Староверски календарни имена. Староверци и староверци: каква е разликата? Канонични и неканонични форми

Изборът на име на син е трудна задача за всички родители. В крайна сметка името ще остане с детето за цял живот, то ще бъде негово отражение. Следователно въпросът за име за момче трябва да се вземе сериозно. В момента има имена в света от различен произход Италиански имена, казахски, гръцки, староруски имена на момчета и момичета. Ако решите да дадете на сина си староруско име, тогава нашата статия е точно за вас.

Трябва да се отбележи, че сред староруските имена има огромен брой красиви и звучни имена и ако се използват правилно, можете значително да повлияете на съдбата на детето, тоест в процеса на възпитание да засилите положителните черти в характера на детето и развиват добри качества в него. Княжеските имена са особено търсени сред староруските имена. Като правило, мъже с имена като Владимир, Всеволод, Святослав. Името Ярослав дава на детето силен мъжки характери харизма. Има и добри стари руски имена за момчета, чиито собственици не са били принцове, но са били достойни съпрузи. Например името Богдан (дадено от Господ). Момче на име Богдан ще бъде спокоен човек, който знае цената си; почтеността и упоритостта са поразителните черти на Богдан. Борис (борците) са умни, постигат големи успехи, скрупульозни са и имат чувство за хумор. И има много такива стари руски ярки и дълбоки имена.

Стари руски имена за момчета:

Бохумил - мил на Бога

Красимир - красотата на света

Будислав - бъди славен!

Красислав - красотата на славата

Болеслав - прославящ

Ние обичаме - любими

Белогор - от Белите планини

Лудимир - донесе мир на хората

Белояр - бесен

Любомил - любим

Бажен - Божи

Любомир - обича спокойствието и спокойствието

Буеслав - щъркел

Люборад - радващ с любов

Budimil - бъдете добри!

Любослав - възхваляваща любовта

Боголеп - божествен

Ладислав - възхваляващ красотата

Братислав - брат, приятел на славата

Ладислав - прославяне на хората

Белимир - бял, чист

Lubodron - любим, скъп

Богумир - донесе мир на Бога!

Лучеслав - в лъч на слава

Борислав - бурна слава

Любодар - дарител на любов

Володар - завещател

Ладимир - миролюбив

Витослав - слава на живота

Peace lover - обичащ мира

Властислав - собственик на света

Милава - сладка, мила

Владимир - собственик на света

Млад - млад

Вячеслав - възхваляващ съвет

Миродар - дарител на мир

Венислав – увенчан със слава

Милан - мил, мил

Световен - световен

Myslemir - мислене за света

Всеслав - прославен

Moguta - мощен, могъщ

Вишеслав - известен; цялата слава

Милослав - сладка слава

Властимир - управлява света

Младен - млад

Vsemil - скъп за всички

Милорад - мил, мил

Верислав - верен

Надежда - надежда очакване

Воислав - славен воин

Негомир - кротък и спокоен

Вадим - поканен, поканен

Намерени - намерени

Владислав - собственик на славата

Нерослав - печат на слава

Вадислав – зов

Остроумен - остър мислител

Глеб - сладък, привързан

Очеслав - отчаяна слава

Градибор - създател на сила

Олег - лек, бърз

Горислав - прославящ високата светлина

Чудесно - прекрасно

Горисвет - висока светлина

Пересвет - светъл

Гостислав - готова слава

Путислав - пътят на славата

Градимир - създател на света

Премислав - приеми славата!

Подарък - подарък за света

Първослав - пред славата

Дрогослав - скъпа слава

Ратислав - военна слава

Добрава - добродетелен, носител

Радимил - сладка радост

Дарослав - дарител на словото

Радей - радост, радостен

Деян - активен, активен

Ратибор - избран воин

Даромир - дарител на мира

Радибор - избран от радостните

Добран - добър дарител

Руслав - светлокос

Дарън - подарък за света

Радислав - грижа за славата

Дан - даден от Бога

Радим - сладка радост

Дрогорад - скъпа радост

Ратмир - борец за мир

Дрогомир - скъп свят

Радосвет - светлина на радостта

Данко - сияен, ден

Русимир - Руски свят

Дивислав – в сиянието на думите

Радимир - грижа за мира

Данияр - дава се за блясък

Радовлад - собствена радост

Добролюб - любяща доброта

Световид - светлина, свят

Данислав - дарител на слава

Светозар - огрян от светлина

Даромисл - мислител, мислител

Святобой - свещен борец, войн

Dragolub - мил, любим

Святомир - свят свят

Доброслав - прославящ добротата

Световик - светлина

Драговит - оценяване на живота

Святорад - свята радост

Дамир - дарителя на мира

Тихослав - тиха слава

Yeseniy - ясно небе

Траян - трети син

Желан - желателно

Умрял - мир, спокойствие

Желислав - желана слава

Докоснат - нежност

Жданимир - чаканият свят

Наслада - наслада

Житеслав - прославящ живота

Хранимир - пази мира

Златослав - златна слава

Хвалимир - прослави света

Златозар - с бистър поглед

Хвалислав - хвалете славата

Звенислав - звънтящ от слава

Хранислав - пази славата

Залазар - заради лазура

Цветимир - бъди цветът на света

Желислав - много хубаво

Чудомил - сладко чудо

Зданимир - създател на света

Честимир - честта на света

Звенимир - зов за мир

Честислав - почитай славата

Зората - изгряваща светлина

Чтислав - почитай славата

Ижеслав - бъди със слава!

Щаслав - щастлив

Игор - войнствен

Яромир - бъди бесен в света

Ивар - дървото на живота

Ярослав - сияещ от слава

Идан - вървене, преодоляване на пътя

Яромил е хубав човек

Иван - да се роди, да се роди

Ярополк - яростно вдигнат оръжие

Красибор - избран от красивото

Янислав - хубаво

– най-добрата и най-обещаваща електронна версия на старообрядческия месечник днес.

Само с нашите молитви и стремежи, с усилията на неуморния подвижник, чедо на Руската православна църква Максим Чернятевич, се сбъдна една дългогодишна мечта: да имаме „жива“ версия на църковния календар.

В края на 2017 г. тази разработка стана достъпна за изтегляне като мобилно устройство приложения за ANDROID :

Програмата, разработена от Максим, изчислява Великден за всяка година, организира подвижни празници, добавя данни за правилата за поклон и хранене и посочва дните на възпоменание на светиите, почитани от нашата Църква. Всичко това се прави в строго съответствие с книгите преди разкола, като се вземе предвид практиката, одобрена от Православната (старообрядческа) църква.

Срещнахме Максим преди няколко години, когато той завършваше работата по сканирането на Острожката Библия, стандартната Библия за православните християни, като част от своя информационен портал Vechnoe.info . Споменахме този сайт като важен източник на добра информация, когато говорихме за него. Все още препоръчваме да добавите ресурса към вашите отметки и да извлечете полезна информация от там, ако е необходимо.

За проекта “Древен православен календар”

Целта на новия ресурс е да даде на староверците на всички съгласия прост и удобен църковен календар, съдържащ цялата необходима информация за църковни служби и домашна молитва. Опростен интерфейс с възможност за интегриране с други ресурси и позволява на читателите да се споразумеят за начина Ежедневиетосъс заветите и традицията на Църквата.

Староправославният старообрядчески календар изчислява гласовете, изчислява пости, подвижни и неподвижни празници, дни за възпоменание на мъртвите, поклони за пристигане и заминаване за всеки ден и Зряща Великден. Има и възможност за търсене на празници за текущата година или имена по календар.

Календарът се основава на старопечатен Часовник, от който е взет текстът за празниците и постите за всеки ден. Освен това са добавени празници от календара на Руската православна църква (в следващата версия ще бъде възможно да конфигурирате календара за индивидуално съгласие).

При несъответствия между досегашната практика и Църковното око се дава предимство на Църковното око и винаги в посока на по-голяма строгост, тъй като е по-правилно да се предупреди, отколкото да се позволи.

Алгоритмите за Великден, алгоритмите за изчисляване на датите на юлианския и григорианския календар са взети от работата на Клаус Тондеринг „Често задавани въпроси относно календарите“.

Календарът обхваща периодите от 1900 до 2099 г., но ако е необходимо, ограничението може да бъде премахнато. Планирани са и други полезни функции, които със сигурност ще се харесат на потребителите.

С помощта на редакторите на сайта „Староверска мисъл“ беше разработена допълнителна програма, която ви позволява да вграждате календара в други сайтове. Сега той е достъпен на сайта в режим на четене на статии, но скоро ще се появи на главната страница под формата на разширено меню.

Като всеки нов софтуерен продукт, календарът може да съдържа грешки и неточности, както и спорни въпроси. Максим Чернятевичсе обръща към всички читатели на сайта „Староверческа мисъл” с молба да не остават безразлични и да ни информират за своите въпроси, съмнения и желания. Това може да стане под формата на коментар към тази статия или на имейл staroveru@site, [имейл защитен].

Всеки, който желае да се присъедини към проекта Древен календар, включително да го публикува на своите уебсайтове, трябва да координира участието си с разработчика.

Пожелаваме на всички, които са работили за слава Божия, в частност на Р.Б. Максим, Иван, Олга добро здравеи духовно спасение!

Редактори на уебсайтове

Разцеплението на църквата в Русия настъпва в средата на 17 век, когато по инициатива на патриарх Никон един църковна реформаза да се приведат руските религиозни обреди в съответствие с гръцките православни традиции. Но не всички приеха иновациите, които доведоха до възникването на староверците. Староверците все още живеят според собствените си закони, по-специално дават на децата си специални имена.

Какви имена са дали старообрядците?

В статията „За собствените имена в руските конфесионални групи“ докторът по филология, главен научен сътрудник в Института по езикознание на Академията на науките на СССР/РАН Никитина отбелязва: „Вътрешноконфесионалните и териториалните варианти на староверската култура използват спонтанно образувани имена - набор от имена, които са най-често срещани в дадена местна култура, но общата основа на всички местни имена е старообрядческият календар.

И така, имената се дават стриктно според календара: за момчета през първите осем дни, за момичета в рамките на осем дни преди или след датата на раждане. Следователно много старообрядци носеха имена, които бяха редки и почти забравени в наше време, например: Макарий, Прокопий, Савватий, Февруса, Улита, Ермил, Глицерия, Калистрат, Корнил, Секлетиня, Хермоген, Фотиня. В същото време едно семейство можеше да има няколко деца с еднакви имена - това не беше забранено.

Канонични и неканонични форми

Етнографът А.И. Назаров в своята работа „Книга с имена на старообрядци-свещеници от земята на Уралската казашка армия“ обръща внимание на факта, че в метричните книги на старообрядческите селища има както канонични, така и неканонични изписвания на отделни имена. Последните, например, включват такива като Афтаном, Антон, Гаврила, Ефимий, Михайла, Степан, Фокий; Настася, Анися, Дария, Арина, Устина.

„Някои имена в регистъра за 1833 г. са намерени само в неканонична форма“, съобщава изследователят, „напр. мъжки именаАвиналий, Анисим, Ануфрий, Арефий, Кирила (Кирила), женски именаАлимпиад (Елимпиада), Улияна (Уляна), Улияна (Уляния). Те съответстват на каноничните форми Увеналия, Онисим, Онуфрий, Арефа, Кирил; Олимпиада, Юлиана, Юлиана."

Интересно е, че според каноните на старообрядците името Николай се среща само във формата Никола, която съществува преди така наречената книга точно през втората половина на 17 век. Според източници протойерей Аввакум каза по този въпрос: „Сред германците имаше Николай, а при апостолите еретик беше Николай, а сред светците никъде няма Николай“.

Как са се променили традициите?

Според S.E. Никитина, въпреки че в старообрядческата среда често имаше често срещани имена - Иван, Мария, Петър, Анна, Василий, Татяна, Павел, Наталия, заедно с тях имаше и по-рядко срещани - Савелий, Евдокия, Карп, Ефросиня, Саввати, Прасковия, Уляна, Матриона, Пелагея, Акулина, Федора, Мавра. Освен това това се случи още в следреволюционния период, както се вижда от документацията, съхранявана в селските съвети на някои староверски села в Урал и Сибир.

Понякога младите хора променят имената си без разрешение: например Федора става Фаина, Акулина - Лина, Пелагея - Полина, Фотиня - Светлана (превод от гръцки). Привържениците на старата вяра осъдиха подобно поведение: „Името не може да се променя без значение: дадено е според книгата (т.е. според календара) и е тествано от векове.“

Едва през 60-те години на ХХ век староверците започват да наричат ​​децата си имена, които са по-традиционни за нас, макар и налични в календара - Андрей, Сергей, Анатолий, Екатерина, Валентина, Галина.

Днес имената на „старите вярващи“ се срещат главно сред хора от Урал и Сибир, както и сред потомци на староверци, емигрирали на Запад след революцията. Освен това S.E. Никитина отбелязва: „Имената на староверците сред староверците в Америка също са поразителни със своята необичайност. Ето например мъжки имена: Авраам, Онуфрий, Лаврен, Нестор, Киприан - от тях не се образуват умалителни. Такива женски имена като Минадора и Теоктиста също нямат умалителни форми. Тези, които ги имат, не винаги съвпадат с познатите ни: Прасковя - Пана, Климент - Митка, Евдокия - Кея (от варианта на Евдокея), Фетиня - Фета. Напоследък се появяват „американски“ имена като умалителни: Сам (от Самуил), Сали (от Саломея, руската версия - Солонка) и др.

Староверието или старообрядството е уникално явление. И духовно, и културно. Икономистите отбелязват, че общностите на староверците в чужбина често са по-успешни от местното население.

1. Самите старообрядци признават, че вярата им е православна, а Руската православна църква се нарича новообрядци или никонианци.

2. До първия половината на 19 веквекове терминът „староверец“ не се използва в духовната литература.

3. Има три основни „крила“ на староверците: свещеници, беспоповци и единоверци.

4. В староверците има няколко десетки слухове и дори повече споразумения. Има дори една поговорка: „Какъвто и да е мъжът, каквато и да е жената в съгласие“.

5. Включено нагръден кръстСтароверците нямат изображение на Христос, тъй като този кръст символизира собствения кръст на човека, способността на човек да извършва подвизи за вярата. Кръстът с изображение на Христос се счита за икона, не е позволено да се носи.

6. Най-голямото място за компактно пребиваване на руските староверци в Латинска Америка е Colonia Russa или Massa Pe. Тук живеят около 60 семейства, или около 400–450 души, има три катедрали с три отделни молитвени домове.

7. Староверците запазват монодично, куково пеене (знаменно и демественное). Името си получи от начина, по който се записва мелодия с помощта на специални знаци - „банери“ или „куки“.

8. От гледна точка на староверците патриарх Никон и неговите привърженици напуснаха църквата, а не обратното.

9. Сред старообрядците религиозното шествие се извършва според слънцето. Слънцето в този случай символизира Христос (дарителят на живот и светлина). По време на реформата указът за извършване на религиозно шествие срещу Слънцето се възприема като еретичен.

10. В първото време след разкола имаше навик да се записват като „староверци“ всички възникнали по това време секти (главно от „духовно християнско“ направление, като „евнусите“) и еретически движения, които впоследствие създаде известно объркване.

единадесет Дълго време сред староверците небрежната работа се смяташе за грях. Трябва да се признае, че това имаше най-благоприятен ефект върху финансовото състояние на староверците.

12. Староверците-„Беглопоповци” признават свещеничеството на новата църква за „активно”. Свещеникът от новата църква, който премина към староверците-беглопоповец, запази ранга си. Някои от тях възстановиха собственото си свещеничество, образувайки „свещенически“ конкорди.

13. Староверците без свещеници смятат свещеничеството за напълно изгубено. Свещеник от новата църква, преминал към староверците-беспоповци, става обикновен мирянин

14. Според старата традиция има само част от тайнствата, които могат да се извършват само от свещеници или епископи - всичко останало е достъпно за обикновените миряни

15. Тайнство, достъпно само за свещениците, е бракът. Въпреки това бракът все още се практикува в померанското съгласие. Също така в някои померански общности понякога се извършва друго недостъпно тайнство - причастие, въпреки че неговата ефективност е под въпрос

16. За разлика от помераните, в споразумението Федосеев бракът се счита за изгубен, заедно със свещеничеството. Въпреки това те създават семейства, но вярват, че живеят в блудство през целия си живот.

17. Староверците трябва да казват или тройно "Алилуя" в чест на Светата Троица, или две "Алилуя" в чест на Отца и Светия Дух и "Слава на Тебе Боже!" в чест на Христос. Когато реформираната църква започна да казва трите „Алилуя“ и „Слава на Тебе Боже!“ Староверците вярвали, че допълнителното „Алелуя“ се произнася в чест на дявола.

18. Сред старообрядците иконите на хартия (както и всеки друг материал, който лесно може да бъде повреден) не са добре дошли. Напротив, иконите от лят метал са широко разпространени.

19 . Староверците се ангажират кръстен знакдва пръста. Два пръста са символ на двете Ипостаси на Спасителя (истинския Бог и истинския човек).

20. Староверците пишат името на Господ като "Исус". Традицията за изписване на името е променена по време на реформата на Никон. Двойният звук „и“ започна да предава продължителността, „протегления“ звук на първия звук, който в Гръцкиобозначен с специален знак, което няма аналог в славянския език. Версията на староверците обаче е по-близо до гръцкия източник.

21. Староверците нямат право да се молят на колене (поклоните до земята не се считат за такива), а също така им е позволено да стоят по време на молитва със скръстени ръце на гърдите си (дясно над ляво).

22. Староверци, обитатели на дупки без свещеници, отричат ​​икони, молят се строго на изток, за което изрязват дупки в стената на къщата, за да се молят през зимата.

23. На плочата с разпятието на староверците обикновено не е написано I.N.C.I., а „Цар на славата“.

24. В старообрядците на почти всички споразумения се използва активно лестовката - броеница под формата на лента със 109 „бобчета“ („стъпки“), разделени на неравни групи. Лестовка символично означава стълба от земята към небето. Лестовка.

25. Староверците приемат кръщението само чрез пълно трикратно потапяне, докато в православни храмовеДопуска се кръщение чрез обливане и частично потапяне.

26. В царска Русия имаше периоди, когато се сключваше само брак (с всички произтичащи от това последици, включително права на наследство и др.) официална църква. При тези условия много староверци често прибягваха до трик, като официално приемаха новата вяра за времето на сватбата. Но не само староверците са прибягвали до подобни трикове по онова време.

27. Най-голямата старообрядческа асоциация в съвременна Русия- руски православни Староверческа църква- отнася се за свещеници.

28. Староверците имаха много двусмислено отношение към царете: докато някои се стремяха да напишат следващия преследващ цар като Антихрист, други, напротив, защитаваха царете по всякакъв възможен начин. Никон, според идеите на староверците, омагьосал Алексей Михайлович, а в староверческите версии на легендите за заместването на цар Петър истинският цар Петър се върнал към старата вяра и умрял мъченичествов ръцете на привържениците на измамника.

29. Според икономиста Данил Расков староверците в чужбина са малко по-успешни от местните, тъй като са по-трудолюбиви, способни да извършват монотонна и сложна работа, по-фокусирани са върху проекти, които изискват време, не се страхуват да инвестират и имат повече силни семейства. Един пример: село Покровка в Молдова, което, противно на общите тенденции, дори донякъде се разрасна, тъй като младите хора останаха в селото.

30. Староверците или староверците, въпреки името, са много модерни. Обикновено са успешни в работата и сплотени. Книгите на староверците могат да се четат и изтеглят в интернет, а големи движения, например Старославната църква, също имат свои собствени уебсайтове.

Разделението на църквата в Русия настъпва в средата на 17 век, когато по инициатива на патриарх Никон е извършена църковна реформа, за да се приведат руските религиозни ритуали в съответствие с гръцките православни традиции. Но не всички приеха иновациите, които доведоха до възникването на староверците. Староверците все още живеят според собствените си закони, по-специално дават на децата си специални имена.
Какви имена са дали старообрядците?
В статията „За собствените имена в руските конфесионални групи“ докторът по филология, главен научен сътрудник в Института по езикознание на Академията на науките на СССР/РАН Никитина отбелязва: „Вътрешноконфесионалните и териториалните варианти на староверската култура използват спонтанно образувани имена - набор от имена, които са най-често срещани в дадена местна култура, но общата основа на всички местни имена е старообрядческият календар.
И така, имената се дават стриктно според календара: за момчета през първите осем дни, за момичета в рамките на осем дни преди или след датата на раждане. Следователно много старообрядци носеха имена, които бяха редки и почти забравени в наше време, например: Макарий, Прокопий, Савватий, Февруса, Улита, Ермил, Глицерия, Калистрат, Корнил, Секлетиня, Хермоген, Фотиня. В същото време едно семейство можеше да има няколко деца с еднакви имена - това не беше забранено.

Канонични и неканонични форми
Етнографът А.И. Назаров в своята работа „Книга с имена на старообрядци-свещеници от земята на Уралската казашка армия“ обръща внимание на факта, че в метричните книги на старообрядческите селища има както канонични, така и неканонични изписвания на отделни имена. Последните, например, включват такива като Афтаном, Антон, Гаврила, Ефимий, Михайла, Степан, Фокий; Настася, Анися, Дария, Арина, Устина.
„Някои имена в регистровата книга за 1833 г. са открити само в неканоничен вид – съобщава изследователят, – например мъжките имена Авиналий, Анисим, Ануфрий, Арефий, Кирила (Кирила), женските имена Алимпияда (Елимпияда). ), Улияна (Уляна), Улияния (Уляния). Те съответстват на каноничните форми Увеналия, Онисим, Онуфрий, Арефа, Кирил; Олимпиада, Юлиана, Юлиана."
Интересно е, че според каноните на старообрядците името Николай се среща само във формата Никола, която съществува преди така наречената книга точно през втората половина на 17 век. Според източници протойерей Аввакум каза по този въпрос: „Сред германците имаше Николай, а при апостолите еретик беше Николай, а сред светците никъде няма Николай“.

Как са се променили традициите?
Според S.E. Никитина, въпреки че в старообрядческата среда често имаше често срещани имена - Иван, Мария, Петър, Анна, Василий, Татяна, Павел, Наталия, заедно с тях имаше и по-рядко срещани - Савелий, Евдокия, Карп, Ефросиня, Саввати, Прасковия, Уляна, Матриона, Пелагея, Акулина, Федора, Мавра. Освен това това се случи още в следреволюционния период, както се вижда от документацията, съхранявана в селските съвети на някои староверски села в Урал и Сибир.
Понякога младите хора променят имената си без разрешение: например Федора става Фаина, Акулина - Лина, Пелагея - Полина, Фотиня - Светлана (превод от гръцки). Привържениците на старата вяра осъдиха подобно поведение: „Името не може да се променя без значение: дадено е според книгата (т.е. според календара) и е тествано от векове.“
Едва през 60-те години на ХХ век староверците започват да наричат ​​децата си имена, които са по-традиционни за нас, макар и налични в календара - Андрей, Сергей, Анатолий, Екатерина, Валентина, Галина.

Днес имената на „старите вярващи“ се срещат главно сред хора от Урал и Сибир, както и сред потомци на староверци, емигрирали на Запад след революцията. Освен това S.E. Никитина отбелязва: „Имената на староверците сред староверците в Америка също са поразителни със своята необичайност. Ето например мъжки имена: Авраам, Онуфрий, Лаврен, Нестор, Киприан - от тях не се образуват умалителни. Такива женски имена като Минадора и Теоктиста също нямат умалителни форми. Тези, които ги имат, не винаги съвпадат с познатите ни: Прасковя - Пана, Климент - Митка, Евдокия - Кея (от варианта на Евдокея), Фетиня - Фета. Напоследък се появяват „американски“ имена като умалителни: Сам (от Самуил), Сали (от Саломея, руската версия - Солонка) и др.
Възможно ли е да се определи, че определено име е старообрядец? Възможно е, ако освен старообрядческия календар не се появи никъде. В други случаи, за да направите това, трябва да проучите историята на предците на носителя на името.