Starovjernička imena svetaca. Starovjerci i starovjerci: u čemu je razlika? Kanonski i nekanonski oblici

Odabir imena za sina je težak za sve roditelje. Na kraju krajeva, ime će ostati s djetetom za cijeli život, bit će njegov odraz. Stoga se pitanje imena za dječaka mora shvatiti ozbiljno. Trenutno u svijetu postoje imena različitog porijekla. italijanska imena, kazahstanska, grčka, staroruska imena dječaka i djevojčica. Ako odlučite da svog sina obdarite starim ruskim imenom, onda je naš članak samo za vas.

Treba napomenuti da među starim ruskim imenima postoji ogroman broj lijepih i zvučnih imena, a njihovom pravilnom primjenom možete značajno utjecati na sudbinu djeteta, odnosno, u procesu odgoja, ojačati pozitivne osobine u djetetovom karakteru i razvijaju u njemu dobre osobine. Među starim ruskim imenima posebno su tražena kneževska imena. U pravilu, muškarci s takvim imenima kao što su Vladimir, Vsevolod, Svyatoslav. Ime Yaroslav daje djetetu firma muški lik i harizmu. Postoje i dobra stara ruska imena za dječake, čiji vlasnici nisu bili prinčevi, već su bili dostojni muževi. Na primjer, ime Bogdan (dato od Boga). Dečak po imenu Bogdan biće smirena osoba koja zna koliko vredi, principijelnost i tvrdoglavost su Bogdanove upečatljive osobine. Boris (rvači) su pametni, postižu veliki uspeh, skrupulozni, sa smislom za humor. I postoji mnogo takvih svijetlih i duboko značajnih starih ruskih imena.

Stara ruska imena dječaka:

Bohumil - dragi Bogu

Krasimir - ljepota svijeta

Budislave - budi slavan!

Krasislav - ljepota slave

Boleslav - veličanje

Ljubav - voljena

Belogor - sa bijelih planina

Ludimir - donesi mir ljudima

Belojar - bijesan

Voljen - voljen

Bazhen - Bog

Lubomir - koji voli mir i mir

Bueslav - roda

Luborad - ugoditi s ljubavlju

Probudi se - budi fin!

Luboslav - veličanje ljubavi

Bogolep - božanski

Ladislav - veliča ljepotu

Bratislava - brat, prijatelj slave

Ladislav - veličanje ljudi

Belimir - bijel, čist

Lyubodron - voljeni, dragi

Bohumire - donesi mir Bogu!

Lučeslav - u zraku slave

Borislav - olujna slava

Ljubodar - davalac ljubavi

Volodar - davanje volje

Ladimir - Mirno

Vitoslav - slava života

Miran svijet pun ljubavi

Vlastislav - vlasnik sveta

Milava - slatka, ljubazna

Vladimir - vlasnik sveta

Mlad - mlad

Vjačeslav - slavno vijeće

Mylodar - davalac mira

Venislav - ovenčan slavom

Milan - sladak, ljubazan

Svijet - širom svijeta

Myslemir - razmišljanje o svijetu

Vseslav - proslavljeni

Moguta - moćan, moćan

Višeslav - poznat; sva slava

Miloslav - slatka slava

Vlastimir - vladaj svijetom

Mladen - mlad

Svima - svima dragi

Milorad - sladak, ljubazan

Verislav - vjeran

Nada - Nada čeka

Vojislav je slavan ratnik

Negomir - blag i miran

Vadim - pozvan, pozvan

Pronađeno - pronađeno

Vladislav - vlasnik slave

Neroslav - cementiranje slave

Vadislav - zvao

Oštro razmišljanje - oštroumno

Gleb - sladak, ljubazan

Očeslav - očajna slava

Gradibor - stvaranje snage

Oleg - lagan, brz

Gorislav - veličanje visoke svjetlosti

Prelepo - prelepo

Gorisvet - visoko svjetlo

Peresvet - svetao

Gostislav - spremna slava

Putislav - put slave

Gradimir - tvorac svijeta

Premislave - primi slavu!

Poklon - poklon svijetu

Pervoslav - ispred slave

Drogoslav - draga slava

Ratislav - vojnička slava

Dobrava - dobročinitelj, nosilac

Radimil - slatka radost

Daroslav - davalac riječi

Raisey - radost, radosna

Dejan - aktivan, aktivan

Ratibor - izabrani ratnik

Daromir - mirotvorac

Radibor - izabranik radosnih

Dobran - daje dobro

Ruslav - svijetle kose

Daren je poklon svijetu

Radislav - briga za slavu

Dan - dat od Boga

Radim - slatka radost

Drogorad - draga radost

Ratmir - govori o miru

Drogomir - dragi svijete

Radosvet - svjetlost radosti

Danko - sija, dan

Rusimir - Ruski svijet

Divislav - u sjaju riječi

Radimir - briga za svijet

Daniyar - dat za sjaj

Radovlad - sopstvena radost

Dobrolub - ljubazna dobrota

Svetovid - svetlost, svetinja

Danislav - davanje slave

Svetozar - Osvetljen svetlošću

Daromysl - razmišljanje, razmišljanje

Sveti dječak - sveti borac, ratnik

Dragolyub - ljubazan, voljen

Svyatomir - sveti svijet

Dobroslav - veličanje dobra

Svetlo - svetlo

Dragovit - cijeni život

Svâtorad - sveta radost

Damir - mirotvorac

Tihoslav - tiha slava

Yeseniy - vedro nebo

Trajan je treći sin

Poželjno - poželjno

Umiranje - mir, smirenje

Želislav - željena slava

Dirnuta - nežnost

Ždanimir - iščekivani svijet

Oduševljenje - oduševljenje

Zhiteslav - veličanje života

Čuvajte svijet - čuvajte svijet

Zlatoslav - zlatna slava

Hvalite svijet

Zlatozar - jasnim pogledom

Hvalite slavu

Zvenislav - zvoni slavom

Hranislave - čuvaj slavu

Zalazar - zbog azura

Cvetimir - budi boja svijeta

Zelislav je jako fin

Čudomil - slatko čudo

Zdanimir - tvorac svijeta

Čestimir - čast svijeta

Zvenimir - zove u svijet

Čestislav - čast slavu

Zarya - rastuće svjetlo

Chtislav - čast slavu

Izheslave - budi sa slavom!

Schaslav - sretan

Igor - militantni

Jaromir - budi bijesan na svijetu

Ivar - drvo života

Jaroslav - sija od slave

Idan - hodanje, savladavanje staze

Jaromil je sladak čovjek

Ivan - roditi se, roditi se

Yaropolk - žestoko militantan

Krasibor - izabranik od lepih

Janislav - slavan

- najbolja i najperspektivnija za danas elektronska verzija starovjerničkog mjeseca.

Samo prema našim molitvama i težnjama, trudom neumornog podvižnika, djeteta RPST-a Maksima Černjajeviča, ostvario se dugogodišnji san: imati "živu" verziju crkvenog kalendara.

Krajem 2017. ovaj razvojni program postao je dostupan za preuzimanje kao mobilni aplikacije za ANDROID :

Program koji je razvio Maxim izračunava Uskrs za bilo koju godinu, sam organizira mobilne praznike, dodaje podatke o povelji poklona i obroka, ukazuje na dane sjećanja na svece koje poštuje naša Crkva. Sve se to radi u strogom skladu sa knjigama prije raskola, uzimajući u obzir praksu koju odobrava Pravoslavna (starovjernička) crkva.

Maksima smo upoznali prije nekoliko godina, kada je završavao radove na skeniranju Ostroške Biblije, standarda za pravoslavne hrišćane, u okviru svog informativnog portala Vechnoe.info ... Ovu stranicu spomenuli smo kao važan izvor ljubaznih informacija kada smo o njoj govorili. I dalje preporučujemo da označite resurs i po potrebi udubite korisne informacije.

O projektu "Drevni pravoslavni kalendar"

Svrha novog izvora je da starovjernicima pruži jednostavan i prikladan pristanak crkveni kalendar, koji sadrži sve potrebne informacije za crkvene službe i molitvu kod kuće. Jednostavan interfejs sa mogućnošću integracije sa drugim resursima i omogućiće čitaocima da se dogovore oko načina Svakodnevni život sa savezima i tradicijom Crkve.

Drevni pravoslavni staroverski kalendar računa glasove, računa postove, pokretne i fiksne praznike, dane pomena mrtvih, ulazne i odlazne poklone za svaki dan i videći Uskrs. Također ima mogućnost pretraživanja praznika za tekuću godinu ili imena prema kalendaru.

Kalendar je zasnovan na staroštampanom Časopisu iz kojeg je preuzet tekst o praznicima i postu za svaki dan. Dodatno, praznici su dodati iz RPC kalendara (u sledećoj verziji biće moguće prilagoditi kalendar za poseban pristanak).

U slučaju nesuglasica između dosadašnje prakse i Crkvenog oka, prednost je dato Crkvenom oku, i to uvijek u pravcu veće oštrine, jer je ispravnije upozoriti nego pustiti.

Uskršnji algoritmi, algoritmi za izračunavanje datuma julijanskog i gregorijanskog kalendara preuzeti su iz rada Klausa Tonderinga "Često postavljana pitanja o kalendarima".

Kalendar pokriva periode od 1900. do 2099. godine, ali se ograničenje može ukloniti ako je potrebno. Planirane su za implementaciju i druge korisne funkcije koje će se sigurno svidjeti korisnicima.

Uz pomoć urednika stranice "Starovjerska misao" razvijen je dodatni program koji vam omogućava da ugradite kalendar u druge stranice. Sada je dostupan na stranici u načinu čitanja članaka, ali uskoro će se pojaviti na glavnoj stranici u obliku proširenog izbornika.

Kao i svaki novi softverski proizvod, kalendar može sadržavati greške i netačnosti, kao i kontroverzne tačke. Maksim Černjatevič moli sve čitaoce sajta „Staroverska misao“ da ne ostanu ravnodušni i da nas obaveste o svojim pitanjima, nedoumicama i željama. To se može učiniti u obliku komentara na ovaj članak ili putem e-pošte [email protected] stranica , [email protected].

Svi koji se žele pridružiti projektu Starog kalendara, uključujući i postavljanje na svoje web stranice, moraju koordinirati svoje učešće sa programerom.

Svima koji su se trudili na slavu Božju želimo, a posebno R. b. Maksim, Ivan, Olga dobro zdravlje i duševno spasenje!

Redakcija sajta

Do raskola crkve u Rusiji došlo je sredinom 17. veka, kada je na inicijativu patrijarha Nikona, crkvena reforma kako bi se ruski verski obredi uskladili sa grčkim pravoslavne tradicije... Ali nisu svi prihvatili inovacije koje su dovele do starovjeraca. Starovjerci do danas žive po svojim zakonima, posebno daju djeci imena na poseban način.

Kako su starovjerci davali imena?

U članku „O vlastitom imenu u ruskim konfesionalnim grupama“ doktor filologije, glavni istraživač Instituta za lingvistiku Akademije nauka SSSR / RAS Nikitina napominje: osnova svih lokalnih imena su staroverski sveci.

Dakle, imena su davana striktno po kalendaru: dečaci tokom prvih osam dana, devojčice - u roku od osam dana pre ili posle datuma rođenja. Stoga su mnogi starovjerci nosili imena koja su rijetka i praktično zaboravljena u naše vrijeme, na primjer: Makarije, Prokopije, Savvatij, Fevrusa, Ulita, Ermil, Glicerija, Kalistrat, Kornil, Sekletinja, Germogen, Fotinja. Štaviše, u jednoj porodici moglo je biti nekoliko djece s istim imenima - to nije bilo zabranjeno.

Kanonski i nekanonski oblici

Etnograf A.I. Nazarov, u svom djelu "Ime starovjeraca-sveštenika zemlje Uralske kozačke vojske", skreće pažnju na činjenicu da se u metričkim knjigama starovjerskih naselja nalaze i kanonski i nekanonski načini pisanja pojedinačnih imena. . Potonji, na primjer, uključuju Aftanom, Anton, Gavrila, Efimiy, Mikhaila, Stepan, Fokiy; Nastasya, Anisya, Daria, Arina, Ustina.

„Neka imena u matičnoj knjizi rođenih za 1833. godinu susrela su se samo u nekanonskom obliku“, kaže istraživač, „npr. muška imena Avinalij, Anisim, Anufrij, Arefij, Ćiril (Ćiril), ženska imena Alimpiada (Elimpijada), Uliyana (Ulyana), Uluia (Ulyania). Oni odgovaraju kanonskim oblicima Uvenalij, Onisim, Onufrije, Arefa, Ćiril; Olimpija, Julijana, Julijana."

Zanimljivo je da se prema starovjerskim kanonima ime Nikolaj nalazi samo u obliku Nikola, koji je postojao prije takozvane knjižne reference u drugoj polovini 17. vijeka. Prema izvorima, protojerej Avvakum je o tome rekao: "U Nemcima je bio Nikola, a pod apostolima je bio jeretik Nikola, a u svetima nigde nema Nikole."

Kako su se promijenile tradicije?

Prema S.E. Nikitina, iako su se u staroverskom okruženju često nalazila uobičajena imena - Ivan, Marija, Petar, Ana, Vasilij, Tatjana, Pavel, Natalija, uz njih su se koristila i manje uobičajena imena - Savelij, Evdokija, Karp, Efrosinja, Savvatij , Praskovya, Ulyana, Matryona, Pelageya, Akulina, Fedor, Mavra. Štaviše, to se dogodilo već u postrevolucionarnom periodu, na šta ukazuje dokumentacija pohranjena u seoskim vijećima nekih starovjerničkih sela na Uralu i Sibiru.

Ponekad su mladi ljudi proizvoljno mijenjali imena: na primjer, Fedora je postala Faina, Akulina - Lina, Pelageya - Polina, Fotinya - Svetlana (prevedeno s grčkog). Pristalice stare vjere osudile su takvo ponašanje: „Ime se ne može beznamjerno mijenjati: dato je po knjizi (tj. po kalendaru) i provjereno je vekovima.“

Tek 60-ih godina dvadesetog vijeka starovjerci su svoju djecu počeli zvati tradicionalnijim imenima za nas, iako su dostupna i u kalendaru - Andrej, Sergej, Anatolij, Ekaterina, Valentina, Galina.

Danas se imena "starovjeraca" nalaze uglavnom među ljudima sa Urala i Sibira, kao i među potomcima starovjeraca koji su emigrirali na Zapad nakon revolucije. Štaviše, S.E. Nikitina napominje: „Imena starovjeraca među starovjercima u Americi također su upečatljiva po svojoj posebnosti. Na primjer, muška imena: Avraami, Onufrij, Lavren, Nestor, Ciprijan - ne tvore umanjenice. Takva ženska imena kao što su Minadora, Teoktista takođe nemaju deminutivni oblici... Oni koji ih imaju ne poklapaju se uvijek sa onima koji su nam poznati: Praskovya - Pan, Klement - Mitka, Evdokia - Kei (iz Evdokijine verzije), Fetinja - Feta. Nedavno su se „američka“ imena pojavila kao umanjenice: Sam (od Samuela), Sally (od Salome, ruska verzija je Solonka) itd.

Staro vjerovanje, ili staro vjerovanje, je jedinstvena pojava. I duhovno i kulturno. Ekonomisti ističu da su starovjerske zajednice u inostranstvu često uspješnije od lokalnog stanovništva.

1. Sami starovjerci priznaju da je njihova vjera pravoslavna, a da se RPC naziva novovjercima ili Nikonjanima.

2. Do prvog polovina XIX vijeka izraz "starovjerci" nije korišten u duhovnoj literaturi.

3. Tri su glavna "krila" starovjeraca: svećenici, bespopovci i jednovjernici.

4. U starovjercima postoji nekoliko desetina tumačenja i još više konsenzusa. Postoji čak i izreka "Šta god je muškarac dobar, na šta god je žena pristala."

5. Uključeno prsni krst Starovjernici nemaju lik Krista, jer ovaj krst simbolizira vlastiti krst, sposobnost osobe da se podnese za vjeru. Krst sa likom Hrista smatra se ikonom, nije ga dozvoljeno nositi.

6. Najveće u Latinskoj Americi mjesto kompaktnog boravka ruskih starovjeraca-kapela - Colonia Russa ili Massa Pe. U njemu živi oko 60 porodica, odnosno oko 400-450 ljudi, postoje tri katedrale sa tri odvojena molitvena doma.

7. Starovjerci zadržavaju monodičko pjevanje (znamenno i demestvennoe). Ime je dobila po načinu snimanja melodije sa posebnim znakovima - "banerima" ili "kukama".

8. Sa stanovišta staroveraca - Patrijarh Nikon i njegove pristalice su napustili crkvu, a ne obrnuto.

9. Starovjerci slave povorku na suncu. Sunce u ovom slučaju simbolizira Krista (koji daje život i svjetlost). Tokom reforme, dekret da se izvrši povorka protiv Sunca doživljavan je kao jeretički.

10. U prvi put nakon raskola postojala je navika da se kao "starovjerci" općenito bilježe sve sekte nastale u to vrijeme (uglavnom "duhovno-kršćanskog" smjera, poput "evnusa") i jeretičkih pokreta, što je naknadno stvorilo određenu konfuziju.

jedanaest . Dugo vremena, među starovjercima, klizav rad se smatrao grijehom. Mora se priznati da je to na najpovoljniji način uticalo na materijalnu situaciju starovjeraca.

12. Starovjerci - "bjegunci" priznaju sveštenstvo nove crkve "aktivnom". Sveštenik iz nove crkve, koji je prešao u staroverce-odbegle, zadržao je svoj čin. Neki od njih su obnovili vlastito sveštenstvo, formirajući "svešteničke" sporazume.

13. Starovjernici-bespopovci smatraju da je sveštenstvo potpuno izgubljeno. Sveštenik koji je iz nove crkve prešao u staroverce-bespopovce postaje običan laik

14. Po staroj tradiciji postoji samo dio sakramenata koje mogu obavljati samo svećenici ili biskupi - sve ostalo je dostupno običnim laicima

15. Sakrament koji je dostupan samo sveštenicima je brak. Uprkos tome, brak se i dalje praktikuje u Pomorskom sporazumu. Takođe, u pojedinim zajednicama Pomoraca, ponekad se obavlja još jedan nepristupačan sakrament - sakrament, iako se dovodi u pitanje njegova efikasnost.

16. Za razliku od Pomoraca, u Fedosejevskom sporazumu, brak se smatra izgubljenim, zajedno sa sveštenstvom. Ipak, porodice rađaju, ali vjeruju da su cijeli život živjele u bludu.

17. Staroverci bi trebalo da izgovore ili trostruko "Aleluja", u čast Svete Trojice, ili dva "Aleluja" u čast Oca i Svetoga Duha, i "Slava tebi Bože!" u čast Hrista. Kada su u reformisanoj crkvi počeli da izgovaraju tri "Aleluja" i "Slava Tebi Bože!" Starovjernici su vjerovali da se dodatno "Aleluja" izgovara u čast đavola.

18. Kod starovjeraca ikone na papiru nisu dobrodošle (kao i svaki drugi materijal koji se lako može oštetiti). Naprotiv, ikone od livenog metala postale su široko rasprostranjene.

devetnaest . Stari vjernici se obavezuju znak krsta sa dva prsta. Dva prsta su simbol dvije Ipostasi Spasitelja (pravog Boga i pravog čovjeka).

20. Starovjernici pišu ime Gospodnje kao "Isus". Tradicija pisanja imena je promenjena tokom Nikonove reforme. Udvojeni zvuk "i" počeo je prenositi trajanje, "rastući" zvuk prvog glasa, koji se na grčkom označava poseban znak, koji nema analogiju u slovenskom jeziku. Međutim, starovjernička verzija je bliža grčkom izvoru.

21. Starovjercima nije dozvoljeno da klanjaju na kolenima (sedžde do zemlje se ne smatraju takvima), a takođe im je dozvoljeno da stoje na namazu sa rukama sklopljenih na grudima (desno preko lijeve).

22. Starovjernici bespopovtsy dyrniki poriču ikone, mole se strogo na istok, za koje su izrezali rupe u zidu kuće da se mole zimi.

23. Na ploči raspeća među starovjercima obično piše ne I.N.TS.I., već "Kralj slave".

24. U starovjercima gotovo svih pristanka aktivno se koristi lestovka - brojanica u obliku vrpce sa 109 "bobina" ("koraka"), podijeljenih u nejednake grupe. Ljestve simbolično označavaju stepenište od zemlje do neba. Lestovka.

25. Starovjerci prihvataju krštenje samo potpunim trostrukim uranjanjem, dok u pravoslavne crkve dozvoljeno je krštenje polivanjem i djelomično uranjanje.

26. U carskoj Rusiji postojali su periodi kada se samo brak smatrao legalnim (sa svim posledicama koje iz toga proizilaze, uključujući nasledna prava, itd.), zaključen zvanična crkva... U takvim uslovima, mnogi staroverci često su pribegli triku, formalno prihvatajući novu veru u vreme venčanja. Međutim, nisu samo stari vjernici pribjegli takvim trikovima u to vrijeme.

27. Najveće starovjersko udruženje u moderna Rusija- Ruski pravoslavac Starovjerska crkva- odnosi se na sveštenika.

28. Starovjernici su imali vrlo dvosmislen stav prema kraljevima: dok su se jedni trudili da sljedećeg cara-progonitelja napišu u antihrista, drugi su, naprotiv, štitili kraljeve na sve moguće načine. Nikon je, prema starovercima, opčinio Alekseja Mihajloviča, a u staroverskim verzijama legendi o smeni cara Petra, pravi car Petar se vratio staroj veri i poginuo. mučeništvo od ruku pristalica varalice.

29. Prema mišljenju ekonomiste Danila Raskova, staroverci u inostranstvu su nešto uspešniji od Aboridžina, jer su vredniji, sposobniji da obavljaju monoton i složen posao, više su fokusirani na projekte koji zahtevaju vreme, ne plaše se ulaganja, imaju jači porodice. Jedan primjer: selo Pokrovka u Moldaviji, koje je, suprotno općim trendovima, čak i donekle poraslo, budući da mladi ostaju u selu.

30. Starovjerci, ili starovjerci, uprkos nazivu, prilično su moderni. Obično su uspješni na poslu i bliski su. Starovjerske knjige se mogu čitati i preuzimati na Internetu, a veliki pokreti, na primjer, Stara pravoslavna crkva, imaju svoje stranice.

Rascjep crkve u Rusiji dogodio se sredinom 17. vijeka, kada je na inicijativu patrijarha Nikona izvršena crkvena reforma u cilju usklađivanja ruskih vjerskih obreda sa grčkim pravoslavnim tradicijama. Ali nisu svi prihvatili inovacije koje su dovele do starovjeraca. Starovjerci do danas žive po svojim zakonima, posebno daju djeci imena na poseban način.
Kako su starovjerci davali imena?
U članku „O vlastitom imenu u ruskim konfesionalnim grupama“ doktor filologije, glavni istraživač Instituta za lingvistiku Akademije nauka SSSR / RAS Nikitina napominje: osnova svih lokalnih imena su staroverski sveci.
Dakle, imena su davana striktno po kalendaru: dečaci tokom prvih osam dana, devojčice - u roku od osam dana pre ili posle datuma rođenja. Stoga su mnogi starovjerci nosili imena koja su rijetka i praktično zaboravljena u naše vrijeme, na primjer: Makarije, Prokopije, Savvatij, Fevrusa, Ulita, Ermil, Glicerija, Kalistrat, Kornil, Sekletinja, Germogen, Fotinja. Štaviše, u jednoj porodici moglo je biti nekoliko djece s istim imenima - to nije bilo zabranjeno.

Canonical and nekanonski oblici
Etnograf A.I. Nazarov, u svom djelu "Ime starovjeraca-sveštenika zemlje Uralske kozačke vojske", skreće pažnju na činjenicu da se u metričkim knjigama starovjerskih naselja nalaze i kanonski i nekanonski načini pisanja pojedinačnih imena. . Potonji, na primjer, uključuju Aftanom, Anton, Gavrila, Efimiy, Mikhaila, Stepan, Fokiy; Nastasya, Anisya, Daria, Arina, Ustina.
„Neka imena u matičnoj knjizi rođenih za 1833. pronađena su samo u nekanonskom obliku“, kaže istraživač, „na primer, muška imena Avinalij, Anisim, Anufrij, Arefi, Ćiril (Ćiril), ženska imena Alimpijada ( Elimpiyada), Uliyana (Ulyana), Uliyaniya (Pakao). Oni odgovaraju kanonskim oblicima Uvenalij, Onisim, Onufrije, Arefa, Ćiril; Olimpija, Julijana, Julijana."
Zanimljivo je da se prema starovjerskim kanonima ime Nikolaj nalazi samo u obliku Nikola, koji je postojao prije takozvane knjižne reference u drugoj polovini 17. vijeka. Prema izvorima, protojerej Avvakum je o tome rekao: "U Nemcima je bio Nikola, a pod apostolima je bio jeretik Nikola, a u svetima nigde nema Nikole."

Kako su se promijenile tradicije?
Prema S.E. Nikitina, iako su se u staroverskom okruženju često nalazila uobičajena imena - Ivan, Marija, Petar, Ana, Vasilij, Tatjana, Pavel, Natalija, uz njih su se koristila i manje uobičajena imena - Savelij, Evdokija, Karp, Efrosinja, Savvatij , Praskovya, Ulyana, Matryona, Pelageya, Akulina, Fedor, Mavra. Štaviše, to se dogodilo već u postrevolucionarnom periodu, na šta ukazuje dokumentacija pohranjena u seoskim vijećima nekih starovjerničkih sela na Uralu i Sibiru.
Ponekad su mladi ljudi proizvoljno mijenjali imena: na primjer, Fedora je postala Faina, Akulina - Lina, Pelageya - Polina, Fotinya - Svetlana (prevedeno s grčkog). Pristalice stare vjere osudile su takvo ponašanje: „Ime se ne može beznamjerno mijenjati: dato je po knjizi (tj. po kalendaru) i provjereno je vekovima.“
Tek 60-ih godina dvadesetog vijeka starovjerci su svoju djecu počeli zvati tradicionalnijim imenima za nas, iako su dostupna i u kalendaru - Andrej, Sergej, Anatolij, Ekaterina, Valentina, Galina.

Danas se imena "starovjeraca" nalaze uglavnom među ljudima sa Urala i Sibira, kao i među potomcima starovjeraca koji su emigrirali na Zapad nakon revolucije. Štaviše, S.E. Nikitina napominje: „Imena starovjeraca među starovjercima u Americi također su upečatljiva po svojoj jedinstvenosti. Na primjer, muška imena: Abraham, Onufrije, Lavren, Nestor, Ciprijan - ne tvore umanjenice. Ženska imena kao što su Minadora, Teoktista takođe nemaju deminutivne oblike. Oni koji ih imaju ne poklapaju se uvijek sa onima koji su nam poznati: Praskovya - Pan, Klement - Mitka, Evdokia - Kei (iz Evdokijine verzije), Fetinja - Feta. Nedavno su se "američka" imena pojavljivala kao umanjenice: Sam (od Samuel), Sally (od Salome, ruska verzija je Solonka) itd."
Da li je moguće utvrditi da je ovo ili ono ime starovjerac? Moguće je, ako se, osim starovjerskih svetaca, nigdje ne pojavljuje. U drugim slučajevima, za to biste trebali proučiti povijest predaka nositelja imena.