Zašto šamanska bolest ne nestaje? Šta je šamanska bolest, ili kako šamani žive na Bajkalu

i šaman -
bolje,
išao bih kod šamana,
neka me nauce.

Epigraf sadrži slobodnu razigranu interpretaciju odlomka iz pjesme V. Majakovskog "Ko biti?"

Možete li postati šaman svojom voljom? Valjda da. Ali oni koji to žele ne razumeju baš šta žele. Šaman nije osoba koja priziva duhove poput vjerni pas da mu donesem papuče. Čak i psa treba dresirati za ovo. Nemoguće je trenirati duhove, možete samo pregovarati s njima.

Strogo govoreći, previše gore navedenih riječi moralo bi biti stavljeno pod navodnike. Na primjer: "Voz", "slažem se", "duhovi"…

Biti šaman nije samo neka vrsta "supermoći", to je način razmišljanja, percepcije svijeta. Ovo je sam temelj života.

Međutim, članak je o fenomenu "šamanske bolesti". Ograničićemo se na ovu temu.

Šta je "šamanska bolest"

To uopšte nije bolest. Ali spolja izgleda neugodno i čudno, a često spolja izgleda kao mentalni poremećaj. Stoga se narod ukorijenio - "šamanska bolest".

Djelomično se ovaj fenomen zasniva na mentalnim problemima koji se neizbježno javljaju kada osoba počne kontaktirati s nečim što ne razumije. Ljudska sudbina je zemaljski, materijalni svijet, koji malo liči na druge svjetove s kojima rade magovi, čarobnjaci i šamani. Kada čovjek, naviknut na zemaljsku stvarnost, odjednom počne jasno osjećati da se nešto nepoznato probija kroz njega, tada se uspaniči, unervozi se. To utiče na njegovo psihičko stanje. Ali to čak nije ni razlog za mentalne promjene.

U procesu "šamanske bolesti" već počinju transformacije psihe i osobe koja može postati šaman.

Šamanska bolest je preteča činjenice da osoba koja joj je izložena prelazi u drugi kvalitet. On postaje ono što su stari Grci zvali "psihopomp" - to jest stvorenje koje je u stanju da veže svijet živih i mrtvih, svijet ljudi i duhova.

Dakle, šamanska bolest nije bolest u bukvalnom smislu te riječi, već proces transformacije, koji je obično bolan za oboljelu osobu.

Znakovi šamanske bolesti

Spolja izgleda nepristrasno. Osoba u stanju "šamanske bolesti" je slična nekome ko pati od manične depresije, ili čak šizofrenije. Može ležati u krevetu nekoliko dana, ne želeći ništa, a još više - komunikaciju, a onda iznenada skočiti i učiniti čudne stvari koje ne podliježu racionalnom razumijevanju. Ovo je vrlo slično ponašanju svetih budala u trenutku ekstaze. U stvari, svete budale su isti šamani, samo iz kršćanske religije.

Šamanizam je takođe svojevrsna religija. U klasičnoj verziji, šaman šalje rituale duhovima koji mu pomažu.

Dakle, znakovi šamanske bolesti:

• duboka depresija;
• iznenadni izuzetno snažan porast tonusa, manična aktivnost;
• halucinacije;
• globalne misli i slike koje odražavaju strukturu univerzuma;
• odbacivanje svakodnevnih i normalnih stvari za većinu ljudi, normi ponašanja, žeđ za spoznajom drugog svijeta;
• želja za samoćom;
• težnja ka ritualima.

Sve je to vrlo slično klasičnim simptomima mentalnih poremećaja. U čemu je razlika i kako možete reći?

Razlika između "šamanske bolesti" i nervnih i mentalnih poremećaja

Razlika je u suštini procesa koji se odvijaju. Šamanska bolest i njene manifestacije imaju metafizičko značenje, ali neuropsihijatrijski poremećaji nemaju.
Iz navedenih simptoma, vjerujem, sve je jasno, osim "želje za ritualima". Ova stavka može izazvati pitanja.

Želja za ritualima može se izraziti:

• u nevoljnoj želji za izvođenjem nelogičnih (ali, u pravilu, ne opasnih za druge) radnji; na primjer - razbijanje šolje, polaganje komada na određeni način i izgovaranje nekakvog "đubreta" na njih;
• u posebnoj percepciji muzike - posebno ritma - želja za plesom, a u umu liči na isprekidane pokrete tela, iako je u njima sačuvana neka harmonija;
• u navici stalnog mrmljanja nekog jednostavnog monotonog motiva na nos, ili udaranja ritma na bilo šta (jednostavni ritmovi imaju hipnotizirajuće djelovanje, a hipnoza vas može dovesti u trans, u kojem šamani pjevaju);
• u nehotičnom izvikivanju nerazumljivih fraza - kako kažu, ni selu ni gradu (to je tipično svojstvo svetih budala).

Uglavnom, na isti način se ponašaju i mnogi - koje u narodu prezrivo nazivaju "psihosima". Ovo je, inače, napomena - da ne treba da gledate sa visine na nekoga koga ne razumete. Moguće je da i drugi "psihosi" unutrašnji svet mnogo bogatiji od mnogih "pristojnih" ljudi.

Činjenica je da "šamanska bolest" nagovara osobu da krene putem proučavanja umjetnosti. Ovo je neka vrsta svrhe. I čim čovjek počne slijediti svoj put, šamanska bolest prestaje biti "bolest".

U praksi, po pravilu, osoba koja je podvrgnuta „šamanskoj bolesti“ odlazi u skit na poziv svog „duha“ – vodiča. Duh-vozač - ili duh-vodič - u vreme pustinjaštva pokazuje buduće šamanske nivoe univerzuma koji su nedostupni običnoj percepciji. "Božanstvena komedija" srednjovekovnog pesnika Dantea Aligijerija je u suštini opis inicijacije šamana, samo u kontekstu hrišćanskih verovanja. Danteov pratilac - antički pesnik Vergilije - vodi ga kroz pakao, čistilište i dovodi ga do vrata raja. Vergilije pokazuje Danteu druge - suptilne - svjetove!

Nakon inicijacije i povučene prakse, šaman, za razliku od mentalno bolesnih, može prilično jasno razmišljati i ponašati se adekvatno. I tokom šamanske bolesti, osoba, u principu, također ostaje u adekvatnom stanju, i sposobna je preispitati posebnosti vlastite percepcije, što ludaci obično ne rade.

Štaviše, ljudi koje je pogodila "šamanska bolest" često i sami možda nisu svjesni prave prirode svojih iskustava i njihovog značenja! Oni mogu osjećati da zaista nisu oni sami. I veoma su samokritični i stoga ranjivi tokom ovog perioda. Ali oni koji su predodređeni da postanu šamani obično pronađu svoj put.

"Liječenje" za "šamansku bolest"

Liječenje u ovom slučaju je jedno: prihvatiti svoju prirodu u sebi. Odnosno, proći put inicijacije do kraja i postati šaman. Pokušaj otpora, pokušaj "liječenja" "šamanske bolesti" dovodi do opasnih posljedica - pravog ludila, pa čak i smrti.

Iz članka A.M. Kuznjecova "Šamanizam kao antropološki fenomen"

Period krize obilježava pojava duha, koji najavljuje da je tu osobu izabrao za svog pomoćnika ili mističnog bračnog partnera, te svojoj odabranici nudi pomoć kao odgovor na pristanak da postane šaman. Ako se dobije pristanak, onda bolest prestaje, ali svi su toga već svjesni mladi čovjekšamanova sudbina čeka, a preostaje samo pronaći odgovarajućeg mentora za njega. U slučaju da se pozvani opire volji duha, bolni simptomi se dodatno pogoršavaju, što može dovesti do smrti. L.Ya.Sternberg daje karakterističan opis ovog fenomena. “Prije nego što je postao šaman, rekao mi je jedan poznati šaman, bio je bolestan više od dva mjeseca, tokom kojih je ležao nepomično, u sloju, potpuno bez svijesti. Prije nego što je stigao da se odmakne od jednog napada, upao je u drugi. "Umro bih", rekao mi je, "da nisam postao šaman."

Između ostalog:

Hristov duhovni život, kao što znate, počeo je kada je imao 30 godina. Isus je tri godine propovijedao i činio sva svoja čudesna djela opisana u Bibliji. Zatim je suđen i razapet. U to vrijeme imao je 33 godine.

Isusov mesijanski put započeo je krštenjem. Jovan Krstitelj ga je krstio. Nakon toga se Isus povukao, kao što znate iz Biblije, u pustinju na 40 dana, gdje je bio iskušavan od Sotone, ali je uspio odoljeti iskušenju. I tek nakon toga se vratio na svijet i započeo svoje putovanje kao mesija.

Ovo biblijska priča- tipičan opis pustinjaštva i šamanske inicijacije. Šamanizam se također odnosi na vjerska vjerovanja - na "primitivne" oblike religije, koji su staro hrišćanstvo, a svojstveni su svim arhaičnim narodima. na primjer, to je također oblik šamanizma.

Sa antropološke tačke gledišta, ova priča o Hristovom četrdesetodnevnom isposništvu je pozajmljena iz tradicije šamana, koji su se takođe uvek povlačili da bi se ponovo rodili. Sa stanovišta služitelja kršćanskog kulta, značenje priče o Kristovim strastima suprotno je paganskim značenjima, u koja kršćani ubrajaju i šamanizam.

U šamanizmu, neofit - grubo rečeno "početnik", onaj koji tek ulazi na Put - ulazi u savez sa duhom čuvarom, koji mu otkriva tajne i pomaže mu kasnije. I šaman ima određene obaveze prema ovom duhu.

U kršćanskom iskrivljenom gledištu, duh čuvar s kojim šamani obično pregovaraju je đavo. I Isus je odbacio sjedinjenje sa đavolom i/ili duhom čuvarom. Ali ovdje postoji logička nesklad.

Kao prvo, Krist je već imao duh čuvara bez ikakvih đavola. Ovo je Bog Otac, ili Sveti Duh. S tom suštinom je Isus, pokrenut činom krštenja, tražio kontakt i sjedinjenje. Prema hrišćanskom konceptu, Bog je Hristov otac (a sam Hristos dobija božanski status nakon krštenja i isposništva!).

Drugo, "Muke Hristove" su takozvana iskušenja - putovanja suptilnim planovima univerzuma, upoznavanje sa zakonima astralni svet... Naravno, postoje i štetni duhovi (egregori), ali to je zadatak šamana da savlada njihov uticaj i nauči da utiče na njih u sopstvenim interesima – na primer, da istera demone.

Zamislite da biste "izliječili" Krista od "šamanske bolesti". Kao, kuda ćeš, bolje ti je da obrađuješ svoju baštu i uzgajaš decu! Onda naše moderne kulture do neprepoznatljivosti bi izgledalo drugačije.

"Šamanska bolest" se ne liječi, već se prolazi kao prva faza puta.

Nakon šamanske bolesti

Šaman čini svoju psihu fleksibilnom, poput glumca škole Stanislavskog. To mu je potrebno kako bi:

• Osjetite suptilne energije astralnog svijeta;
• Ne bojte se (duhova), izdržite napetost ovih energija, jer ih ima mnogo.

Kada izađete u astralnu ravan, to je kao lavina koja pada na vas - grandiozni tokovi informacija. To je kao da gledate stotinu kanala na TV-u u isto vrijeme. Takav talas informacija i energije lako može preplaviti nespremnu osobu.

Sličan efekat - samo od uzimanja LSD-a - opisao je poznati psiholog Timothy Leary:

Obično čovjek vidi samo mali dio onoga što mu je u mislima, kao da je u mračnom ormaru, osvjetljava okolinu baterijskom lampom, ali kada uzme halucinogen, čini se da blistava lampa upali u ormaru - to je značenje "proširene svijesti". Čovek često nije spreman da sagleda ceo „orman“ svog sećanja, svoje svesti. Mnogo je rečeno o opasnosti psihotropnih supstanci, nećemo se ovdje ponavljati. Ali sada zamislite da šaman treba da pogleda u “ormar” cijelog svijeta - u astralnu ravan - a ne samo u svoj vlastiti um!

I usput, da, tradicionalno su šamani mnogih naroda uzimali opojne tinkture kako bi postigli stanje ekstaze u kojem je moguće ući viši nivoi stvarnost. Drevni šamani shvatali su zastrašujuće i opasnih entiteta kao "zli duhovi". Ali u stvarnosti, ovo su samo koncentrirani čvorovi. negativnu energiju- destruktivni egregori.

• Da nas ne bi zgnječio najmoćniji energetsko-informacioni tok, da bi se postigao visok stepen koncentracije – suziti „lampu” koja osvetljava „orman” na uski snop koji iz čitave raznolikosti grabi potrebne elemente;
• Da bi se (dopustio duhovima u sebe bez posljedica) da se poveže s raznim (uključujući opasne, štetne) egregore, da stupi u interakciju s njima.
• Proizvoljno promijenite svoja svojstva astralno telo(u stvari, to je sposobnost da budete različiti ljudi na astralnom planu - ista gluma). Ovo je neophodno kako bi se, umjesto druge osobe (kupac, na primjer), na „meki“, „diplomatski“ način, bez nagrade za uplitanje, riješili njegovi problemi na astralnom nivou. Ovo je o tome kako su 90-ih banditi išli na obračune i mrvili jedni druge u salatu, a sada sjede po kancelarijama i pregovaraju. Slažem se, ovo je mnogo civilizovanije. Ko nije shvatio šalu humora: radim bez grubog nasilja nad astralnim poljem ljudi i izbjegavam sukobe sa moćnim egregorima, radeći s njima "diplomatski", jer se gruba intervencija tada može pretvoriti u probleme za kupca magijskog utjecaja.

Šta se dešava kao rezultat šamanske bolesti

Dolazi do restrukturiranja psihe i astralnog tijela.
U principu: svaka osoba može postojati samo u svijetu koji je spreman da shvati i prihvati. Stoga razmišljamo u simbolima, konceptima i kategorijama. I naravno, ovo nije prava vizija svijeta, već samo njegova shema, slika. Šaman može mijenjati šeme ovisno o potrebi rješavanja određenih problema.
Osnovni princip magije: nema istine, postoji samo šema rješenja, koja ili odgovara datoj situaciji ili ne. Ispravna shema (ritual, obraćanje duhu) je ona koja funkcionira u ovoj situaciji.
Šta se dešava ako osoba ne prihvati stvarnost koja mu se pokazuje? U ovom slučaju postoji jaz između "stvarnosti" i osobe - mreže, što psihijatri nazivaju šizofrenijom.
Ne možete postati šaman ponavljajući prakse drugih šamana. Čak i mentori ne podučavaju same rituale, već principe šamanizma, to jest, oni, radije, uče razmišljanju, a ne djelovanju. Svi šamani imaju različite rituale, individualne. Sva umjetnost se poima samo vlastitom praksom i iskustvom.

Buda je govorio svojim učenicima:

“Ne vjerujte šta govorim! Ovo je moje iskustvo, ali u trenutku kada vam ovo kažem, postaje pogrešno, jer za vas to nije iskustvo. Slušaj me, ali ne veruj. Eksperimentišite, tražite, proučavajte. Dok sami ne znate, vaše znanje je beskorisno; opasno je. Znanje koje se pozajmljuje je prepreka.”

Izgovorena riječ je laž (drevna istina)

Ako šaman ne može izdržati inicijaciju, on poludi, a ponekad i umire. Stoga je opasno razvijati u sebi "šamanske sposobnosti", gurati se preko ivice i uzimati sve vrste "šamanskih lijekova", lijekova itd. Činjenica je da su svi atributi - od zavjera i rituala, do šamanskih tambura i napitaka - samo motor. Ali nećete ići nigde ako ne znate gde da idete. Da biste to shvatili, kuda se kretati, morate osluškivati ​​– sebe i okolni prostor, jer je sve zasićeno astralnom energijom, pa čak i bez zalaska u sferu atrala možete osjetiti njen utjecaj.
Biti šaman je sjajno, ali nije uzbudljivije nego biti dobar farmaceut, na primjer.

Šamanizam. Jedan od najkontroverznijih fenomena u magiji. Šamani su, kao i sve što je s njima povezano, oduvijek bili skriveni iza zavjese tajni i praznovjerja.

Sama riječ "šaman" znači "onaj koji je uznemiren, dirnut umom".
Vjeruje se da su šamani posredna karika između duhovnog svijeta i svakodnevnog života. Šamani su u stanju da liječe bolesti, predviđaju budućnost, kontroliraju vrijeme i tumače snove.
Šamani, a mogu biti i muškarci i žene, ponekad nasljeđuju magic power, međutim, najčešće je stiču otkrivanjem kroz snove, tokom bolesti ili u periodima psihičke neravnoteže, koja se prevazilazi na misteriozan način.

Jedan od karakteristične karakteristikešamanizam je "šamanska bolest". S njom, kako se obično vjeruje, počinje formiranje osobe kao šamana.

Šamanski dar je, po pravilu, bio težak teret za njegovog vlasnika. U ranom djetinjstvu ili adolescenciji, budući šaman je doživio dubok mentalni šok, koji je „probudio“ šamansku bolest. Ova bolest se sastojala od bolnih emocionalnih iskustava (susreti sa duhovima predaka koji su natjerali osobu da počne šamanizam) i fizičke patnje (epileptički napadi, teški oblici histerije, neočekivani gubitak svijesti, itd.). Zapravo, osoba koju su duhovi odabrali za šamansku službu nije imala izbora. Na ovaj ili onaj način, duhovi su natjerali žrtvu da posluša. Nakon što je odabranik počeo šamanirati, bolest se povukla, a patnja je prestala.

Ništa se zapravo ne zna o šamanskoj bolesti. Uglavnom je opisan duhovni aspekt. Iskustva i vizije šamana.

Na primjer, majka-ptica-grabljivica.

Vjeruje se da izgleda kao velika ptica sa željeznim kljunom, zakrivljenim kandžama i dugim repom. Ova mitska ptica prikazana je samo dva puta: na duhovnom rođenju šamana i na njegovoj smrti. Ona uzima njegovu dušu, nosi je u podzemni svijet i ostavlja je da dozrije na grani smreke. Kada duša dostigne zrelost, ptica se vraća na zemlju, kida tijelo kandidata na male komadiće i dijeli ih zli duhovi bolesti i smrti. Svaki od duhova proždire komadić tijela koji je naslijedio. Ovo budućem šamanu daje mogućnost da liječi odgovarajuće bolesti. Ovaj obred govori o takvom dijelu magije kao što je simpatička magija ili magija sličnosti, koju pojede neka vrsta bolesti, šaman postaje s njom, takoreći, jedan, što mu omogućava da shvati duboki uzrok ove bolesti i dobije moć nad to. Nakon što pojede cijelo tijelo, parfem odlazi. Majka ptica vraća kosti na mjesto i kandidat se budi kao iz dubokog sna.

Postoji mnogo sličnih vjerovanja, ali sva su prožeta zajedničkim značenjem: "čovek, prolazeći kroz muku, suočavajući se sa smrću, dobija znanje i snagu."

Što se tiče specifične fizičke manifestacije bolesti, postoji vrlo malo informacija. Vjeruje se da ljudi koji su predodređeni da postanu šamani često imaju posebne oznake, kao što su rođeni žig, dodatni prst, dva vrha glave ili nešto slično. U osnovi, kaže se da šamanska bolest izgleda kao neshvatljiva malaksalost koja se pogoršava svakog mjeseca na mladom mjesecu i prestaje tek s početkom šamanske prakse.

Najvjerovatnija priča o šamanskoj bolesti koju sam čuo je priča Isaaca Tensa:

“Američki Indijanac po imenu Isaac Tens, u dobi od 30 godina, počeo je nehotice da pada u trans. Pred njim su se pojavile dramatične i često zastrašujuće slike životinjskih duhova koji ga vrebaju. Nakon jednog takvog ekstatičnog stanja, Tens je počeo da peva: „Pesma je izašla iz mene protiv moje volje i nisam mogao da prestanem. Ubrzo sam ispred sebe ugledao ogromne ptice i razne životinje. Zvali su me... Takve vizije se dešavaju kada je osoba spremna da postane halait (šaman - iscjelitelj) ""

Što se mene tiče, moje interesovanje za šamansku bolest nije slučajno.
Prije godinu dana počeo sam da imam napade, tokom kojih mi je krvni pritisak naglo pao, a nivo leukocita u krvi pao na kritičan nivo.
Bio sam dva puta u bolnici, ali su doktori dijagnosticirali infekciju koja se prenosi hranom i tu su na kraju pokušali da otkriju.
Napadi su se ponavljali prvo jednom u tri mjeseca, zatim u dva, a sada se posljednja četiri napada ponavljaju svakog mjeseca na iste datume, na mlad mjesec u mjesecu.
Ne znam da li se moja bolest može nazvati šamanskom, međutim, tokom nje vidim ljude u prostoriji, njihovo kretanje bez otvaranja očiju (i to me uopšte ne čudi u „bolesnom“ stanju), zidove čini se da se prostorija savija i nabubri. Postoji opći osjećaj nestvarnosti.
Kada je bilo napada svaka tri mjeseca, tijelo se potpuno oporavlja za 5-6 sati. Sada je, u pravilu, potreban dan za oporavak.
Nakon što sam počeo da prikupljam informacije o šamanskoj bolesti, bio sam veoma iznenađen činjenicom da se dva vrha glave takođe nazivaju "posebnim oznakama" imam samo toliko)))

Početak šamanske prakse ili inicijacija u šamane od strane drugog, iskusnog šamana može ukloniti sve znakove bolesti, ali se oni ne primjećuju u blizini, a ne znam da li postoji neki drugi način da se izbori sa ovom bolešću.

Liječenje je doživotni put, i to češće ne u jednoj, već u desetinama i stotinama inkarnacija na Zemlji i na drugim planetama. Živeći devet života na planeti Zemlji, ljudska duša akumulira prtljagu duhovnog i praktičnog iscjeliteljskog znanja neophodnog za pomoć drugim ljudima i stvorenjima, na primjer, životinjama, biljkama, kao i entitetima nemanifestiranog svijeta, koji se iz nekog razloga zadržavaju između neba. i zemlju.

Niko od nas sada, u eri Vodolije, nije iznenađen konceptom onoga što se sa sanskrita prevodi kao "djelo", a samsara - ideja reinkarnacije osobe nakon smrti u božanstvo, čovjeka, životinju ili kamen. Pa zašto smo još uvijek ne samo iznenađeni, već i šokirani duhovnim krizama koje uvijek prate poziv iscjeljenja? Vjerovatno je činjenica da ne znaju svi da prije nego što postanete, morate proći kroz transformaciju duše, kroz visoko moralna duhovna iskustva, a ponekad ne samo kroz nepodnošljivu fizičku bol, već i kroz duševnu bol.

Evo nekoliko primjera iz stvarnog života koji pokazuju kako je započeo put ozdravljenja.

Kate. Sa petnaest godina se prvi put onesvijestila i našla se izvan stvarnosti. Sirene su sjedile na gromadama u plitkoj vodi i tražile od mlade djevojke da ostane u njihovom lijepom i bezbrižnom svijetu. Prekrasne repaste djeve s kosom boje čokolade mahnito su šaputale isto: "Ovdje je bolje nego kod tebe" i tako sve dok se djevojka nije vratila u stvarnom svijetu zahvaljujući mirisu amonijaka. Dočekali su je uplašeni pogledi najmilijih i glavobolja, od koje nisu pomagale nikakve tablete, koja je trajala dva dana. Nakon toga, nesvjestica s njenim odlaskom u druge svjetove postala je teška stvarnost za Katinu. Posle njih je uvek bila bolesna.

Galina.Žena je imala jedva trideset pet godina kada su lekari odlučili da se podvrgnu operaciji da joj uklone kamen iz žučne kese. Tokom operacije, Galja je videla dugi crni tunel sa jarkim svetlom na kraju. Slike iz njenog sopstvenog života prolazile su, poput filmske trake, ali ženu je vuklo tamo, u svetlost, u milost, u mir, a o deci i mužu uopšte nije bilo misli. Galina je skoro stigla do željenog cilja kada su se ljudi u crnim haljinama sa kapuljačama na glavama, koji su skrivali lice, ugledavši ženu, konsultovali jedni druge i izjavili: „Prerano je! Prerano je da ideš tamo.” Ženin život nakon kliničkog, za koji su doktori konstatovali, radikalno se promenio tokom nekoliko godina: zainteresovala se za duhovne prakse i kao rezultat toga zapamtila sve što joj je baka-lekarka pričala u detinjstvu.

Vasya. Dječak je imao četiri godine kada je na vrlo čudan način, po mišljenju njegove majke, počeo da zavija po cijeli dan. Neki primitivni zvukovi izbijaju iz djetetovih usta, pritiskajući psihu na najneobičniji način. “Moramo dijete odvesti psihijatru”, odlučila je majka. Dječaka su dugo vukli po ljekarima, sve dok jednog dana jednostavno nije prestao čudno pjevati. I tek trideset godina kasnije Vasilij je otkrio svojoj majci da je to bilo šamansko grleno pjevanje, koje nije zaboravio.

I Vasilij, i Katarina, i Galina - svi su postali iscjelitelji. Vasja je šaman. Ekaterina je Reiki Master Učiteljica, sljedbenica različitih energetskih praksi i psihoterapeutkinja na pola radnog vremena. Galya je specijalista za rješavanje snova, travar, medij - osoba koja komunicira s drugim svijetom, nasljedni iscjelitelj.

Nećete ih razlikovati u gomili od drugih najobičnijih ljudi - oblače se isto kao i vi, idu na posao (neki od njih primaju glavnu novčanu zaradu ne od liječenja i pomoći drugima) i rijetko oglašavaju svoje usluge u novinama. I što je najvažnije, po mom mišljenju, ne kriju se iza regalija i diploma. Oni samo pomažu. I prije svega liječe ljudske duše pa tek onda tijela. To se jednostavno desi pravi razlog bilo koja bolest ljudskog organizma je u.

Svaki od iscjelitelja je jednom postavio pitanje: „Zašto?! Zašto ja, a ne neko drugi?!" I kao odgovor je nastala tišina. Tišina u kojoj su nakon nekoliko godina shvatili zov vlastite duše. Poziv za isceljenje. Šamanska iscjeliteljska praksa, kao jedna od najstarijih, čiji korijeni sežu u doba paleolita, detaljno govori o tome šta je liječnički poziv. Šamanizam u svojim različitim oblicima praktikuje se u Africi, Polineziji, Aziji, Australiji, Sjevernoj i Južnoj Americi i, naravno, u Evropi, uključujući Rusiju. Ali suština je da šamanski duhovni poziv ima opise slične svakom drugom pozivu iscjeljivanja.

Fizička bolest i mentalna tjeskoba su vrste šamanske inicijacije(inicijacija u šamane), odnosno procesima fizičke i mentalne transformacije i samoiscjeljenja. Veruje se da tokom teške bolesti ili tragičnih unutrašnjih iskustava dolazi do smrti ega i uspostavlja se jaka veza sa (po analogiji - sa anđelima, Više sile), koji naknadno pomažu šamanu (iscjelitelju) u liječenju. Ako nekoga uhvati šamanska bolest, a on se ne odazove pozivu duhova da šamanu (iscijeli druge), tada ta osoba počinje jako patiti. Na primjer, može početi pokazivati ​​znakove ludila ili jake boli različite prirode.

Što se tiče osobe koja je daleko od šamanske prakse, ali ima cilj u ovoj inkarnaciji na zemlji - liječiti druge, u njegovom životu mogu se javiti problemi društvene neravnoteže: nemogućnost pronalaženja posla, želja da uđe duboko u sebe i zauvijek zaboraviti na postojanje vanjskog svijeta. U takvom stanju, glavni zadatak osobe koja je predodređena na put ozdravljenja je povratak normalnom životu u društvu, uprkos činjenici da će ga doktorska dužnost odvratiti od svakodnevnih briga i obaveza oko kuće i posla. Obično, potpuno i bezuslovno prihvatanje svoje sudbine kao iscjelitelja čini čovjeku mnogo lakšim život u svim njegovim životnim planovima.

Međutim, pojava vizuelnih ili slušnih halucinacija sama po sebi ne znači da je osoba poludjela ili da je šamanski poziv. U početku jednostavno nije jasno što se događa s osobom: da li duhovi komuniciraju s njom putem vizija i slušnih tragova ili je psiha osobe doživjela značajan slom i, shodno tome, on je poludio. Iskustvo napuštanja vlastitog tijela, posjećivanje raznih nevidljivih mjesta sa bićima iz drugih svjetova, dramatični snovi i bitke u njima – sve je to samo mali dio onoga što se budućem šamanu (iscjelitelju) događa tokom bolesti njegove duše ili .

I tek kada "pacijent" otpjeva svoju šamansku pjesmu, postaje jasno da je on šaman, a ne osoba koju pokreće um. Period tokom kojeg traje šamanska bolest je otprilike sedam do deset godina. Štaviše, sve to vrijeme pacijent može ležati u krevetu, nemajući snage da ustane i bunca. Naravno, ne mogu svi koji duže vrijeme ne mogu dobiti slobodno mjesto radno mjesto ili ima ozbiljnu fizičku bolest, potencijalni praktičar alternativne medicine.

Postoje tri načina da se stane na put ozdravljenja:

1. Učeništvo sa Učiteljem tajno znanje(Pokreni);

2. Rođenje iscjelitelja u porodici i prenošenje znanja po porodici;

3. Unutrašnja želja, što može značiti da je osoba izabrana od strane duhova (u šamanizmu), i da je osoba u svojim prošlim životima imala vezu sa okultnim naukama.

Također je moguće povezati sve tri tačke.

Što se tiče prenošenja znanja po porodici, to se može dogoditi ne samo tokom direktne komunikacije u životu, na primjer, baka i unuka, već i nakon smrti starijeg rođaka. Unuci, koja se, možda, ni ne sjeća svoje bake, ova potonja može doći u snu i zamoliti unuku da prihvati sva saznanja porodice, odnosno da postane iscjelitelj ili. Ako se djevojka složi, tada joj se daje određeni znak: kristal, na primjer, ili medaljon. Često se kristal koji se prenosi odlomi od kristala koji baka ima. Naravno, ova radnja se odvija u izmijenjenom stanju svijesti ili u snu.

Moje lično mišljenje je ovo: bez poznavanja patnje na vrijeme (po analogiji sa šamanizmom - bez spuštanja u niže svjetove), iscjelitelj neće moći razumjeti patnju druge osobe i, shodno tome, neće moći pružiti potrebnu i potpunu pomoć ( odnosno neće moći da uspostavi vezu sa višim svetovima). „Ali svi mi patimo na ovaj ili onaj način dok živimo na zemlji“, primetićete. Na ovo ću vam odgovoriti ovako: najvjerovatnije, da biste postali iscjelitelj, potreban vam je određeni Božji znak, ili izbor duhova koji su pali na osobu, kako kažu u šamanizmu.

A ako imate unutrašnji osjećaj da biste druge trebali liječiti alternativnim metodama, onda se obratite onima koji su već prošli put postajanja - iscjeliteljima praktičarima. Oni će vam reći da li su vaše misli istinite, nije li plod vaše mašte i ega. Vjerujte mi, vrlo je teško prihvatiti Put iscjeljenja pripremljen odozgo. Ali iscjelitelji, iscjelitelji, iscjelitelji su uvijek bili, jesu i biće. Oni dolaze na ovaj svijet da daju ljudima Svjetlost Božanske Ljubavi. Pomozite im da vam pomognu!

Razmišljao sam o takvom fenomenu kao što je šamanska bolest. U najširem smislu, danas se to pogrešno shvata kao bilo koja bolest, uključujući i organsku. Više puta sam čuo u svom šamanskom krugu takve slučajeve da se osoba razboli od nečeg ozbiljnog, raka ili bilo koje druge bolesti vezane za krevet, često praćene dugim periodima nesvijesti, a onda se nekako oporavi i postane šaman. Ali nešto mi govori da u ovom slučaju, u principu, dolazi do preispitivanja životnih vrijednosti, a čovjek se sasvim slučajno opredjeljuje za šamanizam. Umjesto šamanizma, mogla bi postojati bilo koja religija ili bilo šta što daje novi duhovni smisao životu.

Prava "šamanska bolest" je fenomen neuropsihološke prirode. U osobu, odjednom, počinje da prodire podsvijest pravi zivot, što za sobom povlači vizuelne i slušne halucinacije, emocionalne slomove, paranoju itd. Često takva država nema ni vjersku orijentaciju. Ako osoba nije uronjena u mitologiju duhova, predaka, bogova, anđela i drugih onostranih entiteta, onda će se sve pretvoriti u svakodnevnu psihozu, dijagnosticirati će mu neko šizoidno stanje, staviti na evidenciju i dati tablete koje će blokirati otvaranje kanal sa podsvesti.

Pod rezom sam sakupio odlomke na ovu temu iz raznih knjiga koje su mi naišle prošli mjesec.

Donna Tartt - "Tajna istorija"

(...) počeli smo da pričamo o ludilu koje su bogovi poslali ljudima – poetskom, vizionarskom i, konačno, dionizijskom.

„Koja je obavijena mnogo više misterije od svih ostalih“, rekao je Julian. - Navikli smo vjerovati da se vjerska ekstaza nalazi samo u primitivnim kulturama, ali su joj često izloženi najrazvijeniji narodi. Grci, kao što znate, nisu se mnogo razlikovali od nas. Bili su visoko civilizovani, pridržavali su se složenog i prilično strogog sistema pravila i propisa. Ipak, često su padali u divlje masovno ludilo: pobune, vizije, ples, masakr. Pretpostavljam da bi nam sve ovo izgledalo kao nepovratno, kliničko ludilo. Međutim, Grci, barem neki od njih, mogli su dobrovoljno uroniti u ovo stanje i dobrovoljno je napustiti. Ne možemo tek tako odbaciti dokaze o ovome. Oni su prilično dobro dokumentovani, iako su drevni komentatori bili zbunjeni kao i mi. Neki vjeruju da je dionizijsko ludilo bilo rezultat posta i molitve, drugi da je uzrok bilo vino. Nesumnjivo je da je kolektivna priroda histerije također igrala ulogu. Ipak, ekstremne manifestacije ovog fenomena su još uvijek neobjašnjive. Učesnici sakramenata, slikovito rečeno, bačeni su u nesvjesno stanje, koje je prethodilo pojavi razuma, gdje je ličnost zamijenjena nečim drugim – a pod „drugim“ mislim na nešto što je izvan kontrole smrti. Nešto neljudsko.