IV vek nove ere e.

Bog Jupiter bio je poštovan na brdima, vrhovima planina u obliku kamena. Njemu su posvećeni dani punog mjeseca - Ide.

Etimologija

Raznolikost boga Jupitera

Funkcije Jupitera bile su različite, jer je kombinovao karakteristike nekoliko lokalnih italskih bogova.

• Jupiter Tonans ( Iuppiter Tonans) (grmi) poslana kiša, grmljavina;
• Jupiter Fulgur ( Iuppiter Fulgur) (munja, sjaj) poslana munja;
• U rimskom državnom kultu Jupiter se zvao "Optimus Maximus Soter" ( Optimus Maximus Soter) (“Najbolji, Najveći, Spasitelj”);
• Jupiter Viktor ( Iuppiter Victor) dodijeljena pobjeda;
• Jupiter Laciaris ( Iuppiter Latiaris) je bio bog saveza latinskih plemena;
• Prije sjetve prinošene su žrtve (obred se zvao jedenje - daps) Jupiter Dapalis ( Iuppiter Dapalis), pokrovitelj je poljoprivrede, praznici berbe grožđa su mu posvećeni - vinalia, smatran je garantom vjernosti zakletvi;
• Jupiter Terminus ( Iuppiter Terminus) bio čuvar granica;
• Jupiter Libertas ( Iuppiter Libertas) bio je branilac slobode;
• Jupiter Feretrius ( Iuppiter Feretrius) je bio bog rata i pobjede, uz njega je bio vezan običaj trijumf, kada je pobjednički zapovjednik otišao na Kapitol da od ratnog plijena prinese žrtvu Jupiteru u hramu i položi lovorov vijenac do nogu njegovog kipa.

Mitološko porijeklo

Jupiter seže do koncepta vrhovnog boga groma Dieusa, koji je postojao u indoevropskoj mitologiji. Dakle, u drevnoj germanskoj mitologiji Jupiter odgovara bogu Thoru. Među nizom indoevropskih naroda, ime vrhovnog božanstva vezuje se za četvrtak. Na latinskom, četvrtak je Jovis dies (Jupiterov dan, otuda francuski jeudi, italijanski giovedi, španski. jueves, mačka. dijous, itd.), na njemačkom - Donnerstag, na engleskom - Thursday (od imena Thor ili Donner).

Jupiter kao vrhovno božanstvo

U početku su stanovnici Italije poštovali Jupitera kao boga nebeske svjetlosti. [ ] Njemu je posvećen jedan dan puni mjesec(Ides), kada nebeska tijela obasjavaju zemlju i danju i noću. Tokom ovih dana Jupiteru su prinošene žrtve na vrhovima planina i brda. Na rimskom Kapitolu, na sjevernom vrhu brda mu je žrtvovana bijela ovca. Italijani, posebno Rimljani, vjerovali su da se sve što se događa na nebu događa po volji Jupitera. Posebnu pažnju obraćali su na munje i kišu. Munja se smatrala znakom ovog boga, pa su mjesta na kojima su udarili u zemlju postala sveta. Kišama je Jupiter gnojio zemlju, zahvaljujući čemu je proizvodio biljke. Jupiter je bio posebno poštovan od strane vinogradara; Dana 19. avgusta održani su praznici povodom početka berbe grožđa, a 11. oktobra proslavljen je završetak ovog posla. Kada su Rimljani prešli sa desetodnevne na sedmodnevnu, četvrtak je bio posvećen Jupiteru. Od ovog boga zavisio je red u svijetu, smjena godišnjih doba, mjeseci, noći i dana. Jupiter je sa neba sve vidio i nijedan zločin nije mogao ostati nekažnjen. Zakletva u ime Jupitera nije mogla biti prekršena pod strahom od božanske kazne.

Jupiter (lat. Iuppiter) - u starorimskoj mitologiji bog neba, dnevne svjetlosti, grmljavine, otac bogova, vrhovno božanstvo Rimljana. Muž boginje Juno. Odgovara grčkom Zeusu. Bog Jupiter bio je poštovan na brdima, vrhovima planina u obliku kamena. Njemu su posvećeni dani punog mjeseca - Ide.

Jupiterov hram stajao je na Kapitolu, gdje je Jupiter, zajedno sa Junonom i Minervom, bio jedno od tri najvažnija rimska božanstva.

Janus

Janus (latinski Ianus, od latinskog ianua - „vrata“, grčki Ian) - u rimskoj mitologiji - dvolični bog vrata, ulaza, izlaza, raznih prolaza, kao i početka i kraja.

Jedan od najstarijih rimskih indijskih bogova, zajedno sa boginjom ognjišta Vestom, zauzimao je istaknuto mjesto u rimskom ritualu. Već u antičko doba izražavale su se različite religijske ideje o njemu i njegovoj suštini. Tako je Ciceron povezao svoje ime s glagolom inire i u Janusu vidio božanstvo ulaska i izlaska. Drugi su vjerovali da Janus personificira haos (Janus = Hianus), zrak ili nebeski svod. Nigidius Figulus je identifikovao Janusa sa bogom sunca. Prvobitno je Janus božanski čuvar kapije, u Salianskoj himni je bio zazvan pod imenima Kluzije ili Kluzivije (Zatvarajući) i Patulcije (Otvarajući). Janus je kao atribut imao ključ kojim je otključavao i zaključavao vrata raja. Koristio je štap kao oružje vratara da odbije nepozvane goste. Kasnije, vjerovatno pod utjecajem grčke vjerske umjetnosti, Janus je počeo da se prikazuje kao dvoličan (geminus).

Juno

Juno (lat. Iuno) - starorimska boginja, supruga Jupitera, boginja braka i rođenja, majčinstva, žena i ženske produktivnosti. Ona je prvenstveno zaštitnica brakova, čuvarica porodice i porodičnih propisa. Rimljani su prvi uveli monogamiju. Junona, kao zaštitnica monogamije, je kod Rimljana oličenje protesta protiv poligamije.

Minerva

Diana

Diana - boginja flore i faune, ženstvenosti i plodnosti, akušer, personifikacija Mjeseca; odgovara grčka Artemida i Selena.

Venera

Venera - u rimskoj mitologiji, izvorno božica cvjetnih vrtova, proljeća, plodnosti, rasta i cvjetanja svih plodonosnih sila prirode. Tada se Venera počela poistovjećivati ​​sa grčkom Afroditom, a budući da je Afrodita bila majka Eneja, čiji su potomci osnovali Rim, Venera se smatrala ne samo boginjom ljubavi i ljepote, već i pretkom Enejinih potomaka i zaštitnicom rimskog naroda. Simboli boginje bili su golubica i zec (kao znak plodnosti), a biljke posvećene njoj bile su mak, ruža i mirta.

Flora

Flora - Stara italijanska boginja, čiji je kult bio raširen među Sabinjanima, a posebno u srednjoj Italiji. Bila je boginja cvijeća, procvata, proljeća i plodova polja; u njenu čast, Sabinjani su nazvali mjesec koji odgovara aprilu ili maju (mese Flusare = mensis Floralis).

Ceres

Ceres (lat. Cerēs, gen. Cereris) - starorimska boginja, druga ćerka Saturna i Reje (in grčka mitologija Demetra joj odgovara). Prikazivana je kao prekrasna matrona sa voćem u rukama, jer se smatrala zaštitnicom žetve i plodnosti (često zajedno sa Anonom, zaštitnicom žetve). Jedina Ceresina kćerka je Proserpina, rođena od Jupitera.

Bacchus

Bacchus - u starorimskoj mitologiji, najmlađi od Olimpijaca, bog vinarstva, proizvodne sile prirode, nadahnuće i vjerski zanos. Spominje se u Odiseji.U grčkoj mitologiji odgovara Dionizu.

Vertumnus

Vertumn (latinski Vertumnus, od latinskog vertere, preobražavati) - staroitalski bog godišnjih doba i njihovih raznih darova, pa je prikazan u različite vrste, uglavnom u obliku baštovana sa baštenskim nožem i voćem. Žrtvovane su mu svake godine 13. avgusta (vertumnalije). Kasnija rimska mitologija ga je učinila etrurskim bogom; ali, kao što pokazuje etimologija ovog imena, Vertumnus je bio pravi latinski i ujedno zajednički italski bog, srodan Ceres i Pomoni, boginjama žitarica i voća.

E F Z I U X H W
Polubogovi i ljudi

JUPITER

Moćni vladar neba, oličenje sunčeve svjetlosti, grmljavine, oluje, koji je u bijesu bacao munje, udarajući sa njima one koji nisu poslušali njegovu božansku volju - takav je bio vrhovni vladar bogova, Jupiter. Njegovo prebivalište je bilo visoke planine, odatle je svojim pogledom obuhvatio ceo svet, od njega je zavisila sudbina pojedinih ljudi i naroda.

Jupiter je svoju volju iskazivao udarima groma, bljeskom munje, letenjem ptica (naročito pojavom orla posvećenog njemu), a ponekad je slao proročki snovi, u kojoj je otkrio budućnost. Sveštenici strašnog boga - pontifesi- obavljali posebno svečane ceremonije na onim mjestima gdje je udario grom. Ovaj prostor je bio ograđen da niko ne može proći kroz njega i tako ga oskrnaviti. sveto mesto. Zemlja je pažljivo sakupljena i zakopana zajedno sa komadom kremena - simbolom munje. Sveštenik je na ovom mestu podigao oltar i žrtvovao dvogodišnju ovcu. Jupiteru, moćnom zaštitniku koji daruje pobjedu i bogat vojni plijen, podignut je grandiozni hram na Kapitolinskom brdu u Rimu, gdje su generali, vraćajući se iz pobjedničkih pohoda, donosili oklope poraženih vođa i najvrednije blago oduzeto od njihovih neprijatelja. Jupiter je istovremeno štitio ljude i posvetio njihove odnose. Okrutno je kažnjavao prekršioce zakletve i prekršioce običaja gostoprimstva. U čast ovog najvišeg boga čitavog starog Lacijuma, održavale su se opšte svečanosti nekoliko puta godišnje - na početku sjetve i na kraju berbe, tokom berbe grožđa. U Rimu su se svake godine održavale Kapitolijske i Velike igre sa konjičkim i atletskim takmičenjima. Najvažniji dani u godini - idede svakog mjeseca - bili su posvećeni najvećem i vizionarskom Jupiteru, koji upravlja sudbinama svijeta i ljudi. Ime Jupitera spominjalo se u svakoj značajnoj stvari - javnoj ili privatnoj. Zakleli su se njegovim imenom, a zakletva se smatrala nepovredivom, jer je brzosmrtni i razdražljivi bog neumoljivo kažnjavao zle. Budući da su glavne karakteristike italijanskog Jupitera bile vrlo slične liku vrhovnog božanstva Grka Zevsa, sa sve većim uticajem grčke kulture, elementi grčke mitologije su se stopili u rimsku religiju, a mnoge legende vezane za Zeusa prenete su u Jupiter. Njegov otac je počeo da se zove Saturn, bog useva, koji je prvi dao ljudima hranu i vladao njima tokom zlatnog doba, poput Grka Kronosa. Tako se supruga Saturna, boginje bogate žetve Ops, počela smatrati majkom Jupitera, a pošto je prilikom obraćanja boginji bilo propisano dodirivanje zemlje, njen lik se prirodno stopio sa likom boginje Reje, Kronosova žena.

Posebno šarene bile su svečanosti u čast Saturna i njegove žene - Saturnalije, počevši od 17. decembra po završetku berbe i u trajanju od sedam dana. Tokom ovih proslava ljudi su nastojali da ožive sećanje na zlatno doba Saturnove vladavine, kada je, po rečima rimskog pesnika Ovidija, „proleće večno stajalo“ i „Zemlja je donosila žetve bez oranja“, „sigurno živi ljudi su okusili slatki mir.” I zaista, u dane Saturnalija, ljudi su provodili vrijeme u bezbrižnoj zabavi, igricama, plesovima i gozbama. Darivali su svoje najmilije, pa čak i robove oslobađali od posla, sjedali za stol i častili, vjerujući da odaju počast jednakosti koja je nekada postojala među ljudima.

Kult Jupitera, oca bogova, poglavara čitavog rimskog panteona, prošao je dug i zanimljiv put u svom razvoju. U kasnijim vremenima nalazimo Jupitera poistovjećenog sa grčkim Zeusom, ali sam njegov kult je, naravno, mnogo stariji od grčkih posuđenica. Može se reći da se kult Jupitera razvio sa tri različite strane i potom se stopio u sliku najmoćnijeg od svih bogova.

Jupiter je, naravno, bio poštovan od pamtiveka kao bog munje i svetlosti. Jedan dokaz za to je posvećenje Jupiteru svih punih mjeseca, ili, kako su ih zvali u Rimu, id: vrijeme kada je svijetlo čak i noću. Na Ide su, kako svjedoče drevni istoričari, osveštavani Jupiterovi hramovi, a na Ide su žrtvovali bijelu ovcu Jupiteru - Bijela boja smatralo se posebno ugodnim Bogu. Još jedna od Jupiterovih žrtvenih životinja bio je bijeli bik, kojeg su konzuli donijeli pred oltar na Kapitolu na dan kada su novi magistrati stupili na dužnost. Otuda vjerovatno dolazi poznata izreka: „Ono što je zbog Jupitera nije zbog bika“. Druga verzija njegovog porekla je referenca na grčki mit o otmici prelepe Evrope od strane Zevsa-Jupitera, koji je uzeo oblik ove životinje.

Personificirajući cijeli nebeski element, Jupiter se smatrao i vladarom oblaka, zbog čega su ga seljaci za vrijeme suše molili za dar kiše. Zamolivši Boga unaprijed da da dovoljno vlage za usjeve, farmeri su mu prije početka poljskih radova donosili darove. Jupitera su posebno poštovali vinogradari koji su u njegovu čast posvetili početak berbe. Međutim, bog neba pokazao se ne samo s dobre strane: poslao je grmljavine i munje na zemlju, s kojima Rimljani imaju ogroman broj praznovjerja. Tako je, na primjer, osoba koja je preživjela udar groma stekla slavu božanskog izabranika.

Prvi hram u Rimu, prema legendi, osnovao je Romul, osnivač grada, nakon pobjede nad gradom Tsenina i posvetio ga je Jupiteru Feretriju. Ovo ime je nastalo ili od riječi ferire - "tući", ili od feretrum - to je bio naziv platforme na kojoj je bio nagomilan oklop oduzet od palih neprijatelja, često naknadno poklonjen božanstvu koje je pokroviteljstvo pobjedničke strane. Samo je vođa vojske dobio čast da prinese takvu žrtvu: tako je Romul donio na sveti hrast na mjestu budućeg Jupiterovog hrama oklop Ceninskog vođe Akrona, kojeg je ubio.

Jupiter i Tetida. Umjetnik O. Ingres

Feretrius je drevna hipostaza Jupitera, što ukazuje da je bio poštovan kao zaštitnik vojskovođa. Zato je poseban oblik počasti Jupiteru među rimskim zapovjednicima bio trijumf - svečani ulazak vojskovođe u grad nakon uspješnog pohoda, gdje se pojavio u liku samog Boga, koji je vojsci dao pobjedu. Trijumfant je ujahao u Rim na zlatnim kočijama, obučen kao kip kapitolskog Jupitera: u tunici izvezenoj palminim granama i purpurno-zlatnoj togi; lice pobjednika je obojeno crvenom bojom kako bi više podsjećalo na terakotu statuu boga oslikanu cinoberom. U ruci je držao žezlo od slonovače, okrunjeno likom orla, a za još veću sličnost sa kipom, poseban rob koji je stajao iza njega držao je zlatni vijenac iznad njegove glave.

Sa trijumfom su u grad ušli zarobljenici zarobljeni u ratu, a u njega je donet skupoceni plijen. Za njim su išli vojskovođe i vojnici pobjedničke vojske. Cijela ova povorka prošla je kroz grad do Jupiterovog hrama, tamo je prinesena zahvalna žrtva, a pobjednik je ostavio lovorov vijenac kod nogu statue, kojim je okrunjen kao pobjednik, podijelivši tako svoj vojni uspjeh sa Jupiterom. . Trijumfant je mogao postati živo oličenje velikog boga samo za vrijeme svog trijumfa, a kako ne bi zaboravio da je u stvari ostao samo obična osoba, prema legendi, šapnuo je rob koji je nosio zlatni vijenac za sobom u uho: „Memento mori“, da se u ovom slučaju može prevesti kao „Zapamti da si smrtan“.

U hramu Jupitera Feretrija nalazila se i najstarija relikvija - sveti Jupiterov kamen, koji je bio njegova personifikacija sve do vremena kada su se počeli podizati kipovi bogovima. Kamen je očigledno bio kremen za iskru, jer je akcija malo ličila na bljesak munje.

Lik njegovog sveštenika, flamena Dialisa, takođe karakteriše Jupiter na zanimljiv način. Općenito je prihvaćeno da je ovu poziciju uspostavio kralj Numa Pompilius, a prije njega su funkciju glavnog svećenika Jupitera obavljali sami kraljevi. Jupiterov svećenik bio je podvrgnut mnogim različitim svetim ograničenjima. Tako, na primjer, nije smio dirati mrtvaca i, općenito, sve što je vezano za kult mrtvih: pasulj, psa, kozu, a nije imao pravo ni da izgovori riječ “ pasulj”. To je zato što su u davna vremena ljudi vjerovali da svećenik-kralj ima posebnost magična moć, osiguravajući dobrobit cijele zajednice, te su se bojali da će on oskrnaviti ovu moć dodirujući nečiste.

Na isti način, bojali su se da ograniče i vežu njegovu magijsku moć, pa je Jupiterovom svešteniku bilo zabranjeno da nosi prstenje i čvorove na svojoj odeći, kao i da primi osobu u lancima u svoju kuću: potonja je odmah puštena sa lanaca. a lanci su bačeni.

U mnogim ranim kulturama postoje tragovi takvih tabua, na prvi pogled čudni: oni su okruživali vođe obdarene i vojnom i svetom moći. Ovo prilično uvjerljivo ukazuje da su u antičko doba Jupiterovi svećenici bili vođe zajednica, što znači da se sam Jupiter smatrao pokroviteljem vrhovne vlasti.

Kako je rimska moć rasla, kult Jupitera Svedobrog postao je oličenje veličine države, na koju su Rimljani bili izuzetno ponosni i stavljeni iznad svega. U čast Jupitera održane su veličanstvene rimske, kapitolinske i plebejske igre, tempirane da se poklope s jesenjim idama, s konjičkim i atletskim takmičenjima i najstrašnijom i najnerazornijom zakletvom, privatno i javno. javni život Rimljani su počeli razmatrati Jupiterovu zakletvu.

Titov trijumf. Umjetnik L. Alma-Tadema