, а самото тяло е лошо подредено. Той страда много повече от другия, по-стабилен тип, но понякога чрез това страдание може да напредне бързо. Разбира се, в един перфектен мъж, както горящият от ентусиазъм, така и подредеността със стабилност заемат своето място; единственият въпрос е какво се придобива първо.

Мистичното мислене и наличието на психически способности се обозначават с онези цветове, за които нямаме еквиваленти на физически план. Когато човек започне да се развива в окултната посока, цялото му психическо тяло трябва бързо да бъде прочистено и добре приведено в ред и работно състояние, тъй като всяка част от него се изисква и всички те трябва да дадат максимално възможно, ако той иска да направи реален напредък. Наложително е той да може да създава силни и ясни мисловни форми и в допълнение към това ще бъде много подпомогнат и насърчен от способността да ги вижда ясно. Тези две неща не бива да се бъркат – един човек може да успее да създаде по-силна и ясна мисъл от друг, но не и да я визуализира. Формирането на мисълта е директен акт на воля, действащ чрез менталното тяло; визуализацията е просто способността да се види създадената форма чрез ясновидство. Ако само човек мисли силно за някакъв предмет, образът му веднага се появява в менталното тяло – независимо дали може да го види или не.

Трябва да се помни, че цялата умствена работа, извършвана на физически план, трябва да се извършва чрез физическия мозък, така че за успех в това е необходимо не само да се развива умственото тяло, но и да се подреди мозъкът, така че менталното тяло може лесно да работи през него. Известно е, че някои части на мозъка са свързани с определени качества на човек и неговите способности за определена посока на мислене и затова всичко това трябва да бъде подредено и съобразено със зоните на менталното тяло.

Друг момент, и то най-значимият, е, че е необходимо да се създаде и поддържа друга връзка – между аза и менталното тяло; в крайна сметка "аз" е силата, на която принадлежат всички тези способности и качества и която ги използва. За да мислим за нещо, първо трябва да го запомним; за да запомним, трябва да обърнем внимание на това, а това е слизането на „аз-а“ в неговите превозни средства с цел да погледнем през тях. Много хора с отлично умствено тяло и добри мозъци ги използват малко, защото не обръщат малко внимание на живота - тоест тяхното "аз" се спуска само малко от себе си на тези по-ниски планове и водачите остават с волята да се забавляват. както им е угодно. На друго място съм писал за лек за това състояние на нещата и накратко съветът е следният: осигурете на „аз“ условията, които желае, и то веднага ще се спусне по-пълно, за да се възползва от тях. Ако желае да развие любов, дайте му тази възможност, като я култивирате колкото е възможно повече на тези по-ниски планове и „азът“ веднага ще отговори. Ако желае главно мъдрост, учете и се опитайте да станете по-мъдри на физически план и то отново ще оцени вашите усилия и ще се радва да ви сътрудничи. Разберете какво иска и му го дайте и няма да имате причина да се оплаквате от неговия отговор.

Силата е пренебрегната

Хората, които не са се заели специално с тази тема, никога не разбират каква огромна сила се крие в мисълта. Силите на парата и водата са реални за тях, защото могат да ги видят в действие, но силата на мисълта за тях е нещо неясно, тъмно и неосезаемо. И все пак онези, които са си направили труда да проучат същността на темата, знаят много добре, че тя е толкова реална, колкото и всяка друга.

Това е вярно в два смисъла - пряко и косвено. Всеки, когато това му се случи, разпознава косвеното действие на мисълта, тъй като е очевидно, че човек трябва да мисли, преди да може да направи нещо, и тук мисълта ще бъде движещата сила зад неговото действие, както водата задвижва мелница. Но хората обикновено не знаят, че мисълта действа върху материята и директно – че независимо дали човек прилага мисълта си в действие или не, самата мисъл вече произвежда своето действие.

Нашите читатели вече са наясно, че има много видове материя, по-фини, отколкото видими за физическото око, и че силата на човешката мисъл пряко засяга някои от тях, като ги привежда в движение. Мисълта се проявява като вибрация в менталното тяло на човек, тази вибрация се предава на външната материя и така се получава ефектът. Следователно самата мисъл е реална и определена сила и фактът, че всеки от нас я притежава, е от жизненоважно значение. Сравнително малък брой богати хора са концентрирали в ръцете си парната и електрическата енергия на света; трябва да платите пари, за да го използвате и следователно не е достъпен за много хора. Но има сила, която вече е в ръцете на всички, богати и бедни, млади и стари, и всичко, от което се нуждаем, е да се научим как да я използваме. Всъщност всички ние го използваме до известна степен в момента, но тъй като не го разбираме, често несъзнателно нараняваме себе си и другите, вместо да го използваме.

В книгата Мисловни форми се обяснява, че мисълта произвежда два основни външни ефекта – излъчвана вибрация и плаваща форма. Нека видим как те действат на самия мислител и на другите.

Първото нещо, което трябва да запомните, е силата на навика. Ако привикнем менталните си тела към определен тип вибрации, те ще се научат да ги възпроизвеждат лесно и с желание. Ако днес си позволим определен тип мисъл, то утре ще бъде много по-лесно да мислим за това. Ако човек си позволи да мисли лошо за другите, скоро му става лесно, но става трудно да мисли добре. От това възникват нелепи предразсъдъци, които правят човек абсолютно сляп за добрите страни на своите съседи и необичайно увеличават в очите му всичките им лоши страни.

Тогава мислите започват да възбуждат емоциите му; виждайки само лошо в другите, той започва да ги мрази. Вибрациите на менталната материя възбуждат вибрации на по-плътна, астрална, точно както вятърът вълнува повърхността на морето. Всички знаем, че човек, мислейки за това, което смята за обидно за себе си, може лесно да се ядоса, но често сякаш забравяме неизбежното съответствие на това – че чрез мислене спокойно и интелигентно, гневът може да бъде предотвратен или разсеян.

Друг ефект върху мислителя се упражнява от мисловната форма, която той създава. Ако една мисъл е насочена към някой друг, тогава формата лети като ракета към този човек, но ако мисълта (както често се случва) е свързана главно със самия мислител, формата плава близо до него, винаги готова да действа върху него и да се възпроизвежда - тоест още веднъж, за да възбуди същата мисъл в ума си. Човек ще се почувства така, сякаш тя е хвърлена в ума му отвън, докато това не е нищо повече от механичен резултат от предишната му мисъл.

Сега нека видим как можете да използвате това знание. Очевидно всяка мисъл или емоция има дълготраен ефект, защото засилва или намалява всяка склонност; освен това той непрекъснато действа върху мислителя. Следователно е ясно, че какви мисли и емоции позволяваме да възникнат у нас, трябва да се третираме с най-голямо внимание... Не е нужно да се оправдаваме, както правят много други, като казваме, че нежеланите чувства са естествени при определени обстоятелства; трябва да отстояваме прерогативите си като владетели на тази сфера на нашия ум и емоции. Ако можем да свикнем с лоши мисли, тогава би трябвало да е възможно и да създадем навик за добри мисли за себе си. Можем да се научим да търсим качества, които са желани, а не нежелани в хората, които срещаме; и ще ни изненада колко многобройни и важни ще бъдат желаните качества, които откриваме. Така че ние ще започнем да харесваме тези хора, вместо да не ги харесваме, и ще има поне възможност нашата оценка за тях някак да се доближи до справедлива.

Можем да си задаваме добри и мили мисли като упражнение и ако направим това, много скоро ще започнем да забелязваме резултатите от подобна практика. Нашият ум ще започне да действа по-лесно в посока на възхищение и признателност, отколкото в коловоз на подозрение и презрение; и когато мозъкът не е зает, вместо лошите ще се появят добри мисли, защото те ще бъдат резултат от действието на благосклонните форми, с които така внимателно сме се обградили. „Както мисли човек в сърцето си, такъв е” и е очевидно, че системното използване на силата на мисълта ще направи живота ни много по-лесен и приятен.

Сега нека видим как мисълта ни влияе на другите. Излъчените вибрации, подобно на много други вибрации в природата, са склонни да се възпроизвеждат сами. Поставете предмет пред огъня и скоро ще се нагорещи. Защо? Тъй като излъчването на бързи вибрации, излъчвано от нажежаема материя в камината, доведе до по-бърза вибрация и на молекулите на този обект. По същия начин, ако постоянно изливаме вибрации на добри мисли върху друг човек, в крайна сметка ще събудим в него подобна вибрация на добри мисли. А мисловните форми, насочени към него, ще витаят около него и ще му влияят благотворно, когато му се представи възможност. Както една лоша мисъл може да бъде изкушаващ демон както за мислителя, така и за друг човек, така и добрата им мисъл може да се превърне в истински ангел пазител, насърчаващ добродетелите и прогонващ пороците.

Отвратителното отношение към другите и желанието да се търсят недостатъци в тях, за съжаление, днес стана нещо обичайно, а тези, които го приемат, изглежда, никога не осъзнават вредата, която причиняват. Ако проучим резултатите от него, ще видим, че преобладаващият навик за нелюбезни клюки е еднозначно зло. Няма значение дали има някаква основа за тях; във всеки случай те не могат да не причинят вреда. Да кажем, че има няколко души, които се фокусират върху предполагаемото лошо качество на друг човек и привличат вниманието към него на мнозина, които иначе никога не биха имали подобна идея. Да предположим, че обвиняват жертвата си в ревност. Няколкостотин души веднага започват да изливат потоци от мисли върху тази нещастна жертва, повръщайки идеята за ревност. Не е ли очевидно, че ако този горкиня има поне някаква склонност към това неприятно качество, то не може да не се засили от това поливане до голяма степен? И ако, както обикновено се случва, няма никаква основа за този злонамерен слух, тогава онези, които толкова охотно го разпространяват, правят всичко възможно, за да създадат в човек самия порок, за чието въображаемо присъствие те толкова диво злорадстват.

Мислете за приятелите си, но мислете за тях. добри страни- не само защото това е по-здравословна дейност за вас, но и защото ги укрепвате. Когато трябва да признаете лошо качество в приятел, опитайте се да не мислите за него, а напротив, помислете за противоположната добродетел, която бихте искали да развиете в него. Ако се окаже, че е скъперник или му липсва любов, внимателно избягвайте клюките за това или дори съсредоточете мислите си върху това, защото в противен случай вибрацията, която изпращате, допълнително ще влоши въпроса. Вместо това помислете добре за качеството, от което се нуждае, и го изпълнете с вибрациите на щедростта и любовта, тъй като това наистина ще помогне на брат ви.

Използвайте своята мисловна сила по този начин и във вашия ъгъл на света ще станете истински център на благословия. Но не забравяйте, че имате само ограничено количество от тази сила и ако искате да я имате в изобилие, не трябва да я губите.

Обикновеният човек е просто център на възбудена вибрация, той винаги е в състояние на вълнение, безпокойство за нещо, или в състояние на дълбока депресия, или прекалено развълнуван от усилията да грабне нещо. По една или друга причина той винаги е в състояние на излишно вълнение и често за най-обикновени дреболии. Това означава, че той постоянно хаби сили, напразно пръска онова, за което е отговорен за полезното използване, какво би могло да го направи по-здрав и по-щастлив.

Друг начин за губене на огромни количества енергия е чрез ненужни спорове. Винаги се опитва да накара някой друг да се съгласи с неговото мнение. Той забравя, че всеки въпрос винаги има няколко страни - независимо дали става въпрос за религия, политика или целесъобразност, и че другият има пълното право на своята гледна точка, и така или иначе, няма значение, тъй като фактите остават същите като без значение как всички мислят за тях. По-голямата част от нещата, за които хората спорят, изобщо не си струва да се спори, а тези, които говорят по-високо и по-уверено, обикновено са тези, които знаят най-малко.

Човек, който иска да върши полезна работа за себе си или за другите с помощта на силата на мисълта, трябва да съхрани енергията си, да бъде спокоен и да се отнася към всичко философски, трябва да претегли всичко, преди да каже или направи нещо. Но нека никой не се съмнява, че тази сила е мощна и всеки, който се заема с работата, може да се научи да я използва и да направи много добро за света наоколо.

Трябва да разберете тази сила на мисълта и задължението да потискате мислите, които са вредни, зли и егоистични. Мислите ще имат своя ефект, независимо дали ни харесва или не. Мъдрият човек съзнателно произвежда тези резултати. Всеки път, когато се опитвате да контролирате мислите си, това прави контрола по-лесен. Изпращането на мисли на другите е също толкова реално, колкото и изпращането на пари и е форма на благотворителност, достъпна дори за най-бедните хора. Не бива да излъчвате депресия, още повече, че тя не позволява на висшите мисли да навлязат. Това причинява много страдания на чувствителните хора и в много отношения това е причината за детските нощни страхове. Погрешно е, както правят мнозина, да хвърляме облаци върху младия живот, оставяйки лошите и жалки мисли да го помрачават. Забравете депресията и вместо това изпращайте подсилващи мисли на болни хора.

Вашите мисли не са само ваша работа, както може би си мислите, тъй като вашите вибрации влияят на другите. Злите мисли достигат по-далеч от злите думи, но те не могат да засегнат човек, който е напълно свободен от качеството, което носят. Например, мисъл, съдържаща желание за пиене, няма да влезе в тялото на пълен трезвен човек. Тя може да удари астралното му тяло, но няма да проникне там и след това може да се върне при този, който я е изпратил.

Волята може да бъде обучена да действа директно върху физическа материя. Пример, вероятно по-достъпен за вашия собствен опит, е следният: ще забележите, че изображението, използвано много за целите на медитация, променя израза си - самите физически частици несъмнено са повлияни от силна и постоянна мисъл. Мадам Блаватска учи на това своите ученици, като обикновено ги съветваше да закачат игла на копринен конец и да се научат да я движат със сила на волята. Скулпторът също използва силата на мисълта, но по съвсем различен начин. Виждайки мраморен блок, той създава мощна мисъл-форма на статуя, която може да издълбае от нея. След това той поставя тази мисъл-форма вътре в мрамора и отрязва всичко, което е извън мисловната форма, оставяйки само тази част, която съвпада с нея.

Направете си практика всеки ден да отделяте малко време, за да мислите добре за другите хора и да им изпращате тези мисли. Това ще бъде отлична практика за вас и със сигурност ще бъде от полза и за вашите "пациенти".

Импулс и интуиция

Питате как да различим мотивацията от интуицията. Напълно разбирам дилемата ти. В началото е трудно за ученика, но човек може да се утеши с мисълта, че тази трудност е само временна. Докато растете, ще достигнете етап, в който сте абсолютно уверени в своята интуиция, тъй като разликата между нея и импулса ще стане толкова ясна, че грешката е невъзможна.

Въпреки това, тъй като и двете влизат в мозъка отвътре, в началото изглеждат абсолютно еднакви и следователно се изисква специално внимание и може да бъде трудно да се стигне до решение. Следните съображения могат да ви помогнат. Чувал съм г-жа Безант да казва, че винаги, когато обстоятелствата позволяват, трябва да изчакате малко, защото импулсът обикновено отслабва, докато интуицията не се влияе от времето. Освен това импулсът почти винаги е придружен от вълнение, винаги има нещо лично в него, така че ако не се подчини веднага - ако нещо го спре - има чувство на възмущение, докато интуицията след вземане на решение е придружена от усещане за спокойна сила.... Импулсът е продукт на астралното тяло, докато интуицията е фрагмент от познание, предадено чрез впечатление от „аз“ към личността.

Понякога внезапното впечатление всъщност не идва отвътре, а отвън; може да бъде предложение или съобщение от някой от по-високите планове - обикновено от починал, който се е оказал наблизо, или от напуснал роднина. Би било добре да се отнасяме към тези съвети точно така, както ако са дадени на физическия план – приемете ги, ако преминат теста на нашия ум, и в противен случай не ги приемете. В крайна сметка този човек не е непременно по-мъдър от нас, само защото е починал. По този въпрос, както и във всички останали, трябва да се ръководим в действията си от здрав разум, а не да бързаме диво след мечти и въображение.

На този етап бих ви посъветвал да следвате разума, когато сте уверени в предпоставките, от които тръгвате. С течение на времето ще научите от опит дали винаги можете да се доверите на интуицията си. Обичайният импулс се ражда в астралното тяло, а истинската интуиция идва директно от по-висшата ментална равнина, а понякога дори и от будичната равнина. Разбира се, последното, само ако сте сигурни в него, може да бъде последвано без никакво колебание, но в този преходен етап, през който преминавате сега, трябва да поемете известни рискове, или понякога губите представа за по-висшата истина поради до прекомерно придържане към разума или понякога правене на грешни неща, сбъркайки мотивацията с интуицията. Аз самият имах толкова дълбок страх от възможността за последното, че следвах разума отново и отново в ущърб на интуицията и само след като многократно се убеждавах, че определен тип интуиция винаги е правилен, си позволих да разчитам на то напълно. Вие също несъмнено ще преминете през тези последователни етапи и изобщо не е нужно да се притеснявате за това.

Мисловни центрове

На по-високи нивана менталния план нашите мисли са по-мощни, тъй като това поле е почти изцяло оставено на нас самите. Няма да има много други мисли в тази област, които да се конкурират с нашите. Всички хора, които мислят за едно и също нещо, до известна степен влизат в разбирателство помежду си. Каквато и мощна мисъл да ви привлича, можете да бъдете повлияни от нейния създател. Силната мисъл действа постоянно и по-скоро ще действа във връзка с онези обекти, за които мислят сравнително малко хора, тъй като в тези случаи вибрациите са по-различими и могат да действат по-свободно. Всяка идея или визия, която ни дойде внезапно, може да е просто мисъл-форми на някой, който се интересува от тази тема. Тя може да бъде на произволно разстояние от вас, въпреки че е вярно, че физическата близост улеснява предаването.

Има нещо като психометризация на мисловна форма. Масата на мисли по всяка тема са доста определени неща, които се случват в космоса. Мислите от подобна тема или от подобно естество са склонни да се събират заедно. По много теми има мисловен център, определено място в атмосферата и мислите по тези теми се привличат към съответните центрове, който поглъща произволен брой идеи, свързани и непоследователни, верни и неправилни. В този център можете да намерите всички мисли по дадена тема, поставени на фокус и след това психометризиране на различни мисловни форми, проследяване на техните автори и получаване на друга информация за тях.

Лесно е да се види, че когато някой мисли за нещо, дори малко трудно, той може да привлече мисълта на човек, който вече е изучавал този предмет, и дори на себе си, ако е на астрален план. В последния случай този човек може да бъде както в съзнание, така и в безсъзнание. Много хора, както мъртви, така и спящи, се опитват да помогнат на другите да мислят в тяхната конкретна посока; и всеки от тях, виждайки, че някой се опитва да реши някакъв проблем, вероятно ще му предложи посоката на мисълта, която смята за необходима. Това, разбира се, не означава, че идеите му ще бъдат правилни и ако се замислите, ще видите, че това е напълно естествено. В крайна сметка на физическия план можете да помагате на хората просто от добри намерения. Така че след смъртта. Без физическо тяло вие изпитвате същата симпатия и независимо дали идеята ви е правилна или не, вие я предлагате.

Понякога такава идея може да дойде в символична форма; например змия и слон често се използват за означаване на мъдрост. Има много набори от символи. Всяко аз има своя собствена система от символика, въпреки че някои от формите в сънищата изглеждат често срещани. Казват, че когато сънува вода, това предсказва някакви неприятности, макар че аз не виждам никаква връзка тук. Но дори ако наистина няма връзка, „азът“ (или друго същество, желаещо да общува) може да използва символ, за който знае, че ще бъде разбран от човек. Водата не е непременно свързана с бедствие, но азът, който не може да предаде ясно послание на човека, но знае, че вярва в този знак за водата, може да впечатли мозъка с такъв сън, ако иска да предупреди за някакво предстоящо бедствие . Силата на мисълта и броят на мисловните форми са изключително огромни и въпреки това са толкова малко разбрани и взети под внимание.

Когато конкретна идея дойде на ум, тя може да се дължи на някое от половин дузина неща. И аз не знам никакъв метод, достъпен за обикновения човек, чрез който да се увери в източника на идеята, която го е хрумнала. Необходимо е да се развие астрално и ментално зрение, за да се види мисловната форма и следа от кого е дошла. Тя е свързана със своя създател чрез вибрация.

Предоставянето на версии за всеки конкретен случай, без всъщност да се знае какво всъщност се е случило, би било просто празни спекулации. Напълно възможно е сам да бъдете изложени на действието на собствените си мисловни форми. Можете да създавате мисловни форми относно обект, който ще виси около вас и ще остане пропорционален на енергията, вложена в тях, и те често могат да действат върху вас, сякаш са внушения отвън. На места като Адяр всеки новодошъл ще се озове сред многобройните мисловни форми, плаващи наоколо, и е вероятно той по-скоро да приеме някои от тях готови, отколкото да се заеме със създаването на нови. Мисловните форми трябва да се вземат внимателно. Виждал съм човек, който е приел напълно погрешни мисловни форми и е бил обърнат от тях, докато преди това е имал правилното мнение. Въпреки това, понякога в началото на обучението е полезно да се опитате да влезете в контакт с мисъл-формата, което може да има предимства.

На астралния план има огромен брой мисловни форми с относително постоянен характер, които често са кумулативен резултат от дейността на много поколения хора. Много от тях са свързани с предполагаемите религиозна история, а тяхното наблюдение е причина за толкова много достоверни доклади на ясновидци - като например Анна Катерина Емерих. Тя имаше видения за събития, свързани със страстта на Исус, с всички подробности точно както са описани в Евангелията, включително много събития, за които се знае, че никога не са се случвали. И все пак не се съмнявам, че показанията на тази ясновидка са напълно истински – тя не е била под влиянието на халюцинации, а само се е объркала в естеството на това, което е наблюдавала.

Четенето на записите на акаша ясно и правилно изисква специално обучение; това не е въпрос на вяра и доброта, а особен раздел на знанието. И изобщо нищо не показва, че тази светица е притежавала това знание - напротив, тя вероятно изобщо не е чувала за подобни записи. Следователно тя най-вероятно е била напълно неспособна да прочете ясно записите на Акаша и разбира се, ако случайно види такъв запис, няма да може да го различи от други видове видения.

По всяка вероятност тя е видяла колекция от такива колективно създадени мисловни форми, както описах. Всички изследователи са наясно, че много поколения хора непрекъснато мислят за всяко голямо историческо събитие, от което се смята, че зависи много, като го представят ярко. За англичанина подобни събития може да бъде подписването на Магна харта от крал Джон, а за американците подписването на Декларацията за независимост.

И всички тези живи образи, създадени от хората, са реални неща и могат да бъдат ясно видими за всеки, който има поне малко умствено развитие. Това са определени форми, които съществуват на менталния план и навсякъде, където се свързва силна емоция с тях, те се пренасят в астралния план и се материализират в астралната материя. Те също така постоянно се подсилват с нови мисли, когато се обръщат към тях. Естествено, различните хора представят тези сцени по различен начин и крайният резултат често наподобява фотомонтаж; но формата, в която първоначално е излязъл този образ, силно влияе върху мислите на други чувствителни за него и следователно ги наклонява да си представят по същия начин, както са го правили другите.

Този продукт на мисълта (често, както виждате, мисълта на напълно невежа) е много по-лесен за гледане от истинския запис, тъй като вторият, както казахме, изисква обучение, а първият не изисква нищо освен такъв поглед от менталният план, който често достига до всички чисти и високоумни екстатични хора. Всъщност в много случаи дори това не се изисква, тъй като мисловни форми също съществуват на астралния план.

Друг момент, който трябва да се има предвид, е, че за създаването на такава мисъл-форма съществуването на реални сцени изобщо не е необходимо. Малко събития от истинската история са нарисувани в Англия от популярното въображение толкова силно, колкото някои сцени от пиесите на Шекспир, от Пътят на поклонника на Баниен и различни приказки като Пепеляшка или лампата на Аладин. Един ясновидец, след като е зърнал една от тези колективни мисловни форми, лесно би могъл да предположи, че е открил реални събития, на които се основава сюжетът, но тъй като знае, че всичко това са приказки, той по-скоро би си помислил, че е просто сънувам.

И откакто християнството материализира величествените концепции, първоначално предадени на него, и се опита да ги представи под формата на поредица от събития човешки живот, благочестиви души във всички страни под негово управление се опитват, като богоугодни упражнения, да представят всички тези предполагаеми събития възможно най-ярко. В резултат на това ни е предоставен набор от мисловни форми с абсолютно изключителна сила и значение – набор, който не може да не привлече вниманието на всеки екстатик, чийто ум обикновено лежи в тази посока. Без съмнение Анна Катерина Емерих е тяхна трионкато много други. Но когато в хода на своя напредък такива ясновидци преминат към реалностите на живота, те, като получили безценната привилегия да бъдат под ръководството на Учителите на мъдростта, ще бъдат научени как да различават резултатите от благочестивите, но невежествено мислене от незаличимите записи, които са истинският спомен на природата. Тогава те ще открият, че тези сцени, на които са обръщали толкова много внимание, са били само символи на истини, които са се оказали по-високи, по-широки и по-величествени, отколкото можели само да мечтаят дори в най-високите полети, които тяхната красива чистота и благочестие стана възможно за тях....

Мисъл и елементарна същност

Елементарната същност, когато една мисъл й придава форма, придобива цвят, който изразява естеството на мисълта или чувството. Разбира се, в действителност това означава само, че същността, която съставя формата, временно е накарала самата мисъл, която я оживява, да вибрира с определена честота. Еволюцията на елементарната същност е да се научите да реагирате на всички възможни вибрационни честоти. Следователно, когато една мисъл временно задържа вибрация на определена честота, това е до известна степен полезно за елементарното същество, тъй като то свиква с тази вибрационна честота, така че следващия път, когато е в обсега на вибрации със същата честота, ще им отговори много по-лесно. отколкото преди.

Скоро атомите на същността, отново връщайки се към основната си маса, отново ще бъдат уловени от някаква друга мисъл - тогава те ще се научат да вибрират с напълно различна честота, като по този начин се развиват малко, придобивайки способността да реагират на различен тип вибрация. И така, бавно и постепенно мислите – не само на хората, но и на природните духове и деви и дори на животните – доколкото изобщо могат да мислят – развиват елементарната същност около тях, като учат няколко атома тук-там да реагират на определени вибрационни честоти, докато накрая се достигне етапът, в който всички частици от тази същност няма да бъдат готови в нито един момент да реагират на каквато и да е вибрационна честота, което ще бъде завършването на тяхната еволюция.

Именно поради тази причина окултистът, когато е възможно, избягва унищожаването на изкуствен елементал, дори когато последният е от злонамерен характер, предпочитайки по-скоро да защитава себе си или другите от него с помощта на черупка. Изкуствен елементал може да бъде незабавно разсеян с усилие на волята, точно както на физическия план можете да убиете отровна змиятака че тя вече да не вреди; но такова поведение не би било похвално за окултиста освен при изключителни обстоятелства.

Дали вдъхновяващата мисъл е зла или добра – няма разлика за същността; всичко, което е необходимо за неговото развитие, е да се използва от някаква мисъл. Разликата между доброто и злото се вижда в качеството на включената същност - една зла мисъл или желание изисква по-груба или по-плътна материя за правилното си изразяване, докато по-висшата мисъл ще изисква съответно по-фина и бързо вибрираща материя. Има много неразвити хора, чиито мисли са винаги долни и груби, а самото им невежество и грубост се използват от великия Закон като еволюционни сили, които помагат на определен етап от работата. Ние, след като научихме малко повече от тях, трябва да се стремим нашите мисли да са винаги високи и святи – и да помагаме за еволюцията на по-фин тип елементарна материя, като по този начин работим в областта, в която работниците са толкова малко на брой.

Тази книга съдържа цветни илюстрации, изобразяващи астралните и ментални тела на различни хора. В него C. Leadbeater обяснява съответствието между техните цветове и черти на характера. - прибл. изд.

Умствената единица е молекула от четвъртия подплан на менталния план, която остава с човек като стабилно ядро ​​през цялото му прераждане; да не се бърка с манасичния постоянен атом - прибл. изд.

Понякога се препоръчва и да започнете да следвате интуицията от малки неща, при които резултатът е видим скоро, а грешката не е толкова страшна, като същевременно продължавате да се ръководите от разума във важните въпроси. След като се научим от този опит да подчертаем интуицията, ще бъде възможно да се ръководим от нея в повече сериозни въпроси. - прибл. per.

Записите на Акаша или хрониките са божествена памет, нещо като жива фотографска картина на всичко, което някога се е случило, съществуващо на по-висок план - прибл. изд.

ПСИХИЧНОТО ТЯЛО НА РАЗВИТИЯ ЧОВЕК Изучавайки развит човек, наблюдателят несъмнено ще забележи, че телата тук не само са по-добри и по-тънки от тези на представените по-рано типове хора, но и са по-сходни едно с друго. Като се има предвид разликата между това, което можем да наречем

Ментално тяло Това тяло, изградено от по-фин материал от астралното – точно както астралното е по-фино от физическото – отговаря със своите вибрации на всяка промяна в нашата мисъл. Всяка промяна в съзнанието причинява вибрации в нашето умствено тяло,