Molitveni ratnik Hristov. Vjerni vojnici Hristovi

Dobar vam dan! Kažu da se ništa ne dešava bez Božijeg znanja. Kao da je tako, trebalo bi. I kako da znam ako mi se desi nešto loše - da li da trpim ili da to popravim? Hvala! Snezhana.

Neophodno je pokušati to ispraviti (naravno, bez prelaska granica zapovijesti), a ako ne uspije, onda moramo prihvatiti: ono što nas ne ubije čini nas jačima.

Zdravo! Savjetovali su mi da okačim ikonu ispred ulaza u kuću Majka boga"Sedam hitaca" (spustio sam slušalicu "Omekšavanje zla srca”) I rekao da će zaštititi od zli ljudi, ali tačna vrijednost ne znam. Možete li objasniti molim vas! Alla.

Zdravo Alla!

Ikone se obično ne kače ispred ulaza, već iznad vrata kuće. Ali ikona nije neka vrsta amajlije, već slika onoga kome pribjegavamo molitvom. Ako se moliš Majci Božjoj i zamoliš je da čuva tvoju kuću od svakoga zla, onda će po tvojoj vjeri to biti za tebe.

S poštovanjem, sveštenik Dionisije Svečnikov

Zdravo! Molim te, reci mi kako da se nosim sa iskušenjima. Borim se sa praznim pričama. Čim izađem iz hrama nakon bogosluženja ili iz pećine, ljudi odmah počnu nešto da pitaju i pričaju. S jedne strane - milost, svima treba pomoći. S druge strane, gubim. Na primjer, bila je molitva. Izgubio sam ga zbog praznoslovlja, a onda ne mogu da se koncentrišem. Zaposlenica je počela da ide u crkvu, mnogo priča, a onda su me njene misli „pretukle” (tako je kod mnogih, a ja imam mnogo grehova). Osjeća se dobro - blista od sreće. Molim te reci mi šta da radim. Razumijem da treba sve izdržati. Ali u hramu i u Lavri želiš da budeš u sebi, da se moliš. Možda promijeniti hram ili ne ići na dan kada zaposleni hoda? Čitao sam od Svetih Otaca da što se više udaljavaš od iskušenja, ona više „napadaju“. Natalia

Zdravo, Natalia!

Općenito, ako ste po prirodi društveni i pričljivi, vrijedi li brinuti o tome? Svi smo mi različiti, i to je promisao i mudrost Božija koja nas je sve pozvala na život na ovome svijetu... Budite svoji, prije svega, tražite put do sebe i spoznajte svoje mjesto i poziv u ovom životu, i ostalo će uslijediti. Zašto ste sigurni da je vaša molitva izgubljena upravo zbog praznoslovlja? Čista molitva je generalno dar odozgo, a većina ljudi nema takvu molitvu, bez obzira da li puno pričaju ili ne, da li su povučeni ili druželjubivi. Ali ako ste nezadovoljni svojom molitvom, onda je to normalno. Naprotiv, kada biste u sebi pomislili: „Kako se dobro molim, a generalno kod mene sve ide odlično“, bilo bi mnogo gore. A ono što čitaju iz Sv. očevi, ovo je apsolutno tačno! Ne tražite sebi udobno mjesto i ne bježite od tog zaposlenika - na drugom mjestu ćete dobiti slične probleme, ako ne i gore.

Srdačan pozdrav, sveštenik Filip Parfenov

Zdravo, oče. Dobila sam potvrdu za materinski kapital i u njoj našla bar kod. Šta mislite o ovome?

Zdravo Nadezhda!

Prisustvo barkoda na dokumentima ne predstavlja nikakvu opasnost za dušu pravoslavnog hrišćanina. Crkva je o tome govorila više puta. Morate se bojati Boga i grijeha, a ne bar kodova. Stoga možete bez straha koristiti certifikat. Glavna dužnost majke je da svoju decu vaspitava kao pravoslavne hrišćane. Želim vam Božiju pomoć u ovom teškom poduhvatu, kao i duševni mir i spokoj!

Srdačan pozdrav, sveštenik Aleksandar Iljašenko

Zdravo, oče. Šta ako pravoslavni hrišćanin počne da gubi veru u Boga? Uvek sam išao u crkvu, učestvovao u sakramentima... A sada sam izgubio smisao života, ne želim da živim... ne znam šta da radim sada. Molim te reci mi... Ekaterina.

Catherine!

Ako govorite o sebi, onda znajte da u određenom uzrastu dolazi do prijelaza iz prirodne vjere djeteta u odraslu, svjesnu vjeru. Morate razumjeti sebe, razumjeti svijet oko sebe i dobrovoljno, odgovorno reći "da" Bogu. Ili mu recite “ne” – sve zavisi od vas. Život se počinje doživljavati kao patnja i stoga je kvalitativna promjena vjere bolan proces, ali takva je cijena postajanja čovjekom – patnja je temelj svjesne religioznosti.

Srdačan pozdrav, sveštenik Aleksije Kolosov

Recite mi, molim vas, kako Crkva tretira kremaciju sa naknadnim sahranjivanjem urne u grob? I sam sam protiv toga, ali mnogi se svađaju sa mnom. Vladimir.

Vladimire!

Za kršćanina je prihvatljiva svaka pristojna vrsta sahrane, uključujući kremaciju - o tome je pisao ranokršćanski pisac Tertulijan. Međutim, što je u skladu s logikom evanđelja i biblijskom tradicijom pokop tijela u zemlju.

Srdačan pozdrav, sveštenik Aleksije Kolosov

Zdravo oče! Imam pitanje. Trudna sam i trudnoća teče sa komplikacijama. Takvo pitanje: kada trebate kupiti miraz za bebu? Postoji mišljenje da se kupovina unaprijed ne isplati. Nakon porođaja, naravno, neću imati vremena da idem u kupovinu, moja majka živi daleko, a moj muž se neće moći sam snaći. Kupovati prije samog porođaja - biće teško otići u kupovinu. Hteo sam savet: da li je moguće sada sve kupiti? Irina

Zdravo Irina!

Kupite sada, nema ništa loše u tome. Sve ostalo je praznovjerje. Molite se Presvetoj Bogorodici (Pokrov, ispred ikone Feodorovske, ispred ikone pomoćnika Vrode ili bilo koje druge) da porođaj prođe dobro. Ispovijedajte se i pričešćujte što je češće moguće. Pomozi vam božja!

U svijetu postoji koncept kao što je "kruna celibata". Znam da sveštenstvo ne prepoznaje sam pojam, ali problem ostaje. Ja sam uspješna žena, okružena sa dovoljno muškaraca koji žele da uspostave vezu sa mnom, ali... ponekad u braku, onda jednostavno shvatim da ta osoba nije moja. Neuredne veze nisu za mene. Odsustvo njenog muškarca je loše. sta da radim?

Zdravo!

Možda samo tražite na pogrešnom mjestu. Ili previše izbirljivi u svom izboru. Napišite da ste uspješna žena. Ne znam šta mislite pod ovom frazom, vaš uspjeh je za mene misterija. Prvo odlučite ko vam je potreban - supružnik, životni partner ili isti "uspješan" muškarac koji bi bio vaš dostojan "ukras"? Ako vam treba supružnik, molite se i zamolite Gospoda da vam pošalje dostojnog saputnika u životu. Ali zapamtite da Bog pomaže onima koji vjeruju u Njega i drže Njegove zapovijesti. Vjera u "krunu celibata" vas ne približava Bogu, već vas samo udaljava od Njega, jer ovo je praznovjerje.

S poštovanjem, svešteniče Dionisy Svechnikov.

Zdravo! Jedna moja poznanica, veoma religiozna žena, rekla mi je da je tokom jedne propovedi čula da ako gledaš TV dok jedeš, možeš da progutaš demona. I sam sam pročitao u jednoj od pravoslavnih knjiga da demoni zaista mogu da prodru u čoveka kroz usta. To mi je rekla i kada su njena djeca otišla Nedjeljna škola, zatim im je sveštenik ispričao priče koje su se zaista desile, o tome kako su demoni napali ljude koji ovoj činjenici nisu pridavali nikakav značaj sa TV-a. Sad se malo plašim da uključim TV. Reci mi koliko je realno da te napadnu demoni preko TV-a (na kraju krajeva, svaki dan ja jutarnje molitveČitam i molitve koje spašavaju od đavola, a naš stan je osvećen i ikone u sobi i u kuhinji)? I treba li se toliko bojati samog TV-a? Evgeniy.

Zdravo Eugene!

Ne treba se bojati TV-a, treba se bojati grijeha koji se promoviše kroz medije. Na televiziji ne prikazuju samo programe koji veličaju razvrat i nasilje, već i potpuno crkvene programe. Primjer je emitiranje Božića i Uskršnje službe, TV emisija "Riječ pastira" i mnoge druge. Osim toga, možete gledati obrazovne TV programe, ljubazne filmove koji ne nose nikakvo grešno punilo. Na kraju, možete spojiti videorekorder ili DVD player na svoj TV i gledati puno zanimljivih dokumentarnih i igranih filmova o crkvenog života... Na sreću, takve kasete i diskovi mogu se kupiti u dovoljnim količinama u crkvenim radnjama. A propoved o demonu progutanom za vreme jela smatram čistom glupošću, zasnovanom na neznanju sveštenika. Demon ulazi u čoveka samo zbog njegovih greha. Ako osoba počne da uživa u razvratu i nasilju prikazanom na televiziji, a zatim počne da oponaša sve što vidi, onda je verovatnoća da će biti napadnuta demonskim napadima zaista velika. Plašenje djece horor pričama o demonima koji iskaču s TV-a nikako nije kompetentan pedagoški pristup. Bilo bi bolje da sveštenik objasni razliku između greha i dobročinitelja nego da deci usađuje odbojnost prema televiziji, koja je u suštini samo elektronski uređaj, a ne "stan" zloga.

S poštovanjem, svešteniče Dionisy Svechnikov.

Zdravo! Postala sam kuma moje nećakinje. prilikom krštenja, sveštenik je rekao da time postaje kum izaziva đavola i on to neće ostaviti bez odgovora. Kako to može uticati na moj život i život moje kumče? kako se možete zaštititi od ovoga? hvala na odgovoru. Julija.

Zdravo Julia!

Svaki hrišćanin je pozvan da bude Hristov vojnik. Borili smo se sa zlim i njegovim opsesijama skoro cijeli život. Prilikom krštenja kumovi umjesto kumčeta izgovaraju formulu odricanja "od Sotone, svih njegovih djela, svog anđela, sve njegove službe i svog ponosa". Zatim se formula recituje Hristu. Ovim radnjama kum čini ono što krštenik mora. One. poreći Sotonu i sjediniti se sa Hristom. Ali kumovi to rade za njega, jer on sam još nije u poziciji da to svjesno radi. Kumovi su jamci za svoje kumče pred Bogom i Crkvom. Oni su u obavezi da odgajaju svoje kumče pravoslavne vere... Jasno je da postoji velika odgovornost i moraćete da odgovarate pred Bogom za savesno obavljanje svojih dužnosti. Naravno, na tom putu će biti mnogo iskušenja. Ali ko ih nema? Neprijatelj dobra, đavo, nikad ne spava. Namjerno ste ga se odrekli zbog svog kumčeta, a sada ćete morati podnijeti dvostruki duhovni teret. Molite se ne samo za sebe, već i za kumče. I nemojte se plašiti ovih odgovornosti i mogućih poteškoća povezanih s njihovim izvršavanjem. Gospod, videći vašu marljivost, pomoći će vam u svemu.

S poštovanjem, svešteniče Dionisy Svechnikov.

Moj muž je vjernik, ali malo Crkve, pričešćuje se, ali vrlo rijetko čita pravilo za pričešće. Kaže da mu je teško, ništa ne razumije. Ne insistiram, ali isto tako ne znam šta da radim.Da li je moguće da se pričesti u takvom slučaju ili neka se ne pričesti dok ne bude u mogućnosti. U isto vrijeme, i sam razumije da treba da se pričesti. Molim vas pomozite mi, ne želim da ostane bez pričešća, ali s druge strane, ne bi li takvo pričešće bilo veliki grijeh. Aleksandra.

Aleksandra!

Neka o ovim pitanjima odluči sam sa sveštenikom kome se obično ispoveda. Čovjek ide sam Bogu i kako se pričešćuje stvar je njegove savjesti i primajućeg svećenika. Molite se za njega da mu Bog podari veću snagu vjere.

S poštovanjem,
Sveštenik Aleksije Kolosov

dragi oče,Recite mi, molim vas, gde u Bibliji piše: po čemu uhvatim, po tome sudim?
Sergej

Sergey!
Ne „ono što ću uhvatiti“, nego „što ću naći“ – to jest, u kakvom će vas duhovnom stanju zadesiti smrt i Sud Božiji, za to će biti nagrada: nisu dela prošlosti ta koja se procjenjuju, ali stanje duha do kojeg smo došli kao rezultat. Određuje da li možemo ući u Kraljevstvo Nebesko ili ne? Ove riječi nisu u Svetom pismu - to je takozvani "agraf", odnosno riječ iz Hristove propovijedi, sačuvana u usmenoj apostolskoj tradiciji i kasnije zapisana. Ove reči Gospodnje citira mučenik Justin Filozof u dijalogu sa izvesnim Trifunom. Neke grafove navode apostoli u svojim spisima – na primjer, apostol Petar citira Isusove riječi da je „blaženije davati nego primati“. Međutim, da bi se ispravno procijenilo značenje i uloga grafova, potrebno je imati jasnu predstavu o tome kako su nastali spisi Novog zavjeta, a to je ogromna i vrlo zanimljiva tema.
S poštovanjem,
Sveštenik Aleksije Kolosov

(Transkript se radi uz minimalno uređivanje govornog jezika)

Danas je tema našeg programa „Kršćanin kao Hristov ratnik“. Zašto postoji toliko paralela između duhovnog života i vojnih poslova? Mi kažemo: Hristov ratnik, nebeska vojska, Arhanđela Mihaila zovemo Arhanđelom, a Majka Božija - “ Popenjanom vojvodi“. Zaštotakve paralele?

Pitanje je veoma duboko. Nehotice počinješ da razmišljaš... Počinje ljudski život- a ovo je borba za egzistenciju. Biolozi bi se posebno složili; ljudi koji se suočavaju sa određenim poteškoćama će se složiti. Ali sve je to vidljivi rezultat našeg nevidljivog duhovnog života, koji je vrlo često nemoguće vidjeti običnim očima. Ako osoba počne živjeti duhovnim životom, onda se te paralele povlače kako bi se posebno jasno, opipljivo osjetilo da je potrebno biti s Bogom. S Bogom je moguće biti samo kada svjesno prolaziš kroz teškoće, iskušenja, kroz spletke zloga, koji je pozvan da uništi ljudski rod, od njegove unutrašnje đavolske prirode da učini da čovjek ne dobije radost , pozvan je da zavidi ljudskoj radosti u Bogu. Nije pozvan od Boga, nego zbog njegove nesklonosti, da čovjek ne bi bio s Bogom. Stoga je svaki kršćanin u određenom smislu Kristov vojnik.

Činjenica je da kada osoba slijedi Boga, mora ostaviti sve što ga sprečava da ode - unutrašnje, vanjske probleme i poslove, mora izabrati ono glavno. Od ove glavne stvari izolujte najpotrebnije stvari koje su potrebne da biste bili blizu Boga, bili u Carstvu nebeskom. Stoga se čovjek mora boriti, kao da stoji na straži, da pokaže određenu duhovnu snagu kako bi odbio napad neprijatelja - demona, misli koje demoni šalju, da se odupre svemu što čovjeka sprečava da se ujedini sa Bože. Sav život je naše duhovno bojno polje, jer nam Gospod obećava Carstvo Nebesko kao nagradu.

- Svaki hrišćanin, bez izuzetka, je pozvan na ovo polje?

Naravno, osoba koja je krštena u ime Oca i Sina i Svetoga Duha, čim se obuče u oružje spasenja – krst Hristov (koji je oruđe našeg spasenja), oblači posebno snježno bijela odjeća - tada se kršteni rob zove (ime) i zove se Crkva Svetog Ratnika.

- Koje uslove ova titula nameće osobi?

Prije svega, posebni zahtjevi. Paralela uslova za budućeg ratnika: recimo, da bi čoveka uzeo u vojsku, da bi ga negde odredio, u neku vojsku, grupu trupa, on mora da ispunjava određene uslove (koji je njegov fizički, moralni i psihološko stanje, koje kvalitete). Zatim se vrši profesionalna selekcija i osoba se raspoređuje u bilo koju grupu trupa, gdje nosi određenu poslušnost, službu. Tako je ovdje. Mi, pravoslavni hrišćani, imamo, moglo bi se reći, duhovnu selekciju, koja se određuje od ljudi koji su vernici i nevernici. Mi, naravno, uzimamo one koji vjeruju u Krista, i propovijedamo Krista nevjernicima. Takva osoba treba da posjeduje najvažniji kvalitet – sklonost duše prema Hristu, prema Carstvu nebeskom. Odnosno, čovjek mora imati svjesnu poruku iznutra – da slijedi Crkvu, za Hristom radi vječnog spasenja, radi vječnog boravka s Bogom u Carstvu nebeskom.

Rekli ste da se odvija neka vrsta duhovne selekcije. Da li se osoba sa invaliditetom može nazvati Hristovim vojnikom?

Naravno. Činjenica je da i osoba sa ograničenim sposobnostima, mogućnostima, ljudi koji pate od određenih fizičkih, psihičkih bolesti, mogu biti i Hristovi vojnici, jer vojska nije od ovoga svijeta. One dužnosti koje čovek mora da nosi, ispunjava, imaju duhovni karakter, odnosno da ljudska duša želi da peva Božansku pesmu: Svet, Svet, Svet je Gospod nad vojskama, kao što anđeli pevaju ovu pesmu. Tako da ljudska duša nastoji da se očisti od grijeha koje svaki čovjek ima, tako da duša na kraju želi biti s Kristom. I uopšte nije potrebno, ako osoba ima određene smetnje zbog bolesti, povrede, može biti Hristov vojnik. Ovo je duhovni kvalitet.

Gospod nam govori kroz sveta biblija da se osoba upoređuje sa sjemenom koje umire, i on se posija u zemlju, tako da će u određenom trenutku ovo sjeme niknuti i donijeti žetvu. Da je to bila nova biljka – savršena, sa svojim korijenom, stabljikom, listovima, vlastitim sistemom određenih duhovnih savršenih vrijednosti koje će imati težinu u Carstvu nebeskom. Takva osoba se transformiše. Svaka osoba - i lijepa i ružna, i ona koja može nešto po svojoj snazi, a ne može; osoba je savršena i nesavršena sa stanovišta ljudskog rasuđivanja (fiziološkog, medicinskog, ako hoćete) - u očima Boga stoji na određenoj visini. Gospod je u stanju da od najnesavršenije osobe napravi najsavršeniju osobu. Preobražavajuća snaga Božanske ljubavi, milost je sposobna da transformiše osobu.

Ali Gospod traži od nas jedno – da odsiječemo svaku nepravdu, nečistotu, da ne slijedimo mračne sile, da ne slijedimo demone, za onima koji nas odvode od Boga; ne idite putevima koji ne vode ka Bogu. I to je određena borba, izbor, jer vrlo često čovjek mora da se odrekne mnogih stvari, kako mu se čini, dobrih. Ali ove "dobre" stvari nisu potrebne niti korisne osobi koja ide u Carstvo Božije.

Vrlo često se osoba bori u ovom životu. Svaki dan ustajemo, a već nas počinju savladavati neka iskušenja, misli koje često šalju demoni, duhovna lijenost, nespremnost da se usavršavamo u Bogu, u Božjoj istini. Sve to nosi izvestan ratoborni karakter od strane sila nebeske zlobe. Čovjek svaki dan mora doći u dodir sa ovakvim stanjem duhovnog ratnika, pravog kršćanina, koji će biti mač pravednosti, mač riječi Božje da zasiječe zlo koje nam đavo nudi preko svojih poslušnika.

- Kako se čovek može boriti protiv duhovnoglenjost i rasplamsavanje ratničkog duha?

Apostol pre svega savetuje svakog čoveka, kada ustane iz sna, da se obuče u odeću istine, odeću, možda, zabavnu, da jače stegne kaiš, koji omogućava čoveku da se uspravi, da optimizuje svoju duhovnu snagu kao koliko god je to moguće. Pojas je molitva, to je spremnost da se služi Hristu. Ovo su sve duhovna značenja. Nose, naravno, na primjer, i monah ima određeno simboličko značenje, ali pod tim simboličkim značenjem krije se duhovno, glavno, stvarno značenje onoga što svaka osoba duguje. Monah je uvek unutra sracice- ovo je bela odeća... Kada obuče mantiju, opasuje se kožnim pojasom, uzima brojanicu (ovo je mač koji seče svako zlo), stavlja na glavu kapuljaču - kacigu spasenja, koja mu omogućava da razmišlja o Bogu sve vreme, da odseku strele zloga.

Sve to ima izvesno duboko duhovno značenje, tako da osoba koja je i sama bila dostojna da nosi ovu duhovnu odeću, kao da, govoreći građanskim jezikom, promoviše Carstvo Božije, „reklamira“ ga. Tako da je sve više ljudi pokrenuo i privukao, da i ljudi teže Carstvu Božijem, da dublje, svjesnije i ispravnije razumiju ono što piše u Svetom pismu. Uostalom, ako slike iz Svetog pisma nisu žive, onda će doći u iskušenje da su te slike nevažeće, ljudi ih neće razumjeti. Zašto su onda apostoli donijeli ove slike? Da bi probudio ljubav u ljudima, stremeći ka Bogu, tako da osoba svjesno shvati i isproba ovu odjeću za sebe.

I tako monasi posebno podsećaju ljude na to, tako da čovek, ustajući ujutru iz kreveta, iz svog kreveta, slavi ime Božije, oblači se u ovu odeždu ljubavi i milosrđa. Da bi se i on opasao željom i željom da služi Bogu, uzeo je duhovni mač (molitvenik, isti Patrijaršijski kalendar, koji sadrži molitve, pojedine izreke svetih otaca, određena čitanja za svaki dan - od Ap. , iz Starog zavjeta, jevanđelska čitanja). Sve je to duhovni mač, tako da se čovek na određeni način prilagođava duhovnom ratu, koji je dužan da nosi.

- Šta je glavno oružje hrišćanina kao duhovnog ratnika?

Glavno oružje je vjerovatno ljubav, koja treba da pokrije i razoruža neprijatelja.

- Razoružaj.

Da. Ali apostol također savjetuje: da biste stekli ovu ljubav - ovaj poseban Božji dar, morate isprobati na sebi i proučavati Sveto pismo, na određeni način isprobati posebnu duhovnu odjeću - dobrotu, milosrđe. Apostol takođe kaže: obucite se u oružje Božije, da se suprotstavite lukavstvima đavolskim, jer naše rvanje nije protiv krvi i mesa, nego protiv duhova zlih na nebu. Odnosno, protiv informacija koje su u vazduhu, ako hoćete. Osoba podložna zarazi demonskom idejom, đavolska pucnjava, strijele iz ruku, koje nose opasno svojstvo da zapale metu, - sve je to, takoreći, u zraku, u nebeskom carstvu.

Apostol kaže da je to takva duhovna supstanca protiv koje se može boriti samo duhovnim metodama, metodama - molitvom, duhovnim razumijevanjem. Pretpostavimo da je osobu posjetila neka vrsta zle namjere. I tu počinje borba u ljudskom srcu. Počinje da razmišlja svojim umom. Ako je čovjekov um usmjeren na Sveto pismo, onda mu je vrlo lako pobijediti strijeljanje zloga, lako se braniti od njih. Zato što je ovaj mač toliko oštar, a štit je toliko pouzdan da đavo ne može pogoditi takvu osobu, budući da on neprestano traži od Boga duhovnu podršku, duhovno posredovanje i poboljšanje u odbijanju đavolskih napada. Stoga nas Apostol poziva ne samo da se obučemo u ove gornje haljine, već da iznutra budemo spremni da odbijemo napade zloga, koji su samo duhovne prirode.

- I drži svoj mač u borbi, oštar.

Neophodno. To znači moliti se cijelo vrijeme. Monah uvek ima brojanicu na rukama, postoje određena monaška pravila, pravila za brojanicu. Ovo je određeni mač. Monah uvek ima Sveto pismo sa sobom. Monah može mnogo toga zapamtiti iz Svetog pisma. Veoma često monasi međusobno komuniciraju upravo rečima Svetog pisma, kako bi ispunili i blagoslov apostola, blagoslov Gospoda našeg Isusa Hrista, da ne bi zaspali u noći nepravednog života. Kada se Hristos molio u Getsemanskom vrtu, zamolio je apostole da ne spavaju, već da Ga podrže molitvama, svojim posebnim duhovnim držanjem, duhovnim starateljstvom, kako bi bili spremni da prihvate sve što će se desiti posle. Zato što je Gospod došao na zemlju da izvrši veliku i spasonosnu misiju. Gospod ih je, takoreći, pripremao iz Getsemanskog vrta, a mi se sjećamo šta se dogodilo nakon što je Gospod uhvaćen. Mnogi su pobjegli jer su bili zbunjeni, nije bilo duhovne podrške, jer su spavali, jer su bili lakovjerni prema riječima Gospoda Spasitelja. Kada se molio, krvavi znoj, krvave suze su potekle iz Njegovih očiju. Ni to nije uticalo na apostole koji su bili s Njim, jer je san, ljudska slabost zavladala. Ovo je takođe duhovno stanje, ratoborno. Kada Hristov vojnik stoji na straži, on mora biti u stanju da podnese ovu stražu svog duhovnog života, da đavo ne iskoristi slabost, tu prazninu u životu čoveka, hrišćanina, da bi udario neki udarac, prouzrokovati štetu. Stoga moramo biti trijezni cijelo vrijeme. Sveto pismo kaže: duh je vedar, a tijelo slabo.

- Šta znači vojna dužnost, vojna čast i vojnička slava kada se prevede na duhovni jezik?

Sve su to lijepe riječi kojih bi se čovjek barem povremeno trebao sjetiti. Svaka od ovih riječi ima specifično značenje i težinu. Vojna slava- ovo je, naravno, prelepo, grandiozno: kada se održavaju vojne parade, demonstrira se vojna oprema, lepo zvuči vatromet, ljudi uživaju u lepoti i čaroliji, gledajući vojne parade koje ponekad prolaze ulicama vojni praznik. Ali u slučaju hrišćanina, sve je drugačije. Vojnička slava je ovdje preusmjerena sa čovjeka-ratnika na stranu Boga. Mora sve stvarati, boriti se radi Boga u ispunjavanju Božijih zapovesti, Božijeg blagoslova, da bi bio trezven, veseo i da se zove upravo onaj u čije ime se takva osoba zove. Hrišćanin znači Hristos.

Vojna čast za hrišćanina treba da ima poseban značaj u našem zemaljskom životu, jer čovek mora biti pošten. Ne treba biti ponosan, ali treba biti pošten, odnosno znati čast, biti u stanju pravilno nagraditi glavno i odsjeći sporedno. Ako je pošten, onda zna da se služba Božja mora pošteno vladati, uvijek biti na određenoj visini i ne spuštati čast Božanske službe ispod nivoa koji joj je svojstven.

Vojna dužnost je kada osoba mora ispuniti svoje obaveze. Zašto je uzeo titulu hrišćanina? Zašto si se pridružio Hristovoj vojsci? Na kraju krajeva, on je dao neke zavjete – da će živjeti pošten, besprijekoran život u Bogu, ne činiti bezakonje, nego činiti dobro, slijediti Krista. Taj dug se može pratiti kod svakog kršćanina, jer vrlo često kršćani zaborave da taj dug pripada njima. Vrlo često misle da ako su se obukli u oruđe istine i dali obećanje, od njih se neće tražiti da odgovore. I Gospod će tražiti od svake osobe. Gospod će svakoj osobi pokazati svaki trenutak života. Ako se utvrdi da je takva osoba mnogo obećavala, a ništa nije uradila, biće strašnog odgovora. Biće sramota pred Bogom dati potpuni odgovor. I biće veoma ozbiljan, veoma strog. Stoga, osoba koja daje obećanja pred Bogom mora zapamtiti da će morati dati odgovor.

Naravno, svaki Hristov vojnik mora zapamtiti da svoj život mora žrtvovati za bližnjega, jer Gospod kaže: nema više ljubavi kada čovek žrtvuje svoj život za bližnjega. Svaki vojnik, koji ide na vojno polje, u rat, zna da će mu se Gospod u najboljem slučaju smilovati. Šta on misli u najgorem slučaju? Gospod će ga primiti u Carstvo Nebesko, jer onaj ko dade svoj život za drugoga, po reči Spasiteljevoj (a to ne može biti neizvodljivo, jer ga je sam Gospod Isus Hristos dao), ide u takvo nešto. sa samopouzdanjem, prevazilazeći sve svoje sumnje, sav svoj strah, sve one misli koje ga posećuju u veoma strašnom i odgovornom trenutku.

- Koja je uloga samodiscipline i discipline u duhovnom životu? Kako se spajaju disciplina i sloboda?

Dobro si rekao. Čovjek je slobodan kada je pribran, disciplinovan. Takva osoba je slobodna. Čak i kada čovjek zna pravila - pravila igre, pravila nasljeđivanja Carstva Nebeskog. To su također određena pravila. A Gospod kaže da su pravila vrlo jednostavna. Deset pravila (dekalog) On, Gospod Isus Hristos, nam je dao. Deset zapovesti su sve pravila. Gospod takođe kaže: ljubi Gospoda Boga svoga i ljubi bližnjega svoga kao samoga sebe. Ovo je cjelina Stari zavjet i proroci, po riječi Spasitelja našega i Gospoda Isusa Hrista. Ovo je takođe pravilo. Takođe, Gospod nam je ispričao mnogo parabola, tako da je posebno lako i razumljivo svakom čoveku preneti pravila kako ne treba postupati i šta treba učiniti da bi se došlo do Carstva nebeskog.

Ali Sveto pismo nas takođe upozorava da se ne ponašamo u skladu sa slovom ovih pravila, jer je slovo dobro za one koji razumeju značenje, duh Svetog pisma. Ali oni koji ne razumeju duh Svetog pisma, ne razumeju smisao Gospodnjeg poziva da nasledimo Carstvo Nebesko, takvi ljudi vrlo često upadaju u zamke zloga koji zalupi ovu zamku. Takvi ljudi počinju rasti u svom ponosu, taštini i nerazumijevanju, udaljavanju od Boga, Gospoda Isusa Hrista. Dakle, u životu pravoslavnog čoveka, hrišćanina, sloboda se sastoji u ispunjavanju svega onoga što nam je Gospod Isus Hristos rekao: da imamo ljubav, da težimo ljubavi, da imamo sve što nas vezuje za Carstvo nebesko – milost, dobrotu. ,strpljenje,radost.... Sve to odijeva nas u odjevne predmete koji su prikladni za svadbenu gozbu. Stoga, mi zajedno sa vama i sa svim ljudima koji idu Hristu, za Hrista, moramo u ovim pravilima videti izvesnu slobodu, put, ako hoćete, ogradu na visokom mostu koji nas štiti od ponora. I, oslanjajući se na njih, ne bojimo se ići naprijed preko ovog ponora.

U duhovnom životu, kao iu borbi, ima poraza i pobeda. Kako hrišćanin treba da odgovori na duhovnu pobedu i duhovni poraz?

Prije svega, o određenom duhovnom iskustvu, jer se u oba slučaja radi o pozitivnom duhovnom iskustvu. Svaka osoba uči kako da živi, ​​a kako da ne živi. U životu su, vjerovatno, svi bili šokirani. Neko je u djetinjstvu uvijek gurnuo ukosnicu, zatim utikač ili šrafciger u utičnicu i dobio određeni dio odgovora iz utičnice. Da li je to dobro ili loše? Loše je kada ubija, ali je dobro kada uči da ne treba gurati prste tamo gdje ne treba. Ovo je takođe životno iskustvo.

Duhovno iskustvo nas uči da se osoba treba poboljšati u pozitivnom duhovnom iskustvu; tako da, imajući negativno duhovno iskustvo, ne ponovi ga. I znao je kako da ubijedi ljude koji namjeravaju počiniti ovo negativno duhovno iskustvo. Stoga je ovo iskustvo samo pozitivan karakter... Gospod nam je dao um, a um treba da bude usmeren na duhovno znanje Boga, na duhovno shvatanje našeg života. Kada čovjek doživi određeno iskustvo, kroz razumijevanje, on rađa novi proizvod koji je potreban u Carstvu Božijem, koji će imati težinu u Carstvu Božijem.

Stoga, ovdje trebate samo savjetovati ljude da imaju duhovne smjernice za sebe. Ljudi koji žive u svijetu trebaju pogledati određenu duhovnu referentnu tačku. Volimo da gledamo u Boga odmah. Ali ne smijemo zaboraviti da je Krist rekao svojim učenicima: na ovom kamenu(tj. na ljudskoj vjeri) Sagradit ću svoju Crkvu i vrata pakla neće nadvladati ona... Gospod ne kaže odmah: bježi, obrati se Bogu, jer u traženju Boga možemo ga naći malim slovom. Tražeći Boga ne prema pravim uputama, uputstvima, možemo naći Boga koji će zadovoljiti samo nas, a to može biti i sam Sotona. Čovjek može služiti svojim strastima i smatrati te strasti, ovaj pogrešan način života, svojim bogom. On će misliti da je to bog. Ali Gospod kaže da trebamo slijediti Istinitog Boga, i to velikim slovom, i koristiti određeni algoritam u životu kroz određeni životni orijentir – Crkvu Hristovu i njene učenike, njene apostole, sveštenike. Odnosno, ovdje se traga od Boga uspostavljene Crkve, koja nas može uvesti u Carstvo Nebesko. Ovo je brod koji poziva sve ljude koji žele da se spasu u ogromnom okeanu raznih svakodnevnih nedaća.

Šta je borilačka vještina na duhovnom jeziku? Koje su taktike i strategije odbrane i napada u duhovnom životu?

Gledali smo filmove koji prikazuju herojske vojne akcije, kada su naši očevi oslobađali našu zemlju od osvajača, kada su položili svoje živote da mi imamo gde da živimo, gde da zahvalimo Bogu, služimo Bogu i uživamo u darovima Božanske ljubavi. Ovdje je sve jasno – taktika, strategija, sve je rađeno da bi se proizvele pobjedničke akcije. na pravi način najmanje otpada i najveća efikasnost.

U duhovnom životu sve je otprilike isto, ali postoje neke razlike. Umijeće vojnog djelovanja, vojnički kršćanski život mora prije svega početi od toga da čovjek osjeća određenu potrebu za Bogom. Takva osoba treba da zna zašto to želi, zašto treba da se brani i od koga treba da se brani. Da biste se branili od neprijatelja, morate znati ko je vaš neprijatelj. U našem životu će, vjerovatno, neprijatelj biti onaj koji želi da vam naudi, preuzme vašu imovinu, možda i život. Takva osoba će biti naš neprijatelj, odnosno želi da stane protiv vas i da živi na vaš račun. Štaviše, kršenje svih granica, sporazuma, pravila i zakona. Čovek će uvek videti da sa nekim ko mu je neprijatelj, nije na putu. Crkva nam nudi određenu umjetnost molitve, umijeće poimanja volje Božje.

A volja Božija je za svakoga ljudi spasi se, kako kaže Sveto pismo. Ovom voljom Božjom, zajedno sa vama, moramo proučavati zakon Božiji, shvatiti šta je dobro u Hristu, radost u Hristu, šta je Carstvo nebesko i šta treba žrtvovati da bismo ušli u ovo Carstvo nebesko . Odnosno, mora postojati određena vrijednost koju bi se svaki čovjek trebao bojati izgubiti. Koju vrijednost se ratnik boji izgubiti? Zna da je iza njega domovina, djeca, postoji neka vrijednost koja se mora čuvati. I tako pravoslavna osoba, kršćanin mora znati da postoji vrijednost koja se ne može izgubiti. Ako ga osoba izgubi, tada će se narušiti sistem vrijednosnih koordinata. Takva osoba će već biti izgubljena u vremenu i prostoru i više neće predstavljati ništa vrijedno kao jedinica na ovom svijetu. Ratnik je vrijedan kada zna da brani ove vrijednosti, kada zna za njih. pravoslavni hrišćanin treba zapamtiti da je ta vrijednost Gospod Isus Krist, kroz koga je spasenje; to su naše svetinje, hramovi, naša sveta vjera, koja spašava čovjeka, kako vjernika, tako i onih za koje se vjernik moli.

Taktika i strategija našeg spasenja, koja se sagledava kroz vojnu duhovnu umjetnost, je sposobnost da slušamo Majku Crkve, njenog Predstojatelja - Njegovoj Svetosti Patrijarhu; biskupima Crkve, sveštenicima. A najvažnije je učestvovati u sakramentima Crkve. Sve su to taktike i strategije za spas svake osobe. Demoni, ponekad, djeluju na osobu direktno, a ponekad - indirektno, preko nekoga. Mogu da zarobe, zarobe, zarobe, mogu da deluju na čoveka da bi on delovao na vernika. Možda uvjeriti ovu osobu da izgubi orijentaciju u Crkvi, kako bi vrijednost Crkve pala u očima čovjeka, kako bi i sveštenstvo bilo uništeno („sveštenici su isti ljudi, Crkva ne treba budite slušani, sve što se govori u Crkvi nema težine..." ).

Zašto se to radi? Jer je rat u toku. Kada osoba izgubi sistem vrijednosti, zarobite ga i radite s njim šta želite. To je sve što neprijatelj ljudske rase čini od pamtivijeka. Đavo upravo to radi. Svaka osoba treba da zapamti ovo. I svaka osoba mora zapamtiti da ako nema tu vrijednost, ovaj svjetionik spasenja, onda od njega ništa neće biti. Pitali su Jovana Kronštatskog da li će se spasiti u drugim religijama. On je odgovorio: Ne znam. Zna! Rekao je najvažnije: „U pravoslavlju se samo ja mogu spasiti“ (govorio je sam sa sobom). Bio je to poziv svakom čoveku, da svako pogleda pre svega u sebe i da se trudi da se spase upravo u Pravoslavlju, jer to je ta vera, to znači, koju je preneo Sam Gospod Isus Hristos na ljudski rod, kako bismo kroz ovu pravu, čistu vjeru shvatili Carstvo nebesko.

- Šta je sa napadom i odbranom?

Napadi sa koje strane? Sa strane neprijatelja ili sa strane nosioca duha?

- Sa strane nosioca duha. U kom trenutku se brani, a u kom napada?

Prije svega, moramo zapamtiti da je ratnik osoba koja je u stanju donijeti mir, ljubav, u početku biti prosvijetljena tim mirom i ljubavlju, i sposobna je dati taj mir i ljubav ljudima oko sebe. Ponekad morate navesti ljude da vole. Ponekad ljudi treba da budu prosvetljeni. Ali kada napadnu vojsku koja brani svoje granice, morate uzvratiti oružjem. U duhovnom smislu, to se takođe dešava. Ali moraju postojati duhovne metode. Ako napadnu, treba se braniti molitvom, vjerom. Sjećate se, nije uzalud Psalam 90 ("Živ u pomoći...") naznačen kada tražimo od Boga. Imamo molitve upućene bestjelesnim nebeskim silama, arhanđelima Mihailu, Gavrilu i svim nebeskim vojskama, da nam pomognu da odsiječemo strijele zloga.

Naravno, zloga moramo napadati kada se borimo sa svojom lijenošću, nespremnošću da naoštrimo svoj mač, odnosno da poštujemo molitve, Sveto pismo. Kada svoj duhovni život moramo učiniti najefikasnijim da bismo prodrli u Carstvo Nebesko. Kraljevstvu Božijem je potrebna moć. Stoga moramo napadati svoje strasti, nositi se s njima tako da im ne ostane ni traga, napadati strasti u društvu. Moramo zaštititi društvo molitvama i sposobnošću da se odupremo destruktivnom djelovanju koje može nastati u ovom ili onom društvu. Možda ne silom oružja - snagom molitve, riječi, uvjeravanja i potpunog oslanjanja na svepreobražavajuću, sveljubavnu milost Boga našega.

- Koje osobine hrišćanin treba da poseduje kao Hristov vojnik?

Verovatno ću reći kako kaže apostol:

Zato budi jak, sine moj, u milosti Hrista Isusa, i ono što si od mene čuo pred mnogim svjedocima, prenesi to vjernim ljudima koji bi mogli druge poučiti. Dakle, podnosite patnju kao dobar vojnik Isusa Hrista. Nijedan ratnik se ne vezuje za svakodnevne poslove da bi udovoljio komandantu(2 Tim. 2:1-4).

Voditelj Denis Beresnev

Snimila Margarita Popova

Impresivne su naredbe cara, objavljene njegovim podanicima, ali su impresivnije i kraljevske njegove naredbe vojnicima. Stoga, što se tiče proglašavanja vojnih redova, neka sluša onaj ko želi visok i veliki čin, ko želi da bude uvek Hristov saputnik, ko čuje ove velike reči: ko meni služi, neka ide za mnom, a gdje sam ja, bit će moj sluga(). Gdje je Kralj Krist? Naravno, na nebu. Eto i ti, ratniče, moraš upravljati povorkom. Zaboravi sav zemaljski odmor.

Ni jedan ratnik ne gradi kuće, ne stječe za sebe njive, ne miješa se u razne kupovine radi povećanja imovine. Nijedan ratnik se ne vezuje za svakodnevne poslove da bi udovoljio komandantu (). Ratnik ima hranu od kralja, ne mora sam da nabavi hranu, niti da se brine o njoj. Svuda gde su mu carevi podanici otvorili kuću po carevoj zapovesti, on ne treba da radi na kući. Ima šator na širokom putu i hranu po potrebi, i piće - vodu, i spavanje koliko je priroda dala; mnogi pohodi i bdenja, strpljenje i za vrućinu i za hladnoću, bitke sa protivnicima, ekstremne opasnosti, smrt se često susreće, ali slavna: ima počasti i kraljevske darove. Njegov život je težak u vrijeme rata, ali svijetao u vrijeme mira. U obliku nagrade za hrabrost i krune za dobar život u podvizima, poverene su mu vlasti, naziva se carevim prijateljem, ima blizak pristup kralju, ima čast da dodirne kraljevu desnu ruku, prima odlikovanja iz kraljeve ruke, vlada nad svojim podređenima i zauzima se za vanjske prijatelje, za bilo koga.

Dakle, Hristov ratnik, uzevši za sebe male uzorke ljudskih dela, razmišljao je o večnim blagoslovima. Uskladite se sa beskućničkim, nedruštvenim životom bez sticanja. Osamostajte se, odričući se svih ovozemaljskih briga, neka vas ne vežu ni požuda vaše žene, ni briga o djeci, jer to je za borbenog Boga nemoguće. Oružje našeg ratovanja nije tjelesno, nego bogami jak (). Neka vas vaša tjelesna priroda ne osvoji, neka vas ne sputava protiv vaše volje, neka vas ne učini zarobljenikom od slobodne osobe. Pazite da ne ostavljate djecu na zemlji, već da ih uzdižete na nebo; ne hvatajte se za tjelesni brak, nego težite duhovnom, rađajte duše i duhovno odgajajte djecu. Ugledajte se na nebeskog Zaručnika, savladajte ustanke nevidljivih neprijatelja, borite se protiv principa i moći (), izbacujući ih prvo iz svoje duše da nemaju udjela u vama, a zatim iz srca onih koji vam pritrčavaju, stavljaju ti u vođstvu i zaštitniku onih koje štiti riječ tvoja. Odbacite misli koje se bune protiv Hristove vere. Rečju pobožnosti bori se protiv zlih i lukavih misli, jer je rečeno: s njima potkopavamo nacrte i svu egzaltaciju. Pobuna protiv spoznaje Boga().

Najviše se pouzdajte u ruku velikog Cara, koja čim se pojavi, vodi u strah i izaziva bijeg otpora. Ako mu je drago što pokazuješ hrabrost u opasnostima, i kada želi da povede svoju vojsku u bitku sa vojskom otpora, onda i ovdje budi neodoljiv za svaki rad u miliciji, nepokolebljiv u duši usred opasnosti, svojevoljno prelazi sa kopna do kopna, od mora do mora. Jer je rečeno: kad te voze, beži od grada do grada (). A kada se pojavi potreba da se pojavi na sudu, da se pojavi pred vladarima, da izdrži napade gomile, da vidi strašni pogled krvnika, da čuje njegov grubi glas, da izdrži bolan prizor oruđa pogubljenja, da biti mučen, uzaći u smrt - ne gubite vjeru sa svim tim, imajući Krista pred očima.Zbog vas sve ovo podnosio, i znajući da radi Krista morate podnijeti zlo. I pobedićete u isto vreme, jer sledite pobedonosnog Kralja, Koji želi da postanete učesnik u Njegovoj pobedi.

Ako umreš, nećeš biti poražen, ali ćeš tada izvojevati najsavršeniju pobjedu, sve do kraja čuvanja istine nepokolebljivom i smjelosti za istinu nepromijenjenom. I ići od smrti do vječni život, od sramote među ljudima do slave kod Boga, od tuga i muka u svijetu do vječnih počinaka sa anđelima. Zemlja vas nije prihvatila kao svoje građane, ali će prihvatiti nebo; svijet progonjen, ali će te anđeli nositi da te prikažu Kristu, pa ćeš se zvati prijateljem i čuti ćeš željenu hvalu: “ Dobar, ljubazan i vjeran rob!(), dobri ratniče, imitator Gospoda, sljedbenik Kralja, nagradit ću te svojim darovima; Ja ću poslušati tvoje riječi, jer si ti slušao Moje.” Tražićeš spasenje braće trudbene i sa pratiocima vere, primit ćeš sakrament blagoslova od Cara sa tajnama svete ljubavi. Radovaćeš se večnim slavljem, bićeš krunonoša među anđelima, vladajući stvorenjem pod vlašću Kralja i blaženo večan pred licem blaženstva. Ako vas želi ostaviti na svijetu nakon podviga, tako da možete ostvariti više razna djela i mnoge spasio od nevidljivog i vidljivog ratovanja, onda je velika tvoja slava na zemlji: bićeš počašćen sa prijateljima koji će u tebi naći zaštitnika, pomoćnika i ljubaznog molitvenika. Neki će te hraniti kao dobrog ratnika; drugi će ga poštovati kao hrabrog ratnika; neki će dočekati i dočekati, prihvatajući, kako Pavle kaže, kao anđeo Božiji, kao Hrist Isus(). Takvi i slični su obrasci Božjeg ratovanja.

Ova riječ se ne odnosi samo na muškarce. Sa Hristom ratuje i ženski pol, upisan u vojsku radi duhovne hrabrosti, a ne odbačen zbog telesne slabosti. I mnoge su se žene istakle ništa manje od svojih muževa; ima onih koji su još poznatiji. Takva su lica djevica koja se ispunjavaju sobom, takva su blistava djela ispovijedi i pobjede mučeništva. I samog Gospoda, prilikom Njegovog dolaska, pratili su ne samo muškarci, već i žene. Obojica su služili Spasitelju.

Pošto su takve i tako slavne nagrade pripremljene za militante u Hristu, onda neka očevi žele ovaj rat za svoje sinove, a majke za svoje kćeri. Neka dovedu one koji su od njih rođeni, uživajući u vječnim nadama da će im se djeca pridružiti, i žudeći da imaju zagovornike kod Hrista i dobre molitvenike. Nemojmo biti malodušni u rasuđivanju djece, nemojmo se plašiti ako se gnjavimo, nego se zabavljajmo time da ćemo biti proslavljeni. Posvetimo Gospodu one koje je On dao, da i mi budemo sudionici u proslavljanju svoje djece, kada se zajedno s njima prinesemo i posvetimo Gospodinu. Ljudima koji su tako revni i tako sjajno asketski, drugi može reći riječima psalmiste: blagosloveni ste sa Gospodom koji je stvorio nebo i zemlju(), i po uzoru na Mojsija, molit će se za njih: blagoslovi, Gospode, njegovu snagu i zadovoljstvo u djelu ruku njegovih, udari u bedra onih koji se dižu na njega i mrze ga() (5).

Braća Jona i Barakizije su bili kršćani... Živjeli su u selu Yassy u Perziji pod kraljem Saporom (310. - 331.), okrutnim progoniteljem kršćana, koji je slao svećenike po cijelom kraljevstvu da uništavaju kršćanske oltare, pale manastire i prisiljavaju sve vjernike koje nađu da se klanjaju vatri, suncu i vode.pod bolom najokrutnije muke.

Saznavši za to, dva brata, Jona i Barakhisiy, koji su živjeli u manastiru koji se nalazio u Bet-Asi, otišli su u grad Hubacham da podrže devet kršćana zatočenih zbog neposlušnosti tiraninu. Djelom milosti, koja je ispunila riječi dvojice monaha, vjerni Hristovi vojnici su hrabro žrtvovali svoje živote, ostajući nepokolebljivi u svojoj nadi.

Progonitelji, saznavši za djela Jone i Barakisije, pozvali su ih i prvo ih pokušali uvjeriti da prinesu žrtvu suncu, vatri i vodi. Bezuspješno, poslali su Barakizija natrag u zatvor i pokušali slomiti Joninu odlučnost. On je odgovorio: „Ne treba mi spas koji mi nudiš. Nikada neću odreći Spasitelja Isusa, koji živi u vječnosti, jer On je nada svakog kršćanina, a oni koji ga ispovijedaju neće biti povrijeđeni!" Čuvši ove riječi, sudije su naredile da ga posade na zemlju i, po persijskom običaju, svezane za ruke i noge za kolac dok nije bio potpuno nepokretan, naredile su da ga tuku šipkama prekrivenim trnjem. Ubrzo su mu kosti bile izložene pod udarima, ali svetac nije prestao da prinosi slavu Bogu. Zatim su Joni vezali konopac za noge i odvukli ga preko zaleđenog jezera, gdje su ga ostavili cijelu noć.

Ujutro se Varakhisiy, zauzvrat, pojavio pred sudom. Sudija ga je uvjerio da se njegov brat odrekao Krista, bojeći se mučenja. Ne obraćajući ni najmanju pažnju na ovu laž, Varakhisiy je odgovorio optuženima: „Kao što je moj brat obožavao jedinog pravog Boga, tako Ga poštujem, veličam Ga i veličam. Ko bi mogao toliko zaslijepiti svoj um da obožava ono što je stvorio Stvoritelj za ljudske potrebe?"

Iz straha da se obožavatelji sunca ne uvjere hrišćanskim riječima, sveštenici su odlučili da ispitivanje nastave noću i u tajnosti. Pošto se Varakhisy ponovo nasmijao njihovim raspravama, pričvrstili su mu na vatru ispod pazuha dvije usijane lopte, uz riječi: "Ako ih pustiš da padnu, doći ćemo do zaključka da se odričeš svog Boga." „Sotonine sluge“, odgovorio je svetac, „ne bojim se vaše vatre, i vaša jaja neće pasti na zemlju. Izaberite najstrašniju muku da je mogu doživjeti i dobiti još više velika pobeda!" Zatim su mu ulili olovo u nos i oči, a zatim u grlo i uši, a zatim su ga ponovo odveli u zatvor, gdje su ga objesili za noge.

Sljedećeg dana je naređeno da se Jona dovede. Na pitanje sudija, odgovorio je da nikada nije proveo tako divnu noć kao na zaleđenom ribnjaku, utješen snagom Krsta Gospoda našeg Isusa Hrista. Pokušali su ga uvjeriti da se Barakhisy odrekao, ali se on nasmijao uzaludnim argumentima mučitelja i rekao: „Život je kao žito. Onaj ko se odrekne života u ime Hristovo, naći će ga ponovo na dan vaskrsenja, kada će oni koji se nadaju u Njega stati pored Njega, obnovljeni u Njegovoj slavi." Našavši se nemoćni pred hrišćanskom nepokolebljivošću, kraljeve sluge su mu naredile da mu odsiječe prste na rukama i nogama, falangu po falangu. Nakon što mu je skinut skalp i odsječen jezik, Jona je bačen u kotao napunjen kipućom smolom. Pošto je svetac ostao neozlijeđen milošću Božjom, pagani su ga zgnječili presom, a zatim njegovo tijelo bacili u presušeni rezervoar.

Tada je Varakhisiy doveden iz tamnice i počeo ga nagovarati da posluša kako bi izbjegao patnju. On je odgovorio: “Nisam sebi dao tijelo koje obećavaš da ćeš zadržati. Bog, koji ga je stvorio, moći će vratiti njegov izgled tijelu ako ga uništite." Ljuti obožavatelji sunca, odlučivši da dovrše ovaj posao kako ne bi naljutili kralja, naredili su da sveca vuku po zemlji prekrivenoj trnovitim žbunjem, a zatim mu naoštrenim štapovima probiju tijelo i rastrgnu ga. Nakon toga, Barakizije je stavljen pod istu presu, koja je služila Jonino mučeništvo, a njegovi članovi su smrvljeni, a zatim su počeli da se kuvaju u kipućoj vodi. Sveti Varahisije sa slavom otide ka Gospodu i pridruži se svome bratu pred mučeništvom.

Sveti mučenici Jona i Varahisije su umrli 28., a ostali 27. marta (između 327. i 331. godine).

Današnje apostolsko začeće je statutarno liturgijsko štivo posvećeno ispovjednicima vjere. Tekst odražava posebnosti podviga ovih svetaca.

„Braćo moja, budite jaki u Gospodu i u moći Njegove moći. Obucite se u sav oklop Božji, da se možete suprotstaviti lukavstvima đavoljim, jer naša rvanje nije protiv krvi i mesa, nego protiv poglavarstva, protiv vlasti, protiv vladara tame ovoga vijeka, protiv duhova zla na visinama” (Ef. 6:10-12).

Dakle, evo prvog savjeta apostola Pavla: "Budite jaki u Gospodu i u sili snage njegove." Koliko su ispovjednici bili jaki? "Gospodom i snagom njegove moći." Ne svojom snagom izdržali su ispitivanja, batine, ponižavanja, već silom Božjom. Koliko hrišćanin treba da bude jak? "Gospodom i snagom njegove moći." Kršćani nisu toliko jaki jer ih je navodno mnogo. I to ne vojskom i ne oružjem, i ne moćnim pokroviteljima, i ne svjetovnom istinom i razumom, već „Gospodom i silom njegove moći“.

S kim su se borili ispovjednici, a s kim bi se kršćanin trebao boriti? Protiv kriminalnih vladara, protiv onih ljudi koji me iz nekog razloga ne vole? Ne! „Protiv đavolskih lukavstava“ bori se hrišćanin, „jer naše rvanje nije protiv krvi i mesa, nego protiv kneževina, protiv vlasti, protiv vladara tame ovoga doba, protiv duhova zla na visinama. "

A gdje su ti duhovi zlobe? Pokaži mi njihovog nosioca da znam s kim da se borim. Kako gdje? U tebi. Ti si njihov nosilac, čoveče. Želiš li se boriti protiv zla? Dakle, evo ga, u vama! Zgrabi ga i bori se! Pobijedite zlo u sebi, i biće više mira u svijetu. Snagom Božjom, istjeraj đavola iz sebe, i onda možeš pomoći drugima da učine isto. Bez razumevanja ovoga, sva vaša burna aktivnost zasmejava demone. I sam si svaki dan pokoren, a sam to ne primjećuješ, i ne pamtiš: ko je od koga poražen, njegov je rob. Može li se rob boriti protiv svog gospodara? Prvo skini njegov jaram. Jaram grijeha - tu će biti prava revolucija, tu je pravi korak ka promjeni svijeta. Razmislite o svom stvarnom neprijatelju, kršćaninu, i shvatite prirodu borbe s njim, kao da nam Pavle govori na ovom mjestu.

Dalje, za ovu borbu nudi nam se oružje. „Postanite, opasavši bedra svoja istinom, i obuvši se u oklop pravednosti, i obujte noge u spremnost da propovijedate evanđelje mira; i iznad svega, uzmite štit vjere, kojim možete ugasiti sve vatrene strijele zloga; i uzmi kacigu spasenja i duhovni mač, koji je Riječ Božja” (Ef. 6:14-17).

Evo ga, hrišćansko oružje. Istina kojom treba da budu opasane slabine je stav uma u hrišćanskim dogmama i trezvenost u mislima. Ispravna dogmatska svijest je najbolja zaštita od oštećenja uma. Mi znamo istinu ne samo srcem, već i poučavanjem. I ovo učenje se mora znati, jer ono je dio našeg naoružanja.

Oklop pravednosti. Novozavetna pravednost je dvostrana pravednost, ne samo spoljašnja, već i unutrašnja. Ovo je i spoljašnji život po zapovestima Božijim, i unutrašnja čistota srca. Novozavjetna pravednost nije naša pravednost, nego pravednost Hristova, kojom se pričešćujemo u Njegovom Tijelu, u Crkvi, po stepenu naše vjere, poniznosti i pokajanja.

Pavle zatim podstiče ljude da stave svoje „noge na zemlju, spremni da propovedaju evanđelje svetu“. Stalna spremnost za jevanđelje treba da nam bude kao cipela, odnosno bez nje hrišćanin ne može nigde izaći iz kuće, ona je uvek uz njega. "Ali treba li svi propovijedati evanđelje?" - upitaće neko. Ne sve. Ali svi bi trebali biti spremni! Kao što kaže apostol Petar: „Budite uvijek spremni odgovoriti s krotkošću i strahopoštovanjem svakome ko od vas traži račun vaše nade“ (1. Petr. 3:15). Dakle, spremnost na propovijed je za nas isto toliko obaveza kao i spremnost vojnika da se bori, iako možda nikada neće ući u dvoboj.

"Štit vjere", koji gasi "ognjene strijele zloga." Pre svega, šta su ove strelice? To su grešne misli, od kojih je svaka sposobna zapaliti dušu strastima, kao što su se drevni drveni gradovi raspalili od pogotka jedne ispaljene strijele. Štit vjere treba da odražava misli sumnje, malodušnosti, požude, taštine, inače jedna jaka vatra može uništiti sve što se godinama nakupilo.

„Šlem spasenja“, prema tumačenju sv. Teofana Samotnika, postoji kombinacija sa Gospodom u sakramentima Crkve. To jest, sakrament spasenja, koji se vrši ovdje i sada. Kao što kaciga pokriva glavu, tako i sakramenti krunišu čitav duhovni put čoveka i spajaju ga sa Bogom već u ovom životu. Stavljanje kacige spasenja znači stalno učešće kršćanina u sakramentima Crkve.

I posljednji detalj kršćanskog oklopa je "duhovni mač, koji je Riječ Božja". Ovaj mač, braćo i sestre, danas je na neki način uperen protiv nas i svake godine krade hiljade ljudi iz naših redova, ubeđeni od strane sektaških propovednika. Mi ne posjedujemo ovaj mač, a njegovu oštrinu mi ne koristimo. Pa da nađete kod nas osobu koja živi po Svetom pismu, diše Sveto pismo, čita Sveto pismo svaki dan po nekoliko sati? Nema takvih. I ovaj mač, Davidov mač, kojim je pogodio Golijata, je ukraden od nas. Bez uvrede, ovo se mora priznati. Postoji heroj - pravoslavni ratnik - u oklopu, sa štitom i u šlemu... Ali nema mača! Mač je ukraden. A heroj je beskoristan. Koga će bez mača? Neka onaj kome je dato bude slomljen ovom mišlju.

Savjete koje smo pročitali ispunili su u svom životu sveti ispovjednici, kojima je ovo štivo obično i posvećeno. Ne zna se hoće li neko od nas postati ispovjednik, ali uvijek moramo biti spremni. Stoga su svi ovi savjeti za nas. Danas je vrijeme, braćo i sestre, da budemo pravi kršćani. Pravi će biti kako Pavle opisuje: u oklopu, sa štitom, u šlemu, obuvan u dobre cipele i sa mačem u ruci. Pravi kršćanin mora biti duhovni ratnik, bez obzira na spol ili godine. Lažni, razmetljivi, mešaće se sa gomilom i radiće sa njom ono što je Gospod dozvolio. Ali mi ne bismo trebali biti gomila, već Crkva koju čine vojnici Isusa Krista. Neka nam Bog svima bude takav!