14.02.2021

Jahve protiv Baala: Alternativni pogled na Sinajsku ekspediciju Jevreja. Jahve protiv Baala: Alternativni pogled na zidove jevrejske Sinajske kampanje oko brda hrama

A. Skljarov

Jahve protiv Baala - hronika puča

Ključna ideja koja je postala osnova verzije predstavljene u ovoj knjizi rodila se na marginama sljedećeg (četvrtog po redu) Međunarodnog naučnog i praktičnog seminara „Potraga za tragovima tehnogenih civilizacija“, koji smo održali u Izraelu u aprilu 2016. . U okviru seminara prezentuju se i diskutuju različiti izvještaji, koji su prvenstveno posvećeni trenutnom stanju i rezultatima istraživanja (od strane prilično velikog tima entuzijasta) o tragovima upotrebe u antičko doba veoma visoko razvijenih tehnologija koje je posedovala određena civilizacija. , koja je po svojim znanjima i mogućnostima daleko nadmašila i naše moderno.

Profesionalni istoričari i arheolozi kategorički poriču realnost takvog drevna civilizacija, a naši daleki preci apsolutno nisu sumnjali da je to u stvari i nazivali su predstavnike ove civilizacije „bogovima“. I to je razumljivo - uostalom, naši preci (za razliku od modernih istoričara) bili su itekako svjesni da oni sami (na njihovom nivou tehnologije) nikada neće moći reproducirati ili ponoviti ono što su stvorili "bogovi" u obliku vrlo specifičnih objekata i struktura. Toga su svjesni i učesnici pomenutog seminara, kojima više ne treba dokazivati realnost civilizacije bogova, koja je za sobom ostavila na našoj planeti ogroman broj potpuno materijalnih tragova (zato u nastavku izostavljam citate iz riječ "bogovi"). A već nas mnogo više zanimaju čak ni činjenice koje svjedoče o njegovoj realnosti, već vrlo razvijene tehnologije koje su bogovi posjedovali i koje se ogledaju u tragovima njihove civilizacije koji su preživjeli do danas.

Ove tragove tražimo i proučavamo više od deset godina, ne samo snimajući i istraživačke ekspedicije i seminare, već i laboratorijske studije uzoraka sa tragovima civilizacije bogova. Rezultati ovih studija prikazani su u brojnim filmovima, knjigama, člancima, predavanjima, izvještajima i foto izvještajima koji su javno dostupni. Konkretno, svi materijali se mogu pronaći na Internetu na web stranici Laboratorije za alternativnu historiju (http://lah.ru) – uključujući i video verzije izvještaja sa pomenutih seminara. Tako da to svako može lako provjeriti mi pričamo o sasvim realnom predmetu istraživanja, a ne o nekoj praznoj fikciji i golom teoretiziranju...

Rice. 1. Učesnici seminara u Jerusalimu

Dakle, program izraelskog seminara uključivao je odlazak u Hebron do objekta koji se zove pećina Makpela. A ovo putovanje je meni lično bilo posebno interesantno, jer ranije tokom ekspedicije u Izrael 2010. godine (zbog nekih redovnih praznika, kojih u ovoj zemlji ima ogroman broj), nismo mogli stići dovde - pristup Makpeli je bio zatvoren . Ovaj put smo namjerno odabrali vrijeme za seminar između (židovskih, arapskih, kršćanskih i drugih) praznika i ipak stigli do Hebrona, iako smo morali izdržati nekoliko neugodnih minuta na putu zbog čekanja da se izraelska policija obračuna sa arapskim tinejdžerima. koji je bacao kamenje na automobile u prolazu (tamo je mjesto, avaj, daleko od sigurnog).

U Hebronu je čak i letimičan vizuelni pregled bio dovoljan da se potvrdi tačnost našeg preliminarnog zaključka (sačinjenog od prethodno viđenih fotografija) da su zidovi oko mesta gde se nalazi pećina Makpela najdirektnije povezani sa obimom naših pretraga i istraživanja. . Ove zidove uopšte nije podigao Irod Veliki, kako kažu istoričari, već predstavnici same te civilizacije bogova. Kompleks Hebrona očigledno pripada istoj kategoriji kao i zid oko brda hrama u Jerusalimu i kompleks Baalbek u Libanu (vidi dole). I sve ove strukture su nastale mnogo ranije od vremena kada su zvanično datirane.

Ali onda se ispostavi da je biblijski Abraham, kao mjesto za grob svoje supruge, kupio ne samo „golo zemljište” sa pećinom Makpela – ovdje su već postojali zidovi, a on je kupio predmet iz drevnih vremena. bogovi!.. Što, međutim, objašnjava tu visoku cijenu (400 šekela u srebru), koju je Abraham dao za ovu parcelu...

Rice. 2. Kompleks Machpelah u Hebronu (Izrael)

Ova ideja je pala na ono što mi je do tada lutalo po glavi, a nas dvoje smo spontano izrodili bukvalno fontanu raznih misli, koje su se odmah počele uklapati u jedan kanal. Događaji iz II milenijuma pre nove ere počeli su se doslovno "nizati na žici" jedan za drugim. Igor Levashov, koji nam je došao u posjetu (još jedan kolega i učesnik niza ekspedicija), uključio se u naše spontano “brainstorming” i za samo nekoliko desetina minuta formirano je ono što bi se moglo nazvati “kosturom” ove knjige. U budućnosti je, naravno, trebalo mnogo više vremena da se prikupi i analizira materijal koji bi omogućio da se na ovom „skeletu“ izgradi odgovarajuće „meso“, ali je upravo to spontano „brainstorming“ dalo osnovu za ono što je predstavljen je u nastavku...

“... osoba, po mom mišljenju, uopšte nema potrebe da sazna. On ima potrebu da razumije, ali za to nije potrebno znanje. Hipoteza o Bogu, na primjer, pruža neuporedivu priliku da se sve razumije, a da se ništa ne prepozna..."

Arkadij i Boris Strugacki

"Piknik pored puta"

Misterija pećine Machpelah

Pošto su tri (veoma važna) antička lokaliteta već spomenuta – u Hebronu, Jerusalimu i Baalbeku – počet ćemo s njihovim opisom. Pritom ću namjerno izostaviti niz detalja i događaja vezanih za ove objekte, iako ponekad interesantne, ali potpuno nevezane za temu ove knjige (u suprotnom ćemo brzo zaglibiti u ogromnoj količini informacija "ljuska " koji ih obično okružuje).

Ali prvo, pogledajmo Stari zavjet…

“...i Sara je umrla u Kirijat Arbi, [koja je u dolini] koja je sada Hebron, u zemlji Kanaan. I Abraham je došao da tuguje za Sarom i da tuguje za njom.

I Abraham ode od svoje mrtve žene i progovori Hetovim sinovima i reče: Ja sam stranac i naseljen među vama; dajte mi među vama mjesto za kovčeg, da sahranim svoje mrtve sa očiju svojih.

Hetovi sinovi odgovoriše Abrahamu i rekoše mu: Slušaj nas, gospodaru naš; ti si knez Božji u našoj sredini; na najboljim našim grobnicama sahrani svoje mrtve; niko od nas vam neće odbiti grobno mjesto za sahranu [na njemu] vaših mrtvih.

Abraham je ustao i naklonio se narodu te zemlje, Hetovim sinovima; i [Abraham] im se obratio i rekao: ako se slažete da sahranim svoje mrtve, onda me poslušajte, zamolite me Efrona, sina Tsoharova, da mi da pećinu Machpelu, koju ima na kraju svog njivu, pa mi je za zadovoljnu cijenu dao usred vas, kao posjed za sahranu.

Efron je sjedio usred Hetovih sinova; A Efron Hetit odgovori Abrahamu pred Hetovim sinovima, svima koji ulaze na vrata njegovog grada, i reče: Ne, gospodaru, slušaj me, dajem ti polje i pećinu koja je u njemu, ja daj ti ga, pred očima sinova mog naroda dajem ti ga, sahrani svoje mrtve.

Abraham se nakloni pred narodom te zemlje i progovori Efronu naglas [svim] ljudima te zemlje i reče: ako poslušaš, dat ću ti srebro za polje; uzmi to od mene, i ja ću tamo sahraniti svoje mrtve.

Efron odgovori Abrahamu i reče mu: Gospodaru moj! slušaj me: zemlja vrijedi četiri stotine sikela srebra; šta je to za mene i za tebe? sahrani svoje mrtve.

Abraham je slušao Efrona; I Abraham odmjeri Efronu srebro, koliko je naglas rekao Hetovim sinovima, četiri stotine šekela srebra, što ide s trgovcima. A polje Efronovo, koje je u Makpeli, nasuprot Mamre, polje i pećina što je u njemu, i sve drveće koje je u polju, svuda oko njega, postalo je vlasništvo Abrahamova u očima sinova Hete, svi koji su ušli na vrata njegovog grada. Nakon toga, Abraham je sahranio svoju ženu Saru u pećini polja u Makpeli, nasuprot Mamre, koji je sada Hebron, u zemlji Kanaan. Tako je Abraham dobio od Hetovih sinova polje i pećinu koja je na njemu, kao imanje za sahranu” (Postanak, poglavlje 23).

Drevne građevine su sačuvale tragove koji ukazuju na postojanje vrlo razvijene civilizacije u prošlosti, čije su predstavnike naši preci nazivali bogovima. Bogovi nisu bili izumi i fantazije, već sasvim stvarna bića svojim interesima i aktivno intervenisali u živote ljudi. Uzimanje u obzir ovog vanjskog faktora tjera nas da drugačije pogledamo uzroke i posljedice istorijskih procesa, od kojih mnogi poprimaju potpuno drugačije značenje.

Pogled na tekstove Starog zavjeta s ove tačke gledišta otkriva u njima opis suprotstavljanja bogova u borbi za vlast, radi koje su kao figure na šahovskoj tabli pokretali ljude, pa čak i čitave narode. Ispostavilo se da su obični ljudi u ovoj igri samo pijuni, koje su bogovi lako žrtvovali da bi postigli svoje ciljeve.

Od autora

Profesionalni istoričari i arheolozi kategorički poriču stvarnost tako drevne civilizacije, a naši daleki preci nisu imali nikakve sumnje da ona zaista jeste, a predstavnike ove civilizacije nazivali su „bogovima“. I to je razumljivo - uostalom, naši preci (za razliku od modernih istoričara) bili su itekako svjesni da oni sami (na njihovom nivou tehnologije) nikada neće moći reproducirati ili ponoviti ono što su stvorili "bogovi" u obliku vrlo specifičnih objekata i struktura. Toga su svjesni i učesnici pomenutog seminara, kojima više ne treba dokazivati realnost civilizacije bogova, koja je za sobom ostavila na našoj planeti ogroman broj potpuno materijalnih tragova (zato u nastavku izostavljam citate iz riječ "bogovi"). A već nas mnogo više zanimaju čak ni činjenice koje svjedoče o njegovoj realnosti, već vrlo razvijene tehnologije koje su bogovi posjedovali i koje se ogledaju u tragovima njihove civilizacije koji su preživjeli do danas.

Ove tragove tražimo i proučavamo više od deset godina, ne samo snimajući i istraživačke ekspedicije i seminare, već i laboratorijske studije uzoraka sa tragovima civilizacije bogova. Rezultati ovih studija prikazani su u brojnim filmovima, knjigama, člancima, predavanjima, izvještajima i foto izvještajima koji su javno dostupni. Konkretno, svi materijali se mogu pronaći na Internetu na web stranici "Laboratorije za alternativnu historiju" () - uključujući i video verzije izvještaja sa pomenutih seminara. Tako da se svako može lako uvjeriti da je riječ o sasvim realnom predmetu istraživanja, a ne o nekoj praznoj fikciji i golom teoretiziranju...

“... osoba, po mom mišljenju, uopšte nema potrebe da sazna. On ima potrebu da razumije, ali za to nije potrebno znanje. Hipoteza o Bogu, na primjer, pruža neuporedivu priliku da se sve razumije, a da se ništa ne prepozna..."

Arkadij i Boris Strugacki

"Piknik pored puta"

Misterija pećine Machpelah

Ali prvo, pogledajmo Stari zavjet...

“...i Sara je umrla u Kirijat Arbi, [koja je u dolini] koja je sada Hebron, u zemlji Kanaan. I Abraham je došao da tuguje za Sarom i da tuguje za njom.

I Abraham ode od svoje mrtve žene i progovori Hetovim sinovima i reče: Ja sam stranac i naseljen među vama; dajte mi među vama mjesto za kovčeg, da sahranim svoje mrtve sa očiju svojih.

Hetovi sinovi odgovoriše Abrahamu i rekoše mu: Slušaj nas, gospodaru naš; ti si knez Božji u našoj sredini; na najboljim našim grobnicama sahrani svoje mrtve; niko od nas vam neće odbiti grobno mjesto za sahranu [na njemu] vaših mrtvih.

Abraham je ustao i naklonio se narodu te zemlje, Hetovim sinovima; i [Abraham] im se obratio i rekao: ako se slažete da sahranim svoje mrtve, onda me poslušajte, zamolite me Efrona, sina Tsoharova, da mi da pećinu Machpelu, koju ima na kraju svog njivu, pa mi je za zadovoljnu cijenu dao usred vas, kao posjed za sahranu.

Efron je sjedio usred Hetovih sinova; A Efron Hetit odgovori Abrahamu pred Hetovim sinovima, svima koji ulaze na vrata njegovog grada, i reče: Ne, gospodaru, slušaj me, dajem ti polje i pećinu koja je u njemu, ja daj ti ga, pred očima sinova mog naroda dajem ti ga, sahrani svoje mrtve.

Abraham se nakloni pred narodom te zemlje i progovori Efronu naglas [svim] ljudima te zemlje i reče: ako poslušaš, dat ću ti srebro za polje; uzmi to od mene, i ja ću tamo sahraniti svoje mrtve.

Efron odgovori Abrahamu i reče mu: Gospodaru moj! slušaj me: zemlja vrijedi četiri stotine sikela srebra; šta je to za mene i za tebe? sahrani svoje mrtve.

Abraham je slušao Efrona; I Abraham odmjeri Efronu srebro, koliko je naglas rekao Hetovim sinovima, četiri stotine šekela srebra, što ide s trgovcima. A polje Efronovo, koje je u Makpeli, nasuprot Mamre, polje i pećina što je u njemu, i sve drveće koje je u polju, svuda oko njega, postalo je vlasništvo Abrahamova u očima sinova Hete, svi koji su ušli na vrata njegovog grada. Nakon toga, Abraham je sahranio svoju ženu Saru u pećini polja u Makpeli, nasuprot Mamre, koji je sada Hebron, u zemlji Kanaan. Tako je Abraham dobio od Hetovih sinova polje i pećinu koja je na njemu, kao imanje za sahranu” (Postanak, poglavlje 23).

Pećina Makpela - koja se često naziva i Pećina patrijarha - nalazi se u drevnom delu Hebrona (oko tri desetine kilometara od Jerusalima). U judaizmu, pećina Makpela se smatra drugim najsvetijim mjestom (poslije brda hrama u Jerusalimu). Ovo mjesto poštuju i kršćani i muslimani.

Prema tekstovima Starog zavjeta, u pećini su sahranjeni biblijski patrijarsi Abraham, Isak i Jakov, kao i njihove supruge Sara, Rebeka i Lija. Flavije Josip i neki apokrifni izvori tvrde da su ovdje sahranjeni Jakovljevi sinovi, preci izraelskih plemena, a muslimani vjeruju da se i Josipov grob nalazi u blizini Machpele. Prema jevrejskoj tradiciji, tijela Adama i Eve također leže u pećini.

Naziv "Machpelah" dolazi od hebrejskog korijena koji se prevodi kao "biti dvostruk, dvostruk" i u rabinskoj literaturi se tumači kao da se odnosi na dvostruku pećinu ili da se odnosi na parove koji su tamo sahranjeni.

Naslovna fotografija: Bartolomeus Breenberg - Mojsije i Aron menjaju reke Egipta u krv - 70.PB.14 - Muzej J. Paul Gettyja @ Wikimedia

Ako pronađete grešku, označite dio teksta i kliknite Ctrl+Enter.

Rice. 228. Testament i Mojsijeva smrt (Sikstinska kapela)

Ako koristimo modernu terminologiju, onda tokom posljednjeg Mojsijevog govora (u stvari, njegove volje), kroz usta svog proroka Jahve poziva Jevreje na totalni i nemilosrdni genocid. Opet će morati da seku, seku i seku - ali sada ne samo životinje, već i stanovništvo "Obećane zemlje".

Istina, ovo nije poziv na bezobzirno istrebljenje svih i svačega, već samo u odnosu na sasvim određene narode koji su ranije nastanjivali "Obećanu zemlju". A to je dalje posebno propisano kada su u pitanju neki "veoma udaljeni" gradovi:

“Kada se približite gradu da ga osvojite, ponudite mu mir; ako pristane na mir s vama i otvori vam kapiju, onda će vam svi ljudi koji su u njemu odati počast i služiti vam; ali ako ne pristane na mir s tobom i zaratiće s tobom, onda ga opsjedni, i kad ga Gospod Bog tvoj preda u tvoje ruke, udari oštricom mača sav muški rod u njemu; samo žene i djeca i stoka i sve što je u gradu, uzmite sav njegov plijen za sebe i iskoristite plijen svojih neprijatelja, koje vam je dao Gospod Bog vaš; tako postupite sa svim gradovima koji su veoma udaljeni od vas, koji nisu među gradovima ovih naroda.

A u gradovima ovih naroda, koje vam Gospod Bog vaš daje u posjed, ne ostavljajte ni jednu dušu živu, nego ih zaklete: Hete i Amoreje, i Kanaance, i Perizeje, i Hiveji i Jebuseji, [i Gergeseji], kako ti je zapovjedio Gospod Bog tvoj, da te ne nauče činiti iste gadosti koje su činili svojim bogovima, i da ne zgriješiš Gospodu, Bogu svom” (Ponovljeni zakon, poglavlje 20).

Sasvim jasan i jasan pokazatelj koga je lako osvojiti, a ko je sasječen do temelja...

Iz citiranih tekstova lako se može zaključiti da cijela „krivica“ naroda protiv kojih je trebao biti pokrenut nemilosrdni genocid leži u obožavanju ovih naroda svojih bogova, što se naziva „gnusoba“.

Zanimljivo, prvi put u istoriji glavni cilj Genocid proglašava iskorenjivanje druge vjere - vjere u druge bogove. Istina, ne znamo koliko je taj isti cilj bio glavni u kasnoj fazi Ehnatonovih reformi, ali i tada zabranu kulta starih bogova u Egiptu nisu uveli osvajači, već sam egipatski faraon, koji je, štaviše, nije organizovao totalni masakr za ovo...

Do sada (u periodu tzv. "politeizma") osvajači su donosili kult svojih bogova u osvojene zemlje, ali nisu uništili lokalne tradicije - nisu uništili vjeru u lokalne bogove. Ljudi su živjeli po principu: "Zemlju su među sobom podijelili bogovi i nije na ljudima da mijenjaju ono što su bogovi ustanovili." Sada je ovaj princip odbačen. Dolazi, opet govoreći modernim riječima, do preraspodjele sfera "božanskog" utjecaja. I to se radi rukama ljudi. I zarad ove preraspodjele, Jevreji ne smiju štedjeti ni svoje ni tuđe.

“Ako se među vama pojavi prorok ili sanjar i pokaže vam znak ili čudo, pa se obistini znak ili čudo o kojem vam je govorio, pa kaže: “Hajde da idemo za drugim bogovima, koje ti ne znaju, a mi ćemo im služiti” – onda ne slušajte riječi ovog proroka, ili ovog sanjara... ali ovaj prorok ili onaj sanjar mora biti pogubljen jer vas je nagovorio da odete od Gospoda Boga vašeg ...

Ako te tvoj brat, [sin tvog oca ili] sin tvoje majke, ili tvoj sin, ili tvoja kćerka, ili tvoja žena u nedrima, ili tvoj prijatelj, koji ti je kao duša, potajno nagovara, govoreći: „Dođi, daj da služimo drugim bogovima koje ti i tvoji očevi niste poznavali, "bogovima onih naroda koji su oko tebe, blizu tebe ili udaljeni od tebe, s jednog kraja zemlje na drugi, onda se ne slažu sa njega i ne slušajte ga; i neka ga oko tvoje ne poštedi, ne smiluj mu se i ne pokrivaj ga, nego ga ubij; vaša ruka mora biti prvo na njemu da ga ubijete, a zatim ruke svih ljudi; kamenujte ga do smrti, jer je pokušao da vas odvrati od Gospoda, Boga vašeg, koji vas je izveo iz zemlje egipatske, iz kuće ropstva; sav će Izrael to čuti i uplašiti se, i neće više činiti takvo zlo među vama.

Ako čuješ za bilo koji tvoj grad, koji ti Gospod Bog tvoj daje da živiš, da su se u njemu pojavili zli ljudi iz tvoje sredine i zaveli stanovnike svog grada govoreći: „Dođite da služimo drugim bogovima, koje niste znali“, onda tražite, istražujete i dobro pitajte; i ako je potpuno istina da se ova grozota dogodila među vama, udarite oštricom mača stanovnike toga grada, pobijte njega i sve što je u njemu, i udarite oštricom mača njegovu stoku; Sakupi sav njegov plijen nasred trga njegova, i spali grad ognjem i sav njegov plijen kao žrtvu paljenicu Gospodu Bogu svome, i neka zauvijek bude u ruševinama, ne smiješ ga više nikada graditi; neka ti se ništa prokleto ne drži za ruke, pa će Gospod ukrotiti bijes svoga gnjeva, i smilovati ti se i smilovati ti se, i umnožiti te, [kako ti je rekao,] kao što se zakleo ocima tvojim, ako ti slušaj glas Gospoda, Boga svojega, držeći sve zapovijesti njegove koje ti sada zapovijedam, čineći ono što je pravo u očima Gospoda Boga svojega” (Ponovljeni zakoni 13).

„Ako se nađe među vama u bilo kom od vaših stanova koje vam daje Gospod, Bog vaš, muško ili žensko, koji čini zlo u očima Gospoda, Boga vašeg, prestupeći njegov savez, i ide i služi drugim bogovima, i klanja se njih, ili sunce, ili mjesec, ili svu vojsku nebesku, koju ja nisam zapovjedio, i to će vam biti objavljeno, a vi ćete čuti, onda ćete dobro istražiti; i ako je to tačna istina, ako je ova grozota učinjena u Izraelu, onda izvedi tog čovjeka ili ženu koji je učinio ovo zlo na svoja vrata i kamenuj ih do smrti” (Ponovljeni zakon, poglavlje 17).

Rice. 229. Kamenovanje

Uzmimo sada u obzir nekoliko važnih tačaka.

Prvo, teško je zamisliti u to vrijeme bilo koji grad u kojem se ne bi obožavali neki bogovi. Barem to nije poznato ni arheolozima ni istoričarima.

Drugo, bogoslužni postupci (ili kultni obredi) različitih naroda bili su uglavnom slični. Shodno tome, da je riječ samo o vanjskoj strani ovih obreda, onda je obožavanje drugih bogova u "dalekim gradovima" trebalo nazvati "gnusobama", ali to se ne događa.

Treće, Jahve je prvi monoteistički bog (reforme egipatski faraon Ehnaton je, kao što smo vidjeli, izveden u interesu istog Jahvea), odnosno prvog boga koji zahtijeva obožavanje samo za sebe i nikog drugog. Shodno tome, u "dalekim gradovima" postojao je "politeizam", koji se, ipak, ne naziva "gnusoba". To znači da ne govorimo o nekakvom „procesu tranzicije u monoteizam“, a uopće nije „politeizam“ uzrok genocida koji je proglašen Mojsijevim ustima.

Zaključak je, po mom mišljenju, očigledan: Jahve čak i nije toliko protiv „politeizma“ uopšte, koliko protiv obožavanja sasvim određenih bogova – bogova koje su obožavali narodi popisani u Starom zavetu koji su živeli na teritorija Obećane zemlje. A glavni među tim bogovima bio je Baal - bog, negativan stav prema kojem je sačuvan u Hrišćanska tradicija do naših dana.

Štaviše, Baalu (pod različita imena) štovali su se u "dalekim gradovima", pa čak i dalje - na primjer, u Hetitskom carstvu, gdje je glavni bog bio Teisheba, bog groma (isti Baal). Međutim, ovo više nije važno za Jahvu. Stoga ga je zanimalo uništenje kulta Baala upravo u određenom ograničenom području - u "Obećanoj zemlji". I može se pretpostaviti da su upravo iz ove regije dolazile "glavne zalihe" Baala" vitalna energija» žrtve. Zato je bilo važno uništiti kult Baala ovdje, prekidajući na taj način odgovarajući tok ove energije. A za to je bilo potrebno uništiti i ljude (one koji su opskrbljivali energijom Baala) i sve oltare („instalacije“ preko kojih se snabdevala energijom).

Kako se pažljivi čitalac sjeća, Jahvea uopće nije zanimala ni anadolska zona građevina drevnih bogova, pa čak ni Baalbek, ali ga je jako zanimao Kanaan, gdje je u svoje vrijeme poslat Abraham - rodonačelnik onih Jevreja koji su sada morao izvršiti "čišćenje" iste teritorije...

Rice. 230. Bog pokazuje Mojsiju "Obećanu zemlju" sa planine Nebo

Posle svog poslednjeg govora, kojim je okončana njegova misija, Mojsije je otišao na planinu Nebo, odakle je mogao da vidi "Obećanu zemlju" i gde je trebalo da umre...

Početak čišćenja

Nakon Mojsijeve smrti, Jošua je krenuo u provođenje svog “testamenta”, odnosno Jahveove volje, koji je, ako se vodimo tekstovima primarnih izvora, direktno nadzirao sve Isusove radnje – barem na samom početku. prva faza osvajanja “Obećane zemlje”.

U početku su Jevreji logorovali na lijevoj (istočnoj) obali Jordana. Tri dana kasnije, kroz logor su prošli glasnici sa naređenjem Jošue svim Jevrejima da prate Kovčeg zaveta, ne udaljavajući se od njega na udaljenosti većoj od „dve hiljade lakata” (to jest, oko kilometar), što označava odgovarajući ograničeni domet ovog tehničkog uređaja.

Po nalogu Jahve, koje je objavio Jošua, sveštenici koji su nosili Kovčeg saveza ušli su u Jordan sa Kovčegom, a voda reke uzvodno „postala je zid na veoma dugačkoj udaljenosti, do Adamovog grada, koji je je blizu Cartana“, a nizvodno se ulijevao u Mrtvo more. I Jevreji su dobili priliku da pređu na drugu stranu suvim koritom.

Kao što je ranije spomenuto, ovdje možemo vidjeti manifestaciju djelovanja Kovčega zavjeta na gravitaciju. Ovaj uticaj je lokalne prirode – postoje neka (iako prilično velika) ograničenja.

Istina, postavlja se pitanje - zašto Jevreji nisu osjetili ovaj udar na sebe? .. Ako je bio tako mali da se nije osjetio, kako bi se onda vode rijeke mogle zaustaviti? .. A ako je sila udara bila dovoljna da zaustavite vodu, zašto se onda Jevreji nisu osjećali?

Ovdje postoje dvije moguće opcije. Prva opcija - vodu rijeke uzvodno zaustavio je Jahve ili jedan od "anđela" (njegovih pomoćnika) pomoću neke druge naprave, a manipulacije s Kovčegom nisu bile ništa drugo do razmetljiv trik. Druga opcija - Kovčeg je u ovom slučaju proizveo specifičan efekat, koji je imao složenu geometriju i stoga se osjećao samo na velikoj udaljenosti (u blizini grada Adama kod Cartana, gdje je voda zaustavljena), ali ne i blizu. A ako uzmemo u obzir uputu Jevrejima da se ne udaljavaju od Kovčega više od kilometra, onda možemo pretpostaviti da je upotrijebljena druga opcija - ona koja bi se od Kovčega udaljila u veća distanca bi pala pod njen uticaj, a kako bi se završilo za počinioca, nije poznato.

Nije jasno da li je bilo onih koji su prekršili ovo uputstvo. U najmanju ruku, ne znamo ništa o živim svjedocima takvog prekršaja i njegovim posljedicama...

Rice. 231. Prelazak Jordana

Kada su svi Jevreji prešli na drugu stranu, a sveštenici sa Kovčegom otišli dalje od njenog kanala, neko (Jahve ili njegovi pomoćnici) je "isključio" pomenuti efekat Kovčega na vode Jordana, i reka je ponovo potekla. kao obično. A Jevreji koji su prešli na drugu stranu ponovo su podigli logor, koji se nalazio nasuprot moćnih zidina Jerihona, čiji su se stanovnici zaključali u gradu u iščekivanju napada.

Ovdje je Jahve odlučio da se vojnici njegove "vojske" obnovljene tokom godina prethodnih lutanja "zakunu", a Jevreji su izvršili ceremoniju obrezivanja. Kako ovaj postupak nakon sprovođenja zahtijeva određeno vrijeme za zarastanje obrezanog organa, parkiranje je odloženo. No, stanovnici Jerihona, po svemu sudeći, nisu bili svjesni razloga za odugovlačenje napada, pa su zato propustili priliku da napadnu neprijatelja koji je neko vrijeme bio nesposoban za borbu.

Jošua, već vrlo iskusan vojskovođa, iskoristio je nastali predah da pažljivo ispita raspoloženje i procijeni mogućnosti za juriš na moćne zidine Jerihona. Šetajući u tu svrhu u blizini grada, susreo se sa "anđelom", koji je sebe nazvao "vođom vojske" Jahve (u hrišćanskoj tradiciji "vođa vojske Božije" je arhanđel Mihailo).

„Isus, dok je bio blizu Jerihona, pogleda, i vidi, i gle, čovjek stoji pred njim, a u ruci njegovoj je isukani mač. Isus mu priđe i reče mu: Jesi li ti naš ili jedan od naših neprijatelja? Rekao je ne; Ja sam vođa vojske Gospodnje, sada sam došao [ovde]. Isus je pao ničice na zemlju i poklonio se...” (Knjiga o Isusu Navinu, 5. poglavlje).

Primarni izvori ne daju detaljne informacije o njihovom razgovoru, ali, očigledno, upravo tokom ovog sastanka, „vođa vojske Gospodnje“ daje Jošui uputstva šta treba da uradi da bi zauzeo Jerihon (iako Stari zavet kaže, da je ove upute dao sam Bog, ali obično ovaj izvor ne pravi razliku – riječi "anđeli" su uvijek riječi samog Jahvea).

Ovaj sastanak znači da Jahve i njegovi pomoćnici odlučuju da ne dopuste da stvari idu svojim tokom, čineći izvršenje svog plana u potpunosti zavisnim od akcija i odlučnosti Jevreja, i radije ne samo da direktno kontrolišu proces, već i, ako je potrebno, direktno učestvovati u tome. Posredno, ovo ukazuje da provedba Jahvinovog plana ulazi u odlučujuću fazu.

Rice. 232. Pojava arhanđela Mihaila Isusu Navinu

Prema primljenim uputstvima, šest dana su svećenici sa Kovčegom zavjeta trebali obilaziti grad, svaki put praveći puni krug, u pratnji još sedam svećenika, koji su trubili u trube. Njihovo obezbjeđenje u to vrijeme obezbjeđivala su dva naoružana odreda - ispred i iza povorke. Sedmog dana sveštenici su morali napraviti čak sedam takvih obilazaka grada. Tokom sedme runde, svi Jevreji, koji su do tada držali potpunu tišinu, trebali su istovremeno na komandu glasno vikati (šta tačno da viču u isto vrijeme nije precizirano).

„Čim je narod čuo glas trube, narod [svi zajedno] uzviknu jakim [i jakim] glasom, i [cijeli] zid [grada] se sruši do temelja, i [svi] ljudi su ušli u grad, svaki sa svoje strane, i zauzeli grad. I bacili su čini na sve što je bilo u gradu, i muškarce i žene, i mlade i stare, i volove, i ovce i magarce, [sve] uništene mačem” (Knjiga Isusa Navina, poglavlje 6).

"Spaljen" u ovom slučaju znači potpuno uništenje svega (po nalogu Jahve). Ostao je samo metal – „sve srebro i zlato, i posude od bakra i gvožđa“, koje su išle „u riznicu Gospodnju“. Sve ostalo je potpuno uništeno. U životu je ostala samo porodica bludnice Rahab, koja je prethodno sklonila i tako spasila od smrti dvojicu izviđača poslanih u grad na izviđanje. Svi ostali stanovnici grada su poklani zajedno sa svojom stokom. Zapravo, žrtvovanje životinja dopunjavali su ljudi - krv je tekla poput rijeke, a protok "životne energije" Jahveu se dramatično povećao.

Plan potpunog čišćenja "Obećane zemlje" počeo je da se sprovodi...

Rice. 233. Zauzimanje Jerihona

izraz " jericho trumpets". Poznato je čak i onima koji uopće nisu čitali Stari zavjet. A za ogromnu većinu, ovaj izraz je povezan upravo s uništenjem zidova drevnog Jerihona.

Shvativši to doslovno, mnogi istraživači su pokušali pronaći metodu sličnu biblijskom opisu takvog akustičnog udara (to jest, izlaganje zvučnim valovima), koji bi omogućio uništavanje čvrstih zidova od cigle. Mnogi su čak pokušali stvoriti takve uređaje. Posebno su obećavajući bili pokušaji upotrebe ultrazvuka (sa visokofrekventnim vibracijama) i infrazvuka (niskofrekventne akustične vibracije). Još u Hitlerovoj Nemačkoj, dr. Valaušek je napravio instalaciju koja je koristila jak infrazvuk. Istina, nije uništila zidove tokom testova, ali je ubijala zatvorenike koncentracionih logora (iako je u ovom parametru pozvana da bude mnogo manje efikasna od konvencionalnih mitraljeza). Kasniji testovi sličnog akustičnog oružja također su na kraju preusmjerili udar dizajniranog oružja sa zidova konstrukcija na ljudsko tijelo.

Ovo, po mom mišljenju, samo naglašava zabludu doslovne percepcije ne samo popularnih frazeoloških jedinica, već i biblijskih tekstova. Iako je čak i iz samog teksta Starog zavjeta jasno da same lule nemaju apsolutno nikakve veze s tim. Ako su bili uključeni u proces, onda najviše samo kao signalno sredstvo. Fizički uticaj na zidine Jerihona najvjerovatnije je imao sasvim drugu prirodu. Prvo, cijevi su bile puhane šest dana zaredom, a ništa se nije dogodilo. Drugo, do urušavanja zidova došlo je tek nakon glasnog istovremenog povika Jevreja. Treće, Kovčeg zavjeta je očito odigrao značajnu ulogu u urušavanju zidova i za njega nisu zabilježeni akustični oblici udara. I četvrto, kao što smo vidjeli, značajnu (i glavnu) ulogu u zauzimanju Jerihona mogli su direktno odigrati bogovi – Jahvini pomagači, a imali su priliku koristiti i takvo oružje koje jednostavno nije spadalo u biblijski opis. Jevreji su posmatrali samo spoljašnje okruženje. Dakle, ako se možete fokusirati na nešto, onda prije svega na ostatke samih urušenih zidova.

Rice. 234. Zidovi Jerihona

Prvu arheološku ekspediciju za iskopavanje Jerihona, koja je održana početkom 20. vijeka, predvodili su njemački profesori Ernst Sellin i Karl Watzinger. Ubrzo nakon početka radova otkrili su dva paralelna fortifikaciona zida od sušene cigle, koja su podignuta na moćnom kamenom temelju. Spoljni zid je imao debljinu od oko dva metra i visinu od 8-10 metara, dok je debljina unutrašnjeg zida dostizala 3,5 metara. Rezultati studije su pokazali da su zidovi u Jerihonu pali na prilično čudan način - vanjski zidovi prema van, a unutrašnji unutar grada.

Godine 1930. engleski arheolozi su nastavili iskopavanja pod vodstvom dr. Johna Garstanga. Međutim, umjesto pobijanja Biblije, koje su čekali njeni kritičari, dobijeni su novi dokazi o pouzdanosti njenih tekstova u opisivanju sudbine grada. Nakon šest godina istraživanja, dr. Garstang ne samo da je potvrdio rezultate iskopavanja Sellina i Watzingera, već je i utvrdio činjenice koje su u direktnoj vezi sa biblijska priča. Prvo je došao i do zaključka da su zidine grada pale na neobičan način, bez znakova bilo kakvog vanjskog uticaja, uobičajenog za juriš, poput čekića ili tunela (na osnovu toga, verzija izneseno je urušavanje zidova kao posljedica potresa). Drugo, pronađeni su znaci da je Jerihon pretrpio teška razaranja usljed požara. Evo kako to opisuje sam arheolog:

“Prostor između dva zida ispunjen je krhotinama i ruševinama. Vidljivi su jasni tragovi monstruoznog požara, pečena cigla, napuklo kamenje, ugljenisano drvo i pepeo. Kuće koje su stajale uz unutrašnju stranu zida bile su spaljene do temelja, krovovi su im se srušili” (J. Garstang).

I treće, arheolozi su otkrili ruševine ostave, bukvalno zakrčene pšenicom, ječmom, hurmama i sočivom, koje su se od visokih temperatura pretvorile u ugalj. Ovo otkriće je pokazalo da su pobjednici ostavili netaknute zalihe hrane i odlučili da ih jednostavno unište. Sve se to u potpunosti slagalo sa tekstom Starog zavjeta.

Istina, Garstang je datirao uništenje grada oko 1400. godine prije Krista, a anglo-američka ekspedicija koju je predvodila dr. Kathleen Kenyon, sprovedena 1952. godine, identificirala je još nekoliko ranih datuma- XV vek pne. A sada, kao vrijeme razaranja Jerihona, najčešće se naziva datum 1410. pne. Stoga brojni istoričari tvrde da ovo uništenje Jerihona (zajedno sa srušenim zidovima) nema nikakve veze s biblijskim opisima i Jošuom.

Međutim, kada je riječ o osnovi po kojoj arheolozi nazivaju takve datume, oni se pozivaju na četiri metode datiranja - prema ornamentu na keramičkim predmetima; po geološkim slojevima zemlje (odnosno po stratigrafiji); o skarabejima (atributima moći egipatskih faraona) i radiokarbonskoj metodi. U međuvremenu, stratigrafija ne daje apsolutnu, već samo relativnu starost. Datiranje po ornamentu na keramici i skarabejima se ne razlikuje od jednostavnog isisavanja hurmi iz prsta (osim možda samo dvosmislenosti naučnika u ovom sisanju). A radiokarbonska metoda 50-ih godina dvadesetog stoljeća (kada je ekspedicija Kathleen Kenyon vodila svoja iskopavanja) napravila je tek prve korake i bila je krajnje nesavršena. Međutim, čak i sada je njegova stvarna (neuklonjiva!) greška mnogo veća od deklarirane, a za događaje iz vremena Joshue nije manje od 200-300 godina (pogledajte moj članak „Šta biste htjeli? .. Izbornik radiokarbonskog datiranja i dendrohronologije”). Dakle, sasvim je moguće pomiriti otkrivene znakove uništenja gradskih zidina i požara s Isusom Navnom, a nalazi arheologa ne pobijaju, već, naprotiv, potvrđuju biblijske tekstove.

Rice. 235. Kameni temelji zidina Jerihona

Ali, nažalost, zidovi Jerihona, čije su ostatke otkrili arheolozi, malo nam daju. Ovdje nisu pronađeni apsolutno nikakvi tragovi megalitskih građevina - sve je isključivo na primitivnom nivou gradnje, tako da o nekim građevinama drevnih bogova ne treba govoriti. Pa čak i ono što arheolozi nazivaju "kiklopskim zidanjem temelja zidova" nije ništa drugo do najjednostavnije zidanje od cijepanog kamena na glinenom malteru. Tako se sada zna samo da je grad veoma, veoma star i da je više puta građen.

Drugi arheološki nalazi također malo doprinose rasvjetljavanju. Istoričari samo tvrde da se grad u doba Kanaana zvao Lunarni zbog kulta Mjeseca koji je u njemu vladao. I, recimo, u feničanskoj mitologiji (na mnogo načina sličnoj mitologiji Kanaana) ovaj kult je bio povezan s bogom Baal-Hamonom...

„U to vrijeme Isus se zakle i reče: Proklet je pred Gospodom onaj koji će podići i sagraditi ovaj grad Jerihon; na svom će prvencu postaviti temelj, a na svom najmlađem podići će vrata njegova” (Isus Navin, 6. poglavlje).

To posredno ukazuje da je u Jerihonu postojalo nešto vrlo važno, zbog čega je Jahve trebao ne samo da uništi sam grad i njegove stanovnike, već i da što više izbriše sjećanje na stara vremena. Štoviše, sudeći po razvoju događaja, može se pretpostaviti da je zauzimanje i uništenje Jerihona (i onoga što se u njemu nalazilo) bilo toliko važno za Jahvu da nije slučajno ovaj grad bio prvi na putu Židova. do "Obećane zemlje", kao što ni obilazak Mrtvog mora koji su napravili nije slučajan. Ali nažalost, iako arheološki nalazi u Jerihonu ne dopuštaju nam da detaljno opišemo ovu verziju. Jošua je sa svojom vojskom vrlo marljivo ispunio Jahveove upute da uništi informacije o kananskim vremenima Jerihona i o bogovima koji su se ovdje obožavali.

Istina, sami biblijski tekstovi mogu nam na neki način pomoći.

Tako, na primjer, prije Jerihona, Jahve nikada nije zahtijevao od Židova da predaju apsolutno sve metalne proizvode u "Božju riznicu" - obično su bili dužni davati samo desetinu za potrebe kulta. A gvožđe ga nikada nije zanimalo. Ne pominje se takav zahtjev u budućnosti. Ali koji je razlog za takav izuzetak za Jericho?..

I ovdje se doslovno nameće sljedeći odgovor na ovo pitanje. Jahve je pretpostavio (ili je čak očekivao) da u Jerihonu (najvjerovatnije u nekoj vrsti hrama) postoji „božansko oružje“ koje mu je zaista potrebno (na primjer, slično oružju preuzetom od Ramzesa II, ali samo još moćnije). Prvo, Jerihon je jedan od najstarijih gradova na svijetu, pa bi, shodno tome, ovdje mogli biti smješteni vrlo važni hramovi (sa pripadajućim kantama). I drugo, takvo oružje je najvjerovatnije napravljeno od metala - otuda i zahtjev da Jevreji predaju apsolutno sve metalne proizvode pronađene u Jerihonu.

U skladu s tim, može biti apsolutno nenasumično da se pred Jošuom pojavio „vođa vojske Gospodnje“, a ne običan „anđeo“ – to je bio upravo „vojni odred Jahve“ iz redova bogova pomoćnika, koji već bili potpuno spremni za državni udar i preuzimanje vlasti. Sudeći po daljim događajima, Jahve je imao veliku sreću, i zaista je dobio u svoje ruke ono „nešto od metala“ što je toliko dugo tražio.

Upravo su se događaji u Jerihonu pokazali kao posljednji (!!!) kada su Jahve i njegovi "anđeli" direktno uključeni u sudbinu "božije izabranog naroda". Indikativno je i to da, iako Kovčeg zaveta ponekad pokazuje svoja neobična svojstva, on nikada više (!) ne vrši nikakve svrsishodne (!) radnje - čak ni "za", pa čak i "protiv" Jevreja.

Nažalost, skarabeji i fragmenti oslikane keramike ne mogu nam reći kakav je predmet (ili predmete?) Jahve zauzeo u Jerihonu, ali je očito više volio da se bavi svojim poslom, prepuštajući "Božije izabrani narod" njihovom sudbina. Dalje, Jevreji su prepušteni sami sebi, a to se dešava iako je osvajanje "Obećane zemlje" tek počelo. Kako kažu, Mavar je odradio svoj posao, Mavar više nije potreban...

Rice. 236. Rahab spašava izraelske izviđače

Rezultat ove Jahveove odluke nije bio spor da se manifestuje bukvalno odmah.

Sljedeći grad nakon Jerihona na putu Jevreja koji su napali Kanaan bio je Aj. Pošto je ovaj grad bio mnogo slabije utvrđen od Jerihona, Jošua je u njega poslao odred od samo tri hiljade vojnika. Međutim, građani su, nakon što su ubili samo tri i pol desetina napadača, ostatak pretvorili u sramotan bijeg. Ovaj poraz doveo je Izraelce u stanje blizu panike.

Shvativši opasnost situacije, Joshua je isprva pao u takav očaj da je pocijepao odjeću, ali je onda pronašao izlaz. Trebalo je pokazati Jevrejima da razlog poraza nije bio u slabosti Jahvea ili u njegovom odbijanju da podrži Jevreje, već u njegovoj ljutnji na "Božije izabrani narod" zbog zločina koji je počinio jedan od samih Jevreja. . Zločinac je brzo pronađen - ispostavilo se da je to izvjesni Ahan, koji je, uprkos kategoričnoj zabrani Jahve, sakrio dio plijena zarobljenog u Jerihonu - "jednu lijepu ... odjeću i dvije stotine šekela srebra i ingot zlato teško pedeset sikela" - i sakrio ga u svoj šator. Uzorno pogubljenje Ahana vratilo je Jevreje u borbeno stanje uma.

Odlučivši da više ne rizikuje, Jošua je pod okriljem noći poslao odred od 30.000 odabranih vojnika Gaju, koji su ležali u zasjedi u planinskom području zapadno od grada, a ujutro su se približili gradu sa sjevera na čelu. glavnih snaga. Ohrabren ranijom pobjedom, kralj Ai je hrabro poveo svoje vojnike na polje i napao Jevreje, koji su, postupajući prema planu koji je razvio Jošua, u nekom trenutku počeli da se povlače. Gajevi ratnici, kojima se pridružio ostatak stanovništva, pojurili su da ih progone, ostavljajući gradska vrata otvorena. Tada su Jevreji koji su sjedili u zasjedi zauzeli i zapalili grad, a zatim otišli iza neprijateljskih linija. Uhvaćeni između dva dijela izraelske vojske, stanovnici Aja su potpuno uništeni, a njihov kralj je zarobljen.

„Muškara i žena koji su toga dana pali, svih stanovnika Aja, bilo je dvanaest hiljada. Isus nije spustio svoju ruku, koju je ispružio kopljem, sve dok nije izdao sve stanovnike Aja na prokletstvo; samo stoku i plijen ovoga grada [sinovi] Izrailjevi podijelili su među sobom, prema riječi Gospodnjoj, koju je [Gospod] rekao Isusu. I Isus je spalio Aj i pretvorio ga u vječne ruševine, u pustinju, do danas; i objesi kralja Aja na drvo, [i on je bio na drvetu] do večeri; kada je sunce zašlo, Jošua je naredio, i skinuli su njegov leš sa drveta, i bacili ga na gradska vrata, i bacili preko njega veliku gomilu kamenja, koje je preživjelo do danas” (Knjiga o Jošua, 8. poglavlje).

Stari zavjet šuti o tome šta se dogodilo s obližnjim gradom Betelom, čiji su se stanovnici također protivili „vojsci Jahvea“. Ali čini se da je doživio istu sudbinu kao i Guy...

Nestanak Jahvea

Nakon ovih prvih pobjeda, Joshua iznenada povlači potpuno neočekivan potez.

Osvajanje "obećane zemlje" je upravo počelo. Masa gradova je i dalje ostala nepokorena, a kraljevi ovih gradova uopće nisu namjeravali da se bez borbe predaju na milost i nemilost pobjedniku. Međutim, umjesto da nastavi svoj osvajački pohod, Jošua sa cijelom "vojskom Jahve" pravi "marš" na sjever prema Šekemu - i to nimalo s osvajačkim ciljevima.

Šta je razlog za takav, na prvi pogled, potpuno nelogičan čin? ..
nastavlja se...

A. Skljarov

Jahve protiv Baala - hronika puča

Ove tragove tražimo i proučavamo više od deset godina, ne samo snimajući i istraživačke ekspedicije i seminare, već i laboratorijske studije uzoraka sa tragovima civilizacije bogova. Rezultati ovih studija prikazani su u brojnim filmovima, knjigama, člancima, predavanjima, izvještajima i foto izvještajima koji su javno dostupni. Konkretno, svi materijali se mogu pronaći na Internetu na web stranici Laboratorije za alternativnu historiju (http://lah.ru) – uključujući i video verzije izvještaja sa pomenutih seminara. Tako da se svako može lako uvjeriti da je riječ o sasvim realnom predmetu istraživanja, a ne o nekoj praznoj fikciji i golom teoretiziranju...

Rice. 1. Učesnici seminara u Jerusalimu

Rice. 2. Kompleks Machpelah u Hebronu (Izrael)

Arkadij i Boris Strugacki

"Piknik pored puta"

A. Skljarov

Jahve protiv Baala - hronika puča

Ove tragove tražimo i proučavamo više od deset godina, ne samo snimajući i istraživačke ekspedicije i seminare, već i laboratorijske studije uzoraka sa tragovima civilizacije bogova. Rezultati ovih studija prikazani su u brojnim filmovima, knjigama, člancima, predavanjima, izvještajima i foto izvještajima koji su javno dostupni. Konkretno, svi materijali se mogu pronaći na Internetu na web stranici Laboratorije za alternativnu historiju (http://lah.ru) – uključujući i video verzije izvještaja sa pomenutih seminara. Tako da se svako može lako uvjeriti da je riječ o sasvim realnom predmetu istraživanja, a ne o nekoj praznoj fikciji i golom teoretiziranju...

Rice. 1. Učesnici seminara u Jerusalimu

Rice. 2. Kompleks Machpelah u Hebronu (Izrael)

Datum

1 0 0

Ako pronađete grešku, odaberite dio teksta i pritisnite Ctrl+Enter.

Jahve protiv Baala: Alternativni pogled na Sinajsku ekspediciju Jevreja. Jahve protiv Baala: Alternativni pogled na zidove jevrejske Sinajske kampanje oko brda hrama

Od autora

Misterija pećine Machpelah

Izbor urednika