Starac Silan sa Atosa. Portal "Divno Diveevo"

Život i učenje prepodobnog blaženopočivšeg starca Siluana Atonskog na videu inspirišu mnoge, čak i one koji ne pripadaju Hrišćanska tradicija. Ovaj čudesni svetac je živeo u Bogu i ostaje naša lampa u tami, koja osvetljava put.

Siluan Atos je neverovatan svetac. Ovo je ruski čovek, u svetu Semjon Ivanovič Antonov, rođen je 1866. godine u Tambovskoj guberniji. Semjon Antonov od mladosti sanja da ode Kijevska lavra i zamonaši se, ali za to ne dobije blagoslov roditelja i odlazi kao vojnik u vojsku.

Služi u Sankt Peterburgu, gde piše pismo svetom Jovanu Kronštatskom sa molbom za molitvu kako bi se zamonašio. Bog je video želju Semjona Antonova, koji se sa 26 godina zamonašio na Svetoj Gori, a kasnije i sveti starac.

Na Atosu je umro u 72. godini 1938. godine. I prije kananizacije, ljudi koji su dolazili na Atos poštovali su starca Siluana kao sveca. Kanonizovan je 1988. godine od strane Carigradske patrijaršije, a 1991. godine njegovu svetost je priznala i Moskovska patrijaršija.

Danas se starcu Siluanu moli sa jakim glavoboljama kako bi se izborio sa osiguranjem, u raznim životnim okolnostima i potrebama. Knjiga o njemu je riznica dubokog čitanja. Ikona Siluana Atonskog sa česticom moštiju nalazi se u Moskvi, u Atonskom kompleksu, ul. Keramika, 6. Metro stanica Taganskaya (prsten).

Takođe mu se mole:
* Nisam siguran šta da radim
* O prosvjetljenju naroda na zemlji
* U podjelama među vjernicima
* U drskosti i neposlušnosti
* Sa sujetnim mislima
* Uz neopraštanje uvreda i sjećanje na zlo
* U tuzi zbog neposlušnosti i dara poniznosti
* O oslobođenju od gordosti i poniznosti srca
* U tuzi za Bogom
* U očaju
* Kada hladi ljubav prema komšijama
* O ispravljanju tuđih slabosti:
o O ponosnim i tvrdoglavima
o zavidan
* O svijetu cijelog svijeta
* O pomirenju zaraćenih

Video o životu i učenju starca Siluana Atosa

Video o životu i učenju Siluana Atosa

Monah Siluan sa Atosa je sada postao jedan od najpoštovanijih u Pravoslavna crkva Ruski sveci, o čemu posebno svjedoči uključivanje u razne Pravoslavni kalendari Dan sjećanja na sv. Siluana ( 24. septembra) među najvažnijim Pravoslavni praznici. Mnogi ruski vjernici upućuju svoje molitve svetom Siluanu i dobijaju podršku i pomoć u svojim potrebama.

Posebno postoje brojni dokazi da Gospod molitvama svetog Siluana Atonskog pruža vjernicima posebnu pomoć u umnožavanju ljubavi, pomirenju i smirivanju zaraćenih, smirivanju neprijateljstva, oslobađanju od bezvjerja, obraćenju izgubljenih i nevjernika.

I tokom svog života na ovom svijetu vlč. Silouan se molio isključivo za poniznu ljubav (posebno za neprijatelje), smatrajući takvu ljubav “posljednjim i najpouzdanijim kriterijem istine u Crkvi”

Molitvama za smekšavanje zlih srca i za smirenje zaraćenog sv. Silouan pomaže, prije svega, da ublaži svoje zlo srce, što vrlo često pomaže da se zaista umire zaraćeni.

Rev. Silouan takođe ima posebnu milost da pruži pomoć u oslobađanju od nevere koja muči dušu. I tokom svog života na ovom svijetu, posvetio je mnogo vremena molitvi za cijeli svijet, za spas svijeta. On je posebno rekao:

Život i učenje svetog Siluana Atonskog

Život i učenje svetog Siluana Atonskog

„Gospod želi da spase svakoga, i svojom dobrotom poziva ceo svet. Gospod ne oduzima volju duši, već je svojom milošću gura u dobrotu i privlači je svojoj ljubavi. A kada Gospod želi da se smiluje nekome, On inspiriše druge da se mole za njega, i pomaže u ovoj molitvi. Dakle, treba da znate da kada se javi želja da se za nekoga molite, to znači da sam Gospod želi da se smiluje toj duši i milostivo sluša vaše molitve.

„Gospod želi da se svi spasu i da budu s Njim zauvijek, te stoga sluša molitve grešnika, za dobrobit drugih ili za samog onoga koji se moli.”

knjiga " Stariji Siluan„pomogao mnogima da dođu do vjere kako u sovjetsko vrijeme tako i danas, o čemu postoje i brojna svjedočanstva.

Nalazeći se sa Gospodom na nebesima, monah Siluan delotvorno pomaže svima koji mu se obraćaju u molitvi u raznim potrebama i nemoćima.

Svi mi patimo na zemlji i tražimo slobodu, ali malo ljudi zna šta je sloboda, gde je.

I ja također želim slobodu, i dan i noć je tražim. Znao sam da je to kod Boga, i od Boga se daje poniznim srcima koja su se pokajala i odsjekla svoju volju pred Njim. Pokajniku Gospod daje svoj mir i slobodu da ga ljube. I nema ništa bolje na svijetu nego voljeti Boga i bližnje. U tome duša nalazi mir i radost.

O narodi cele zemlje, padam na kolena pred vama i preklinjem vas sa suzama: dođite Hristu. Znam njegovu ljubav prema tebi. Znam, i zato vapijem cijeloj zemlji. Ako nešto ne znaš, kako ćeš pričati o tome?

Pitate: "Ali kako možete poznavati Boga"? I ja kažem da smo vidjeli Gospoda po Duhu Svetom. A ti, ako se poniziš, onda će ti Duh Sveti pokazati našeg Gospoda; a i ti ćeš htjeti da vičeš o Njemu cijeloj zemlji.

Sveti Siluan Atonski, život, učenje i spisi

Mnogi ljudi ne znaju put spasenja, otišli su u tamu i ne vide Svjetlo Istine. A On je bio, jeste i biće, i milostivo poziva svakoga k sebi: „Dođite k meni svi koji se trudite i opterećeni, poznajte Me, i ja ću vam dati odmor i slobodu“.

Ovo je prava sloboda – kada smo u Bogu. A ovo nisam znao ranije. Do 27. godine sam samo vjerovao da postoji Bog, ali Ga nisam poznavao; i kada ga je moja duša upoznala Duhom Svetim, počela je željno čeznuti za Njim, i sada, goreći, tražim Ga danonoćno.

Gospod želi da volimo jedni druge; ovo je sloboda - u ljubavi prema Bogu i bližnjemu. Ovo je sloboda i jednakost. A u zemaljskim redovima ne može biti jednakosti, ali to nije važno za dušu. Ne može svako biti kralj ili princ; ne može svako biti patrijarh ili iguman, ili vođa; ali u svakom rangu se može voljeti Boga i ugoditi Mu, i samo je to važno.

I ko više voli Boga na zemlji, biće u većoj slavi u Kraljevstvu. Ko više voli, više teži Bogu, biće mu bliže. Svako će biti proslavljen prema svojoj ljubavi. I naučio sam da je ljubav drugačija po svojoj snazi.

Ko se boji Boga, da ga ni na koji način ne uvrijedi, prva je ljubav. Ko ima um čist od misli - to je druga ljubav, veća od prve. Ko opipljivo ima blagodat u duši - to je treća ljubav, još veća.

Četvrta, savršena ljubav prema Bogu je kada on ima blagodat Svetog Duha i u svojoj duši i u svom tijelu. To tijelo je osvećeno i biće mošti. To se dešava sa velikim svetim mučenicima, prorocima, svecima. Ko je u ovoj mjeri neprikosnoven je za tjelesnu ljubav. Može slobodno da spava sa devojkom, a da ne oseća nikakvu želju za njom.

Ljubav Božja jača je od ljubavi devojke, kojoj je privučen ceo svet, osim onih koji imaju blagodat Božiju u punoći, jer slatkoća Duha Svetoga preporađa celog čoveka i uči ga da voli Boga. u punoći. U punini Božje ljubavi, duša ne dotiče svijet; iako čovek živi na zemlji među drugima, ipak od ljubavi Božije zaboravlja sve na svetu. A naša je tuga što zbog gordosti uma ne stojimo u ovoj blagodati, i ona napušta dušu, a duša je traži plačući i jecajući, i govori:

"Moja duša žudi za Gospodom."

Prečasni Siluan Atos
*1866 - +11 (24) septembar 1938. Proslavljen od strane Carigradske crkve 1987.
Ime je uvršteno u Mjesečnik Ruske pravoslavne crkve 1992. godine. Spomen se slavi 11. (24. septembra) (upokoje)
i na Svetoj Gori u drugu nedelju po Duhovima
(Katedrala Svih Svetih na Svetoj Gori koja je zablistala) Monah Siluan Atonski (Semjon Ivanovič Antonov) rođen je u selu Šovskom (Tambovska gubernija) u seljačkoj porodici. Sa 19 godina doživio je blagoslovljenu posjetu. Kada je ubrzo mladi život počeo da guši uspomenu na njega, poziv je ponovila i sama Majka Božja. Semjon je radikalno promenio svoj život i odlučio da uđe u manastir. Po završetku služenja vojnog roka, Semjon je ostao kod kuće samo nedelju dana i otišao na Atos; u ruski manastir Svetog velikomučenika Pantelejmona stigao je u jesen 1892. godine. Prvo poslušanje brata Simeona bilo je rad u mlinu; atoski vekovni način života uveo ga je na put duhovnog dostignuća. Ubrzo je primio Sveta Bogorodice veliki i rijedak dar: njegova molitva je postala “samopokretna”. Istovremeno, neiskusni monah je bio podvrgnut raznim demonskim napadima. Posle šest meseci borbe sa njima, brat Simeon se iscrpio: osećao se potpuno napuštenim, dušu mu je obuzela paklena čežnja. Sat vremena kasnije, Gospod Isus se ukazao mladom početniku. Monah je pripadao onoj retkoj porodici asketa koji na početku svog puta primaju onu meru blagodati koja se obično daje savršenima. Posebno akutno doživljavaju njegovo neizbježno omalovažavanje i s nekom drugom nepoznatom napetošću nastoje povratiti ono što su izgubili: "Oni znaju šta su izgubili." Kada je dejstvo milosti počelo da slabi, Simeona je obuzela „čežnja za Gospodom“. Da bi Hristos prebivao u njemu, morao je da se očisti od strasti „razumnim podvigom“. Bačen u mantiju 1886. godine, otac Siluan i danas vrši svoje monaške poslušnosti, učeći u dubini svog srca "pametnoj trezvenosti" - borbi protiv misli; nosi podvig odsecanja sopstvene volje i prepuštanja volji Božijoj. Spava sjedeći, jedan ili dva sata dnevno u komadima po 15-20 minuta, dajući noć Isusovoj molitvi. Petnaest godina prolazi u neprekidnoj borbi. I jedne noći, kada se, uprkos svim naporima, nije bilo moguće čisto moliti, monaha Siluana je obuzela bolna malaksalost: toliko godina ograničavanja napora za osobu, a željeni Gospod se i dalje krije! Otac Siluan je rekao u svom srcu: „Gospode<...>šta da radim da Ti se molim čistog uma?<...>da se moja duša ponizi? I bio je odgovor u njegovom srcu od Boga: Drži um svoj u paklu i ne očajavaj.Otkrivenje Gospodnje monahu Siluanu u kratkoj formuli sadrži vjekovno iskustvo hrišćanske askeze. Osuđujući sebe na pakao, priznajući sebe dostojnim kazne, ali ne gubeći nadu u Milostivog Gospoda, polažući snagu i nadu samo u Njega, podvižnik stiče sposobnost da se odupre sopstvenim strastima i napadima spolja. Ova ista formula sadrži put spasenja za svakog kršćanina. On ide u blaženstvo, ali kroz bol pokajanja, u kraljevsko sinovstvo Božije, ali kroz svest o svojoj nedostojnosti. Od tog trenutka, Monah Siluan se konačno učvrstio na putu spasenja. Ali tek nakon petnaest godina nije postigao ravnodušnost. Gospodin, koji mu je poznat u prvom otkrivenju, sada je postojano boravio s njim. Sa porastom blagoslovljenih pohoda, priroda molitve Prečasnog se promijenila. Molitva za svijet počinje da prevladava u njemu, “za cijelog Adama kao za sebe samog”. Iz ove molitve se rađa njegovo svjedočanstvo o neuništivoj vezi svakog čovjeka sa bližnjem: „Naš brat je naš život“, i njegovo uvjerenje da je ljubav prema bližnjemu uslov poznavanja Boga: „Ko nema ljubavi prema neprijatelji u sebi, Duh Božji ne prebiva.' Istovremeno je pisao svoje beleške koje je 1952. objavio njegov učenik arhimandrit Sofronije (Saharov; +1993). Mnogi monasi ih zovu Nova Filokalija. Monah Siluan je umro ne prekidajući molitvu, bolesno je bio nešto više od nedelju dana pre smrti, od 1970-ih. postoje slučajevi brojnih isceljenja vršenih od glave Preosvećene koja se čuva u Pantelejmonovom manastiru. Deo njegovih moštiju nalazi se u manastiru Jovana Krstitelja u Velikoj Britaniji.Monah Siluan se sa suzama molio za ceo svet u vreme kada je svet bio zahvaćen bratoubilačkim ratom, kada je Rusiju razdvojio građanski rat, kada je mnogo ljudi postali žrtve masovnog terora, a Ruska crkva je krenula putem mučeništva. Živeći kroz tragediju čovečanstva u duhu, starac Siluan je razapeo krotke u molitvi, ljubeći Hrista i "mogao bi Ga moliti za nebrojeno mnoštvo." Na ikoni monah Siluan, koji stoji pred Hristom, drži svitak sa rečima ove molitve: Molim Te, Milostivi Gospode, da Te poznaju svi narodi na zemlji Duhom Svetim. Kratak život iz “Paterika novokanonizovanih svetaca”
(Alfa i Omega. -1998. -N 4(18). -S.200-202). Distribucije sa drugim bitradovima na rutracker.org:
distribucija sa bitrate-om od 24 kbps http://rutracker.org/forum/viewtopic.php?t=157468

OTKRIVENJE o Bogu kaže: „Bog je ljubav“, „Bog je svetlost, i u Njemu nema nikakve tame“ (1. Jovanova 4:8; 1:5).

Kako je nama ljudima teško ovo prihvatiti. Teško je jer i naš lični život i život cijelog svijeta oko nas svjedoče, prije, suprotno.

Zapravo, gdje je tu SVJETLOST OČEVE LJUBAVI, ako svi mi, bliži se kraju života, zajedno sa Jovom u gorčini srca, shvatimo: „Najbolje misli moje, vlasništvo srca moga, slomljene su. Moji dani su prošli; podzemni svijet će postati moj dom ... gdje je moja nada nakon ovoga? (Jov 17:11-15).

Sam Hristos svedoči da Bog brižljivo brine o svom stvorenju, da ni jedna mala ptica nije zaboravljena od Njega, da mu je stalo čak i do ukrasa trave, a da je i njegova briga za ljude neuporedivo veća, da „sve imamo kosa nam se na glavama izbrojila” (Matej 10:30).

Ali gdje je ovaj zanat, pažljiv do posljednjeg detalja? Svi smo preplavljeni spektaklom nekontrolisanog raširenog zla u svijetu. Milioni života, često jedva započetih, prije nego što se dopre do same svijesti o životu, istrgnuti su s nevjerovatnom okrutnošću. Pa, zašto je dat ovaj apsurdni život? I tako duša željno traži susret sa Bogom da bi mu rekla: Zašto si mi dao život?... Dosta mi je patnje: oko mene je tama; zašto se kriješ od mene?… Znam da si dobar, ali zašto si tako ravnodušan prema mojoj patnji?

Zašto si tako... okrutan i nemilosrdan prema meni?

Ne razumijem te!

Živeo je čovek na zemlji, čovek ogromne snage, zvao se Simeon. Dugo se molio sa nekontrolisanim plačem: "Pomiluj me"; ali Bog ga nije poslušao.

Prošlo je mnogo mjeseci takve molitve, a snaga njegove duše bila je iscrpljena; dospeo je u očaj i uzviknuo: "Vi ste neumoljivi!" I kada mu je ovim riječima nešto drugo razderalo dušu, iscrpljenu od očaja, odjednom je na trenutak ugledao živog Krista: vatra mu je ispunila srce i cijelo tijelo takvom snagom da je, da je vizija potrajala još jedan trenutak, on bi umro. Nakon toga nikada nije mogao zaboraviti neizrecivo krotak, beskrajno ljubeć, radostan, neshvatljiv svijet ispunjen pogledom Hristovim, a narednih dugih godina života neumorno je svjedočio da je Bog ljubav, ljubav neizmjerna, neshvatljiva.

O njemu, ovom svjedoku Božanske ljubavi, imamo koju riječ.

Od vremena Jovana Bogoslova, u proteklih devetnaest vekova, prošlo je čitavo mnoštvo ovakvih svedoka, ali ovaj poslednji nam je posebno drag jer je bio naš savremenik. Česta pojava među kršćanima je želja, sasvim prirodna želja za vidljivim znakovima naše vjere, inače će propasti u svojoj nadi, a priče o čudima prošlih dana u njihovim glavama postaju mit. Zato je ponavljanje ovakvih svjedočanstava toliko važno, zato nam je tako drag ovaj novi svjedok u čijem se licu moglo vidjeti najdragocjenije manifestacije naše vjere. Znamo da će mu samo rijetki povjerovati, kao što je malo tko vjerovao u svjedočanstvo prijašnjih Otaca: i to ne zato što je svjedočanstvo lažno, nego zato što vjera obavezuje na borbu.

Kažemo da u devetnaest vekova Hrišćanska istorija Prošlo je čitavo mnoštvo svjedoka ljubavi Kristove, a ipak ih je u ogromnom okeanu čovječanstva tako malo, da su tako rijetki.

Ovakvi svedoci su retki, jer nema težeg, bolnijeg podviga od podviga i borbe za ljubav; jer nema svedočanstva strašnijeg od svedočenja ljubavi: i nema propovedi koja je uzvišenija od propovedi ljubavi.

Pogledajte Hristov život. Došao je na svijet da obavijesti ljude o evanđelju vječnosti Božanski život koje nam je dao jednostavnim ljudskim riječima, u svoje dvije zapovijesti o ljubavi prema Bogu i bližnjemu, a iz jevanđeljskog narativa vidimo kakvim je iskušenjima bio podvrgnut od đavola, koji je sve činio da Hrista makar u nečemu prisili. prekršiti ove zapovesti, i time Mu oduzeti “pravo” da ih da čovjeku. Pogledajte šta se dogodilo u pustinji (Matej 4; Luka 4). Iz Hristovih odgovora vidimo da se vodila borba za prvu zapovest, odnosno za ljubav prema Bogu. Đavo u ovoj borbi okružuje pobjednika – Hrista, koji je izašao da propovijeda, sa atmosferom nepomirljivog ubilačkog neprijateljstva, goneći ga na sve načine, ali ni ovdje ne postiže svoj cilj. Posljednji udarci naneseni Kristu: izdaja učenika-apostola, opšte povlačenje i mahnitavi povici dobrotvorne gomile: “Raspni, raspni Ga”; ali i ovde pobeđuje ljubav Hristova, o čemu On sam kategorički svedoči: „Bodri se, ja sam pobedio svet“ i opet: „Knez ovoga sveta dolazi, i nema ništa u meni“.

Dakle, đavo mu nije mogao oduzeti pravo da svijetu da novu zapovijest. Gospod je pobedio, i Njegova pobeda ostaje zauvek, i nikada više, i niko, i ništa neće umanjiti ovu pobedu.

Isus Hrist je neizmerno voleo svet: i ta ljubav je data da efektivno doživi starca Siluana, koji je i sam, kao odgovor, voleo Hrista i proveo mnogo godina u izuzetnom podvigu kako mu niko i ništa ne bi oduzeo ovaj dar, i na na kraju svog života mogao bi, poput velikog Pavla, reći: „Ko će nas rastaviti od ljubavi Božje: tuga, ili nevolja, ili progon, ili glad, ili golotinja, ili opasnost, ili mač? ... Uvjeren sam da nas ni smrt, ni život, ni anđeli, ni poglavarstva, ni sile, ni sadašnje, ni buduće, ni visina, ni dubina, ni bilo koje drugo stvorenje, neće moći odvojiti od ljubavi Božje. u Hristu Isusu Gospodu našem” (Rim. 8:35-39).

Zaustavljajući se na riječima apostola Pavla, shvatit ćemo da je on mogao ovako govoriti tek nakon što prođe kroz sva ova iskušenja. A svako ko ide za Hristom, kao što je pokazalo iskustvo vekova, prolazi kroz mnoga iskušenja. Starac Siluan je takođe prošao kroz njih.

Blaženi starac shimomonah Siluan podvizavao se četrdeset i šest godina na Svetoj Gori u ruskom manastiru Svetog velikomučenika Pantelejmona. U ovom manastiru smo morali da živimo oko četrnaest godina. AT poslednjih godinaŽivot Starca, od 1931. do dana njegove smrti - 11/24. septembra 1938. godine, molbe su nas primorale da ga napišemo život. Zadatak za osobu koja nema ni dara ni iskustva da „piše” nije lak: ali mi se ipak odlučujemo, jer smo duboko i iskreno uvjereni da je naša dužnost pričati ljudima o ovom zaista velikom čovjeku.

Ova knjiga je po svom sadržaju namenjena uskom krugu ljudi čija su interesovanja usmerena na hrišćansku askezu, pa stoga naša glavna briga nije književna umetnost, već možda tačniji „duhovni portret“ Starca.

Sva naša pažnja u ophođenju s njim bila je zaokupljena njegovim duhovnim izgledom isključivo u svrhu lične "koristi". Nikada nismo imali ideju da napišemo njegovu biografiju, pa nam je mnogo toga što je, naravno, trebalo da zanima jednog biografa, ostalo nepoznato. O mnogim stvarima smo dužni da ćutimo jer je to vezano za ljude koji su još živi. Ovde navodimo samo mali broj činjenica iz života Starca, koje je on ispričao u raznim nasumičnim prilikama tokom naših čestih razgovora ili smo čuli od drugih podvižnika Svete Gore, prijatelja Starca. Vjerujemo da konzistentnost informacija o njegovom vanjskom životu neće predstavljati značajan nedostatak u našem radu. Bili bismo sasvim zadovoljni kada bismo barem djelimično izvršili važniji zadatak, a to je da privučemo duhovnu sliku Starca onima koji nisu imali sreću neposredne žive komunikacije s njim. Koliko možemo da procenimo, a pošto smo morali da dolazimo u kontakt sa ljudima, on je bio jedina ravnodušna osoba koju nam je dato da sretnemo na svom životnom putu. Sada kada nije s nama, on nam se čini kao nekakav izuzetan džin duha.

SPISI SV. SILUANA ATONSKOG.

14. Učenja starca Siluana o poslušnosti.

“Rijetko ko zna tajnu poslušnosti. Poslušan je veliki pred Bogom. On je imitator Hrista, koji nam je dao sliku poslušnosti. Gospod voli poslušnu dušu i daje joj svoj mir, i tada je sve u redu i ona oseća ljubav prema svima. Poslušan je svu svoju nadu polagao u Boga, stoga je njegova duša uvijek u Bogu, a Gospod mu daje svoju blagodat, koja podučava dušu svakom dobru i daje snagu da ostane u dobru. On vidi zlo, ali ono ne dotiče njegovu dušu, jer je s njim blagodat Duha Svetoga, koji ga čuva od svakog grijeha, i on je u miru i lako se moli Bogu. Dušu poslušnika voli Duh Sveti, i zato će uskoro upoznati Gospoda i primiti dar iskrene molitve.”

„Pokorni se predao volji Božijoj, i za to mu je data sloboda i mir u Bogu, i moli se čistog uma, a gordi i neposlušni ne mogu se čisto moliti, čak i ako se mnogo trude. Oni ne znaju kako djeluje milost, niti da li im je Gospod oprostio grijehe. Ali poslušni jasno zna da mu je Gospod oprostio grijehe, jer čuje Duha Svetoga u svojoj duši.

„Poslušnost je neophodna ne samo za monahe, već za svakog čoveka. Čak je i Gospod bio poslušan. Gordi i samostvoreni ne dopuštaju milosti da živi u sebi i stoga nikada nemaju duševni mir, ali blagodat Duha Svetoga lako ulazi u dušu poslušnika i daje mu radost i mir. Svi traže mir i radost, ali malo ko zna gdje pronaći tu radost i mir i šta je potrebno da se to postigne. Već trideset pet godina viđam jednog monaha koji je uvek vedre duše i prijatnog lica, iako je star. A to je zato što on voli poslušnost, i njegova duša se predala volji Božijoj, i ne brine se ni za šta, nego je njegova duša zavolela Gospoda i razmatra Ga.

„Ko u sebi nosi makar malo milosti, rado se pokorava svakoj vlasti. On zna da Bog upravlja i nebom i zemljom i podzemnim svijetom, i sobom, i svojim poslovima, i svime što je na svijetu, i zato je uvijek miran. Poslušni se predao volji Božijoj i ne boji se smrti, jer je njegova duša navikla da živi s Bogom i zavoljela Ga. Odsjekao je svoju volju, pa stoga ni u duši ni u tijelu nema takvog ratovanja koji muči buntovne i samovoljno. Pravi iskušenik mrzi svoju volju i voli svog duhovnog oca, i za to dobija slobodu da se moli Bogu čistog uma, a njegova duša slobodno, bez misli, promišlja Boga i u Njemu je u miru. Uskoro dolazi u ljubav Božju radi svoje poniznosti i molitvi svog duhovnog oca.”

“Naš život je jednostavan, ali mudar. Majka boga rekao je monahu Serafimu: "Daj im (monahinjama) poslušnost, i ko bude poslušao i mudrost, oni će biti s tobom i u mojoj blizini." Pogledajte kako je jednostavno spasenje. Ali mudrost se mora naučiti dugim iskustvom. Dato je od Boga za poslušnost. Gospod voli dušu poslušnu, a ako voli, onda će sve što duša traži od Boga, dati. Kao i ranije, tako i sada Gospod sluša naše molitve i ispunjava molbe.

„Zašto su Sveti Oci poslušnost stavili iznad posta i molitve? Jer sujeta se rađa iz djela bez poslušnosti, a početnik sve radi kako mu se kaže i nema razloga za ponos. Osim toga, poslušnik u svemu odsijeca svoju volju i sluša svog duhovnog oca, te je stoga njegov um oslobođen svake brige i moli se čisto. Poslušni ima samo Boga i riječ starca u svom umu, dok je um poslušnika zaokupljen raznim djelima i osudama starca, pa stoga ne može razmišljati o Bogu. Video sam jednog iskušenika koji je imao tešku poslušnost. Imao je iskrenu molitvu, i Gospod mu je dao suze da isplače za cijeli svijet; a igumen Andrej mu reče: "Ovo ti je dato na poslušnost."

Poslušnošću se čovjek čuva od ponosa; molitva se daje za poslušnost; Za poslušnost se daje i milost Duha Svetoga. Zato je poslušnost veća od posta i molitve.”

“Da su (pali) anđeli održali poslušnost, bili bi na nebu i pjevali bi slavu Gospodnju. A da je Adam održao poslušnost, onda bi i on i njegova porodica bili u raju. Ali čak i sada je moguće povratiti raj pokajanjem. Gospod nas mnogo voli, uprkos našim gresima, sve dok se ponizimo i volimo svoje neprijatelje. A ko ne voli neprijatelje, ne može imati mira, čak i ako je stavljen u raj.”

„Gospod je rekao svojim učenicima: moj mir ti dajem(Jovan 14:27). Ovaj mir Hristov mora se tražiti od Boga, a Gospod će dati onome koji traži; i kada ga primimo, moramo ga svetiti i umnožavati; ali ko se u tuzi nije predao volji Božjoj, ne može spoznati Božje milosrđe. Ako te zadesi nevolja, nemoj se obeshrabriti, već imaj na umu da te Gospod milostivo gleda i ne dopusti misao: „Hoće li me Gospod pogledati kad ga uvrijedim“, jer je Gospod po prirodi MILOST, ali sa verom se obratite Bogu i, kao jevanđelski izgubljeni sin, recite: "Nisam dostojan da se nazovem tvojim sinom" - i videćeš koliko ćeš Ocu biti drag, i tada će biti neopisiva radost u tvojoj duši .

Ljudi se ne uče poniznosti i ne mogu prihvatiti milost Duha Svetoga za svoju oholost, pa zbog toga cijeli svijet pati. I kad bi ljudi poznali Gospoda, kako je On milostiv, ponizan i krotak, onda bi se ZA JEDAN SAT promijenilo lice cijelog svijeta i svi bi imali veliku radost i ljubav.”

“Milosrdni Gospod nam je dao pokajanje, i sve se pokajanjem ispravlja. Kroz pokajanje primamo oproštenje grijeha, jer pokajanje dolazi blagodat Svetoga Duha i tako spoznajemo Boga. Ako je neko izgubio svijet i pati, neka se pokaje, i Gospod će mu dati svoj mir. Ako bilo koja nacija ili država pati, onda se svi moraju pokajati i tada će sve biti ispravljeno od Boga.”

Sva naša borba je da se ponizimo. Naši neprijatelji su pali od ponosa i vuku nas na isto mjesto. Ali mi, braćo, ponizićemo se i tada ćemo videti slavu Gospodnju još ovde na zemlji (Mt. 16,28; Mk. 9,1), jer Gospod dopušta smirenima da spoznaju Sebe Duhom Svetim. . Duša, okusivši slast ljubavi Božije, sva se ponovo rađa, i postaje potpuno drugačija, i ljubi svog Gospodara, i svom snagom se privlači k Njemu dan i noć, i do određenog vremena ostaje smirena u Bogu, a zatim počinje da tuguje za narodom. Milosrdni Gospod nekada daje duši mir u Bogu, a nekada bolest srca za celu vasionu, da se svi ljudi pokaju i uđu u raj. Duša koja je spoznala sladost Duha Svetoga želi isto za svakoga, jer slast Gospodnja ne dozvoljava duši da bude sebična, već joj daje ljubav koja teče iz srca. Ljubimo Gospoda, koji nas je prvi zavoleo i za nas stradao!”

Archim. Sofronija (Saharova) "Prečasni starac Siluan Atonski" 2007.

„Iako vrlo jednostavno, on je nekako hrabro i hrabro govorio o molitvi i o Bogu, kao o svom Ocu“, prisjetio se jedan shimonah o monahu Siluanu. - Zaustavljao sam ga i govorio: "Prestani, oče"... Činilo mi se da je izgubio strah od Boga... Pa je to sakrio od mene... Bio je vrlo jednostavan. Tek sam sada shvatio svu grešku... Došao je na meru svetih otaca.

Živeo je na prelazu iz 19. u 20. vek, sačuvane su njegove životne fotografije. Bio je običan seljak koji je završio samo dva razreda seoske škole, živio je kao i svi ostali - radio, šetao sa djevojkama, borio se, jednom čak umalo ubio čovjeka, služio vojsku. I sa 26 godina otišao je na Atos da bi tamo ostao do svoje smrti.

Neki od svetaca poznati su po milosrđu, neki po daru riječi... Velečasni Silvanus pamte ga po tome što je volio Boga do granice ljudskih snaga i čeznuo za Njim. „Moja duša čezne za Tobom, Gospode, i tražim Te sa suzama“, često je na ovaj način prekidao svoje beleške. Privlačili su ga neobrazovani i obrazovani, laici i svećenici, koji su uvijek bili impresionirani ovim čovjekom.

Podvižnik je preminuo 1938. godine nakon bolesti. Umro je tako tiho da oni koji su ležali pored njega u bolnici to nisu primijetili. Još imamo njegova učenja, molitve, psalme i biografiju koju je napisao njegov bliski prijatelj, osnivač pravoslavnog manastira u Engleskoj.

Sastanak sa ateistom

Semjona, budućeg starca Siluana, u detinjstvu je uticao... susret sa ateistom. Došao im je jedan knjižar u kuću, posadili su ga za sto, počeli da ga časte. I počeo je da dokazuje da je Hristos čovek, i da uopšte nema Boga. Kada je otišao, petogodišnji Semjon je pitao oca: „Ti me učiš da se molim, ali ovaj čovek je rekao da nema Boga“, na šta mu je otac odgovorio: „Mislio sam da je pametan čovek, ali se okrenuo da budem budala. Ne slušaj ga”. Ali Semjon nije bio zadovoljan ovim odgovorom, odlučio je: "Kad porastem, ići ću po cijeloj zemlji da tražim Boga."

Već kao mladić čuo je priču o ženi koja se vratila sa hodočašća. Ona je govorila o svetom Jovanu Sezenovskom, a neki slušaoci su potvrdili da je ovaj svetac zaista činio čuda. Čuvši ovaj razgovor, Semjon je pomislio: „Ako je on svetac, onda nema potrebe da idem po celoj zemlji da tražim Boga – On je s nama.”

„Kako smo mi hrišćani srećni: KAKVOG Boga imamo! Šteta za one ljude koji Boga ne poznaju... O braćo, molim vas i preklinjem vas u ime Božje milosti, vjerujte u Evanđelje i u svjedočanstvo Sveta Crkva, i okusićete nebesko blaženstvo još na zemlji. Uostalom, Carstvo Božije je u nama, ljubav Božja duši daje raj. Mnogi prinčevi i gospodari, znajući za ljubav Božju, napustili su svoja prijestolja. I to je razumljivo, jer je ljubav Božja žarka: ona naslađuje dušu do suza blagodaću Duha Svetoga, i ništa zemaljsko ne može se s njom uporediti.

Oče

Monah Siluan je rekao da, budući da je monah, nije odrastao u meri svog oca, običnog nepismenog seljaka: nikada nije video svog oca razdraženog ili ljutitog, uvek je bio strpljiv, krotak, smiren. Jednom, za vreme žetve, Semjon je morao da skuva večeru, da bi je kasnije odneo ocu i braći u polje: skuvao je svinjetinu, zaboravljajući da je petak, dan posta.

Porodica je večerala, a niko nije rekao ni reč. Samo šest meseci kasnije, otac je sa osmehom podsetio sina na to: „Sećaš li se, sine, kako si me hranio svinjetinom u polju? I bio je petak. Znaš, tada sam je jeo kao kučka. "Zašto nisi rekao?" Simon je bio iznenađen. "Nisam te htio osramotiti", odgovorio je njegov otac.

A kada je mladi Semjon sagrešio sa devojkom iz njihovog sela, sledećeg jutra drhtao je i stideo se ne od prekora, već od tihih reči oca: „Gde si bio noću, sine? Srce me boljelo...”

“Poznavao sam jednog dječaka. Njegov izgled je bio anđeoski; skroman, savjestan, krotak; lice je bijelo sa rumenilom; oči svijetle, plave, ljubazne i mirne. Ali kada je odrastao, počeo je da živi nečisto i izgubio je milost Božiju; a kad mu je bilo trideset godina, postao je kao čovjek, i demon, i zvijer, i razbojnik, i sav njegov izgled bio je škrt i strašan.

Poznavao sam i devojku velike lepote, bistrog i prijatnog lica, tako da su joj mnogi zavideli. Ali izgubila je svoju milost kroz grijehe i postalo je loše gledati je.

Ali video sam i nešto drugo. Vidio sam ljude koji su postali monasi sa licima izobličenim od grijeha i strasti, ali su se od pokajanja i pobožnog života promijenili i postali vrlo lijepi. Gospod mi je dao da vidim i u Starom Rusiku tokom ispovesti jeromonaha-ispovednika u liku Hristovom. Stajao je u ispovedaonici, neizrecivo blistav, i iako je bio sav beo sa sedom kosom, lice mu je bilo lepo i mladalačko, kao u dečaka.

Slično, vidio sam jednog episkopa tokom Liturgije. Videla sam i čoveka koji je po prirodi bio obična osoba, ali od milosti Božije lice mu je bilo veličanstveno, kao u anđela, i želeo sam da ga pogledam. Dakle, grijeh izobličava osobu, ali milost je boji.

oprošteni ubica

Simon je bio čovjek velike snage. Ali jedne večeri je zamalo postala uzrok ubistva. Kako je sam starac rekao, na ulici s njim, mladi seljak, jedan seljak, obućar, počeo je da maltretira, a Semjon je u prvi mah pomislio da popusti pred bezobrazlukom. Ali onda je odlučio da se ne osramoti pred seoskim devojkama - sve su te večeri izašle na ulicu - i snažno udario borca ​​u grudi. Odleteo je, pao na leđa, a krv mu je potekla iz usta...

Na sreću, obućar je preživio, ali Semjon se tada jako uplašio. Kasnije se prisjetio ovog slučaja: na nekom prazniku njegov sumještanin je svirao usnu harmoniku i plesao, iako se nedavno vratio iz zatvora, gdje je bio zatvoren zbog ubistva. Semjon ga je upitao: "Kako možeš da igraš, ubio si čoveka u pijanoj tuči?" A on je odgovorio: „Kada sam bio u zatvoru, mnogo sam se molio Bogu da mi oprosti, i Bog mi je oprostio, pa sada igram mirno.” Tada je budući asketa počeo da shvata šta je oproštenje i milost Božija.

“Žalim, plačem i jecam za ljudima. Mnogi misle: mnogo sam zgriješio - ubijao, pljačkao, silovao, klevetao, razvratio i još mnogo toga radio, a od stida ne idu na pokajanje. Ali zaboravljaju da su svi njihovi grijesi pred Bogom kao kap u moru.”

Kriste

Budući monah koji je ušao u manastir bio je naivan i nespreman. Mnogo se molio, ali misli su mu govorile: „Evo ti se moliš, dobro je, možda ćeš se spasiti. A šta ako u raju nećete vidjeti svoju majku, oca, sestre ili braću? Tamo nećete biti sretni."

Jednog dana monahovu keliju ispunila je svetlost koja je prodirala kroz njega i čuo je: "Uzmi - ovo je milost." Ali umjesto radosti, doživio je neugodnost i nije znao šta da misli. Nakon toga mu je bilo teško da nastavi sa molitvom, jednom je čak i prasnuo u smijeh tokom molitve, međutim, odmah je snažno udario šakom po čelu kako bi se oporavio. A onda sam shvatio da manifestacija svetlosti nema nikakve veze sa Bogom...

Počeo je da viđa demone i iz naivnosti im se obratio „kao da su ljudi“. Jedni su mu govorili: "Već si spašen!", drugi: "Nećeš biti spašen." Kada je upitao zašto prijavljuju različite stvari, čuo je podrugljiv odgovor: "Nikad ne govorimo istinu".

Mladog monaha mučilo je sve što mu se dogodilo, molio se, ali mu je snaga iščezavala. Jednom je u očaju, sjedeći u svojoj ćeliji, pomislio: "Nemoguće je moliti se Bogu." I osjećao se potpuno napuštenim... Sat vremena kasnije, u stanju strašne tjeskobe, ipak je otišao na službu. I tu mu se, kaže starac, javio živi Hristos... Bio je to trenutak koji je preokrenuo život monaha i sve to učinio težnjom ka Bogu.

„Gospod nije kao mi. On je veoma krotak, i milosrdan, i dobar, i kada ga duša prepozna, čudi se bez kraja i govori: O, kakvog Gospoda imamo!... Grešna duša koja ne poznaje Gospoda boji se smrti. , misli da joj Gospod neće oprostiti grijehe. Ali to je zato što duša ne poznaje Gospoda i koliko nas On voli. A kad bi ljudi znali, onda ni jedna osoba ne bi očajavala... Sam Gospod je jedna Ljubav..."

akademik

“Novine ne pišu o ljudima, već o događajima, i to je pogrešno; zbunjuju um, a od njih i dalje nećete saznati istinu, ali molitva razbistri um, i on sve bolje vidi”, rekao je otac Siluan, koji nije bio zainteresovan za spoljašnji život i njegove vesti. Iza sebe je imao samo dva razreda škole, nadoknađujući nedostatak obrazovanja stalnim čitanjem Svetog pisma i djela svetih otaca, ali su mu za savjet dolazili i biskupi i predstavnici inteligencije.

Jednog dana je došao neki stranac, koji je bio toliko zadivljen susretom sa starcem da je odlučio da neko vreme živi u manastiru. Jedan od monaha, obrazovan i načitan, nije izdržao i upitao je gosta: „Ne razumem zašto vi, akademici, naučnici, idete kod ovog nepismenog seljaka?“ „Da bi razumeo oca Siluana, treba biti akademik“, odgovorio je stranac.

„Moramo se uvek moliti da Gospod uputi šta treba da se uradi, i Gospod nas neće ostaviti da pogrešimo... Prečasni Serafim Sarovski je rekao: „Kada sam govorio iz svog uma, bilo je grešaka“... Dakle, Gospod je sveznajući, svi mi, ko god da smo, treba da se molimo Bogu za prosvetljenje i da zamolimo svog duhovnog oca da ne bude greške.

Ljubav

„Naš brat je naš život“, rekao je starešina Siluan. Iskreno je poštovao ljude, nikada se nikome nije rugao, nikada se nije šalio, bio je vrlo lak za komunikaciju, nježan, ali u isto vrijeme - čovjek nepokolebljive volje, hrabrosti, čvrst tamo gdje je bila potrebna čvrstina.

Jednom je monah pustinjak došao da razgovara s njim. Razgovor se okrenuo ateistima, a pustinjak je rekao: „Bog će ih sve kazniti! Oni će gorjeti u vječnom ognju." Na to je otac Siluan uzbuđeno odgovorio: „Pa, recite mi, molim vas, ako vas stave u raj i odatle vidite kako neko gori u paklu, hoćete li biti mirni?“ „Šta možeš, sama si kriv“, rekao je monah. „Ljubav ovo ne može da podnese…“ tužno je rekao velečasni. “Moramo se moliti za sve.”

„Molite se jednostavno kao dijete, i Gospod će čuti vašu molitvu, jer je naš Gospod tako milosrdni Otac da to ne možemo ni razumjeti ni zamisliti, a samo nam Duh Sveti otkriva svoju veliku ljubav...“

„Preklinjem Te, milostivi Gospode, da te svi narodi na zemlji upoznaju po Duhu Svetom.”